Leer van de Antichrist

Hoofdstuk 9 : Judaïsme, de Torah, Tenach en Bijbelcode : deel 1

Na dit hoofdstuk nog 4 hoofdstukken te gaan, voor degenen die het moe worden om iedere keer van de Antichrist te lezen. Nog eventjes doorbijten. Voor de mensen die er aan twijfelen of deze verklaringen wel degelijk van de Antichrist zijn het volgende:

Maria aan Don Gobbi: Volgt niemand, die zich voor de Christus, [de Zoon van] de levende God uitgeeft! Wijst hen af, ook al zouden zij optreden met de grote macht van Satan. Nummer 666: hoedt u voor de Antichrist onder u. Hij zal de Derde Wereldoorlog ontketenen, de Grote Oorlog tot vernietiging van de mensheid. Een oorlog, waarin gehele landen in een fractie van een seconde zullen verdwijnen. Zo groot zal de macht van nummer 666 zijn, dat hij deze oorlog zal beginnen.

Er zijn nog veel andere boodschappen die in de loop van de voorgaande jaren werden gegeven aan zieners en ziensters. Maar het belangrijkste is dat je WEET wat de Antichrist aan het doen is en wat zijn bedoeling is.

Er is op de website santuaryinterfaith.org enkel nog de gecodeerde versie van deze handleiding te vinden. Daarom profiteer er nu al van ze te lezen dan weet je welke leugens hij en zijn volgelingen zullen verspreiden. Hij staat al te popelen om de wereld te veroveren. Laten we veel bidden dat God de Heilige Geest nog niet wegneemt, want dan heeft de Antichrist vrij spel.

* Nu kan ik jullie vertellen over de vervulling van de Torah code.

24 oktober 2014

4 oktober was Yom Kippur, een tijd om in de ziel te kijken en zich te verzoenen voor de voorbije zonden. Als jullie Jesaja 53 hebben gelezen, weten jullie dat Onze Heer lang heeft geleden voor Zijn volk Israël.

Jesaja 53 : hier gaat het over de mens Jezus die door God werd gezonden

`Wie heeft er geloofd in wat wij hebben gehoord, en aan wie is Jahwe's arm getoond?' Als een jonge plant schoot hij recht omhoog, en als een wortel die in dorre grond ontkiemt; zijn uiterlijk noch schoonheid waren het bekijken waard, hij was geen verschijning, die bewondering wekt. Geminacht en gemeden werd hij door de mensen, man van smarten, met ziekte vertrouwd, een mens die zijn gezicht voor ons verbergt, geminacht en als niet de moeite waard beschouwd. Waarlijk, het waren onze ziekten die hij op zich nam, en onze smarten, die hij heeft gedragen; wij echter beschouwden hem als een geslagene, door God gekastijd en vernederd. Hij werd doorstoken om onze weerspannigheid, om onze zonden gebroken; hij werd gestraft; ons bracht het vrede, en dank zij zijn striemen is er voor ons genezing. 

Wij allen waren als schapen verloren gelopen, en ieder van ons was eigen wegen gegaan; maar op hem heeft Jahwe laten neerkomen de schuld van ons allen. Hij werd gefolterd en diep vernederd, maar heeft zijn mond niet geopend, zoals een lam dat ter slachting geleid wordt. En, zoals een schaap dat stom is voor zijn scheerders, heeft hij zijn mond niet geopend. Door een gewelddadig vonnis werd hij weggenomen; wie denkt nog over zijn bestemming na? Toch is hij uit het land der levenden weggerukt, geslagen om de weerspannigheid van mijn volk. Men gaf hem een graf bij de boosdoeners, en bij de rijken een laatste rustplaats, hoewel hij geen onrecht heeft begaan en er in zijn mond geen bedrog is geweest. 

Maar het heeft Jahwe behaagd hem ziek te maken en te breken. Waarlijk, als een zoenoffer gaf hij zijn leven. Nakomelingen zal hij mogen zien, en lang blijven leven; immers, wat Jahwe behaagde heeft zijn hand volvoerd. Omwille van het doorstane lijden zal hij het licht mogen zien en met kennis verzadigd worden. Mijn rechtvaardige dienstknecht zal velen rechtvaardig maken, doordat hij hun zonden draagt. Daarom geef Ik hem zijn deel te midden van de velen, en samen met hun machthebbers verdeelt hij de buit, omdat hij zijn leven prijsgaf totterdood, en zich bij de weerspannigen liet tellen. Hij echter had de zonde van velen op zich genomen en kwam zo voor de weerspannigen op.

Op de dag van Yom Kippur, stond Lord RayEl bij ons, toen er plotseling een luide knap weerklonk, en hij wankelde, hij kon zich nog juist rechthouden, anders was hij op de grond gevallen. Hij had enorme pijn, en hij kon amper bewegen. Hij wilde niet dat iemand hem hielp, en hij hinkte terug naar zijn kamer.

Zijn lage rug was ontstoken, en eens hij in bed lag, probeerde hij zijn benen te bewegen en op zijn zijde liggen was bijna onmogelijk zonder een hevige pijn. Het was alsof hij zijn rug had gebroken en hij was praktisch kreupel.

Wat niemand zich toen realiseerde was dat hij een symbolisch eerherstel moest brengen voor de zonden van Israël, en de reden waarom zijn rug het begaf, was omdat hij het gewicht en de last van de wereld droeg.

We zeiden het niet aan jullie omdat hij niet wilde dat iemand onder jullie zich zou zorgen maken. Zo is hij. (Jesaja 53:7 Hij werd gefolterd en diep vernederd, maar heeft zijn mond niet geopend, zoals een lam dat ter slachting geleid wordt. En, zoals een schaap dat stom is voor zijn scheerders, heeft hij zijn mond niet geopend.)

Op 24 oktober, Ne’ila, was zijn eerherstel-kwelling genezen, en hij sprong uit zijn bed, liep perfect, en ik zag hem zelfs in de fitness wat gewichten heffen.

Wat een komedie dat de Antichrist speelt. De echte Jezus Christus is op het Kruis gestorven na meer dan 5000 slagen te hebben gekregen, martelingen en ontwrichtingen, een doornenkroon, en een zwaar kruis dat hij kilometers moest dragen. Ze hebben Hem dan nog uiteen getrokken om Hem op het Kruis te kunnen nagelen en laten hangen. Hij heeft ALLE ZONDEN VAN DE HELE WERELD IN VERLEDEN, HEDEN EN TOEKOMST GEDRAGEN en uitgeboet. Niet alleen van Israël. Jezus heeft alles in stilte gedragen en heeft ZELFS NOG GEBEDEN VOOR ZIJN BEULEN.

* ”Waarom vond ik ‘RAYEL’ niet toen ik zocht in de Bijbel code?

Lord RayEl’s naan werd reeds 300 keer ontdekt met gedetailleerde feiten die de echtheid van de ontdekkingen bewijzen, maar “RayEl” is een eigennaam, geen gewoon woord dat gebruikt wordt. Als het programma dat je gebruikt geen “RayEl” in zijn woordenboek staan heeft, zal het programma het woord niet herkennen. De Torah Code programma’s zijn gelijkaardig aan het spelen van Scrabble op een computer, omdat Scrabble met een Engels woordenboek werkt, maar wanneer nieuwe woorden worden toegevoegd aan de Engelse taal zoals “selfie”, kan Scrabble het woord wel zien, maar niet aanvaarden tot het geïnstalleerde woordenboek geüpdatet is, en het nieuwe woord er werd aan toegevoegd. “Lord RayEl” wordt in de Torah/Bijbel code gevonden, maar je moet zijn naam in het woordenboek van het programma bijvoegen, anders aanvaard het programma het niet.

Volgens mij kun je zelfs het woord “selfie” vinden in de Bijbel/Torah code. Zelfs de naam “Justin Bieber” zal er wel ergens instaan.

* BEN JE JOODS?… Je hulp wordt gevraagd.

De beroemde Rabbijn Kaduri profetie van Lord RayEl, suggereerde dat Mashiach zich volledig zou openbaren aan Israel kort na de dood van Ariel Sharon (11 januari 2014). Rabbijn Kaduri zei dat het niet de Rabbijnen of de schriftgeleerden zouden zijn die het eerst de Masjiach zouden accepteren, het zou de gewone Jood zijn.

Ik ben er zeker van dat dit geen verrassing is voor jullie… Onze Heidense Clericus loopt tegen muren met de Rabbijnen. Het is niet omwille van een gebrek aan bewijs, maar omdat ze geen Bar Mitzvah gehad hebben (je weet wel wat ik bedoel), en ze moeten jullie hulp hebben om de profetie van Rabbijn Kaduri te vervullen.

Ik vraag jullie om een mitzvah te doen voor Masjiach, en je naam eronder te zetten, zodat er 1 van onze Clericus jullie kan contacteren voor hulp als we de Rabbijnen willen bereiken… Hij zal jullie niet vergeten voor wat jullie gedaan hebben. 

* Torah Code “El Typhoon Ruby“

De tyfoon Ruby is een “bevestiging” van het ongenoegen van Onze Heer met de Christenen in de regio omdat ze hun “verwerpelijke” versie van ‘Jezus aanbidding’ doen, zelfs na zijn herhaaldelijke kastijdingen op hen.

Het is de ‘Bible Belt’ (regio waar veel Christenen wonen) van Azië (de Fillippijnen – Visayas eilanden), daarom worden ze behandeld zoals de ‘Bible Belt’ van Amerika. 

* DE TALMOED (mondelinge leer) ZEGT DAT DE MOSHIACH NU KOMT!!! (4 augustus 2015)

Als je een Talmoed-Rabbijn treft die niet gelooft dat dit de tijd is van de Masjiach’s komst, zeg hem dan dat “Sanhedrin 97” er is: de Babylonische Talmoed: traktaat Sanhedrin 97a

Talmoed - Mas. Sanhedrin 97a

(…) het tabernakel van David ha-nofeleth [dat is gevallen].'1 Hij antwoordde, 'Daarom heeft R. Johanan gezegd: in de generatie wanneer de zoon van David [de Messias] zal komen, zullen geleerden maar weinig talrijk zijn, en de rest, zal hun ogen falen te zien door verdriet en smart. Een hoop problemen en goddeloze wetten zullen opnieuw verspreid worden. Elk nieuw kwaad zal vlug komen, nog voor het andere is beëindigd.'

Onze Rabbijnen hebben ons geleerd: in de 7 jarige cyclus waarin de zoon van David zal komen- in het eerste jaar, zal dit vers vervuld worden: En ik zal zorgen dat het regent op één stad en zorgen dat het niet regent op een andere stad; in het tweede jaar, zullen de pijlen van honger gezonden worden; in het derde jaar, zal een grote hongersnood komen, waarin mannen, vrouwen en vromen en heiligen zullen sterven, en de Torah zal vergeten worden door zijn studenten; in het vierde jaar zal er gedeeltelijk overvloed zijn; in het vijfde jaar, zal er veel overvloed zijn, wanneer de mensen zullen eten, drinken en zich verheugen, en de Torah terug ingang zal vinden bij zijn discipelen; in het zesde jaar zullen [Hemelse] geluiden weerklinken; in het zevende jaar zullen oorlogen woeden en op het einde van het 7 jarig tijdperk zal de zoon van David komen. R. Joseph had zijn bedenkingen: Maar zovele 7 jarige perioden zijn voorbij gegaan, toch is hij niet gekomen! - Abaye replikeerde: Wanneer er [Hemelse] geluiden weerklinken in het zesde jaar en oorlogen in het zevende! Bovendien komen de [moeilijkheden] in deze volgorde voor!

[Waarmee uw vijanden u hebben verweten, O Heer, ‘waarmee ze de voetstappen van uw gezalfden  hebben verweten] het werd onderwezen dat  R. Judah zei: in de generatie dat de zoon van David komt, zal het huis van samenkomst voor de hoeren zal zijn, Galilea zal in ruϊnes veranderd zijn, Gablan zal desolaat zijn, de inwoners van de grensstreek zullen van stad naar stad trekken, en geen gastvrijheid ondervinden, de wijsheid van de schriftgeleerden zal afgekeurd worden, Godvrezende mensen zullen veracht worden, mensen zullen chagrijnig zijn, en de waarheid zal ontbreken, zoals het staat geschreven. Ja, de waarheid ontbrak, en hij dat zich afkeerde van het kwade maakt zich tot prooi. Wat betekent ‘ja, de waarheid ontbrak [ne'edereth]'? – De geleerden van de school van Rab zeiden: Dit leert dat de waarheid verdeeldheid zal zaaien en leiden tot afzonderlijke groepen en niet meer zal zijn. Wat is de betekenis van ‘en hij dat zich afkeerde van het kwaad maakt zichzelf tot prooi [mishtollel]'? – De school van R. Shila zei: Hij die zich afkeert van het kwaad zal als dwaas aanzien worden door zijn naaste.

Raba zei: In het begin was ik gewoon te denken dat er geen waarheid is in de wereld. Waarop één van de Rabbijnen, R. Tabuth – anderen zeggen, R. Tabyomi – die, zelfs al werden hem al de schatten van de wereld gegeven, niet zou liegen – me vertelde dat hij eens in een plaats kwam Kushta genoemd, waar niemand ooit leugens vertelde, en waar geen mens ooit stierf voor zijn tijd, Nu huwde hij met één van hun vrouwen, bij wie hij twee zonen had. Op een dag waste zijn vrouw haar haar, toen een buurman kwam en op de deur klopte. Hij dacht bij zichzelf dat het niet beleefd zou zijn [haar te vertellen dat zijn vrouw zich aan het wassen was], en hij riep, ‘Ze is er niet.’ [Als straf hiervoor] stierven zijn twee zonen. Dan kwamen de mensen van die stad naar hem en vroegen hem ‘Wat is de oorzaak hiervan?’ en zo vertelde hij hen wat er gebeurd was. Ze zeiden ‘We smeken u, verlaat deze stad, en roep de dood niet af over ons.’

Men heeft geleerd dat R. Nehorai zei: In de generatie wanneer de Messias komt, zullen jonge mensen de ouderen beledigen. En de ouderen zullen voor de jongeren staan [om hen eer te geven]; dochters zullen opstaan tegen hun moeders, en schoondochters zullen opstaan tegen hun schoonmoeders. De mensen zullen chagrijnig zijn, en een zoon zal niet in verlegenheid gebracht worden in de aanwezigheid van zijn vader.

Men heeft geleerd dat R. Nehemiah zei: In de generatie van de komst van de Messias zal schaamteloosheid toenemen, respect aangetast worden, de wijnstok zal zijn vruchten voortbrengen, toch zal wijn kostbaar zijn, en het Koninkrijk zal bekeerd zijn tot ketterij, met niemand om ze te bestrijden. Dit zegt ook R. Isaac, die zei: De zoon van David zal niet komen tot de hele wereld is bekeerd tot het geloof van de ketters. Raba zei: Welk vers [bewijst dit]? Het is allemaal wit geworden: hij is rein. (…)

Uitleg van Sanhedrin 97a

1. “geleerden zullen weinig talrijk zijn”.

Volgens een recente studie door de Universiteit van Hartfort, is het gemiddelde IQ wereldwijd op zijn laagste niveau sinds 1950.

2. “voor de rest: hun ogen zullen niet goed zien door verdriet en smart. Een hoop problemen en goddeloze wetten zullen opnieuw verspreid worden. Elk nieuw kwaad zal vlug komen, en beginnen nog voor het vorige was beëindigd.'”

Volgens het Internationale Comité van het Rode Kruis (en dagelijke nieuwsberichten), bevindt de wereld zich in de greep van een nooit gezien lijden verkeert. Deze generatie ervaart meer depressie, misdaad, oorlog, ziekte, epidemieën, sociale ontrust en globale angst dan enige vorige generatie. Alles gebeurt snel opeenvolgend.

3. “in de 7 jarige cyclus op het einde van wie de zoon van David zal komen in het eerste jaar”.

Dit is de voorspelling dat de Masjiach zijn troon zal innemen in Israël nadat deze Shmita eindigt in september.

Shmita (www.joodsewortelsvandebijbel.org): ook genaamd shevi,iet (de zevende) en sabbatjaar, is het zevende jaar van de zevenjarige agrarische cyclus die God ons heeft opgedragen in de Thora voor het land Israël. Volgens de wetten van shmita dient land in handen van Joden in Israël, in het sabbatsjaar, niet verbouwd te worden maar met “rust” gelaten worden. Shmita is technisch gezien niet van toepassing buiten Israël (diaspora). In Bijbelse tijden werden de opbrengsten van het land aan arme mensen, voorbijkomende vreemdelingen en aan de dieren overgelaten. Gewassen zoals druiven en tomaten mogen worden geoogst maar niet verkocht worden of gebruikt voor commerciële doeleinden maar dienen weggegeven of geconsumeerd te worden.

Messias (wikipedia) : De Nederlandstalige term messias is afgeleid van de stam masjiach, een Hebreeuws woord dat bijna altijd verwijst naar de inwijding van objecten door middel van zalfolie. Het werkwoord wordt gebruikt voor de heiliging van personen of objecten zoals de tabernakel.

Het zelfstandig naamwoord masjiach wordt echter alleen gebruikt voor individuen. Etymologisch betekent messias de gezalfde (Latijn: Christus). Deze titel wordt in de Hebreeuwse Bijbel voor drie soorten personen gebruikt: profeten, hogepriesters en koningen.

Jodendom

In het jodendom is de messias vanaf de tweede eeuw v.Chr. een leider die een messiaanse periode van vrede en welvarendheid voor Joden en andere volkeren gaat inluiden, die uiteindelijk leidt tot de eindtijd. De persoon in kwestie zou afstammen van Koning David en zou het leiderschap van zijn koningshuis herstellen. De messias wordt genoemd als belangrijke profeet en koning, onder het voorbehoud dat hij als profeet minder belangrijk is dan Mozes en als koning minder belangrijk dan Koning David.

De aard van het herstel dat de messias tot stand zal brengen, was in de Oudheid onderwerp van discussie. Waar sommigen meenden dat de messias een oorlogsleider zal zijn (zoals de targoem-vertalers van Numeri), meenden anderen dat het herstel ethisch van aard zou zijn, zoals de auteur van de zeventiende psalm uit de Psalmen van Salomo. Onder de Dode-Zeerollen zijn teksten die het optreden van twee messiassen vermelden; enkele keren is de messias de glorieuze 'Telg van David'; en een fragment zou volgens een omstreden interpretatie de voorspelling van een stervende messias bevatten.

Verschillende keren in de geschiedenis zijn er onder de Joden mannen opgetreden die aanspraak op de titel van messias maakten, maar in geen van deze gevallen werd zo'n claim langdurig gesteund binnen het jodendom. Een dergelijke messias was bijvoorbeeld Sjimon bar Kochba, die tussen 132 en 136 een grote opstand tegen de Romeinen leidde. De uitgebreidste discussie van het messianisme is opgenomen in de Babylonische Talmoed (Sanhedrin 96b-99a).

Eeuwen later wist Sjabtaj Tzwi (1626-1676?) nog grote aantallen joden in beroering te brengen, en in onze tijd kan worden gewezen op Menachem Mendel Schneerson.

De messiaanse profetieën volgens het jodendom

Het Sanhedrin zal opnieuw worden vastgesteld (Jesaja 1:26)

Zodra hij koning is zullen de leiders van andere naties naar hem kijken voor begeleiding (Jesaja 2:4)

De hele wereld zal de ene God van Israël aanbidden (Jesaja 2:11-17)

Hij zal afstammen van Koning David (Jesaja 11:1) via Salomo (1 Kronieken 22:8-10, 2 Kronieken 7:18)

De "geest van de Heer" zal zijn op hem, en hij zal een "vreze Gods" hebben (Jesaja 11:2)

Kwaad en tirannie zal niet in staat zijn om op te staan ​​voor zijn leiderschap (Jesaja 11:4)

Kennis van God zal de wereld vullen (Jesaja 11:9)

Hij zal mensen uit alle culturen en naties aantrekken (Jesaja 11:10)

Alle Israëlieten zullen worden teruggestuurd naar hun thuisland (Jesaja 11:12)

De dood zal worden verzwolgen tot in eeuwigheid (Jesaja 25:8)

Er zal geen honger of ziekte meer zijn en de dood zal ophouden (Jesaja 25:8)

Alle doden zullen opstaan ​​(Jesaja 26:19)

Het Joodse volk zal het eeuwige vreugde en blijdschap ervaren (Jesaja 51:11)

Hij zal een boodschapper van de vrede zijn (Jesaja 52:7)

Naties zullen hun misstanden jegens Israël erkennen (Jesaja 52:13-53:5)

De volkeren van de wereld zullen voor de geestelijke leiding naar de Joden toewenden (Zacharia 8:23)

De verwoeste steden van Israël zullen worden hersteld (Ezechiël 16:55)

Wapens van de oorlog zullen worden vernietigd (Ezechiël 39:9)

Het volk van Israël zal directe toegang tot de Thora door hun gedachten hebben en de Thora-studie zal de studie van de wijsheid van het hart worden (Jeremia 31:33)

Hij zal je alle waardige verlangens van je hart geven (Psalm 37:4)

Hij zal het barre land nemen en het rijk en vruchtbaar maken (Jesaja 51:3, Amos 9:13-15, Ezechiël 36:29-30, Jesaja 11:69)

Christendom

In het christendom gelooft men dat de Messias is gekomen in de persoon van Jezus als Christus. De term 'Messias' wordt in het christendom daarom vaak gebruikt om Jezus mee aan te duiden. De Messias heeft hier een menselijke en een goddelijke kant. Hij wordt hier aangeduid als de Zoon van God en is zelf God, zij het op een andere wijze dan de Vader en de Heilige Geest met wie hij samen een drie-eenheid vormt.

De Messias speelt een belangrijke rol in de christelijke eschatologie of eindtijdverwachting, het gaat zelfs om de hoofdrol want bij zijn Wederkomst zal Jezus volgens de opvatting van de vroege Kerk en kerkvaders het Laatste Oordeel als goddelijke rechter voorzitten, na eerst de Antichrist en diens wereldheerschappij te hebben vernietigd. Daarna zou een duizendjarig politiek koninkrijk op aarde van Christus gevestigd worden.

Islam

Binnen de islam wordt algemeen aangenomen dat de profeet Jezus de messias (al-masih) is. Hieronder verstaat men dat hij ten hemel is gevaren en terug zal komen om de rest van zijn leven af te maken en de aarde te zuiveren van afgodendienaren. Jezus is volgens de islam een profeet, de moslims ontkennen de godheid van Jezus. Jezus is volgens islamitische opvatting niet door mensenhanden gedood en gestorven aan het kruis. Jezus zou in de nacht van de overlevering aan de Romeinen ten hemel zijn gevaren. Judas Iskariot nam de gedaante van Jezus aan en werd gekruisigd (wellicht voor zijn verraad). Volgens de Hadith nam een jong en trouwe apostel van Jezus vrijwillig de gedaante van Jezus aan om zo in het paradijs te komen. Volgens de islam en haar uitleg wordt met de "plaatsvervanger" waar Jezus over spreekt, niet de Heilige Geest bedoeld, maar de profeet Mohammed. Het inluiden van het laatste der dagen wordt volgens moslims gedaan door al-Mahdi, een persoonlijkheid die sterke overeenkomst vertoond met de messias-verwachting van de joden en heerschappij op aarde zal voeren na een periode van zonde en oorlogen. Maar in de Koran staat duidelijk dat als een mens op aarde komt, hij ook weer weg zal gaan.

4. “Ik zal zorgen dat het regent op één stad en zorgen dat het niet regent op een andere stad”.

Wanneer Lord RayEl aankwam in 2011, kondigde hij aan en voerde hij talrijke kastijdingen uit op de naties. De Universtiteit in Columbia verkaarde “2011 tot het jaar van droogte en overstromingen”.

5. “pijlen van honger zullen gezonden worden… een grote hongersnood”.

De droogte en overstromingen hebben voor grote hongersnood gezorgd in vele gebieden, en gezorgd voor massale sterfte en verwoesting.

6. “de Torah zal vergeten worden door zijn studenten”.

Vele Rabbijnen van tegenwoordig hebben weinig of geen Torah educatie, en kiezen daarom voor enkel de Talmoed.

7. “gedeeltelijke overvloed… grote overvloed, wanneer de mensen zullen eten, drinken en zich verheugen”.

Sommige landen hebben nieuwe landbouwmethodes toegepast, en hebben hun beste oogst.

8. “de Torah zal terug ingang vinden bij zijn discipelen”.

Als de Torah Code aan populariteit wint, zal het aantal Torah-geleerden stijgen.

9. “Hemelse geluiden”.

De shofar wordt gehoord uit de lucht over de hele wereld.

10. “oorlogen”.

Oorlogen breken uit over de hele wereld.

11. “op het einde van de 7 jarige periode zal de zoon van David komen”.

De Davidische Lord RayEl plant in Jeruzalem aan te komen na het midden van September.

ZOALS JULLIE KUNNEN ZIEN, ZIJN ALLE PUNTEN VAN DE TALMOED VERVULD. ALLE VOORWAARDEN VAN DE KOMST VAN DE MASJIACH ZIJN VERVULD.

De Tora/Torah (wikipedia) : (Tora of Pentateuch) zijn de eerste vijf boeken van de Tenach (Hebreeuwe Bijbel), die de grondslag van het joodse geloof vormen en daarmee als de voornaamste heilige boeken van deze monotheïstisch godsdienst gelden. Het woord Tora is Hebreeuws dat onderwijzing, leer, instructie of wet betekent.

Inhoud

De vijf boeken van de Torah zijn:

Bereesjiet (Genesis)

Sjemot (Exodus)

Wajikra (Leviticus)

Bemidbar (Numeri)

Dewariem (Deuteronomium)

De Torah beschrijft hoe volgens het jodendom de wereld en de mensheid zijn ontstaan (de schepping door God) en hoe de mensheid zich in de eerste tijd daarna ontwikkelde (de zondvloed, de verspreiding na de torenbouw in Babel enz.), alsook de vroegste (religieuze) geschiedenis van de Israëlieten, de (voorlopers van de) Joden.

De Torah is om twee redenen voor het (religieuze) jodendom van zeer groot belang.
Enerzijds omdat erin staat verhaald dat God een verbond met drie personen heeft gesloten (Awraham (Abraham), zoon Jitschak (Isaac) en kleinzoon Ja’akow (Jakob)) die als de aartsvaders zijn gaan fungeren van de Israëlieten, die vanwege dit verbond Gods uitverkoren volk zijn met een eigen door God aangewezen land, het Land van Israël (Eretz Jisrael). Dit verbond werd later bekrachtigd toen - dit wordt eveneens in de Torah vermeld - de Israëlieten onder leiding van Mozes uit Egypte naar Kanaän (het 'Beloofde Land') trokken (de uittocht uit Egypte). In de tussenliggende Sinaϊwoestijn sloot God namelijk het hierboven vermelde verbond ook nog eens met de Israëlieten zelf waarbij Mozes als tussenpersoon optrad.
Anderzijds heeft God - ook weer door middel van Mozes - in de Sinaïwoestijn zijn wet (mitswot, meervoud van mitswa, in het Nederlands voorschriften) aan de Israëlieten bekendgemaakt en hen opgedragen deze stipt na te leven (met als belangrijkste onderdeel de Tien geboden). Volgens het jodendom staan er 613 mitswot (284 geboden en 365 verboden) in de Torah (waarvan 611 via Mozes en twee rechtstreeks door God zijn geopenbaard) die de kern vormen van de halacha, het geheel van de rabbinale wetgeving die zeer bepalend is voor het joodse religieuze leven. Een deel van de mitswot zijn gericht op de gebruiken in de Tempel en worden heden ten dage niet meer nageleefd. De overige voorschriften zijn deels gericht op de relatie tussen mens en God, deels op de relatie tussen mensen onderling.

Deze mitswot zijn in de Tora vaak kort omschreven. Een nadere verklaring van alle ge- en verboden staat in de Misjna, de mondelinge leer, die volgens orthodoxe joden tegelijk met de Tora door Mozes in ontvangst is genomen maar volgens liberale joden door generaties van rabbijnen is ontwikkeld.

Andere betekenis

Met Torah duiden Joden soms ook het hele spectrum van gezaghebbende joodse boeken aan. Vanuit dat kader bezien bestaat de Torah dan uit de Tenach, de Misjna, de Talmoed en de Midrasj. Deze worden vaak weer onderverdeeld in de geschreven leer (Tenach) en de mondelinge leer (de rabbijnse boeken: Misjna, Talmoed en Midrasj). Op zijn breedst kan het woord worden gebruikt om een leer, lering of filosofie aan te duiden.

Toepassing in de synagoge

Elk joods jaar wordt in de synagoge de hele Torah voorgelezen, elke sjabbat een gedeelte, parasja geheten. Deze cyclus begint en eindigt met het feest van Simchat Torah (vreugde van de wet). Op dit feest wordt de lezing van de Torah gevierd en in veel synagoges wordt de Torah dan tijdens processies rondgedragen. Tijdens Simchat Torah worden de laatste en de eerste parasja gelezen.
Een nieuwe torahrol wordt doorgaans feestelijk ingewijd. Daarbij worden symbolen gebruikt van de choepa, de Joodse huwelijksceremonie. Traditioneel wordt er dan ook Baroech haba gezongen, de laatste verzen van psalm 118 (vers 26-29), zoals ook bij een Joods huwelijk.

Torahrollen

De Torah wordt geschreven op een rol, die gemaakt is van perkament van de huid van een kosjer dier. De verschillende delen perkament worden met een pees aan elkaar bevestigd. De tekst van de Torah wordt met de hand met inkt op het perkament geschreven, waarbij er geen enkele fout gemaakt mag worden.

Al duizenden jaren houden masoreten zich zeer nauwkeurig bezig met het op deze manier kopiëren van de teksten. Ter controle van de betrouwbaarheid van de overgeschreven teksten, maakten zij zelfs berekeningen die op de checksums van het moderne computertijdperk lijken.

De torahrollen worden bedekt bewaard, zodat het perkament niet wordt beschadigd.

Sidrot (onderverdelingen)

De Torah is in 54 sidrot (enkelvoud sidra) verdeeld. Elke sidra is op haar beurt weer onderverdeeld in zeven parsjiot (enkelvoud parasja) of (ook wel aangeduid als parshios, in het Sefardisch parshiot).

Elke sjabbat leest men een sidra, in enkele gevallen twee omdat een jaar maar 52 weken kent of omdat een sjabbat uitvalt doordat de dag tevens een feestdag is en er dan het voor de feestdag bestemde gedeelte wordt gelezen dat de voortzetting van de wekelijkse volgorde onderbreekt.

Alhoewel de term parsjiot oorspronkelijk duidt op de onderverdeling van een sidra, gebruikt men de term vandaag de dag ook als benaming van de gehele sidra. Deze beïnvloeding komt uit het Hebreeuws, waar de sidra van de week parasjat hasjawoe'a heet.

Joodse feest- en herdenkingsdagen (www.beleven.org)

Officieel beginnen Joodse feest- en gedenkdagen de voorgaande avond bij zonsondergang, wanneer volgens de Joodse kalender een nieuwe dag begint. De hier gegeven datum is van de 'volle dag'.

Vasten 10 Tevet (Asara b’Tevet) (8 jan 2017)

10 Tevet. Een Joodse vastendag. Op deze dag wordt herdacht dat de belegering van Jeruzalem door Nebuchadnezzar begon. Tisja b’Av is de rouwdag van het jodendom waarop primair de vernietiging van de eerste Tempel wordt herdacht. Daarnaast zijn er nog drie andere vastendagen ingesteld: 10 Tevet, 17 Tammoez (Shiv’a Asar b’Tammuz) en 3 Tisjri (Tzom Gedaliah).

Toe Biesjwat (Bomenfeest) (11 febr 2017)

15 Sjevat. Met Toe Biesjwat viert men het ontwaken van de natuur na de winter. Het is vooral een landbouwfeest. Letterlijk vertaald betekent Toe Bisjevat (ook: Tu Bishvat, Toe Bisjevat of Toe Bisjwat) 'de 15e Sjevat'. Deze 15e dag van de maand Sjevat wordt in de Misjna het nieuwjaar voor de bomen genoemd (Rosj Hasjana La'ielanot).

Oorspronkelijk was deze dag belangrijk bij de toepassing van de wetten over het afdragen van oogst aan de Tempel. Tegenwoordig wordt deze dag wereldwijd gevierd door het eten van fruit dat in Israël verbouwd wordt. Het is de gewoonte voor Joden om op deze dag zoveel mogelijk verschillende vruchten te eten! In Israël worden op Toe Bisjwat vaak bomen geplant door schoolkinderen.

Het is een oude gewoonte om speciaal op Toe Bisjwat te bidden voor een goede en mooie etrog (citrusvrucht) voor de komende Soekot (Loofhuttenfeest), waarbij een bundeling (loelav) wordt gemaakt van palm-, wilgen- en mirretakken met een citrusvrucht (zie afbeelding).

Vasten van Esther (Ta’anit Ester) (9 maart 2017)

13 Adar. Ta'anit Ester is een vastendag ter herinnering aan de drie dagen waarop door Esther, Mordechai en de hele joodse gemeenschap gevast werd voordat Esther koning Ahasveros benaderde.

Het vasten begint bij het aanbreken van de dag en eindigt nadat 's avonds het boek Esther is gelezen. Het is een Joodse vastendag, die voorafgaat aan Poerim, het vrolijke en uitbundige lentefeest van de Joden. Tijdens Ta'anit Ester is eten en drinken verboden. In tegenstelling tot Jom Kipoer (Grote Verzoendag) en Tisha b’Av (Treurdag om Jeruzalem) is zwemmen, zalving en het dragen van leer toegestaan​​. Zwangere en zogende vrouwen, en anderen met gezondheidsproblemen en/of -beperkingen zijn vrijgesteld van vasten. Kinderen onder de leeftijd van bar / bat mitswa (13 voor jongens, 12 voor meisjes) ​​zijn niet verplicht om te vasten.

Als men zich zwak voelt, dan kan men het vasten verbreken na zonsondergang. Sommige mensen zullen opstaan ​​voor zonsopgang en vroeg ontbijten (maar dit is alleen toegestaan ​​als je je dat van te voren hebt voorgenomen). Als het 'Vasten van Esther' op sabbat (zaterdag) valt, wordt het vervroegd naar de donderdag (11 Adar) ervoor (dit was bijvoorbeeld in 2017 het geval en zal pas weer in 2024 zo zijn). Het is namelijk verboden om te vasten op zaterdag (met uitzondering van Jom Kipoer).

Poerim (Lotenfeest) (12 maart 2017)

Jaarlijks op 14 Adar van de Joodse kalender. Poerim is een uitbundig en vrolijk voorjaarsfeest en lijkt dan ook wel op Carnaval. Een andere naam voor Poerim is Lotenfeest. Die naam verwijst naar de nieuwe loten die in de lente aan bomen en struiken ontspruiten. In het Perzisch betekent poer 'lot'.
Poerim is het feest van de joodse koningin Esther in Perzië. Minister Haman wilde alle joodse mensen uitroeien en hij kreeg daarvoor toestemming van de Perzische koning. Het lot zou bepalen op welke dag dat zou gebeuren. Samen met haar oom Mordechai redde koningin Esther haar volk van de ondergang. Deze geschiedenis speelde zich ongeveer 2300 jaar geleden af en staat beschreven in de boekrol Esther.

Met Poerim wordt het verhaal van Esther voorgelezen vanaf de boekrol in de synagoge. Telkens als de naam van de boosaardige Haman wordt genoemd, gillen en fluiten de kinderen en zwaaien ze zo hard ze kunnen met lawaaiige ratels. Allemaal zijn ze verkleed; sommigen als de slimme Esther, anderen als oom Mordechai of hoe ze maar willen. De mensen sturen elkaar drank en lekker eten. Ook de armen worden niet vergeten. De dag eindigt met een feestmaaltijd waarbij koekjes met maanzaad worden gegeten: de zogenaamde Hamansoren. Een ander gerecht dat bij Poerim hoort, is kiesjeliesj; dat is gefrituurd koekdeeg met poedersuiker. De volwassenen mogen dronken worden. Zo dronken dat ze op het eind het verschil niet meer weten tussen 'vervloekt is Haman' en 'gezegend is Mordechai'. De joodse kalender is een 'maankalender' en Poerim valt elk jaar op een andere dag.

Sederavond (10 april 2017)

Op de vooravond van Pesach wordt over de uittocht uit Egypte verteld en wordt er gegeten van voedsel waardoor je aan die tijd moet terugdenken, bijvoorbeeld het bittere mierikswortel. Daarna worden er lekkere dingen gegeten.

Pesach (11 tot en met 18 april 2017)

15-22 Nisan. Joods Paasfeest of Feest van de ongezuurde broden. Pesach (Joods Pasen) is een eeuwenoud feest dat zijn oorsprong vindt in de geschiedenis van het volk Israël, waarbij de uittocht van het joodse volk uit Egypte wordt herdacht.

Heel lang geleden werd met dit feest de eerste oogst van het nieuwe jaar gevierd. De eerste gerst en de eerste lammetjes werden geofferd. Tegenwoordig wordt de uittocht van het joodse volk uit Egypte herdacht. Na een periode van ongeveer 400 jaar slavernij in Egypte wordt dat volk door een van haar leiders, Mozes, Egypte uitgeleid op weg naar het beloofde Land Israël.

Om dit feest te kunnen vieren wordt het hele huis grondig schoongemaakt. De keuken krijgt een extra beurt. Alle bestek wordt uitgekookt en het speciale Pesachservies wordt klaargezet. Met Pesach mogen alleen levensmiddelen zonder gist gegeten worden (ongedesemd).

Het feest duurt zeven of acht dagen. Op de vooravond (Sederavond) wordt over de uittocht verteld en wordt er gegeten van voedsel waardoor je aan die tijd moet terugdenken, bijvoorbeeld het bittere mierikswortel. Daarna worden er lekkere dingen gegeten.

Jom Hasjoa (Holocaust Herdenkingsdag) doden van de tweede wereldoorlog worden herdacht (23 april 2017)

zondag 30 april 2017

Jom Hazikaron (Dag van de Herinnering) doden van Israelische oorlogen en terreuracties (30 april 2017)

Jom Ha’atsmaoet (Onafhankelijkheidsdag) (1 Mei 2017)

5 Ijar. Viering van de geboorte van de staat Israël. Jom Ha'atsmaoet is de dag (5 Ijar 5708 ofwel 14/15 mei 1948) waarop op de onafhankelijkheidsverklaring van Israël werd afgekondigd en de staat werd gesticht. Ook buiten Israël wordt dit feest in joodse kring gevierd.