Geest – Ziel – Lichaam

artikel overgenomen en aangepast uit: appie.abspoel.nl

God is een Drie-eenheid: Vader, Zoon en Geest. De Zoon is het lichaam van de Drie-eenheid, de Vader de ziel. En de Geest van de Drie-eenheid is de Heilige Geest. De Bijbel laat zien dat de mens óók een drie-eenheid is en de Bijbel zegt dan ook Gen 1:27: “En God schiep de mens als zijn beeld; als het beeld van God schiep Hij hem.”

GEEST

Joh 6:63: “Het is de geest die levend maakt, het vlees is van geen nut.”

Gen 2:7 laat ons zien dat God de levensgeest geeft door Zijn adem. “Toen boetseerde Jahwe God de mens uit stof, van de aarde genomen, en Hij blies hem de levensadem in de neus: zo werd de mens een levend wezen.” En in Gen 7:22 lezen we over de zondvloed: “Alles wat levensadem in zijn neus had, alles wat op het droge leefde, vond de dood.”

Vier geesten

De eerste Geest: natuurlijk kennen wij als kinderen van God de Geest van God, de Heilige Geest. Rom 8:9 De tweede en derde geest: Prediker 3:21 zegt: “Wie bemerkt, dat de adem der mensenkinderen opstijgt naar boven en dat de adem der dieren neerdaalt naar beneden in de aarde?” We zien hier dat elke mens de geest der mensen heeft en elk dier de geest der dieren. De vierde geest is de geest van de duivel – de onreine geest, de geest van de antichrist. 1 Joh 4:3: “Maar iedere geest, die Jezus neerhaalt (niet belijdt), is niet van God, en dat is de eigenlijke ‘antichrist'.”

De zeven Gaven van de Heilige Geest

1.   wijsheid

2.   verstand

3.   raad

4.   sterkte

5.   wetenschap of kennis

6.   godsvrucht

7.   vreze des Heren

Wat is de geest van de mens

De geest is dat deel waarmee we omgang hebben met God en alleen hierdoor kunnen we Hem begrijpen en aanbidden. Het is het verticale oogpunt naar God toe. Hier verenigt de mens zich met God en communiceert hij met Hem. De geest kan het lichaam onderwerpen met de ziel als tussenpersoon, zodat het lichaam God zal gehoorzamen; gelijkerwijs kan het lichaam door de ziel de geest verleiden de wereld lief te hebben en God ongehoorzaam te zijn.

De gemeenschap met de Heilige Geest

In de Schrift wordt gezegd dat alleen gelovigen, die mensen waar de Heilige Geest in huist, “geestelijk in leven” zijn (1 Kor 2:11; Hebr 4:12; Jak 2:26). Ongelovigen zijn “geestelijk dood” (Ef 2:1-5; Kol 2:13). In de brieven van Paulus was de geest een spil voor het geestelijke leven van de gelovige. De geestelijke dood is ingetreden met de zondeval.

Waaruit bestaat de geest der mensen

De menselijke geest is samengesteld uit drie delen: geweten, intuïtie en Godsverlangen.

• Het geweten stelt ons in staat om te onderscheiden tussen goed en kwaad. Het is het zogenaamde ‘stemmetje van binnen’, dat dingen veroordeelt, die wij vaak met redeneren en argumenteren willen rechtvaardigen.
• Echt ‘innerlijk weten’ en ‘kennen’, ‘aanvoelen’ vindt plaats door onze intuïtie, ons verstand helpt ons alleen daarbij om het te begrijpen.
• De functie van het Godsverlangen in de menselijke geest: “Maar er zal een uur komen, ja het is er al, dat de ware aanbidders de Vader zullen aanbidden in geest en waarheid. De Vader toch zoekt mensen die Hem zo aanbidden. God is geest, en wie Hem aanbidden, moeten Hem in geest en waarheid aanbidden.” Joh 4:23-24

De geest verduisterd

Ef 2:1-2: “En gij die dood waart door uw afdwalingen en uw zonden,2waarin gij eertijds hebt geleefd volgens de god van deze wereld, de heerser over het machtsgebied van de lucht, de geest die nog altijd aan het werk is onder de weerspannigen...”. Vóórdat de gelovige wordt wedergeboren is de geest ondergeschikt aan de ziel, want waar het verstand, het gevoel en de eigen wil toenemen, worden het geweten, de intuïtie en het Godsverlangen zó verduisterd, dat men die grotendeels het zwijgen heeft opgelegd. Het gevolg: egoïsme, geldingsdrang, jezelf bewijzen door status, geld en macht.

Door de Heilige Geest kunnen wij wedergeboren worden

1 Kor 12:13: “Wij allen, Joden en heidenen, slaven en vrijen, zijn immers in de kracht van een en dezelfde Geest door de doop een enkel lichaam geworden en allen werden wij gedrenkt met een Geest.”

Praktisch gezien zijn wij (door de geest der mensen) dood, maar de Heilige Geest laat door onze bekering onze geest opnieuw geboren worden! Onze geest gaat opnieuw leven. Gal 2:20: Ikzelf leef niet meer, Christus is het die leeft in mij. Voor zover ik nu leef in het vlees, leef ik in het geloof in de Zoon van God, die mij heeft liefgehad en zichzelf heeft overgeleverd voor mij.

ZIEL

De ziel slaat niet alleen op het immateriële deel van de mens, maar ook het materiële deel. In tegenstelling tot het hebben van een geest, is de mens een ziel. Het woord “ziel” betekent in de meest voorkomende betekenis “leven”. Zodra een menselijk lichaam in wording de geest van de mens ontvangt, ontstaat er een ziel, een persoon. De ziel is het “ik” van de mens, zijn persoonlijkheid, het zelfbewustzijn en de ziel omvat: karakter, gevoelens, emoties, verstand, gedachten, idealen, keuzen, inzicht, beslissingen, liefde enz. Dit is het horizontale oogpunt naar de wereld. De drie belangrijkste vermogens van de mens, die samen zijn persoonlijkheid, zijn eigen ‘ik’ vormen, zijn de wil, het verstand en het gevoel.

• De wil

Met de wil maken wij onze plannen, voornemens, beslissingen en keuzen. Met de ziel gaf de Eeuwige ons een vrije wil om onze eigen keuzen te maken: of we iets doen of weigeren dat te doen. Zonder deze eigen wil zou de mens net een robot zijn, een machine. Iets wat geen eigen wil heeft, zoals een apparaat, wordt dan ook niet voor niets ‘zielloos’? genoemd.

• Het verstand

Het verstand geeft ons het vermogen tot zelfstandig denken. Het verstand is de bron van wijsheid en kennis.

• Het gevoel

Zonder het gevoel zouden we hard als steen of koud als ijs zijn. Al dit laat ons zien, dat de ziel ons eigen ‘ik’ of ‘ego’ is.

Wie hebben een ziel?

Heeft de Here God Zelf een ziel? Laten we de Bijbel aan het woord laten: Jes 1:14: “Uw nieuwe maan en uw feesten haat Ik met heel mijn ziel…” God heeft dus inderdaad een ziel. Hebben dieren ook een ziel? Vaak gaan mensen ervan uit dat het verschil tussen mens en dier zou zijn, dat het dier geen ziel heeft. De Bijbel spreekt echter anders, hoewel in nieuwere vertalingen het woord ‘nefesh’, wat vertaald dient te worden met ‘ziel’ als het om dieren gaat vaak werd vertaald met ‘wezens’. Maar we lezen in de Statenvertaling in Gen 1:20-21: “En God zeide: Dat de wateren overvloediglijk voortbrengen een gewemel van levende zielen… En God schiep de grote walvissen, en alle levende wemelende ziel” en in vers 24 “En God zeide: De aarde brenge levende zielen voort” In Lev 17:10-44 lezen we dat het bloed van dieren niet gegeten mag worden, omdat de ziel in het bloed is.

Gehoorzaam of ongehoorzaam

Als de ziel van de mens God wil gehoorzamen, zal hij de geest toestaan om over de mens te heersen. Je doet dan niet meer iets in de eerste plaats vanwege je verstand of door een emotie, maar door de geest die het je ingeeft. Dit kan alleen bij een nederig mens, een mens met een nederige ziel. Als- en zolang- de ziel rebelleert kan de geest niets doen. De ziel kan namelijk ook bewust de geest onderdrukken (wij zeggen dan bijvoorbeeld ‘je geweten het zwijgen opleggen’). Dit is de vrije wil, die elk mens gekregen heeft. Hij bezit een eigen wil en kan ervoor kiezen Gods wil te volgen, òf Hem te weerstaan en in plaats daarvan satans wil te volgen.

Kenmerken van een ziel

Matt 10:28: “Weest niet bevreesd voor hen die wel het lichaam kunnen doden maar niet de ziel; vreest veeleer Hem die en ziel en lichaam in het verderf kan storten in de hel.” Hier komt de onsterfelijkheid van de ziel aan bod en de ziel kan pijn lijden in de Hel.

Door de zondeval is de mens geneigd tot zonde. De mens is kwaadaardig van aard en zijn ziel is als gevolg daarvan verdorven.

Hart

In de Bijbel wordt ook nog gesproken over het hart. Dit deel maakt ook onderdeel uit van het innerlijke van een mens, net zoals de geest en de ziel. Hier volgt een summiere bijdrage van Maarten te Hennepe uit zijn website www.herschepping.nl onder “2 De Schepping” en dan "menselijk wezen". Daar kunt u gedetailleerd bekijken wat de mens kenmerkt: geest-hart-ziel-lichaam. De moeite waard om te lezen!!!

De Bijbel gebruikt de termen 'hart' en 'geest' soms in dezelfde betekenissen; bij 'geest' ligt de nadruk op de relatie met de geestelijke wereld buiten ons; bij 'hart' ligt de nadruk meer op de kern van de menselijke persoonlijkheid en het raakvlak met de menselijke ziel.

In de ziel onderscheiden we vier belangrijke functies: het verstand en het gevoel, waarmee we indrukken van buitenaf innerlijk kunnen verwerken en de wil en het gedrag, waarmee we beslissingen nemen en uitvoeren.

In het hart onderscheiden we ook vier belangrijke functies: geweten, gemoed, loyaliteit en levensstijl die elk in het verlengde liggen van de vier genoemde functies van de ziel. Ze liggen dieper in onze persoonlijkheid en we zijn ons veel minder bewust van wat daar gebeurt. Wel motiveren en ondersteunen ze de functies van de ziel.

LICHAAM

Het lichaam is wat de mens voor zijn omgeving zichtbaar maakt. Het lichaam is de verbinding met wat om ons heen gebeurd.

De beenderen

Volgens Joodse opvattingen zijn de beenderen het belangrijkste deel van het lichaam, het skelet. In het oude Israël werd de dode eerst in een grafkamer gelegd tot het vlees verteerd was en pas daarna werden de beenderen in een kist gedaan en tijdens een plechtigheid in het definitieve graf ter aarde besteld. “Mijn gebeente was voor U niet verholen, toen ik in het verborgene gemaakt werd” Ps 139:15.

De Joden kennen 3 toestanden van de ziel uit: www.trouw.nl

Elisa Klaphech : Nefesj is verbonden met de natuur. Alle dieren hebben een nefesj, planten ook, en natuurlijk de mensen. In nefesj zit ons karakter, door God gegeven. Het tweede stadium is roeach, de geest. Die staat dus niet tegenover de ziel, maar is onderdeel van de ziel. Roeach sluit ook de intellectuele geest in. Het is verbonden met het paradijs, waar Adam en Eva aten van de boom der kennis van goed en kwaad. Alleen mensen hebben dit stadium van de ziel, dieren en planten niet. Het derde en hoogste stadium is wat we nesjama noemen, de ziel in haar goddelijke aspect. Elke dag gaat de ziel door die stadia heen. En ook als we sterven, gaat onze ziel door die drie stadia - maar deze keer op een volledige manier: van nefesj naar het paradijs, door het stadium van de roeach.