Vastentijd 2021

26/3 Evangelie volgens H. Johannes 10:31-42

Toen de Joden weer stenen opraapten omdat ze Hem wilden stenigen, zei Jezus: ‘Ik heb door de Vader veel goeds voor u gedaan; waarom wilt U Me stenigen?' ‘Voor een goede daad zullen we u niet stenigen,' antwoordden ze, ‘maar wel voor godslastering: U bent een mens, maar U beweert dat U God bent!' Jezus zei: ‘Staat er in uw wet niet geschreven: 'Ik heb gezegd: ‘U bent goden'? De Schrift blijft altijd van kracht; als mensen tot wie God spreekt goeden genoemd worden, hoe kunt u Mij, door de Vader geheiligd en naar de wereld gezonden, dan beschuldigen van godslastering wanneer Ik zeg dat Ik Gods Zoon ben? Als wat Ik doe niet van Mijn Vader komt, geloof Me dan niet, maar als dat wel het geval is en u gelooft Me toch niet, geloof dan tenminste wat Ik doe. Dan zult u begrijpen dat de Vader in Mij is en dat Ik in de Vader ben.' En weer wilden ze Hem grijpen, maar Hij ontsnapte. Hij ging terug naar de overkant van de Jordaan, naar de plaats waar Johannes eerder gedoopt had. Daar bleef Hij. Veel mensen kwamen naar Hem toe; ze zeiden: ‘Johannes heeft weliswaar geen wondertekenen gedaan, maar alles wat hij over deze man gezegd heeft is waar.' En velen kwamen daar tot geloof in Hem.

H. Petrus Chrysologus (c.406-450), Aartsbisschop van Ravenna, Kerkleraar

Romeinen 12:1: Broeders en zusters, met een beroep op Gods barmhartigheid vraag ik u om uzelf als een levend, heilig en God welgevallig offer in Zijn dienst te stellen, want dat is de ware eredienst voor u.

Paulus doet een verzoek of, beter gezegd, God, die liever bemind dan gevreesd wordt, doet een verzoek via Paulus. God doet een verzoek omdat Hij niet zozeer Heer wil zijn dan Vader. Luister naar de Heer die [via zijn Zoon] vraagt: 'Ik heb de hele dag mijn handen uitgestrekt', zegt hij. Normaal gesproken, vragen we dan niet om iets als we onze handen uitstrekken?

"Ik heb mijn handen uitgestrekt." Aan wie? "Aan de mensen." Welke mensen? Een volk dat niet alleen ongelovig maar ook opstandig is. "Ik heb mijn handen uitgestrekt": Hij opent Zijn armen, reikt Zijn Hart uit, ontbloot Zijn borst, biedt zijn borst aan. Hij maakt een toevluchtsoord van Zijn hele Lichaam om ons door dit pleidooi te laten zien in hoeverre Hij vader is. Luister naar God die ergens anders vraagt:

Micha 6:3: Mijn volk, wat heb Ik je misdaan? Waarmee heb Ik je gekweld?

Zegt Hij niet: "Als je Mijn Goddelijkheid niet kent, herken je dan mijn mens-zijn niet? O zie, zie in Mij je lichaam, je ledematen, je innerlijke delen, je botten en bloed! En als je ontzag hebt voor wat van God is, waarom hou je dan niet van wat van jullie is? Als je de Heer ontvlucht, waarom loop je dan niet naar de Vader?"

Misschien bedekt de grootsheid van het Lijden van Mijn Zoon, die door jullie werd veroorzaakt, je met verwarring. Wees niet bang! Dit Kruis is niet mijn eigen schavot, maar dat van de dood. Deze nagels houden het verdriet in mij niet vast, maar verankeren Mijn Liefde voor jullie dieper in Mij. Deze wonden dwingen Mij niet het uit te schreeuwen, ze trekken jullie steeds dieper in de diepte van Mijn Hart. Het scheuren van Mijn Lichaam geeft je een grotere plaats in Mijn borst, het vergroot Mijn marteling niet. Ik verlies Mijn Bloed niet, ik vergiet het om jullie bloed te betalen.

"Kom dan; keer terug, herken in Mij een vader van wie je ziet dat Hij goed met kwaad vergeldt, Liefde voor onrecht, zoveel vriendelijkheid voor zo'n wonden."

Overweging

Waarom wordt Jezus naar de slachtbank geleid?

Johannes 10:32: ‘Ik heb door de Vader veel goeds voor u gedaan; waarom wilt U Me stenigen?'

Als we de Goede Week naderen, denk ik dat we onszelf de vraag moeten stellen: waarom wordt Jezus naar de slachtbank geleid? We hoorden reeds dat de Profeet Jeremia zegt:

Jeremia 11:19: Daarvoor was ik zo argeloos als een lam dat naar de slachtbank wordt geleid.

De lezingen uit Jesaja zullen dit thema dan aan het begin van de Goede Week overnemen, waar wordt gesproken over de onschuldige:

Jesaja 42:3: Het geknakte riet breekt Hij niet af, de kwijnende vlam zal Hij niet doven.

Jesaja 50:6: Ik heb Mijn rug blootgesteld aan Mijn folteraars, wie Mij de baard uittrokken, bood Ik Mijn wangen aan.

Hoe komt het dat de onschuld van Jezus het doelwit wordt van zoveel haat?

Voor alle gelovigen is hun Geloof kostbaar en moet het, indien nodig, worden verdedigd en gehandhaafd. Dus als er iemand langskomt die hun geloof lijkt te bedreigen, is de reactie begrijpelijkerwijs sterk, misschien zelfs gewelddadig. De geschiedenis laat zien dat dit zo is. Haat tussen Protestanten en Katholieken ten tijde van de Reformatie leidde tot bloedige oorlogen in Europa, met een blijvende erfenis van wantrouwen jegens de georganiseerde religie. Ook in de Islam heeft de haat tussen sjiitische en soennitische moslims geleid tot enkele van de meest gruwelijke wreedheden in Irak en elders. Religie is ontvlambaar spul.

Het lijkt erop dat Jezus regelrecht in de religieuze gevoeligheden van zijn tijd stapte, de eenvoud van Gods Boodschap aan het volk Israël hoog hield en de Komst van ‘Gods Koninkrijk' predikte, dat door de Joodse religieuze leiders van toen als een bedreiging werd aanzien. Het is niet verrassend dat Jezus werd beschuldigd van godslastering. Pilatus was verbijsterd door dit alles en vroeg zich af waar het allemaal om ging, maar omdat hij geen Jood was, begreep hij het niet. Dus waste hij zoals bekend, zijn handen in onschuld en kwam hij niet tussenbeide. De seculiere samenleving kan soms ook haar handen wassen met betrekking tot religie, en vraagt ​​zich af waarom mensen er zo gepassioneerd over zouden moeten worden. Maar zoals we weten uit de hedendaagse wereldaangelegenheden, doet het dat op eigen risico. Religie is nog steeds een kracht waarmee rekening moet worden gehouden, voor goed en kwaad.

De Vastentijd, en in het bijzonder de Goede Week, is een tijd om onszelf eraan te herinneren dat religie echt is en dat Jezus stierf aan het Kruis omdat sommige mensen hartstochtelijk voelden dat Hij hun gekoesterde overtuigingen bedreigde. Hoe reageren we op Jezus' Boodschap? Is het bedreigend of inspirerend? Geloven we dat het Lijden, dood en Verrijzenis van Jezus een verschil maken? Een diepgaand verschil? Zijn we bereid om - controversieel - met de Kerk te zeggen dat alle religies menselijke pogingen zijn om tot God te reiken, maar dat God in het Christendom tot ons reikt? En wat betekent dit? Betekent dit dat Christenen betere mensen zijn dan anderen? Betekent dit dat we op andere religies moeten neerkijken? Betekent dit dat God mensen niet redt omdat ze een andere geloofsovertuiging hebben? De Kerk zegt ook dat Christus kwam om voor iedereen te sterven, ongeacht wat ze over Hem geloven, en dat God oneindig Barmhartig is. - een meditatie geschreven door Fr Paul Graham O.S.A.

Waarom werd Jezus door de Joodse Religieuze autoriteiten zo gehaat? – Kevin Deyoung 15/3/2016 (thegospelcoalition.org)

Er wordt wel eens gezegd dat Jezus werd vermoord vanwege zijn tolerantie en zijn ontmoetingen met zondaars en belastinginners. Dit is het soort sentiment dat een beetje waarheid bevat, maar slechts een heel klein beetje. Ongetwijfeld heeft Jezus veel van de Joodse leiders tegen de haren in gestreken omdat hij met iedereen omging en barmhartigheid verleende buiten hun beperkte grenzen. Maar het is misleidend om te suggereren dat Jezus werd gehaat omdat hij simpelweg te liefdevol was, alsof zijn inspirerende tolerantie de oorzaak was van de onverzoenlijke onverdraagzaamheid van zijn vijanden.

Neem bijvoorbeeld het Marcusevangelie (omdat dit het evangelie is dat ik de hele tijd heb gepredikt). Naar mijn mening is Jezus 1 keer tegen het eten met zondaars (2:16), 1 keer omdat hij stereotype meningen over Hem in zijn geboorteplaats heeft doorbroken (6:3), een paar keer vanwege het overtreden van Joodse scrupules over de wet (2:24; 3:6; 7:5); en meerdere keren voor 'godslastering' of voor het claimen van teveel autoriteit voor zichzelf (2:7; 3:22; 11:27-28; 14:53-64; 15:29-32,39). Terwijl het evangelie van Marcus zich ontvouwt, zien we de Joodse leiders steeds vijandiger worden jegens Jezus. Hoewel de angst voor de mensenmassa een tijdje hun hand weghoudt, proberen ze toch Jezus in de val te lokken en zijn vernietiging te beramen (8:11; 11:18; 12:12; 12:13; 14:1: 15:3,11). Er is veel dat de Joodse leiders niet waarderen in Jezus, maar hun meest intense, moorddadige woede is op Hem gericht omdat hij zegt:

Marcus 14:61-62: Toen vroeg de hogepriester Hem: ‘Bent U de Messias, de Zoon van de Gezegende'? Jezus zei: ‘Dat ben Ik, en u zult de Mensenzoon aan de rechterhand van de Machtige zien zitten en Hem zien komen op de wolken van de hemel.'

De vier evangeliën benadrukken, zoals we zouden kunnen verwachten, verschillende aspecten van de Joodse oppositie. Lucas legt meer nadruk op Jezus' aandacht voor de mensen die zich aan de rand van de maatschappij bevinden en die een probleem zijn voor de Joodse leiders, terwijl Johannes meer nadruk legt op Jezus' unieke status als Gods gelijke. Maar het basisoverzicht is consistent in alle evangeliën. Terwijl Jezus' reputatie als genezer en wonderdoener zich verspreidt, komt de menigte in steeds grotere aantallen naar Hem toe, wat de elites ertoe aanzet hem steeds meer te verachten. Als algemene regel was Jezus populair bij de massa (met uitzondering van zijn geboorteplaats Nazareth), en naarmate zijn populariteit toenam bij de menigte, nam ook de tegenstand van de Joodse leiders toe.

De Joodse leiders hadden een hekel aan Jezus, en uiteindelijk gingen ze om vele redenen, Jezus haten.

Marcus 15:3: De hogepriesters brachten allerlei beschuldigingen tegen Hem in.

Dit waren de belangrijkste redenen dat de Joodse leiders Jezus haatten:

·        Ze waren boos op Hem omdat hij hun tradities had verstoord.

·        Ze waren ook bang dat ze hun bevoorrechte en gezagsvolle positie gingen verliezen als Jezus te populair werd.

·        Ze konden ook niet om het feit dat Jezus hun hypocrisie in de verf zette.

·        Ze keken ook op Hem neer omdat Hij met zondaars at en omging met degenen die onrein of onwaardig werden geacht.

·        Maar bovenal haatten ze Jezus omdat Hij beweerde van God te komen en na verloop van tijd Zich aan God gelijk durfde te stellen.

Daarom haatten ze Hem; daarom keert de menigte zich uiteindelijk tegen Hem; daarom werd Jezus ter dood gebracht. De Joodse leiders konden de Goddelijke autoriteit en identiteit van Christus niet erkennen. Jaloezie maakte er ongetwijfeld deel van uit (Matteüs 27:18). Maar dieper dan dat, hadden ze gewoon niet de ogen om te zien of het geloof om te geloven dat Jezus de Christus was, de Zoon van de levende God. Daarom wordt Jezus in alle vier de evangeliën, wanneer de tegenstand tegen Hem zijn hoogtepunt bereikt, niet beschuldigd van te gastvrij zijn voor de verworpenen, maar van een valse koning, een valse profeet en een valse Messias te zijn (Matteüs 26:57-68 ; Marcus 14:53-65; Lucas 22:66-71; en minder duidelijk in Johannes 18: 9-24). Ze vermoordden Jezus omdat ze dachten dat Hij een godslasteraar was.

Uiteindelijk waren het de impliciete en expliciete beweringen die Jezus deed over autoriteit, over het feit dat Hij de Messias was en Godheid, en niet zijn uitnemende Liefde, die Hem uiteindelijk tot de dood leidden. Dit is geen excuus voor onze eigen hardheid of een reden om afstand te nemen van de "zondaars en belastinginners" van vandaag. We hebben het voorbeeld van Jezus nodig om recht op pad te houden. Maar we moeten de halve waarheid laten rusten dat Jezus werd vermoord omdat hij te aardig was. De Joodse leiders hadden misschien bezwaar tegen Jezus' verreikende mededogen, maar ze wilden hem dood omdat Hij zei dat Hij de Christus was, de Zoon van de levende God. Als Jezus gewoon te veel van mensen hield, zou Hij door sommigen belachelijk zijn gemaakt. Maar zonder Zijn aanspraak op Godheid, autoriteit en de vervulling van de oudtestamentische Profetieën, zou Hij waarschijnlijk niet ter dood zijn gebracht.