Het monster van vrijmetselarij: hieronder een uittreksel van een artikel over de vrijmetselarij. Deze personen zetelen allen in een loge. Dit is nu wat de ondergang van deze maatschappij bewerkstelligt: de ondergang van het Katholiek geloof bewerken, een verzoening van wetenschap met Katholiek geloof tot ontkenning van wat er letterlijk in de Bijbel staat, de hang naar macht (en geld) dat ze niet willen gezegd hebben, maar toch als basis dient voor de vrijmetselarij, hun aanhang naar een Opperwezen (Satan natuurlijk, hij is degene die de ophemeling van de mens boven ‘het Opperwezen’ heeft uitgevonden)

JACKY GORIS, algemeen directeur Scholengroep Brussel:

Nog voor de eerste vraag gesteld is, maakt Jacky Goris (65), algemeen directeur van de Scholengroep Brussel,

Bent u voorstander van het afschaffen van levensbeschouwelijke vakken?
GORIS: Liever vandaag dan morgen, maar daarvoor moet de Grondwet gewijzigd worden. De Grondwet stelt dat er levensbeschouwelijke vakken moeten worden gegeven, maar zegt niet hoeveel uur. Vandaag heeft de decreetgever bepaald dat het lesrooster twee uur levensbeschouwelijk onderricht moet bevatten. Laten we dat reduceren tot één uur en het andere uur besteden aan het creëren en implementeren van een gemeenschappelijk waardenkader. Geen louter theoretische cursus, maar een lessenreeks waarin ieder vanuit zijn filosofische overtuiging zijn bijdrage kan leveren aan de civiele samenleving met als kader de Universele Verklaring van de Rechten van de Mens en het zelfbeschikkingsrecht van het individu.

Wat doet u als vrijmetselaar geloven dat het goedkomt?
GORIS: Dat is één van onze plichten. Wij moeten blijven ijveren voor een betere samenleving of zoals het in maçonnieke taal luidt: Blijven werken aan de tempel van de mensheid. Een ander voorschrift is het haast kantiaanse gezegde dat het onze plicht is onze plicht te doen. Vrijmetselaar ben je nooit zomaar.

Kan een katholiek lid worden van de loge?
GORIS: De vrijmetselarij is niet synoniem met vrijzinnigheid: wij willen mensen van verschillende gezindten verenigen. Uw katholieke kandidaat kan dus lid worden op voorwaarde dat hij losgekomen is van de dogma’s en het zelfbeschikkingsrecht van het individu onderschrijft. Een katholiek die zegt dat niemand het recht heeft om euthanasie te plegen of een vrouw het recht ontzegt een abortus te ondergaan, is niet welkom. Ook wie een of ander heilig boek boven de wet plaatst en zijn eigen gelijk boven alles en iedereen stelt, kan geen vrijmetselaar zijn.

ELS DE WITTE, ererector VUB:

Veel van de vrijzinnige doelstellingen zijn gerealiseerd,” zegt professor Els Witte, ererector van de VUB. De dominantie van de katholieke kerk is verleden tijd, militante vrijzinnigheid hoeft niet meer. Maar er dienen zich nieuwe uitdagingen aan: “De vrijzinnigheid moet betrokken worden bij de uitbouw van een verlichte islam.”
Als historica wil Witte de zaken in perspectief stellen: “Als we het hebben over de problemen tussen de islam en de seculiere samenleving moeten we goed voor ogen houden dat die seculiere staat een vrij recent verschijnsel is. Tot een halve eeuw geleden domineerde de Katholieke Kerk Vlaanderen. En daar ging een langzame bevrijding van het individu aan vooraf die begon met de renaissance en de Verlichting.”

De strijd tussen de Katholieke Kerk en de vrijzinnigheid is de jongste decennia fel afgenomen. Is het allemaal pais en vree?
ELS WITTE: De Katholieke Kerk is niet meer dominant, de zondagpraktijk is gereduceerd tot vijf procent en in Brussel is dat zelfs nog minder. Het katholiek onderwijs is mentaal ontzuild en dat geldt ook voor andere instellingen zoals mutualiteit, vakbond, jeugdbeweging en dies meer. Bovendien hebben de recente pedofilieschandalen het gezag van de Kerk nog verder aangetast.
Het verlicht katholicisme is de uitkomst van een moeizaam proces van verzoening tussen geloof en wetenschap, waarin gezaghebbende theologen een centrale rol gespeeld hebben. Het militante, doctrinaire katholicisme is marginaal geworden, veel van de vrijzinnige doelstellingen zijn gerealiseerd. Ik durf te stellen dat militante vrijzinnigheid niet meer van deze tijd is, hoewel heel wat vrijzinnigen zullen vinden dat waakzaamheid nog altijd geboden is.

Het heeft wel tot de paars-groene regeringen aan het begin van de 21ste eeuw geduurd voor een aantal ethische kwesties beslecht werd. Is de strijd gestreden?
WITTE: Onze wetgeving is voortaan meer aangepast aan seculier denken. Abortus, euthanasie en homoseksualiteit waren verboden omdat ze niet strookten met de katholieke doctrine. Er moest een plaats opgeëist worden voor het niet-katholieke denken, iedere keer opnieuw moest er een hypotheek gelicht worden.
Ook de georganiseerde vrijzinnigheid heeft haar plaats verworven met lessen moraal in het gemeenschapsonderwijs, morele consulenten en humanistisch verenigingsleven met de Huizen van de Mens. Het zijn organisaties die voornamelijk hoogopgeleiden aantrekken. Heel wat vrijzinnigen kiezen echter voor de totale ontvoogding en willen ook niet bij de georganiseerde vrijzinnigheid horen.
Veel van de doelstellingen van de vrijzinnigheid zijn gerealiseerd. Er zijn nog desiderata, maar die zijn beperkt in vergelijking met de realisaties. Er zijn nog toepassingsproblemen met abortus en euthanasie. De liberalisering van abortus is niet voltooid, abortus moet uit het strafrecht. Ook is de overbetoelaging van de katholieke godsdienst - volgens parochies en niet volgens kerkgangers - een doorn in het oog van andere levensbeschouwingen en godsdiensten.

JEFFREY TYSSENS, VUB-profressor Geschiedenis:

De loge kan op weinig begrip rekenen in de publieke opinie ook al omdat vrouwen er niet toegelaten zijn.
JEFFREY TYSSENS: Dé loge is op zich al een besmette term die samenzweringstheorieën inhoudt. Dé loge bestaat niet. Je moet het hebben over de loges in het meervoud of de vrijmetselarij. In Brussel alleen al zijn er meer dan zestig, zeventig loges. Je hebt trouwens mannenloges, vrouwenloges en gemengde loges. Misschien moeten we in dat verband iets zeggen over het Grootoosten van België, de grootste obediëntie van het land. Die heeft rond 2000 beslist dat ze een mannenobediëntie blijft, maar haar loges beslissen relatief autonoom of ze zusters als bezoekers toelaten, met een ruime panoplie als gevolg. Misschien gebeurt het op een dag dat zusters ook lid kunnen worden van het Grootoosten.

Aan het einde van de jaren 1980 kon je nog altijd geen burgemeester worden van de stad Brussel zonder de ‘zegen’ van de ULB, zo werd mij als beginnend correspondent in die tijd verteld.
TYSSENS: Tot 1909, van Nicolas-Jean Rouppe over Charles Buls tot Emile Demot, waren de burgemeesters van de stad Brussel vrijmetselaars. Vanaf Adolphe Max was dat niet langer het geval. Er zit in de Lakensestraat (waar de tempel van het Grootoosten is, red.) geen mannetje dat met remote control kan beslissen wie wel en wie niet burgemeester van Brussel kan worden. Het is met andere woorden cafépraat, waar een bepaalde pers in mee stapt omdat het goed klinkt en goed smaakt, maar de realiteit kleurt anders.

Uittreksel uit : www.bruzz.be/samenleving/drie-denkers-over-vrijzinnigheid-vrijmetselarij-en-godsdienst-2017-05-23