|
Week 3: Wanneer Jezus ons wakker schudt
Zondag 15/3
Kort voor Pesach, het Joodse paasfeest, reisde
Jezus naar Jeruzalem. Daar trof Hij op het tempelplein de handelaars in
runderen, schapen en duiven aan, en de geldwisselaars die daar altijd zaten. Hij
maakte een zweep van touw en joeg ze allemaal de tempel uit, met hun schapen en
runderen. Hij smeet het geld van de wisselaars op de grond, gooide hun tafels
omver en riep tegen de duivenverkopers: Weg ermee! Jullie maken een markt van
het huis van Mijn Vader! Zijn leerlingen dachten aan wat er geschreven staat: De
hartstocht voor Uw Huis zal mij verteren. Maar de Joden vroegen: Met welk
teken kunt U bewijzen dat U dit mag doen? Jezus antwoordde hun: Breek deze
tempel maar af, en Ik zal hem in drie dagen weer opbouwen. Zesenveertig jaar
heeft de bouw van deze tempel geduurd, zieden de Joden, en U wilt hem in drie
dagen weer opbouwen?
Maar Hij sprak over de tempel van Zijn lichaam. Ma
Zijn opstanding uit de dood herinnerden Zijn leerlingen zich dat Hij dit gezegd
had, en zij geloofden de Schrift en alles wat Jezus gezegd had. Toen Jezus op
Pesach in Jeruzalem was, kwamen veel mensen tot geloof in Zijn Naam, omdat ze
de wondertekenen zagen die Hij deed. Maar Jezus had geen vertrouwen in hen,
omdat Hij hen allemaal kende, en niemand hoefde Hem iets over de mens te
vertellen, want Hij wist zelf wat er in een mens omgaat. Johannes 2:13-25
1. "Maak van Mijn Vaders huis geen markt!
Dit is een directe
boodschap, onopgesmukt en zonder compromis. Deze uitdaging voor de
tempelkooplieden en hun klantenkring spreekt luid tot ons op deze derde zondag
van de Vasten. Misschien vinden we het verrassend hoe hard Jezus de verkopers
van de tempel provoceert. Woede. Verontwaardiging. Droefheid. Zoveel woorden
die kraken als een zweep, zoals die Jezus zelf maakte met koorden. Maar was die
zweep niet nodig?
Omdat het verre van een
kwaadaardige woede was, het was een woede die het lijden van Christus
uitdrukte. Hoe is deze ontmoetingsplaats met God - de tempel - in de loop van
de tijd geworden zoals de wereldbeurzen? Een plaats van handel, uitwisseling,
onderhandelen? Dit is een plaats die moet worden gebruikt voor offers. Hoe kon
iemand de wens van koning David vergeten om een huis voor de Heer te bouwen
dat de permanente herinnering aan Gods aanwezigheid voor iedereen zou zijn? (2
Samuël 7: 2). De hele geschiedenis van Israël heeft laten zien hoeveel het volk
van God heeft geleden doordat ze hun plaats van bijeenkomst is ontnomen, maar
nog meer door het spoor van God dat in de hele geschiedenis aanwezig is. Zou
het volk van Israël de herinnering aan wat de tempel vertegenwoordigt kunnen kwijtgeraakt
zijn?
Vergetelheid, moeheid,
gebrek aan waakzaamheid, liefde die door de dagen heen afdwaalt ... Hetzelfde
geldt voor onze relatie met God als in elke menselijke relatie waar we geen
tijd hebben vrijgemaakt om voor onze verbond te zorgen. De parasiet van
verveling, apathie, steriele herhaling doet haar werk van vernietiging. Het is
dus goed dat een gedurfde onderbreking onze ingebeelde rust binnendringt om ons
wakker te schudden, om ons uit onze spirituele eentonigheid te halen. Dit is
een van de problemen van deze Vastentijd. God nodigt ons uit om ons te
hervormen, ons te versterken. Voorbij zijn de dagen van een routinematig
geloof. Het is tijd voor ontmoeting. Dit is het moment van wedergeboorte. God
nodigt zichzelf uit in onze geschiedenis.
Ik sta voor de deur en klop aan. Als iemand Mijn stem hoort
en de deur opent, zal Ik binnenkomen, en we zullen samen eten, Ik met hem en hij
met Mij. Openbaring 3:20
Het boek Exodus, de eerste
lezing van deze zondag, waarschuwde ons al:
Ik ben de Heer, uw God, die u uit Egypte, uit de
slavernij, heeft bevrijd. Vereer naast Mij geen andere goden. Exodus 20:2-3
Het is een oproep aan een
actief geheugen. Vergeet het niet! Denk
aan de zegeningen van God. Hoe zit het met ons vandaag? Zijn we Zijn woord
trouw gebleven? Het risico is altijd aanwezig om onze eigen relatie met God op
te bouwen, zoals we een idool zouden bouwen. Gemakkelijk te maken en
gemakkelijk te domineren. God is altijd Degene die Zijn volk bevrijdt van
slavernij. Hij wil dat we vrij zijn. Hebben
we deze door God gewenste ruimte van vrijheid voor zijn kinderen betreden, trouw aan het goddelijke project? In
welke God geloof ik? In een God die bevrijdt, die ons redt door zijn Zoon
Jezus OF een God die onderdrukt en die alle vrijheid beperkt? We worden uitgenodigd om een hernieuwde en
liefdevolle relatie aan te gaan, dat wil zeggen om een IK te ontmoeten die tot een JIJ spreekt: God spreekt tot ieder van
ons, tot onze geschiedenis, onze verlangens, ons geloof, onze zonde.
Een dialoog opent met
woorden doordrenkt van geschiedenis en tijd. Ze hebben hun kracht en smaak niet
verloren. Hoe goed ben ik in een open dialoog met mijn God die in Jezus is
geopenbaard? Is de wet van de Heer een weg van vrijheid die openstaat voor een
ontmoeting?
De H. Paulus daagt ons uit
in de tweede lezing van vandaag, terwijl hij de vrijheid neemt om de inwoners
van Korinte te ondervragen.
Maar wij verkondigen een gekruisigde Christus, voor Joden
aanstootgevend en voor heidenen dwaas. Maar voor wie geroepen zijn, zowel Joden
als Grieken, is Christus Gods kracht en wijsheid, want het dwaze van God is
wijzer dan mensen, en het zwakke van God is sterker dan mensen. 1 Korintiërs
1:23-24
Welke God verkondig ik
graag? Een product van mijn "maaksel" of de God geopenbaard in de
Schrift? Is het Boek van de Schrift thuis altijd geopend en zichtbaar voor onze
dagelijkse voeding, of hebben we het sinds vorige week te snel gesloten? Jezus,
gekruisigde Messias en Wijsheid van God: brengen we deze boodschap op de juiste
manier over of maakt het ons bang? Zijn er geen momenten waarop we een voorstelling
van God willen maken volgens onze eigen persoonlijke criteria, dat wil zeggen
die criteria die bij ons passen, die passen in onze systeem, die ons behagen?
Zoals Paulus het zegt, worden we tot deze "dwaasheid" geroepen: om de
liefde van God voor allen uit te drukken in zijn Zoon Jezus, de gekruisigde
Messias. Hebben we de boodschap van de Evangeliën
afgezwakt om deze beter verteerbaar te maken voor anderen, volgens onze criteria?
Laten we eens kijken naar deze geloofsboodschap die we willen verkondigen:
is het de boodschap van de Kerk of een zachte en herschreven product, zoals producten
op de markt die geen smaak meer hebben, maar die eruit zien als een
kwaliteitsproduct. Ze hebben misschien de naam en smaak, maar hebben hun kracht
verloren. Deze Vastentijd is een tijd van herziening, van "technische
inspectie" van ons geloofsleven. In wie hebben we ons geloof
gesteld?
2. "God wil exclusief bezit van ons hart
Op wie hebben we onze hoop
gevestigd? De vraag is open. Laten we even de tijd nemen om deze te
beantwoorden. Onze Broeder Laurentius van de Verrijzenis kan ons helpen door
zijn getuigenis. Hij vraagt ons naar de middelen waar we gebruik van maken om
God met ons mee te laten gaan. Laten we toegeven dat onze gebeden soms teveel
lijken op proza: we vermenigvuldigen de woorden of gebaren en vergeten dat wat
essentieel is, en dat is onze relatie. Broeder Laurentius helpt ons om het doel
en de middelen niet te verwarren. Zo'n
manier van bidden (noveen, rozenkrans, ...) is nuttig als het mij helpt om een relatie
met de Heer aan te gaan, maar het mag geen belemmering zijn als het een
manier wordt om mijn geweten te sussen dat ik aan het bidden ben. Het moet uit
het hart komen. Laten we naar Broeder Laurentius luisteren:
'God wil [ons hart]
exclusief bezitten, en hij kan het niet exclusief bezitten zonder het eerst van
alles, behalve Zichzelf, te hebben leeggemaakt. Hij moet in ons hart kunnen
werken, en doen wat Hij wil (...) 'Ik heb', zegt Hij, 'oneindige schatten om je
te geven' (...) Om vooruit te komen in de praktijk van de aanwezigheid van God
moeten we, echter, ons vertrouwen volledig in God stellen en onze zorgen aan
Hem overlaten, ook een groot deel van gehechtheden die ons met onze voeten in
het wereldse ketenen. (Brieven 3, 1 & 4)
Op degenen die het moe zijn
om Broeder Laurentius te horen spreken over het belang van wennen aan het leven
in de aanwezigheid van God, reageert de Parijse karmeliet. Hij houdt eraan vast
en bekrachtigt het:
Je zult me vertellen dat
ik altijd hetzelfde zeg. Het is waar. Ik weet dat er geen ander middel
geschikter of gemakkelijker is! En aangezien ik geen andere beoefen, raad ik
het iedereen aan. We moeten het weten voordat we kunnen liefhebben. Om God te
kennen, moeten we vaak aan hem denken. En als onze liefde sterk is, zullen we
heel vaak aan Hem denken, want ons hart zal zijn waar onze schat is. Denk hier
vaak over na en denk hier goed over na! (Brief 8)
Br. Didier-Joseph
Caullery, ocd Klooster van Avon, Frankrijk
Maandag 16/3
Maar zijn bedienden kwamen hem achterna en
zeiden: Maar overste, als de profeet u een ingewikkelde opdracht had gegeven,
had u die toch ook uitgevoerd? Dus nu hij tegen u zegt: Baad u, en u zult weer
rein worden, moet u dat zeker doen. 2 Koningen 5:13
Het
is niet nodig om belangrijke dingen te doen te hebben: ik gooi mijn kleine
omelet in de koekenpan voor de liefde van God, en als het klaar is, als ik
niets te doen heb, kniel ik op de grond en aanbid mijn God die geeft me de
genade om het te doen, waarna ik gelukkiger opsta dan een koning. (Wegen van Broeder Laurentius, 10)
Geloof ik werkelijk
dat ik in mijn dagelijks leven een heilige kan worden? Dat geen enkele externe
omstandigheid dit kan belemmeren?
Dinsdag 17/3
Daarop kwam Petrus bij Hem staan en vroeg: Heer,
als mijn broeder of zuster tegen mij zondigt, hoe vaak moet ik dan vergeving
schenken? Tot zevenmaal toe?
Jezus
antwoordde: Niet tot zevenmaal toe, zeg ik je, maar tot zeventig maal zeven. -
Matteüs 18:21-22
Toen
hij faalde, deed hij niets anders dan zijn falen te erkennen door God te
zeggen: 'Ik zal nooit iets goed doen als U Zich van mij afkeert; het is aan U
om te voorkomen dat ik val en te corrigeren wat er mis is.' Daarna maakte hij
zich geen zorgen meer over zijn mislukking. (Tweede gesprek, 16)
Heer,
leid me niet in bekoring... leer me te vergeven.
Woensdag 18/3
Denk niet dat ik gekomen ben om
de Wet of de Profeten af te schaffen. Ik ben niet gekomen om ze af te schaffen,
maar om ze tot vervulling te brengen. Matteüs 5:17
Dwing jezelf niet om bijzondere
regels te volgen of privé-devoties te beoefenen; doe dit in geloof, met liefde
en nederigheid. (Brief 9)
Ik
neem de tijd om te onderscheiden: onder mijn devoties zijn sommigen misschien
geen echte levensbronnen voor mij, maar misschien kunnen anderen dat wel worden...
Donderdag 19/3
Wie niet met Mij is, is
tegen Mij, en wie niet met Mij samenbrengt, drijft uiteen. Lucas 11:23
Als
we in dit leven van de rust van het Paradijs willen genieten, moeten we gewoon
worden om op een vertrouwde, nederige en liefdevolle manier met Hem te praten.
(Brief 15)
Heer,
leer me niet te richten op mijn verstrooiingen, maar op Uw aanwezigheid. Op
deze manier zal ik snel naar U terugkeren als mijn gedachten afdwalen.
Vrijdag 20/3
Onze
redding verwachten we niet langer van Assyrië, op paarden en strijdwagens
zullen wij niet meer vertrouwen, wat we zelf gemaakt hebben niet meer onze god
noemen. Immers, bij U vindt een wees ontferming! Ik genees hen van hun ontrouw,
mijn hart gaat naar hen uit. Mijn toorn heb ik laten varen. Ik zal voor Israël zijn
als de dauw. Het
zal bloeien als een lelie, wortelen al seen ceder op de Libanon. Hosea 14:4-6
Laten we ons allebei de
ijver herinneren die we hadden toen we begonnen. (Brief 1)
Waar is mijn eerste liefde
voor de Heer? Heel erg ver weg? Verloren? Is het gewoon begraven, als een
zuurdesem zonder hetwelk geen deeg kan rijzen?
Zaterdag 21/3
Dan zullen wij Hem kennen. Even zeker als de
dageraad zal Hij komen, Hij komt naar ons als milde regen, als de lenteregen
die de aarde drenkt. Hosea 6:3
Laten we ons volledig wijden
aan het kennen van God. Hoe meer we Hem kennen, hoe meer we Hem willen leren
kennen. Aangezien liefde in het algemeen wordt afgemeten aan kennis, des te
dieper en uitgebreider de kennis, des te groter zal de liefde zijn. (Brief 16)
Op
welke manier kan ik groeien in de kennis van de Heer, in lichaam, geest en
ziel?
Week 4: Onze ondankbaarheid opgeven
Zondag 22/3
De Mensenzoon moet
hoog verheven worden, zoals Mozes in de woestijn de slang omhooggeheven heeft,
opdat iedereen die gelooft, in Hem eeuwig leven heeft. Want God had de
wereld zo lief dat Hij Zijn enige Zoon heeft gegeven, opdat iedereen die in
Hem gelooft niet verloren gaat, maar eeuwig leven heeft. God heeft Zijn Zoon
niet naar de wereld gestuurd om een oordeel over haar te vellen, maar om de
wereld door Hem te redden. Over wie in Hem gelooft wordt geen oordeel
uitgesproken, maar wie niet in Hem gelooft is al veroordeeld, omdat hij niet
wilde geloven in de Naam van Gods enige Zoon. Dit is het oordeel: het licht
kwam in de wereld en de mensen hielden meer van de duisternis dan van het
licht, want hun daden waren slecht. Wie kwaad doet, haat het licht; hij schuwt
het licht omdat anders zijn daden bekend worden. Maar wie oprecht handelt zoekt
het licht op, zodat zichtbaar wordt dat God werkzaam is in alles wat hij doet.
Johannes 3:14-21
|
