25/4 Verschijning van het Genadevolle Kindje Jezus over de bron "Maria Annunciata" op het grondgebied van Huis Jeruzalem

Ik zie een grote mooie gouden bol en twee kleinere gouden bollen in de lucht zweven die komen uit de richting van de kerk. Deze zweven nu boven het grondgebied van Huis Jeruzalem en baden ons in prachtig gouden licht. Boven de bron opent de grote bol zich en komt het barmhartige Kindje Jezus tevoorschijn, als Kindje van Praag. Het genadevolle Kindje Jezus draagt ​​een grote gouden kroon, donkerbruin kort krullend haar en heeft blauwe ogen. Het Kindje Jezus draagt ​​een wit gewaad en de mantel van Zijn Kostbaar Bloed. In Zijn rechterhand draagt ​​Hij de gouden scepter, een grote gouden scepter, met een gouden kruis bovenop de bol (van de scepter). In Zijn linkerhand draagt ​​de Heer de wereldbol, die in Zijn handen ronddraait. Het genadevolle Kindje Jezus zegent ons en zegt: In de naam van de Vader en de Zoon - dat ben Ik - en van de Heilige Geest. Amen.

Nu gaan de andere twee kleinere bollen open en zie ik uit elke bol uit dit prachtige gouden licht een engel tevoorschijn komen. De engelen zijn gekleed in een effen wit gewaad. Nu spreiden de twee engelen de mantel van het Goddelijke Kind uit. Ze spreiden de mantel van het Kind Jezus over ons uit als een tent. De Heer wil dat de auteur van het boek langskomt, zodat hij kan zien wat er gebeurt. De Koning van de Hemel spreekt: Lieve vrienden, vandaag ben Ik naar jullie gekomen met de Mantel van Mijn Kostbaar Bloed. Ik heb het gekozen voor het onderdrukte Oekraïense volk. Jona roept mensen op tot bekering tijdens de oogsttijd! Ik ben de Hogepriester van de Eeuwige Vader. Zie, Ik roep jullie op tot Gebed, Offer en Boete, opdat deze oorlog niet de wereld binnendringt! Ik roep op tot Gebed, Offer en Boete met de Profeten van het oude verbond, met alle Engelen en Heiligen van de Hemel. Luister naar Mijn Woord, luister naar Mijn verlangen! Ik ben naar jullie gekomen, hier bij deze bron, die Ik Maria Annunciata zal noemen. Als jullie Mijn wens, Mijn Woord volgen, zou het oordeel aan jullie voorbij kunnen gaan zoals in Nineve. Lieve vrienden, Ik wil jullie redden. Daarom ben Ik vandaag naar jullie gekomen. Dit, Mijn Woord, dient in de wereld te worden verspreid. Geen enkele natie zal zich veilig kunnen voelen, zelfs de verste niet. Bekeer jullie!

De Heer spreekt tot Manuela: Wil je boete doen voor Mij? (Eigen opmerking: Boete voor de zonden van het volk op verzoek van de Heer.)

Manuela: Ja, Heer. Manuela gaat in opdracht van de Heer als een kruis, met haar gezicht op de grond liggen en vraagt: O Jezus, Zoon van David, het medelijden met ons en met de hele wereld. (9 keer.) Dan bidt Manuela in opdracht van de Heer: O mijn Jezus, vergeef ons onze zonden, red ons van het vuur van de Hel. Breng alle zielen naar de Hemel, vooral degenen die Uw barmhartigheid het meest nodig hebben.

Het genadevolle Kindje Jezus spreekt: Mensen gaven Me de doornenkroon. De Vader verheerlijkte deze. Kijk naar Mijn Kroon! Mensen gaven me de stok van spot. De Eeuwige Vader gaf Mij de scepter. Dit is de verheerlijkte stok. Mensen gaven me de rode mantel als spot. Zie, dit is Mijn verheerlijkte Koninklijke mantel.

Het Kindje Jezus komt dichter bij Manuela en zegt: Duisternis zal over de Kerk neerdalen.

De Heer sprak tot Manuela over een onbegrepen Barmhartigheid, die veel mensen misleidt. (Noot Claudia: Barmhartigheid betekent niet dat er geen beproeving of straf kan komen. De mensheid blijft in zonde leven. Jezus is oneindig Barmhartig, maar ook oneindig Rechtvaardig.) Dan spreekt het Goddelijke Kind: Ik moet dit jaar een grote beproeving op jullie af laten komen. Bid, bid met alle naties! Bid om de Barmhartigheid van de Eeuwige Vader! Dit is jullie redding, jullie uitweg.

Nu neemt de Heer Zijn gouden scepter naar Zijn hart en het wordt de Aspergil (wijwaterkwast) van Zijn Kostbaar Bloed. Hij zegent de aanwezigen, alle verzoeken in de brieven en alle mensen die door de aanwezigen in gebed voor de Heer worden gebracht, met Zijn Kostbaar Bloed:

Manuela zegt: In de naam van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest. Amen.

M. spreekt privé tot het Goddelijke Kind en zegt: Serviam!

Er volgt een persoonlijke boodschap. Het genadevolle Kindje Jezus zegt tegen Manuela dat Zijn Heilig Hart bij elke verschijning het hart van de mensen raakt, als ze hun hart openen. En bij elke Heilige Communie in de Heilige Mis verenigt Hij zich met ons!

Het genadevolle Kindje Jezus gaat terug in de gouden lichtbol en er komt weer een prachtig licht naar ons allen.

Manuela spreekt: In de naam van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest. Amen. Geprezen zij Jezus Christus voor eeuwig. Amen.

Uitweiding door dr. Michael Hesemann over de "Annunciata-bron"

Het klinkt misschien vreemd voor veel Katholieken om een bron te associëren met de Aankondiging, maar het laat alleen maar zien hoeveel vroegchristelijke tradities we al lang vergeten zijn. In feite is het verslag in het Evangelie van Lucas niet de enige getuigenis van Maria's ontmoeting met de H. Aartsengel Gabriël. Er is een tweede verslag, die zelfs tot de canon van het Nieuwe Testament behoorde en er pas in de 4e eeuw door Athanasius van Alexandrië uit werd verwijderd omdat het voornamelijk over het leven van de Heilige Moeder ging, en eindigde met de geboorte van de Heer en het daarom niet werkelijk het Goede Nieuws (eu angelion) bevatte.

Desalniettemin is het zogenaamde "Proto-evangelie van Jacobus" tot op onze dagen vooral door de Oosterse kerken in ere gehouden. Een aantal Katholieke tradities, zoals de namen en levensverhalen van Maria's ouders, Joachim en Anna, of het fragment van Maria in de Tempel, gaan ook terug op deze apocriefe voorgeschiedenis van het Evangelie. In feite weten onderzoekers ook dat het al in het begin van de 2e eeuw werd opgeschreven door Joodse Christenen, meer bepaald: gezinden van de Heer, die leidende posities bekleedden in de Joods-Christelijke gemeenschap. Bovendien is het sinds de ontdekking van de Dode-Zeerollen zeker dat deze inderdaad een aantal authentieke Joodse tradities uit de tijd van Jezus weerspiegelt, die nu met zekerheid worden bevestigd.

In dit proto-evangelie staat echter dat Maria's eerste ontmoeting met de H. Aartsengel Gabriël niet plaatsvond in het Heilige Huis (dat nu in Loreto staat en ooit voor de huidige Annunciatiegrot van Nazareth stond), maar bij de bron van de Galilese bergdorp. Letterlijk staat er:

"En ze (Maria) nam de kruik water en ging naar buiten om die met water te vullen. Toen sprak een stem tot haar: “Gegroet, Genadevolle! De Heer is met je. Gezegend ben je onder de vrouwen.” En Maria keek naar links en rechts om te zien waar de stem vandaan zou kunnen komen. Huiverend ging ze terug naar haar huis, zette de kruik neer, nam de paarse (draad), ging ermee op de stoel zitten en weefde het (verder).”

Om deze reden wordt Maria in de Katholieke iconografie vaak afgebeeld als zittend aan het weefgetouw.

Het Proto-evangelie verklaart duidelijk een lokale traditie uit Nazareth. Want daar staat naast de RK Basiliek van de Annunciatie onder de hoede van de Franciscanen, die over de Annunciatiegrot werd gebouwd en de voormalige locatie van het Heilige Huis is, een tweede "Annunciatiekerk" (dat is de officiële naam; vanwege het risico van verwarring, wordt het gewoonlijk aangeduid als de "Bronkerk"), die onder het Grieks-Orthodoxe Patriarchaat valt. Het is gelegen in het centrum van het dorp, 650 meter ten noorden van de Basiliek van de Aankondiging, aan de noordelijke rand van het dorpsplein, met als middelpunt de moderne "Mariabronnen" (Ain Sittna Mariam).

Als je door het middenschip van de Basiliek loopt, dat versierd is met fresco's van Roemeense icoonschilders, moet je zes treden afdalen voordat je in de gewelfde crypte kunt staan. Aan het einde, onder een marmeren altaarplaat, bevindt zich het ronde putgat, waaruit Orthodoxe pelgrims gewoonlijk liters wijwater putten. Je kunt het geluid horen en het klinkt als een echo uit vervlogen tijden.

Hoe oud de traditie is, wordt niet alleen bewezen door een keramiekscherf uit de 6e eeuw die hier werd gevonden, waarschijnlijk een pelgrimssouvenir, met een afbeelding van de Annunciatie van Maria en het opschrift "Zegen uit de rots van het water van de Heilige Moeder", die men kan bezoeken in de schatkamer van de "Bronkerk". In feite hebben opgravingen uit 2010 de ruïnes blootgelegd van een Byzantijnse bedevaartskerk, achter de kleine Griekse kerk, waarvan de mozaïeken dateren uit de 4e eeuw, de tijd van Keizerin Helena. De afmetingen laten zien dat het, in ieder geval tijdelijk, de belangrijkste pelgrimsbestemming in Nazareth was.

Het feit dat de bron bij het huis in Jeruzalem nu de "Annunciata-bron" zou moeten heten, verbindt Sievernich niet alleen met de stad van het Lijden van Christus, maar ook met het dorp en de plaats van zijn incarnatie, met Nazareth!

Eigen opmerkingen:

1. Dit jaar wordt niet alleen een grote beproeving vanwege de gebeurtenissen in de oorlog. De Heer houdt zoveel van ons en wil onze redding door ons berouw en bekering. Als we doorgaan met zondigen, zal er geen terugkeer naar voorheen zijn. De mens zou dit moeten begrijpen. We leven in de tijd van moeilijkheden.

2. Over de geschiedenis van de bron: Op 13 juli 2021 kondigde de Heer ons in een persoonlijke boodschap aan dat door het werk van een persoon het plan is om het huis van ontmoeting samen met de parochietuin van ons af te nemen. Toen liet de Heer Manuela een plek bij het huis van Jeruzalem zien waar we een waterput moesten bouwen. We volgden de aanwijzingen van de Heer. Dit jaar, in maart, ontvingen we zonder opgave van redenen de beëindiging van het ontmoetingshuis en de parochietuin door de kerkraad.

3. Keer op keer verwijst de Heer naar het gebed van Fatima ("O mijn Jezus, vergeef...")

4. Een pelgrimshond reageerde op de verschijning van de Heer. Toen de Heer kwam, viel Manuela op haar knieën. De hond boog drie keer, zeiden getuigen.