120P

Bid aandachtig de psalm. Open je hart voor God. Denk na over Hoe God is? Hoe God je kan helpen?

Overweging : Stilstaan bij God

God’s aanraking, hoewel het maar een moment is, leeft in ons voor altijd. Wanneer we Gods liefde en Zijn zelfgave ervaren zijn we nooit meer dezelfde. We kunnen terugkeren naar onze oude gewoonten van zijn en handelen, maar diep in ons zijn we niet dezelfde. We kunnen toelaten dat er een ervaring van God in ons vrucht draagt door terug te gaan ernaar en erbij stil te staan. Door deze nagedachtenis, en herlevingsproces openen we ons voor God- we laten God toe te bewegen in ons, onze harten opnieuw te laten raken zodat onze eigen ervaringen van God diep rimpels vormen in ons en blijven een verschil maken in ons leven.—Maureen Conroy, The Discerning Heart

Dag 2 : Dank zeggen voor de gaven van deze dag

De tweede stap van het Onderzoek is dankzeggen. Voor de H. Ignatius is dankbaarheid de eerste, belangrijkste stap op de spirituele tocht. Een houding van dankbaarheid, die dikwijls wordt gepraktiseerd, helpt ons God  in alle dingen vinden en kan de manier omvormen hoe we ons leven en andere mensen bekijken.

Ik bid voor de volgende genaden: het opzien naar Gods schepping die voortdurend in verandering is, dankbaarheid voor de gave van God die mij en de wereld heeft geschapen.

Terugblik op de dag : Overloop de dag en som de zegeningen op, van de meest betekenisvolle en duidelijke, tot de meer gewone. God (niet de duivel) wordt gevonden in de details, wees dus zeer specifiek! Als je de slotsom maakt, eer de gave van anderen in je leven, maar vergeet niet de gaven in jezelf te herkennen, want ook zij werden door God geschonken. Heb niet het gevoel dat je uur na uur de dag moet herbeleven of een lijst moet maken van alle gaven. Maar ervaar de smaak van de gaven die God je toont. Laat de dag door je gaan met Gods liefdevolle leiding. Psalm 99

Lees aandachtig en in gebed. Vraag : Waar ben ik dankbaar voor?

Overweging : Zijn Goddelijke Majesteit is werkelijk aanwezig in alle dingen

Dag 3 : Bid over betekenisvolle gevoelens

In de derde stap van het Onderzoek kijken we naar onze gevoelens. De H. Ignatius geloofde dat God tot ons spreekt niet alleen door mentaal inzicht maar ook door onze “innerlijke bewegingen”, zoals onze gevoelens, emoties, verlangens, hartstochten, afkeer, en ingesteldheid. Gevoelens zijn noch positief noch negatief: het is wat je ermee doet dat morele vragen doet rijzen.

Ik bid voor de volgende genaden: het opzien naar Gods schepping die voortdurend in verandering is, dankbaarheid voor de gave van God die mij en de wereld heeft geschapen.

Overweeg je gevoelens : Als je een terugblik werpt op de dag, merk je date r sommige sterke gevoelens kunnen rijzen. Ze kunnen pijnlijk zijn of aangenaam- bv. vreugde, vrede, verdriet, bekommernis, verwarring, hoop, medelijden, spijt, woede, vertrouwen, jaloersheid, zelftwijfel, saaiheid of opwinding. Kies een of twee sterke gevoelens of bewegingen en bid over hen. Vraag God om je te helpen begrijpen wat deze gevoelens heeft veroorzaakt en waar ze je hebben geleid. 

Hebben ze je dichter tot God gebracht? Hebben ze je geholpen te groeien in geloof, hoop en liefde? Hebben ze je vrijgevig gemaakt met je tijd en talent? Hebben ze jou vol leven doen voelen, en menselijk? Hebben ze je ertoe geleid je meer verbonden te voelen met anderen of je uitgedaagd om te groeien in overgave?

Of hebben de gevoelens je verder van God weggevoerd? Hebben ze je minder gelovig, hoopvol en liefdevol gemaakt? Hebben ze ervoor gezorgd dat je bezorgd was of egoϊstisch? Hebben ze je in twijfel gebracht en in verwarring? Hebben ze je geleid tot een breuk in relaties?Psalm 116

Overweging : De grote ontdekking van de H. Ignatius

Men heeft dikwijls gezegd dat het Evangelie een verhaal is van sterkte en triomf die uit zwakheid en nederlaag is ontstaan. De Verlosser is een arme man in een provinciaal land, waar het geloof op een laag pitje staat. Verlossing komt tot stand door lijden en dood. Met de woorden van het Magnificat van Maria : “Heersers ontneemt Hij hun troon, maar Hij verheft de geringen. Hongeren overlaadt Hij met gaven, en rijken zendt Hij heen met lege handen.“ We worden getroffen door verdeelde harten die ervoor zorgen dat we belast zijn met angst, onzekerheid, en vrees wanneer we belangrijke beslissingen nemen. Maar deze verwarring van gedachten en gevoelens is de plaats waar we Gods voetsporen vinden. Het is het ruwe materiaal voor onderscheid te maken. Dit was de grote ontdekking van de H. Ignatius.

Dag 4 : Verheug je over de goede zaken en zoek vergeving voor de mindere zaken. 

De vierde stap van het Onderzoek is overwegen wat je kunt verbeteren.

Ik bid voor de volgende genaden: het opzien naar Gods schepping die voortdurend in verandering is, dankbaarheid voor de gave van God die mij en de wereld heeft geschapen.

Nabijheid bij God : Verheug je in de tijden dat je dichter bij God werd gebracht, en vraag vergeving voor de tijden van de afgelopen dag waar je Gods aanwezigheid in je leven hebt tegen gehouden. Prijs God om de genade van bewustzijn die je hebt gekregen gedurende deze tijd van gebed, zelfs al je je bewust werd van de dingen waar je niet trots op bent. Dit bewustzijn is het begin van genezing en bekering.

psalm van berouw:

Bid de psalm aandachtig in een geest van vertrouwen.

Je hebt een wonder bewerkstelligt, Heer Jezus Christus, en laat mij verbazing voelen. Mijn geest schittert bij jouw Verrijzenis, Ik lach samen met Jou. Ik ben ondergedompeld in de lach van Jouw vrienden. Jij hebt gewonnen, Heer, we weten dat Jij hebt gewonnen! Je hebt al het slechte dat we konden doen verslagen, voor elkeen en allen tezamen. Jij hebt de krachten van de duisternis en de dood verpletterd om opnieuw vredevol in ons vlees te leven, nu en voor eeuwig. Kom naar mij, grote Heer van het Leven, zoals Je naar al Jouw vrienden komt. Stuur mij naar degenen rond mij om hen die pijn hebben, te troosten. Kom, en stuur Jouw vrienden in deze wereld om vol hoop te werken aan het Koninkrijk van God. —Joseph A. Tetlow, SJ, Choosing Christ in the World

Dag 5 : Kijk naar morgen.

Het Onderzoek eindigt met een blik naar de dag die komt. Net zoals God bij je is vandaag, zal God bij je zijn als je slaapt en wanneer je morgen wakker wordt. Nodig God uit om deel uit te maken van je toekomst. Waar heb je Gods hulp bij nodig? Wees praktisch en specifiek. Het is goed te kijken naar je agenda voor de volgende dag. God wil er zijn voor jou, in de meest wereldse momenten van je leven. Vraag God om je de genade te geven die je nodig hebt- bv. moed, vertrouwen, wijsheid, geduld, standvastigheid, of vrede. Of misschien is er iemand waarvoor je zou willen bidden. Noem deze persoon bij naam.

Ik bid voor de volgende genaden: het opzien naar Gods schepping die voortdurend in verandering is, dankbaarheid voor de gave van God die mij en de wereld heeft geschapen. Lukas 11:1-13 :

Op een keer was Hij ergens aan het bidden. Toen Hij ophield, zei een van zijn leerlingen tot Hem: 'Heer, leer ons bidden, zoals Johannes het ook aan zijn leerlingen geleerd heeft.' Hij sprak tot hen: 'Wanneer ge bidt, zegt dan: Vader, Uw Naam worde geheiligd, Uw Rijk kome. Geef ons iedere dag ons dagelijks brood, en vergeef ons onze zonden, want ook wijzelf vergeven aan ieder die ons iets schuldig is; en leid ons niet in bekoring.' Hij vervolgde: 'Stel, iemand van u heeft een vriend. Midden in de nacht gaat hij naar hem toe en zegt: Vriend, leen mij drie broden, want een vriend van mij is van een reis bij mij aangekomen en ik heb niets om hem voor te zetten. Zou die ander van binnenuit dan antwoorden: Val me niet lastig, de deur is al op slot en mijn kinderen en ik liggen in bed; ik kan niet opstaan om het je te geven? Ik zeg u: als hij al niet opstaat en het hem geeft omdat hij zijn vriend is, zal hij toch opstaan en hem geven al wat hij nodig heeft, om zijn onbescheiden aandringen. Tot u zeg Ik hetzelfde: Vraagt en u zal gegeven worden; zoekt en gij zult vinden; klopt en er zal worden opengedaan. Want al wie vraagt, verkrijgt; wie zoekt, vindt; en voor wie klopt, wordt opengedaan. Is er soms onder u een vader die aan zijn zoon een steen zal geven, als deze hem om brood vraagt? Of als hij om vis vraagt, zal hij hem toch in plaats van vis geen slang geven? Of als hij een ei vraagt, zal hij hem toch geen schorpioen geven? Als gij dus, ofschoon ge slecht zijt, goede gaven aan uw kinderen weet te geven, hoeveel te meer zal dan uw Vader in de hemel de heilige Geest geven aan wie Hem erom vragen.'

Nodig God uit om deel uit te maken van je toekomst. Waar wil je dat God je bij helpt?

Overweging : Het Onderzoek : Leven in het huidige moment

Ons onderzoek leert ons vooral te leven in het tegenwoordige. Onze dagen zijn typisch manische zorg om de volgende vergadering bij te wonen, boodschappen te doen, maaltijden te bereiden, en honderden taken dat er in een dag te doen zijn. De monnik Thich Nhat Hanh wijst erop dat mensen goed zijn in het willen opofferen van vandaag om te sparen voor auto’s en huizen van morgen, “maar we hebben het moeilijk om te aanvaarden dat we leven in het huidig moment, het enige moment dat er is om te leven.” Hij verwijst naar de Boeddhistische praktijk van het volledig bewust zijn van het huidig moment. Het Onderzoek moet ons kort uit de dagelijkse maalstroom houden en ons heroriënteren op het huidige. Wanneer we dit goed doen kan volgens Thich Nhat Hanh “Elke adem, elke stap vervuld zijn van vrede, vreugde en sereniteit.”

Leer uit het verleden, zie de toekomst voor je, leef in het tegenwoordige. Het is een leven met de uitdaging het te vormen tot meesterschap, maar het Onderzoek helpt ons erbij dit te verwezenlijken.

Dag 6 : “Wees niet bang”

Onze meditaties voor de volgende twee dagen richten we op het luisteren naar God.

God probeert altijd onze aandacht te trekken in duidelijke en subtiele manieren. We worden herinnerd aan de profeet Elia die op een bergtop God vond, niet in een krachtige wind, of in een aardbeving, of in vuur, maar in een “gesuis van een zachte bries”. (1 Kon 19:11-13) We kunnen God vinden in de drukte van ons leven, maar nog beter in de stilte van ons gebed.

Ik bid om de volgende genade: een dankbaar bewustzijn van de vele manieren waarin God mij roept.

(Oproep van Jezus van de apostelen : ) Lucas 5:1-11 : Op zekere dag stond Jezus aan de oever van het meer van Gennesaret, terwijl de mensen op Hem aandrongen om het woord Gods te horen. Hij zag nu twee boten liggen aan de oever van het meer; de vissers waren eruit gegaan en spoelden hun netten. Hij stapte in een van de boten, die van Simon en vroeg hem een eindje van wal te steken. Hij ging zitten en vanuit de boot vervolgde Hij zijn onderricht aan het volk. Toen Hij zijn toespraak had geëindigd, zei Hij tot Simon: 'Vaar nu naar het diepe en gooi uw netten uit voor de vangst.' Simon antwoordde: 'Meester, de hele nacht hebben we gezwoegd zonder iets te vangen, maar op uw woord zal ik de netten uitgooien.' Ze deden het en vingen zulk een massa vissen in hun netten, dat deze dreigen te scheuren. Daarom wenkten ze hun maats in de andere boot om hen te komen helpen. Toen die gekomen waren, vulden zij de beide boten tot zinkens toe. Bij het zien daarvan viel Simon Petrus Jezus te voet en zei: 'Heer, ga van mij weg, want ik ben een zondig mens.' Ontzetting had zich meester gemaakt van hem en allen die bij hem waren vanwege de vangst die ze gedaan hadden; en zo verging het ook Jakobus en Johannes, de zonen van Zebedeüs, die met Simon samenwerkten. Jezus echter sprak tot Simon: 'Weest niet bevreesd, voortaan zult ge mensen vangen.' Ze brachten de boten aan land en lieten alles achter om Hem te volgen.

Luister naar Jezus die Simon Petrus zegt niet bang te zijn. Vraag : Waar ervaar ik God die mij roept temidden van mijn dagelijks leven?

Overweging - Geduldig vertrouwen

Heb vertrouwen in het langzame werk van God.
We zijn snel ongeduldig met alles,
we willen zonder uitstel ons doel bereiken.
We zouden graag de tussenliggende stappen overslaan.
We zijn altijd ongeduldig op weg naar iets.
Het onbekende, iets nieuws. Toch is de wet van de vooruitgang
dat je pas iets bereikt als je alle tussenliggende, soms onzekere,
stappen neemt, en dat kunnen er vele zijn.
 
En zo denk ik dat het met jou ook gaat.
Je ideeën nemen stapsgewijs vaste vorm aan, laat ze groeien,
laat ze langzaam vorm krijgen. Neem geen overhaaste stappen
opdat je vandaag al degene bent die je morgen zou willen zijn
dat wil zeggen, laat genade en omstandigheden je de weg wijzen.
 
Alleen God kan je vertellen wat deze nieuwe geest,
die je langzaamaan vormt,
met je doet.
Schenk God het vertrouwen dat het zijn hand is die je hierbij leidt.
En accepteer het gevoel van onzekerheid en onvolmaaktheid.

Pierre Teilhard de Chardin sj

Dag 7 : Waar ben je naar op zoek?

Alleen we echt vrij zijn kunnen we Gods oproep horen. We overwegen hoe God ons nu roept in de concrete bijzonderheden van ons leven. Maak je geen zorgen over het maken van grote beslissingen of het veranderen van je leven. Dat kan later komen. Verwonder je in plaats daarvan dat God elk van ons in het bijzonder roept. Luitster niet alleen naar de roep maar ook naar Degene die roept.

We ontmoeten God op verschillende manieren: in mensen rond ons en in de werksfeer, in wat we lezen of zien in de wereld, en in de inspiratie van de H. Schrift en de liturgie. We vinden God ook in de heilige verlangens die opwellen in ons hart. Dit is een kernpunt in de Ignatiaanse spiritualiteit. Omdat God, onze Schepper, ons leven geeft en omdat we naar het beeld van God werden geschapen, zijn Gods verlangens en onze diepste verlangens hetzelfde. Wat we werkelijk verlangen is ook wat God voor ons verlangt.

Ik bid om de volgende genade: een dankbaar bewustzijn van de vele manieren waarin God mij roept.

Johannes 1:35-39 : De volgende dag stond Johannes daar weer, nu met twee van zijn leerlingen. Hij richtte het oog op Jezus die voorbijging en sprak: “Zie, het Lam Gods.” De twee leerlingen hoorden hem dat zeggen en gingen Jezus achterna. Jezus keerde zich om en toen Hij zag dat zij Hem volgden, vroeg Hij hun: “Wat verlangt gij?” Ze zeiden tot Hem: “Rabbi” – vertaald betekent dit: Meester – “waar verblijft ge?” Hij zei hun: “Gaat mee om het te zien”. Daarop gingen zij mee en zagen waar Hij zich ophield. Die dag bleven zij bij Hem. Het was ongeveer het tiende uur. 

Luister naar Jezus die zegt aan zijn discipelen en aan jou: “Waar zijn jullie naar op zoek?” Hoe reageren jullie?

Overweging : John Henry Cardinal Newman [1801-1890]

God heeft mij geschapen om een bepaalde dienst voor Hem te verrichten; Hij heeft mij een werk opgedragen dat Hij niet aan een ander heeft opgedragen. Ik heb mijn zending – misschien zal ik die zending nooit in dit leven kennen, maar ik zal ze kennen na dit leven.

Ik ben een schakel in een keten, ik sta in betrekking met andere personen. Hij heeft mij niet voor niets geschapen. Ik zal goed doen, ik zal zijn werk doen; ik zal een vredestichter zijn, verkondiger van de waarheid op mijn eigen plaats, zonder het te bedoelen, als ik zijn geboden maar onderhoud en Hem dien in mijn staat en stand.
Daarom zal ik Hem vertrouwen. Wat of waar ik ben, ik kan nooit weggeworpen worden. Ben ik ziek dan kan mijn ziekte Hem dienen; ben ik in moeilijkheden dan kan mijn moeilijkheid Hem dienen; ben ik in verdriet dan kan mijn verdriet Hem dienen. Mijn ziekte, mijn moeilijkheden, mijn smarten zijn misschien noodzakelijke middelen voor een of ander groot doel dat niemand van ons kent. Hij doet niets tevergeefs; Hij kan mijn leven verlengen, Hij kan het verkorten; Hij weet wat Hij doet. Hij kan mijn vrienden wegnemen. Hij kan mij tussen vreemden plaatsen, Hij kan mij vereenzaamd doen voelen, neerslachtig maken, de toekomst voor mij verborgen houden, – maar Hij weet wat Hij doet. Amen. 

Vertaald door Prof. Dr. Aurelius Pompen O.F.M. 

Bijkomende teksten voor de tweede week

Zoeken naar God en biddend je dag doorgronden - Dennis Hamm, SJ

Ongeveer 20 jaar geleden had ik een kleine openbaring. Dit was toen ik in een kleine gemeenschap leefde met 5 Jezuïeten, allen graduaatstudenten in New Haven in Connecticut. Ik was alleen in de keuken, met mijn ontbijtgranen en de krant, toen een van de Jezuïeten binnenkwam en zei: “Ik had een eigenaardige droom vooraleer ik wakker werd. Het was een liturgische droom. De lezer had juist de eerste lezing gedaan en kondigde aan “De antwoordpsalm van vandaag is: Als je niet van de eerste keer slaagt, probeer het opnieuw. Waarop de congregatie deze psalm herhaalde.” We vonden het komisch. Maar ik kon niet zeggen waarom het komisch was en waarom komisch in de liturgie?

Een beetje later op de dag, kreeg ik een ingeving. Een gelijkaardige zin kwam in mijn gedachten: “Als je vandaag zijn stem hoort, verhard dan niet jullie hart.” (Psalm 95) Het trof mij dat deze zin exact hetzelfde syntax had als “Als je niet slaag van de eerst keer, probeer opnieuw.” De zinnen beginnen elk met “als” en eindigen imperatief. Het was een onbewuste bron van humor.

Het sentiment van het vers van Psalm 95 drukt een overtuiging uit die centraal staat in het Christelijk geloof, dat we een leven leiden in dialoog met God.

Hoe horen we de stem van God? Onze Christelijke traditie heeft en minste vier antwoorden op deze vraag. Eerst, samen met gelovigen van de meeste religies, bemerken we het goddelijke in wat God heeft geschapen, het is de schepping zelf. Ten tweede horen we Gods stem in de H. Schrift, die we Gods Woord noemen. Ten derde horen we God in de leer van de Kerk, de levende traditie van onze geloofsgemeenschap. En als laatste horen we God door onze ervaringen, en door ze te interpreteren in het licht van al de anderen manieren van het horen van de goddelijke stem-de structuren van de schepping, de Bijbel, de levende traditie van de geloofsgemeenschap.

De zin “Als je vandaag zijn stem hoort,” houdt in dat de goddelijke stem op een of andere manier toegankelijk moet zijn in onze dagelijkse ervaringen, want we zijn wezens die een dag per keer beleven. Als God wil communiceren met ons, moet het gebeuren in de loop van een dag van 24 uur, want we leven in geen andere tijd. En hoe gaan we om met dit soort van luisteren? Een lange traditie heeft een handig middel voorzien, die we het “gewetensonderzoek” noemen. De zoektocht naar God suggereert dat de zoeker voelt en kijkt naar iets waarvan hij zeker is dat het er is en dat het te vinden is. Ik denk dat dit beeld overeenkomt met wat in kerktaal het gebed van het “onderzoek” wordt genoemd.

Het gewetensonderzoek is een oude praktijk in de kerk. Het is in feite reeds aanwezig voor het Christendom, want de Pythagoreeërs en de stoϊcijnen promootten een versie van deze praktijk. Het is wat de meesten onder ons, Katholieken kennen om zich voor te bereiden op de biecht. In deze vorm was het onderzoek het overlopen van iemands leven in het licht van de 10 Geboden om te zien hoe het dagelijks gedrag overeenstemde met de goddelijke criteria. Het gewetensonderzoek is een oefening in de Geestelijke Oefeningen van de H. Ignatius.

Het is nog altijd een zaligmakende methode om te doen, maar het is moeilijk dit aan te houden als dagelijkse praktijk. Het is moeilijk jezelf te motiveren om je geweten te doorzoeken waar je hebt gezondigd. Bovendien is de implicatie van het woord ‘geweten’ in Romaanse talen zoals het Frans (conscience) en het Spaans (conciencia) groter dan in het Nederlands en betekent het in deze context moreel bewustzijn en oordeel; het betekent ook “bewustzijn”.

Gebed dat de volledige inhoud van ons bewustzijn omvat, zorgt dat het net dat je uitgooit breder is dan het gebed dat zich beperkt tot het begrip geweten, of moreel bewustzijn. Een aantal mensen zoals George Aschenbrenner, SJ, hebben in een artikel in Review for Religious (1971)– dit idee ontwikkeld in praktische manieren.  Wat ik hier voorstel is een manier om het onderzoek te doen dat hielp voor mij. Ik zal eerst beschrijven hoe het werkt en dan nodig ik je uit om een paar minuten het te proberen. Als laatste beschrijf ik resultaten die ik heb ontdekt door dit soort gebed te beoefenen.

Een methode dat bestaat uit 5 stappen:

1. Bid om verlichting. Omdat we niet gewoon dagdromen of herinneringen oproepen, maar zoeken naar de zin over hoe Gods Geest ons leidt, is het aangewezen te bidden om verlichting. Het doel is niet alleen het zich herinneren, maar genadevol begrip van de omstandigheden. Je kunt het zo formuleren: “Heer, help mij de voorkomende verwarring begrijpen en laat Uw licht schijnen in mijn leven zodat ik mijn tekortkomingen zie en ze kan veranderen.”

2. Overloop de dag in dankzegging. Merk op hoe verschillend het is tegenover het onmiddellijk kijken naar je zonden. Niemand vindt het aangenaam zijn geheugenbank te doorlopen om kleinheid, zwakheid, gebrek aan mildheid aan te treffen. Maar iedereen heeft graag mooie gaven, en dat is precies wat de voorbije 24 uur bevat – gaven van bestaan, werk, relaties, voedsel, uitdagingen. Dankbaarheid is de basis van onze hele relatie met God. Gebruik dus alle wenken die je helpen om je dag te beleven vanaf het ontwaken- zelfs dromen die je je herinnert bij het ontwaken. Overloop de voorbije 24 uur, van uur tot uur, plaats tot plaats, taak tot taak, persoon tot persoon, de Heer dankend voor elke gave die je tegenkomt.

3. Overloop de gevoelen die aan de oppervlakte komen in het hernemen van de dag. Onze gevoelens, positieve en negatieve, de pijnlijke en de aangename, zijn duidelijke tekenen waar de actie was gedurende de dag. Eenvoudig aandacht schenken aan deze gevoelens als ze aan de oppervlakte komen, aan de hele reeks: verveling, hoop, genot, angst, wrok, vrede, schaamte, onzekerheid, medelijden, walging, dankbaarheid, trots, twijfel, bewondering, verlegenheid, ongeduld, verlangen, vertrouwen–wat er ook aanwezig was. Sommigen onder ons kunnen weigerachtig staan om zich te richten op gevoelens in dit tijdperk van over-psychologie, maar ik geloof dat gevoelens de index zijn van wat er in ons leven gebeurt. Dit leidt ons naar het vierde moment.

4. Kies een van deze gevoelens (positief of negatief) en bid vanuit deze gevoelens. Kies het gevoel dat het meest je aandacht heeft getrokken. Het gevoel is een teken dat er iets belangrijk gaande was. Bid spontaan het gebed dat in je opkomt als je de bron van het gevoel kent – gebed van lofprijzing, smeking, berouw, roep om hulp of genezing…

5. Kijk naar morgen. Gebruik je agenda als dat helpt, ga de confrontatie aan met je onmiddellijke toekomst. Welke gevoelens komen naar boven als je kijkt naar de taken, vergaderingen, en afspraken? Angst? Vreugdevolle verwachting? Gebrek aan zelfvertrouwen? De verleiding om wat komt uit te stellen? Spijt? Zwakheid? Wat het ook is, vorm het tot gebed – om hulp, om genezing, wat er spontaan in je opkomt. Om het onderzoek af te ronden, bid het Onze Vader.

Gevolgen en resultaat van dit soort gebed:

1. Er is altijd iets om voor te bidden. Voor een persoon die dit soort gebed bidt op een dag, is er nooit de vraag: Waarover zou ik met God over praten? Tot je sterft, heb je altijd een voorbije 24 uur, en je hebt altijd een gevoel wat er komt.

2. Het moment van dankbaarheid is reeds waardevol. “Wijd je toe aan dankbaarheid,” zegt Paulus aan de Kolossenzen. Zelfs als we in slaap sukkelen na de gaven van de dag op een rijtje te hebben gezet, hebben we de Heer geprezen.

3. We leren om naar de Heer te kijken vanwaar we staan, zoals we zijn. Er is geen andere manier om voor God aanwezig te zijn, maar we bedriegen onszelf door te denken dat we op ons best moeten zijn vooraleer we ons tot God richten.

4. We leren onze gevoelens te respecteren. Gevoelens zijn belangrijk. Ze zijn moreel neutraal tot we een keuze maken om te handelen volgens die gevoelens. Maar als we er geen acht op slagen, zorgen we ervoor dat we niet zien wat ze ons vertellen over de kwaliteit van ons leven.

5. Bidden vanuit gevoelens zorgt ervoor dat we ons ervan kunnen bevrijden. Een emotie waar we niet op letten kan ons domineren en manipuleren. Ernaar kijken en vanuit dat gevoel bidden en over de personen en situaties die ons tot dat gevoel brengen, helpen ons om niet onbewust slaven te zijn van onze emoties.

6. We vinden wat we in de biecht moeten belijden. We komen onze zonden tegen zonder er ons op te richten.

7. We kunnen een innerlijke genezing ervaren. Mensen hebben ervaren dat over gevoelens bidden (in tegenstelling tot piekeren of ontkennen) tot genezing leidt van het mentale leven. We zorgen waarschijnlijk zelfs voor prettige dromen wanneer we dit doen.

8. Dit soort gebed helpt ons over ons Deϊsme geraken. Deϊsme is een geloof in een God die bestaat maar niet veel, of zelfs niets te maken heeft met het leven van zijn volk. Door onze Christelijke ervaring zijn we te weten gekomen dat God meer aanwezig is dan we gewoonlijk denken.

9. Bidden op deze manier is een tegengif voor de spirituele ziekte van Pelagianisme. Pelagianisme was een ketterij dat het leven met God voorstelde als een doe-het-zelf project (“Als je de eerste keer niet slaagt,…”), terwijl een ware theologie van genade en vrijheid het leven ziet als een respons op de liefde van God (“Als je vandaag Gods stem hoort,…)

Een laatste gedachte: Hoe kan iemand zeggen dat aandacht schenken aan ervaringen, het luisteren is naar de stem van God? Op het eerste zich lijkt dit een gevaarlijke veronderstelling. Maar ik ben het geheugen niet op 1 lijn aan het stellen met de stem van God. Ik zeg gewoon, als we luisteren naar God die ons heeft geschapen en in stand houdt, we de ontmoeting met de anderen mensen ernstig moeten nemen en biddend ervaren. Iedereen houdt God liefdevol in bestaan. Dit raakvlak is de ervaring van mijn dag. Het verdient een gebedsvolle aandacht. Het maakt een groot deel uit van hoe we God kennen en reageren tegenover Hem.

Dennis Hamm, SJ, bijbelgeleerde, geeft les in theologie aan de Creighton Universiteit, Omaha, Nebraska.

Het Gewetensonderzoek

Een gebed tot God

God, dank u.
Ik dank u, God om altijd bij mij te zijn, maar vooral ben ik dankbaar dat u nu bij mij bent.

God, zend uw H. Geest over mij.
God, laat de H. Geest mijn geest verlichten en mijn hart verwarmen zodat ik weet waar en hoe we vandaag tezamen waren.

God, laat mij mijn dag overlopen.
God, waar heb ik uw aanwezigheid gevoeld, uw gezicht gezien, uw woorden gehoord vandaag?
God, waar heb ik u genegeerd, mij van u verwijderd, misschien u verworpen vandaag?

God, laat mij dankbaar zijn en om vergeving vragen.
God, ik dank u voor de tijd vandaag waar we samen zijn geweest en samen hebben gewerkt.
God, het spijt mij voor de keren dat ik u heb beledigd door wat ik heb gedaan of wat ik niet heb gedaan.

God, blijf dicht bij mij.
God, ik vraag dat u mij steeds dichter bij u brengt, vandaag en morgen en alle dagen.
God, u bent de God van mijn leven—dank u.