Anticonceptie en sterilisatie uit: streetevangelization.com/

Helemaal geen onbeduidende materie

Willen we onze ziel in het duidelijk gevaar van ultieme verdoemenis plaatsen? Het enige dat we moeten doen is met opzet ernstige zonde plegen: als we weten dat het zonde is en er niet in slagen ons te bekeren en vergeving en absolutie te ontvangen voordat we sterven. Anticonceptie is één van deze ernstige zonden en het komt ellendig veel voor. Zulke zonden zijn zo ernstig dat ze ons zelfs in dit leven beïnvloeden, omdat zonde letterlijk het zich afkeren van God is, en als gevolg daarvan zullen we eindigen zonder gemeenschap met God. Deze scheiding zou mogelijk voor altijd kunnen doorgaan in de Hel.

Hoe leidt iets zo schijnbaar onbeduidend als een condoom of anticonceptiepil rechtstreeks tot mogelijke verdoemenis? Laten we het probleem eens naderbij bekijken.

Een argument uit de rede

Voor degenen buiten de Kerk lijkt de Katholieke seksuele leer vaak een achterhaalde morele remming tegen de menselijke rede en moderne wetenschap. Toch is het echt de volle vrucht van de menselijke rede: het wordt in feite versterkt door een sterk begrip van de menselijke biologie. In feite is anticonceptie, uit een puur materialistisch, utilitair begrip van wat een mens is, nog steeds verkeerd. Dit is zo'n argument:

Wanneer zijn de dingen goed? Dingen zijn goed als ze doen wat ze goed moeten doen (bijvoorbeeld een goede stoel zal zachte kussens hebben). Wanneer is het slecht? Dingen worden slecht genoemd wanneer een bepaald aspect ervan ondermijnt wat ze moeten doen (bijv. een slechte stoel heeft nagels die uit de zitting van de stoel komen).

Wat moeten mensen doen biologisch gezien? Dat wil zeggen, wat is het biologische effect van mensen? Het is onmiskenbaar hetzelfde als die van alle andere wezens: de soort in stand houden. Daarom, als mensen goed moeten zijn in het zijn van mensen, biologisch gezien, kunnen ze de fundamentele lichamelijke functies niet ondermijnen. Er kan een hiërarchie van lichamelijke functies zijn, maar zelfs als dit werd verleend, zou dit het feit niet veranderen dat reproductie de belangrijkste biologische functie is voor een levend wezen. Het is een kwestie van leven of dood, en alleen zaken van leven of dood kunnen de biologische noodzaak van seksualiteit benaderen.

Een theologisch argument

Vanuit een theologische invalshoek is iedereen het ermee eens dat steriliteit een tragedie is. Paren die met steriliteit leven, verdienen gevoeligheid en respect, net als iedereen die naar Gods beeld wordt gemaakt. Het is inderdaad omdat ze naar Gods beeld zijn gemaakt dat deze fysieke moeilijkheid van steriliteit, waaraan ze geen schuld hebben, een zeer ernstige beproeving is. Zelfs paren die doelbewust zich onthouden verdienen het om met liefde en vriendelijkheid te worden behandeld. Het is echter geen liefde of vriendelijkheid om mensen de harde waarheid achter te houden: anticonceptie doet hen hier en nu pijn. Het doet hun familie en geliefden pijn en het kan hen voor altijd pijn doen in de Hel.

Hoe doet anticonceptie ons pijn? Het antwoord is duidelijk. Anticonceptie doet ons pijn en is een zonde, omdat we naar Gods beeld werden gemaakt. Net als de liefde van Christus voor Zijn Bruid, de Kerk, net als de Liefde binnen en van de Drie-eenheid, zijn we bedoelt voor een totale zelfgave en niets minder. We werden gemaakt om onszelf over te geven aan onze Liefde, en onze Liefde is bedoeld om vruchtbaar te zijn, om een ​​nieuwe mens voort te brengen. Dit betekent niet dat elke daad van Liefde moet eindigen in conceptie. Het betekent alleen dat anticonceptie nooit mag gebeuren om de handeling opzettelijk te scheiden van zijn essentiële doel.

Voortplanting, hoewel het diepste doel voor seks, is niet het enige doel. Er is ook het unitieve niveau, waarin de twee één vlees worden. Anticonceptie isoleert de unitieve dimensie van de voortplantingsdaad, en vermindert deze.

Familiaris Consortio (Over de rol van het Christelijk gezin in de moderne wereld): Apostolische Exhortatie van de H. Johannes Paulus II (22/11/1981, 32):

Wanneer de echtgenoten, door middel van anticonceptie, de twee betekenissen scheiden die God de Schepper geschreven heeft in het wezen zelf van de man en de vrouw en in de dynamiek van hun seksuele vereniging, dan gedragen zij zich als "scheidsrechters" van Gods bedoeling: dan "manipuleren" en verlagen zij de menselijke seksualiteit en daarmee de eigen persoon en die van de partner en vervalsen zij de waarde van zijn "totale" wegschenking. Zo geeft de anticonceptie aan het expressiemiddel waarmee op oorspronkelijke wijze de wederzijdse totale zelfgave van de echtgenoten tot uiting wordt gebracht, een objectief tegenstrijdig effect, namelijk dat men zich niet volledig aan de ander schenkt; daaruit vloeit niet alleen de positieve weigering van openheid voor het nieuwe leven voort maar ook een vervalsing van de innerlijke werkelijkheid van de echtelijke liefde waarin de echtgenoten geroepen zijn zich met heel hun persoon weg te schenken.

Als de echtgenoten daarentegen door gebruik te maken van de periodieke onthouding, de ondeelbare band tussen de verenigende en voortplantende betekenis van de menselijke seksualiteit in acht nemen, gedragen zij zich als "bedienaars" van Gods plan en "gebruiken" zij de seksualiteit volgens het oorspronkelijk dynamisme van de "totale" wegschenking, zonder manipulaties of vervalsingen. 

Anticonceptie is (in tegenstelling tot natuurlijke steriliteit) een opzettelijke poging om de natuurlijke functies van het lichaam te scheiden op een onnatuurlijke manier die in strijd is met de natuurwet. Het is het verschil tussen een man die zonder benen is geboren en een man die zijn benen afsnijdt. Als we de gave van seksualiteit met opzet verbreken, zelfs tijdelijk, begaan we een zeer ernstige fout.

Waarom is het zo ernstig?

God, de Schepper van alle dingen, heeft ons de gave van voortplanting gegeven, specifiek om ons dichter bij Hem te brengen. Bij anticonceptie zeggen we: "Nee, bedankt." Terwijl we genieten van de morele en plezierige (fysieke, seksuele) voordelen van het huwelijk, bieden we ons hele zelf aan in het huwelijk. Anticonceptie houdt echter iets tegen; het is een verraad aan de huwelijksgelofte, een misbruik van het huwelijk. Sterker nog, bij anticonceptie proberen we zelfs Gods Handen te binden, die misschien wel een nieuw mens wil laten ontstaan ​​als een vrucht van huwelijksliefde. Als het Zijn wil is op een bepaald moment in ons leven, dwarsbomen we in feite Zijn volmaakte wil en zeggen we 'nee' tegen God. We willen het plezier van seksualiteit zonder de verantwoordelijkheid en vrucht en het diepste, meest levensbevestigende doel ervan: kinderen.

Betekent dit dat we niet kunnen plannen hoeveel kinderen we krijgen en wanneer?

Nee. Er zijn andere manieren om je gezin moreel en rationeel te plannen die de menselijke waardigheid niet ontmantelen, je partner degraderen of de huwelijksgeloften verdraaien. Deze methoden zijn veel geavanceerder dan de "beruchte" oude ritmemethode en worden volledig onderschreven door de Kerk. Natuurlijke gezinsplanning (of NGP) is geen Katholieke variant van anticonceptie. In feite zou het net zo immoreel zijn om NGP te gebruiken met dezelfde mentaliteit als dat we anticonceptie zouden gebruiken. 

Het mag alleen worden gebruikt na serieuze, biddende overweging, en niet alleen als een manier om geboorte voor onbepaalde tijd te voorkomen. Legitieme redenen voor geboorten uit te stellen zijn onder meer financiële, emotionele of gezondheidsfactoren. Deze werden erkend door Paus Paulus VI in zijn encycliek uit 1968, Humanae Vitae, die het traditionele Katholieke verbod op anticonceptie opnieuw bevestigde. Voor ernstige situaties moeten een Priester en een pro-life arts worden geraadpleegd.

De natuurlijke en spirituele voordelen van NGP

In plaats van de vrouw van buitenaf te manipuleren, onstabiele methoden te gebruiken in een gevoel van onkwetsbaarheid, en in plaats van elke keer tegen haar lichaam te vechten, werken deze natuurlijke methoden met haar reeds bestaande biologie. NGP gebruikt een combinatie van periodieke onthouding, de natuurlijke cyclus van de vrouw en medische technologie om vruchtbare perioden te bepalen.

Er zijn veel gelukkige bijwerkingen van NGP: verhoogde tevredenheid binnen een huwelijk, een diepere waardering voor de ritmes van het lichaam van de vrouw, een meer volwassen waardering voor de mogelijkheid van ouderschap, het wegnemen van de afhankelijkheid van chemicaliën en kunstmatige stoffen, meer bewustzijn zijn van elkaars behoeften, en het bevorderen van een onzelfzuchtige benadering van seksualiteit en huwelijksgemeenschap. Het grootste voordeel van alles is echter spiritueel: weten dat we ons niet bezighouden met ernstig zondige activiteiten.

De H. Johannes Paulus II verklaarde in Familiaris Consortio, 32:

De keuze van het natuurlijke ritme impliceert de aanvaarding van de tijd van de persoon, namelijk van de vrouw, en daarmee de aanvaarding van de dialoog, van het wederzijds respect, van de gemeenschappelijke verantwoordelijkheid, van de zelfbeheersing. De aanvaarding van de tijd en van de dialoog betekent dat men het tegelijk geestelijk en lichamelijk karakter van het echtelijk verkeer erkent, alsook dat men in zijn leven de persoonlijke liefde in stand houdt die trouw vereist. 

Zo ervaart het echtpaar dat de echtelijke communicatie verrijkt wordt met die waarden van tederheid en affectiviteit die het innerlijke wezen vormen van de menselijke seksualiteit, ook in zijn lichamelijke dimensie. Op deze wijze wordt de seksualiteit gerespecteerd en gestimuleerd in zijn werkelijk en volledig menselijke dimensie, daarentegen nooit "gebruikt" als een "voorwerp", wat de eenheid van ziel en lichaam verbreekt en Gods schepping zelf treft, daar waar natuur en persoon op de meest innige wijze met elkaar verweven zijn. 

Soms kan NGP moeilijk zijn. Goede dingen zijn zelden gemakkelijk. De moderne samenleving heeft ons geleerd te denken dat seks om welke reden dan ook altijd beschikbaar moet zijn. We zijn getraind om egoïstisch of zelfgericht te zijn, en dit past in onze natuurlijke neigingen als gevallen mensen. Het is niet gemakkelijk om je als getrouwd stel een tijdje te onthouden, want dat is het juiste om te doen (in plaats van wat we zouden kiezen als we de keuze hadden). Maar het belangrijkste is weten wat goed of fout is. De moeilijkheid zal zeker van invloed zijn op de uitvoering, maar het zou onze beslissingen niet moeten beïnvloeden. Voor God zijn alle dingen mogelijk (vgl. Mark 9:23). Het is op de lange termijn altijd beter en lonender om het juiste te doen, hoe moeilijk ook.

Katholicisme gaat niet over het verbieden van elk plezierig ding

Het spreken over anticonceptie dat verkeerd is wordt in onze moderne seculiere samenleving zelden gehoord en het wekt de indruk dat de Katholieke seksuele leer slechts een lijst is van wat verboden is. Hoewel het waar is dat een lijst met verboden meer relevant is, is het ook waar dat een dergelijke lijst het punt echt kan missen. Katholieken geloven niet dat anticonceptie verkeerd is omdat echtelijke seks verkeerd is. Katholieken geloven dat anticonceptie verkeerd is omdat seks goed is. Seks is zo'n groot geschenk van God, heeft zo'n intrinsieke waardigheid, dat het een verheven plaats verdient. Anticonceptie - zoals echtscheiding - degradeert een goede zaak alsof het iets triviaal is.

De H. Johannes Paulus II merkte Familiaris Consortio, 32, op:

In de context van een cultuur die de ware betekenis van de menselijke seksualiteit ernstig misvormt of zelfs verliest, omdat zij haar losmaakt van haar wezenlijke betrekking tot de persoon, voelt de Kerk nog dringender haar onvervangbare zending de seksualiteit te presenteren als waarde en taak van heel de persoon, geschapen, als man en vrouw, naar het beeld van God.

“Dit is gewoon een Katholiek ding”

Totdat de Anglicaanse Gemeenschap in 1930 besloot om anticonceptie alleen 'in moeilijke gevallen' toe te staan ​​(klinkt dat niet bekend uit het abortusdebat?), had geen enkele Christelijke groep ooit geoordeeld dat anticonceptie geoorloofd of moreel was, en ze veroordeelden het allen als zonde. De vroege Kerk hield zich ook bezig met anticonceptiepraktijken. Het is niet zomaar een recente uitvinding. Er waren toverdranken, de methode van terugtrekking (geobserveerd in het Bijbelverhaal van Onan - vgl. Gen 38:7-10), en dergelijke sinds het begin der tijden. De Katholieke Kerk zet dus gewoon de aloude Christelijke traditie voort waar alle Christenen het mee eens waren. Het is niet zo dat de Katholieke Kerk nieuwigheden heeft geïntroduceerd; andere Christelijke gemeenschappen hebben besloten de historische Christelijke morele leer te verlaten en een compromis te sluiten met het modernisme en de seculiere ethiek en seksuele praktijken.

Overbevolking

Een moment voorbijgaand aan een aantal sterke bezwaren tegen de angst voor overbevolking, heeft overbevolking geen invloed op de moraliteit van anticonceptie zelf. Als er iets absoluut mis is - zoals moord of anticonceptie - is het nooit een morele actie. Want als we moreel iets verkeerds kunnen doen om overbevolking op te lossen, waarom dan niet beginnen met massale genocide? Daarom, als de handeling zelf slecht is, zou zelfs een gegarandeerd "goed" resultaat, wat geenszins het geval is met anticonceptie tegen overbevolking, het niet vergoelijken.

“Maar kinderen zijn duur!”

Lactantius, een Christelijke figuur uit de 4e eeuw, schreef dat sommigen “beweren dat ze niet genoeg hebben om meer kinderen op te voeden; alsof hun middelen in werkelijkheid in de macht liggen van degenen die ze bezitten. God maakt niet dagelijks de rijken arm en de armen rijk. Als daarom iemand wegens armoede niet in staat zal zijn kinderen groot te brengen, is het beter zich van het huwelijk te onthouden.” Vaak denken we ten onrechte dat we ons geen kinderen kunnen veroorloven. Maar we zijn dikwijls zo materialistisch ingesteld dat we geen kind het gunnen een deel van de middelen te gebruiken.

Een laatste sombere opmerking: veel anticonceptiva zijn abortieve middelen

De meeste vormen van de anticonceptiepil veroorzaken eigenlijk een abortus, omdat ze een kind doden nadat het is verwekt, in plaats van de conceptie te voorkomen. Dit is een schokkend en weinig bekend feit, maar goed gedocumenteerd uit medische en wetenschappelijke bronnen. De meesten die anticonceptie gebruiken, zijn dus medeplichtig aan het opzettelijk doden van een pas verwekt kind. - Benjamin Baxter