|
God de
Vader tot de H. Catharina van Siena: 7 lessen (uit de Dialoog) - Kathleen Beckman
Onderscheidingsvermogen
Onderscheidingsvermogen is dat
licht, dat alle duisternis oplost, onwetendheid verdrijft en elke deugd en
deugdzame daad bezighoudt. Het heeft een voorzichtigheid die niet kan worden
misleid, een kracht die onoverwinnelijk is, een standvastigheid tot aan het
einde, reikend zoals het doet van de Hemel naar de aarde, dat wil zeggen van de
kennis van Mij tot de kennis van zichzelf, van liefde voor Mij en liefde voor
de naaste. De ware nederige voorzichtigheid van het onderscheidingsvermogen
ontwijkt elke duivelse en menselijke valstrik, en met ongewapende hand - dat
wil zeggen door lijden - overwint het de duivel en het vlees. Door dit zachte
glorierijke licht ziet de ziel haar eigen zwakheid en veracht ze deze terecht;
en door zichzelf zo voor de gek te houden, verwerft ze meesterschap over de
wereld, die ze onder haar liefde verpletterd, haar minacht als waardeloos.
(Blz.44)
Doop en het Kostbaar Bloed
Zodra de ziel het H. Doopsel
heeft ontvangen, wordt de erfzonde van haar weggenomen en wordt de genade erin
gegoten. De neiging tot zonde, het spoor dat overblijft van de erfzonde, is een
zwakte zoals ik al zei, maar de ziel kan het in toom houden als ze wil. Dan is
de ziel een vat dat gereed is om genade te ontvangen en het in haar te laten
groeien, zoveel als ze zelf wil, door genegenheid en verlangen, om Mij lief te
hebben en te dienen. Of ze kan zichzelf in plaats daarvan geschikt maken voor
het kwaad; ook al heeft ze genade ontvangen in het H. Doopsel. En als ze oud
genoeg is om het een van het ander te onderscheiden, kan ze in haar vrijheid
kiezen voor goed of kwaad naar believen. Maar zo is de vrijheid van uw
menselijkheid, en zo sterk bent u gemaakt door de kracht van het Glorierijke Bloed,
dat noch de duivel, noch enig ander schepsel u tot de minste zonde kan dwingen,
tenzij u het wilt. (Blz.53)
Vrije Wil
Elk van jullie heeft zijn eigen wijngaard, je ziel, waarin
je vrije wil de aangewezen werker is tijdens dit leven. Als de tijd van jullie
leven eenmaal voorbij is, kan je wil noch ten goede noch ten kwade werken; maar
zolang je leeft, kan het de wijngaard van je ziel bewerken waar Ik het heb
geplaatst. Deze ploeg van je ziel heeft zo'n kracht gekregen dat noch de
duivel, noch enig ander schepsel het kan stelen zonder toestemming van de wil,
want in het H. Doopsel was de wil gewapend met een mes dat liefde voor deugdzaamheid
en haat voor zonde is. Deze liefde en haat zijn te vinden in het bloed. Je hebt
dus dit mes dat je vrije wil kan gebruiken, terwijl je tijd hebt, om de doornen
van de doodzonde te ontwortelen en er deugden te planten. Dit is de enige
manier waarop jullie de vrucht van het Bloed kunt ontvangen van deze werkers (Priesters)
die ik in de H. Kerk heb geplaatst. Dus als jullie de vrucht van dit Bloed wilt
ontvangen, moeten jullie eerst tot diep berouw komen, tot minachting voor zonde
en liefde voor de deugd. (Blz.60)
De Hel
en trots
Er zijn drie belangrijke ondeugden: de eerste is egoïsme,
die op zijn beurt de tweede, zelfingenomenheid, voortbrengt. Uit deze
verwaandheid komt de derde, trots, met verraderlijke onrechtvaardigheid en
wreedheid, evenals andere slechte zonden die hierdoor worden veroorzaakt. Ook
in de Hel zijn er vier voornaamste kwellingen, en alle andere zijn hiervan afkomstig.
De eerste is dat deze zielen Mij niet kunnen zien. Dit eerste lijden doet de
worm van het geweten herleven, en dit is hun tweede kwelling. Want als ze zien
dat hun zondigheid hen van Mij en het gezelschap van Engelen heeft beroofd en
ze nu demonen zien en hun gemeenschap delen, knaagt het geweten voortdurend aan
hen. De aanblik van de duivel is hun derde lijden, en het verdubbelt elke
andere kwelling. Bij de aanblik van Mij zijn de Heiligen in voortdurende
uitbundigheid en overvol van liefde. Maar het is precies het tegenovergestelde
voor deze ellendige kleine zielen. (Blz.
80)
Priesters
Christus op aarde, ["Christus op aarde" is
Catherina's favoriete naam voor de Paus als Christus' plaatsvervanger] heeft
dan de sleutels tot het Bloed.
Ik wilde je respect leren dat leken zouden
moeten hebben voor deze bedienaars van Mij, ongeacht hoe goed of slecht ze
zijn, en hoe ontevreden ik ben over respectloosheid. Jullie weten dat Ik jullie
het Mystiek Lichaam van de H. Kerk vergelijk met het beeld van een wijnkelder.
In deze wijnkelder was het Bloed van Mijn eniggeboren Zoon, en aan dit Bloed
ontlenen al de sacramenten hun leven-gevende kracht. Christus op aarde stond
aan de deur van deze wijnkelder. Hij had de opdracht gekregen om het Bloed toe
te dienen, en het was Zijn plicht bedienaren af te vaardigen om Hem te helpen
in de dienst van het gehele universele Lichaam van het Christendom. Alleen
degenen die door Hem werden aanvaard en gezalfd, mochten deze bediening
uitvoeren. Hij is het Hoofd van de hele kerkelijke orde, en Hij benoemde eenieder
in zijn eigen ambt om dit glorierijke Bloed toe te dienen. (Blz.216)
Hemelse
genade
O Mijn liefste dochter, zoals ik je zo dikwijls heb
verteld, wil Ik de wereld genadig zijn en in alle behoeften van mijn
redenerende schepselen voorzien. Maar de dwazen nemen voor dood wat Ik geef
voor het leven, en zijn dus wreed voor zichzelf. Ik voorzie, en ik wil dat je
weet dat wat ik de mensheid heb gegeven de hoogste voorzienigheid is. Het was
de voorzienigheid dat Ik jullie heb geschapen, en toen Ik mijn schepselen in Mezelf
aanschouwde, werd Ik verliefd op de schoonheid van Mijn Schepping. Het deed me
genoegen jullie met grote voorzienigheid te scheppen naar Mijn beeld en
gelijkenis. Ik heb jullie de gave van het geheugen geschonken, zodat jullie
mijn gunsten zouden kunnen behouden en deel kunt nemen aan de Mijne, de macht
van de eeuwige Vader. Ik heb jullie verstand gegeven zodat jullie de wijsheid
van Mijn eniggeboren Zoon zouden kunnen begrijpen en weten wat ik, de Eeuwige
Vader, wil. Ik heb jullie met zon brandende liefde genaden geschonken. Ik gaf
jullie een wil om lief te hebben, waardoor jullie zouden delen in de
barmhartigheid van de H. Geest, zodat jullie zouden kunnen houden van wat je
verstand ziet en weet. (Pg.277)
Geestelijke oorlogsvoering
Weet je, liefste dochter, hoe ik
de ziel uit haar onvolmaaktheden verhef? Soms kwel Ik haar met slechte
gedachten en een onvruchtbare geest. Het zal haar lijken dat Ik haar helemaal
heb verlaten, zonder enig gevoel. Ze lijkt niet in de wereld te zijn, want ze
is er in feite niet; noch lijkt ze in Mij te zijn, omdat ze helemaal geen
gevoel heeft, dan dat haar wil geen zonde wil. Ik sta niet toe dat vijanden de
poort van de vrije wil openen. Ik laat duivels en andere vijanden van de
mensheid wel tegen andere poorten slaan, maar niet tegen deze, dat is de
hoofdpoort die de stad van de ziel bewaakt. Ik wil niet de dood van de ziel zolang
ze niet zo dom is om de poort van haar wil te openen. De vijanden kunnen niet
binnengaan tenzij haar eigen wil ervoor kiest om ze binnen te laten. (Pg. 299)
Slotgebed door de H. Catharina van Siena
Dank U, Eeuwige Vader, dat U mij,
uw handwerk, niet hebt veracht, noch Uw gezicht van mij hebt afgewend, noch
deze verlangens van mij hebt lichtvaardig hebt beschouwd. U, het Licht, hebt
mijn duisternis genegeerd; U, het Leven, hebt niet overwogen dat ik dood ben;
noch U, Dokter, nam deze ernstige zwakheden van mij in overweging. U, eeuwige
Zuiverheid, hebt mijn ellendige vuiligheid genegeerd; U die oneindig bent, hebt
het feit over het hoofd gezien dat ik eindig ben, en U, de Wijsheid, het feit genegeerd
dat ik dwaas ben. Ondanks al deze en zoveel andere eindeloze kwaden en zonden
van mij, hebben Uw wijsheid, Uw goedheid, Uw barmhartigheid, Uw oneindige vriendelijkheid
niet veracht. Nee, in Uw licht hebt U mij licht gegeven. In Uw wijsheid heb ik
de waarheid leren kennen; in Uw barmhartigheid heb ik Uw naastenliefde en
genegenheid voor mijn naasten gevonden. Wat heeft U ertoe aangezet? Niet mijn
deugden, maar alleen Uw liefdadigheid. Dank U. Amen. De H.
Catherine van Siena, De Dialoog, Paulist Press, New York, 1980, pag. 364
|
