De preek die de start betekende van de Kerk (Handelingen 2:14-41) - Steven J. Cole  

Handelingen 2:14-41: Maar de apostelen stonden op en Petrus zei: "Beste Joden en alle andere mensen die in Jeruzalem wonen, luister goed naar mij. Jullie denken dat deze mensen dronken zijn. Maar dat zijn ze niet. Want het is pas negen uur 's morgens. Maar dit is waarover de profeet Joël heeft gesproken. Hij zei: 'Aan het eind van de tijd, zegt God, zal Ik mijn Geest uitstorten op alle mensen. Jullie zonen en dochters zullen profeteren. En aan jonge en oude mensen zal Ik bijzondere dromen geven. Op elke man of vrouw die Mij dient, zal Ik mijn Geest uitstorten. Daardoor zullen ze profeteren. En er zullen vreemde dingen te zien zijn aan de hemel en op de aarde: bloed en vuur en rook. De zon zal verduisterd worden en de maan zal bloedrood worden. En dan zal de gevreesde dag van Gods straf aanbreken. Maar iedereen die de Heer aanbidt, zal worden gered.'

Mannen van Israël, luister naar wat ik zeg. God heeft laten zien dat Hij Jezus van Nazaret heeft aangewezen als Redder. Hij heeft dat laten zien door de wonderen die Hij door Jezus bij jullie heeft gedaan. Jullie weten daarvan. Op de tijd en de manier die God had bepaald, hebben jullie deze Man gevangen genomen. Jullie hebben Hem door slechte mensen laten kruisigen. Zo hebben jullie Hem gedood. Maar God heeft Hem weer levend gemaakt. Daarmee maakte Hij een einde aan de macht van de dood. De dood kon Hem niet vasthouden. David heeft in de Psalmen over Jezus gezegd: 'Ik zag de Heer altijd vóór mij. Want Hij is bij mij. Hij zal mij altijd redden. Daarom ben ik blij en prijs ik God. Ja, ik weet zeker dat ook mijn lichaam zal opstaan uit de dood. Want U zal mij niet in het dodenrijk achterlaten. U zal uw heilige niet laten vergaan in de grond. U heeft mij de weg naar het leven laten zien. Omdat U altijd dicht bij mij bent, zal ik altijd blij zijn.'

Broeders, ik kan over onze voorvader David rustig zeggen dat hij dood en begraven is. Want zijn graf is hier, tot op de dag van vandaag. Maar David was een profeet. En God had hem gezworen dat een zoon uit zijn familie ná hem de Messias  zou zijn en koning zou worden. En omdat hij een profeet was, heeft hij in de toekomst gezien. Wat hij in die Psalm zei ging over de opstanding van de Messias uit de dood. Hij zei dat de Messias niet in het dodenrijk is achtergelaten en dat zijn lichaam niet is vergaan. Want deze Jezus is door God uit de dood teruggeroepen en weer levend gemaakt. Wij hebben dat zelf gezien. God heeft Hem nu een heel belangrijke plaats gegeven. God had beloofd om de Heilige Geest aan de mensen te geven. Dat is nu gebeurd: Jezus heeft de Heilige Geest van de Vader over ons uitgestort. Dat is wat jullie hier zien en horen. Want David is zelf niet naar de hemel opgestegen. Maar hij zegt: 'De Heer heeft gezegd tegen mijn Heer: 'Ga naast Mij zitten, totdat Ik al je vijanden helemaal verslagen heb.' Jullie hebben Jezus gekruisigd. Maar God heeft deze Jezus tot Heer en Messias gemaakt! Het hele volk van Israël moet dat weten!"  

Dit raakte de mensen diep. En ze vroegen Petrus en de andere apostelen: "Wat moeten we dan nu doen, broeders?" Petrus antwoordde: "Verander je leven, geloof in Jezus en laat je allemaal dopen in de naam van Jezus Christus.  Dan zullen jullie vergeving krijgen voor jullie ongehoorzaamheid aan God. En dan zullen jullie de Heilige Geest ontvangen. Want dat heeft God beloofd aan jullie, aan jullie kinderen en aan alle volken. Iedereen die door God wordt geroepen, mag de Heilige Geest krijgen." En Petrus vertelde nog veel meer over Jezus. En hij moedigde hen aan om zich uit deze slechte wereld te laten redden. De mensen die zijn woorden geloofden, lieten zich dopen. Zo sloten zich op die dag ongeveer 3000 mensen bij de Kerk aan.  

Het geluid van de ruisende wind uit de Hemel had een grote menigte getrokken, die vervolgens alle gelovigen hoorde spreken over de grote daden van God in de vele verschillende inheemse talen van de menigte. Dit verbaasde hen toen ze vroegen: "Wat betekent dit?" (2:12). Maar anderen in de menigte spotten en beschuldigden de gelovigen ervan dronken te zijn. Het was voor deze Joodse menigte in de stad Jeruzalem, waar Jezus iets meer dan zeven weken geleden was vermoord, dat Petrus de preek hield waarmee de Kerk op gang kwam. In termen van resultaten - ongeveer 3.000 werden die dag gered - was het een van de beste preken ooit gehouden. 

Lukas geeft ons hier alleen de kern van die geweldige preek. Daarom ben ik van plan om vandaag een overzicht te geven van de hele preek. Ik wil je door deze preek leiden en de gedachtestroom uitleggen, zodat je de methode en het argument van Petrus begrijpt. Ook al wordt je misschien nooit gevraagd om voor een menigte te prediken, krijg je de gelegenheid om van Christus te getuigen. Het bestuderen van de preek van Petrus kan je helpen om er klaar voor te zijn.

Petrus begint met de vragen die de menigte stelde over de verschijnselen van Pinksteren, en koppelde wat ze zagen en hoorden aan de profetie van Joël 2:28-32.  

Joël 2:28-32: Daarna zal Ik mijn Geest uitstorten op alle mensen. Jullie zonen en dochters zullen profeteren. Aan oude en jonge mensen zal Ik dromen geven. Ook op slaven en slavinnen zal Ik in die tijd mijn Geest uitstorten. Er zullen vreemde dingen te zien zijn aan de hemel en op de aarde: bloed en vuur en rookwolken. De zon zal verduisterd worden en de maan zal bloedrood worden. En dan zal de gevreesde dag van de Heer aanbreken. Maar iedereen die Mij aanbidt, zal worden gered. Want op de berg Sion ben je veilig. In Jeruzalem zul je worden gered, zoals Ik heb gezegd. Er zal redding zijn bij de mensen van mijn volk die zijn overgebleven. Ik zal hen Zelf roepen.  

Vervolgens gaat hij nogal abrupt over op de persoon van Jezus, met als belangrijkste argument dat God Jezus als Heer en Christus bekrachtigde, "deze Jezus die u gekruisigd hebt". Maar hij bouwt zijn betoog punt voor punt op, bouwt zijn zaak punt voor punt op, maar geeft pas op het laatst het belangrijkste punt aan. Wanneer zijn toehoorders reageren met overtuiging van zonde en vragen: "Wat moeten we doen?" zegt Petrus dat ze zich moeten bekeren en zich moeten laten dopen, en 3000 mensen lieten zich dopen. Laten we zijn preek in meer detail doornemen: 

1. Joël profeteerde over de uitstorting van de Heilige Geest waarvan je zojuist getuige bent geweest (2:14-21). 

Merk op dat Petrus zijn toehoorders tweemaal oproept om goed naar zijn woorden te luisteren. Hoe dynamisch of saai een spreker ook is, het publiek heeft de verantwoordelijkheid om goed te luisteren. Zelfs de Heer Jezus, de meest begaafde spreker in de geschiedenis, spoorde zijn toehoorders aan om goed te luisterden (Lukas 8:18). Met andere woorden, de verantwoordelijkheid voor een goede preek ligt niet alleen bij de predikant, maar ook bij de toehoorders. We moeten God altijd vragen om ons oren te geven om te horen wat Hij ons wil zeggen door Zijn Woord. 

Petrus begint met een vleugje humor. Sommige spotters beschuldigden de gelovigen die in tongen spraken ervan dronken te zijn. Petrus had ze kunnen negeren of defensief kunnen reageren, maar in plaats daarvan zegt hij in feite: "Het is te vroeg voor ons om dronken te zijn!" Normaal gesproken zouden de Joden tijdens het Pinksterfeest op dit uur niet gegeten of gedronken hebben. Vaak kan een vleugje humor je critici lang genoeg ontwapenen om gehoord te worden. Als je wordt opgeroepen om te prediken, moet je inleiding de aandacht van het publiek trekken en ervoor zorgen dat ze de rest willen horen van wat je te zeggen hebt. 

Vervolgens legt Petrus uit dat de verschijnselen die ze hadden gehoord en gezien hetgeen was "waarover was gesproken door de profeet Joël" (2:16). Vervolgens citeert hij, met een paar kleine variaties, Joel 2:28-32. Later zal Petrus Psalm 16:8-11 en Psalm 110:1 citeren. Hij had geen Bijbel in boekvorm, aangezien boeken zoals wij die kennen er nog niet waren. En hij rolde niet meerdere rollen uit naar de juiste tekst om deze verzen te kunnen lezen. Integendeel, hij reciteerde ze uit het hoofd! Als je een doeltreffende getuige van Jezus Christus wilt zijn, moet je bepaalde Schriftteksten die het Evangelie uitleggen uit je hoofd leren. Je zult niet altijd een Bijbel bij de hand hebben om verzen op te zoeken. 

Petrus’ citaat van Joel maakt drie punten duidelijk: 

A. AAN HET EIND VAN DE TIJD ZAL GOD ZIJN GEEST UITSTORTEN OP ALLE MENSEN. 

Handelingen 2:17-18: Petrus zei: 'Aan het eind van de tijd, zegt God, zal Ik mijn Geest uitstorten op alle mensen. Jullie zonen en dochters zullen profeteren. En aan jonge en oude mensen zal Ik bijzondere dromen geven. Op elke man of vrouw die Mij dient, zal Ik mijn Geest uitstorten. Daardoor zullen ze profeteren.  

Joëls profetie zegt eigenlijk "hierna", maar Petrus verandert het in "de laatste dagen". De tijd vanaf de eerste komst van Jezus tot aan Zijn tweede komst kan allemaal de laatste dagen worden genoemd. De apostelen wisten niet dat het zich zou tot 2000 jaar zou uitstrekken. Maar zoals Paulus het uitdrukte, zijn wij degenen "over wie het einde der eeuwen gekomen is" (1 Kor. 10:11). Petrus waarschuwde "dat er in de laatste dagen spotters zullen komen met hun bespotting, die hun eigen begeerten navolgen en zeggen: 'Waar is de belofte van Zijn komst?'" (2 Petr. 3:3-4). Hij vervolgt met te zeggen dat bij de Heer één dag is als duizend jaar en duizend jaar als één dag. Maar Petrus' citaat van Joël maakt eenvoudig het punt duidelijk: we bevinden ons nu in de eindtijd waarin deze profetie zal worden vervuld. 

Petrus' gebruik van Joël is in overeenstemming met wat bijbelgeleerden uit de Dode Zeerollen hebben geïdentificeerd als een typische vorm van Hebreeuws onderwijs, een "pesher" genoemd (van het Hebreeuwse woord voor "interpretatie"). "Het legt alle nadruk op vervulling zonder te proberen de details van de Bijbelse profetie die het 'interpreteert' uit te leggen" (Richard Longenecker, Expositor's Bible Commentary). Petrus laat dus nooit specifiek zien hoe profetie, visioenen en dromen worden geïdentificeerd met het fenomeen van het spreken in tongen die iedereen had gehoord. Maar hij lijkt deze passage te gebruiken omdat het "het dichtste equivalent is van tongen in het Oude Testament" (I. Howard Marshall, Handelingen, p. 73). 

Het belangrijkste punt van Petrus is niet de specifieke vorm die de uitstorting van de Geest aannam, maar eerder dat Hij werd uitgestort "op alle mensen". Niet alleen de profeten of rabbijnen, maar zelfs zonen en dochters zouden deze uitstorting van de Geest ervaren (2:17). Niet alleen de oudere mannen, maar ook jongere mannen zouden de Heer en Zijn wil (“visioenen”) kennen. Niet alleen de rijken, maar zelfs slaven zouden de volheid van de Geest kennen. Niet alleen mannen, maar ook vrouwen zouden de Geest hebben. Zoals de apostel Paulus later onderwees: 

1 Korintiërs 12:13: Want we zijn allemaal in één Geest ondergedompeld, zodat we samen één Lichaam werden. Het maakt niet uit of we Joden zijn of van een ander volk zijn. Het maakt ook niet uit of we slaven zijn of vrije mensen. We zijn allemaal vol van dezelfde Geest. 

Het ontbreekt geen enkele gelovige vandaag de dag aan de aanwezigheid van de inwonende Heilige Geest. 

B. NA DEZE UITSTORTING VAN DE GEEST ZAL EEN TIJD VAN VRESELIJK OORDEEL KOMEN. 

Handelingen 2:19-20: En er zullen vreemde dingen te zien zijn aan de hemel en op de aarde: bloed en vuur en rook.  De zon zal verduisterd worden en de maan zal bloedrood worden. En dan zal de gevreesde dag van Gods straf aanbreken. Maar iedereen die de Heer aanbidt, zal worden gered.' 

Petrus wist niet hoe snel deze straffen zouden plaatsvinden (aangezien Joël dit niet aangeeft). Hij beweerde niet dat ze op de Pinksterdag in vervulling waren gegaan; hij zegt eerder dat deze dingen zouden voorafgaan aan de "gevreesde dag van Gods straf". Aangezien de vervulling van de profetie begonnen was, zoals blijkt uit de uitstorting van de Heilige Geest, is het redelijk om aan te nemen dat de rest te zijner tijd zal gebeuren.

Sommigen relateren deze tekenen aan de hemel aan het donker worden van de hemel op de dag van Jezus' kruisiging, en begrijpen ze "als tekenen van de komst van de dag des Heren" (F.F. Bruce, The Book of Acts, p. 69). Anderen interpreteren deze tekens als symbolen voor rampzalige straffen, of het nu gaat om vulkanen, aardbevingen, branden of wat dan ook. Ik zou kunnen toegeven dat er misschien een eerste, symbolische vervulling was toen Titus Jeruzalem verwoestte in 70 na Christus. Maar Openbaring 6:12 voorspelt dezelfde tekenen wanneer het Lam het zesde zegel verbreekt tijdens de Grote Verdrukking. De letterlijke vervulling wacht dus nog net voor de wederkomst van Christus wanneer Hij de hele wereld zal oordelen. 

Het punt van Petrus is dat de uitstorting van de Geest die door Joël werd voorspeld, heeft plaatsgevonden. Het Messiaanse tijdperk is begonnen. Dan biedt Joël goed nieuws: 

C. IEDEREEN DIE DE NAAM VAN DE HEER AANBIDT EN AANROEPT, ZAL WORDEN GERED. 

Handelingen 2:21:Maar iedereen die de Heer aanbidt, zal worden gered. 

Hier is de grote barmhartigheid van onze God! Hij biedt degenen die Zijn straf verdienen een middel om te ontsnappen. Wie de naam van de Heer aanbidt en aanroept, zal worden gered.

Tot nu toe was Petrus nogal algemeen. Hij heeft de fenomenen van Pinksteren gekoppeld aan Joëls profetie over de uitstorting van Gods Geest in de laatste dagen. Dit duidt erop dat de dag van de Messias is aangebroken en de laatste dagen inluidt, maar dat heeft hij nog niet duidelijk gezegd. Hij heeft ook het onderwerp van Gods oordeel op de laatste Dag des Heren ter sprake gebracht, maar hij heeft nog niet verklaard dat zijn toehoorders (goede religieuze Joden) dat oordeel moeten vrezen. En hij heeft het aanbod van Gods genade uiteengezet voor iedereen die het wil aannemen. Maar nu verschuift hij van prediken naar inmenging! Hij wordt specifiek over wie deze Heer is die men moet aanbidden en aanroepen om gered te worden. Hij laat ze zien dat ze hun Messias hadden gekruisigd! 

2. God bekrachtigde Jezus als zowel Heer als Christus (2:22-36). 

Hoewel hij de clou pas in vers 36 vermeldt, laat Petrus vier manieren zien waarop God Jezus aanwees als Heer en Christus: 

A. GOD WEES JEZUS AAN ALS HEER EN CHRISTUS DOOR ZIJN WONDEREN. 

Handelingen 2:22: Mannen van Israël, luister naar wat ik zeg. God heeft laten zien dat Hij Jezus van Nazaret heeft aangewezen als Redder. Hij heeft dat laten zien door de wonderen die Hij door Jezus bij jullie heeft gedaan. Jullie weten daarvan.  

Zelfs de vijanden van Jezus moesten het feit van zijn wonderen toegeven (hoewel sommigen ze toeschreven aan Satans macht; Lukas 11:15). Maar de meeste mensen erkenden, net als Nikodemus, dat "niemand deze tekenen kan doen die U doet, tenzij God met hem is" (Johannes 3:2). Petrus herinnert zijn toehoorders eraan dat Jezus veel van zulke wonderen in hun midden had gedaan, en dat wisten ze. 

Terwijl velen in onze tijd ontkennen dat er wonderen kunnen gebeuren, baseren ze hun ontkenningen op de veronderstelling dat God niet bestaat, in tegenstelling tot veel bewijs in de schepping. De wonderen die Jezus deed, bevestigd door vele ooggetuigen, waaronder Zijn vijanden (Johannes 11:47), bevestigen Hem als Heer en Christus. 

B. GOD WEES JEZUS AAN ALS HEER EN CHRISTUS DOOR ZIJN DOOD. 

Handelingen 2:23: Op de tijd en de manier die God had bepaald, hebben jullie deze Man gevangen genomen. Jullie hebben Hem door slechte mensen laten kruisigen. Zo hebben jullie Hem gedood.  

Hier trapt Petrus op sommige tenen: “Deze man, overgeleverd door het vooraf bepaalde plan en de voorkennis van God, heb je door de handen van goddeloze mannen aan een kruis genageld en ter dood gebracht.” De dood van Jezus leek op het eerste gezicht misschien iets dat Zijn messiaanse beweringen ontkrachtte. Maar Petrus laat zien dat Jezus niet werd gedood omdat Hij een slachtoffer was van Zijn vijanden. Hij werd gedood omdat God voorbeschikte voordat de wereld begon dat Jezus zou sterven als de Redder van Zijn volk. 

Jesaja 53:10: Maar de Heer had besloten Hem helemaal te verpletteren. God deed Hem verdriet aan. 

En in plaats van Jezus als Heer en Messias ongeldig te maken, bekrachtigde Zijn dood Hem in feite, aangezien het een vervulling was van Gods eeuwige besluit. Betekent dit dat, aangezien God het heeft bepaald, dat mensen niet verantwoordelijk zijn? Nee, zegt Petrus, "je hebt [Hem] aan een kruis genageld door de handen van goddeloze mannen [de Romeinen] en hebt Hem ter dood gebracht." Zonder hun wil te schenden, gebruikte God slechte mensen om Zijn eeuwige doel te bereiken, maar die slechte mannen waren verantwoordelijk voor hun misdaad. Niemand kan God de schuld geven van zijn eigen zonde. 

C. GOD WEES JEZUS AAN ALS HEER EN CHRISTUS DOOR ZIJN VERRIJZENIS. 

Handelingen 2:24-32: Maar God heeft Hem weer levend gemaakt. Daarmee maakte Hij een einde aan de macht van de dood. De dood kon Hem niet vasthouden. David heeft in de Psalmen over Jezus gezegd: 'Ik zag de Heer altijd vóór mij. Want Hij is bij mij. Hij zal mij altijd redden. Daarom ben ik blij en prijs ik God. Ja, ik weet zeker dat ook mijn lichaam zal opstaan uit de dood. Want U zal mij niet in het dodenrijk achterlaten. U zal uw heilige niet laten vergaan in de grond. U heeft mij de weg naar het leven laten zien. Omdat U altijd dicht bij mij bent, zal ik altijd blij zijn.'

Broeders, ik kan over onze voorvader David rustig zeggen dat hij dood en begraven is. Want zijn graf is hier, tot op de dag van vandaag. Maar David was een profeet. En God had hem gezworen dat een zoon uit zijn familie ná hem de Messias  zou zijn en koning zou worden. En omdat hij een profeet was, heeft hij in de toekomst gezien. Wat hij in die Psalm zei ging over de opstanding van de Messias uit de dood. Hij zei dat de Messias niet in het dodenrijk is achtergelaten en dat zijn lichaam niet is vergaan. Want deze Jezus is door God uit de dood teruggeroepen en weer levend gemaakt. Wij hebben dat zelf gezien. 

Nadat Petrus elk een vers heeft gewijd aan het leven en de dood van Jezus, besteedt Petrus negen verzen aan Zijn Verrijzenis, wat het hoofdthema is van de apostolische prediking in Handelingen. Let op het impliciete contrast tussen "je hebt Hem ter dood gebracht. Maar God heeft Hem weer levend gemaakt” (2:23-24). Met andere woorden, ze waren schuldig aan verzet tegen God!

Petrus citeert Psalm 16:8-11 om een oudtestamentische voorspelling van de Verrijzenis te laten zien. In die psalm verklaart David dat God zijn ziel niet zal overlaten aan Hades, noch zal toestaan dat Zijn Heilige verval ondergaat. Maar, zo betoogt Petrus, David stierf en werd begraven, en zijn tombe was precies daar in Jeruzalem. Met andere woorden, het lichaam van David onderging inderdaad verval. Daarom wist David als profeet dat God had beloofd een van zijn nakomelingen op zijn troon te zetten, en dus keek hij vooruit en sprak over de Verrijzenis van Christus. Petrus identificeert Jezus als de Messias wanneer hij zelfverzekerd zegt: "Deze Jezus heeft God opgewekt, waarvan wij allen getuigen zijn" (2:32). Misschien knikten de andere elf die bij Peter stonden bevestigend.

Zo bevestigen Jezus’ wonderen, dood en Verrijzenis Hem als zowel Heer als Christus. Maar er is een laatste bewijs: 

D. GOD WEES JEZUS AAN ALS HEER EN CHRISTUS DOOR HEM EEN HEEL BELANGRIJKE PLAATS TE GEVEN EN DE UITSTORTING VAN DE HEILIGE GEEST. 

Handelingen 2:33-36: God heeft Hem nu een heel belangrijke plaats gegeven. God had beloofd om de Heilige Geest aan de mensen te geven. Dat is nu gebeurd: Jezus heeft de Heilige Geest van de Vader over ons uitgestort. Dat is wat jullie hier zien en horen. Want David is zelf niet naar de hemel opgestegen. Maar hij zegt: 'De Heer heeft gezegd tegen mijn Heer: 'Ga naast Mij zitten, totdat Ik al je vijanden helemaal verslagen heb.' Jullie hebben Jezus gekruisigd. Maar God heeft deze Jezus tot Heer en Messias gemaakt! Het hele volk van Israël moet dat weten!"

Petrus stelt dat de opgevaren, verheven Jezus degene was die de Heilige Geest had gezonden, zoals blijkt uit het wonder dat iedereen in vreemde talen sprak. Opnieuw citeert hij David: 

De Heer heeft tegen mijn heer gezegd: "'Zit aan Mijn rechterhand totdat Ik uw vijanden tot een voetbank voor uw voeten heb gemaakt" (Psalm 110:1). Aangezien David niet aan Gods rechterhand zit, moet dit verwijzen naar de Messias. Een niet zo subtiele implicatie is dat de vijanden van de Messias degenen zijn die Hem kruisigden! Dan komt Petrus tot zijn clou: 

Handelingen 2:36: “Jullie hebben Jezus gekruisigd. Maar God heeft deze Jezus tot Heer en Messias gemaakt! Het hele volk van Israël moet dat weten!" 

3. De reactie van de menigte en de aanvraag van Petrus (2:37-41). 

A. DE MENSEN WERDEN DIEP GERAAKT. 

Handelingen 2:37: Dit raakte de mensen diep. En ze vroegen Petrus en de andere apostelen: "Wat moeten we dan nu doen, broeders?"  

Dat ze de apostelen "broeders" noemden, laat zien dat hun hart verzacht was. "Doorboord te worden tot in het hart" toont hun gevoelens van diepe angst toen ze zich realiseerden dat ze schuldig waren aan het doden van hun eigen Messias. De Heilige Geest doorstak hen met overtuiging van hun verschrikkelijke zonde. C. H. Spurgeon heeft gezegd: "Het is ijdel om te proberen degenen te genezen die niet gewond zijn, te proberen degenen te kleden die nooit zijn uitgekleed, en degenen rijk te maken die hun armoede nooit hebben beseft" (Metropolitan Tabernacle Pulpit). De overtuiging van zonde is vaak de ontbrekende noot in onze evangelisatiepogingen. We proberen te snel mensen te genezen die niet beseffen dat ze doodziek zijn. We moeten Gods Heilige Wet gebruiken om zondaars hun wanhopige toestand te tonen. Pas als ze dat voelen, moeten we de belofte van Gods genade in het evangelie toepassen. 

B. PETRUS PAST DE BOODSCHAP TOE: BEKERING, DOOP EN BELOFTE. 

Handelingen 2:38-40: Petrus antwoordde: "Verander je leven, geloof in Jezus en laat je allemaal dopen in de naam van Jezus Christus.  Dan zullen jullie vergeving krijgen voor jullie ongehoorzaamheid aan God. En dan zullen jullie de Heilige Geest ontvangen. Want dat heeft God beloofd aan jullie, aan jullie kinderen en aan alle volken. Iedereen die door God wordt geroepen, mag de Heilige Geest krijgen." En Petrus vertelde nog veel meer over Jezus. En hij moedigde hen aan om zich uit deze slechte wereld te laten redden. 

Eerst roept Petrus hen op zich te bekeren. In onze tijd zijn er velen die beweren dat bekering geen plaats heeft in redding; het enige wat iemand hoeft te doen is in Christus geloven. Bekering, zeggen ze, komt later. Als dat zo is, heeft Peter het evangelie verknoeit! Feit is dat bekering en geloof keerzijden van dezelfde medaille zijn. Je kunt geen waar reddend geloof hebben zonder bekering. Anderen bagatelliseren de definitie van berouw en zeggen dat het simpelweg betekent dat je van gedachten verandert over wie Jezus is. 

Dat hoort er natuurlijk ook bij, maar het is meer dan dat. I. Howard Marshall schrijft: “Het woord duidt eerder op een verandering van richting in iemands leven dan op een mentale verandering van houding of een gevoel van wroeging; het betekent zich afkeren van een zondige en goddeloze manier van leven”. Geloof in Jezus Christus is impliciet bekering, zoals ook in het volgende woord van Petrus.

"Laat je allemaal dopen in de naam van Jezus Christus." Petrus roept ze op tot een individueel antwoord. Redding is altijd een persoonlijke actie, geen groepsplan. Net als bij de bediening van Johannes de Doper koppelt hij bekering aan doop en vergeving van zonden (Marcus 1:4). De doop is nooit alleen een uiterlijk ritueel, maar eerder een openbare belijdenis van iemands persoonlijke geloof in en toewijding aan Jezus Christus. 

Je moet gedoopt worden om gered te kunnen zijn. Maar redding komt door genade door geloof, en de doop is pas een begin.

 Efeziërs 2:8-10: Want omdat God zo liefdevol en goed is, heeft Hij jullie gered door jullie geloof. Jullie hebben niet jezelf gered, maar Gód heeft jullie gered. Het is zíjn geschenk.  Jullie zijn dus niet gered doordat jullie zelf zo goed je best deden om goede mensen te zijn. Want Hij wilde niet dat jullie over je redding zouden kunnen opscheppen. Want God heeft ons gemaakt. En Hij heeft ook Zelf in Jezus Christus nieuwe mensen van ons gemaakt.  Nu kunnen we voor Hem de goede dingen doen die Hij van tevoren al voor ons had bedacht. 

Het idee van een niet-gedoopte gelovige was de apostelen vreemd, aangezien aangenomen werd dat reddend geloof zou resulteren in onmiddellijke gehoorzaamheid aan Jezus Christus. Toen Petrus deze mensen opriep zich te laten dopen, riep hij hen op om radicaal te breken met hun cultuur en religie die de Messias hadden gekruisigd, en om zich publiekelijk te identificeren met Jezus Christus. Dit uiterlijke symbool zou de realiteit van hun innerlijke berouw en geloof bewijzen, en het feit dat God hun zonden had vergeven. 

Vervolgens verkondigt Petrus Gods belofte, dat zij de gave van de Heilige Geest zullen ontvangen (d.w.z. de Heilige Geest Zelf is de gave). Toen ze zich bekeerden en op Christus vertrouwden, maakte de Heilige Geest deel uit van Gods gave van redding. Petrus breidt de belofte verder uit naar alle volken. Terwijl verlossing aan de ene kant vereist dat iemand de naam van de Heer aanroept (2:21), aan de andere kant roept niemand de Heer aan tenzij de Heer hem eerst tot Zich roept (2:39). Hoewel Petrus het misschien nog niet heeft begrepen, verwezen degenen die ver weg zijn ongetwijfeld naar de heidenen. Lukas vat de verdere vermaningen van Petrus samen met: Laat je redden uit deze slechte wereld. Redding vereist altijd een radicale breuk met onze verdorven cultuur.

C. HET RESULTAAT: 3.000 GEREDDE ZIELEN. 

Handelingen 2:41: De mensen die zijn woorden geloofden, lieten zich dopen. Zo sloten zich op die dag ongeveer 3000 mensen bij de Kerk aan.  

Veel moderne evangelisatie probeert het Christen worden zo gemakkelijk mogelijk te maken. Ze ontwijken de kwestie van de zonde. Ze praten niet over de prijs van discipelschap. Ze zouden mensen niet durven oproepen om radicaal te breken met hun cultuur. Maar Petrus riep hen op tot bekering en doop. Voor een Jood om gedoopt te worden was iets traumatisch. Ze beschouwden de doop over het algemeen als een ritueel voor bekeerlingen uit de heidenen of voor beruchte zondaars, niet voor 'goede' joden (Longenecker, p. 286). Maar Petrus predikte moedig, God werkte innerlijk en dit was het begin van de Kerk, 3.000 man sterk! De boodschap van Petrus was in een notendop: Aangezien God Jezus zowel tot Heer als tot Christus heeft gemaakt, die de wereld zal oordelen, moeten zondaars zich bekeren.