Het boek Kronieken wordt ons aangeboden als een samenvatting van het spirituele pad dat de Joden bewandelden. Er zijn vele keren geweest dat de mensen het verbond waren vergeten, hun God negeerden en de genaden die ze hadden ontvangen tijdens hun turbulente geschiedenis, begroeven. Een verlangen naar vrijheid is opgestaan in de harten die verleid zijn door misleidingen van deze tijd. De herinnering is mislukt en ook Israël heeft zijn God en Zijn gaven verkeerd begrepen. Toegegeven, dit verhaal lijkt ver verwijderd van onze hedendaagse vragen, maar zijn we niet bezig met de zegeningen van de Heer te vergeten?

Misschien moeten we het fotoalbum van onze eigen heilsgeschiedenis openen om te erkennen dat dit proces van vergetelheid ook in ons leven aanwezig is. Zijn we soms geen ondankbare kinderen die lijden aan geestelijk geheugenverlies? De Bijbel wordt onderbroken door vele verkondigingen van “gedenken” die uit de mond van de profeten komen en door de geschiedenis van het Volk van God worden gedistilleerd in het licht van generaties met gesloten oren en verharde harten.

Zou dit gezegende seizoen van Vasten niet de aanvaardbare tijd kunnen worden waarop God, die ons de woestijn in trekt, tot het hart van elke gelovige zou kunnen spreken? Omdat er in het middelpunt van alle ups en downs van het leven, vooral de mislukkingen, een kracht overblijft: de barmhartigheid van God heerst altijd oppermachtig. Barmhartigheid biedt zich onvermoeibaar aan. Het is dus goed voor ons om deze barmhartigheid te herinneren die zichzelf bleef tonen, zich ontwikkelde en sterker werd. De tegenslagen van het uitverkoren volk zijn het gevolg van het vergeten van hun God. Maar God slaat altijd een bres om het leven te vernieuwen. Hij heeft voortdurend boodschappers geroepen en naar zijn opstandige volk gezonden, boodschappers gevuld met oproepen tot bekering. Doofheid en boosaardigheid hebben hun werk gedaan. Maar God kan zijn volk niet verlaten en vergeten. Als een heidense koning de oorzaak was van rampspoed en deportatie, dan zal Cyrus, een andere heidense koning, het instrument van redding zijn:

Dit zegt Cyrus, de koning van Perzië: Alle koninkrijken van de aarde heeft de Heer, de God van de Hemel mij gegeven. Hij heeft mij opgedragen om voor Hem een tempel te bouwen in Jeruzalem, een stad in Juda. Laten al dienen onder u die tot Zijn volk behoren, zich verzekerd weten van de hulp van de Heer, hun God, een daarheen gaan.’ - 2 Kronieken 36:23

De Heer gaf Cyrus de opdracht om een ​​huis voor Hem te bouwen.

Zouden we vandaag niet deze bouwers zijn? God nodigt Zich uit bij ons thuis. We moeten dus het lied van de psalmist oppakken:

Laat mijn tong aan mijn gehemelte kleven als ik niet meer denk aan U. – Psalm 137:6

Wat als we deze week eens samen begonnen als een herinnering? Nee, de barmhartigheid van God is niet uitgewist. Laten we ook nog eens langzaam de brief lezen die Paulus aan de Efeziërs schreef:

Maar omdat God barmhartig is, omdat de liefde die Hij voor ons heeft opgevat zo groot is. – Efeziërs 2:4

De apostel ontwikkelt zijn thema: we waren dood vanwege onze fouten, God gaf ons leven met Christus; door genade zijn we gered. Dit thema van Gods liefde, van Zijn oneindige genade, is door de drie lezingen van deze zondag geweven als een refrein dat nooit versleten raakt, maar het hart van ons geloofsleven krachtig herhaalt:

Want God had de wereld zo lief dat Hij Zijn enige Zoon heeft gegeven, opdat iedereen die in Hem gelooft niet verloren gaat, maar eeuwig leven heeft. – Johannes 3:16

De genade van God is echt een constante in de Bijbelse geschiedenis. Het wordt gedurende de heilsgeschiedenis geopenbaard. God gebruikt alle middelen die de bekering van zijn volk teweeg brengen en ook onze bekering in deze tijd. Het zou goed voor ons zijn om een ​​prefatie te lezen van de eucharistie van het Laatste Avondmaal. Dit is de prefatie van deze zondag:

Door het mysterie van de incarnatie,

heeft Hij de mensheid uit duisternis geleid

naar het licht van het geloof

en heeft Hij degenen die in slavernij van de erfzonde zijn geboren

door de wateren van regeneratie gehaald

om ze tot Zijn geadopteerde kinderen te maken.

Maar deze oproep om een ​​kind van God te worden, zal niet zonder ons worden gerealiseerd. En het Evangelie van deze zondag staat erop dat we ons naar het licht moeten begeven. In één woord: dat we de moed zouden moeten hebben om onze impasses te herkennen, de doodlopende wegen die we hebben gekozen of ondergaan waardoor we ons afwenden van het goede nieuws van het Evangelie of er tegen ingaan.

Johannes zegt in de Evangelielezing van deze zondag:

Maar wie oprecht handelt zoekt het licht op, zodat zichtbaar wordt dat God werkzaam is in alles wat Hij doet. – Johannes 3:21

Tot welke waarheden worden we geroepen of uitgenodigd? We worden opgeroepen tot een ontmoeting nadat we onze zonden hebben ingezien en beleden waarin we zullen worden uitgenodigd om het water van genade in overvloed over ons te laten stromen. "Broeders en zusters: God, die rijk is aan barmhartigheid", herinnerde de H. Paulus ons. (Efeziërs 2: 4) Hoe gaan we deze week verwelkomen en leven? Zou de tempel dat Cyrus voorstelt te bouwen als gevolg van het verzoek van de Heer, niet de naam "Huis van barmhartigheid" dragen? Misschien moeten we de drempel overschrijden?

'Broeder Laurentius stortte zich halsoverkop in de armen van oneindige genade...'

God in Zijn Zoon Jezus wacht op ons in deze tempel van barmhartigheid. Laten we Hem niet laten wachten! Broeder Laurentius van de Verrijzenis nodigt ons daar uit en gaat ons voor. Laten we hem volgen ...

'Uit dit intense geloof kwam de vastberadenheid van zijn hoop op Gods goedheid, een kinderlijk vertrouwen in Zijn voorzienigheid, een totale, universele overgave van zichzelf in Gods handen. (...) Het was niet genoeg voor hem, om het grootste deel van zijn leven te vertrouwen op de genade en verdiensten van Jezus Christus voor zijn redding. In plaats daarvan vergat hij volledig zichzelf en zijn eigenbelang en, met de woorden van de profeet (Romeinen 4:18), wierp hij zich hals over kop in de armen van oneindige genade.

“Hoe wanhopiger de dingen leken, hoe meer hij hoopte, als een rots die, geslagen door de golven van de zee, een toevluchtsoord wordt temidden van de storm. We zagen dit al toen we spraken over de innerlijke strijd die God hem zond om zijn trouw op de proef te stellen kort na zijn intrede in het religieuze leven. Als, zoals de H. Augustinus zegt, de mate van hoop de mate van genade bepaalt, kunnen we zeggen dat de genade die God aan Broeder Laurentius schonk hem in staat stelde, zoals de Schrift zegt, tegen hoop in te hopen. Daarom zei hij dat de grootste glorie die je God kan geven, het volledig wantrouwen is van je eigen kracht, en volledig op Zijn bescherming vertrouwen, want zo belijd je oprecht je eigen zwakheid en erken je de almacht van de Schepper." (Lofrede 44)

Broeder Laurentius vertrouwde aan een religieuze toe:

“Ik beschouw mezelf als de meest ellendige van alle mensen, bedekt met zweren, vuil en schuldig aan allerlei soorten misdaden begaan tegen mijn Koning; door oprecht berouw bewogen, belijd ik al mijn zonden aan Hem. Ik vraag hem vergeving en laat mezelf in zijn handen zodat Hij met mij kan doen wat Hij wil. In plaats van mij te straffen, omhelst deze Koning mij liefdevol, vol goedheid en barmhartigheid, plaatst mij aan Zijn tafel, wacht op mij, geeft mij de sleutels van Zijn schatten en behandelt mij in alle dingen als Zijn favoriet; Hij praat met mij en geniet op talloze manieren van mij, zonder ooit over vergeving te spreken of mijn eerdere fouten weg te nemen. Hoewel ik hem smeek om mij naar Zijn hart te vormen, zie ik mezelf nog steeds zwak en ellendig, maar steeds meer gestreeld door God. Dit is wat ik van tijd tot tijd zie in Zijn heilige aanwezigheid.” (Brief 2)

Pr. Didier-Joseph  Caullery, ocd – Klooster van Avon - Frankrijk

Maandag 23/3

Maar de hoveling drong aan: ‘Heer, ga toch mee, tekenen en wonderen zien, geloven jullie niet!’ ‘Ga maar naar huis,’ zei Jezus, ‘uw zoon leeft.’ De man geloofde wat Jezus tegen hem zei en ging weg. – Johannes 4:49-50

'Laten we geen genoegen nemen met het zoeken of liefhebben van God alleen voor de genaden die Hij ons heeft gegeven of kan geven, hoe groot ze ook zijn. Deze gunsten, hoe indrukwekkend ze ook zijn, brengen ons nooit zo dicht bij hem als een simpele daad van geloof.' (Brief 16)

Alleen geloof opent de hele waarheid voor ons; vandaag kan ik de Geloofsbelijdenis herhalen met grote aandacht en een levend geloof.

Dinsdag 24/3

Jezus zei tegen hem: 'Sta op, pak uw mat op en loop.' - Johannes 5: 8

'Vind troost in Hem die de enige remedie is voor al onze problemen. Hij is de Vader van de ellendige, altijd bereid om ons te hulp te komen. Hij houdt oneindig veel meer van ons dan we denken. ' (Brief 14)

Met vertrouwen leg ik voor de Heer een ernstige wond. Hij zal me genezen door rekening te houden met mijn menselijkheid en de tijd die nodig is voor mijn herstel... Ik moet ook geduld hebben met mezelf.

Woensdag 25/3

Maar kan een vrouw haar zuigeling vergeten of harteloos zijn tegen het kind dat zij droeg? Zelfs al zou zij het vergeten, Ik vergeet jou nooit. – Jesaja 49:15

“Het is onmogelijk om de gevaren te vermijden, waar het leven vol mee is, zonder Gods werkelijke, voortdurende hulp; laten we Hem er voortdurend om vragen. We kunnen hem er niet om vragen tenzij we bij Hem zijn. We kunnen niet bij Hem zijn, tenzij we vaak aan Hem denken. We kunnen niet vaak aan Hem denken, tenzij we deze heilige oefening gewoonlijk beoefenen.” (Brief 8)

Het gebed van de Kerk begint met deze simpele woorden: God, kom me te hulp! Deze aanroep kan ook de hele dag door mijn hart roepen.

Donderdag 26/3

Denk aan mij, Heer, uit liefde voor Uw volk, zie naar mij om wanneer U het komt redden. Wij hebben gezondigd zoals onze voorouders, wij hebben gefaald en kwaad bedreven. – Psalm 106:4,6

'Hij erkende zijn zonden en was er niet door verrast. Hij bekende ze aan God en smeekte Hem niet hem te verontschuldigen; daarna keerde hij in vrede terug naar zijn gewone oefeningen van liefde en aanbidding. ” (Gesprekken 21)

Heer, leer mij vergeving te vragen en leer mij mezelf te vergeven door in de vergeving te gaan die U mij schenkt.

Vrijdag 27/3

Het oog van de Heer rust op de rechtvaardigen, Zijn oor luistert naar hun hulpgeroep. De Heer hoort de kreten van de rechtvaardigen, hij bevrijdt hen uit de nood, gebroken mensen is de Heer nabij, hij redt wie zwaar wordt getroffen. – Psalm 34:16,18-19

“Je hoeft niet te schreeuwen: Hij staat dichter bij ons dan we misschien denken.” (Brief 9)

De Heer is niet doof; Hij hoort ons. Maar soms is het goed om ons hart te laten schreeuwen in aanwezigheid van de Heer als we nadenken over een bijzondere intentie, over de behoeften van de wereld en over onze eigen behoeften.

Zaterdag 28/3

Maar, Heer van de Hemelse machten, rechtvaardige Rechter, U die hart en nieren doorgrondt, laat mij zien dat U zich op hen wreekt, U leg ik mijn zaak voor.” – Jeremia 11:20

“Als het schip van onze ziel nog steeds wordt verslagen door de wind of de storm, moeten we de Heer wakker maken die daar rust, en Hij zal de zee onmiddellijk kalmeren.” (Brief 1)

Ik kies om bij het begin van de dag mijn hele dag in Gods handen te leggen en Hem te vertrouwen, wat er ook met mij gebeurt. Vanavond zal ik dat onthouden in mijn dankgebed.

Weekend 5: Het verlangen om Jezus te zien

Zondag 29/3

Nu was er ook een aantal Grieken naar het feest gekomen om God te aanbidden. Zij gingen naar Filippus uit Betsaida in Galilea, en vroegen hem of ze Jezus konden ontmoeten. Filippus ging dat tegen Andreas zeggen en samen gingen ze naar jezus. Jezus zei: “De tijd is gekomen dat de Mensenzoon tot majesteit wordt verheven. Waarachtig, ik verzeker u: als een graankorrel niet in de aarde valt en sterft, blijft het een graankorrel, maar wanneer hij sterft draagt hij veel vrucht. Wie zijn leven liefheeft verliest het, maar wie in deze wereld zijn leven haat, behoudt het voor het eeuwige leven. Wie Mij dient moet Mij volgen: waar Ik ben zal ook mijn dienaar zijn, en wie Mij dient zal door de Vader geëerd worden.

Nu ben Ik doodsbang. Wat moet Ik zeggen? Vader, laat dit ogenblik aan Mij voorbijgaan? Maar hiervoor ben Ik juist gekomen. Laat nu zien hoe groot Uw naam is, Vader.” Toen klonk er een stem uit de Hemel: “Ik heb Mijn grootheid getoond en Ik zal Mijn grootheid weer tonen.” De mensen die daar stonden en dit hoorden, zeiden: “Een donderslag!” Maar er waren er ook die zeiden dat het een engel was die tegen Hem gesproken had. Jezus zei: “Die stem heeft niet voor Mij gesproken, maar voor u. Nu wordt het oordeel over deze wereld geveld, nu zal de heerser van deze wereld uitgebannen worden. Wanneer Ik van de aarde omhooggeheven word, zal Ik iedereen naar Mij toe halen.” Daarmee bedoelde Hij de wijze waarop Hij zou sterven. – Johannes 12:20-33

1. "We zouden Jezus willen zien," 

Enkele aanhangers van Israël vragen om Jezus te zien aan Filippus. Wat is dit verrassende verlangen dat in deze mensen woont? Zijn ze getuige geweest van een liefdevolle toespraak van Christus tot de menigte en zijn ze geïntrigeerd geraakt door Zijn vrijheid? Werden ze uitgedaagd door het verhaal van een wonder? Of is het gewoon dat de correlatie tussen het woord en de handelingen van Jezus deze mensen ertoe aanzet te vragen of ze Hem kunnen benaderen, met Hem spreken en Hem een ​​beetje beter leren kennen? We hebben zelfs maar weinig aanwijzingen die kunnen helpen om de betekenis van hun verzoek te begrijpen. Maar het maakt niet uit, hun verlangen is aanwezig en verre van een soort negatief voyeurisme.

Het verlangen om Jezus te zien, Jezus te volgen, om daar met Jezus te zijn: Is dit niet onze wens op deze laatste zondag van de Vasten, vóór de intrede in de Goede Week? Eén vraag die we kunnen laten doordringen: zijn we mensen van verlangen naar God? Inderdaad, dit verzoek: "We willen Jezus graag zien", kan voor ons een hefboom zijn om een ​​echte weg van vernieuwing van ons geloof te openen. Laten we onszelf toelaten om ons verlangen om Jezus op een andere manier te benaderen. Het aan te durven om terug te keren naar de wortels van ons geloof: zou dat niet de ambitie zijn die de kern vormt van onze Vasten?

We moeten een onbekend pad volgen dat zal bestaan ​​uit het stellen van de oorspronkelijke vraag: zijn wij wachters van de Heer? Mensen die zich over God verbazen en over Zijn Boodschapper, Jezus? Het risico bestaat altijd dat we ons beperken tot wat we weten, zelfs als we ontevreden zijn, in plaats van ruimte te maken in ons hart voor onderzoek, wat de essentiële vraag van ons geloof in onszelf zou kunnen doen ontwaken: wat zeggen we over Jezus? Wie zeggen we dat Hij is?