Pr. Stevens: Waarom genas Hij mensen? We kunnen de bediening van Jezus niet zien als iets dat Hij ons verschuldigd is. Het feit dat Hij zelfs maar één persoon zou genezen, is een reden tot verwondering, dankbaarheid en ontzag. Het feit dat het dikwijls gebeurde, maakt dat we ondankbaar lijken. We kunnen ook zijn genezingsbediening niet scheiden van zijn predikingsbediening - de verkondiging van het Koninkrijk Gods niet iets wat Hij onder andere doet. Als Hij een blinde geneest, kan de persoon ook een weg zien. Ze konden Hem op dat moment niet volgen op een manier dat voor hen beschikbaar was. De vrouw met de bloedvloeiing is ritueel onrein en kan niet deelnemen aan de gemeenschap totdat Jezus haar geneest. Zijn genezingen herstelden alle mensen tot gemeenschap, en dat is waar het Koninkrijk om draait. In zekere zin brengt elk van Zijn genezingen een ander aspect van Zijn Koninkrijk naar voren. Hij stelt de hele mensheid in staat om deelnemers aan het Koninkrijk te worden.

Pr. Acklin: Er is een tendens geweest om wonderen rationalistisch te benaderen - om ze af te schrijven. Zo is het wonder van de broden en vissen gereduceerd tot een mooi verhaal, maar geen bovennatuurlijk verhaal. Ik geloof in wonderen - ze komen altijd waar groot Geloof is. Het Geloof waar Jezus toe oproept wanneer Hij een wonder verricht, is iets dat vereist is omdat Jezus het anders niet kan doen. Als Jezus wonderen verrichtte, was er altijd een verzoek en interactie - altijd een oproep tot Geloof. Jezus deed geen wonder met de vingerknip, het was geen magie. Hij wil dat wij aan het Geloof deelnemen - zoals toen Hij tegen Zijn discipelen zei: "Geven jullie ze maar iets te eten.”

God verricht nooit onnodige wonderen - Hij daalt neer in ons lijden. Hij wekte Lazarus niet op uit de dood zonder deel te nemen aan het verdriet. Het Laatste Avondmaal vond niet plaats zonder de voetwassing. De Eucharistie is een wonder waaraan we moeten deelnemen door te ontvangen. We moeten luisteren naar Gods antwoorden op onze gebeden - vaak als wonderen. God geeft mensen iets anders dan waar ze om vroegen.

We kunnen Hem soms niet in het lijden vinden, omdat Hij geen wonder van buitenaf doet, maar middenin het lijden zit. In de Holocaust was God in de rook en het vuur - daarbinnen bij Zijn volk. Jezus gaf ons het model voor ons gebed in het Onze Vader en beleefde het vervolgens in Zijn gebed in Getsemane. We vragen wat we nodig hebben, maar zeggen dan: "Uw wil geschiede." Hierdoor kan God ons geven wat het beste voor ons is.

Pr. Muller: Een deel van de kwestie van genezing is het verband dat een lichamelijke handicap of ziekte te maken heeft met demonische krachten. Toen Jezus daarom kwam en zich tegen de kwade krachten verzette, was een manifestatie daarvan fysieke genezing. Het toont concreet dat de gevolgen van zonde worden ongedaan gemaakt. Ziekte en dood worden verondersteld voort te vloeien uit de zonde van Adam. Christus kwam niet alleen om onze ziel te redden, maar onze hele realiteit, en we zijn schepselen van lichaam en ziel. Ons redden houdt dus in dat we ons lichaam redden. Genezingen getuigen van de totaliteit van de redding die God brengt.

De genezingen van Jezus zijn erop gericht dat Geloof kan worden opgeroepen zonder gedwongen te worden. Hij verrichtte geen wonderen voor de schriftgeleerden en Farizeeën omdat dit mensen waren die opzettelijk weigerden partij te kiezen, ze hadden geweigerd een standpunt in te nemen over Johannes de Doper. Hen een teken geven, zou betekenen dat Hij wat Hij aan het begin van Zijn bediening had gedaan met de 3 bekoringen van de duivel ongedaan zou maken. Als Hij van boven de tempel naar beneden zou worden gezet, zouden de Joodse leiders tot geloof zijn gedwongen geweest.

diaken Bob Schnell – 4/9/2019 strichards.com: Waarom breidde Jezus Zijn genezingen niet gewoon uit tot heel Galilea, of overal waar het Joodse volk woonde, of de hele wereld? Jezus had dat zeker in Zijn Goddelijkheid kunnen doen. Als je sommige mensen gaat genezen, waarom zou je dan niet iedereen genezen?

Terwijl Hij hen verlaat, vertelt Jezus de mensen van Kafarnaüm dat Hij kwam om "het goede nieuws van het Koninkrijk van God te verkondigen". Met andere woorden, Jezus vertelt hen dat het genezen van ziekten allemaal goed en wel is, en dat Jezus in Zijn menselijkheid wil doen wat Hij kan om de mensen om Hem heen te helpen, maar dat een kortetermijnoplossing zoals het genezen van een ziekte niet de kern van Zijn missie is.

Iedereen die Hij geneest, zal tenslotte weer ziek worden. Zelfs de mensen die Hij uit de dood opwekt, zoals Lazarus, zullen opnieuw sterven. Hoe groot die wonderen ook zijn, ze zijn fundamenteel onbelangrijk in het grotere geheel om deze ene reden: de aarde is niet onze ultieme thuis.

We worden naar een grotere plaats geroepen. Daarom wilde Jezus niet al Zijn tijd besteden aan het genezen van mensen, en moest Hij verder gaan om het "goede nieuws van het Koninkrijk van God" te prediken.

Natuurlijk moeten we er alles aan doen om van de wereld de best mogelijke plek te maken voor onze broeders en zusters. Jezus is daar heel duidelijk over. Maar we zijn hier niet om de ware Hemel op aarde te maken, en we kunnen verstrikt raken in een behoorlijk trotse houding als we veel tijd besteden aan het nadenken over hoe goed we zijn in het helpen van anderen.

Nee, net als Jezus doen we wat we kunnen - we houden van onze naasten als onszelf - ter bevordering van het Evangelie, en als onderdeel van het opvolgen van Jezus’ gebod dat we van alle naties discipelen maken (Mt 28:19).