1.   Maria is een toonbeeld van nederigheid. In elk contact met een medemens gedraagt Zij Zich als de mindere, die niets anders wil, dan dienen en Liefde geven. Zij werkt Haar nederigheid uit in hulpvaardigheid en in de betrachting om altijd en overal onopvallend op de achtergrond te blijven. Waar een groepje mensen bij elkaar staat, valt Zij meestal als laatste op. Zij is doorgaans ook de stilste van allen. Zij aarzelt ook niet om Zich zelfs lichamelijk kleiner te maken dan Haar gesprekspartner, door bijvoorbeeld op één knie te rusten terwijl Zij tot een kind spreekt. Zo vermijdt Zij dat Haar medemens ook letterlijk naar Haar zou opzien, en dat er voelbaar afstand zou zijn tussen Haar en Haar gesprekspartner.

2.   In alle omstandigheden van het leven lijken Maria’s innerlijke Vrede en rust onverstoorbaar. Zij oefent een volmaakt geduld. Maria beschouwt alle gebeurtenissen van het leven als een beek, die Gods water van Leven zacht langs Haar ziel heen laat vloeien. Geen druppel komt vóór Gods tijd bij de ziel aan, en indien de ziel een welbepaalde druppel voortijdig tracht te drinken, zal deze haar niet laven, doch schaden. Zo loopt Maria niet op de dingen vooruit, doch wacht geduldig, en offert intussen al Haar gewaarwordingen en beproevingen op aan God, opdat Haar geduld Genaden moge helpen scheppen. Geduld is voor Maria tevens een onderdeel van Haar blind vertrouwen op Gods werking: Nadat Zij een bepaalde gebeurtenis, situatie, ontwikkeling of ziel aan God heeft opgedragen, wacht Zij vol vertrouwen op het ogenblik waarop God een verandering brengt. In de meeste gevallen stelt Zij na de toewijding niet actief handelingen of spreekt Zij niet actief woorden om de zaak te bespoedigen.

3.   Maria stoot geen enkele medemens af. Zij tracht hen allemaal, zonder uitzondering, van dienst te zijn op hun weg naar God. Zij, de Onbevlekte, de volmaakt heilige, wordt in de tweede helft van het Openbaar Leven van Jezus tot een boezemvriendin voor Maria Magdalena, die vóór die tijd een vrouw van lichte zeden was. Nadat Magdalena door Jezus heel diep is geraakt, zal Maria de bevrijding van deze ongelukkige afronden: Wanneer Magdalena op zekere dag aan Maria’s voeten geknield bitter weent over haar verleden, richt Maria haar op. Magdalena zal Haar voortaan tegelijkertijd beschouwen als haar Meesteres, haar Voorbeeld en haar beste Vriendin. Maria zal haar nooit nog met één woord aan haar zondige verleden herinneren.

4.   Maria staat nooit stil bij het verleden. Zij spreekt niet over wereldse gebeurtenissen noch over Haar verleden, tenzij er een speciale les in schuilt, die Zij als onderrichting wil gebruiken. Zij staat soms een aangename herinnering in Haar geest toe, en dankt God ervoor, doch leeft verder totaal in het heden. Telkens een pijnlijke herinnering bovenkomt, beschouwt Zij dit moment als een gelegenheid om voor God een pijn te beleven die zielen dichter bij Hem kan brengen. Zij doet dit niet in een gesteldheid van droefgeestigheid, doch van liefdevolle aanvaarding van een kans om Haar Liefde te “vervolmaken”. Maria’s Liefde IS volmaakt, doch dit besef houdt Zij ver buiten Haar geest: Zij wil tot iedere prijs een steeds mooiere Bloem voor God worden. In deze gesteldheid bewijst Zij andermaal Haar nederigheid, doordat Zij, die volmaakt heilig is geschapen en volmaakt heilig leeft, ervan uitgaat dat Haar Liefde, zoals deze van elke andere ziel, verder vervolmaakt kan worden.

5.   Vanaf het Openbaar Leven van Jezus noemen velen Maria “Moeder”, omdat Zij de Moeder is van Jezus van Nazareth, de befaamde “Profeet”, die door de meest verlichte zielen als de Messias wordt herkend. Dat is de rol die Zij Haar hele leven lang met Hart en ziel zal vervullen, in de diepste spirituele betekenis van het woord: Zij is voor iedereen, jong en oud, man of vrouw, de belichaming van de zorgzaamheid, de bescherming en de spirituele opvoeding. Reeds tijdens het Openbaar Leven van Jezus wordt Maria af en toe ook als “Meesteres” aangesproken, door zielen die hierdoor naar Haar unieke relatie tot “de Meester”, de “Rabbi van Nazareth”, verwijzen. Vooral na de Hemelvaart van Jezus zullen de leden van de jonge Kerk van Christus Haar met de beide hoedanigheden, “Moeder” en “Meesteres” aanduiden. Maria aanvaardt en draagt deze beide aanduidingen als een eerbetoon aan Haar Goddelijke Zoon, die – zo blijkt dit uit heel veel situaties die mij zijn getoond – in en door Haar verder wordt geëerd alsof Hij nog levend onder de christenen zou zijn.

6.   >Maria schuwt niet alleen de deelneming aan festiviteiten, zoals eerder aangetoond. Zij zoekt geen menselijke contacten. Zij is heel gastvrij, doch gaat zelden uit eigen beweging bij mensen op bezoek. Wanneer Zij dit toch doet, is het meestal om hulp te bieden, en zonder uitzondering beschouwt Zij het bezoek als een gelegenheid om God en Zijn Werken te verheerlijken, want in alle contact met mensen spreekt Zij nauwelijks over andere onderwerpen dan Gods Woorden en Zijn Waarheid. Zij verliest geen tijd met wereldse gesprekken.

7.   Maria laat Zich door geen enkele tegenslag of negatieve gebeurtenis ontmoedigen. Zij beschouwt elk gebeuren in Haar leven als een bouwwerk van Gods Voorzienigheid, en leeft bovendien in het besef dat het Licht altijd het laatste woord heeft, want dat Gods Gerechtigheid steeds elk door de duisternis in het leven geroepen onevenwicht herstelt. Deze ingesteldheid maakt Maria altijd en overal tot een spreekbuis van onwankelbare hoop en een bron van bemoediging. Zij leert ontelbare medemensen op een heel andere wijze naar hun leven en hun beproevingen kijken, en draagt er zo toe bij, dat het leven van velen heel wat zinvoller wordt en ook door deze zielen als zinvoller wordt ervaren, en niet door spirituele leegheid en negatieve gesteldheden onvruchtbaar blijft. Zo draagt Maria ertoe bij, dat vele zielentempels worden omgevormd tot kleine burchten van hoop en moed.

8.   Het unieke voorrecht van Maria’s Onbevlekte Ontvangenis betekent geenszins dat Zij vrij is van bekoringen. Zij krijgt Haar heiligheid niet ten geschenke, wel integendeel. De satan valt Haar veelvuldig en hard aan. In elke bekoring zegt Zij tot God: “God van Israël, dit dient niet Uw Werken”. Verscheidene malen zal God Haar eraan herinneren dat Hij Haar de macht heeft gegeven om de duivel aan Zich te onderwerpen. Zij vraagt dan om toelating om de duivel te bestrijden “zoals elke ziel dit moet doen”. Zelden zal Zij gebruik maken van Haar buitengewone macht over de duivel. Zij doet het slechts ter verheerlijking van God, nooit om Haar eigen kruis te verlichten noch om Haar macht tentoon te spreiden.

9.   God heeft Maria de macht gegeven om wonderen te doen. Zij krijgt deze macht niet louter als geschenk, Zij verdient deze ook Zelf op basis van de Wet van Gods Gerechtigheid, door Haar volharding in het volmaakt heilige leven dat Zij uit eigen vrije wil leidt. Eén van de grootste bewijzen voor Haar nederigheid levert Maria hierdoor, dat Zij de Haar geschonken macht slechts weinige malen gebruikt, en zo goed als nooit in bijzijn van een medemens.

10.       Maria wordt gedreven door een absolute behoefte aan Vrede met al Haar medeschepselen. Om deze reden maakt Zij nooit ruzie. Zij beoefent een volmaakte vergevingsgezindheid en koestert nooit wrok. Zij verzoent vele zielen met elkaar. Maria weet dat elk gebrek aan volkomen Vrede in het hart de opname en het doorgeven van de Liefde kan remmen, en dat onenigheid met een medemens de werken der duisternis in stand houdt, alsook een vruchtbare bodem vormt voor steeds nieuwe bekoringen tegen deze medemens.

11.       Maria’s zelfbeheersing is volmaakt. In alle omstandigheden gedraagt Zij Zich zodanig dat Zij in staat is om elk medeschepsel dat met Haar in contact komt, in elk opzicht een goed gevoel te geven. Dit gebeurt bij Haar spontaan, omdat Haar Liefde zo totaal is, dat Zij slechts het geluk van elk medeschepsel op het oog heeft. Wanneer Zij in contact is met een ziel die kwaadwillig is en werkelijk het kwaad méér bemint dan de Liefde, zal het Haar een inspanning kosten om deze gesteldheid ten volle te laten schitteren. Vooral in dergelijke omstandigheden zet Zij Zich totaal in voor de uitstraling van alle Liefde die Zij in Zich draagt, opdat de betreffende ziel moge worden geraakt.

12.       Maria vermijdt zoveel mogelijk alle contact met de buitenwereld. Wanneer Zij buitenshuis komt, sluit Zij Zich inwendig zoveel mogelijk af voor de indrukken uit Haar omgeving, omdat Zij Haar Hart volkomen op God gericht wil houden. Zij kijkt niet actief naar gebeurtenissen rondom Haar, luistert niet actief naar gesprekken, doch leeft intens inwendig. Dit betekent dat Zij Haar zintuiglijke indrukken eerder beperkt tot indrukken uit de natuur, omdat deze minder gemakkelijk de ziel verontreinigen dan indrukken uit menselijke activiteiten. Wanneer Zij inkopen doet, beperkt Zij Haar aandacht tot datgene wat Zij werkelijk nodig heeft. Op deze wijze zorgt Zij ervoor dat de zintuiglijke indrukken beperkt blijven en de geest (het denken) niet te actief wordt. Elke uiting van materialisme, en alle tijd die mensen aan materialistische activiteiten, werelds denken en wereldse gesprekken verliezen, wijdt Zij ononderbroken aan God, opdat Genaden mogen worden vrijgemaakt voor de zielen die volledig in dat alles opgaan.

13.       Maria’s enige Kind (Jezus) is wel van nature Goddelijk, doch God heeft beslist dat de Messias als Mens met menselijke trekken moet opgroeien. De opgroeiende Jezus moet dus als Mens “opgevoed” worden. Maria is voor de jonge Jezus de Gids op de weg naar volwassenheid. In elk contact met jongeren is Maria de zachte en liefdevolle Opvoedster, die in Haar hele optreden volledig steunt op Gods Leer, die in elke situatie van het dagelijkse leven onderricht geeft in de deugden, en die eerder het zelfvertrouwen en de positieve eigenschappen stimuleert en aanmoedigt, dan op het negatieve te wijzen. Maria is er Zich ten volle van bewust, dat slechts de ziel wier zelfvertrouwen op een gezonde wijze wordt gevoed, de kracht kan opbrengen om de onophoudelijke strijd tegen de duisternis in het leven te winnen.

14.       Maria’s grootste drijfveer in al Haar gedragingen is deze, dat Zij absoluut niet wil zondigen. Haar Liefde voor God, voor Zijn Werken en voor de Schepping is zo totaal, dat Zij in geen enkel opzicht wil afwijken van de Wet van de Liefde. Elke zonde is een overtreding op Gods Wet van de Liefde. Maria stelt Zich in elke situatie, vóór elke handeling die Zij zal stellen en vóór elk woord dat Zij zal spreken, de vraag, hoe Zij maximale vruchtbaarheid kan brengen voor de voltooiing van Gods Werken en van het grote Heilsplan voor alle zielen in alle tijden. Daarom wil Zij elk element van Haar optreden, van Haar spreken, en van Haar innerlijke gesteldheden, gedachten en gevoelens volkomen in overeenstemming brengen met Gods Wet. Zo wil Maria de tijd die Haar op aarde toegemeten is, volmaakt en totaal benutten, en niets dan Licht en Liefde om Zich heen verspreiden.

15.       Maria stelt Zich geen enkel werelds doel. Zij leeft werkelijk van dag tot dag, van uur tot uur in openheid ten aanzien van Gods inspiraties en leiding, omdat Zij weet dat elke minuut van het aardse leven uitsluitend aan de ziel wordt gegeven opdat deze haar bijdrage tot Gods alomvattende Werken zou kunnen leveren. Plannen maken, is organiseren volgens menselijke tijd. Maria gaat ervan uit dat de ziel haar handelen zoveel mogelijk moet afstemmen op Gods inspiraties en op de tijdstippen waarop Hij deze inspiraties schenkt, teneinde haar grootste vruchtbaarheid te verwezenlijken. De ziel leeft immers niet voor het wereldse, doch om haar persoonlijke bijdrage tot de vervulling van Gods grote Plan met de Schepping te leveren, en slechts God weet wanneer Hij welke bijdrage vanwege een bepaalde ziel het beste kan gebruiken. Om deze reden ziet de organisatie van Maria’s dagen er precies uit zoals God Haar dagen maakt via al Zijn inspiraties en tekenen, de zielen die Hij op Haar pad brengt, enzovoort.

16.       Maria aanvaardt zelfs zonder protest onrechtvaardigheid die jegens Haar wordt bedreven. Zij offert dit telkens op om Genaden te bekomen voor de bestrijding van alle ongerechtigheid in de wereld. Zij aanvaardt dergelijke situaties als beschikkingen van God, die heeft geoordeeld dat Haar leven hierdoor vruchtbaarder zou worden voor Zijn Heilsplan. Uit deze gesteldheid blijkt Maria’s buitengewone zelfbeheersing, die ertoe aanleiding heeft gegeven dat ik Haar ooit in gebeden de “Koningin van Golgotha” noemde, nadat ik Haar in diverse visioenen in die nochtans verpletterende omstandigheden onder de aanblik van Haar stervende Zoon had gezien met een onbeschrijflijke waardigheid. Op Golgotha weent de Moeder van Smarten, doch veel heviger inwendig (onzichtbaar, in het Hart) dan uitwendig (zichtbaar en hoorbaar). Uit Haar mond komen geen verwensingen, geen negatieve woorden. Zij ondergaat slechts, begrijpt dat het moet gebeuren, verloochent Haar eigen gevoelens, en offert al Haar pijnen op, opdat de duisternis die Zich daar vóór Haar ogen voltrekt, in Licht zou worden veranderd.

17.       Maria is zodanig bekommerd om het welzijn van Haar medeschepselen (mensen en dieren) dat Zij hun noden vooruitziet. Zij geeft hiervan bijvoorbeeld blijk op het bruiloftsfeest te Kana. Wat de medemens betreft, beoefent Zij deze deugd in de eerste plaats wat de belangen van het zielsleven betreft. Zij zal zielen ook bijstaan in hun materiële noden, want hoewel Zij Zelf nauwelijks overvloed bezit, deelt Zij zelfs zoveel mogelijk met anderen. Liever vast Zij een dag wanneer Zij de gelegenheid ziet om Haar voedsel voor die dag weg te geven aan een arme medemens of zelfs aan een hongerig dier. Zij bedrijft deze weldaden zo verborgen mogelijk. In deze situaties vertoont Maria het absolute hoogtepunt van de onzelfzuchtige Liefde en naastenliefde.

18.       Maria vermijdt alle leeg tijdverdrijf. Zij vult al Haar tijd met handelingen, gedachten en woorden die rechtstreeks of onrechtstreeks Gods Werken kunnen helpen bevorderen. Aan handelingen die hiertoe niet kunnen bijdragen, begint Zij niet eens. Noodzakelijke wereldse handelingen (waterkruiken vullen, eten bereiden, enzovoort) verbindt Zij ononderbroken met toewijding en stil gebed, en maakt deze zo in hun uiteindelijke uitwerkingen tot spirituele handelingen die de Liefde doen stromen en hierdoor Gods Werken bevorderen. Hoewel Zij de heiligheid bezit om zelfs de meest banale handeling of situatie in iets waardevols om te zetten, doet Zij bewust afstand van alles wat louter wereldse elementen in zich draagt: spelletjes, uitvoerig winkelen, wereldse gesprekken, enzovoort.

19.       Maria laat Zich nooit leiden door negatieve verwachtingen. Zij weet dat zielen inwendig kunnen verduisteren en onvruchtbaar kunnen worden in hun gedrag wanneer zij voor de toekomst iets negatiefs verwachten, zelfs in heel kleine dingen. Maria geeft negatieve verwachtingen geen kans omdat Zij er vast van doordrongen is dat God alles ten beste regelt. Het negatieve dat niettemin gebeurt, is op het vlak van het eeuwige Heilsplan nooit een definitieve situatie, doch steeds een tijdelijke fase, die door God des te spoediger in Licht kan worden omgezet naarmate de ziel de beproeving van harte toewijdt.

20.       Maria is een uitstekend luisteraar. Zij luistert naar de noden van zielen. Zij doet dit niet oppervlakkig en niet uit beleefdheid, doch vanuit de wil om doelgerichte genaden voor deze zielen te bekomen, en om hen ervan te overtuigen dat zij in hun moeilijkheden niet alleen staan. Zo vertegenwoordigt Zij de luisterende God, die intens met Zijn schepselen meeleeft en hen nooit vergeet. Door deze houding weet Maria vele zielen de kracht te geven om in hun beproevingen te volharden.

21.       Om het even wat Maria doet, Haar innerlijke beleving is voortdurend verbonden met de hogere dingen. Bij elke handeling, zelfs de meest banale, is het alsof Haar Hart voortdurend de bovenaardse werkelijkheid aftast, en Haar handeling tracht te situeren binnen het geheel van Gods Werken. Zij stelt Zich voortdurend voor de geest, wat de handeling precies zal betekenen voor Gods Heilsplan en voor de ontwikkeling van de betrokken zielen. Zo geeft Maria al Haar handelingen een bovenaardse, spirituele waarde.

22.       Hoewel Maria zoals elk levend wezen in de wereld leeft, verwijlen Haar echte waarneming en al Haar gewaarwordingen eigenlijk steeds in de bovenaardse werkelijkheid: Zij ziet alles, doch laat vele waarnemingen bewust niet tot Haar Hart toe. Haar Hart filtert al datgene weg, dat louter werelds is en Haar zou kunnen wegleiden van wat echt van tel is. Hierdoor is het alsof Zij slechts een klein gedeelte van datgene wat om Haar heen gebeurt, werkelijk in Haar geest “registreert”.

23.       Maria is niet wraakzuchtig of haatdragend. Wanneer een medemens iets tegen Haar heeft misdaan, werkt Zij aan zijn bekering door hem met Liefde te behandelen, geen slecht woord over hem te spreken, en ook slechts over hem te denken in gedachten vervuld van Licht. Zij weet dat elke negatieve gedachte en elk negatief woord de bekering van een dwalende ziel kan remmen, en dat negativiteit zich heel snel onder zielen verspreidt.

24.       Maria brengt heel veel offers en doet heel veel boete. Daarbij onderwerpt Zij Haar lichamelijke gevoelens van pijnen en ongemakken zodanig aan de beleving van de Liefde en het verlangen om God te dienen, dat Zij in dat lijden vreugde ervaart, in het besef dat Haar leed zaad van Goddelijk Leven voor zielen in zich draagt.

25.       Maria zorgt ervoor dat elke handeling, elke gedraging, elk woord en elke lichaamshouding dragers van Licht, Liefde en zuiverheid zijn, opdat Zij elk ogenblik niets anders zou verspreiden dan Licht, en een zichtbaar model moge zijn voor een leven in Gods Tegenwoordigheid. Zo helpt Zij duistere neigingen uitroeien in zielen die met Haar in contact komen.

26.       Maria is een Vredesapostel. Om het even hoe Haar medemens Haar behandelt, Zij voorkomt elk mogelijk conflict door Haar buitengewone zelfbeheersing, die haar kracht put uit Maria’s onvoorwaardelijke Liefde en uit het bewustzijn dat zielen ook buiten hun wil tegen elkaar worden opgezet. Zij weet dat elke onenigheid Gods Werken minder vruchtbaar maakt en de ellende in de wereld vergroot. Maria tracht ook te bemiddelen tussen Haar medemensen wanneer deze tegen elkaar zijn gekeerd. Zij doet dit heel discreet, zonder Zich op te dringen.

27.       Maria is een heel blijmoedige ziel. Zij is Zich ervan bewust dat een blijmoedige gesteldheid veel Licht verspreidt, de medeschepselen tot ontspanning en innerlijke Vrede brengt, en hierdoor ieder met wie de ziel in contact komt, beter in staat stelt om de eigen beproevingen vruchtbaar te doorstaan. Maria ervaart blijmoedigheid als een bron van Goddelijke kracht, die Haarzelf vruchtbaar maakt in alles wat Zij doet en zegt, en die Haar medeschepselen draagt in de gewaarwording van Gods nabijheid. Om deze reden behoort de ervaring van gebrek aan blijmoedigheid in andere zielen voor Maria tot de zwaarste kruisen. Door Haar blijmoedigheid bewijst Maria Haar absolute macht over Haar eigen Hart: Zij staat geen enkele bedroevende of teleurstellende ervaring toe om Haar gemoed te verduisteren.

28.       Maria ontwikkelt een buitengewoon vermogen om Zich te verheugen en op een zeer beheerste wijze geestdriftig te zijn over vele kleine dingen. Dit valt Haar niet moeilijk, omdat Zij elk detail van Haar dagelijks leven als een bouwwerk van Gods Voorzienigheid weet te beschouwen. Deze ingesteldheid stelt Haar in staat om zeer intens in contact te blijven met de bezieling die Gods Geest de ziel in al haar werken en woorden tracht in te storten opdat zij elke situatie zou gebruiken voor de verwezenlijking van Gods Plannen.

29.       Eén van de grote bronnen van Maria’s kracht bestaat uit Haar Wil om Zich door niets te laten ontmoedigen en om alles op een positieve wijze te beschouwen. Zij ziet in alles iets goeds, ook al zit dit soms diep verborgen, omdat Zij weet dat Gods Werken en Plannen met alles gediend kunnen worden indien de ziel elke situatie vanuit haar hart met Licht vervult. Precies door deze ingesteldheid laat Maria Zich door geen enkele beproeving (en deze zijn in Haar leven heel talrijk) ontmoedigen.

30.       Wie Maria veelvuldig en langdurig bezig ziet en hoort, wordt getroffen door Haar gelijkmoedigheid. Haar stemming vertoont zo goed als geen wisselingen. De grootste extremen die ik zie, zijn Haar betoverende glimlach enerzijds, en een ingetogen droefheid anderzijds. Voor het overige geen plotse schommelingen: elk contact met Maria is als een boottocht op een rimpelloos meer, waarbij diegene die Haar ziet of met Haar spreekt, dit contact beleeft als een ervaring zonder enige schok, in een volmaakte geborgenheid van hart, en als het ware een gelijkmatige injectie van Hemelse zaligheid beleeft. Maria slaagt hierin door Zich voor ogen te houden, dat God elke ziel op elk ogenblik wil gebruiken als kanaal voor Zijn Licht, Liefde en kracht. Haar gelijkmoedigheid is één van de vele gesteldheden waardoor Zij Haar volmaakte zelfbeheersing aantoont: niets brengt Haar van Haar stuk, omdat Zij God totaal in Zich laat leven.

31.       Maria’s medelijden is volmaakt: Ondanks Haar eigen talrijke beproevingen vindt Zij steeds de beproevingen van Haar medemens belangrijker, en zoekt Zij voortdurend middelen en wegen om Haar lijdende medemens met het Licht van de ware hoop en met veel bemoediging te ondersteunen en hem inwendig tot rust en Vrede te brengen. Zij geeft geen enkel medemens het gevoel alsof Zij zijn beproevingen onbelangrijk zou vinden. Niettemin beklaagt Zij Haar lijdende medemens niet, doch helpt hem zijn beproevingen gebruiken als bruggen naar Heil en zegen.

Slotbeschouwing

De Meesteres van alle zielen verlangt ernaar dat de zielen alles wat Zij (Maria) in Haar leven op aarde jegens God deed, jegens Haar zouden doen: Zij wijdde alles aan God toe, de zielen wijden alles het beste aan Haar toe, want Zij is Gods geliefkoosde Brug naar de Bron der Genaden, de vlekkeloze Transformator die al onze handelingen, gebeden, opofferingen, toewijdingen enzovoort, zuivert en oneindig versterkt met Haar volmaakte Liefde, en deze dan aan Gods Werken toevoegt. Wij zouden het zo kunnen uitdrukken, dat Maria de Vruchtbaarheidsfactor is voor elke ziel die het zaad van Jezus Christus in zich tot bloei tracht te brengen. De kracht van Maria’s leven op aarde was de kracht van de totale en alomvattende toewijding. Wij moeten Haar hierin navolgen, door alles aan Haar toe te wijden, want Zij is de volmaakte, alles veredelende Brug naar Gods Hart. Zo kan en moet deze onderrichting in wezen worden beschouwd als een Gids voor totale toewijding aan Maria.

Maria is de Dageraad van Gods Rijk op aarde, het Licht van de opgaande zon, dat de duisternis breekt en geleidelijk overvloeit in het Licht van de Middagzon (Christus), Teken voor de voltooiing van de Verlossing in de ziel. Naarmate de opgaande zon (Maria) in de ziel (die zich door totale toewijding één met Maria heeft willen maken) wordt tot Middagzon (Christus), wordt in de ziel haar Verlossing voltooid. De Meesteres van alle zielen is aldus de Brug naar deze voltooiing. In de totaal aan Maria toegewijde ziel, die haar Verlossing voltooit, herhaalt Maria Zelf tevens als het ware Haar volmaakte vereniging met Christus.

Door een Goddelijk Mysterie kan elke ziel, die bereid is om zich totaal en onvoorwaardelijk aan Maria weg te geven om door Haar te worden gebruikt in de strijd tegen de duisternis, in zo verregaande mate deel krijgen aan de gesteldheden die Maria als mens volmaakt beheerste, dat zij onder Maria’s leiding, heerschappij en bezieling langs de vruchtbaarste wegen naar haar eigen heiligheid kan worden gevoerd. De Hemelse Meesteres tracht dit Mysterie in Haar toegewijden te voltooien door innerlijke begeleiding en inspiraties, en via verhoging van de bewustwording van de ziel. Dit laatste tracht Zij hoofdzakelijk via de Wetenschap van het Goddelijk Leven te volbrengen, die Zij in al Haar onderrichtingen via Haar Myriam naar de zielen brengt.

Voor de Meesteres van alle zielen,

Myriam – oktober 2010

Uit : www.maria-domina-animarum.net