Opbouw van de Mis

De Mis bestaat uit verschillende onderdelen : naast de opening van de Dienst en de wegzending, zijn er twee grote delen te onderscheiden: de dienst van het Woord en de dienst van het Altaar. De opbouw van een eucharistieviering is als volgt:

Openingsriten

• Binnenkomst van de priester - de mensen gaan staan, uit eerbied voor degene die hij door zijn wijding uiteindelijk vertegenwoordigt en symboliseert, namelijk Christus.
• Begroeting van het altaar en de gemeenschap - officiële begroeting in de naam van God.
• Schuldbelijdenis - belijdenis aan God van persoonlijke, menselijke zwakheden, fouten en onvolmaaktheden en een bewust zich op God richten als liefdevolle en barmhartige.

• Het Kyrie - gebed om ontferming.
• Het Gloria (Gloria in excelcis Deo) - Een lofzang (ook wel Gods lof genoemd), al of niet gezongen. wordt niet gebeden of gezongen in de Advent, Veertigdagentijd en een dodenmis.
• Openingsgebed (Collecta-gebed) - de priester bidt het openingsgebed, eventueel voorafgegaan door een ogenblik stilte om eenieder de gelegenheid te geven voor zichzelf te bidden. Na het openingsgebed gaan de mensen weer zitten om te luisteren naar de lezingen.

Woorddienst

• De lezingen worden, na plechtige overhandiging van de boeken door de lector gelezen :

·         Eerste lezing uit het Oude Testament

·         Graduale of Tussenzang, van oudsher uit een Psalm

·         Tweede lezing uit de Handelingen of de Brieven van de apostelen. Op een weekdag is er slechts één lezing.

Hierna staat men op voor het Alleluia en de Evangelielezing.

• Alleluia.
• Evangelielezing door een diaken of, als er geen diaken aanwezig is, door de celebrant of een concelebrant. De Evangelielezingen wisselen jaarlijks volgens het ABC-schema: in een A-jaar wordt voornamelijk gelezen uit het Evangelie volgens Matteus, in een B-jaar uit Marcus en in een C-jaar Lucas. Het Evangelie volgens Johannes wordt vooral rond de paasdagen gelezen. De rode draad door de twee of drie lezingen is de 'verkondiging van Christus': vanuit het Oude Testament als profetie en vanuit de Evangeliegedeelten als vervulling van de belofte. Na het Evangelie gaan de mensen terug zitten om te luisteren naar de Homilie.
• Eventuele Acclamatie.
• Homilie - Dit is een toelichting die de priester of diaken geeft op de lezingen.
• Geloofsbelijdenis - De geloofsbelijdenis (onder de formulering van de Geloofsbelijdenis van Nicea of de belijdenis van de Apostelen) wordt rechtstaand opgezegd of gezongen.
• Voorbeden - De lector leest een aantal beden voor kerk en wereld. (Daarna bidt eenieder eventueel nog een ogenblik in stilte voor zijn eigen intenties.) De priester bidt daarna een afsluitend gebed.

Eucharistische Dienst

In de Eucharistieviering -die de priester dagelijks geacht wordt op te dragen- gaat het om dienstbaarheid en offer. Brood en Wijn zijn hierin tekenen van de bereidheid zichzelf te geven, in navolging van en in verbinding met de zelfgave van Jezus aan het kruis. De priester en de gelovigen die dat willen gaan ter Communie, dat wil zeggen 'ontvangen Christus onder de gedaante van brood (en wijn)'. "Door de consecratie geschiedt de transsubstantiatie van het brood en de wijn in het Lichaam en het Bloed van Christus. Onder de geconsacreerde gedaanten van brood en wijn is de levende en verheerlijkte Christus zelf aanwezig op waarachtige, werkelijke en wezenlijke wijze, Zijn lichaam en Zijn bloed, met Zijn ziel en Zijn godheid."

• Inzameling van de Gaven
• Bereiding van de gaven
• Handenwassing
• Gebed over de gaven
• Eucharistische gebed
• Prefatie; met de prefatie-dialoog voorafgegaan (Sursum corda)
• Sanctus / Benedictus
• Epiklese
• Canon: Anamnese met de instellingswoorden
• Offergebed
• Gedachtenissen
• Slotdoxologie
• Onze Vader
• Gebed om vrede
• Lam Gods
• Broodbreking
• Communie van geestelijken en gelovigen.

Slotritus

• Wegzending en zegen - heenzending van de door de viering toegeruste gelovigen.

En zegening van het volk door de priester en het gezongen of gezegd : Gaat allen heen in vrede. Wij danken (U) God.