Zeg Ja, tegen de Liefde van ons Heer, Jezus Christus. Say, Yes to The Love of Our Lord Jesus Christ.
02-02-2026
2 februari OL Vrouw Lichtmis
Dierbare broeders en zusters,
Vandaag vieren we Maria Lichtmis en Opdracht van de Heer. In het kort vertel ik het ontstaan van dit dubbel feest. 2 februari valt 40 dagen na Kerstmis, dus 40 dagen na de geboorte van Jezus. Het was bij de Joden het gebruik dat een vrouw die bevallen was, 40 dagen ontslagen werd van haar religieuze plichten. Na die 40 dagen kon ze terug naar de tempel, wat gepaard ging met een soort ritueel.
Zo hadden wij hier bij ons v��r het 2de Vaticaans Concilie een gelijkaardig ritueel dat men �de kerkgang� noemde. De jonge moeder werd eveneens ontheven van haar kerkelijke plichten, tot ze weer voor het eerst terug naar de kerk kon gaan. Met een dankbaar hart voor haar kindje verwachtte ze van de priester een bijzondere zegen. Bij het binnenkomen van de kerk kreeg de jonge moeder een brandende kaars en werd ze met wijwater besprenkeld. Daarna bad de priester psalm 24 waarna hij over de moeder bijzondere zegenbeden uitsprak, met als afsluiting een toewijding aan Maria. Daarna kreeg de moeder nog de plechtige zegen van de Drie�ne God.[1]
Nu, waarom noemen we het feest van de Opdracht van de Heer ook Lichtmis? Omdat, toen Maria naar de tempel ging om Jezus daar op te dragen, ze Simeon ontmoette, die Jezus in zijn armen nam, en over Jezus zei dat Hij het Licht was dat voor de heidenen straalt. Daarmee bedoelde hij dat Christus het Licht van de wereld is.
In de Bijbel komen de termen �licht� en �duisternis� dikwijls voor. Met �duisternis� wordt meestal bedoeld: het verwijderd zijn van God. Talrijke mensen leven tegenwoordig in duisternis. Ze kennen God niet of willen Hem niet kennen. Anderen, gelovigen, leven in duisternis en somberheid door het verdriet dat ze hebben en tegenslagen die ze te verduren krijgen.
Vele mensen hebben reeds heel wat meegemaakt, en hebben de vreugde van het leven verloren. Denk maar aan al die depressies die voorkomen. Het is alsof velen in een donkere nacht leven, waaraan geen einde schijnt te komen.
En toch weet iedere mens dat na de nacht de dag aanbreekt. Het licht verjaagt de duisternis van de nacht. Niet van het ene ogenblik op het andere, maar geleidelijk aan.
Ik zal dit nu illustreren met een gebeurtenis uit het leven van kardinaal Newman.
Kardinaal Newman keerde van een reis van het vasteland met een boot terug naar Engeland. Tijdens een nacht dat Newman niet kon slapen, wandelde hij op het dek van het schip. Het was pikdonker. Enkel aan de voorsteven van het schip was een licht aangebracht, dat maar enkele meters voor zich uitstraalde. Toch was dit blijkbaar voldoende om veilig te kunnen varen.
Plots drong het tot Newman door, hoezeer dit een teken was, van wat er in zijn eigen leven gebeurde. Ook hij had een zwaar leven, veel tegenkanting, maar toen besefte hij, door deze gebeurtenis, dat God, het Licht, hem leidde en hem voldoende licht schonk om de goede weg te blijven volgen. Het licht op het schip was heel zwak, het scheen maar enkele meters ver, maar het was voldoende om de juiste koers te varen.
Daarmee toonde de Heer aan dat ook wij geduld moeten hebben, en niet m��r moeten verlangen dan we op dit moment nodig hebben. Zodoende bad Newman tot Jezus: �Heer, geef mij enkel genoeg licht voor ��n stap�.
Zo groot was zijn vertrouwen in God, dat hij er zeker van was, dat de Heer hem altijd leidde, ieder moment van zijn leven, stap voor stap. Laten ook wij ons nooit ontmoedigen, maar geloven dat Jezus bij ons is en ons wil leiden ieder moment van ons leven. Later zal het ons misschien duidelijk worden waarom sommige pijnlijke gebeurtenissen in ons leven voorgevallen zijn, waarvoor het goed is geweest.
Als we geloven, dan mogen we er zeker van zijn dat God ieder moment bij ons is, bij iedere gebeurtenis in ons leven. Hij is het Licht dat schijnt in onze duisternis. Amen.
[1]Groot gebedenboek, blz 474 � 475 � de kerkgang
O Sapientia, quae ex ore Altissimi prodisti, attingens a fine usque ad finem, fortiter suaviterque disponens omnia: veni ad docendum nos viam prudentiae.
O Wijsheid, Gij zijt voortgekomen uit de mond van de Allerhoogste en doordringt alles met milde kracht, kom nu, wijs ons uw wegen.
18 december:
O Adonai, et Dux domus Israel, qui Moysi in igne flammae rubi apparuisti, et ei in Sina legem dedisti: veni ad redimendum nos in brachio extento.
O Adonai, Heer van Isra�l's huis, Gij zijt aan Mozes verschenen in het brandend braambos en hebt hem de wet gegeven op de Sina�; kom nu, bevrijd ons met sterke hand.
19 december:
O radix Jesse, qui stas in signum populorum, super quem continebunt reges os suum, quem gentes deprecabuntur: veni ad liberandum nos, iam noli tardare.
O WORTEL VAN JESSE, Gij zijt het teken waarop de volken hebben gewacht; voor U staan koningen sprakeloos en werpen hun onderdanen zich biddend neer: kom nu, bevrijd ons, wacht niet langer.
20 december:
O clavis David, et sceptrum domus Israel: qui aperis, et nemo claudit; claudis, et nemo aperit: veni, et educ vinctum de domo carceris, sedentem in tenebris et umbra mortis.
O SLEUTEL VAN DAVID en Scepter van Isra�l's huis, wat Gij opent zal niemand meer sluiten; wat Gij sluit zal niemand meer openen; kom nu en bevrijd ons, gevangenen, uit de duisternis en de schaduw van de dood.
21 december:
O Oriens, splendor lucis aeternae, et sol iustitiae: veni, et illumina sedentes in tenebris et umbra mortis.
O DAGERAAD, Afglans van het eeuwig licht en Zon van gerechtigheid; kom nu met uw licht tot hen die in duisternis leven, in de schaduw van de dood.
22 december:
O Rex gentium, et desideratus earum, lapisque angularis, qui facis utraque unum: veni, et salva hominem, quem de limo formasti.
O KONING VAN DE VOLKEREN, zo lang verwacht, Gij zijt de hoeksteen waarop alles rust; kom nu, red de mens die Gij uit aarde hebt gevormd.
23 december:
O Emmanuel, Rex et legifer noster, expectatio gentium, et Salvator earum: veni ad salvandum nos Domine Deus noster.
O EMMANUEL, Koning en Wetgever, lang verwachte Redder van de volkeren, kom nu, red ons, Heer onze God.
Dit zijn die zeven o-antifonen:
O Sapientia � O Wijsheid (Spreuken 8: 1-6 ) O Adona� � O Heer (Deuteronomium 10: 16-22) O Radix Jesse � O Wortel van Jesse (Jesaja 11: 1-10) O Clavis David � O Sleutel van David (Jesaja 22: 20-22) O Oriens � O Opgaande Zon (Maleachi 4: 1-3) O Rex Gentium � O Koning der volken (Jeremia 10: 1-7) O Emmanuel � O �God-met-ons� (Jesaja 7: 14)
Wanneer de hoofdletters van elk eerste woord van beneden naar boven gelezen worden ontstaat het acrostichon: ERO CRAS, �mo
Rachel�s Vineyard is een veilige plek om je leven te vernieuwen en opnieuw op te bouwen na het trauma van abortus. De genezingsweekenden bieden een ondersteunende, vertrouwelijke en niet-veroordelende omgeving waar vrouwen en mannen de pijnlijke post-abortieve emoties kunnen verwerken.
Rachel�s Vineyard kan helpen om Gods liefde en barmhartigheid op een diep niveau te ervaren. Het is een plaats waar mannen en vrouwen, vaak voor de eerste keer, hun diepste gevoelens over abortus kunnen uiten en delen.
Rachel�s Vineyard is een plaats van verzoening. Deelnemers die een diepe boosheid ten opzichte van zichzelf of anderen hebben gevoeld, ervaren er vergeving. Vrede wordt er gevonden. Levens worden hersteld. Hoop en betekenis voor de toekomst worden er ontdekt.
Een Rachel�s Vineyard Weekend is een kans om even weg te zijn van de dagelijkse beslommeringen van werk en familie om te kunnen focussen op deze pijnlijke tijd in je leven met behulp van een ondersteunend en niet-veroordelend verwerkingsproces.
Deze tijd weg geeft je de gelegenheid om het diepe rouwproces aan te gaan en alle manieren waarop abortus je heeft geraakt aan te wijzen. Rachel�s Vineyard bevat een aantal krachtige oefeningen die je in staat stellen je verdriet en pijn uit te spreken. De oefeningen helpen een verbinding tot stand te brengen tussen de deelnemers, en tot de liefde van God.
De oefeningen in dit weekend helpen deelnemers vergeving te aanvaarden voor zichzelf en naar anderen toe. Er is ook de gelegenheid de band met de kinderen die geaborteerd zijn te herstellen, en hen te herdenken.
Het is een weekend van hard werken, maar voor degenen die bereid zijn de reis door hun verdriet te maken, zal er genezing zijn. Zij zullen betekenis kunnen vinden in wat er is gebeurd en zullen God toestaan die ervaring te veranderen in iets dat hoop, vrijheid en vrede schenkt.
Rachel�s Vineyard wordt gegeven door mensen die intu�tief aanvoelen dat het leven kostbaar is. Wij erkennen het verlies van dit onvervangbare leven en het verdriet dat veroorzaakt wordt door het verlies van iemand die zo intiem met ons verbonden was.
Rachel�s Vineyard is bedoeld om diegenen te helpen die hun weg proberen te vinden in de heel normale manifestatie van verdriet. Rouwen en verdriet hebben zijn zeer belangrijke fases waar we doorheen moeten om door te kunnen gaan met ons leven. Wanneer dit proces voltrokken is, is er een nieuw begin.
Rachel�s Vineyard Nederland
Genezing van pijn vanwege een abortus: R.k. hulpverlening voor verwerking van abortus voor vrouwen en mannen gedurende een weekend.
DE GESCHIEDENIS VAN HET ONTSTAAN VAN HET WONDER VAN DE AFBEELDING VAN DE H. MAAGD IN GUADALUPE
De tot de eerste bekeerde en gedoopte Mexicaanse christenen behorende 57-jarige Azteekse indiaan Juan Diego (1474 - 1548), die op zaterdag 9 december 1531 op zijn voettocht naar de missiepost om het feest van de Onbevlekte Ontvangenis te vieren een zachte vrouwenstem hoorde die hem op de meest lieflijke wijze riep: �Juanito� (het koosnaampje voor Juan). Een mooie dame stond daar en maakte zich bekend als Maria, de Onbevlekte en de Moeder van de ware God door wie alles tot leven komt, de Schepper van alle dingen, die Heer van hemel en aarde is.
Zij wenste dat op deze plek, de Tepeyac, een Godshuis gebouwd zou worden waar zij als moeder van alle mensen haar liefde en hulp kon geven. Zij vroeg Juan Diego naar de bisschop te gaan in Mexico-Stad om haar wens kenbaar te maken.
De indiaan gehoorzaamde en bezocht diverse malen bisschop Zumarraga die aanvankelijk twijfelde en om een teken vroeg.
De hemel gaf gehoor: Juan Diego�s oom, Juan Bernardino, werd doodziek en hij moest een priester halen voor de laatste sacramenten. Onderweg verscheen Maria hem bij de Tepeyac en vroeg de heuvel op te gaan naar de plek waar zij hem de eerste keer ontmoette. Op die bevroren stenen grond plukte hij vele bloeiende rozen die Maria zorgvuldig in zijn tilma (schoudermantel) schikte. Hij mocht deze pas in de aanwezigheid van de bisschop openen.
En aldus gebeurde. Hij vouwde de tilma voor de verbijsterende bisschop en de aanwezigen open en terwijl de rozen op de grond vielen werd de afbeelding van Onze Lieve Vrouw zichtbaar op de tilma.
Tezelfdertijd verscheen Maria aan de stervende oom Juan Bernardino die direct wonderbaarlijk genas. De heilige maagd zei hem dat zij zijn neef had opgehouden om hem met haar afbeelding op zijn tilma naar de bisschop te zenden.
Zij wenste te worden aangeroepen onder de naam: �Onze Lieve Vrouwe van Guadalupe, altijd Maagd�.
De dag daarop begon men direct met het bouwen van het Godshuis op de aangewezen plek.
Op 26 december 1531 werd de kapel ingewijd en het beheer ervan toevertrouwd aan Juan Diego, waar hij nog 17 jaar in een kleine kluis leefde.
Op 30 mei 1548 overleed de ziener en werd bijgezet in de kapel.
Op 31 juli 2002 is Juan Diego door Paus Johannes Paulus II heilig verklaard.
WETENSCHAPPELIJKE ONDERZOEKINGEN OVER DE TILMA VANAF 1929 TOT HEDEN
In 1929 ontdekte de beroepsfotograaf Alfons Gonzales op een vergroting iets in het rechteroog van Maria wat er uitzag als een menselijk gezicht. In de loop van de volgende decennia werden door digitale technieken nog 7 figuren in het oog van Maria ontdekt en tenslotte stelde men vast dat in het oog van de moeder Gods zich een authentiek, perfect beeld weerspiegelt van het gebeuren dat plaatsvond toen Juan Diego de tilma voor het oog van de bisschop opende.
In 1936 onderzocht professor Richard Kuhn een rode en gele vezel van de afbeelding; op en in de vezel trof men geen spoor van kleurstof aan.
In 1946 bleek voor het eerst uit microscopisch onderzoek dat er geen penseelstreken op de afbeelding te vinden waren, d.w.z. het is geen schilderij.
In 1963 verklaarde de directie van de firma Kodak dat het eerder het karakter van een foto had.
In 1979 concludeerden prof. Callahan en prof. Smith na vele infrarood foto-opnamen van de tilma gemaakt te hebben dat de helderheid van de kleuren en de wijze van verven onverklaarbaar zijn.
Bijzonder is dat het grove materiaal van de tilma, gemaakt uit vezels van cactusbladeren, lichtbreking veroorzaakt en daarmee een schijnbare kleurverandering geeft bij waarneming vanuit verschillende gezichtspunten.
Wetenschappelijke onderzoekingen bevestigen: het gezicht, het kleed en de mantel zijn niet door mensenhanden geschilderd.
De Maagd van Guadalupe heeft zeven typische zwarte linten over haar schoot; de Azteken wisten meteen de betekenis: deze vrouw is in verwachting.
In 1995 deed professor pater Mario Rogas een hartslagonderzoek: op de afbeelding waren in de buurt van de schoot hartslagen te horen en bij de video-opnamen van regisseur John Bird werden bovendien op dezelfde plek bewegingen zichtbaar zoals bij een vrouw in het laatste stadium van zwangerschap.
De gynaecoloog dr. Carlos Fernandez del Castillo concludeerde: de vrouw op de afbeelding verwacht een kind dat met het hoofdje in de linkerpositie in haar schoot ligt in de laatste fase van de zwangerschap.
De afbeelding geniet duidelijke bescherming van de hemel. Op 14 november 1921, gedurende de hoogmis van 10u30, explodeerde een tijdbom die in een vaas met bloemen onder de beeltenis verstopt was. De ontploffing rukte marmer en metselwerk aan stukken en versplinterde de prachtige glasramen van de basiliek. Hoewel de explosie zeer krachtig was en zelfs een zwaar ijzeren kruis verboog, bleef de beeltenis ongedeerd. Zelfs het dunne glas waarachter de beeltenis van Onze Lieve Vrouw van Guadalupe bewaard werd, was niet gebarsten.
HET WONDER IN DE BASILIEK VAN ONZE LIEVE VROUWE VAN GUADALUPE OP 24 APRIL 2007
Op 24 april 2007 vond een nieuw wonder plaats in deze basiliek nadat diezelfde dag de gemeenteraad van Mexico-Stad besloten had: de abortus die tot dan toe verboden was, nu wettelijk toe te staan (tot 12 zwangerschapsweken).
Pater Luis Matos gaf het zo weer: �Op het einde van de H. Mis, die voor de geaborteerde kinderen werd gevierd, vroegen de gelovigen zich af, wat de H. Maagd van Guadalupe van hen verwachtte.
Terwijl vele gelovigen foto�s van de beeltenis maakten aan wiens voet de vele pelgrims op een rolpad voorbijtrokken, begon de beeltenis van de H. Maagd te vervagen en maakte plaats voor een bron van licht in de vorm van een embryo. Met een overeenkomende vorm en een aanzienlijke vergroting kon men de positie van het uitstralende licht inschatten, dat werkelijk van de buik van de beeltenis van de H. Maagd uitging en noch een weerschijnsel, noch een kunstproduct was. Het fenomeen duurde een uur en getuigen konden het fotograferen.�
Ingenieur Luis Girault, die het zo opgenomen beeld onderzocht, bevestigde de echtheid van het negatief en kon verklaren dat het noch bewerkt, noch vervalst is. Hij verklaarde dat dit licht geen weerschijn vertoont, maar letterlijk vanuit het binnenste van de beeltenis van de H. Maagd uitgaat. Het daaruit komende licht is zeer wit, zuiver en intens en van de gewoonlijke lichteffecten op foto�s, die door flitslicht te zien zijn, duidelijk te onderscheiden. Het licht wordt door een halo omgeven en schijnt in het binnenste van de buik van de H. Maagd te zweven. Deze lichtbron heeft de vorm en de lichaamsmaten van een embryo. Als men dit beeld nog nauwkeuriger onderzoekt, kan men in het binnenste van de lichtbron zekere schaduwzones waarnemen, die met de kenmerken van een menselijk embryo in de moederschoot overeenkomen.
Is het niet zo dat de moeder Gods opnieuw door deze zelfde �tilma� ons wil attenderen op de heiligheid van het ongeboren leven vanaf de conceptie en zo, ook langs deze weg, haar antwoord op abortus kenbaar wenst te maken?
De feestdag van O.L.V. van Guadalupe is op 9 december. Jaarlijks wordt dit bedevaartsoord door 20 (twintig) miljoen pelgrims bezocht.
Isa�as 52,7-10. Hoe lieflijk zijn op de bergen De voeten van den vreugdebode, Die vrede meldt, de blijmare brengt, het heil verkondigt, Tot Sion zegt: Uw God gaat heersen! Al uw wachters verheffen hun stem En jubelen in koren; Want ze zien met hun ogen, Dat Jahweh terugkeert naar Sion. Juicht en jubelt in koren Puinen van Jerusalem; Want Jahweh erbarmt zich over zijn volk, En gaat Jerusalem verlossen. Jahweh ontbloot zijn heilige arm Voor het oog aller volken; En alle grenzen der aarde aanschouwen Het heil van onzen God!
Psalmen 96(95),1-3.10-13. Zingt een nieuw lied ter ere van Jahweh, Heel de aarde, zingt Jahweh ter eer! Zingt voor Jahweh, en zegent zijn Naam, Verkondigt zijn heil iedere dag; Meldt aan de naties zijn glorie, Aan alle volkeren zijn wonderen! Roept het onder de volkeren uit, "Jahweh is Koning! Hij houdt de weegschaal der wereld, zodat ze niet schommelt, En de volkeren richt Hij naar recht!" Laat de hemelen juichen, de aarde jubelen, Laat bulderen de zee met wat ze bevat. Laat jubelen het veld, met wat er op groeit, In het woud alle bomen juichen Voor het aanschijn van Jahweh, want Hij komt, Hij komt, om de aarde te richten! Met rechtvaardigheid richt Hij de wereld, En de volkeren naar zijn trouw.
Hebre�n 13,7-9.15-17. Denkt aan uw leidslieden, die u het woord Gods hebben verkondigd; let op het einde van hun leven, en volgt hun geloof na. Jesus Christus is Dezelfde, gisteren en heden en in eeuwigheid! Laat u niet van de weg brengen door veelsoortige en vreemde leringen. Want goed is het, het hart door de genade te sterken, maar niet door spijzen, welke van geen nut zijn voor hen, die zich daaraan hechten. Door Hem moeten we een altijddurend dankoffer brengen aan God, namelijk de vrucht van lippen, die zijn Naam verheerlijken! Vergeet de weldadigheid niet en de onderlinge hulp; want in zulke offers heeft God welbehagen. Weest gehoorzaam en onderdanig aan uw leidslieden; want ze waken over uw zielen als mensen, die rekenschap hebben af te leggen. Zorgt er voor, dat ze dit met vreugde kunnen doen en niet met zuchten; want dat zou u niet voordelig zijn.
Marcus 16,15-20. En Hij sprak tot hen: Gaat heel de wereld door, en predikt het evangelie aan ieder schepsel. Wie gelooft en gedoopt is, zal zalig worden; maar wie niet gelooft, zal worden veroordeeld. Deze wonderen zullen hen vergezellen, die hebben geloofd: in mijn Naam zullen ze duivels uitdrijven; vreemde talen zullen ze spreken; slangen zullen ze opnemen; en al drinken ze dodelijk vergif, het zal hun niet schaden; zieken zullen ze de handen opleggen, en zij zullen genezen. Toen de Heer Jesus met hen gesproken had, is Hij opgenomen ten hemel, en is neergezeten aan de rechterhand Gods. Maar zij trokken uit, om overal te preken; en de Heer werkte met hen mee, en bevestigde het woord door de wonderen, die het vergezelden.
Bron : Petrus Canisius bijbelvertaling
Overweging bij de lezing van vandaag:
H. Ireneus van Lyon (ca. 130 - ca. 208), bisschop, theoloog en martelaar Tegen de ketterijen, I, 10,1-2 ; PG 7, 550-554 (brevier)
De verkondiging van de waarheid
De kerk heeft zich over de bewoonde wereld tot aan de grenzen van de aarde verbreid. Van de apostelen en hun leerlingen heeft zij het geloof ontvangen in de ene God, de almachtige Vader, "die hemel en aarde gemaakt heeft en de zee en al wat daarin leeft" (Ps 146,5); en in de ene Jezus Christus, de Zoon van God die mens is geworden voor onze redding; en in de heilige Geest, die door de profeten Gods heilsplan heeft aangekondigd. Dit heilsplan betreft zowel de eerste komst van onze beminde Heer Jezus Christus, toen Hij geboren werd uit de Maagd, het lijden aanvaardde, opstond uit de doden en met zijn lichaam opsteeg naar de hemel, alsook zijn wederkomst uit de hemel in de heerlijkheid van de Vader, om het heelal "onder ��n hoofd te brengen" (Ef 1,19) en het hele menselijke geslacht te laten opstaan. Zo zal voor Christus Jezus onze Heer en God, onze Verlosser en Koning, volgens het besluit van de onzichtbare Vader "iedere knie zich buigen, in de hemel, op aarde en onder de aarde, en iedere tong zal Hem belijden" (Fil 2,10-11) en Hij zal een rechtvaardig oordeel vellen over allen.
Deze verkondiging heeft de Kerk ontvangen en dit geloof behoedt zij, ook al is zij over de wereld verbreid, met grote zorg alsof zij ��n huis bewoont. Daarin gelooft zij zo, als had zij slechts ��n hart. En eenstemmig verkondigt zij dat en geeft zij het door, alsof zij slechts uit ��n mond spreekt. Want er zijn in de wereld verschillende talen, maar de inhoud van de overlevering is overal ��n en hetzelfde. De kerken die in Germani� gesticht zijn, wijken in geloof en in overlevering niet af, ook niet die in Spanje of bij de Kelten, en die in het Oosten en in Egypte, in Noord Afrika en die in het centrum van de wereld [het Heilige Land]. Maar zoals Gods schepping, de zon, in de hele wereld ��n en dezelfde is, zo straalt de verkondiging van de waarheid overal en verlicht zo alle mensen die "tot de kennis van de waarheid willen komen" (Tm 2,4).
Kardinaal Charles Journet (1891-1975) theoloog Het mysterie van de menswording
Jouw ziel is een levende steen van de Kerk
We mogen de innerlijke gedrevenheid van vertrouwen en geloof niet verliezen in een wereld die afvallig wordt. In zekere zin zou dit de sprong in het geloof die ieder van ons kan maken nog waardevoller moeten maken.
Er is maar één ding dat van jou afhangt: je innerlijke houding. Als je je ziel in het licht van God houdt, ben je een levende steen van de Kerk. De transformatie van de Kerk die je kunt maken, zit in je hart. Als ieder van ons een kleine steen van licht is in de wereld van vandaag, dan wordt de stad Jeruzalem al in je hart gebouwd. Vanuit de kleine directe omgeving waarin je invloed kunt uitoefenen, gaat er een straal naar buiten. Zo blijf je daar, niet zonder te lijden - het is onmogelijk als je God liefhebt om niet te lijden als je de huidige toestand van de wereld ziet - maar in vrede, een diepe vrede, een vrede die aanbidding is en een antwoord aan God op de ontkenningen die de wereld tegen Hem inbrengt.
Je hebt in je hart “ja” tegen Hem gezegd; dit “ja” heeft je misschien veel tranen gekost, veel hartzeer; je hebt geprobeerd trouw te zijn, niet zonder ontberingen, maar dit “ja” dat je hebt gezegd, dat je niet hebt verloochend, is heel groot. En de engelen in de hemel, die de wereld zien zoals hij is, zien niet alleen wat de pers en de media zeggen terwijl ze voor de wereld knielen; ze zien iets mysterieuzers, iets diepers. We moeten de vrede bewaren.
Hebt u al eens nagedacht over de aardbeving in Myramar, land waar kerken in brand worden gestoken en gebombardeerd.
Het is dus niet te verwonderen dat er een wederbots komt van Boven, inderdaad God is onveranderlijk en laat zich hier kennen cfr het Oude Testament.
Laat dit dus een les zin en even nadenken over wat we hier in onze contreien allemaal uitsteken in verband met abortus en euthanasie die tegen de wil van God gaan, ja er staat ons dus wat te wachten
Vaticaan stelt commissie aan die mogelijke zaligverklaring van koning Boudewijn moet onderzoeken
In het Vaticaan is een commissie aangesteld die moet onderzoeken of koning Boudewijn kan worden zalig verklaard. Paus Franciscus ziet in de koning een zalige door zijn houding in de abortuskwestie in 1990. Boudewijn weigerde toen de abortuswet te ondertekenen die abortus uit de strafwet zou halen. Hij was toen zelfs even geen koning meer, zodat de ministerraad de wet zonder zijn handtekening kon bekrachtigen.
Gij hebt ons door de Heilige kleine Theresia opnieuw herinnerd aan de bamhartige Liefde, die uw Hart vervult en aan het kinderlijk vertrouwen dat wij in U mogen hebben.
Wij danken U, omdat Gij zoveel glorie hebt geschonken aan haar die U altijd zo trouw heeft gediend.
Gij hebt haar een wonderbare kracht gegeven om elke dag zovele mensen naar U toe te trekken, die U eens eeuwig zullen loven.
Heilige Theresia van het Kind Jezus, herinner u dat gij beloofd hebt goed te doen op aarde.
Laat uw rozenregen overvloedig neerdalen over hen die U ter hulp roepen en verkrijg voor ons van Godswege de genaden die wij van Zijn oneindige Goedheid verwachten.
Amen.
God, aan kleinen en geringen verleent Gij een plaats in uw Koninkrijk. Laat ons met vertrouwen de kleine weg gaan van de heilige Theresia van het Kind Jezus, om op haar voorspraak tot de openbaring te komen van uw eeuwige heerlijkheid.
Moge vandaag vrede in je zijn
Moge je op God vertrouwen dat je precies bent waar je zou moeten zijn.
Moge je nooit de oneindige potentie vergeten die uit vertrouwen is geboren.
Moge je de gaven gebruiken die je hebt ontvngen en de liefde doorgeven die je hebt gekregen.
Moge je tevreden zijn met het feit dat je een kind van God bent. Laat deze aanwezighei zich tot in je botten verankeren en je ziel de vrijheid gunnen om te zingen, te dansen en lief te hebben.
Het is daar voor ons allemaal.
Amen.
Heilige Theresia, kleine bloem, alsjeblief pluk voor mij een roos uit de Hemelse tuin en stuur ze naar mij met een boodschap van liefde. Vraag God om mij de gunst te verlenen die ik vraag en zeg Hem dat ik elke dag meer en meer van Hem zal houden.
Theresia, Je hebt beloofd Je Hemel door te brengen met goed te doen op Aarde. Bid met ons opdat in ons hart de rozen bloeien van een wakker geloof, Een volhardend vertrouwen en een vurige wederliefde Voor God en alle mensen In de kleine dingen van elke dag. Verhoor dit gebed, o Vader, In de Geest van Jezus, Die liefde en barmhartigheid is Tot in de eeuwigheid Amen
Boudewijn , koning der Belgen, u die verzaakt hebt om de abortuswet te ondertekenen, niettegenstaande dit uw koningschap kon kosten.
Wij bidden u, dat u een voorspreker mag zijn bij de Heer voor al onze familieleden en ons land in het bijzonder. Gebruik uw voorspraak bij de Heer, opdat die abortuswet uit ons land mag verdwijnen en ons Christelijk geloof terug de plaats mag krijgen die het verdient.
Voorts bidden wij, dat u spoedig ùag Zalig verklaard worden en tot de eer der altaren verheven. Dit vragen wij door Christus, onze Heer. Amen.
Koning Boudewijn dreigde met troonsafstand tijdens abortuskwestie: Johny Vansevenant duikt in 35 jaar politiek in 'De strijd om de macht'
Koning Boudewijn was in 1990 bereid troonsafstand te doen als hij zou worden verplicht om het wetsvoorstel te ondertekenen om abortus uit de strafwet te halen. Dat zegt oud-minister en vicepremier Willy Claes in 'De strijd om de macht', een turf van 944 pagina's van journalist Johny Vansevenant waarin hij terugblikt op zijn 35-jarige carrière in de Wetstraat.
Rik Arnoudt
Van 1988 tot 2024: in zijn lange carrière bij BRT, BRTN en VRT stond Johny Vansevenant op de eerste rij bij heel wat belangrijke gebeurtenissen in de vaderlandse politiek. Hij heeft daarover gepraat met een hele reeks politieke tenoren en hun getuigenis opgetekend in zijn boek.
Onder meer Herman Van Rompuy (CVP/CD&V), Yves Leterme (CD&V), Willy Claes (SP/Vooruit), Louis Tobback (SP/Vooruit), Guy Verhofstadt (PVV/Open VLD), Bart De Wever (N-VA) en Jos Geysels (Agalev) blikken samen met hem terug op het politieke gewoel waarin zij een grote rol hebben gespeeld.
Er waren de wisselende politieke allianties, de politieke vriend- en vijandschappen en de vele moeizame regeringsvormingen, maar de zogenoemde mini-koningscrisis in 1990 was wellicht de meest markante gebeurtenis.
Koning Boudewijn weigerde toen het zogenoemde 'wetsvoorstel betreffende de zwangerschapsafbreking' te ondertekenen. Dat was er gekomen op initiatief van de senatoren Roger Lallemand (PS) en Lucienne Herman-Michielsens (PVV) en was goedgekeurd met een wisselmeerderheid.
Ik kon zeer openlijk met de koning spreken en dat deed hij ook met mij
Als vicepremier was Willy Claes (SP) een van de leidende politieke figuren in de regering-Martens die de koning probeerde te overtuigen om de abortuswet toch maar te ondertekenen. "Ik had een heel goede verhouding met hem", vertelt hij aan Johny Vansevenant. "Ik kon dus zeer openlijk met hem spreken en dat deed hij ook met mij."
Maar de poging van Claes zou de koning niet van mening doen veranderen. "En al breng jij hier seffens de paus, ik zal op mijn standpunt blijven", zei hij tegen Claes. "Het is voor mij als gelovige totaal onverenigbaar met wat jullie willen. Dus dring niet aan. Het is neen."
Ook de opmerking van de vicepremier dat hij als koning het onderscheid moest kunnen maken tussen zijn overtuiging als persoon en zijn houding als staatshoofd maakte weinig indruk. "Hij zei me: "In dat geval blijft het neen. Ik zeg u dus: ik ben bereid troonsafstand te doen'." Voor Willy Claes was dat laatste totaal ondenkbaar.
Bekijk: Willy Claes getuigt, "Koning Boudewijn wou liever troonsafstand doen dan abortuswet ondertekenen"
Dit heeft niks te maken met de overtuiging van de koningin, ik spreek hier in mijn naam
Nog volgens Claes benadrukte koning Boudewijn dat zijn weigering om de abortuswet te ondertekenen niets te maken had met koningin Fabiola. "Dit heeft niks te maken met de overtuiging van de koningin. Ik spreek hier in mijn naam. Als gelovige is het neen", vertelde de koning nog aan hem. Zowel koning Boudewijn als koningin Fabiola stonden bekend om hun streng katholiek geloof.
Uitweg uit de minicrisis
Hoe dan ook moesten de topministers een oplossing zien uit te dokteren. "Samen met de premier en de vicepremiers zat ook de secretaris van de ministerraad, professor Alen, mee aan tafel", vertelt Willy Claes. "Het is Alen die de aanzet tot de oplossing heeft gegeven."
Nadat de regering een oplossing had uitgewerkt, werd de brief van Boudewijn aan de regering waarin hij meedeelde dat hij omwille van morele wroeging zich er niet toe kon brengen het wetsvoorstel te ondertekenen, voorgelezen in de Kamer.
Als de koning in de onmogelijkheid verkeert om te regeren, bepaalt de Grondwet dat de ministerraad bevoegd is. Na de bekrachtiging van de wet door de ministerraad stelden Kamer en Senaat bij stemming vast dat de koning weer in de mogelijkheid was om te regeren.
Maar die episode werd vlug vergeten omdat ze politiek 'goed' was verlopen
"Na de grondwettelijke procedure waarbij de koning zich zeer kort tussen haakjes liet plaatsen, was een deel van onze traditionele aanhang ontgoocheld", vertelt Herman Van Rompuy aan Vansevenant. "Ze vonden dat de koning moediger was geweest dan de CVP."
De abortusstorm ging vrij snel weer liggen. "Maar die episode werd vlug vergeten omdat ze politiek 'goed' was verlopen", aldus Van Rompuy. "Dat gaat altijd zo als een ramp is vermeden. De dag nadien herneemt de 'business as usual'."
Paus bezoekt graf van koning Boudewijn in Laken
Paus Franciscus heeft vanmorgen het graf van koning Boudewijn in de crypte van Laken bezocht. Ook dit stond niet op de officiële agenda, het ging om een privébezoek dat de paus gisteren had aangevraagd.
De paus bezocht het graf van samen met koning Filip, koningin Mathilde en koning Albert II. Hij heeft bij het graf gebeden en had het over de "moed" van Boudewijn om "geen dodelijke wet" te ondertekenen. In 1990 weigerde de koning om het wetsvoorstel te ondertekenen dat abortus uit de strafwet zou halen.
Ook paus Johannes Paulus II ging tijdens zijn bezoek aan ons land in 1995 naar het graf van koning Boudewijn.
Paus Franciscus start procedure tot zaligverklaring van wijlen koning Boudewijn op
Aan het einde van de misviering in het Boudewijnstadion heeft paus Franciscus bekendgemaakt dat hij in Rome het proces tot zaligverklaring van koning Boudewijn zal starten. Die aankondiging kwam als een verrassing, zowel voor de Belgische bisschoppen als voor het paleis zelf.
Sandra Cardoen
Zowel koning Boudewijn als koningin Fabiola stonden bekend als diepgelovig. Ze waren vurig christen.
Paus Franciscus bezocht gisteren nog de crypte van Laken waar het koppel begraven ligt. Het ging om een privébezoek. Franciscus kreeg er het gezelschap van koning Filip, koningin Mathilde en koning Albert (Boudewijns broer).
Franciscus sprak aan het graf over "de moed" van de koning om "geen dodelijke wet" te ondertekenen. Dat was een verwijzing naar begin april 1990, toen Boudewijn weigerde de abortuswetgeving te bekrachtigen.
Fabiola en Boudewijn waren vurig christen. Foto: Belga
Er is al lang sprake van een eventuele zaligverklaring van Boudewijn, sinds zijn dood in 1993.
Niet op 1,2,3 zalig verklaard
In Rome wordt het complexe proces tot zaligverklaring behandeld door een speciale instelling: de Congregatio de Causis Sanctorum, een onderdeel van de Curie.
Die onderzoekt lokale aanvragen voor zalig- en heiligverklaringen en doet aanbevelingen aan de paus die uiteindelijk beslist.
Hoe gaat dat nu in zijn werk? Wel er zijn in de huidige procedure 3 stappen:
Eerst moet men zich op een uitzonderlijke en uiteraard positieve wijze hebben laten opmerken. Als dat erkend wordt in Rome, krijgt de persoon de titel 'eerbiedwaardige'.
De volgende stap is een 'zaligverklaring'. Dat kan enkel als iemand als martelaar stierf of als aan iemand een mirakel kan worden toegeschreven. Dat wonder moet door getuigen bevestigd zijn. Door zijn tussenkomst zou een zieke dan vrij snel genezen geraakt zijn, op voorwaarde dat die medisch niet geholpen kon worden en dat het herstel blijvend is. Als de paus dat erkent, wordt iemand zalig.
Als er 2 mirakels aan iemand worden toegeschreven, kan die persoon na goedkeurend advies van de Congregatio officieel door de paus tot 'heilige' worden verklaard of 'gecanoniseerd'. Hij is dan heilig voor de hele Kerk.
Welk mirakel Boudewijn zou laten voltrekken hebben, is helemaal niet bekend. Voor de bisschoppen kwam de aankondiging van de paus als een "grote verrassing". Ook het paleis was niet op de hoogte van de aankondiging.
In Vlaanderen werden voorlopig 4 mensen zalig of heilig verklaard. De bekendste is pater Damiaan uit Tremelo. Vanochtend verklaarde Franciscus nog de Spaanse karmelietes Ana van Jezus zalig. Zij stierf in 1621 in Brussel.
Pater Damiaan werd in oktober 2009 heilig verklaard.
Wees gegroet, Koningin, Moeder van barmhartigheid; ons leven, onze vreugde en onze hoop, wees gegroet. Tot u roepen wij, ballingen, kinderen van Eva; tot u smeken wij, zuchtend en wenend in dit dal van tranen. Daarom dan, onze voorspreekster, sla op ons uw barmhartige ogen; en toon ons, na deze ballingschap, Jezus, de gezegende vrucht van uw schoot. O goedertieren, o liefdevolle, o zoete Maagd Maria.
Salve, Regína, mater misericórdiae; vita, dulcédo et spes nostra, salve. Ad te clamámus, éxsules fílii Evae. Ad te suspirámus, geméntes et flentes in hac lacrimárum valle. Eia ergo, advocáta nostra, illos tuos misericórdes óculos ad nos convérte. Et Iesum, benedíctum fructum ventris tui, nobis post hoc exsílium osténde. O clemens, o pia, o dulcis Virgo María.
Paus Franciscus is hierover zeer duidelijk:” Wat ook de manier zij waarop abortus uitgevoerd wordt, de opzettelijke vruchtafdrijving is een opzettelijke en rechtstreekse moord op een menselijk wezen in de aanvangsfase van zijn bestaan, tussen het moment van de bevruchting en de geboorte”. Het document stelt dat” de verdediging van het leven innig verbonden is met de verdediging van alle menselijke rechten. Het veronderstelt dat een menselijk wezen altijd heilig en onschendbaar is, in elke situatie en in elke fase van zijn ontwikkeling”.
“Dignitas Infinita” wijst ook op de gevaren van een ‘nieuw politiek correct taalgebruik’, zoals in de Nederlandse taal steeds meer voorkomt, onder druk van progressieve ideologen. De bedoeling hiervan is de” ware aard” van de daad te verbergen en de ernst ervan in de publieke opinie af te zwakken. Zo wordt een dubbelzinnige terminologie opgedrongen, zoals ‘zwangerschapsonderbreking’, een leugen, want abortus is onherroepelijk!
Euthanasie en begeleide zelfmoord
De paus stelt dat het”het vanzelfsprekend is, dat de waardigheid van de zieke persoon in een kritische of terminale situatie van iedereen de aangepaste en noodzakelijke inspanningen vereist om het lijden met aangepaste palliatieve zorgen te verzachten. Terzelfdertijd moet het eindeloos doorbehandelen of elke buitensporige ingreep vermeden worden “.
” Een dergelijke inspanning is fundamenteel verschillend en zelfs tegengesteld aan de beslissing om zijn eigen leven of het leven van iemand anders uit de weg te ruimen omwille van de last van het lijden”, zo stelt het document verder. “Zelfs in de meest smartelijke omstandigheden, is het menselijk leven immers drager van een waardigheid, die altijd moet geëerbiedigd worden, die niet verloren mag gaan en waarvoor de eerbied onvoorwaardelijk is”. ” Het leven is een recht, niet de dood, deze moet aanvaard worden en niet toegediend”, zo luidt het besluit van de tekst.
Draagmoederschap: een praktijk die “de waardigheid van de vrouw en van het kind fundamenteel aantast”
De paus neemt ook stelling tegen de praktijk van de draagmoeders, door dewelke het kind een simpel voorwerp wordt . ” De weg van de vrede vereist de eerbied van het leven, van elk menselijk leven, vanaf het leven van het kind dat zich ontwikkelt in de schoot van zijn moeder en noch opgeruimd, noch een commerciële materie mag worden”. “Daarom vind ik de praktijk van wat men “draagmoeder” noemt betreurenswaardig. Het tast de waardigheid van het kind aan, maar ook die van de vrouw die gewoon een middel wordt om winst te maken of om te voldoen aan het willekeurige verlangen van een vreemde. Het ontstaat uit een situatie van materiële behoefte van een vrouw. Een kind is altijd een geschenk en nooit het gevolg van een contract”.De paus vraagt dus dat de internationale gemeenschap er zich toe zou verbinden deze afschuwelijke praktijk wereldwijd te verbieden.
De genderideologie: een bedreiging voor onze mensheid
Tenslotte behandelt paus Franciscus een ander belangrijk thema, dat in onze media en door de meelopers van universiteiten en natuurlijk in de politiek als nieuw groot mensenrecht wordt beschouwd en waarop elke kritiek als doodzonde beschouwd wordt: de gendertheorie en de geslachtsverandering. De paus hekelt de “ideologie” van de gendertheorie, zoals zoveel waanideeën overgewaaid uit de VS, die ” ons een maatschappij voorspiegelt, zonder verschil van geslacht en zo de antropologische basis van de familieondermijnt”. “Alle pogingen om de referentie tot de seksuele verschillen tussen man en vrouw te verdoezelen moeten verworpen worden, omdat zij gewoon deel uitmaken van het mens-zijn en niet ongedaan kunnen gemaakt worden. Wij kunnen het mannelijke en het vrouwelijke niet van elkaar scheiden in het werk van God, dat al onze beslissingen en al onze ervaringen voorafgaat en waarin vanzelfsprekende biologische elementen vervat zijn”.
Over geslachtsverandering is het document heel duidelijk:” het menselijk lichaam maakt deel uit van de waardigheid van de mens, in de mate waarin het de mens als persoon tekent, wat zich uit in zijn unieke geslachtelijke aard”.In het lichaam herkent elke mens zich als verwekt door anderen en het is door middel van het lichaam dat de man en de vrouw een liefdesrelatie kunnen aanknopen waardoor zij andere personen kunnen verwekken.Volgens paus Franciscus zijn wij geroepen tot het beschermen van onze mensheid en dat betekent in de eerste plaats dat wij ze moeten aanvaarden en eerbiedigen zoals zij geschapen werd”.
“Dignitas Infinita” geeft een antwoord op de vele vragen die christenen en niet-christenen zich stellen. Na de grote verwarring, veroorzaakt door de onduidelijkheden en de relativering, die dikwijls bewust door”‘de vijand”wordt verspreid, is dit document van paus Franciscus een ware verademing.
1e Corinthiërs 12,31.13,1-13. Gij hunkert naar de hoogste gaven? Ik wijs u een weg, die nog veel hoger ligt. Al spreek ik de talen van mensen en engelen, Maar ik heb de liefde niet: Ik ben een rinkelend bekken, Of een rammelend cimbaal. Al heb ik de gave der profetie, Al bezit ik alle geheimen en kennis, Al heb ik het volle geloof, dat bergen verzet: Zonder liefde ben ik niets. Al schenk ik weg al wat ik heb, Al geef ik mijn lichaam, om mij te laten verbranden: Zo ik de liefde niet heb, Het dient mij tot niets. De liefde is geduldig, De liefde is goedertieren, De liefde is niet afgunstig, Niet pronkzuchtig, niet verwaand. Zij handelt niet onedel, En zoekt zichzelve niet, Zij laat zich niet verbitteren, En rekent het kwade niet aan. Over onrecht is zij niet blijde, Maar over de waarheid verheugd. Alles bedekt zij, alles gelooft zij, Alles hoopt zij, alles duldt zij. De liefde: zij vergaat nimmer! Maar profetieën: zij houden op, En talen: zij zullen verstommen, En kennis: zij zal vergaan. Want ons kennen is ten halve, Ons profeteren slechts ten dele; Maar komt eens het volmaakte, Het onvolmaakte verdwijnt. Toen ik een kind was, sprak ik als kind, Voelde ik als kind, dacht ik als kind; Nu ik een man ben, Leg ik het kinderlijke af. Thans zien wij in een wazige spiegel; Straks aangezicht tot aangezicht. Thans ken ik slechts ten halve; Straks ten volle, zoals ik zelf ben gekend. Zo blijven bestaan Geloof, hoop en liefde, Drie in getal; Maar de grootste daarvan is de liefde.
Kijk en ontdek hoe die drie peilers hun steun verlenen aan de werken van Don Bosco, steeds destijds en ook nu nog geholpen door O.L.Vrouw Hulp der Christenen, bid voor ons.
Een droom van Don Bosco
De droom van de twee zuilen
Jongens ik wil jullie vanavond een droom vertellen. Het is waar, iemand die droomt weet niet wat hij doet. Maar aan jullie zou ik bijna mijn zonden durven vertellen, als ik niet bang was u allen aan de haal te zien gaan en het huis te zien instorten.
Dus vertel ik deze droom voor uw geestelijk voordeel. Wat ik ga zeggen heb ik een paar dagen geleden gedroomd.
Denkt u eens even in, dat ge net aan de rand van de zee staat, of liever op een eenzame rots en dat ge nergens land ziet dan het klein stukje waar ge opstaat. Op die onmetelijke watervlakte ziet ge een ontelbare menigte schepen in slagorde geschaard. Hun voorsteven loopt uit op een ijzeren punt, een soort lans, zodat hij alles doorboort waar hij tegenaan stoot.
Deze schepen zijn bewapend met kanonnen en vol met geweren en andere wapens; bovendien zijn ze geladen met brandbare stoffen en ook met boeken. Zij trekken op tegen een schip dat veel groter en hoger is dan de anderen. Dit trachten ze lek te stoten met hun punt, zij willen het in brand steken of op een andere manier schade berokkenen, zoveel zij kunnen. Het grote schip is volledig uitgerust en omgeven door kleinere schepen. Deze ontvangen van het grote schip commando seinen en voeren verschillende bewegingen uit om zich te verdedigen tegen de vijandelijke vloten. De wind is tegen hen en de woelige zee schijnt eerder in het voordeel van de vijanden.
Midden op het uitgestrekte watervlak rijzen twee stevige zuilen omhoog niet ver van elkaar. Op de ene staat een beeld van de H.Maagd, de Onbevlekte en aan haar voeten een bord met het opschrift: Auxilium Christianorum; op de andere, die veel hoger reikt en breder is een Hostie in grootte evenredig aan de zuil. Ook hier hangt een bord en het opschrift is Salus credentium.
De opperbevelhebber op het grote schip is de Paus van Rome. Wanneer deze de woede van de vijanden ziet en de ongunstige conditie waarin zijn getrouwen verkeren,denkt hij erover, de stuurlieden van de kleine schepen bij zich te roepen en te beraadslagen wat er gedaan moet worden. Die stuurlui komen en houden krijgsraad met de Paus.
Wanneer het beraadslagen enige tijd geduurd heeft en de wind en de zee steeds woester worden, zendt de Paus heb terug om het bestuur over hun eigen schepen weer op zich te nemen.
Dan bedaart de storm enigszins en de Paus roept opnieuw de stuurlui bij zich, terwijl het admiraalschip zijn koers vervolgt.
Maar de orkaan steekt weer op, angstwekkend. De Paus staat aan het roer en spant al zijn krachten in om het schip te sturen tussen de twee zuilen. Aan deze zuilen hangen ankers en zware haken aan stevige kettingen.
De vijandelijke schepen richten al hun aanvallen op het pausschip en doen wanhopige pogingen om het tegen te houden en tot zinken te brengen. Sommige met geschriften, met boeken, met brandbare stoffen, waarmee ze volgeladen zijn en die ze aanboord van het pausschip trachten te gooien. Anderen doen het met kanonnen,met geweren en scherpe pieken. De strijd neemt in hevigheid toe. Wel stooten de schepen hun voorsteven tegen het grote schip, - met volle kracht komen de stoten aan,- maar het is vergeefse moeite: de aanvallers bereiken niets.
Opnieuw doen ze een poging: nutteloze pogingen en verspilling van kracht en munitie. Het grote schip zet rustig en onvervaard zijn weg voort. Wel gebeurt het dat een hevige stoot een scheur of een gat doet ontstaan in de zijwand, maar telkens als zon averij is opgelopen, waait er een bries van de twee zuilen en ogenblikkelijk is de schade hersteld en het gat gestopt.
Intussen springen bij de vijand kanonnen uit elkaar, geweren barsten en de andere wapen en scherpe pieken breken doormidden.
Een aantal schepen botsen tegen elkaar en zinken. De vijanden worden razend van woede, zij worden handgemeen en beginnen te vechten met de blanke wapens, met handen en vuisten, onder vloeken en verwensingen. Daar valt de Paus, zwaar gewond. De mannen die om heen staan, schieten toe en helpen hem overeind. Weer wordt de Paus getroffen, hij valt en sterft.
Bij de vijanden gaat een overwinningsgeschreeuw op; een onbeschrijfelijke jubel trilt over hun schepen. Zij vergissen zich: zodra de Paus gestorven is komt een nieuwe Opperpriester in zijn plaats. Zo vlug hebben de stuurlui hem gekozen, dat het doodsbericht van de ene Paus gelijk aankomt met de tijding van de keuze van zijn Opvolger. Nu vermindert zichtbaar de moed van de tegenstanders.
De nieuwe Paus overwint alle hindernissen en bereikt met zijn schip de beide zuilen. Midden tussen de twee kolommen aangekomen maakt hij met een ketting die aan de voorsteven hangt, het schip vast aan een anker van de zuil met de Hostie.; met de andere ketting meert hij de achtersteven aan een anker, dat vastzit aan de kolom met het beeld van de Onbevlekte Maagd.
Nu ontstaat er een geweldige beweging. Alle schepen , die tot dan toe het schip van de Paus hadden bestookt, slaan op de vlucht in een verschrikkelijke verwarring. Zij botsen tegen elkaar en brengen elkaar tot zinken. De zinkende schepen trachten de andere mee te sleuren in de diepte. Enkele scheepjes, die dapper met de Paus gestreden hebben, komen zich het eerst vastleggen aan de beide zuilen.
Andere schepen, en deze zijn talrijker, hebben zich uit vrees ver van het strijdgewoel teruggetrokken. Zij liggen nu ver weg, en wachten voorzichtig af. Wanneer ze dan zien, dat de laatste wrakstukken van de vernietigde schepen in de diepte verdwenen zijn, varen ook zij vlug naar de twee zuilen en leggen zich vast aan de haken die daar van afhangen. Dan blijven ze stilliggen in veilige rust , samen met het grote schip, waarop de Paus verblijft. Nu heerst er grote kalmte op zee.
Toen Don Bosco zover gevorderd was met zijn droomverhaal, vroeg hij aan Don Rua: Wat denk je van deze geschiedenis?
Don Rua antwoordde: ik zou zeggen; Het schip van de Paus is de Kerk waarvan hij het opperhoofd is: de schepen zijn de mensen; de zee is de wereld. Degene die het grote schip verdedigen zijn de mensen die goedgezind zijn en die gehecht zijn aan de H.Stoel. De anderen zijn de vijanden die de Kerk met alle middelen trachten te vernietigen. De twee reddingbrengende zuilen zijn de devotie tot de H.Maagd en tot het Allerheiligst Sacrament der Eucharistie. Don Rua zie niets van de gevallen Paus en ook Don Bosco zweeg erover. Allen voegde hij erbij: Je hebt het goed gezien. Maar één uitdrukking moet je verbeteren; de schepen van de vijanden zijn de vervolgingen. Er staan de Kerk vreselijke beproevingen te wachten. Wat tot nu toe gebeurd is heeft niets te betekenen in vergelijking met hetgeen nog komen moet. Haar vijanden worden aangeduid door de schepen, die trachten, als het mogelijk was, het grote schip te doen zinken.
Twee middelen zijn er om redding te vinden in deze algemene ondergang: godsvrucht tot de Allerheiligste Maagd Maria, veelvuldige H.Kommunie. Zelf moeten we alle moeite doen om deze twee dingen te beoefenen en ze overal door iedereen te doen beoefenen.
Bron: Don Bosco kring St Thomas van Aquino instituut december 1959 onder leiding E.H.Baert.
Paus: abortus en euthanasie zijn âextreme kwadenâ
Paus: abortus en euthanasie zijn extreme kwaden
(kro-ncrv.nl/katholiek) - Paus Franciscus heeft abortus en euthanasie opnieuw streng veroordeeld. In een brief tot de Pauselijke Academie voor het Leven bij gelegenheid van haar 25-jarig bestaan noemde hij de actieve beëindiging van een menselijk leven een extreem zwaar kwaad.
Op 11 februari 1994 stichtte paus Johannes Paulus II de Pontificia Academia Pro Vita.
Volgens Franciscus deed de Poolse paus dat om het leven te
verwelkomen en te verdedigen, om de weerstand tegen oorlog en de
doodstraf te ondersteunen en om te reflecteren over de kwaliteit van
het leven en de ecologie.
De brief die Franciscus, ondertekend op 6 januari, werd gisteren
gepresenteerd door aartsbisschop Vincenzo Paglia, de president van de
[d:!60|Academie].
De huidige paus wijst op de activiteiten van de jubilerende academie:
haar voortdurende inspanning om het menselijk leven in elke fase van
zijn ontwikkeling te bevorderen en te beschermen, haar veroordeling van
abortus en euthanasie als extreem zware kwaden die de Geest van het
leven weerspreken en die ons storten in de anticultuur van de dood.
Deze inspanningen, vervolgde de opperpontifex, moeten zeker worden
voortgezet met het oog op nieuwe kwesties en uitdagingen die voor ons
kunnen dienen als gelegenheid voor ons om te groeien in het geloof, om
het steeds dieper te begrijpen en het effectiever te communiceren naar
de mensen van onze tijd.
De Pauselijke Academie voor het Leven houdt van 25 tot 27 februari
een algemene assemblee van alle leden, over het thema Robo-ethiek.
Mensen, machines en gezondheid.
Publicatiedatum: 16 januari 2019
Laatst bewerkt: 16 januari 2019
«De Boodschap is een stroom van liefde over de wereld. Ze is de weg voor de besluiteloze, voor hen die gebukt gaan onder de huidige tegenstrijdigheden, ze is de vertroosting voor de gekwetste harten die in de geweldige beroering van deze tijd vereenzaamd zijn.” (23.7.68)
Wat is het doel van de Boodschap?
Jezus tot Marguerite
“ Ziehier het doel van mijn Boodschap: grondiger kennis van mijn liefde voor de mensen. Wat Ik vraag: offers, gebeden,verstervingen; levendiger Maria-verering; ijver voor de rozenkrans die overal dient hervat” ( 29.1.67)
Moet men deze Boodschap aanvaarden?
Jezus tot Marguerite
“Voorwaar Ik zeg u: de wereld blijft vrij ze aan te nemen of te weigeren. Ze zal de gevolgen van haar keuze op zich nemen” (18.7.67)
Wat zal de Boodschap teweegbrengen?
Jezus tot Marguerite
“De Boodschap ontsluit de harten voor de liefde en voor de kennis van een God die verliefd is op zijn schepselen.” (5.5.70)
Komt deze Boodschap werkelijk van Jezus?
Jezus tot Marguerite
“Ik ben de auteur van deze geschriften, Ik ben degene die ze ingeeft. Twijfel daar niet aan. Wie zou u nu op dit ogenblik durven bedriegen?”(24.3.66)
Waarom een legioen kleine zielen?
Jezus tot Marguerite
“Omdat Ik goed en barmhartig ben hou Ik meer rekening met het goede dat men doet dan met het kwade dat men mij aandoet.
Mijn gerechtigheid wijkt graag voor mijn barmhartigheid. Ziedaar waarom Ik een leger kleine zielen verlang, die zich innig verenigd tussen mijn gerechtigheid en de zondaars zullen opstellen onder de hoede van mijn Koningin-Moeder” (20.7.67)
Gastenboek
Druk op onderstaande knop om een berichtje achter te laten in mijn gastenboek
Druk oponderstaande knop om mij te e-mailen.
Wenst u De Boodschap in boek te lezen, mail me dan even en ik antwoord U op welke adressen U deze kunt aankopen. Vermeldt tevens da gewenste taal De Boodschap is in verschillende talen beschikbaar. If You want to read The Message as a book, sent me a mail , I answer you with the address where to buy. Please indicate which language You wish, The Message is available in different languages. En cas Vous voulez lire Le Message comme un livre, envoi moi un petit mail, et je vous réponds ou vous le pouvez acheter. Le Message est disponible en plusieurs langues.
