Vastentijd 2021

31/3 Evangelie volgens H. Matteüs 26:14-25

Daarop ging een van de twaalf, die met de naam Judas Iskariot, naar de hogepriesters en zei: ‘Wat krijg ik van u als ik hem aan u uitlever?ÿ Ze betaalden hem dertig zilverstukken. Vanaf dat moment zocht hij een gunstige gelegenheid om Hem uit te leveren.

Op de eerste dag van het feest van het Ongedesemde brood kwamen de leerlingen naar Jezus toe en vroegen: ‘Waar wilt u dat wij voorbereidingen treffen zodat u het pesachmaal kunt eten?ÿ Hij zei: ‘Ga naar de stad en zeg tegen de persoon die jullie bekend is: ´De Meester zegt: ‘Mijn tijd is nabij, bij jou wil Ik met Mijn leerlingen het pesachmaal gebruiken.¡ÿ De leerlingen deden wat Jezus hun had opgedragen en bereidden het pesachmaal.

Toen de avond was gevallen, lag Hij samen met de twaalf aan voor de maaltijd. Onder het eten zei Hij tegen hen: ‘Ik verzeker jullie: een van jullie zal Mij uitleveren.ÿ Dit bedroefde hen zeer, en de een na de ander vroegen ze Hem: ‘Ik toch niet, Heer?ÿ Hij antwoordde: ‘Hij die samen met Mij zijn brood in de kom doopte, die zal Mij uitleveren. De Mensenzoon zal heengaan zoals over Hem geschreven staat, maar wee de mens door wie de Mensenzoon uitgeleverd wordt: het zou beter voor hem zijn als hij nooit geboren was.ÿ Toen zei Judas, die Hem zou uitleveren: ‘Ik ben het toch niet, rabbi?ÿ Jezus antwoordde: ‘Jij zegt het.ÿ

H. Catherina van Siena (1347-1380), Dominicaanse Derde-ordeling, Kerklerares, medepatrones van Europa

[Matteüs 27:3-5: Toen Judas, die Hem had uitgeleverd, zag dat Jezus ter dood veroordeeld was, kreeg hij berouw. Hij bracht de dertig zilverstukken naar de hogepriesters en oudsten terug en zei: ‘Ik heb een zonde begaan door een onschuldige uit te leveren.ÿ Maar zij zeiden: ‘Wat gaat ons dat aan? Zie dat zelf maar op te lossen!ÿ Toen smeet hij de zilverstukken de tempel in, vluchtte weg en verhing zich.]

De H. Catharina hoorde God tegen haar zeggen: Dit is de zonde die nooit wordt vergeven, nu of ooit: de weigering, de minachting van Mijn Barmhartigheid. Dit beledigt Mij meer dan alle andere zonden die ze hebben begaan. Dus de wanhoop van Judas mishaagde Me meer en was een grotere belediging voor Mijn Zoon dan zijn verraad was geweest. Daarom worden zulke mensen terechtgewezen voor dit valse oordeel dat ze hun zonde groter achten dan Mijn Barmhartigheid (…). Ze worden ook terechtgewezen voor hun onrechtvaardigheid door meer te treuren om hun eigen benarde situatie dan dat ze Mij beledigd hebben.

Ze zijn hierin onrechtvaardig omdat ze Mij niet geven wat van Mij is, noch voor zichzelf nemen wat van hen is. Het is hun plicht om in Mijn bijzijn Liefde en bitter oprecht berouw te betuigen voor de zonden die ze tegen Mij hebben begaan. Maar ze hebben het tegenovergestelde gedaan. Ze hebben zoveel tedere Liefde aan zichzelf gegeven en hadden zoveel spijt over de straf die ze voor hun zonden verwachten! Dus je ziet hoe onrechtvaardig ze zijn. Ze zullen daarom voor beide zaken worden gestraft. Ze hebben Mijn Barmhartigheid geminacht, dus geef Ik ze over aan Mijn gerechtigheid.

Overweging

Jesaja 50:4-9: God, de Heer, gaf mij een vaardige tong, waarmee ik de moedeloze kan opbeuren. Elke ochtend wekt Hij mijn oor, zodat het toegerust is om aandachtig te horen. God, de Heer, heeft mijn oren geopend en ik heb geen verzet geboden, ik ben niet teruggedeinsd. Ik heb mijn rug blootgesteld aan mijn folteraars, wie mij de baard uittrokken, bood ik mijn wangen aan. Ik heb mijn gezicht niet verborgen toen ze mij beschimpten en bespuwden. God, de Heer, zal mij helpen, daarom word ik niet gekwetst en is mijn gezicht zo onbewogen als een rots, want ik weet dat ik niet beschaamd zal staan. Hij die mij recht verschaft is nabij. Wie durft tegen mij een geding aan te spannen? Laten we samen voor het gerecht verschijnen. Wie is mijn tegenstander in deze zaak? Laat hij mij tegemoet treden. God, de Heer, zal mij helpen – wie zal mij dan veroordelen? Mijn belagers vallen uiteen als een kledingstuk, als een gewaad dat ten prooi is aan de motten.

De Dienaar, een ware discipel, is er altijd op uit te luisteren en te onderscheiden wat God tegen hem zegt. Zijn discipelschap stuit op tegenspoed en zelfs fysiek geweld. Zijn vertrouwen in de Heer blijft echter standvastig, want hij weet dat hij niet in de steek zal worden gelaten.

Christusÿ vertrouwen in zijn Vader is onwankelbaar, wat Hem ook overkomt. De H. Augustinus wijst erop dat de eenheid van de Vader en de Zoon in de Godheid zo is dat de afwezigheid van de Vader van Christus ondenkbaar is. Christus zelf merkt, tot woede van zijn toehoorders, op: Johannes 10:30: De Vader en Ik zijn één.

Ons Christelijk-Katholieke geloof leert dat we door onze doop geadopteerde zonen en dochters van de Vader in Christus zijn geworden. Ook wij kunnen, net als de Heer, aanspraak maken op de blijvende aanwezigheid van de Vader in alle omstandigheden van ons leven.

Matteüs in het evangelie geeft ons zijn verslag van het verraad van Judas. Een aantal zijn aangehaalde teksten zijn ontleend aan de Profeet Zacharia en de Psalmen. Dit is bedoeld om te laten zien hoe het lot van de Heer Jezus weerspiegelt wat er in het Oude Testament staat, en bijgevolg deel uitmaakt van Gods plan voor zijn Zoon.

Een altijd aanwezige realiteit

Matteüs 26:18: ‘Mijn tijd is nabij.ÿ

We hebben het over het moment van Jezus' laatste ontmoeting met alles wat anders is dan God. Beschrijf het zoals u wilt: de duivel, het kwaad, vernietiging, dood - alles wat in strijd is met de gave van het leven dat God de wereld gaf toen Hij haar schiep. En dit is ook geen tijdloze mythe, dit is geschiedenis. God ging de menselijke tijd binnen om de triomf van het Leven over de dood te bereiken. Het gebeurde; het is een gebeurtenis. Jezus ging echt naar het Kruis, en dat is belangrijk.

Waarom? Omdat God ervoor koos om als mens de wereld binnen te gaan om te herstellen wat er mis was gegaan bij de 'zondeval'. Maar het werk van Gods schepping werd op een diepe en mysterieuze manier ongedaan gemaakt, en wij zijn de erfgenamen van die oorspronkelijke fout toen de mensheid afdwaalde van het pad dat God in Liefde had uitgestippeld. Alleen een andere gebeurtenis, zou de zondeval ongedaan kunnen maken. Die historische gebeurtenis is het Lijden, de dood en de Verrijzenis van Jezus.

En het Heilige Triduüm dat morgenavond begint, is niet slechts een herinnering aan die historische gebeurtenis; het is een herbeleving ervan. We gaan die gebeurtenissen binnen die ook een altijd aanwezige realiteit zijn. De gebeurtenis van het Kruis vond plaats in de tijd, maar de voltooiing ervan is tijdloos. Wanneer de Priester in de H. Eucharistie zegt: ‘Doe dit ter nagedachtenis aan Mijÿ, herinnert hij zich niet alleen de Christus die voor ons leed en stierf, maar stelt hij Hem ook voor. En die aanwezigheid wordt tastbaar in de vorm van brood en wijn. Het is echt. Christusÿ aanwezigheid in de H. Eucharistie is echt, niet symbolisch.

We staan ​​op het punt het mysterie binnen te gaan van de triomf van het Leven over de dood, van Liefde over het kwaad. Het is geen tijdloze mythe. Het gebeurde, in de tijd en in Jeruzalem. Maar de betekenis ervan is universeel. Christus stierf en verrees uit de dood voor iedereen. De Verlossing door Jezus reikt ‘tot aan de uiteinden van de aarde'. – een meditatie door Fr Paul Graham O.S.A.