7: Paus Alexander VII getuigt

[…] En bovendien is het onze wil, dat een ieder en allen die in het vervolg nog voornoemde constituties of decreten op een wijze zullen uitleggen, dat zij het feest of de verering door een tegenstrijdige mening teniet doen, of die het feest of de verering betwisten, of rechtstreeks of op indirecte wijze de uitlegging van de Heilige Schrift of deze de heilige Vaders of van de kerkleraren, mondeling of schriftelijk, tegen het feest of verering iets wordt uitgesproken of beweerd of geargumenteerd behalve de straffen en censuren bij de constituties van Sixtus IV vastgesteld, geen machtiging zullen krijgen tot preken, tot het houden van openbare lezingen of het geven van onderwijs en verklaringen, en bij alle verkiezingen van kiesrecht en verkiesbaarheid; en dit voor altijd zal zijn; en dat zij van deze straffen niet zullen kunnen vrijgesproken worden; en zij nog aan andere straffen door de Roomse pausen te bepalen zullen onderworpen zijn. Daarbij vernieuwen wij ten dien einde bovengenoemde constituties of decreten van Paulus V en van Gregorius XV. Deze maatregel geldt ook voor boeken.

8: De leer van de Onbevlekte Ontvangenis is altijd door de godgeleerden onderwezen en door het Concilie van Trente bevestigd

Vervolgens is allen bekend met welke geestdrift de leer van de Onbevlekte Ontvangenis van de H. Maagd door religieuze orden, door godgeleerde academies en de in de goddelijke wetenschap door leraren is onderwezen, verdedigd en voorgestaan. Ieder weet ook hoezeer de kerkoversten er een voorwerp van zorg van gemaakt hebben om zelfs in kerkelijke vergaderingen openlijk te belijden, dat de allerheiligste Moeder Gods en Maagd Maria door de voorziene verdiensten van Christus, de Heer en Verlosser, nooit aan de erfzonde was onderworpen, maar van deze oorspronkelijke smet helemaal bewaard is gebleven en zo op een verhevener wijze werd verlost.

Hierbij komt ook nog dat het Concilie van Trente, toen zij haar dogmatisch decreet over de erfzonde uitvaardigde, gelet op het gezag van de H. Schrift en van de heilige Vaders en Concilies, verklaard heeft dat alle mensen geboren worden met de erfschuld, en verklaard heeft dat de onbevlekte Maagd en Moeder Gods Maria niet in dat decreet werd vervat. Met deze verklaring hebben de Trentse vaderen, aangezien de tijdsomstandigheden die toen waren, betekent, dat de H. Maagd van de erfsmet vrij is, en gaven zo duidelijk weer dat in de H. Schrift, in de Overlevering en de lering van de kerkvaders, niets geldend kan worden ingebracht dat strijdig is met het grote voorrecht van de H. Maagd.

9: Zowel het Oosten als het Westen heeft deze leer onveranderd bewaard

De leer van de Onbevlekte Ontvangenis van de H. Maagd, die zo belangrijk is in het bewustzijn van de Kerk, en door leer, onderzoek, wetenschap en wijsheid steeds meer verduidelijkt en bevestigt wordt en onder alle volken en naties van de Katholieke wereld is verbreid, heeft altijd al het kenmerk van de geopenbaarde leer in zich gedragen en werd door de Vaders ontvangen. Ze heeft altijd al in de Kerk bestaan, en daarvoor geven monumenten van eerbiedwaardige oudheid en zowel de Oosterse als de Westerse Kerk nadrukkelijk getuigenis. De christelijke Kerk die een zorgvuldige bewaarster en handhaafster is van de leer die in haar schoot is neergelegd, verandert daaraan niets, zij neemt er niets af, zij voegt er niets bij. Zij poogt getrouw en met wijsheid als het oude zijn eigen en behoorlijke vorm niet heeft verkregen, en het geloof van de Vaders een zaad heeft geworpen, het zodanig te bij te schaven en polijsten, dat de oude stukken van de hemelse leer niet alleen onder haar bewerking licht ontvangen, duidelijk worden en juiste bepaling krijgen, maar ook hun volheid, heelheid en eigendom behouden en dat deze hetzelfde dogma blijft met dezelfde zin en betekenis.

10: De heiligheid, waardigheid en reinheid van Maria werden in de loop van de eeuwen in hogere eer gesteld

De Vaders en de kerkelijke schrijvers die door de orakels van de hemel onderricht waren, schreven, hetzij ter verklaring van de H. Schrift, hetzij ter handhaving van de leerstukken van de Kerk of tot onderrichting van de gelovigen over Maria's hoge heiligheid, haar verheven waardigheid, evenals haar reinheid van alle zondesmet en haar roemrijke zege over de afschuwelijke vijand van het mensdom om ze te verkondigen en ze in hogere eer te stellen. Zij leggen de woorden uit waarmee God reeds bij de aanvang van de wereld de middelen aankondigde die Zijn liefde voor de vernieuwing van de mensen bereid had.

·         Ze fnuikten zowel de stoutheid van de verleidende slang als God de hoop in het hart van de mensheid verlevendigde, met de woorden: Ik zal vijandschap stellen tussen u en de vrouw, tussen uw zaad en haar zaad. (Gen. 3, 15). Zij leerden dat in deze Godspraak duidelijk de barmhartige Verlosser van de mensheid was aangekondigd: Jezus Christus de eniggeboren Zoon van God.

·         Zij leerden ook dat zijn Moeder was bedoeld: de Maagd Maria.

·         Ook hun beide vijandschap tegen de duivel werd krachtig uitgedrukt. Net zoals Christus - Middelaar tussen God en mensen - de menselijke natuur heeft aangenomen en het handschrift van dat besluit dat tegen ons gericht was, teniet heeft gedaan aan het Kruis, heeft ook de H. Maagd, samen met Hem door de nauwe, onlosmakelijke band verenigd, tegelijk met Hem en door Hem, een onvergankelijke vijandschap tegen de giftige slang en heeft zij een volledige zege behaald over hem en met haar onbezoedelde voet zijn kop verpletterd.

11: De deugden van Maria zag men vele keren vermeld in de Schrift

De grote zege van de H. Maagd, haar overtreffende onschuld boven alle anderen, haar zuiverheid, haar heiligheid en reinheid van elke zondevlek, evenals de veelheid en grootheid van alle genaden van de hemel en van deugden en voorrechten die haar werden geschonken zagen de Vaders vermeld in de Schrift:

·         in de ark van Noah die hij op Gods bevel had gebouwd tegen de algemene ondergang van de wereld en die werd behouden;

·         in de ladder die Jacob zag reiken van de aarde tot de hemel, en waarlangs Gods engelen op en afklommen en op het einde de Heer rustte;

·         in het braambos dat Mozes zag branden zonder dat het door de vlammen werd verbrand of beschadigd, maar voor zijn oog bloeide;

·         in de onverwinnelijke toren die voor de vijand staat en waar duizend schilden en de hele wapenrusting van de sterken van afhangt;

·         in de gesloten tuin die niet geschonden kan worden of bedorven;

·         in de glanzende stad van God die gegrondvest is in de heilige bergen;

·         in de glorierijke tempel van God die schitterend van goddelijke glans, vol is van de heerlijkheid van de Heer;

·         in vele andere beelden, waarin de Vaders geleerd hebben, dat de verheven waardigheid van de Moeder Gods, haar ongeschonden onschuld en van alle vlek vrije heiligheid is voorzegd.

12: Hierbij werd ook geput uit de profeten, uit de groet van de Engel en van Elisabeth

Zij hebben zich ook bediend van de woorden van de profeten om het geheel van goddelijke gaven en de oorspronkelijke zondeloosheid van de Maagd, waaruit Jezus is geboren, tot uitdrukking te geven. Ze vieren haar als een reine duif, het heilig Jeruzalem, de verheven troon van God, de ark van de heiligmaking, de woonplaats waaruit de eeuwige Wijsheid Zichzelf heeft gebouwd, de koningin die overvloeit van geneugten en steunend op haar Geliefde gekomen is uit de mond van de Allerhoogste, geheel volmaakt, schoon, door God geliefd en door geen vlek ooit is bezoedeld.

De Vaders en kerkelijke schrijvers vestigen hun aandacht er op, dat de Maagd door de boodschap van de engel Gabriël, wanneer deze haar de verheven waardigheid van Moeder van God verkondigde, uit naam en op bevel van God ‘vol van genade’ genoemd werd. Naar aanleiding daarvan, bleek dat uit deze enige, plechtige en anders nooit zo gehoorde groet dat de Moeder Gods de zetel van alle goddelijke genaden was: een rijk versierd met al de genadegaven van de goddelijke Geest, een onuitputtelijke schatkamer en een bodemloze afgrond van genadegaven, zodat Zij aan de vloek over de zonde nooit is onderworpen maar net zoals haar Zoon deelgenote was van een eeuwige zegen. Zij was waardig uit de mond van Elisabeth de woorden van de Heilige Geest te horen: Gezegend zijt gij onder de vrouwen, en gezegend is de vrucht van uw schoot.

13: Maria is boven de lof van Engelen en mensen verheven