Vraag 15: Aartsbisschop, wat we willen begrijpen is de mate van uw veroordeling van wat ons is geleerd over de Verlichting. Hoe kunt u het zo anders zien dan wat onze academici en wat onze hele samenleving ons heeft geleerd over de glorie en het goede  van de Franse Revolutie, vrijheid, gelijkheid, broederschap? Kunt u een diepe duik nemen in dit onderwerp en ons iets geven om ons in staat te stellen uw positie beter te begrijpen?

Zoals alles wat niet van God komt, is ook het Verlichtingsdenken leugenachtig en vals, aangezien het een onbereikbaar paradijs op aarde belooft, een menselijke utopie gebaseerd op een immanentisme dat in tegenspraak is met de objectieve realiteit van een persoonlijke en transcendente God. De principes van de Verlichting zijn hersenschimmen: groteske vervalsingen. Maçonnieke vrijheid is een vrijheid binnen wat wordt toegestaan; Maçonniek broederschap is een pact tussen samenzweerders tegen God; Maçonnieke gelijkheid is een ellendige afvlakking van de individualiteit en een verloochening van de sociale en religieuze orde. En het is ook veelbetekenend dat dezelfde mensen die gelijkheid propageren, het lidmaatschap van de vrijmetselaarsloge ook beschouwen als een voorrecht dat hen in een positie van morele superioriteit plaatst ten opzichte van de niet-ingewijde massa's.

Vraag 16: De revolutie in Frankrijk, de Franse revolutie, bracht een monumentale verandering teweeg in de sociale en politieke structuur van Europa. Het maakte een einde aan de monarchieën. Het bracht de democratieën binnen. Die revolutie hebben we nu de afgelopen 200 jaar geërfd. Het lijkt erop dat we nu aan de vooravond staan ​​van een laatste grote revolutie die ons van het idee van democratieën of afzonderlijke staten naar het idee van een enkele, verenigde, wereldstaat zal brengen. Kunt u iets zeggen over dit huidige vooruitzicht?

De moderne staat is ontstaan ​​uit de politieke, sociale en religieuze samenzwering van de Maçonnieke sekten die het Koningschap van Onze Heer wilden annuleren, eerst uit de burgerlijke samenleving door middel van de Franse Revolutie, en vervolgens uit de Kerk door middel van het Tweede Vaticaans Concilie. Het concept van democratie en volkssoevereiniteit is niet alleen een bedrog voor het volk, maar is ook ontstaan ​​in een anti-Katholieke en antichristelijke context, in duidelijke tegenstelling tot de macht van soevereinen als een plaatsvervangende uitdrukking van de macht van God over openbare aangelegenheden.

In de Christelijke orde staat de Soeverein in de plaats van Christus in tijdelijke zaken, en het gezag van de Soeverein beweegt zich binnen de grenzen van de natuurwet, de goddelijke wet en de positieve wet die de Soeverein moet bepalen. Het concept van het gemeenschappelijk welzijn is onlosmakelijk verbonden met de natuurwet en met de geopenbaarde Waarheid, en is als zodanig van toepassing in alle tijden en plaatsen; terwijl in de moderne staat de massa's beslissen wat goed is op basis van een op zijn minst schijnbare numerieke meerderheid of, zoals tegenwoordig gebeurt, in de paradox van een meer georganiseerde minderheid die zich ideologisch opdringt dankzij de medeplichtigheid van de media en de economische potentaten.

Het helse plan om het Christendom op te heffen kon de vernietiging van de Katholieke monarchieën niet buiten beschouwing laten, zoals in de afgelopen tweeënhalve eeuw heeft plaatsgevonden. En bij gebrek aan onveranderlijke principes die het leven van burgers regelen volgens de Katholieke moraal, is de Vrijmetselarij in staat geweest hele generaties te corrumperen, hen te indoctrineren in een vals concept van vrijheid, in wiens naam het de mens opstandig heeft gemaakt tegen de door God gewilde orde - Hiërarchie is een heilige orde - en de mens weerspannig heeft gemaakt voor de Verlossing die onze Heer heeft bereikt.

Vrijheid van godsdienst, samen met de rampzalige vrijheid van pers en mening, diende ook om het idee te insinueren dat de mens moreel vrij is om welke geloofsovertuiging of ideologie dan ook te omarmen, zonder dat deze keuze enige gevolgen heeft voor de eeuwige bestemming van zijn onsterfelijke ziel en het lot van de hele samenleving.

Het is duidelijk dat dit concepten zijn die na eeuwen van hersenspoeling moeilijk te begrijpen zijn voor de mentaliteit van onze tijdgenoten, vooral nadat het Tweede Vaticaans Concilie deze concepten had goedgekeurd en de veroordelingen van deze ideeën van de Kerk, die verdiend waren, ontkende.

In die zin kunnen we geloven dat de Nieuwe Wereldorde zichzelf zal organiseren in een synarchie, een enkele regering, waarin de macht aanvankelijk zal worden gedelegeerd aan een kleine kring en zich vervolgens zal transformeren in een tirannie die zal worden geleid door de Antichrist. Laten we niet vergeten dat Satan maar al te goed weet hoe effectief het monarchale systeem is in de uitoefening van bestuur: wat hij niet accepteert is dat degene die regeert Jezus Christus moet zijn door middel van Zijn vertegenwoordiger, want ook hierin wil Satan de plaats van de Zoon van God innemen.

Vraag 17: Excellentie, u heeft voor ons een soort grimmig beeld geschetst van een grote uitdaging voor onze mensheid, voor onze tradities, voor ons begrip van onze vrijheid en het mogelijke verlies van die vrijheid. Hebt u iets van hoop voor ons in de visie die u hebt voor onze mogelijke toekomst terwijl we deze geweldige uitdagingen aangaan?

Ik zou het hart willen versterken van iedereen die naar mij luistert, door de woorden te gebruiken die ik al vele malen eerder heb gebruikt. Het is voldoende om de woorden van Onze Heer – port¿ inferi non pr¿valebunt (de poorten van de Hel zullen niet zegevieren) – te herhalen om rust te vinden. Dit zijn woorden die we goed kennen, en op basis daarvan weten we dat de uiteindelijke overwinning aan God toebehoort. Maar terwijl we nadenken over eschatologische waarheden, is het ook begrijpelijk dat we ons zorgen maken over ons meer onmiddellijke lot, dat wil zeggen, wat er de komende maanden en jaren met ons zal gebeuren. We zijn bezorgd om onze geliefden, onze kinderen , onze ouderen. We maken ons zorgen over wat er over een paar weken met ons zal gebeuren, want elke dag leggen degenen die regeren nieuwe normen, beperkingen en verplichtingen op. En als veel factoren ons doen denken dat we de eindtijd naderen, vermindert dit ons lijden voor het heden en de nabije toekomst niet.

Mijn eerste gedachte gaat uit naar de woorden van Onze Heer: Wees niet bang voor hen die wel het lichaam maar niet de ziel kunnen doden. Wees liever bang voor hem die in staat is zowel ziel als lichaam om te laten komen in de Gehenna. (Matteus 10:28) Het leven van Genade, vriendschap met God en het veelvuldig ontvangen van de Sacramenten zijn voor ons een onoverwinnelijk medicijn tegen de geestelijke plaag die de mensheid treft. Laten we niet bang zijn voor de dreigende bedreigingen: als de duivel brult, betekent dit dat de Heer hem niet toestaat te bijten. We hebben aan onze zijde de Allerheiligste Maagd, zij die onze Moeder en Onze Koningin is. We vertrouwen onszelf en onze dierbaren aan Haar bescherming toe, in de zekerheid dat Ze weet hoe ze die vraatzuchtige leeuw moet slaan zoals hij verdient. Stel u tegen hem teweer, gesterkt door uw geloof, in het besef dat uw broeders en zusters, waar ook ter wereld, onder hetzelfde leed gebukt gaan. (1Petrus 5:9).

Vraag 18: Dank u, Aartsbisschop, voor deze hoopvolle woorden. Nu stel ik mijn laatste vraag. U hebt een klein aspect buiten beschouwing gelaten. Afgezien van de pandemie, de vaccins, het gezondheidspaspoort, maken veel Katholieke gelovigen zich zorgen over het lot van die gemeenschappen die gebonden zijn aan de oude Mis. Wat kunt u zeggen over het lot van deze gemeenschappen en de oude manier van bidden in de katholieke Kerk waar zovelen zich zorgen over maken?

Ook in dit geval heeft de brullende leeuw die dreigt met vergelding en excommunicatie nu geen tanden. De gelovigen en de Priesters hebben heel goed begrepen dat zijn dreigementen, zijn iconoclastische woede en zijn nu flagrante haat tegen de Katholieke Mis hem hebben geopenbaard voor wie hij werkelijk is. Wat kan hij in mogelijks doen met een Priester die het Heilig Offer blijft vieren? Hem een ​​opschorting van zijn bevoegdheden geven (a divinis) of hem zelfs excommuniceren? Hem uit de parochie gooien? Hem reduceren tot de lekenstaat? Dit zal goede Priesters er niet van weerhouden hun apostolaat in clandestiniteit voort te zetten, met nederigheid en standvastigheid. Het is niet de eerste keer en misschien ook niet de laatste. En degenen die hebben begrepen wat er op het spel staat - eeuwige redding - zullen zich niet laten intimideren door het ongepast geschreeuw vanuit Santa Marta. (waar Bergoglio woont)

Ik dring er ook bij de gelovigen op aan om deze Priesters dankbaar te verwelkomen en te helpen, en hen aan te moedigen niet toe te geven bij vervolging. Ik nodig de gelovigen uit om huisaltaren op te richten, waarrond ze met hun broeders en zusters in Geloof kunnen verzamelen om zich te voeden met het Brood der Engelen. De onmetelijke genaden van de Heilige Mis zullen overvloedig uitgestort worden over onze kleinere gemeenschappen, over de Kerk en over de wereld. Laten we bidden dat de goede geestelijken trouw mogen blijven aan hun roeping, zodat de lauwen in het Goddelijke Voedsel de moed mogen vinden om het Woord te verkondigen, ten gepaste tijde en ten ongepaste tijde, zodat degenen die de waarde van hun Priesterzalving zijn vergeten, zich bekeren en hun wegen veranderen.

In vervolging vermenigvuldigen genaden zich altijd, geestelijke blindheid opent zich voor de contemplatie van het Ware en het Goede, en de hardheid van het hart versmelt tot gehoorzaamheid aan Gods stem.

+ Carlo Maria Viganò, Aartsbisschop
15 augustus 2021
Tenhemelopneming van de H. Maagd Maria

artikel uit:insidethevatican