ASARAH B'TEVET (Tevet 10) - Jeruzalem belegerd

Op Asarah B'Tevet, de 10^de dag van de Joodse maand Tevet, in het jaar 3336 vanaf de schepping (425 v. Chr.), belegerden de legers van de Babylonische keizer Nebukadnezar Jeruzalem. Asarah B'Tevet (dit jaar: 14 december 2021) wordt gevierd als een dag van vasten, rouw en berouw.

Dertig maanden later - op 9 Tammuz 3338 - werden de stadsmuren doorbroken en op 9 Av van dat jaar werd de Heilige Tempel verwoest. Het Joodse volk werd 70 jaar lang naar Babylonië verbannen.

We onthouden ons van eten en drinken van het ochtendgloren tot het vallen van de avond en voegen Selichot (boetegebeden) en andere speciale aanvullingen toe aan onze gebeden. Het vasten eindigt bij het vallen van de avond, of zodra je drie middelgrote sterren aan de hemel ziet.

Jeruzalem omsingeld

Jarenlang had God Zijn Profeten gestuurd om Israël te waarschuwen voor de naderende vernietiging van Jeruzalem en de Heilige Tempel als ze hun leven niet zouden beteren. Maar ze bespotten de Heilige mannen als boodschappers van 'valse onheilsprofetieën', erop uit om de natie te demoraliseren. Ze gingen zelfs zo ver dat ze een van de Profeten doodden.

Toen gebeurde het eindelijk. Op de 10^de dag van de joodse maand Tevet, in het jaar 3336 vanaf de schepping (425 v. Chr.), belegerden de legers van de Babylonische keizer Nebukadnezar Jeruzalem. (Ezechiël 24:2). 

Altijd geduldig, stelde God de vernietiging uit ,om de Joden nog een kans te geven om zich te bekeren. Hij stuurde herhaaldelijk de Profeet Jeremia om Zijn natie te vermanen, maar in hun dwaasheid lieten hem opsluiten. Dertig maanden op 9 Tamuz 3338 (Jeremia 39:2) (of de 17^de datum waarop de muren werden doorbroken), werden de stadsmuren doorbroken en op 9 Av van dat jaar werd de Heilige Tempel vernietigd en het Joodse volk werd verbannen.

Het wordt gezien als het begin van de reeks gebeurtenissen die culmineerde in de vernietiging van de Tempel en de daaropvolgende ballingschap, iets waar we nooit volledig van hersteld zijn, want zelfs toen de Tweede Tempel eindelijk werd gebouwd, keerde het nooit meer in zijn volle glorie terug.

De 10^de Tevet herdenkt ook twee tragische gebeurtenissen die dicht bij die datum plaatsvonden, die werden opgenomen in de Selichot van 10 Tevet.

8 Tevet: de Thora werd in het Grieks vertaad

In een poging om de Thora in het Grieks te vertalen (na een mislukte poging 61 jaar eerder), verzamelde de heersende Egyptisch-Griekse keizer Ptolemaeus 72 Thora-wijzen, liet ze opsluiten in 72 aparte kamers en beval hen elk een vertaling te produceren. Op 8 Tevet van het jaar 3515 (246 v. Chr.) hadden ze 72 identieke vertalingen. Dit was wonderbaarlijk, vooral omdat er 13 plaatsen waren waar de vertalers opzettelijk afweken van de letterlijke vertaling.

Ondanks de wonderen beschouwden de rabbijnen deze gebeurtenis als een van de donkerste dagen in de Joodse geschiedenis, en vergeleken ze deze met de dag waarop de Joden het gouden kalf maakten. Het vertalen van de Thora is geen slechte zaak. Mozes had immers zelf de Thora in 70 talen vertaald.

Maar in tegenstelling tot dat Goddelijke streven, was dit een menselijk project, geïnitieerd door een sterfelijk heerser. Als zodanig zou het een 'gouden kalf' kunnen worden - een door mensen gedefinieerd vat voor de Goddelijke waarheid. En inderdaad, de Griekse vertaling bracht de agenda van de Hellenistische Joden naar voren om de Griekse cultuur in het Joodse leven te brengen, en transformeerde de heilige Thora in gewoon een ander boek van wijsheid in de grote bibliotheek van Ptolemaeus.

9 Tevet: overlijden van Ezra, de schriftgeleerde

Ezra de schrijver stierf op de 9e van Tevet van het jaar 3448 (313 v. Chrs.), precies 1000 jaar na het geven van de Thora op de berg Sinaï. Hij was het die de terugkeer van het Joodse volk naar het land Israël leidde na de Babylonische ballingschap, toezicht hield op de bouw van de Tweede Tempel en hielp een einde te maken aan de golf van gemengde huwelijken die de Joden in die tijd teisterden. Als hoofd van de Grote Vergadering heeft hij de 24 boeken van de Heilige Schrift (Tenach) heilig verklaard en een reeks wetten en praktijken uitgevaardigd, waaronder geformaliseerd gebed, waardoor de voortzetting van het authentieke Jodendom onder het Joodse volk tot op de dag van vandaag wordt gegarandeerd.

Hoewel de 8^ste en de 9^de Tevet werden ingesteld als afzonderlijke vastendagen, voegden de rabbijnen ze samen tot het vasten van 10 Tevet, een dag die in de Bijbel door de profeet Ezechiël wordt genoemd als een dag van rouw, zodat de maand niet vol zou zijn met verdriet en rouw. Daarom werd 10 Tevet in recentere tijd, de dag om de kaddisj te zeggen voor de slachtoffers van de Holocaust.