Leer van de Antichrist

Hoofdstuk 8 : Islam, de Koran en Hadiths : deel 2

Twaalf redenen waarom Moslims de Koran moeten volgen en niets anders dan de Koran door A. Muhammad

1- De Koran bevat duidelijke instructies aan alle Moslims om alleen de Koran te volgen en alle hadith te verwerpen. Het Arabische woord hadith betekent alle citaten, verhalen, gesprekken enz. In enge zin, verwijst het woord ‘hadith’ naar de citaten die toegeschreven zijn aan de Profeet Mohammed. De hadith wordt aanzien door de meerderheid van de traditionele Moslim geleerden om de tweede bron van wet te zijn na de Koran, ondanks de duidelijke orders die gegeven worden in de Koran, om enkel de Koran te volgen en alle hadith te verwerpen. De volgende verzen uit de Koran maken de zaak duidelijk:

6. Dit zijn de tekenen van Allah, die wij naar waarheid aan u voordragen. In welk woord buiten Allah en Zijn tekenen zullen zij dan geloven? 45:6

Of hebben ze niet gekeken in het rijk van de hemelen en de aarde en alles wat Allah heeft geschapen en misschien gedacht dat hun toegewezen tijd nabij is? Welke hadith na deze (Koran) geloven ze in? 7:185

Allah heeft de beste hadith laten neerdalen: een Boek (Koran) dat rechtlijnig is in zijn frequente herhalingen. 39:23

In welke hadith naast dit (Koran) geloven ze in? 77:50

Of heb je een ander boek waarin je leert? 68:37

Al de bovenstaande verzen bevatten dezelfde duidelijke orders; volg geen andere bron van religieuze begeleiding en wet dan de Koran.

De Koran heeft al de details die we nodig hebben:

“Zal ik dan een andere Rechter dan Allah zoeken, terwijl Hij het is Die het Boek (de Koran) tot hen heeft neergezonden als een uiteenzetting?” 6:114

6:114 bevat de duidelijke bevestiging dat:

- Allah de enige wetgever is.

- De Koran al de details heeft.

Verdere bevestiging dat de Koran alle details bezit dat we nodig hebben wordt gegeven in de volgende verzen:

Voorzeker, in hun verhalen bevindt zich een lering voor de bezitters van verstand. Het (de Koran) is geen verzonnen Woord, maar een bevestiging van dat wat daarvóór (aan Boeken) is (geopenbaard) en een gedetailleerde uiteenzetting van alle zaken en een leiding en genade voor een volk dat gelooft. 12:111

Er is geen schepsel (dat zich voortbeweegt) op aarde of vogel die met zijn beide vleugels vliegt, of zij vormen gemeenschappen evenals jullie. Wij hebben niets achterwege gelaten in het Boek. Vervolgens zullen zij bij hun Heer verzameld worden. 6:38

En (gedenk) de dag waarop Wij uit iedere gemeenschap een getuige uit hun midden zullen aanstellen (die) tegen hen (zal getuigen). En Wij (dan) met jou (o Mohammed) als getuige komen tegen deze (gemeenschap). En Wij hebben aan jou het Boek (de Koran) neergezonden, als verduidelijking voor alle zaken en als leiding, genade en verheugende nieuws voor de moslims. 16:89

We lezen ook:

(Dit is het) Boek dat aan jou (o Mohammed) is neergezonden, dus laat jouw borst daar niet vernauwd door raken. (Dit Boek is neergezonden) om ermee te waarschuwen. En (het is) een Herinnering voor de gelovigen. (Zeg o Mohammed:) Volg dat wat door jullie Heer aan jullie is neergezonden, en volg naast Hem geen (andere) helpers. Jullie laten je weinig vermanen. 7:2-3

Opnieuw lezen we in de verzen 7:2-3 duidelijk instructies om de Koran te volgen en niets anders.

En onder de mensen zijn er (sommigen) die ongegrond gepraat kopen om (anderen daarmee) te doen afdwalen van de Weg van Allah, zonder kennis. En zij nemen het (de Verzen uit de Koran) als mikpunt van spotternij. Zij zijn degenen voor wie er een vernederende Bestraffing is. 31:6

En wanneer Onze Verzen aan hem worden voorgedragen, dan wendt hij zich hoogmoedig af, alsof hij het niet hoort. Het is alsof er doofheid in zijn oren is (geplaatst). Kondig hem daarom een pijnlijke Bestraffing aan. 31:7

De woorden in 31:6-7 waarschuwen tegen ongegronde hadith. 

Of hebben jullie een boek waarin jullie studeren? 68:37

In 68:37 is Allah aan het spotten met degenen die andere boeken hebben dat de Koran die ze volgen.

In welke andere boodschap na deze (Koran) zullen zij dan nog geloven? 77:50

In 77:50 zien we nog een duidelijke spot die bedoeld is voor allen die andere teksten volgen dan de Koran.

2- Bovendien werden de Moslims van tegenwoordig aangemoedigd om te geloven dat ze om de Profeet te volgen, zijn soenna moeten volgen. Het woord soenna dat gebruikt wordt in de Koran, betekent de manier van dingen te doen of methodologie. De Koran spreekt van enkel 1 soenna, die geen vervanging heeft, dat is de Soenna van Allah. Nergens in de Koran is er enige vermelding van een soenna voor Mohammed!

Soenna (wikipedia) : De soenna in de islam is de manier van Mohammed zoals die gekend is via overleveringen over diens leven, de Hadith. Uit al wat Mohammed zei en deed tijdens zijn leven wordt de soenna afgeleid. De soenna is een van de vier bronnen van het islamitische recht (Koran, Soenna, Qijas, Idjma).

Mohammed wordt in de islam beschouwd als een gewoon mens, zonder goddelijke of bovennatuurlijke eigenschappen zoals toegeschreven aan Jezus in het christendom. Hij wordt echter door moslims gezien als de perfecte mens, en zijn leven en daden als een leven dat perfect is in de ogen van Allah. Soennitische moslims hechten dan ook grote waarde aan het handelen van Mohammed zoals in de soenna beschreven en trachten hun leven op een even perfecte manier te leven.

Eerst mondeling overgeleverd en vanaf circa honderd jaar na het overlijden van Mohammed systematisch verzameld en opgeschreven. Omdat een wildgroei aan 'overleveringen' dreigde te ontstaan, hebben diverse verzamelaars in de negende eeuw strenge selectiecriteria ontwikkeld om de authenticiteit van de overleveringen mee te beoordelen. Bij het formuleren van de sharia (wet van islam, wet van Allah) werd voornamelijk gebruikgemaakt van zes als betrouwbaar te boek staande verzamelingen.

De soenna is gebaseerd op zes verzamelingen van Hadith over de levenswandel van Mohammed en zijn metgezellen, waarvan aan de Hadithverzamelingen van Al-Boekhari en in mindere mate die van Moslim Ibn al-Hajjaj de meeste autoriteit wordt toegekend. Minder aanzien genieten de verzamelingen van Ibn Majah, Tirmidhi, de Muwatta van Malik en de Soenan van Aboe Dawoed. Pas twee tot drie eeuwen na de dood van Mohammed heeft de soenna zijn definitieve vorm gekregen.

Over de sharia : Het brede toepassingsgebied van de sharia vindt zijn oorsprong in de overtuiging dat de wet in alles moet voorzien wat noodzakelijk is voor iemands geestelijke en lichamelijke gezondheid. De islam maakt daarbij geen onderscheid tussen het religieuze en het seculiere leven. Voor moslims zijn alle handelingen verdeeld in vijf categorieën:

1.   Verplicht (fard, of wadjib) - het doen wordt beloond, het nalaten bestraft.

2.   Aanbevolen, verdienstelijk (mandoeb, moestahabb of soenna) - het doen wordt beloond, het nalaten niet bestraft.

3.   Toegestaan (moebah, halal) - doen en laten worden beloond noch bestraft.

4.   Laakbaar, afkeurenswaardig (makroeh) - het doen wordt niet bestraft, het nalaten beloond.

5.   Verboden (haram) - het doen wordt bestraft, het nalaten beloond.

Als de handelwijze van Allah met de voorafgaanden. En jij zult in de handelwijze van Allah nooit een verandering aantreffen. 33:62

Inderdaad bevat de Koran het bevel om de Profeet te volgen. Om dit te doen, moeten de gelovigen volgen wat de Profeet volgde. De Koran vertelt ons dat de Profeet Mohammed werd bevolen om niets anders te volgen dan de Koran dat aan hem werd geopenbaard. Daarom, betekent het volgen van de Profeet, het volgen van de Koran en niets anders:

Zeg (o Mohammed): “Ik ben niet de eerste onder de Boodschappers, en ik weet niet wat er met mij en met jullie zal gebeuren. Ik volg slechts datgene wat aan mij is geopenbaard (de Koran) en ik ben slechts een duidelijke waarschuwer.” 46:9 (ook in 10:15).

En Wij hebben het Boek (de Koran) met de Waarheid aan jou neergezonden, ter bevestiging van het Boek dat daarvóór was (geopenbaard) en om daarover (over de oude Boeken) te waken. Dus oordeel tussen hen met dat wat Allah heeft neergezonden, en volg niet hun begeerten in plaats van de Waarheid die tot jou is gekomen. Voor eenieder onder jullie hebben Wij een wetgeving en een werkwijze voorgeschreven. En als Allah het had gewild, dan had Hij jullie tot één gemeenschap gemaakt, maar Hij wil jullie beproeven met dat wat Hij jullie heeft gegeven. Wedijver dus in (het verrichten van) het goede. Tot Allah is de terugkeer van jullie allen, dan zal Hij jullie berichten over datgene waarover jullie (van mening) verschilden. 5:48

De Koran maakt de zaak duidelijk dat de boodschapper volgen betekent, volgen wat was geopenbaard aan hem. De ware gelovigen volgen wat was geopenbaard aan de boodschapper:

Degenen die de Boodschapper volgen, de ongeletterde Profeet die bij hen beschreven staat in de Torah en in het Evangelie. Hij gebiedt hun het goede en verbiedt hun het slechte. Hij staat hen de goede dingen toe en hij verbiedt hun de slechte dingen. Hij ontdoet hen van hun zware lasten en van de ketenen waaraan zij zijn gebonden. En degenen die in hem geloven, hem eren, hem helpen en het Licht volgen dat met hem is neergezonden, zij zijn degenen die succesvol zijn. 7:157

In 7:157 wordt het duidelijk dat de Profeet volgen betekent, het licht volgen dat aan hem was geopenbaard van Allah en dat is de Koran.

3- De Koran bevestigt dat de enige plicht van Mohammed (of van een boodschapper) is om Allah’s boodschap te brengen. Boodschappers worden niet gezonden om hun eigen persoonlijke leerstellingen te verdedigen. Ze worden geroepen om boodschapper van God te zijn omdat ze een boodschap van God brengen.

Op de Boodschapper rust slechts (de plicht tot) de verkondiging. En Allah weet wat jullie openlijk doen en wat jullie verborgen houden. 5:99

Dezelfde boodschap wordt gevonden in 5:92, 16:35, 16:82, 24:54, 29:18, 42:48 en 64:12.

4- Allah beveelt de gelovigen om God te gehoorzamen en de boodschapper te gehoorzamen, maar Allah zorgt e rook voor dat de gehoorzaamheid aan de boodschapper verbonden is met het gehoorzamen van de boodschap dat hij brengt en niets anders. De boodschapper gehoorzamen betekent niet dat de boodschapper bijkomende leerstellingen uitbracht buiten de Koran.

De bevestiging dat het gehoorzamen van de boodschapper verbonden is met het gehoorzamen aan de boodschap die hij bracht (de Koran) wordt gegeven in het volgende vers:

En gehoorzaam Allah, en gehoorzaam de Boodschapper. Als jullie je dan afwenden, dan rust op Onze Boodschapper slechts (de plicht tot) de duidelijke verkondiging (van de boodschap van Allah). 64:12

De gehoorzaamheid aan de boodschapper en de Koran zijn verbonden in hetzelfde vers.

5- We lezen nooit ergens in de Koran woorden zoals ‘Gehoorzaam Allah en gehoorzaam Mohammed’ of gehoorzaam Jezus, of Mozes. De woorden zeggen altijd “de boodschapper”. Dit is om de nadruk te leggen op het feit dat de boodschap van de boodschapper moeten gehoorzaamd worden en niet zijn persoonlijke woorden.

6- De Koran bevestigd ook dat Mohammed werd bevolen om geen andere leerstellingen te verkondigen; anders zou hij zich een ernstige straf van Allah op de hals halen:

(Deze Koran is) een Neerzending van de Heer van de werelden. En als hij (Mohammed) een aantal (valse) uitspraken over Ons had gedaan. Dan hadden Wij hem zeker bij zijn rechterhand gegrepen. Vervolgens hadden Wij zeker zijn aorta doorgesneden. En niemand van jullie zou dit voor hem kunnen tegenhouden. 69:43-47

7- In één van de zeer belangrijke verzen van de Koran, lezen we over een getuigenis waarin God de Profeet Mohammed beval om de volgende boodschap te brengen:

Zeg (o Mohammed): “Welke zaak is het grootst in getuigenis?” Zeg: “Allah dient als Getuige tussen mij en jullie, en deze Koran is aan mij geopenbaard, opdat ik jullie en wie het moge bereiken daarmee kan waarschuwen. Voorwaar, getuigen jullie daadwerkelijk dat er naast Allah andere goden zijn?” Zeg: “Ik getuig daar niet van.” Zeg: “Hij is slechts één God. En waarlijk, ik distantieer mij van dat wat jullie (Allah) aan deelgenoten toekennen.” 6:19

Allah (Wikipedia) : Een moslim zal vaak Allah laten volgen door ta'ala, wat de Verhevene betekent, of, nog uitgebreider soebhanoehoe wata’ala, veelal afgekort tot: (swt). Dit kan bijvoorbeeld vertaald worden als geprezen en verheven is Hij. Het woord 'Allah' wordt in het Arabisch ook vaak gevolgd door 'Akbar', wat 'groter' betekent. Het geheel wordt dan uitgesproken als Allahoe akbar, hetgeen in dit specifieke geval vertaald wordt als 'Allah/God is de grootste'.

De bovenstaande woorden vertellen ons dat de Profeet Mohammed gebruikt werd om de Koran te ontvangen van Allah. In deze getuigenis, die Allah “de grootste getuigenis” noemt, vinden we geen vermelding van andere geschriften dan de Koran.

De lezer van de Koran wordt geacht om zich af te vragen: Als de hadith van de Profeet een openbaring was die van Allah ontvangen werd, zoals de verdedigers van de hadith beweren, waarom was deze openbaring niet opgenomen in de bovenstaande getuigenis?

Deze getuigenis was bedoelt om verkondigd te worden door Mohammed aan alle mensen. Allah wilde niet dat Mohammed maar een deel van de getuigenis kreeg, anders zou hij wel gezegd hebben dat er ook andere geschriften belangrijk waren. Nee, hij kreeg de hele boodschap. Wat met de referentie naar de Hadith Qudsi (waarvan beweerd wordt dat Allah deze woorden direct tot Mohammed sprak buiten de Koran)? Zou Allah ons niet vertellen dat Hij direct tot Mohammed sprak en hem gaf, wat wordt aangenomen een deel te zijn van de openbaring?

Een openbaring die aan een boodschapper van Allah gegeven wordt mag niet verward worden met verschillende stukken informatie van een persoonlijke natuur die Allah heeft geïnspireerd aan Mohammed. We hebben een voorbeeld in 66:3 : En (gedenk) toen de Profeet in het geheim aan één van zijn vrouwen (aan Hafsah) een verhaal bekendmaakte, en toen zij (Aϊsja) hierover berichtte en Allah dit zichtbaar maakte voor hem. Hij (de Profeet) maakte een deel daarvan kenbaar en hield een deel achter. En toen hij haar (Hafsah) hierover berichtte, zei zij: “Wie heeft jou hierover bericht?” Hij zei: “De Alwetende, de Kenner (van het verborgene) heeft mij hierover bericht.” Hier inspireerde Allah aan Mohammed informatie over zijn vrouwen. Deze inspiratie is verschillend van de openbaring van een schrift. Deze soort inspiratie dat van een persoonlijke natuur is, was niet in het voordeel van Mohammed alleen en maakt geen deel uit van de openbaring dat aan de mensen werd gegeven. De gelovigen moeten de details van dergelijke inspiratie niet kennen om hun religie te volgen.

Allah inspireert inderdaad alle mensen, en niet enkel Zijn boodschappers, met verschillende zaken van een persoonlijke natuur. We hebben het voorbeeld van de moeder van Mozes, toen God haar inspireerde haar baby (Mozes) in de rivier te werpen en niets te vrezen.

In de Koran, kunnen we geen bewijs zien, 6:19 of iets anders, van een openbaring die Mohammed gekregen heeft buiten de Koran.

8- De Profeet Mohammed zelf beval zijn volk om zijn hadith niet te schrijven, dit wordt gedocumenteerd in de verzameling van ‘Moslim’ en andere boeken:

"Schrijf niets neer van mij behalve de Koran. Wie er iets anders schrijft dan dat moet het verwijderen” (Ahmed Ibn Hanbal, Vol. 1, blz 171 evenals Sahih Moslim, Boek 42, Numner 7147)

Het is een feit dat de grote meerderheid van Moslims niet weten dat de Profeet verbood om zijn hadith te schrijven, noch dat de hadith die nu aanwezig is, die de ‘sahih’ (authentiek) genoemd worden, geschreven werden meer dan 200 jaar na Hidjra!

De hidjra (wikipedia) : was de emigratie van de islamitische profeet Mohammed en zijn volgelingen van Mekka, waar hij veel met verzet te maken had, naar Jathrib (Medina) in 622.

De hidjra wordt binnen de Islam zo belangrijk geacht dat ze het begin van de islamitische jaartelling is en dat aan het begin van ieder hoofdstuk in de Koran staat aangegeven of het voor of na de hidjra werd geopenbaard. Het jaar waarin de hidjra plaatsvond werd in 638 (17 AH) door kalief Omar ibn al-Chattab uitgeroepen tot het eerste jaar van de islamitische jaartelling. De hidjra wordt meestal herdacht op 8 rabi’l, de dag dat Mohammed aankwam in Quba, een plaats nabij Medina (20 september 622).

Mohammeds openbaringen vonden in Mekka niet veel waardering. Zijn stam, de Qoeraisj, beheerde de Ka’aba, een bedevaartsplaats voor de diverse Arabische polytheïsten. De Qoeraisj waren bang die positie, die voor hen een belangrijke bron van inkomsten betekende, te moeten opgeven, en kon de nieuwe religie ook om andere redenen niet waarderen.

In 620 en 621 ontving Mohammed delegaties uit Medina, waarvan de leden tot de islam overgingen en die de moslims uit Mekka hulp en bescherming aanboden. Dit stelde de moslims in de gelegenheid om successievelijk naar Jathrib uit te wijken. Op 26 safar AH 1 (9 september 622), nadat Mohammeds vijanden hadden besloten om hem gezamenlijk te vermoorden, vertrok hij uit Mekka. Samen met Aboe Bakr wist Mohammed aan zijn belagers te ontkomen en vertrok hij 's nachts in zuidelijke richting, om zijn achtervolgers op een dwaalspoor te zetten. Op 22 rabi' I (1 oktober) vestigde hij zich met zijn volgelingen in Jathrib, een stad 320 km noordelijker. Jathrib werd korte tijd later omgedoopt tot Madinat un-Nabi (de stad van de profeet), waarvan de Nederlandse naam Medina is afgeleid.

9- In de eerste 150 tot 200 jaar na de dood van de Profeet, en volgens zijn orders, was het schrijven van zijn hadith verboden. Uit de collectie van 6 hadiths die we vandaag hebben, die aanzien worden als ‘sahih’ (authentiek), is de eerste die geschreven werd de collectie van Al-Boekhari. Al-Boekhari werd geboren in het jaar 194 na Hidjra. Wat betekent dat de eerste van wat aanzien wordt als authentieke hadith (sahih) werd samengesteld,  geschreven werd meer dan twee eeuwen na de dood van de Profeet!

Zelfs als we de hadith zouden moeten volgen (iets wat duidelijk verboden is in de Koran), zouden we nog altijd geconfronteerd worden met de vraag hoe accuraat kan een collectie van uitspraken gedocumenteerd worden twee eeuwen na de dood van de Profeet?

10- God bevel de Profeet in de Koran te zeggen dat hij onfeilbaar is in de openbaring die hij heeft gebracht, maar dat hij dwalingen kan plegen als hij persoonlijke uitspraken doet en hadith:

Zeg (o Mohammed): “Als ik zou afdwalen, dan dwaal ik slechts ten nadele van mijzelf af. En als ik geleid wordt, dan is het dankzij datgene wat mijn Heer aan mij openbaart. Waarlijk, Hij is Alhorend, Nabij.” 34:50

Ondanks de bovenstaande bevestiging van de feilbaarheid van Profeet Mohammed, tezamen met zes incidenten in de Koran waar de Profeet door Allah op zijn plaats werd gezet voor dwalingen die hij had gepleegd, wordt door traditionele Moslimgeleerden beweert dat Profeet Mohammed onfeilbaar was! De zes incidenten worden gevonden in 8:67-68, 9:43, 9:113-114, 33:37, 66:1 en 80:1-11.

11- De Koran bevestigt dat elke Profeet menselijke vijanden en djinn duivels die fantasierijke uitspraken ineen steken (hadith) en hen toeschrijven aan de Profeet om de mensen te bedriegen:

Een djinn (wikipedia) :is een bovennatuurlijk onzichtbaar wezen, dat volgens sommige islamitische geleerden bezit kan nemen van mensen en ze van hun vrije wil kan ontdoen. Samen met mensen en engelen zijn djinns volgens de Koran de drie levensvormen met een bewustzijn gemaakt door Allah.

De djinn komt ook buiten de Koran veelvuldig voor in verhalen, maar dan als magisch wezen dat wensen vervult. In deze context wordt de naam 'djinn' vaak vertaald als 'geest'.

In de Koran heeft de 72^ste soera als titel: Al-Djinn, maar uitspraken over deze wezens komen door de gehele Koran voor. Niet alle djinns worden tot de boze machten gerekend; er zijn ook djinns die bij de goede machten horen, hetgeen een bredere betekenis van het verwante begrip demon, of daimon behelst, dan in het westen tegenwoordig gebruikelijk is.

De Engelen zijn geschapen uit licht, daarentegen zijn djinns geschapen uit een rookloze vlam van vuur. In de Koran zijn er zowel goede als slechte djinns. Er zijn zelfs smeekbeden die tegen een eventuele aanwezigheid van een djinn gebruikt kunnen worden. Ze zijn vaak aanwezig op onreine plekken zoals vuilnisbelten en sterk verontreinigd water. Niet in de djinn geloven is voor een moslim bijna niet mogelijk, omdat de Koran er in vele verzen heel duidelijk over spreekt.

Folklore

In de oosterse traditie worden djinns soms voorgesteld als onder de engelen gesteld en ze zouden daarom niet zoveel macht hebben als zij. Djinns hebben dan dezelfde vergelijkbare status als in het westen kobolds, trollen, elfen, feeën, natuurgeesten en ander saterachtige wezens.

Djinns zouden een nieuwsgierige geaardheid hebben; zij vallen daarom vaak als een soort van kaartenhuis uiteen wanneer zij worden verjaagd van het "hemelse licht" dat hen ook aantrekt. Allah geeft engelen hiervoor de opdracht. De slechte djinn (met een slechte intentie) geeft het opgevangen woord, wat elke keer -in essentie- ergens in de link verbroken wordt, als roddel door. Een waarzegger kan dit opvangen en proberen te interpreteren (medium).

Het boven beschrevene zou dan (eventueel) als het fenomeen "vallende ster" door de mens kunnen worden gezien. Een mens kan niet trouwen met een djinn. Dit vanwege de geaardheid; onder meer doordat zij zijn geschapen uit rookloos vuur, terwijl een mens is geschapen uit klei en een klonter bloed. Djinns vertrouwen elkaar niet; er zijn enkele djinns die groter zijn of sterker dan andere, bijvoorbeeld de "ifriet". Deze onderscheidt zich in kracht - in de slechtste betekenis. Djinns kunnen transformeren en vliegen. Een slang is altijd een djinn, zoals beschreven staat in de Soenna.

De satan (iblies, sjaitan, de duivel of lucifer) is ook een djinn; hij is degene die verantwoordelijk is voor de "val" van Adam en Eva. Zijn intentie is altijd slecht. De satan fluistert in via het hart, dit in tegenstelling tot de ziel die in handen is van Allah. Er zijn er onder de djinn die, net als de mens, zich onderwerpen aan de islam en dienaar zijn van Allah en zijn wetten.

En zo hebben Wij voor iedere Profeet vijanden aangesteld: satans van onder de mensen en de djinns. Zij werpen elkaar sierlijke woorden toe om (elkaar) te misleiden. En als jouw Heer het had gewild, dan hadden zij dit niet gedaan. Dus laat hen en datgene wat zij verzinnen. 6:112

Zodat de harten van degenen die niet in het Hiernamaals geloven, ernaar (naar de misleiding) neigen en er tevreden over zijn, en zodat zij (blijven) verrichten wat zij verrichten. 6:113

12- Tenslotte: de Koran bevat alles dat de ware gelovige nodig heeft, om de volgende redenen:

a- De Koran is compleet en heeft geen aanvullende bronnen nodig:

En het Woord van jouw Heer is naar Waarheid en Rechtvaardigheid tot voltooiing gebracht. Niemand kan Zijn Woorden veranderen. En Hij is de Alhorende, de Alwetende. 6:115

b- De Koran heeft geen aanvullende uitleg nodig omdat het helder en duidelijk is, gemakkelijk te begrijpen en het is niet dubbelzinnig:

Alif Laam Ra : Dit zijn de tekenen van het duidelijk Boek. 12:1

En Wij hebben het (de Koran) slechts middels jouw tong (o Mohammed) vergemakkelijkt, opdat zij er lering uit zullen trekken. 44:58

c- De Koran heeft geen verbeterende handleiding nodig en is perfect en herbergt geen tegenstellingen:

Alif Laam Ra : Een Boek waarvan de verzen geperfectioneerd zijn. 11:1

d- De Koran heeft geen aanvullende ‘details’ nodig omdat het reeds volledig gedetailleerd is:

(Zeg o Mohammed:) “Zal ik een andere beoordelaar dan Allah zoeken, terwijl Hij Degene is Die het Boek aan jullie heeft neergezonden en (het gedetailleerd) uiteen heeft gezet?” En degenen aan wie Wij het Boek hebben gegeven, weten dat het (de Koran) naar Waarheid is neergezonden door jullie Heer. Dus behoor niet tot de twijfelaars. 6:114

Voor alle bovenstaande redenen, zouden alle Moslims de Koran moeten volgen, de hele Koran en niets anders dan de Koran.