Het Zesde Zintuig

"Rituelen [van exorcisme] variëren van een meer spirituele handoplegging door een helderziende exorcist, het nemen van de entiteit in zijn of haar eigen lichaam en het vervolgens uitdrijven, tot de formele procedure die wordt beschreven in het Katholieke Rituale Romanum (Guiley 89) . "

Om de doelen van een exorcisme volledig te begrijpen, wordt het cruciaal dat men de werkelijke procedure begrijpt. Vincentius von Berg's beroemde exorcisme-handleiding, Enchiridium , leverde een lijst met tests om te bepalen of de bezittende geest goed of slecht was. Er werd gezegd dat de geest slecht was als hij:

Als de exorcist er zeker van was dat de persoon echt bezeten was, was de volgende stap het uitvoeren van een exorcisme. Daarom werd het noodzakelijk dat de exorcist vaststelde hoe de boze geest het lichaam van de gekwelde binnenkwam. Er waren maar twee manieren waarop iemand bezeten kan worden: de toestemming van God voor de demon om het lichaam binnen te gaan of de bezweringen van een heks die de demonen ertoe aanzetten om bezit te nemen.

Zelfs als de exorcist vermoedde dat het bezit van een heks was, was het hem verboden de naam van de verdachte in twijfel te trekken, want dat zou het verkrijgen van hulp van de duivel betekenen. De Sorbonne verkondigde in 1620 dat het getuigenis van demonen nooit aanvaard kon worden. Demonen logen altijd , zelfs onder invloed van een exorcisme.

Als de exorcist na al deze tests van mening was dat het bewijs onvoldoende was om tot een conclusie te komen, zou hij een algemeen exorcisme uitvoeren. Als de exorcist uiteindelijk overtuigd was van een feitelijk bezit, stelde hij de duivel een reeks vragen. De belangrijkste taak was het benoemen van de demon (en) die het slachtoffer martelden. Door dit te doen, kon de exorcist controle over hem hebben, volgens een primitieve animistische theorie. Bovendien kon de kennis van de demonen helpen bij de behandeling en mocht de exorcist het exorcisme speciaal op maat maken om een slachtoffer van een bepaalde demon te genezen. Andere vragen waren onder meer hoeveel duivels de lijder bezaten, hoe lang de duivel van plan was te blijven en hoe hij het lichaam binnenkwam. Deze vragen als onderdeel van het exorcisme kwamen tussen gebeden voor.

Ten slotte moest de praktijk van exorcismen niet lichtvaardig worden opgevat. Er werden bepaalde voorzorgsmaatregelen genomen, zoals de aanwezigheid van getuigen, vooral met betrekking tot vrouwelijke demonen, en er was een waarschuwing om de exorcist te waarschuwen iets te zeggen of te doen dat obscene gedachten zou kunnen oproepen. De exorcist moet zich er ook terdege van bewust zijn dat hij zichzelf in groot gevaar brengt. Hij moet erop voorbereid zijn zijn hele leven bloot te stellen aan de paranormale kennis van de Duivel.

Hoewel geen twee exorcismen precies hetzelfde zijn, hebben ze de neiging om zich in vergelijkbare fasen te ontvouwen:

1.De aanwezigheid . De exorcist en zijn assistenten worden zich bewust van een buitenaards gevoel of entiteit.

2. Voorwendsel . Pogingen van de boze geest om als slachtoffer te verschijnen en te handelen, om als één en dezelfde persoon te worden gezien. De eerste taak van de exorcist is om deze pretentie te doorbreken en erachter te komen wie de demon werkelijk is. Het benoemen van de demon is de belangrijkste eerste stap.

3. Breekpunt . Het moment waarop de Pretense van de demon eindelijk instort, een scène van extreme paniek en verwarring, vergezeld van een crescendo van misbruik, vreselijke bezienswaardigheden, geluiden en geuren. De demon begint te spreken over het bezeten slachtoffer in de derde persoon in plaats van als zichzelf.

4. De stem . Ook een teken van het breekpunt, de stem is buitengewoon verontrustend en menselijk verontrustend babel. De stemmen van de demon moeten het zwijgen worden opgelegd om het exorcisme door te laten gaan.

5. De botsing . Als de stem sterft, is er een enorme druk, zowel spiritueel als fysiek. De demon is in botsing gekomen met de "wil van het koninkrijk". De exorcist, verwikkeld in een gevecht met de demon, spoort de entiteit aan om meer informatie over zichzelf te onthullen terwijl de heilige wil van de exorcist begint te domineren. Zoals hierboven vermeld, is er een directe link tussen de entiteit en de plaats, aangezien elke geest een plaats wil zijn. Voor zulke geesten heeft de bewoning van een levend slachtoffer de voorkeur boven de hel.

6. Uitzetting . In een opperste triomf van Gods wil vertrekt de geest in de naam van Jezus en wordt het slachtoffer teruggevorderd. Alle aanwezigen voelen de Aanwezigheid verdwijnen, soms met teruglopende geluiden of stemmen. Het slachtoffer herinnert zich de beproeving misschien of heeft geen idee wat er is gebeurd.