Vastentijd 2021
30/3 Evangelie volgens H. Johannes 13:21-33,36-38
Nadat Jezus dit gezegd had werd
Hij diepbedroefd, en Hij verklaarde: Waarachtig, Ik verzeker jullie: een van jullie
zal Mij verraden. De leerlingen keken elkaar aan en vroegen zich af wie Hij
bedoelde. Een van hen, de leerling van wie Jezus veel hield, lag naast Hem aan
tafel aan, en Simon Petrus beduidde hem dat hij moest vragen wie Jezus
bedoelde. Hij boog zich dicht naar Jezus toe en vroeg: Wie, Heer? Degene aan
wie Ik het stuk brood geef dat Ik nu in de schaal doop, zei Jezus. Hij doopte
een stuk brood in de schaal en gaf het aan Judas, de zoon van Simon Iskariot. Op
dat moment nam de duivel bezit van Judas. Jezus zei: Doe maar meteen wat je
van plan bent. Niemand aan tafel begreep waarom Hij dit zei; omdat Judas de
kas beheerde, dachten sommigen dat Jezus bedoelde dat hij inkopen voor het
feest moest doen, of dat hij iets aan de armen moest geven. Judas nam het brood aan en
ging meteen weg. Het was nacht. Toen
hij weg was zei Jezus: Nu is de grootheid van de Mensenzoon zichtbaar
geworden, en door Hem de grootheid van God. Als Gods grootheid door Hem zichtbaar
geworden is, zal God Hem ook in die grootheid laten delen, nu onmiddellijk. Kinderen,
Ik blijf nog maar een korte tijd bij jullie. Jullie zullen Me zoeken, maar wat
Ik tegen de Joden gezegd heb, zeg Ik nu ook tegen jullie: Waar Ik heen ga,
daar kunnen jullie niet komen.
Simon Petrus vroeg: Waar gaat U
naartoe, Heer? Jezus antwoordde: Ik ga ergens naartoe waar jij nog niet kunt
komen, later zul je Mij volgen. Waarom kan ik U nu niet volgen, Heer? Ik wil
mijn leven voor U geven! zei Petrus. Maar Jezus zei: Jij je leven voor Mij
geven? Waarachtig, Ik verzeker je: nog voor de haan kraait zul jij Mij driemaal verloochenen.
H. Ambrosius
(c.340-397), Bisschop van Milaan en Kerkleraar

De eerste keer dat Petrus Jezus
verloochende, huilde hij niet omdat de Heer niet naar Hem had gekeken. Hij verloochende
Hem een tweede keer en huilde niet omdat de Heer nog steeds niet naar Hem had
gekeken. Hij verloochende Hem een derde keer, en Jezus keek hem aan en toen
huilde hij bitter (Lc 22:62). Kijk naar ons, Heer Jezus, zodat we weten hoe we
moeten huilen om onze zonden. Dit laat ons zien dat zelfs de val van de Heiligen
nuttig voor ons kan zijn. De ontkenning van Petrus heeft mij geen kwaad gedaan;
integendeel, ik heb voordeel gehaald uit zijn berouw: ik heb geleerd op mijn
hoede te zijn voor trouweloze metgezellen.
Petrus weende en huilde bitter;
hij huilde zo hard dat hij zijn overtreding met zijn tranen wegwaste. En ook jij,
als je vergeving wilt, veeg dan je schuld met tranen uit. Op datzelfde moment,
in datzelfde uur, zal Christus naar je kijken. Als je struikelt, dan kijkt Hij,
de altijd aanwezige Getuige van je intieme leven, naar je om je terug te roepen
en je tot belijdenis te leiden. Doe dan zoals Petrus deed, die driemaal zei:
"Heer, U weet dat ik U liefheb" (Joh 21:15). Hij verloochende Jezus
driemaal, maar hij beleed ook driemaal. Hij verloochende s nachts, maar hij beleed
op klaarlichte dag.
Dit alles werd geschreven om ons
te laten begrijpen dat niemand vol van zichzelf mag worden. Als Petrus viel
omdat hij zei: "Misschien zal iedereen U afvallen, ik nooit! (Matt
26:33), wie kan er dan op zichzelf rekenen? De dood, waaruit de Heer is
opgewekt, heeft u niet op zijn beurt afgewezen. Leer ons wat voor nut uw tranen
voor u waren. Maar u leerde het zonder uitstel: omdat u was gevallen voordat u
weende, zorgden uw tranen ervoor dat u werd gekozen om anderen te leiden, u die
om te beginnen niet wist hoe u uzelf moest leiden.
Overweging
Jesaja 49:1-6: Eilanden, hoor mij aan, verre volken, luister
aandachtig. Al in de schoot van mijn moeder heeft de Heer mij geroepen, nog
voor ze mij baarde noemde Hij mijn naam. Mijn tong maakte Hij scherp als een
zwaard, Hij hield me verborgen in de schaduw van Zijn hand; Hij maakte me tot
een puntige pijl, Hij stak me weg in Zijn pijlkoker. Hij heeft me gezegd: Mijn
dienaar ben jij. In jou, Israël, toon Ik Mijn luister. Maar ik zei: Tevergeefs
heb ik me afgemat, ik heb al mijn krachten verbruikt, het was voor niets, het heeft
geen zin gehad. Maar de Heer zal me recht doen, mijn God zal me belonen. Toen
sprak de Heer, die mij al in de moederschoot gevormd heeft tot Zijn dienaar om
Jakob naar Hem terug te brengen, om Israël rond Hem te verzamelen dat ik
aanzien zou genieten bij de Heer en dat mijn God mijn sterkte zou zijn. Hij
zei: Dat je Mijn dienaar bent om de stammen van Jakob op te richten en de
overlevenden naar Israël terug te brengen, dat is nog maar het begin. Ik zal je
maken tot een licht voor alle volken, opdat de redding die Ik brengen zal tot
aan de einden der aarde reikt.
De Heer heeft een doel met zijn Dienaar
voordat hij zelfs maar werd geboren en kende hem reeds bij naam. Hij verborg
hem in de schaduw van Zijn hand met als doel dat hij op het juiste moment zou
opkomen. Men kan hier denken aan het lange verborgen leven van Jezus in Nazaret
vooraleer Hij Zijn openbaar leven begon.
Indien de Dienaar op enig moment
ontmoedigd zou raken door de mogelijke mislukking van zijn missie, zou zijn
geloof in God uiteindelijk zegevieren. Hij zou niet alleen een teken zijn van
Gods aanwezigheid voor zijn eigen volk Israël, maar het Goddelijke plan had hem
voorbestemd om een licht van Goddelijke genade te zijn voor alle naties van
de aarde. Christus zal zelf zeker ook bekend geweest zijn met dit fragment. Hij
zag Zijn levenswerk, het reddingsplan van zijn Vader voor Hem, voor hem
geschetst.
De pijn van een verbroken
vriendschap en verraad is duidelijk in het verslag van Johannes over de
gebeurtenissen en het gesprek tijdens het Laatste Avondmaal. Christus was
duidelijk bedroefd bij het vooruitzicht verraden te worden door een van zijn
naaste metgezellen. Wat moet hij teleurgesteld en diep gekwetst zijn geweest! Ondanks
dat alles blijft Hij kalm en vol goedheid. Vreemd genoeg zou de verraderlijke
daad van Judas een hulpmiddel zijn om Hem op weg te helpen naar het Lijden en het
pad van Glorie.
We krijgen nog een glimp van wat
een eenzaam pad het zou zijn toen Hij het gedrag van Petrus voorspelde in zijn
uur van nood: Hij zou verlaten worden. Zijn mede-apostelen zouden hetzelfde
doen. De realiteit van het Menszijn van de Zoon van Gods, zijn volledig aandeel
in onze menselijke conditie, is maar al te duidelijk rond de tafel in dat
Cenakel.
Geen chronologie,
maar theologie'
Johannes 13:30: Het was nacht.
Deze dramatische woorden drukken
perfect de sfeer uit in het naderen van de laatste drie dagen van de Goede
Week. Zoals mijn commentaar zegt: Geen chronologie maar theologie '. 'Nacht'
gaat niet over de tijd van de dag, maar over een metafoor voor de duistere
dingen die op het punt staan te gebeuren als de Goede Week zich ontvouwt.
Jezus zal de strijd aangaan met
de krachten van kwaad en duisternis, het hoogtepunt van zijn tocht naar
Jeruzalem, op de heilige berg die al die andere bergen in het Oude Testament
weerspiegelt die plaatsen van ontmoeting met God zijn. In dit geval zal het
echter een ontmoeting zijn met dat wat niet God is, het kwade, op Golgota.
We beginnen met Judas verraad
van Jezus. Vanuit zijn eigen kring komt de eerste daad van duisternis, gevolgd
door de kus van Judas, waarna Pilatus zijn handen in onschuld wast en de
overdracht van Jezus om gemarteld en gegeseld te worden. En dan de Kruisiging.
En toch, paradoxaal genoeg, zal God door deze martelingen en extreem lijden
verheerlijkt worden. Zoals Jezus zegt: 'Nu is de Mensenzoon verheerlijkt, en in
Hem is God verheerlijkt'. Johannes geeft deze woorden van Jezus natuurlijk weer
na de gebeurtenis, vanuit het perspectief dat op Pasen heeft plaatsgevonden.
Het is Johannes die zijn interpretatie geeft van de betekenis van Judas' verraad,
theologie niet chronologie.
Johannes gaat verder met zijn weergave
van de gebeurtenissen van de Goede Week, zijn kijk op wat er gebeurt, in Jezus
'antwoord aan Petrus over waar Hij heen gaat, het Lijden dat Hij op het punt
staat te ondergaan. 'Waar Ik heen ga, kun je me nu niet volgen', zegt Jezus
tegen Petrus. Nogmaals, dit is geen uitspraak over aardrijkskunde, over dat Hij
letterlijk ergens heen gaat. Het is veeleer Johannes die aangeeft dat alleen
Jezus de tocht voor hem kan ondergaan. Alleen God in Christus kan de machten
der duisternis confronteren door de menselijkheid van Jezus en in Gods kracht.
Petrus' verbijstering is de verbijstering van ons allemaal als we proberen het
mysterie dat ons te wachten staat te begrijpen. Wat deed Jezus precies aan het Kruis?
Vervolgens weerspiegelt Petrus' eigen verraad
van Jezus dat van Judas - met één cruciaal verschil: Petrus had berouw. In
zekere zin hebben we Jezus allemaal verraden door onze zondigheid, maar de
mogelijkheid van berouw en vergeving is er altijd. Aan het einde van het Evangelie van Johannes zal
Jezus de hand van barmhartigheid naar Petrus uitstrekken en hem bij de hand
nemen en hem leiden waar hij 'liever niet heen wil'. Wat is dit waar. Als we
eenmaal onze hand in die van Jezus leggen, zal het leven nooit meer hetzelfde
zijn. En hij zal ons leiden naar plaatsen die we zelf niet zouden hebben
gekozen: iemand anders zal je een riem omdoen '. - een meditatie geschreven door Fr Paul Graham
O.S.A.
|