In het Oude en Nieuwe Testament zijn er veel voorbeelden van vasten. Jezus vastte dikwijls. Volgens de traditie wordt vasten aangemoedigd, vooral in tijden van grote bekoring of zware beproevingen. Bepaalde duivels “kunnen op geen andere manier worden uitgedreven dan door gebed en vasten”, zei Jezus. (Marcus 9:29)

Vasten is essentieel om spirituele vrijheid te bereiken. Door te vasten kunnen we beter naar God en naar de anderen luisteren. Als we door vasten die vrijheid bereiken, zullen we ons van veel dingen bewust worden. Als we vasten, verdwijnen veel angsten en zorgen. We staan ​​meer open voor ons gezin en voor de mensen met wie we leven en werken. OLVrouw vraagt ​​ons tweemaal per week te vasten:

Vast strikt op woensdag en vrijdag. (14/8/1984)

Ze vraagt ​​ons om deze moeilijke boodschap te accepteren "... met een vaste wil." Ze vraagt ​​ons om “door te zetten in ... vasten”. (25/6/1982)

Het beste vasten is op brood en water. Door vasten en bidden kan men oorlogen stoppen, men kan de natuurwetten opschorten. Liefdadigheidswerken kunnen het vasten niet vervangen ... Iedereen behalve de zieken moet vasten. (21/7/1982)

We moeten de kracht van vasten beseffen. Vasten betekent een offer brengen aan God, niet alleen onze gebeden opzeggen, maar ook ons ​​hele wezen laten deelnemen aan het offer. We moeten vasten met liefde, met een bijzondere bedoeling, en om onszelf en de wereld te zuiveren. We moeten vasten omdat we van God houden en strijders willen zijn die ons lichaam aanbieden in de strijd tegen het kwaad.

3. Dagelijkse Bijbellezing

Meestal komt OLVrouw gelukkig en vol vreugde naar de zieners. Bij een gelegenheid, terwijl ze over de Bijbel sprak, huilde ze. OLVrouw zei: "Je bent de Bijbel vergeten."

De Bijbel is een boek dat anders is dan alle andere op aarde. Het Tweede Vaticaans Concilie zegt dat alle canonieke boeken van de Bijbel werden "geschreven onder inspiratie van de Heilige Geest, ze hebben God als Auteur." Dit betekent dat geen enkel ander boek kan worden vergeleken met de Bijbel. Daarom vraagt ​​OLVrouw ons om HET BOEK te scheiden van de andere menselijke boeken. Er is geen heilig schrift, zelfs niet van een heilige of geïnspireerde auteur, dat kan worden vergeleken met de Bijbel. Daarom wordt ons gevraagd om de Bijbel op een zichtbare plaats bij ons thuis te plaatsen.

Lieve kinderen, vandaag roep ik jullie op om de Bijbel elke dag te lezen en deze op een zichtbare plaats te laten staan ​​om je zoals altijd aan te moedigen om de Bijbel te lezen en te bidden. (18/10/1984)

Het komt zeer zelden voor dat OLVrouw zegt: "jullie moeten". Ze "verlangt", "doet een oproep", enz., Maar bij één gelegenheid gebruikte ze een zeer krachtig Kroatisch werkwoord dat "moet" betekent.

Elk gezin moet gezamenlijk bidden en de Bijbel lezen. (14/2/1985)

4. De Biecht

OLVrouw vraagt ​​om een maandelijkse biecht. Vanaf de eerste dagen van de verschijningen sprak OLVrouw over de Biecht:

Sluit vrede met God en onder elkaar. Daarom is het nodig om te geloven, te bidden, te vasten en te biechten. (26/6/1981)

Bid, bid! Het is noodzakelijk om vast te geloven, regelmatig naar de Biecht te gaan en ook om de H. Communie te ontvangen. Het is de enige redding. (10/2/1982)

Wie tijdens zijn leven heel veel kwaad heeft gedaan, kan rechtstreeks naar de Hemel gaan als hij zijn zonden belijdt, berouw heeft over wat hij heeft gedaan en op het einde van zijn leven de H. Communie ontvangt. (24/7/1982)

De Westerse Kerk (VS) heeft de Biecht en het belang ervan genegeerd. OLVrouw zei:

De maandelijkse Biecht zal een remedie zijn voor de Kerk in het Westen. Men moet deze boodschap aan het Westen overbrengen. (6/8/1982)

Pelgrims die naar Medjugorje komen, zijn altijd onder de indruk van het aantal mensen dat op de Biecht wacht en het aantal Priesters dat de Biecht hoort. Veel Priesters hebben buitengewone ervaringen gehad tijdens de Biecht in Medjugorje. Over een bepaalde feestdag zei OLVrouw:

De Priesters die de Biecht zullen horen, zullen die dag grote vreugde beleven! (augustus 1984)

De Biecht mag geen gewoonte zijn die “zondigen gemakkelijk zmaakt”. Vicka zegt tegen elke groep pelgrims: “De Biecht is iets dat van jou een nieuw mens moet maken. OLVrouw wil niet dat je denkt dat de Biecht je van zonde bevrijdt en dat je erna hetzelfde leven kunt leiden. Nee, de Biecht is een oproep tot bekering, tot transformatie. Je moet een nieuwe persoon worden!” OLVrouw legde hetzelfde aan Jelena, die in de begindagen van de verschijningen locuties ontving van OLVrouw:

Ga niet naar de Biecht door gewoonte, om daarna hetzelfde te blijven. Nee, dat is niet goed. De Biecht moet je geloof een impuls geven. Het moet je stimuleren en dichter bij Jezus brengen. Als de Biecht niets voor je betekent, zal je werkelijk met grote moeite tot bekering komen. (7/11/1983)

Uit de Katholieke catechismus:

De hele kracht van het boetesacrament bestaat erin ons te herstellen tot Gods genade en ons met Hem te verbinden in een intieme vriendschap... Het Sacrament van verzoening met God brengt inderdaad een echte 'spirituele opstanding' teweeg, herstel van de waardigheid en zegeningen van het leven van de kinderen van God, waarvan de meest waardevolle de vriendschap met God is. (Paragraaf 1468)

5. De Eucharistie

OLVrouw beveelt de zondagsmis aan en, indien mogelijk, de dagelijkse mis. De zieners hebben gemeld dat OLVrouw heeft gehuild toen ze sprak over de Eucharistie en de H. Mis. Ze zei:

Je viert de Eucharistie niet zoals je zou moeten. Als je zou weten welke genade en welke gaven je ontvangt, zou je je er elke dag een uur lang op voorbereiden. (1985)

De avondmis in Medjugorje is het belangrijkste moment van de dag omdat OLVrouw aanwezig is en ze ons op een bijzondere manier haar Zoon geeft. De H. Mis is belangrijker dan de verschijningen van OLVrouw. Zieneres Marija zei dat als ze moest kiezen tussen de Eucharistie en de verschijning, ze de Eucharistie zou kiezen. OLVrouw zei:

De avondmis moet permanent worden gehouden. (6/10/1981)

Ze vroeg ook dat het gebed tot de H. Geest altijd voor de H. Mis wordt gezegd. OLVrouw wil dat we de Heilige Mis zien als "de hoogste vorm van gebed" en "het middelpunt van ons leven" (volgens Marija). Zieneres Vicka zegt ook dat de H. Maagd Maria de H. Mis ziet als “het belangrijkste en het heiligste moment in ons leven”. We moeten voorbereid en zuiver zijn om Jezus met groot respect te ontvangen. OLVrouw huilt omdat mensen niet genoeg respect hebben voor de Eucharistie. De Moeder van God wil dat we de extreme schoonheid van het mysterie van de H. Mis realiseren. Ze heeft gezegd:

Velen van jullie hebben de schoonheid van de Heilige Mis gevoeld… Jezus geeft je Zijn genaden in de Mis. (3/4/1986) Laat de Heilige Mis je leven zijn. (25/4/1988)

Dit betekent dat het Kruisoffer en de Verrijzenis van Christus ons leven moet worden, samen met de hoop op zijn wederkomst. Tijdens de H. Mis ontvangen we de levende Christus en in Hem ontvangen we het hele mysterie van onze redding dat ons moet bekeren, ons transformeren. De Heilige Mis is de perfecte uitdrukking van het mysterie van Christus waarin we volledig aan Zijn leven kunnen deelnemen. OLVrouw heeft gezegd:

De H. Mis is het grootste gebed van God. Je zult de grootsheid ervan nooit kunnen begrijpen. Daarom moet je tijdens de H. Mis perfect en nederig zijn, en je moet je erop voorbereiden. (1983)

OLVrouw wil dat we tijdens de H. Mis vol vreugde en hoop zijn en ons inspannen om dit moment “een ervaring van God” te laten zijn. Overgave aan Jezus en de Heilige Geest is een zeer belangrijk onderdeel van de boodschappen omdat dit de enige weg naar heiligheid is. Openstaan ​​voor de Heilige Geest in de Sacramenten is de manier waarop we geheiligd zullen worden. Op deze manier zal OLVrouw voor ons de genade verkrijgen om haar getuigen in de wereld te worden om Gods plan en haar plan tot vervulling te brengen. OLVrouw heeft gezegd:

Open je hart voor de H. Geest. Vooral tijdens deze dagen werkt de H. Geest door je heen. Open je hart en geef je leven aan Jezus, zodat Hij door je hart kan werken. (23/5/1985)