Zeg Ja, tegen de Liefde van ons Heer, Jezus Christus. Say, Yes to The Love of Our Lord Jesus Christ.
09-12-2023
Boodschap van 9 december 1977
Boodschap van 9 december 1977
Jezus tot Marguerite
Ik heb mijn mensheid laten lijden en sidderen, zonder mijn godheid tussenbeide te laten komen .Dat kruis weegt zo zwaar! Het is nog zwaarder onder het gewicht van de zonden van de wereld.
Mijn verscheurd en gefolterd lichaam roept om genade!
Mijn lippen blijven stom ..:FIAT!
Het kruis is niet uit de wereld weggenomen, het verplettert haar onder zijn gewicht Elke dag vernieuwd lijden naar de maat van wat gij zijt, ongelukkige kinderen.
Tevergeefs poog Ik u ervan te bevrijden, maar uw onwetendheid is zo groot dat ge zelfs uzelf niet kent, terwijl gij anderen naar uw maat beoordeelt. Ge beschuldigt de onschuldige van uw eigen fouten.
Wat zal Ik met u doen, schandelijke wereld? Gij die zelf wilt dalen tot op het peil van de dieren, of nog lager?
Gij gehoorzaamt alleen aan uw verdorven instincten Schaam u!
Ik heb u geschapen naar mijn beeld, maar ik herken Mij niet in u; zozeer hebt gij mijn schoonheid door uw wangedrag misvormd.
Op deze akker die door ijdelheid, ondeugd en corruptie besmet is, doe Ik kleine liefde-bloemen ontluiken en bloeien om de stank te temperen die Mij doet walgen.
Ik zal die kleine bloemen vermenigvuldigen tot Ik er de ondankbare grond van een verdwaasde wereld helemaal mee kan bedekken. Ik wil er slechts een uitgestrekt veld van liefde in zien!
Velen zullen hun leven verliezen; anderen zullen uit hun as opstaan om mijn gekneusde Hart te troosten.
Een eenvoudige gebed .
Marguerite tot Jezus
Geen enkele gedachte; alleen ingetogenheid en de onmogelijkheid me te bewegen.
Mijn hart verheft zich tot God.
Heer, gisteren zijn de deuren van uw Kerk voor ons op een kier gezet .Maak ze wijd open. Laat ons uw huis binnengaan!
Jezus tot Marguerite
Ja, zodra het gezuiverd is.
Marguerite tot Jezus
Maar, uw Kerk is toch heilig!
Jezus tot Marguerite
Daarbinnen hebben sommigen haar heiligheid bezoedeld, en haar uitstraling is als het ware omfloerst voor de wereld. Deze geraakt het spoor bijster op doodlopende wegen. De Kerk zal van die schadelijke elementen gezuiverd worden en de ootmoedigen zullen een alleluia van dank en liefde zingen!
Ik heb mijn mensheid laten lijden en sidderen, zonder mijn godheid
tussenbeide te laten komen....Dat kruis weegt zo zwaar! Het is nog zwaarder
onder het gewicht van de zonden van de wereld.
Mijn verscheurd en gefolterd lichaam roept om genade! Mijn lippen blijven
stom....: FIAT!
Het kruis is niet uit de wereld weggenomen, het verplettert haar onder zijn
gewicht....Elke dag vernieuwd lijden naar de maar van wat gij zijt, ongelukkige
kinderen.
Tevergeefs poog Ik u ervan te bevrijden, maar uw onwetendheid is zo groot
dat ge zelfs uzelf niet kent, terwijl gij anderen naar uw maat beoordeelt. Ge
beschuldigt de onschuldige van uw eigen fouten.
Wat zal Ik met u doen, schandelijke wereld? Gij die zelf neer wilt dalen
tot op het peil van de dieren, of nog lager? Gij gehoorzaamt alleen aan uw
verdorven instinkten....Schaam u!
Ik heb u geschapen naar mijn beeld, maar Ik herken Mij niet in u; zozeer
hebt gij mijn schoonheid door uw wangedrag misvormd.
Op deze akker die door ijdelheid, ondeugd en corruptie besmet is, doe Ik
kleine liefde-bloemen ontluiken en bloeien om de stank te temperen die Mij doet
walgen.
Ik zal die kleine bloemen vermenigvuldigen tot Ik er de ondankbare grond
van een verdwaasde wereld helemaal mee kan bedekken. Ik wil er slechts een
uitgestrekt veld van liefde in zien!
Velen zullen hun leven verliezen; anderen zullen uit hun as opstaan om mijn
gekneusde Hart te troosten.
Een eenvoudig gebed...
Margeurite tot
Jezus
Geen enkele gedachte; alleen ingetogenheid en de onmogelijkheid me te
bewegen.
Mijn hart verheft zich tot God.
Heer, gisteren zijn de deuren van uw Kerk voor ons op een kier gezet...Maak
ze wijd open. Laat ons uw huis binnengaan!
Jezus tot
Margeurite
Ja, zodra het
gezuiverd is.
Margeurite tot
Jezus
Maar, uw Kerk is
toch heilig!
Jezus tot
Margeurite
Daarbinnen hebben sommigen haar heiligheid bezoedeld, en haar uitstraling
als het ware omfloerst voor de wereld. Deze geraakt het spoor bijster op
doodlopende wegen. De Kerk zal van die schadelijke elementen gezuiverd worden
en de ootmoedigen zullen een alleluia van dank en liefde zingen!
De zachtmoedigheid en de glimlach van een Kleine Ziel zijn als bloemen die ontluiken boven op de modder van de wereld. Een parfum dat samengesteld is uit deugden, is als een nectar voor het gehemelte van uw God.
Een glimlach doorheen het lijden is als een sluier die grote liefde verbergt, maar haar toch laat vermoeden.
Een voorbeeldig geleefd leven is een zeer fijne draad in het Huis van God, die er het Bruidskleed mee weeft, waarmee Hij de Kleine Ziel zal tooien, op een dag die niet zal zijn als de andere .Een dag die nooit zal eindigen! In afwachting zult ge de wonde van de wereld, namelijk de arme zondaars, aan uw hart drukken. Ik voel zoveel tederheid en erbarmen voor hun pijn. Beschouw ze als de armsten der armen.
Marguerite
Ingegeven woorden tijdens het inwendig gebed:
Goede mensen zijn als vervangers van God. Enkel het hart kan de ziel veroveren.
Het verstand dient alleen om de zaken van God te begrijpen. Een mens , hoe intelligent hij ook zij, kan zeer arm zijn op dit gebied. Sommige rijken hebbende ziel van een echte arme van God; daarentegen zijn er veel meer armen die onmetelijke rijkdommen bezitten omdat ze niet van deze wereld zijn; die rijkdommen hebben ze kosteloos ontvangen.
Men geeft volgens zijn graad van edelmoedigheid; men krijgt volgens wat men verdient; dit betekent dat God nooit gierig is met zijn gaven en dat Hij honderdvoudig terugbetaalt wat de ziel Hem geeft.
Bekoringen zijn al stouwen die stevig vastgeankerd zitten in een ziel om haar mee te slepen naar diepten waar de Liefde niet bestaat Het niets!
Medelijden is de bezieling van een hart voor een ander hart dat lijdt; gave van zelfverloochening in de anderen.
Het geweten is de stem die sommige dingen toelaat of verbiedt.
De waarheid, dat is God ontmoeten, Hem als Eerste erkennen in onszelf!
Solidariteit is de eenheid van hart, gericht op een gemeenschappelijk ideaal; we vinden haar in het dierbare Legioen waarvan ieder lid solidair moet zijn met elk van zijn broeders.
Koelbloedigheid is zijn kalmte bewaren in de storm.
Dat is niet gemakkelijk, maar het is haalbaar als men heel klein is in Gods hand.
Gebed is de basis waarop men elke goede daad steunt. Nooit iets ondernemen zonder vooraf goed gebeden te hebben.
Geloven is instemmen met de fundamentele waarheden van het Geloof; de huidige wereld probeert deze waarheden om te buigen tot een ontkenning van God.
Het menselijk leed: gebreken,onmacht, zelfzucht, ondankbaarheid, egocentrisme, heeft verscheidene gezichten die vorm aannemen naargelang de plaatsen en levensomstandigheden.
Men stelt er het schild van het Geloof, de Hoop en Naastenliefde tegenover.
Het hart is een magneet die alles naar zich toe trekt .als het door God bewoond wordt!
De glimlach is de balsem op elke wonde; hij bemoedigt en geeft zekerheid.
Tederheid is een zuivere gave van God: ze troost, verzacht, versterkt in het lijden; ze staat in dienst van de naaste: aandacht voor anderen.
Woorden van eeuwig leven . Dat zijn onderrichtingen van de Meester voor mensen van goede wil: voor hen die niet blind of doof zijn.
De Geboden van God zijn de Rots waarop de Kerk haar grondslagen heeft gevestigd. Kwantiteit is niet altijd kwaliteit!
In de troebele tijden die we beleven kan het vreemd lijken over Liefde te spreken: dit woord is een zeldzame parel geworden die men door de mensen moet laten bewonderen en voor hun ogendoen schitteren opdat ze ertoe komen hem te willen bezitten.
Mijn Heer en mijn God, ik zou U zo graag beminnen zoals zij U hebben bemind.
Ik zou U nog meer willen geven, U mijn liefde willen bewijzen door meer edelmoedigheid.
Jezus tot Marguerite
Kind, uw verlangens zijn werkelijkheid. Geloof in mijn liefde voor u. Hoop. Ik ben de Koning van de hemel en aarde. Ik ben Koning van de harten. Laat ieder ogenblik van uw leven een onophoudelijk hernieuwde offergave aan mijn goddelijke liefde wezen.
Ja we leven in deze tijden, en het doet deugd hierover de juiste richtlijnen te mogen ontdekken en aangereikt hebben gekregen.
ps U kunt een goede Bijbel aanschaffen bij de 3Lelien boekhandel in de Leopoldstraat te Antwerpen, in het Nederlands, Frans en zelfs in het Arabisch, er dient vermeld te worden dat het lezen van de Bijbel in het Nederlands en het Frans, een zeer eenvoudige manier is om beide talen onder de knie te krijgen en als kers op de taart dat de inhoud zal renderen zowel in het huidige al toekomstige leven.
Op 10 oktober, tijdens de dinsdagspits, sloot ik me aan bij meer dan 5.000 katholieken om onze Heer letterlijk te volgen op Broadway en de straten in de buurt van Times Square. We hielden een eucharistische processie en ons doel was eenvoudig. We wilden dat de mensen van New York trouwe toewijding in actie zouden zien, en nog belangrijker, dat ze de Auteur van ons geloof zouden zien.
Aan het hoofd van de processie stond Christus zelf in de Eucharistie lichaam, bloed, ziel en goddelijkheid. De monstrans die onze Eucharistische Heer bevat, werd door pater Mike Schmitz in een prachtig gouden vat omhoog gehouden. Meer dan 100 priesters en nonnen volgden hem op de voet, terwijl een misdienaar die met een wierookvat zwaaide de lucht vulde met de rustgevende geur van wierook. De menigte gelovigen bracht de achterhoede naar boven, zingend en biddend terwijl we achter Christus wandelden.
Katholieken houden deze eucharistische processies al sinds de oudheid. Ze zijn bedoeld als een publieke getuigenis van het geloof, een teken aan de samenleving dat katholieken in iets geloven, en iemand, hoger. Processies zijn vooral populair geweest in tijden van religieuze onverdraagzaamheid. Ze bewijzen aan de wereld dat Christus en zijn Kerk nergens heen gaan. Ze nodigen niet-katholieken uit om te kijken wat er aan de hand is en vragen zich misschien af waarom zoveel mensen zoiets vreemds zouden doen. Ze laten toeschouwers kennismaken met de Vredevorst.
Honderdduizenden New Yorkers en toeristen hadden die kans op die dinsdagmiddag. We begonnen in St. Patrick's Cathedral, in het hart van de stad, met een mis die tot overvol was. Om 17.30 uur werden de massieve bronzen deuren van de kathedraal opengezwaaid, een zeldzame gebeurtenis die gereserveerd was voor de belangrijkste gelegenheden. De priesters en parochianen vijlden uit, langzaam en weloverwogen. Elke minuut stroomden er honderden mensen de kerk uit.
De drukste stad op aarde leek stil te staan. Chauffeurs trokken om, rolden hun ramen naar beneden om een betere blik te krijgen. Voetgangers haalden hun smartphone tevoorschijn en maakten foto's en video's. Straten en trottoirs die even daarvoor druk waren, bewogen pas toen de stoet voorbij was. Als het ene blok weer in beweging kwam, stopte het volgende, de een na de ander. Alles in het gebied was gericht op Christus en zijn volgelingen.
Dat was het punt niet om de hoofden naar ons toe te keren, maar om de harten naar de Heer te keren. Ik verloor uit het oog hoe vaak ik een voetganger iemand in de stoet opzij zag zetten en vroeg wat er aan de hand was. Ik heb ook uit het oog verloren hoeveel mensen zich bij ons aansloten terwijl we gingen.
Ik zag een bezorger van zijn fiets stappen en langs de kant lopen. Ik zag een hele familie zichzelf kruisen en zich bij de menigte voegen. Ik zag zelfs een man uit een geparkeerde auto stappen, negerend waar hij moest zijn, om bij ons te zijn. Ruim een uur later keerden we terug naar St. Patrick's. Het was nog voller dan toen we begonnen.
Heeft onze geloofswandel enig effect gehad? Het stoorde zeker mensen, omdat we het verkeer verstoorden en veel woon-werkverkeer maakten dat veel langer was dan normaal.
Een forens schreeuwde naar een NYPD-officier: "Hoe lang gaat dit duren?" De officier schreeuwde terug: "Het is Jezus we zullen de hele dag wachten als dat nodig is." Vele anderen hebben zeker hun hoofd geschud over wat zij denken dat achterhaalde religieuze dwaasheid is. En sommigen spotten misschien met de katholieke kerk, gezien alle zonden van haar leden door de jaren heen. Gelukkig was niemand gewelddadig of haatdragend. In plaats van agressie en woede zagen we alleen maar nieuwsgierigheid en de vrede die alleen Christus kan geven.
Wat hun reacties ook zijn, niemand zal ooit vergeten wat ze hebben gezien. De Heer werkt op mysterieuze manieren. Misschien werkt hij nu in veel meer harten. Dat is wat er gebeurt als je Christus ontmoet, vooral op plaatsen waar je niet verwacht dat Hij is. Niemand had gedacht dat ze de Redder van de wereld zouden ontmoeten tijdens de dinsdagspits in het midden van Manhattan. Maar dat is precies waar Jezus wilde zijn.
Tim Busch is de oprichter van het Napa Institute, een katholieke organisatiediede New York City EucharisticProcession sponsorde.
[1]Pastoralia, nr 8, oktober
2013, Mgr André-Jozef Léonard
1.Dat we geregeld tijd maken om ons leven door te lichten
om onze ideeën en motivaties te onderscheiden, en zo te komen tot een meer
helder engagement.
2.Waar staan we in onze verhouding tot God onze Vader, tot
Jezus zijn Zoon en tot de Heilige Geest die is uitgestort in onze harten? Laat
ons het gebed terugplaatsen in de kern van ons dagelijks leven, persoonlijk en
in gezinsverband. En dat de zondagsmis en de eucharistie - als wij in staat
zijn deze te ontvangen - elke week ons leven mogen voeden. Net zoals we
praktiserende artsen nodig hebben om ons te verzorgen (een niet-praktiserende
zal ons van weinig nut zijn), zo heeft de Heer gelovige en praktiserende
christenen nodig.
3.Laat ons voortdurend bekommerd zijn om te getuigen van de
schoonheid van God en van het geloof, steeds door ons gedrag en soms door onze
woorden. Een van de mooiste getuigenissen is om steeds de waarheid te zeggen
aan hen die er recht op hebben en nooit zonder ernstige reden kwaad te spreken
over onze naaste.
4.Laat ons ervoor ijveren dat in ons persoonlijk en
familiaal leven, maar ook in de maatschappij, de zondag steeds zou geëerbiedigd
worden. Als er geen zondag meer is, gaan zoveel religieuze en menselijke
waarden teloor.
5.Laten we ons engageren voor de eerbied voor het
menselijke leven, vanaf de bevruchting tot aan de natuurlijke dood. Wij allen
zijn een minuscuul embryo geweest. Laat ons, zonder iemand te veroordelen,
deelnemen aan solidariteits-bewegingen die de menselijk persoon toelaten
geboren te worden én moeders in moeilijkheden bijstaan. En laat ons, eerder dan
euthanasie te bevorderen die het lijden opheft door de zieke te laten
verdwijnen, de palliatieve zorgen promoten die het lijden bestrijden en een
levenseinde en dood toelaten in waardigheid, solidariteit en broederlijkheid.
6.Laten we ons actief aansluiten bij bewegingen die
trachten het leefmilieu te beschermen en die zich bekommeren om de toekomst van
het leven op de aarde, met inbegrip van het menselijk geslacht, dat in het
westen bedreigd wordt door een demografische winter. Laten we in ons dagelijks
leven sober zijn in de consumptie van basis-goederen en energie.
7.Laten we, zonder iemand te veroordelen, met alle
persoonlijke en sociale middelen zien dat seksualiteit iets moois is als ze ten
dienste staat van ware , duurzame en verantwoordelijke liefde. En verzetten we
ons tegelijkertijd tegen alles wat die seksualiteit onteert (porno, seksueel
misbruik) of het echtpaar en de familie verzwakt (de banalisering van
echtscheiding, de gelijkschakeling van homoseksuele relaties met het huwelijk,
de radicale scheiding van liefde en het doorgeven van het leven door
contraceptie en systematische sterilisatie en abortus).
8.Laten we er in ons persoonlijk leven over waken eerlijk
en rechtvaardig te zijn. En laat ons op sociaal vlak actief alle bewegingen en
organisaties ondersteunen die door sociale, syndicale en politieke actie
streven naar een meer rechtvaardige samenleving.
9.Laat ons alles aanmoedigen wat vandaag mensen
samenbrengt. En dat ook op het terrein van het christelijke geloof: door deel
te nemen aan oecumenische initiatieven die bezield zijn met een rechtgeaard
geloof, een standvastige hoop en een onvermoeibare naastenliefde.
10.Laat ons, eerder dan te jammeren over de slechte tijden,
onze poorten openen voor de hoop die komt van de verrezen Christus. Als we
diepbedroefd zijn wegens de duisternis rondom, zullen we de nacht nog donkerder
maken. Maar als we ook maar een klein lontje aansteken, doen we de donkerte
wijken.
Een verlicht geloof, een standvastige hoop en een grenzeloze liefde moeten
onze grote beweging van voorspraak voor de genezing van het menselijke hart,
onze inzet voor de verbetering van onze huidige wereld en ons verlangen dat de
Heer eindelijk de nieuwe hemelen en de nieuwe aarde komt vestigen, bezielen.
De stimulerende getuigenis
van heiligen
Ik bid de Heer dat dit initiatief en andere gelijkaardige (want de Heer
zaait heel mild deze dagen) ons kunnen helpen om ons geloof te verdiepen, onze
hoop te verruimen en onze liefde aan te wakkeren. Uit onszelf kunnen we maar
heel weinig. Met Zijn genade is alles mogelijk. Moge Maria die de woorden
geloofd heeft die vanwege de Heer tot haar werden gericht, onze gids en onze
beschermster zijn.
Ik denk ook aan het oneindig kostbaar getuigenis dat de heiligen van alle
tijden ons aanreiken. Zij zijn onze meesters in zaken van geloof, hoop en
liefde. In de voorbije zomermaanden kon ik op dvd twee Italiaanse films
bekijken, een over Philippus Neri, de andere over Johannes Bosco. Ik kan u
beide films van harte aanbevelen. Beiden zijn - naast veel andere figuren -
vandaag meer dan ooit onze meesters. Zij verenigen een diep gebedsleven met een
standvastige hoop en een onvermoeibare liefde. Aanvoelen wat hun leven was, is
boeiend en zet aan tot bekering. Vooral hun vlotte overgang van contemplatie
naar actie, van tranen wegens beproevingen en vervolgingen naar gedeelde
vreugde met een steeds sprankelende humor, van financiële zorgen naar een onthutsende
nabijheid bij de allerarmsten, van omgang met de groten van de wereld en de
Kerk naar aanwezigheid bij delinquenten van alle slag. Wat een harmonie in de
diversiteit! Wat een natuurlijke manier om de contrasten die eigen zijn aan een
godsdienst van de Incarnatie, te verenigen. En welke mirakels realiseerde bij
hen - net zoals bij de heilige Franciscus van Sales - de deugd van hoop, die
bij hen de vorm aannam van een volhardend, steeds hernieuwd vertrouwen dat ze
aan mensen schonken, ondanks hun zwakheden!
Ja, in de grote uitdagingen waarmee wij geconfronteerd worden en waaraan
wij hoopvol het hoofd moeten bieden, zijn zij onze meesters. En wat een eer
bewijst de Heer ons door ons toe te laten op bescheiden wijze hun leerlingen te
zijn!
[1] Pastoralia, nr 8, oktober 2013, Mgr André-Jozef Léonard
De tweelingbroers Cosmas en Damianus werden in de derde eeuw geboren in een christelijk gezin, temidden van een de christenen allesbehalve welgezinde omgeving in Cilicië, destijds Klein-Azie, nu in Turkije.
Zij behoorden tot de Anargyroi, de onbaatzuchtige genezers. Zij stelden zich belangeloos en ten volle ter beschikking van hen die, gedreven door lichamelijk lijden of uit geestelijke nood, een beroep op hen meenden te moeten doen, waarbij ook de dieren niet werden vergeten.
Zij verwierven daardoor grote bekendheid en wisten velen voor het christendom te winnen.
Zij weigerden hun geloof te verloochenen en te offeren aan de Romeinse goden, ook toen keizer Diocletianus hen liet folteren en werden ten gevolge daarvan omstreeks het jaar 300, onthoofd. In de zesde eeuw werden zij, als eerste heiligen uit het Oosten, opgenomen in de litanie van alle heiligen.
Hun graven bevinden zich in Kyrrhos, in Syrië.
Hun feestdag werd vastgesteld op 26 september.
De dichtstbijzinde kerk aan hen toegewijd bevindt zich in Abcoude bij Utrecht Nederland, ook in Bergen (NL Limburg) en Essen (D); Het is aan bevolen een bezoek te brengen voor genezing van eender welke ziekte.
Zie hiervoor op de parochiewebsites voor meer info :
Kwaadsprekerij zult ge uitbannen; de leugen eveneens.
Kwaadsprekerij verarmt wie er zich aan schuldig maakt.
Ze is erger dan melaatsheid die een mens doet wegteren, maar alleen het lichaam aantast.
Ze is het zekere kenmerk waarmee de hoogmoedige getekend is.
Zij valt de ziel aan om haar te verdelgen, maar ze graaft haar eigen graf en zal erin vallen.
Zij gebruikt de leugen om haar doel te bereiken. Op die manier sluit ze zich aan bij hem die de vader van de leugen is en haar lotsbestemming hecht zich voor altijd vast aan hem.
Ik ben genadeloos voor kwaadsprekers, tenzij ze zich bekeren door een grondige spijt over hun fouten.
Hier beneden heeft de sterkste altijd de zwakste aangevallen. De onschuldige heeft dikwijls de rekening van de schuldige betaald. Kijk naar Mij en ge zult het begrijpen.
Een hoogstaande ziel leert men kennen door haar bescheidenheid, haar begrip, haar zachtmoedigheid, haar aanmoedigingen tot het goede en tot trouw handelen volgens haar leer.
Ik ben zachtmoedig en nederig van hart. Alvorens te spreken , alvorens kwaad te spreken, dient men zich altijd af te vragen:
Wat zou Jezus gedaan hebben in mijn plaats?.
Aan u kind, geef ik antwoord: drink en eet van de boom des levens, die mijn woorden van vrede en liefde zijn.
Waarheid is Liefde. De Boodschap is Liefde. Put uit dit wonder van mijn liefde. Proef hoe goed Ik ben. Als ge mijn Goedheid kent, kunt gij op uw beurt alleen maar goed zijn. Als ge mijn Barmhartigheid voor de zondaars kent, kunt ge zelf slechts barmhartigheid zijn. Mijn barmhartigheid oordeelt niet, ze is vergeving.
Mijn Gerechtigheid gaat u niet aan; op haar tijd komt ze tussenbeide. Denk slechts aan liefhebben; Ik verlang dat ge liefde zijt naar mijn beeld. Wat men zegt, wat men u aandoet, heeft geen belang; dat gaat Mij alleen aan, want in uw ogen wil Ik alleen de Belangrijke zijn, Degene naar wie men opkijkt en van Wie men alles verwacht.
Ik neem de verwondingen niet weg; Ik verbind ze met liefdebalsem.
Louys Fraryn, te Antwerpen geboren omstreeks 1570,deed zijn studies in Gent en is later met zijn ouders uitgeweken naar Spanje.
Op reis in Mexico, treedt hij er in bij de Dominicanenorde en wordt opgenomen in het Sint Hyacinthusklooster aldaar in 1602.
Van omstreeks 1609 tot 1620 is hij als missionaris werkzaam in de Filippijnen. Op weg naar Japan wordt hij op het eiland Formosa gevangen genomen door Hollandse vrijbuiters die de missionaris overleveren aan Japanse kerkvervolgers.
Na twee jaar folterende gevangenschap wordt hij samen met de augustijnermonnik Petrus de Zuniga en dertien Japanners, leden van de Rozenkransbroederschap, door vuur gemarteld te Nagasaki op 20 augustus 1622.
Laat ons bidden:
Almachtige en Barmhartige God,
Aan de volken van het Verre Oosten
Hebt gij uw eniggeboren Zoon doen kennen door de prediking van de H Louys Fraryn, die trouw is gebleven tot in de marteldood.
Wij vragen U op zijn voorspraak dat ook wij in het geloof bevestigd worden.Amen
Een van de meest prominente rabbis schreef destijds de naam van de Messias op een nota en vroeg om deze nota geheim te houden tot een tijd na zijn overlijden, tot nu. Bij het openbaar maken van de nota was er iets wat velen al eeuwen wisten, namelijk de Messias is Yehoshua of Yeshua (Jesus).
Enkele maanden voor hij overleed heeft een van de meest prominente rabbis, Yitzhak Kaduri, de naam van de Messias op een nota geschreven, en hij vroeg daarbij de nota geheim te houden tot nu. Toen de nota publiek gemaakt werd, openbaarde zich iets wat velen al eeuwen wisten, namelijk de Messias is Yehoshua of Yeshua (Jezus).
De Rabbi (en kabbalist) gebruikte de Bijbelse naam Jezus die hij beschreef als de Messias. Hij schreef zes woorden op een nota en met de eerste letter van elk woord kan de naam Jezus gevormd worden. De nota omvat de zin waarin de letters van de naam van de Messias staan is, en deze zin is:
Hij zal het volk verheffen en bewijzen dat Zijn woord en wet juist zijn.
Ik heb dit geschreven en ondertekend in de maand van de goedheid. Yitzhak Kaduri .
De Hebreeuwse zin (hierboven vertaald via het Engels naar het Nederlands) met de er in verborgen naam van de Messias is: Yarim HaAm Veyokhiakh Shedvaro Vetorato Omdim
* * * * * *
De eerste letters van de woorden vormen de naam van Jezus in het Hebreeuwse; Yehoshua. Yehoshua en Yeshua zijn identieke namen afgeleid van het Hebreeuwse woord zaligmaking zoals het geschreven staat in Zechariah 6:11 en Erza 3:2. Een en dezelfde geestelijke schreef enerzijds in Erza Yeshua de zoon van Yozadak en anderzijds in Zechariah Yehishua zoon van Yohozadak. De geestelijke voegde er de heilige verkorte naam van God aan toe, namelijk ho, en dit zowel in de naam van de vader Yozadak en in de naam Yeshua.
Als een van meest prominente rabbis van Israel de Messias aanduidt als zijnde Yeshua, dan is het begrijpbaar dat zijn laatste wens een jaar na zijn overlijden mag openbaar gemaakt worden.
Toen de naam Yehoshua verscheen in de nota van Kaduri, hebben de ultra Orthodoxe Joden van zijn Nahalat Yizhak Yeshiva (seminarie) in Jeruzalem geargumenteerd dat hun leider niet de exact juiste oplossing voor de deductie van de naam van de Messias gegeven heeft.
De media in Israel leverden een karige berichtgeving over dit gegeven. Alleen de Hebreeuwse websites New First Class (Nfc) en Kaduri.net vermelden de Messias nota, en houden vol dat de nota authentiek is. De Hebreeuwse daily Mariv publiceerde een artikel over de nota maar beschreef ze als zijnde een vervalsing.
Joodse lezers hebben de websites fora gecommentarieerd met gemengde gevoelens zoals: Dus Rabbi Kaduri was een Christen? en De Christenen kunnen nu dansen en vieren.
Israel Today sprak in Jeruzalem met twee volgelingen van Kaduri die bekennen dat de nota authentiek is, maar ook verwarrend voor Kaduris volgelingen. Een van hen zei: We hebben geen idee hoe de Rabbi tot de naam van de Messias kwam.
Tot nu toe ontkennen anderen dat de nota authentiek is. De zoon van Kaduri, Rabbi David Kaduri, heeft gezegd dat de fysieke toestand in 2005 van zijn vader het hem onmogelijk maakte om die nota te schrijven.
KADURI'S BESCHRIJVING VAN DE MESSIAS
Enkele maanden voor Kaduri overlijden, op zijn 108ste jaar, verwonderde hij zijn volgelingen toen hij hen vertelde dat hij de Messias ontmoet had. Kaduri gaf, op de grote verzoendag in zijn synagoog op Jom Kippoer, een boodschap aan zijn volgelingen namelijk hoe men de Messias kan herkennen. Hij zei ook dat de Messias zal verschijnen in Israel na Ariel Sharons overlijden. (De vorige eerste minister is nog in de coma na een zware beroerte sedert meer dan een jaar).
Andere rabbis zoals Rabbi Haim Cohen, kabbalist Nir Ben Artzi en de vrouw van Rabbi Haim Kneiveskzy voorspellen hetzelfde.
Kaduris kleinzoon, Rabbi Yosef Kaduri, zei dat zijn grootvader gedurende zijn laatste dagen meerdere keren gesproken had over de komst van de Messias en de verlossing door de Messias.
Zijn beschrijving van de Messias herinnering van Nieuw Testament verslagen- werden gepubliceerd op de websites Kaduri.net en Nfc : Voor veel mensen in de gemeenschap is het moeilijk de persoon van de Messias te begrijpen. Het leiderschap en de bevelen van een Messias van vlees en bloed is voor velen moeilijk te aanvaarden. Als leider houdt de Messias er geen bureel op na, maar hij zal zich tussen het volk begeven en met hen praten via de media. Zijn rijk zal puur zijn en zonder een persoonlijke of politieke ambitie. Alleen de rechtvaardigheid en waarheid heersen tijdens zijn heerschappij.
Zullen allen zomaar geloven in de Messias? Nee, in het begin zullen sommigen erin geloven en anderen niet. Het is gemakkelijker voor niet religieuze mensen om de Messias te volgen dan voor Orthodoxe mensen.
De openbaarmaking van de Messias zal gebeuren in twee stappen. Eerst zal hij zijn positie als Messias bevestigen zonder zelf te weten dat hij de Messias is. Dat zal hij zich bekend maken voor bepaalde joden, niet noodzakelijk aan wijze Torah scholen. Het kunnen zelfs eenvoudige mensen zijn. Alleen dan zal hij zich bekend maken voor het ganse volk. De mensen zullen verwonderd zeggen Wat, is dat de Messias? Velen hebben zijn naam gekend maar hebben niet geloofd dat hij de Messias is.
VAARWEL AAN EEN 'TSADIK'
De Talmud, Rashi en andere Joodse geschriften vermelden dat Rabbi Yitzhak Kaduri gekend was voor zijn fotografisch geheugen en zijn kennis van de Bijbel. Hij kende Joodse sagen en beroemdheden van de laatste eeuw en rabbis die in het Heilige Land woonden en die het geloof levendig hielden voor de staat Israel bestond.
Kaduri was niet alleen hoog gewaardeerd omwille van zijn leeftijd (108 jaren). Hij was wijs en charismatisch, en hogere rabbis keken naar hem op zoals een Tsadik, een rechtvaardige man of een heilige. Aan iedereen die het vroeg gaf hij advies en een zegening. Duizenden bezochten hem en vroegen raad en genezing. Zijn volgers spreken van vele mirakelen en zijn studenten zeggen dat hij vele rampen voorzag.
Na zijn overlijden volgden uit eerbied voor hem meer dan 200.000 mensen de begrafenis ceremonie door de straten van Jeruzalem naar zijn laatste rustplaats.
Eens zei Kaduri: Als hij komt, zal de Messias Jeruzalem redden van vreemde godsdiensten die de stad willen beheersen. Ze zullen er niet in slagen want zij vechten onder mekaar.
DE OPVOLGERS VAN DE RABBIS REARGEREN
In een interview met Israel Today, ontkent Rabbi David Kaduri, de 80-jarige zoon van Rabbi Yitzhak Kaduri, dat zijn vadervoor zijn overlijden een nota heeft achtergelaten met de naam Yeshua. Het is niet zijn handschrift zegt hij wanneer we hem een kopij van de nota tonen.
In een poging om te bewijzen dat de Messias nota niet authentiek was werden, tijdens een meeting in de nacht in het Nahalat Yitzhak Yeshiva in Jeruzalem, boeken getoond met het handschrift van de oudere Kaduri, boeken die meer dan 80 jaren oud waren.
Toen we Rabbi Kaduri vertelden dat de officiële website van zijn vader (www.kaduri.net) gewag maakte van de nota van de Messias, was hij geschokt. O, nee, dat is een godslastering. De mensen kunnen begrijpen dat hij verwees naar hem De Messias van de christenen.
David Kaduri bevestigt wel dat zijn vader in zijn laatste jaar bijna altijd nog alleen sprak over de Messias en de komst van de Messias. Mijn vader heeft de Messias gezien in een visioen, zei hij, en vertelde dat hij weldra zal komen.
Israel Today kreeg toegang tot de vele manuscripten van de Rabbi, geschreven in zijn eigen handschrift, en voor exclusief gebruik van zijn studenten. Het meest opvallend in die manuscripten waren de op een kruis lijkende symbolen door Kaduri geverfd over de ganse paginas. In de Joodse traditie gebruikt men het kruis niet . Zelfs het gebruik van het + teken wordt ontmoedigt omdat het op een kruis lijkt.
Maar ze waren er, geschreven in het handschrift van de Rabbi. Wanneer wij Rabbi David Kaduri vroegen wat die symbolen betekenden, zei hij dat het signalen van de engel zijn. Verder aandringend omtrent de betekens van de signalen van de engelen antwoordde dat hij het niet wist. Rabbi David Kadury ging verder met de verklaring dat alleen zijn vader een spirituele relatie had met God en de Messias ontmoet had in zijn dromen.
Orthodoxe Joden van de Nahalat Yitzhak Yeshiva vertelden Isreal Today enkele weken later dat het verhaal over de geheime nota van Rabbi Kaduri nooit had mogen verspreid worden en dat ze schade toegebracht had aan de naam de vereerde oude sage.
Bron: Vrije vertaling uit het Engels van volgende link
De Kerkvaders zijn het ermee eens om te zeggen dat bidden betekent:een verlangen in de ziel opwekken naar God
God moet verlangd en begeerd worden. Het heeft niets te maken met gebeden opzeggen of mondeling een reeks formules in de geest of luidop uitspreken, die in zichzelf meestal waardevol en van de H.Geest geïnspireerd of van een heilige neergeschreven zijn.
Maar het ware gebed, het gebed dat God van ons verlangt gaat in de diepte van de ziel en verheft ons tot Gods Heilige aanwezigheid.
Een oude woestijnvader heeft als volgt zijn leerlingen over het gebed onderwezen, het zijn de uitspraken van de monnik Matta al Maskin:
Men kan zoveel mooie dingen zeggen over het gebed, alles dient tot niets als de toehoorder niet innerlijk met God verbonden is.
Als de mens eenmaal zijn diepe erkenning als kind Gods, geboren gedoopt in het water en de H Geest in zich draagt en daarbij zichzelf genoeg kent om te weten wat hij kan en wat hij God verschuldigd is, dan eerst wordt zijn gebed levend. Geschapen naar Gods beeld, en in de ziel ervaren in de stilte van het gebed dat Gods beeld een onaantastbaar bezit en door het doopsel herboren uit de gevolgen van de erfzonde ontrukt door Gods Geest, deze ervaring ligt aan de basis van elk oprecht gebed. Het kindschap Gods dat in het doopsel zijn aanvang nam wordt door het nederig gebed telkens opnieuw werkelijkheid en leven. Eigenlijk is het gebed van de mens die Gods inspraken in de stilte beluisteren wil, een antwoord op de roep van God die voortdurend in ons werkzaam is. God roept ons telkens weer op om het plan dat Hij met ons heeft op dit moment te verwerkelijken en te beantwoorden.
Zich in Gods aanwezigheid begeven, aandachtig de Geest aanroepen, rustig alle beelden, klanken, herinneringen, zorgen en plannen, zonder aarzelen ter zijde schuiven en weten dat uw aanwezigheid een louter antwoord is op Gods wachtende aanwezigheid, en dan wordt het gebed een geheimvolle tweespraak tussen de ziel, en haar Schepper
Men kan deze manier van bidden noemen een dialoog van liefde. Want God kan niet anders dan beminnen. Deze dialoog van Godswege is gloeiend van een vurige en bijna onstuimige liefdegloed en van onzentwege een langzame en schoorvoetende zoektocht naar zekerheid, vol twijfel en onzekerheid. Wij denken : God is zo ver , en toch zegt Jesaje deze woorden van de Heer: De ganse dag heb Ik mijn handen naar u uitgestrekt
Maar daarom is er in het gebed niets of nooit iets verloren, God neemt ons niet kwalijk dat wij aarzelen, angst hebben tegenover het lijden, onzeker ons tot het gebed keren, zijn geduld op de proef stellen en onze menselijke onmacht verdragen. Maar er is één punt van belang:
dat wij steeds opnieuw dat contact met God herwaarderen, het nooit opgeven om Hem te willen ontmoeten, de verbinding nooit afbreken en Hem voortdurend danken voor de genade van het gebed.
Denken wij eraan wat een onuitsprekelijke eer en genade het is met God te mogen spreken. Want uiteindelijk is het doel van dit alles, ons te laten leiden, omvormen en onder het licht van Zijn genade, ons op te voeden tot kinderen die zulke Vader waardig zijn en eenmaal zullen verdienen Hem te aanschouwen van aanschijn tot aanschijn.
Jammer genoeg zijn er zoveel, vele mensen die hun ganse leven lang er niet éénmaal in geslaagd zijn hun ware innerlijke leven te ontdekken, er nooit in geslaagd zijn een echte ontmoeting met de levende God te hebben verlangd en hun ganse leven lang geen enkele liefdevlam in hun door God verlangde hart te hebben gekend.
Want ééns zullen zij ervaren hoe God naar de minste begeerte hun hart heeft gesmakt, hoe Hij elke dag op de uitkijk stond om te zien of die kleine ziel soms niet de tijd wou vinden om even met Hem te praten of gewoon in Zijn Nabijheid te vertoeven.
Want vergeten wij niet dat alle onrust in onze tijd voortkomt uit de afwezigheid van de Heer. God alleen geeft rust aan de ziel en enkel zielen Gods Geest van rust en vrede dragen, hebben zoals de H Teresia zegt de wereld in handen. God geeft ons middel en maakt ons wegwijs in Zijn geheimen als wij maar willen rustig de momenten afwachten om met Hem te vertoeven, in trouw en stille deemoed, in geduld en volledige overgave aan Zijn Wil en zo allen, die dit geluk niet kennen, die in pijn en liefdeloosheid erop los leven, hen allen mee te nemen op de dagelijkse intocht van onze ziel in het ontmoetingsterrein met de levende God die daar ons allen helpt om trouw en plichtbewust de dagtaak op te nemen en in liefde te geloven.
Want uiteindelijk zijn wij alleen voor het gebed geschapen, omdat God eerst dan tot ons komt, en ons geneest en aan allen vergeeft als wij het Hem vragen. Want in het gebed schenkt God zich aan ons en door ons aan het hele mensdom met wie wij verbonden zijn in de band van deze Godsliefde die de ganse schepping omvat ..
De Hemel veroordeelt de hedendaagse Communie-praktijk.
De Hemel veroordeelt de hedendaagse Communie-praktijk.
Paus Paulus VI heeft destijds gevraagd dat er een gedeelte van de Communiebanken zou blijven staan, om de
gelovigen die dat wensen, de gelegenheid te geven met eerbied de Communie te blijven ontvangen, dus geknield en op de tong.
Paus Paulus VI keurde de handcommunie af en gaf, zoals al zijn voorgangers, zelf de H. Communie altijd op de tong,
nooit in de hand! Is dat geen vingerwijzing voor onze priesters en voor alle gelovigen?
MEMORIALE DOMINI 29 mei 1969: Gezien de gewichtigheid van het onderwerp en de waarde van de ingeroepen argumenten, heeft de
Paus er niet aan gedacht de traditionele manier om de H. Communie aan de gelovigen uit te delen te moeten veranderen. De H. Stoel wakkert vurig
de bisschoppen, priesters en gelovigen aan, de wet te eerbiedigen, die ALTIJD in gebruik blijft en opnieuw wordt bevestigd.
Paus Paulus VI zegt in zijn encycliek Mysterium Fidei (1965) o.a.: De manier om de H. Communie uit te delen moet behouden
blijven, niet alleen omdat zij een eeuwenoude traditie achter zich heeft, maar vooral omdat zij de diepe eerbied van de gelovigen voor de H. Eucharistie uitdrukt.
Deze eerbied toont zeer goed aan, dat het hier niet gaat om brood en wijn, maar om het Lichaam en Bloed van de Heer.
Deze eeuwenoude uitreiking van de H. Communie waarborgt de nodige waardigheid en eerbied en sluit alle gevaar voor ontheiliging uit.
Paus Johannes Paulus II heeft meermalen deze anti-Bijbelse riten veroordeelt.
In zijn brief over het mysterie en de
verering van de Eucharistie Dominicae Cenae schrijft hij:
De H. Communie op de hand is een betreurenswaardig gebrek aan eerbied voor de Eucharistische Hostie
(Heer).
Hij keurde het inzetten van leken voor het uitreiken van de H. Communie af met de woorden:
Het aanraken van de geconsacreerde gedaanten van de Hostie, en ook het uitdelen ervan met eigen handen
is juist het privilege van gewijde priesters.
Paus Benedictus XVI brengt ook ons opnieuw in herinnering en legt ten overstaan van de gehele H. Kerk publiekelijk
getuigenis af van wat een authentieke vernieuwing van de Eucharistische verering inhoud, in overeenstemming met
de geest van het concilie van Trente en Vaticanum II.
Dit zijn de woorden van de H. Vader Benedictus XVI: Ik vraag iedereen om zijn geloof in de Werkelijke Tegenwoordigheid van de Heer in de Eucharistie moedig en vastbesloten uit te dragen.
Op 29 juni 2008 waren bij de opening van het Paulusjaar miljoenen gelovigen voor de televisie getuige van hoe in het
Vaticaan de H. Vader Benedictus XVI de gelovigen de H. Communie uitreikte: geknield, op de tong en uit handen van
een priester.
Er werd geen H. Communie gegeven aan mensen die deze heiligschennend op de hand wilden ontvangen.
De bisschoppen die de handcommunie toegestaan hebben, werden verzocht hierover een uitgebreid verslag naar
Rome te sturen, die dan zal oordelen of deze nieuwigheid nog langer kan geduld worden.
Hebben zij dit gedaan?
Kregen zij toch die toelating?
OP WELKE DATUM?
Door welk authentiek pauselijk document ondertekent door Paulus VI?
In ieder geval verviel die zogenaamde toelating
dan op 26 maart 1970.
Zie het NIEUW ROMEINS MISSAAL 2de uitgave:
Art. 80 bepaalt de voorwerpen die moeten gebruikt worden in de H. Mis o.a. de communiepateen voor de gelovigen
(voor de handcommunie gebruikt men toch geen communiepateen !).
Art. 117 beschrijft de manier van communiceren: « De priester biedt de H. Hostie aan de gelovige aan en deze houdt
de pateen onder de kin en ontvangt zo het H. Sacrament ».
Dus de Heilige Communie op de tong!
Het Vaticaans document « LITURGICAE INSTAURATIONES » 5 september 1970 is nog duidelijker:
Art. 12. « WAT DE HEILIGE MIS BETREFT: ALLE TOELATINGEN OM EXPERIMENTEN TE DOEN MOETEN AANZIEN WORDEN ALS ZONDER WAARDE, ZONDER KRACHT». (klaarder kan het niet!!!!)
OP HET VATICAANS CONCILIE (1962 1965) IS DE HANDCOMMUNIE MET EEN GROTE MEERDERHEID
VERWORPEN VAN 1233 STEMMEN TEGEN 567 EN 315 ONDER VOORBEHOUD!
ANNA-KATARINA EMMERCK (Eerbiedwaardige duitse Augustijnernon 1774 1824) en THERESE NEUMANN
(Beierse zieneres en mystica 1898 1962), kregen visioenen te zien waar de apostelen de H. Hostie OP DE
TONG ONTVANGEN, uitgereikt door O.L. HEER!
NOOIT WERD DOOR ÉÉN ENKELE PAUS OF BISSCHOP HET BEVEL GEGEVEN, DAT DE GELOVIGEN
RECHTSTAANDE EN ZONDER TE KNIELEN, HET LICHAAM DES HEREN IN HAND MOETEN ONTVANGEN EN
DAN NOG DOOR LEKEN!!!
Hoe kan er hier sprake zijn van gehoorzamen, waar er geen gebod geweest is?
En als men denkt dat men altijd moet gehoorzamen aan zijn geestelijke overheid vergist men zich.
Ziehier wat Jezus zegt in de Boodschap van de Barmhartige Liefde aan de Kleine Zielen Boekdeel II op 6 april 1979:
Marguerite: Gij hebt mij altijd gezegd dat ik moest gehoorzamen.
Jezus: Niet voor wat strijdig is met de eerbied die men Mij verschuldigd is. Uit die eerbied wordt de liefde in de
ziel geboren.
Ik heb het u al gezegd dat onverschilligheid Mijn Hart smartelijk kwetst.
In de Boodschap van de Barmhartige Liefde aan de Kleine Zielen Boekdeel IV op 27 oktober 1991:
Ik heb altijd al voorzien dat Ik beledigd zou worden, beschimpt in Mijn Liefde-sacrament, ontwijd door onnoemelijke
orgieën, maar Ik heb ook verdedigers van de Eucharistie voorzien.
Ik wist dat Ik getroost zou worden door Mijn Kleine
Zielen.
De bewering van de modernisten, dat de handcommunie bij de eerste christenen algemeen in gebruik was tot de jaren
1000, is een brutale, duivelse leugen, tegengesproken door de Kerkgeschiedenis!
Vanaf de 2de eeuw tot in onze tijd, hebben 6 concilies, 10 Pausen en meerdere Kerkleraren (o.a. de H. Thomas
van Aquino) de handcommunie veroordeelt.
BOODSCHAP VAN EEN PRIESTERZIEL UIT HET VAGEVUUR AAN EEN BEGENADIGDE ZIEL:
Eens heb ik Jezus gediend aan de voet van het Altaar.
Nu is mij door Hem de genade verleend om met jou te spreken.
Er gebeuren zoveel dingen in Zijn Kerk, die het Heilig Hart zeer beledigen.
Ik was een vurig ondersteuner van de
[praktijk van de] handcommunie, maar nu zou ik het van de daken willen schreeuwen, dat het een werkelijke heiligschennis is.
Ontvang uw Verlosser niet op de hand !. Alle leken roep ik het toe: Handen af van Hem !
Hij is de ware en
Almachtige God !
Gij zijt niet waardig Hem aan te raken !
Ik kan u zeggen, dat het een verschrikkelijke straf is, die men moet lijden [in het vagevuur], als men als priester iemand het Lichaam van Christus op de hand legt.
En, gij mensen, die de handen ophouden om Jezus te ontvangen, gij
moet eveneens lijden.
Er zijn vele zielen hier in het vagevuur, die lijden, omdat deze zielen de handcommunie hebben
ontvangen. En zij, die vanwege menselijke angst en vrees [uit menselijk opzicht] niet terugkeerden naar de tongcommunie, lijden in het bijzonder. (geen datum bij vermeld)
Beste medemens, u die, ter goedertrouw, liet verleiden tot de onwaardige handcommunie, kom tot bezinning!
Gij handelt tegen de leer van de H. Kerk, tegen de uitspraken van Paus Paulus VI, Paus Johannes Paulus II en
Paus Benedictus XVI, dus tegen de wil van Jezus zelf.
Keer terug tot de ware leer van de H. Kerk.
Ontvang opnieuw de H. Communie zoals de grote heilige Paus Pius X het
voorschreef zijn Grote Catechismus.
Werkt niet langer mee het geloof in Jezus werkelijke tegenwoordigheid in de H. Eucharistie af te breken door de oneerbiedige handcommunie.
Ontvang de H. Communie met eerbied op de tong, gegeven door een priester.
Niemand
heeft het recht het Lichaam des Heren aan te raken. Dat was en is nog altijd de ware leer van de H. Kerk.
«De Boodschap is een stroom van liefde over de wereld. Ze is de weg voor de besluiteloze, voor hen die gebukt gaan onder de huidige tegenstrijdigheden, ze is de vertroosting voor de gekwetste harten die in de geweldige beroering van deze tijd vereenzaamd zijn.” (23.7.68)
Wat is het doel van de Boodschap?
Jezus tot Marguerite
“ Ziehier het doel van mijn Boodschap: grondiger kennis van mijn liefde voor de mensen. Wat Ik vraag: offers, gebeden,verstervingen; levendiger Maria-verering; ijver voor de rozenkrans die overal dient hervat” ( 29.1.67)
Moet men deze Boodschap aanvaarden?
Jezus tot Marguerite
“Voorwaar Ik zeg u: de wereld blijft vrij ze aan te nemen of te weigeren. Ze zal de gevolgen van haar keuze op zich nemen” (18.7.67)
Wat zal de Boodschap teweegbrengen?
Jezus tot Marguerite
“De Boodschap ontsluit de harten voor de liefde en voor de kennis van een God die verliefd is op zijn schepselen.” (5.5.70)
Komt deze Boodschap werkelijk van Jezus?
Jezus tot Marguerite
“Ik ben de auteur van deze geschriften, Ik ben degene die ze ingeeft. Twijfel daar niet aan. Wie zou u nu op dit ogenblik durven bedriegen?”(24.3.66)
Waarom een legioen kleine zielen?
Jezus tot Marguerite
“Omdat Ik goed en barmhartig ben hou Ik meer rekening met het goede dat men doet dan met het kwade dat men mij aandoet.
Mijn gerechtigheid wijkt graag voor mijn barmhartigheid. Ziedaar waarom Ik een leger kleine zielen verlang, die zich innig verenigd tussen mijn gerechtigheid en de zondaars zullen opstellen onder de hoede van mijn Koningin-Moeder” (20.7.67)
Gastenboek
Druk op onderstaande knop om een berichtje achter te laten in mijn gastenboek
Druk oponderstaande knop om mij te e-mailen.
Wenst u De Boodschap in boek te lezen, mail me dan even en ik antwoord U op welke adressen U deze kunt aankopen. Vermeldt tevens da gewenste taal De Boodschap is in verschillende talen beschikbaar. If You want to read The Message as a book, sent me a mail , I answer you with the address where to buy. Please indicate which language You wish, The Message is available in different languages. En cas Vous voulez lire Le Message comme un livre, envoi moi un petit mail, et je vous réponds ou vous le pouvez acheter. Le Message est disponible en plusieurs langues.
