Interview door Paix Liturgique met Aartsbisschop Carlo Maria Viganò 13/9/2022 (Insidethevatican)

    1. Excellentie, waarom is de liturgiekwestie na Vaticanum II zo'n brandende vraag?

    Aartsbisschop Viganò: De liturgische kwestie is van groot belang omdat de gewijde handeling van de Mis de leer, moraliteit, spiritualiteit en discipline bevat van het Kerkelijk lichaam dat de Liturgie viert. Net zoals de Katholieke Mis een perfecte en coherente uitdrukking is van het Katholieke leergezag, is de hervormde liturgie [de Novus Ordo ] een uitdrukking van conciliaire afwijkingen. Ze onthult en bevestigt inderdaad zijn heterodoxe essentie zonder de dubbelzinnigheden en woordenstroom van de teksten van het Tweede Vaticaans Concilie. We zouden kunnen zeggen, om een ​​vergelijking te gebruiken, dat het gezonde bloed van het Evangelie door de aderen van de Tridentijnse Mis stroomt, terwijl in de nieuwe ritus het besmette bloed van ketterij en de geest van de wereld stroomt.

    2. Heeft Paus Franciscus, die niet erg geïnteresseerd is in de liturgie, niet op zijn minst de verdienste om het echte probleem aan de orde te stellen wanneer hij zegt dat de twee liturgische vormen, de oude en de nieuwe, twee verschillende ecclesiologieën weerspiegelen?

    Aartsbisschop Viganò: Dit is precies wat ik zojuist heb gezegd, en het is precies wat (in 1968) de Kardinalen Ottaviani en Bacci aan de kaak stelden in hun “ Breve esame critico” (kort kritisch onderzoek) , en ook Aartsbisschop Lefebvre in zijn vele interventies, en ook door andere Bisschoppen en liturgisten aan de kaak werd gesteld. Wat u de "twee liturgische vormen" van één enkele ritus noemde, zijn in feite twee verschillende riten, een volledige Katholieke ritus en één die zwijgt over Katholieke waarheden en dwalingen van een Protestantse en modernistische matrix op slinkse wijze binnenleidt. Hierin heeft Bergoglio volkomen gelijk: wie het Tweede Vaticaans Concilie en zijn ketterse ontwikkelingen omarmt, kan die dwalingen niet vinden die worden uitgedrukt in de traditionele liturgie, die, vanwege zijn helderheid in de belijdenis van het Geloof, een veroordeling en een ontkenning van de mens [de mentaliteit of visie] vertegenwoordigt van degenen die de Novus Ordo hebben bedacht.

    3. Verschillende documenten van het offensief tegen de traditionele ritus volgden elkaar het afgelopen jaar op, te beginnen met Traditionis Custodes (16 juli 2021), daarna de “Response to Dubia” (uitgegeven op 4 december 2021, door Arthur Roche, prefect van de CCD), en vervolgens de apostolische brief Desiderio Desideravi (29 juni 2022). Kunnen we nog hopen dat de poging tot offensief is mislukt en dat de oude liturgie niet zal sterven?

    Aartsbisschop Viganò: De eerste misleiding waar we niet in mogen vervallen, is misleid te worden door subversieve regeringshandelingen en het Leergezag. In dit geval hebben we documenten die niet werden uitgevaardigd om onze broeders in het Geloof te bevestigen, maar eerder om hen ervan te distantiëren, in duidelijke tegenspraak met het Motu Proprio Summorum Pontificum van Benedictus XVI, die in plaats daarvan de volledige rechten op de Tridentijnse Liturgie erkende. 

Ten tweede opent de onmatigheid van een autoritaire tiran, verteerd door haat jegens de Kerk van Christus, de ogen van zelfs de meest gematigden, en laat hen zien dat de hele conciliaire fraude gebaseerd is op afkeer van de waarheden die door de Tridentijnse Mis werden uitgedrukt, terwijl volgens het officiële verhaal de liturgische hervorming alleen bedoeld was om deze waarheden toegankelijker te maken voor de gelovigen door ze te vertalen.

    4. De wijze waarop Traditionis Custodes wordt toegepast verschilt aanzienlijk van land tot land en van Bisschop tot Bisschop. Sommigen hebben het document van de Paus goedgekeurd, maar in werkelijkheid hebben ze niets veranderd in hun bisdom. Is er geen gevoel, vooral in Italië, dat wie Franciscus zal opvolgen, deze repressieve lijn niet zal kunnen handhaven?

    Aartsbisschop Viganò: De Kerk is geen samenleving die wordt geregeerd door een absolute monarch, vrij van enige hogere autoriteit, die zijn onderdanen zijn grillen kan opleggen. Het Hoofd van de Kerk is Christus, en Christus is haar enige ware Koning en Heer, van wie de Paus van Rome de Plaatsvervanger is, net zoals hij de Opvolger is van de Prins der Apostelen. Door misbruik te maken van de plaatsvervangende macht van Christus en zich buiten de opvolging te plaatsen door heterodoxe leerstellingen voor te stellen, of normen op te leggen die ernaar verwijzen, verdwijnt deze intrinsieke band met Christus, het Hoofd en met Zijn Mystieke Lichaam, de Kerk. 

In feite geniet de plaatsvervangende macht van de Paus alle voorrechten van absoluut, onmiddellijk en rechtstreeks gezag over de Kerk alleen voor zover het beantwoordt aan haar hoofddoel, namelijk de salus animarum, altijd in het kielzog van Traditie en trouw aan Onze Heer. Bovendien geniet de Paus bij de uitoefening van dit gezag de bijzondere genaden van de staat, altijd binnen de zeer specifieke grenzen van dit doel; deze genaden hebben geen effect waar hij handelt tegen Christus en de Kerk. Dit is de reden waarom Bergoglio's verwoede pogingen, hoe gewelddadig en destructief ook, onvermijdelijk zijn om te breken en op een dag zullen ze zeker nietig worden verklaard.

    5. Wat raadt u leken aan die van streek zijn door deze situatie?

    Aartsbisschop  Viganò: De leken zijn levende leden van het Mystieke Lichaam, en als zodanig hebben zij het aangeboren recht om te eisen dat de zichtbare autoriteit van het Mystiek Lichaam handelt en wetten uitvaardigt in overeenstemming met het mandaat die ze van Christus heeft ontvangen. Wanneer deze aardse autoriteit, met toestemming van de Voorzienigheid, handelt en wetten uitvaardigt tegen de wil van Christus, moeten de gelovigen eerst begrijpen dat deze test een door de Voorzienigheid toegelaten middel is om hun ogen te openen na tientallen jaren van afwijkingen en hypocrisie waarmee ze overweldigd zijn, en waaraan velen te goeder trouw hebben vastgehouden – juist omdat ze gehoorzaam zijn aan de Hiërarchie en zich niet bewust zijn van het bedrog dat tegen hen is gepleegd. 

Als ze dit begrijpen, zullen ze de schat opmerken waarvan ze zijn beroofd door degenen die deze schat hadden moeten houden en deze aan toekomstige generaties hadden moeten overhandigen, in plaats van ze te verbergen nadat het is gedevalueerd om het te vervangen door een slechte vervalsing. Op dat moment zullen ze de Majesteit van God smeken om de tijd van de beproeving te verkorten en de Kerk een Opperste Herder te schenken die Christus gehoorzaamt, die Hem toebehoort, die Hem liefheeft en Hem volmaakte aanbidding geeft.

    6. Diocesane Priesters lijken het doelwit en de belangrijkste slachtoffers van de Romeinse maatregelen tegen de traditionele liturgie: welk advies zou u hen geven?

    Aartsbisschop Viganò: In de decennia voorafgaand aan het Concilie waren de Kerkleiders zich terdege bewust van de groeiende dreiging die uitging van de opruiing van de modernistische infiltranten. Hierdoor moest Pius XII de macht centraliseren, maar zijn beslissing – hoe begrijpelijk ook – had tot gevolg dat de geestelijkheid het idee bijbracht dat het gezag in de Kerk onbetwistbaar is, ongeacht wat ze verordent, terwijl de doctrine ons leert dat de onkritische aanvaarding van een instructie slaafsheid is en geen ware gehoorzaamheid. Gesterkt door deze benadering die de Bisschoppen en Priesters voelden ten tijde van het Tweede Vaticaans Concilie, maakte degene die de coup pleegde gebruik van deze gehoorzaamheid om wat tot dan toe nooit denkbaar zou zijn geweest, op te leggen. Tegelijkertijd deden het postconciliaire werk van indoctrinatie en de genadeloze zuivering van de weinige andersdenkenden de rest.

    De huidige situatie stelt ons in staat om de gebeurtenissen na het concilie met grotere objectiviteit te bekijken, ook omdat de resultaten van de “conciliaire lente” nu voor iedereen zichtbaar zijn, van de crisis van zowel diocesane als religieuze roepingen tot de ineenstorting van het bijwonen van de Sacramenten door de gelovigen. De liberalisering van de beschikbaarheid van de oude Mis door Benedictus XVI heeft ertoe geleid dat veel Priesters de onschatbare schatten van de ware liturgie hebben ontdekt, die ze voorheen totaal niet kenden, en die in deze Mis de offerdimensie van hun Priesterschap hebben herontdekt, waardoor de celebrant tot alter Christus (een andere Christus) wordt gemaakt en hem op intieme manier transformeert. Degenen die dit "wonder" van genade hebben ervaren, zijn niet langer bereid het op te geven. Daarom nodig ik al mijn broeder-Priesters uit om de Mis van de H. Pius V te vieren en Christus, Priester en Geofferde, in hun priesterlijke ziel te laten handelen en een solide, bovennatuurlijke betekenis aan hun ambt te geven.

    Mijn advies aan deze Priesters is om weerstand te bieden en standvastigheid te tonen in het licht van een reeks misstanden die reeds te lang aan de gang zijn. Het zou hen helpen begrijpen dat het niet mogelijk is om de Apostolische Mis op hetzelfde niveau te plaatsen als degene die door Bugnini is uitgevonden, omdat in de eerste de waarheid ondubbelzinnig wordt bevestigd om God te verheerlijken en zielen te redden, terwijl in de tweede de Waarheid op frauduleuze wijze het zwijgen wordt opgelegd en vaak ontkend wordt om de geest van de wereld te behagen en zielen in dwaling en zonde achter te laten. Als we dit begrepen hebben, komt de keuze tussen de twee riten zelfs niet voor, aangezien rede en Geloof, bezield door naastenliefde, ons laten zien welke van hen in overeenstemming is met Gods Wil en welke er niet mee in overeenstemming is. Een ziel die verliefd is op de Heer tolereert geen compromissen en is bereid haar leven te geven om trouw te blijven aan de Goddelijke Echtgenoot.

    7. Sommigen denken dat we van deze crisis moeten profiteren om een ​​toekomstige Paus te vragen niet terug te keren naar Summorum Pontificum , maar in plaats daarvan de traditionele liturgie volledige vrijheid te geven? Is dit mogelijk?

    Aartsbisschop Viganò:  De traditionele liturgie geniet reeds de iure volledige vrijheid en volledige rechten dankzij haar eerbiedwaardige oudheid, de Bull Quo Primum van de H. Pius V, en de bekrachtiging ervan door het Kerkelijk lichaam gedurende tweeduizend jaar. Het feit dat deze vrijheid niet wordt uitgeoefend, is te wijten aan de "voorzichtigheid" van de Dienaren van God, die zichzelf kritiekloos gehoorzaam hebben getoond aan elke beslissing van het gezag van de Kerk door de zonde van dienstbaarheid, eerder dan gehoorzaamheid aan God die de oorsprong en het uiteindelijke einde van die autoriteit is. Volledige vrijheid voor de traditionele liturgie zal ook zeker de facto worden hersteld, maar samen met dit herstel zal het nodig zijn om de nieuwe ritus af te schaffen, die zich ruimschoots heeft bewezen als de oorsprong van de leerstellige, morele en liturgische ontbinding van het Volk van God. De tijd zal komen dat de misverstanden en dwalingen van het Concilie zullen worden veroordeeld, en daarmee ook hun cultische uitdrukking.

    8. Wat is volgens u de grootste tekortkoming van de nieuwe Mis?

    Aartsbisschop Viganò:  Ik geloof dat er drie kritieke kwesties zijn die moeten worden genoemd, toe te schrijven aan het enige probleem van het begrijpen van de Katholieke liturgie.

    Het eerste gebrek van de nieuwe ritus is dat ze is opgesteld met de cynische kilheid van een bureaucraat, terwijl de authentieke Liturgie een harmonieus corpus is dat zich in de loop der eeuwen organisch heeft ontwikkeld en zijn immuunsysteem heeft aangepast - om zo te zeggen - om de virussen van elke leeftijd te bestrijden. Geloven dat iemand in staat is om "de oorspronkelijke eenvoud te herstellen" van een volwassen lichaam, en het dwingen terug te keren naar de kindertijd, is een onnatuurlijke operatie, die de opzettelijke bedoeling onthult van degenen die dit pad hebben bewandeld met als enig doel de Kerk kwetsbaarder te maken aan de aanvallen van de vijand. En wie deze fraude heeft beraamd, wist heel goed dat hij zijn dwalingen alleen kon overbrengen door deze Mis te elimineren, die ze alleen met elk gebaar, elke ceremonie en elk woord veroordeelt en verwerpt. Er is geen goede bedoeling bij degene die dit liturgische monster ter wereld heeft gebracht, ontworpen om te fungeren als een soort tent of canvas om de meest afwijkende en heiligschennende afwijkingen de vrije loop te laten.

    De tweede tekortkoming wordt vertegenwoordigd door het bedrog waarmee de Novus Ordo werd gepresenteerd en opgelegd aan de Kerk, bewerend dat het een eenvoudige vertaling was van de oude ritus. In Sacrosanctum Concilium hebben de Concilievaders hun toestemming gegeven voor de vertaling in de volkstaal van de lezingen en didactische delen van de Mis, waarbij ze voorschreven dat de Canon intact zou blijven, in het Latijn gezegd en fluisterend uitgesproken. Wat voor ons werd voorbereid door het Consilium ad exsequendam is iets anders, een ritus die slaafs lijkt te zijn gekopieerd uit Cranmer's Book of Common Prayer van 1549 en die perfect overeenkomt met de ideologische benadering van zijn schrijvers.

    De derde tekortkoming is de opzettelijke vervanging van het belangrijkste object van aanbidding – de Heilige Drie-eenheid – die is vervangen door de vergadering die is samengekomen met de celebrant, die nu het steunpunt is waar de hele liturgie om draait, het referentiepunt voor de gewijde handeling. De visie van de Priester als "voorzitter van de vergadering", het verlies van Heiligheid om improvisatie aan te moedigen, de vervanging van het offeraltaar door een gezellige tafel - dit zijn allemaal gevolgen van een leerstellige dwaling die de essentie van de Mis ontkent, waarin het offer van Christus aan het Kruis in bloedeloze vorm aan de Vader wordt opgedragen.

    Een ritus geboren uit leugens en bedrog, bedacht door een modernistische Vrijmetselaar, met dwang opgelegd door de afschaffing van een tweeduizend jaar oude ritus, verdient het niet eens om in al zijn specifieke punten te worden geanalyseerd: het moet gewoon worden geannuleerd.

    9. Waarom staat de Paus zo vijandig tegenover het Amerikaanse episcopaat?

    Aartsbisschop Viganò: Bergoglio is vijandig tegenover meer dan alleen het Amerikaanse episcopaat. Hij is vooral vijandig tegenover de gelovigen van de VS. Dit vindt zijn reden in de mentaliteit van deze natie, die in wezen liberaal is maar waarin – juist door het naast elkaar bestaan ​​van verschillende en heterogene religies en culturen – ook een stem wordt gegeven aan conservatieven en traditionalisten, die in feite numeriek een belangrijke onderdeel zijn, dat vurig en toegewijd is. Parochies, bewegingen en traditionele Amerikaanse groepen laten zien hoezeer de Tridentijnse liturgie en de integrale Katholieke leer het voorwerp zijn van een herontdekking en grote waardering door gelovigen, terwijl de kerken waarin de Montijnse ritus wordt gevierd onverbiddelijk gelovigen en roepingen verliest en - niet te onderschatten – ze verliezen ook financiële steun.

    De eenvoudige mogelijkheid dat men “straffeloos” naar de Tridentijnse Mis kan gaan zonder enig sociaal stigma is voor Bergoglio ongehoord en onaanvaardbaar, omdat dit bewijs van succes van de zogenaamde “traditionele optie” tientallen jaren van proclamaties en zelfbewierooking van de kant van progressieven, ondermijnt. Om duizenden gelovigen, jonge mensen, gezinnen met kinderen, samen te zien komen bij de oude Mis en hun Doopsel coherent te zien beleven - terwijl aan de andere kant de financiële en seksuele schandalen van de geestelijkheid en zelfbenoemde Katholieke politici de kerken leegmaken en hun geloofwaardigheid verliezen in burgerlijke maatschappelijk – vormt die vervelende “controlegroep”, die op medisch gebied de ineffectiviteit van een behandeling aantoont, een probleem  juist omdat degenen die er niet aan zijn onderworpen, gezond zijn.