Jezus - "Bid en draag jullie sacramentalien. En ook, Mijn kinderen, Ik vraag jullie opnieuw om een crucifix te plaats op jullie deur. Zowel voordeur als achterdeuren moeten een crucifix dragen. Ik zeg dit aan jullie omdat er slachtingen zullen zijn in jullie streken, en dit zal aan jullie voorbijgaan als jullie een crucifix boven jullie deuren plaatsen." (30-6-84)

06-11-2014, 16:27 Geschreven door Claudia  

ALLES IS REEDS KLAAR VOOR DE KOMST VAN HET MERKTEKEN VAN HET BEEST OP WERELDSCHAAL !

27 OKTOBER 2014 – 8 : 45 AM

OPROEP VAN MARIA, MYSTIEKE ROOS AAN DE KINDEREN VAN GOD

Kleine kinderen van mijn hart, dat de vrede van God met jullie zij en mijn liefde en mijn moederlijke bescherming altijd met jullie zij.

Mijn Zoon zal binnenkort uit zijn huizen worden getrokken, het licht van de wereld zal vervangen worden door het duister en heel de katholieke wereld zal weeklagen, vooral degenen die hem de rug hebben toegekeerd of degenen die hem met lauwheid hebben gezocht. De arme mensheid zal in zijn lichaam en geest de pijn voelen die de afwezigheid van God met zich meebrengt! Wanneer de mensheid ontwaakt uit zijn geestelijke lethargie zal ze beseffen dat God alles is en dat zonder Hem, alles niets is.

Bid kleintjes dat de hervorming tijdens de bisschoppensynode niet gemanipuleerd wordt door de kerkelijke vrijmetselarij en dat de Paus stevig staat in het evangelie en de leer en dat zodoende de vrijmetselarij niet zijn bevrijdingstheologie kan introduceren die niets anders zoekt dan het vernietigen van de fundamenten van de kerk.

Kleintjes, het zijn moeilijke tijden, deze waarin jullie leven, maar als jullie verenigd blijven met onze twee harten zal alles voorbijgaan voor jullie als een droom; stel jullie van nu af in slechte berichten, want dat alles maakt deel uit van jullie zuivering; wees niet gealarmeerd, wees niets bang, bid, vast en doe boete en alles gebeurt volgens de ontwerpen van mijn Vader.

Alles is reeds klaar voor de komst van het merkteken van het beest op wereldschaal; er is enkel nog dat de oorlog komt end at de economie ineen zakt, voordat de laatste dagen van de heerschappij van mijn tegenstander beginnen.

Herinner jullie dat gedurende zijn heerschappij jullie je eigendom zullen verliezen, enkel degenen die het merkteken van het beest dragen zullen het kunnen behouden. Jullie, volk van God, wees niet bang, mijn Vader zal jullie niet in de steek laten; Hij zal jullie steun zijn en voedsel in die dagen en ik zal voor jullie zorgen zodat ik geen enkele verlies.

Onder de heerschappij van mijn tegenstander zal alles functioneren met de microchip, degene die de chip niet op het voorhoofd heeft of in de rechterhand zal niets kunnen kopen of verkopen, geen financiele transactie doen; alles zal geweigerd worden voor de kinderen van God. Laat onder geen enkel beding het merkteken van het beest inplanten want anders gaan jullie je erfenis verliezen en zullen jullie niet meer gerekend worden tot de kinderen van God. Ik kondig jullie dat alles aan zodat jullie je voorbereiden en dat jullie je door niets laten verrassen; het zal een grote beproeving zijn voor het volk van God. Velen die laatst zijn zullen de eersten zijn, en velen die de eersten zijn zullen de laatsten zijn.

Kleintjes, de laatste klokslagen van barmhartigheid sterven uit, degenen die er niet van profiteren zullen het zich beklagen. Blijf niet in de zonde steken, kleine rebellen, kijk, alles staat op het punt te ontketenen en wanneer alles komt zullen jullie niemand vinden die jullie de biecht afneemt, want de kerken zullen gesloten worden en mijn favoriete zonen zullen vluchten voor de vervolgingen die mijn tegenstander en zijn boosaardige agenten zullen instellen naar hen. Heel het volk van God zal vervolgd worden, gevangen gezet, gemarteld en velen zullen hun leven geven omwille van het evangelie van mijn Zoon.

O ! Mijn kleintjes, de tijd gaat voorbij en jullie blijven je laten gaan, jullie blijven de zonde najagen zonder rekening te houden met de gevolgen dat dat met zich meebrengt voor jullie zielen. Mijn kinderen het echte leven vindt men in de eeuwigheid en niet in de wereld; denk na en keer terug naar God voor het te laat is, voor jullie je ziel niet verliezen bij de overgang naar de goddelijke gerechtigheid! Kijk de nacht is nabij en het deze van de beproeving en duistere periode; ontwaak mijn kleintjes en stop met het blijven zondigen, want we zijn heel triestig in de Hemel voor de jeugd die verloren gaat.

Scheur jullie harten want de triomferende terugkeer van Mijn Zoon is nabij.

De vrede van God is altijd met jullie.

Jullie Moeder, die van jullie houdt, Maria, Mystieke Roos.

Breng mijn boodschappen naar de hele mensheid.

06-11-2014, 16:21 Geschreven door Claudia  

EEN KOSMISCHE GEBEURTENIS IS NABIJ DIE DE KOMST VAN MIJN WAARSCHUWING AANKONDIGT !

31 OKTOBER 2014 – 8 :40 AM

OPROEP VAN JEZUS DE GOEDE PASTOR AAN ZIJN KUDDE

Vrede aan jullie, schapen van mijn kudde.

De dagen komen dichterbij wanneer ik niet meer in mijn tabernakels zal zijn, de tijd van de grote gruwel staat op het punt aan te komen; wanneer dat gebeurt weten jullie dat de vervolging in mijn Kerk is aangebroken. O! ondankbare en zondige mensheid, wat moet ik doen vooraleer jullie ontwaken en terugkeren naar Mij? De dagen van mijn goddelijke gerechtigheid komen dichterbij en de grote meerderheid blijft geestelijk slapen, ze hebben niet begrepen wat er op het spel staat hun leven of de eeuwige dood.

Deze mensheid weigert de tekenen van de tijd te zien en zoals in de tijd van Noah, blijft ze niet geloven en als alles komt zal het heel laat zijn voor velen.

Een kosmisch gebeuren is nabij die de komst van mijn waarschuwing aankondigt! De kinderen van God zullen weten dat het een teken van de hemel is die jullie de komst van jullie overtocht voor de eeuwigheid is; dit teken zal jullie aangeven dat jullie geestelijk moeten voorbereid zijn voor de grote geestelijke gebeurtenis. De wetenschappers zullen zoals altijd zeggen dat het een kosmisch fenomeen is zoals zoveel anderen die gebeuren in het universum en dat er geen reden is om gealarmeerd te zijn; al de lauwen en degenen die verwijderd zijn van God zullen zeggen: er gebeurt niets, de wereld blijft zijn tred gaan, blijven we maar het moment beleven en blijven we maar de pleziertjes van het leven genieten, want God straft niet. Hij is liefde en barmhartigheid. O! dwazen, ik ben liefde en barmhartigheid, maar ook Rechtvaardige Rechter die jullie verantwoording vraagt voor al jullie daden wanneer jullie in de eeuwigheid komen! Wee degenen die ermee belast zijn en geen verantwoording geven, want ze zullen opzij worden geschoven en in het vuur geworpen worden !

Ik zal geduldig wachten tot de laatste seconde van barmhartigheid is uitgeput, kijken als de zondaar zich bekeert om hem mijn redding te geven. Maar wee degenen die de tijd laten verstrijken want voor hen zal er enkel de gerechtigheid zijn en jullie weten dat mijn gerechtigheid is juist en onverbiddelijk en geeft aan elk volgens zijn werken.

Het uurwerk van de tijd is aan zijn limiet gekomen, de dagen vervliegen meer en meer en komen op een moment waar niets voltooid raakt, omdat er geen tijd meer is om de werken van de wereld te voltooien. Telkens de mensheid altijd meer gehaast is en de tijd komt dat ze geen dromen, geen doelstellingen meer heeft enkel de beproeving zal de dagen bezegelen. De mensen zullen als gekken van de ene kant naar de andere kant rennen zonder vrede te vinden; enkel degenen die naar mijn stem hebben geluisterd en mijn woorden in praktijk hebben gebracht zullen vrede hebben in hun harten, want zoals de verstandige maagden zullen ze voorbereid zijn voor die dagen.

Luister idioten en dwazen, ik wil jullie dood niet, beter jullie pad en kom tot mij en ik verzeker jullie dat jullie barmhartigheid zullen verkrijgen en dat jullie niet voor eeuwig verloren gaan! Ik wacht op jullie, mijn schip van barmhartigheid vaart reeds uit, maar als je mij roept keer ik terug om je te zoeken, omdat ik meer Vader ben dan Rechter. Waarop wachten jullie, zie dat de tijd niet meer de tijd is, als je me laat gaan kan ik niet meer doen voor jullie; denk eraan en beslis nu, doe teken en ik kom jullie verzamelen!

Mijn vrede laat ik jullie, mijn vrede geef ik jullie. Toon berouw en bekeer jullie want het Koninkrijk van God is nabij. Uw Meester en Herder, Jezus van Nazareth.

Breng mijn boodschappen aan de hele mensheid.

05-11-2014, 23:15 Geschreven door Claudia  

05-11-2014, 22:29 Geschreven door Claudia  

November 1, 2014 – Allerheiligen

St. John the Baptist Eucharistic Chapel, Costa Mesa, California, at 6:00pm

Onze Lieve Vrouw van het Licht 

Mijn lieve zoon,

Het was op deze dag negen jaar geleden dat Ik verscheen aan jou op de berg van LaSalette om jou een belangrijke boodschap door te geven aan de mensen in de wereld. Mijn boodschap aan jou van LaSalette was en blijft de voortzetting van de waarschuwing die Ik bracht aan de kinderen van LaSalette, Melanie en Maxim, op 19 september 1846, dat exact 100 jaar voor de dag van je geboorte was nl. 19 september 1946. Ik hoop dat je het belang van dit verband ziet, van mijn keuze van jou om de boodschap van LaSalette voort te zetten aan de mensen in de wereld. 

De waarschuwingen die Ik bracht aan de kinderen van LaSalette werden niet opgevolgd door mijn Zoons Kerk, noch door de leiders en priesters van mijn Zoons Kerk toen, en de toekomst onthulde zich met de gebeurtenissen waarvoor ik hen gewaarschuwd had, omwille van de zonden van de mensheid en de mislukking van Gods kinderen om de waarschuwingen van LaSalette niet in de wind te slaan. Nu in jullie tijd door mijn boodschappen tot jou en mijn boodschappen aan vele anderen blijf Ik de waarschuwingen herhalen die Ik gedaan heb aan de kinderen in 1846 en aan jou negen jaar geleden. 

De mensen van de wereld moeten zich focussen op mijn missie en mijn waarschuwingen, vooral door de boodschappen van LaSalette op dit moment want de waarschuwingen die ik jullie geprofeteerd hebben, evenals aan de kiknderen zijn waar gebleken nu in jullie huidige tijd omdat jullie nu in de Eindtijd zijn zoals ik heb voorzegd aan de mensen van de wereld sedert vroege tijden. De mensen van de wereld moeten letten op mijn waarschuwingen van LaSalette omdat meerdere van de verschrikkelijke gebeurtenissen waarvan ik heb gesproken in LaSalette spoedig zullen gebeuren in jullie tijd, net als ik heb voorzegd. 

De mensen moeten de boodschappen van LaSalette bestuderen om zich voor te bereiden op de toekomst dat nu is aangebroken. Ik zeg dit niet om jullie schrik aan te jagen in de harten en zielen van de gelovigen, maar om jullie voor te bereiden voor de komende moeilijke tijden. Zeer spoedig nu en gedurende het volgende jaar, zullen vele belangrijke gebeurtenissen plaats grijpen zoals ik een eeuw geleden heb voorzegd op de berg van LaSalette. Zo moeten jullie mijn kinderen, jullie voorbereiden voor deze gebeurtenissen in de nabije toekomst. 

Jullie moeten jullie voorbereiden op de manier dat ik jullie eerder heb gezegd. Jullie moeten eerst jullie zielen voorbereiden voor de moeilijke tocht die komt door krachtig te bidden in deze eindtijden voor de veiligheid van jullie familieleden, jullie geliefden en jullie vrienden. Want de komende tijden zullen moeilijk zijn voor jullie allen. Jullie moeten jullie voorbereiden voor de toenemende chaos en verwarring dat de boze zal plegen op de mensen van de wereld vooral voor degenen onder jullie die comfortabel leven in de VS. 

De zonden van de burgers van dit land komen neer op jullie land. Jullie kunnen niet langer enkel de leiders van jullie land de schuld te geven voor de gebeurtenissen die gebeuren en zullen gebeuren in de toekomst hoewel velen onder hen handelen en blijven handelen volgens de boze. Dit zijn de volgelingen van de boze die de controle van de VS hebben overgenomen, evenals de andere welvarende landen in de wereld, en het zijn hun handelingen die de verschrikkelijke gebeurtenissen op gang zullen brengen die zullen leiden tot chaos, verwarring en oproer in jullie land, zoals voorzegd. 

Het is voornamelijk door de zonde van abortus, het doden van de onschuldigen in de schoot dat de verschrikkelijke gebeurtenissen zullen ontketend worden om de zuivering van jullie land op gang te brengen evenals in de hele wereld. Om de mensen van de wereld terug naar de kudde van de Heilige Vader in de Hemel te brengen. De Vader in de Hemel wil enkel het beste voor Zijn kinderen. 

Toch hebben de kinderen van jullie land de Vader in de Hemel de rug toegekeerd, evenals Zijn Zoon, de Verlosser van de wereld en jullie Hemelse Moeder.  Ik ben vastbesloten om mijn kinderen door deze moeilijke komende tijden te loodsen zolang mijn kinderen zich tot mij richten met krachtige gebeden voor de toekomst en de veiligheid voor deze natie evenals voor de hele wereld. 

Ik weet dat de Vader in de Hemel enkel de beste tocht voor al Zijn kinderen voor heeft, en het mijn intentie evenals mijn Zoons intentie om jullie allen door de Grote Transformatie te loodsen voor de hele mensheid dat spoedig zal plaats grijpen. 

Ik laat jullie deze laatste boodschap voor deze Eind tijd na : jullie moeten machtige gebedsstrijders worden voor de Vader in de Hemel om de wereld door de Grote Transformatie te loodsen dat op het punt staat plaats te vinden. Wanneer de noodzakelijke gebeurtenissen plaats vinden zullen de kinderen triomferen op het laatst, omdat jullie je gevoegd hebben bij jullie Schepper om de vijanden van al wat goed is, neer te slaan. 

God zij dank! 

Message ended: 6:26pm

05-11-2014, 21:04 Geschreven door Claudia  

Moeder van Redding : Mijn lieve kinderen, wanneer jullie mijn Zoon dienen in dit leven is het beladen met moeilijkheden. Het is een eenvoudige taak om Hem te volgen op een bepaalde manier, maar wanneer je de Gave van de Heilige Geest in je ziel draagt, zal het de torn van de boze over je brengen en van elke vijand van mijn Zoon. Dit maakt jullie tocht langs het Pad van Waarheid uiterst hard. Telkens zal je tegenkanting ervaren zelf al zwijg je in je aanbidding van mijn Zoon.

Velen die waarlijk mijn Zoon liefhebben kunnen niet begrijpen wanneer ze geintimideerd worden door anderen, dat het niet voor een duidelijke reden is. Of wanneer ze valselijk beschuldigd worden van verkeerd handelen. Dit is omwille van de Heilige Geest de echte Aanwezigheid van God is en daarom zal dit nooit onopgemerkt gaan door de boze die voor niets zal stoppen om je verdriet en leed te veroorzaken. Hij, de boze zal je meedogenloos tergen en zal dit doen ofwel rechtstreeks of door de zielen waar hij in geslaagd is ze te kwellen.

Al deze pijn, die jullie niet zullen begrijpen komt omwille van jullie toewijding aan Jezus Christus. Net zoals Hij spot, hoon en haat moest verduren zo zullen ook al degenen die Hem dienen dit moeten doorstaan. Wanneer jullie lijden in Zijn Naam op deze aarde zullen jullie tenslotte blijvende vrede, liefde en vreugde in Zijn Koninkrijk vinden. Aanvaard het Kruis met waardigheid. Klaag niet. Hou jullie niet bezig met degenen die haat tegenover jullie tonen, opdat jullie hart niet gevuld wordt met hetzelfde gif.

Haat brengt haat voort als je erop reageert. Liefde, dat van God komt, brengt liefde voort. Betoon liefde aan jullie vijanden; bid voor hen; heb medelijden met hen. Wanneer jullie dat doen is Satan machteloos over jullie.

Jullie geliefde Moeder

05-11-2014, 20:11 Geschreven door Claudia  

Mijn zeer geliefde dochter, Ik stort grote Genaden over Mijn Volgelingen uit op dit moment, een tijd wanneer ze het het meest nodig hebben.

De Genaden die Ik over jullie stort, Mijn volgelingen bevatten de GAVE VAN INZICHT om jullie in staat te stellen het bedrog te zien, dat de hele wereld verderft. Ik laat jullie ook de GAVE VAN UITHOUDINGSVERMOGEN na, zodat jullie opstaan tegen Mijn tegenstanders en blijven het gevecht vechten zodat het Christendom overleeft. Ik geef jullie ook de GAVE VAN GEDULD zodat jullie in staat zullen zijn de Waarheid te blijven spreken wanneer jullie moeten luisteren naar valsheden die zullen geuit worden door volgelingen van Mij die in dwaling gebracht worden door Mijn vijanden.

Tenslotte geef Ik jullie de GAVE VAN LIEFDE, en wanneer Ik jullie vul met deze Gave zullen jullie in staat zijn om het kwaad te verminderen door jullie woorden en daden. Liefde voor Mij betekent dat jullie zelfs jullie vijanden zullen liefhebben en door deze Gave zullen jullie haat vernietigen.

Ga en aanvaard Mijn Gaven. Al wat je moet doen is aan Mij te zeggen

“JEZUS, GEEF ME DE GAVEN DIE IK NODIG HEB OM TROUW TE BLIJVEN AAN U.”

Jullie geliefde Jezus

05-11-2014, 19:40 Geschreven door Claudia  

Moeder van Redding : Mijn lieve kinderen, wanneer jullie je down voelen, ontmoedigd en angstig door de verschrikkelijke ongerechtigheden dat jullie zien, vraag mijn alsjeblieft voor mijn machtige bescherming. Ik zal tussenkomen namens jullie, en mijn Zoon vragen om jullie smeekbeden voor rust en kalmte te verhoren. Hij zal jullie vervullen met de Genaden die nodig zijn om te volharden en in jullie ziel de vlam van de Heilige Geest brandend te houden.

Als jullie de Gaven van de Heilige Geest zoeken en mijn Zoon beantwoordt jullie oproep, zal jullie geloof in Hem zeer versterkt worden. Van zodra dit gebeurt zal jullie geloof jullie in staat stellen om meer te vertrouwen in Zijn Grote Barmhartigheid. Geloof is het fundament van de Kerk, door hetwelk het sterk kan blijven. Geloof bevrijdt jullie van vrees en wanhoop. Het zal jullie troost, vrede en kalmte brengen in turbulente tijden. Het stelt jullie in staat om dingen duidelijk te zien zoals het zou moeten, teneinde jullie te beschermen tegen de vervolging waarmee jullie elke dag geconfronteerd worden.

Degenen die toegewijd zijn aan Jezus Christus zullen altijd de pijn van Zijn Lijden moeten doorstaan. Dit is iets dat jullie zullen moeten aanvaarden wanneer jullie in Zijn Voetstappen volgen. Wanneer jullie dit Kruis aanvaarden moeten jullie dan jullie je lijden aan mijn Zoon geven, voor de redding van de zielen van degenen die anders nooit in staat zouden zijn om mijn Zoons Koninkrijk binnen te treden. JULLIE OFFER, HOEWEL HET MOEILIJK KAN ZIJN, BRENGT GROTE VREUGDE AAN MIJN ZOON DIE WEENT IN GROTE SMART VOOR DEGENEN DIE HIJ ZAL VERLIEZEN AAN DE BOZE OP DE LAATSTE DAG.

Geloof, hoop en vertrouwen in mijn Zoon zal jullie lijden verlichten en zal jullie vrede en vreugde brengen. Het is wanneer jullie deze Zegeningen ontvangen dat jullie zullen weten dat jullie elke hindernis hebben overwonnen die jullie van God verwijderd. En, daarvoor moeten jullie dankbaar zijn – niet triestig – want het Koninkrijk van God zal het jouwe zijn.

Ga, mijn kinderen, heb lief en dien mijn Zoon.

Jullie Geliefde Moeder

Moeder van Redding

05-11-2014, 19:25 Geschreven door Claudia  

God de Vader : Mijn liefste dochter, Mijn kinderen moeten weten dat er slechts één God is. Slechts één. Elke andere bestaat enkel in de hoofden van de mensen. Gelijk welke andere god is een gruwel in Mijn Ogen en de mens die zich overgeeft aan de aanbidding van valse goden, dient alleen de duivel die het verrukkelijk vindt als de mens uit de Genade valt.

Ik Ben het Begin en het Einde. Niets kan over Mij zegevieren. Zelfs de demonen en gevallen engelen, die Ik in de afgrond wierp, zullen nooit voor Mij staan en Mij uitdagen, want zij beschikken niet over dergelijke macht.

Veel religies zijn gesticht door feilbare mensen en dat heeft veel verwarring veroorzaakt. Vanaf het begin sprak Ik met Eén Stem en tot het einde kan er ook maar Eén Stem zijn. De wereld behoort Mij toe want Ik heb hem geschapen. Ik schiep alles wat leeft. Ik schiep eveneens Mijn Hemelse Hiërarchie waaruit Ik die engelen wierp die Mij getrotseerd en verraden hebben. Veel van deze gevallen engelen staan in verbinding met Mijn kinderen die new age-vormen van spiritualiteit bedacht hebben. Ik waarschuw diegenen onder jullie die valse goden aanbidden door de beoefening van zo’n praktijken. Dergelijke spiritualiteit zal jullie zielen blootstellen aan boze geesten wier enige wens het is jullie zielen te vernietigen.

Deze valse engelen zijn demonen, vermomd als levende geesten van het licht en zij zullen jullie ertoe brengen geloof te hechten aan valsheden. Allerlei leugens over Mijn Hemelse Hiërarchie zullen jullie voorgeschoteld worden zodat jullie al jullie behoeften zullen voorleggen aan Satan en zijn duivelse geesten. Al wat zij doen is jullie zielen aanvallen als wilde beesten en jullie dan leeg achterlaten, beroofd van elke liefde. Aanvankelijk, wanneer jullie jezelf overgeven aan dergelijke verafgoding, zullen jullie een vals gevoel van vrede ervaren. Demonen kunnen dergelijke krachten bezorgen maar zij zijn van korte duur. Want eens zij de toegang verkregen hebben tot jullie zielen, zullen zij jullie kwellen en aansporen tot demonische daden.

Ik Ben al wat er was in het Begin en Ik Ben het Einde. Alles begint en eindigt met Mij. Wanneer jullie valse goden voor Mij plaatsen en dat doen uit zelfzuchtig verlangen om genoegens te zoeken, macht en controle over jullie lot, dan maken jullie zich schuldig aan het verbreken van Mijn Eerste Gebod.

Zonder Mij zouden jullie niet kunnen bestaan. Zonder Mij hebben jullie geen toekomst. Zonder Mijn Zoon kunnen jullie niet tot Mij komen. Indien jullie Mijn enige geliefde Zoon, Jezus Christus, de Ware Messias, verwerpen, dan verwerpen jullie Mij.

De Waarheid werd voor het eerst aan de wereld gegeven toen het heidendom wijdverbreid was. De Waarheid werd aan de wereld geschonken bij de geboorte van Mijn Zoon en generaties werden bekeerd. De Waarheid wordt nu opnieuw aan de wereld gegeven terwijl   grote afvalligheid de zielen verstikt van diegenen die in Mijn Zoon geloven en het heidendom in deze tijd opnieuw wijdverbreid is. Net zoals het was in het begin toen Ik verworpen werd door ondankbare mensen, zo zal het ook op het einde zijn wanneer de harten van de mensen in stenen zullen veranderen en hun zielen vrijwillig aan de duivel zullen overgeleverd worden.

Dan zal de wereld zoals jullie die kennen niet meer bestaan, want dan zullen de Nieuwe Hemel en de Nieuwe Aarde tot één geheel versmelten. Uiteindelijk zal er opnieuw vrede heersen en Ik zal diegenen bijeen brengen die de keuze maakten naar Mij te komen.

Jullie geliefde Vader

God de Allerhoogste

05-11-2014, 18:58 Geschreven door Claudia  

4. Gebed voor innerlijke genezing

Heer Jezus, U die onze gewonde en gekwelde harten kwam helen. Ik smeek U om de kwellingen te genezen die mijn hart verontrusten; ik smeek U in het bijzonder al degenen te helen die zonde veroorzaken. Ik smeek U om in mijn leven te komen en mij te genezen van de psychologische schade die ik in mijn vroege jaren opgelopen heb en de gevolgen die zij veroorzaakt hebben gedurende mijn leven.

Heer Jezus, U kent mijn lasten. Ik leg ze allen op Uw Hart van Goede Herder. Ik smeek U – door de verdiensten van de grote, open wonde in Uw Hart – de kleine wonden te helen die in mijn hart liggen. Genees de pijn van mijn herinneringen,zodat niets dat me overkomen is mij  pijn en angst berokkent.

Genees, O Heer, al de wonden die veroorzaakt werden door al het kwaad dat in mijn leven is geworteld. Ik wil al degenen vergeven die mij hebben beledigd. Kijk naar het innerlijke zeer die het mij niet mogelijk maakt om te vergeven. U die de gekwelden van hart kwam vergeven, genees alstublieft mijn eigen hart.

Genees, mijn Heer Jezus, de intieme wonden die mij lichamelijk ziek maken. Ik bied U mijn hart aan. Aanvaard het, Heer, zuiver het en geef me het gevoel van Uw Goddelijk Hart. Help me om zachtmoedig en nederig te zijn.

Genees me, O Heer, van de pijn die veroorzaakt wordt door de dood van mijn geliefden waaronder ik lijd. Verleen mij de kracht om terug de vrede en vreugde te verkrijgen in de wetenschap dat U de Verrijzenis en het Leven bent. Maak mij een authentieke getuige van Uw Verrijzenis, Uw overwinning over zonde en dood, Uw levendige aanwezigheid onder ons. Amen.

5. Gebed voor Bevrijding

Mijn Heer, U bent almachtig, U bent God, U bent Vader. We smeken U door de bemiddeling en hulp van de Heilige Aartsengelen Michael, Gabriel en Rafael, voor de bevrijding van onze broeders en zusters die onder het juk gebogen gaan van de boze. Alle heiligen van de Hemelen, kom ons te hulp.

Van bezorgdheid, bedroefdheid en obsessies, smeken we U. Bevrijd ons, O Heer.
Van haat, ontucht, mijd, smeken we U. Bevrijd ons, O Heer.
Van jaloerse gedachten, razernij en dood, smeken we U. Bevrijd ons, O Heer.
Van elke gedachte aan zelfmoord en abortus, smeken we U. Bevrijd ons, O Heer.
Van alle vormen van zondige sexualiteit, smeken we U. Bevrijd ons, O Heer.
Van elke verdeeldheid in ons gezin, en elke schadelijke vriendschap, smeken we U. Bevrijd ons, O Heer.
Van elke soort van vervloeking, boosaardigheid, hekserij en elke vorm van occulte, smeken we U. Bevrijd ons, O Heer.

Heer, U die zei, “Ik laat jullie Mijn vrede, Mijn vrede geef Ik jullie,” verleen ons dat door de bemiddeling van de Heilige Maagd Maria, we bevrijd mogen zijn van elke kwaadaardige vervloeking en dat we Uw vrede altijd mogen ondervinden. In de naam van Christus, onze Heer. Amen.

***

Onthoud alsjeblieft dat de beste bescherming tegen het kwaad een heilige ziel is. Regelmatige biecht en de ontvangst van de Heilige Eucharistie is een persoons grootste toevluchtsoord. Onthoud dat deze gebeden van bevrijding gekoppeld moeten zijn met het Onze Vader gebed en het gebed tot de H. Aartsengel Michael.

05-11-2014, 18:54 Geschreven door Claudia  

St. Peter's List reported on September 6, 2014:

Vader Gabriele Amorth beweert meer dan 70,000 exorcismes van 1986 tot 2010 te hebben gedaan. De goede priester is een exorcist voor het Diocees van Rome en is de stichter en erevoorzitter van de Internationale Organisatie van Exorcisten. Hij heeft twee boeken geschreven : An Exorcist Tells His Story en An Exorcist: More Stories. En ja, zijn favoriete film is The Exorcist.

In zijn boek An Exorcist Tells His Story, somt Fr. Amorth de volgende gebeden op om het kwaad te helpen verdelgen. Maar Fr. Amorth en vele andere priesters hebben wel beklemtoont dat het nummer een middel ter bescherming tegen het kwaad het Sacrament van de Biecht en het Sacrament van de Heilige Eucharistie is. Dikwijls willen mensen esoterische rituelen om hen van het kwaad te bevrijden, wanneer in werkelijkheid ze verzoening met God nodig hebben. Samen met regelmatige Biecht en ontvangst van de Heilige Eucharistie zouden deze gebeden moeten gekoppeld zijn met het Onzevader gebed en het gebed tot de H. Aartsengel Michael.

1. Gebed tegen het kwaad uit de Griekse Rituale.

Kyrie eleison. God, onze Heer, Eeuwige Koning, Alle kracht en alle macht zijn van U, U die alles geschapen hebt en die alles eenvoudigweg transformeert door Uw wil. U die in Babylon de vlammen van de 7-keren hetere oven veranderde in dauw en zo de drie heilige kinderen beschermde en redde. U bent de dokter en de geneesheer van onze ziel. U bent de redding van degenen die zich tot U richten. We smeken U om elke diabolische kracht krachteloos te maken te verbannen en uit te drijven, evenals diabolische aanwezigheid en complot; elke boosaardige invloed, kwaadaardigheid, of boze oog en alle kwaadaardige handelingen gericht tegen Uw dienaar [naam van perso(o)n(en)]. Geef ons een overvloed aan goedheid, uithoudingsvermogen, liefdadigheid en overwinning, daar waar er nijd en boosaardigheid heersen. O Heer, wij smeken U, die de mens liefheeft, reik Uw machtige handen en Uw machtige armen en zend de engel van vrede over ons, om ons te beschermen naar lichaam en ziel. Dat hij elke boze kracht op afstand houdt en overwint, evenals elk gif of boosaardigheid tegen ons gericht door corrupte en jaloerse mensen. Dat we dan onder de bescherming van Uw autoriteit kunnen zingen in dankzegging ‘De Heer is mijn redding; wie zou ik moeten vrezen? Ik zal geen kwaad vrezen omdat U bij mij bent, mijn God, mijn sterkte, mijn machtige Heer, Heer van vrede, Eeuwige Vader.”

Ja, Heer onze God, wees barmhartig voor ons, Uw beeld, en red uw dienaar [naam van perso(o)n(en)] van elke dreiging of kwaad van de boze en bescherm hem/haar van alle kwaad. We vragen U dit door de bemiddeling van onze Allergezegende, glorierijke Vrouwe, immer maagdelijke Maria, Moeder van God, van de glorierijke aartsengelen en al Uw heiligen. Amen!

2. Anima Christi

Ziel van Christus - heilig mij

Lichaam van Christus - maak mij gelukkig

Bloed van Christus - maak mij dronken

Water uit Christus' zijde - houd mij rein.

***

Lijden van Christus - maak mij sterk

O mijn goede Jezus - verhoor mij!

In uw heilige wonden - berg mij

Laat niet toe dat ik van u gescheiden word.

***

Tegen de kwade geest - verdedig mij

In het uur van de dood - roep mij

En laat mij komen tot bij U

om U te loven - in de gemeenschap van alle heiligen.

***

Zo moge het zijn!

Vandaag

tot in Gods Koninkrijk.

Amen

3. Gebed tegen elk kwaad

Geest van onze God, Vader, Zoon, en Heilige Geest, Allerheiligste Drie-eenheid, Onbevlekte Maagd Maria, engelen, aartsengelen en heiligen van de hemel, daal op mij neer. Zuiver mij, Heer, vorm mij, vul me met Uzelf, gebruik mij.

Drijf al de kwade krachten uit mij, vernietig ze zodat ik gezond kan zijn en goede daden stellen.

Drijf alle vervloekingen uit mij, evenals hekserij, zwarte magie, kwaadaardigheid, kwade bindingen, en het boze oog; diabolische teistering, verdrukking, bezetenheid; al wat boosaardig is en zondig, jaloersheid, valsheid; fysieke, psychologische, morele, spirituele, diabolische voedingsbodems.

Verbrand al deze kwaadaardigheden in de hel, dat ze mij nooit opnieuw kunnen raken evenals enig ander schepsel in de hele wereld.

Ik bevel en gebied dat alle machten die mij molesteren – door de kracht van de Almachtige God, in de naam van Jezus Christus onze Redder, door de bemiddeling van de Onbevlekte Maagd Maria – mij voor altijd te verlaten en toevertrouwd worden aan de eeuwige hel, waar ze zullen geketend worden door de Heilige Aartsengelen Michael, Gabriel, Rafael, onze beschermengelen, en waar ze zullen verpletterd worden onder de hiel van de Onbevlekte Maagd Maria. Amen.

03-11-2014, 21:54 Geschreven door Claudia  

Ik stelde voor –gezien het hun gewoonte was met zulke gelegenheden een gevangene vrij te laten – om Jezus te ontbinden en vrij te laten; dat hij de zondebok mocht zijn, zoals zij het noemen. Maar zij zeiden: ,, Jezus moet worden gekruisigd”.  Ik sprak toen met hen over het onverenigbare van hun handelswijze, een handelswijze die niet in overeenstemming was met hun wet, hen aantonend dat geen rechter een vonnis over een misdadiger kon uitspreken tenzij hij een gehele dag had gevast; en dat het vonnis de goedkeuring van het Sanhedrin moest hebben en de handtekening van de president van de rechtbank. Dat geen misdadiger op dezelfde dag dat het vonnis werd uitgesproken, kon worden terechtgesteld, en dat de volgende dag, de dag der terechtstelling, het Sanhedrin de vraag zou zijn voorgelegd het hele proces opnieuw te bezien. Eveneens zou, overeenkomstig hun wet, een man met een vlag bij de deur van de rechtszaal moeten worden geplaatst, en een eindje verderop iemand op een paard, om de naam van de misdadiger uit te roepen, benevens zijn misdaad, en eveneens de namen der getuigen, om te weten of iemand in zijn voordeel kon getuigen. En de gevangene, op weg naar zijn terechtstelling, had het recht driemaal terug te keren en voor nieuwe gezichtspunten te pleiten die hem tot voordeel konden strekken. Ik verzocht al deze pleidooien in de hoop hen ontzag in te boezemen en tot onderwerping te brengen, maar zij bleven roepen: ,,Kruisig hem! Kruisig hem!

,, Ik gaf toen bevel dat Jezus zou worden gegeseld, in de hoop dat dit hen tevreden zou stellen, maar het maakte hun razernij slechts groter. Daarna vroeg ik om een bekken met water en wies mijn handen ten overstaan van de luidruchtige menigte, daarmee getuigend dat naast mijn oordeel Jezus van Nazareth niets gedaan had waardoor hij de dood verdiende. Maar tevergeefs. Het was zijn léven waar deze ellendelingen naar dorsten. Dikwijls ben ik onze burgerrellen getuige geweest van de woede en toorn der menigte, maar niets kon worden vergeleken met datgene waar ik bij deze gebeurtenis getuige van was. Het mag met recht worden gezegd dat alle geesten van de helse regionen zich te Jeruzalem hadden verzameld. Inplaats van te lopen, leek het of de massa door een maalstroom, als een werveling werd gedragen, in levende golven voortrollend van de poorten der ambtswoning tot aan de berg Zion toe, terwijl zij zó huilden, gierden, gilden en tierden, als nog nooit was gehoord in de opstanden van Pannonië of in de onstuimigheid op het grote plein in Rome.

Langzamerhand begon de dag te verduisteren, zoals bij een winterse schemering. Het was als in het midden van maart. Ik, nog steeds procurator van een opstandige provincie, leunde tegen een zuil van mijn galerij, in de sombere duisternis overpeinzend hoe de boze geesten van Tartarus de onschuldige Nazarener naar de executie hadden gesleept. Allen die rondom mij waren geweest hadden mij verlaten. Een onstuitbare mensenmassa had Jeruzalem via de begrafenispoort (huidige Heroduspoort) verlaten en zich naar Gemoniae* (trap der zuchten) begeven. Een lucht van verlatenheid en droefheid omhulde mij. Mijn wacht had zich bij de cavalerie gevoegd en de hoofdman poogde, met een vertoon van macht, de orde te handhaven.

Ik was alleen gelaten; en mijn brekend hart maakte mij duidelijk dat wat op dat moment passeerde eerder bij de geschiedenis der goden thuishoorde dan bij die der mensen. Een luid geroep werd gehoord, dat, van de wind gedragen, voortkwam van Golgotha. Het scheen een doodstrijd aan te kondigen, zoals nooit eerder door natuurlijke oren was aangehoord. Donkere wolken zakten over de top der tempel en bedekten de stad als een sluier. De tekenen die men aan de hemel zag en ook die welke op de aarde plaatsvonden, waren zo verschrikkelijk, dat verslag werd uitgebracht hoe Dionysius de Areopagiet had uitgesproken: ,, óf de Schepper van de natuur lijdt, of het heelal valt uiteen”.(terwijl dit ontstellende schouwspel der natuur plaatsvond, was er een vreselijke aardbeving in beneden-Egypte, die iedereen met vrees vervulde en de bijgelovige Joden haast de doodschrik gaf. Het werd gezegd dat Balthasar, een oude en geleerde Jood van Antiochië, na deze opwindende gebeurtenissen dood werd aangetroffen. Of hij van angst of van droefheid stierf is niet bekend. Hij was een vurige vriend van de Nazarener.

Omstreeks het eerste uur van de nacht sloeg ik een mantel om en ging in de stad naar de poorten van Golgotha. De offerande was voltooid. De menigte ging naar huis, nog steeds opgewonden weliswaar, maar droefgeestig, zwijgend en wanhopig. Waar zij getuige van was geweest had haar met angst en wroeging geslagen. Ik zag eveneens mijn kleine Romeinse divisie treurend voorbijgaan; de vaandeldrager had zijn adelaar omwonden als teken van droefheid; en bij toeval hoorde ik enkele Joodse soldaten vreemde woorden mompelen die ik niet verstond. Anderen verhaalden van de wonderen die zoveel geleken op die, welke de Romeinen zo dikwijls hadden getroffen door de wil van hun goden. Soms hielden groepen mannen en vrouwen halt om, na een blik achterwaarts op de heuvel Golgotha, roerloos te blijven staan, in afwachting of ze van nieuwe wonderen getuige zouden kunnen zijn.

,, Ik keerde naar mijn ambtswoning terug, treurig en droefgeestig. Bij het beklimmen der trap, waarvan de treden nog steeds bevlekt waren met het bloed van de Nazarener, bemerkte ik een oude man in smekende houding, en achter hem verschillende Romeinen met betraande ogen. Hij wierp zich aan mijn voeten en weende bitter. Het is pijnlijk een oude man te zien wenen en mijn hart, alreeds overstelpt van droefheid, kon niet meer hebben, zodat wij, hoewel wij vreemdelingen zijn, allen weenden. En het leek waarlijk wel dat bij velen die ik in de grote mensenmenigte opmerkte, de tranen opwelden. Ik was nooit eerder getuige geweest van zulk een ongewone omkeer van gevoelens. Zij, die hem hadden verraden en verkocht, zij die tegen hem hadden getuigd, zij die hadden geroepen: ,,Kruisig hem, wij willen zijn bloed”, allen slopen als lafaards weg en wiesen hun tanden met azijn.

Zoals mij was verteld, leerde Jezus een opstanding en scheiding na de dood. Als zoiets een feit zou zijn, ben ik ervan overtuigd dat het in deze ontzaglijke mensenmassa begon door te dringen. ,,vader”, zei ik tegen hem, nadat ik weer controle over mijn gevoelens had gekregen, ,, wie bent u en wat is uw verzoek?”Hij antwoordde: ,,Ik ben Jozef van Arimathéa en ben gekomen om u op mijn knieën vergunning te smeken het lichaam van Jezus van Nazareth te mogen begraven”. ,, Uw verzoek is toegestaan”, gaf ik hem ten antwoord en tegelijkertijd gaf ik Manlius opdracht om met enkele soldaten toezicht te houden op de begrafenis, opdat geen schending zou kunnen plaatsvinden. 

  graf van Jezus

,, Enkele dagen later werd het graf leeg bevonden. Zijn discipelen verkondigden door het gehele land dat Jezus was opgestaan uit de dood, zoals hij had voorzegd. Dit veroorzaakte een nog grotere opwinding dan de kruisiging. In hoeverre dit op waarheid berust, kan ik niet met zekerheid zeggen, maar ik heb hieromtrent wel navorsingen gedaan, zodat u voor uzelf kunt onderzoeken en oordelen of ik fout ben geweest, zoals Herodus laat voorkomen. ,,Jozef van Arimatéa begroef Jezus in zijn eigen graftombe. Of hij zijn opstanding in gedachten had of er rekening mee hield voor zichzelf een ander uit te houwen, kan ik niet zeggen. De dag nadat hij was begraven, kwam een van de priesters naar de ambtswoning en zei dat zij bevreesd waren dat zijn discipelen van plan waren het lichaam van Jezus te stelen en te verbergen, om het dan te doen voorkomen dat hij zou zijn opgestaan uit de dood, zoals hij had gezegd, en waarvan zij volkomen overtuigd waren. Ik zond hem naar de kapitein van de koninklijke wacht (Malchus) om hem te zeggen Joodse soldaten te nemen en van hen rond het graf te plaatsen zoveel als nodig ware; zodat hij, áls er iets zou gebeuren, zichzelf konden blameren en niet de Romeinen.

Jezus verrijzenis

,,Toen er grote opwinding ontstond om het graf dat leeg werd aangetroffen, gevoelde ik een diepere bezorgdheid dan ooit tevoren. Ik liet Malchus komen, die me vertelde dat hij zijn luitenant Ben Isham met honderd soldaten om het graf had geplaatst. Hij vertelde mij dat Isham en de soldaten erg ontsteld waren over wat zich die morgen had voorgedaan. Ik liet deze Isham roepen, die mij, voor zover ik mij kan herinneren, de volgende omstandigheden onthulde: Hij zei dat omstreeks het begin van de vierde wacht, zij een zacht en fraai licht over de graftombe zagen. Hij dacht in eerste plaats dat er vrouwen waren gekomen om het lichaam van Jezus te balsemen, zoals hun gewoonte was, maar hij kon niet zien  hoe ze door de wacht waren gekomen. Terwijl deze gedachten door zijn hoofd gingen, werd plotseling de gehele plaats verlicht, en leek er een menigte van doden te zijn in hun doodsgewaden. Allen schenen te juichen en in verrukking te zijn, terwijl overal in het rond en ook daarboven de schoonste muziek was die hij ooit had gehoord; en de hele lucht scheen vol te zijn van stemmen, prijzende God. Op dit tijdstip leek het of de hele wereld waggelde en zwom, zó erg, dat hij ziek werd en een flauwte kreeg en niet langer op zijn benen kon staan.

Hij zei dat het leek dat de aarde onder hem zwom en zijn gevoel hem in de steek liet, zodat hij niet wist wat er gebeurde. Ik vroeg hem in wat conditie hij was toen hij tot zichzelf kwam. Hij antwoordde mij dat hij op de grond lag met zijn aangezicht naar de aarde. Ik vroeg hem of hij zich niet kon hebben vergist met het licht. Daagde het niet reeds in het oosten? Hij zei dat hij dit eerst wel had gedacht; maar op een steenworp afstand was het nog intens donker en hij herinnerde zich bovendien dat het toen nog te vroeg was voor het aanbreken van de dag. Ik vroeg hem of zijn duizeligheid mogelijk niet kon zijn veroorzaakt door het plotselinge ontwaken en snelle opstaan, zoals dat soms het geval kan zijn.Hij zei van niet en gaf te kennen de gehele nacht niet te hebben geslapen, daar slapen in diensttijd immers de doodstraf zou betekenen. Wél vertelde hij sommige soldaten een poosje te hebben laten slapen. Sommigen sliepen op dat tijdstip. Ik vroeg hem hoe lang het tafereel had geduurd. Hij zei het niet te weten, maar dacht zo ongeveer een uur. Hij zei dat het wegtrok bij het lichten van de dag. Ik vroeg hem of hij naar het graf was gegaan toen hij tot zichzelf was gekomen. Hij antwoordde ontkennend, omdat hij beangst was geweest en vertelde dat, met het aflossen van de wacht, allen naar hun kwartieren waren gegaan. In vroeg hem of hij door de priesters was ondervraagd. Hij bevestigde dit. Zij wilden dat hij zou zeggen dat het een aardbeving was en dat zij sliepen. Daarbij hadden zij hem geld gegeven om te zeggen dat de discipelen waren gekomen en Jezus hadden gestolen. Maar hij had geen discipelen gezien; hij wist niet dat het lichaam weg was totdat het hem verteld was. Ik vroeg wat de persoonlijke opinie van de priesters was met wie hij onderhoudt had gehad. Hij zei dat sommigen van hen dachten dat Jezus geen man was; dat hij geen menselijk wezen was;dat hij niet de zoon van Maria was en ook niet dezelfde van wie gezegd werd geboren te zijn uit de maagd in Bethlehem.dat dezelfde personen eerder op aarde waren geweest met Abraham en Lot, en op vele andere tijden en plaatsen.

,, Het lijkt me dat, als de Joodse theorie betrouwbaar is, deze conclusies juist zijn, want zij zijn in overeenstemming met het leven van deze man, zoals bekend is en getuigd wordt door beiden, zowel vrienden als vijanden. Want de elementen waren in zijn handen niet meer dan klei in de handen van de pottenbakker. Hij kon water in wijn veranderen; de dood omkeren in leven, ziekte in gezondheid. Hij kon de zee kalmeren, de stormen stillen, een vis met een zilveren muntstuk in haar mond oproepen. Nu zeg ik, als hij al deze dingen kon doen die hij deed en vele meer, zoals de Joden getuigen –en juist door het doen van deze dingen de vijandschap ontstond –(hij werd namelijk niet beschuldigd van  misdadige vergrijpen, noch van het schenden van enig wet, noch het verkeerd behandelen van enig persoonlijk individu) – en deze feiten zijn bekend bij duizenden, zowel van zijn vijanden als van zijn vrienden - ben ik bijna geneigd te zeggen, zoals Manlius bij het kruis: ,,Waarlijk, dit was de zoon van God”.

Nu, edele Souverein, voor zover ik de zaak kan benaderen, komt dit de feiten zo dicht mogelijk nabij, en ik heb moeite gedaan om deze uiteenzetting volledig te maken, zodat u over mijn gedrag in zijn geheel mag oordelen, vooral omdat ik hoor dat Antipas veel harde dingen in deze zaak van mij heeft gezegd. Met de belofte van getrouwheid en goede wensen aan mijn edele Souverein, ,,Ben ik, uw meest gehoorzame dienaar.

,, Pontius Pilatus”

Pilatus schrijft in verband met de gang van zaken rond het proces en toedracht van alles, het volgende: ,, Mij restte nog te vervullen van de plicht de Keizer van deze deplorabele gebeurtenissen in kennis te stellen. Ik deed het in de nacht volgens op de fatale catastrofe, en had de communicatie juist beëindigd toen het begon te dagen. Op dat moment klonk het geluid van trompetten in mijn oren die de melodie van Diana speelden. Toen ik mijn ogen in de richting van de Cesarëapoort (huidige Damuscuspoort) wendde, zag ik een troep soldaten en hoorde in de verte andere trompetten de Keizersmars spelen. Het was de versterking die mij was beloofd –tweeduizend man uitgelezen troepen – die, om hun aankomst te bespoedigen, de gehele nacht hadden doorgemarcheerd.

,, Het moet een besluit van het noodlot zijn geweest”, riep ik handenwringend uit, ,,dat deze grote onrechtvaardigheid kon worden bedreven; dat voor het afwenden van daden die gisteren plaatsvonden, vandáág troepen zouden arriveren. Wrede bestemming, hoe hebt gij u vermaakt met de zaak van stervelingen.”Het was maar ál te waar wat de Nazarener, hangend aan het kruis, en ineenkrimpend van pijn, had uitgeroepen: ,,Het is volbracht”.

03-11-2014, 20:46 Geschreven door Claudia  

  Tiberius Caesar

Edele Souverein, Groeten: De gebeurtenissen van de laatste paar dagen in mijn provincie hebben zulk een karakter gehad, dat ik U de volledige details wil geven zoals zij zich voordeden. En het zou mij niet verwonderen als deze in de loop der tijd de bestemming van onze natie zullen veranderen; want het lijkt dat in de laatste tijd al de goden zijn opgehouden genadig te zijn. Ik ben welhaast geneigd te zeggen: Vervloekt zij de dag waarop ik Valerioa Grato in het gouvernement van Judea ben opgevolgd, want sinds die tijd is mijn leven een aaneenschakeling geweest van ongemak en ellende.

“Met mijn aankomst in Jeruzalem nam ik mijn intrek in de ambtswoning en liet alles in gereedheid brengen voor een luisterrijk feest, waarvoor ik de viervorst van Galilea uitnodigde, samen met de hogepriester en zijn functionarissen. Op het bestemde tijdstip verschenen geen gasten. Dit beschouwde ik als een belediging van mijn waardigheid en van die van het gehele gouvernement dat ik vertegenwoordig. Enkele dagen later verwaardigde de hogepriester zich om mij te bezoeken. Zijn houding was deftig en bedrieglijk. Hij liet het voorkomen dat zijn religie hem en de zijnen verbood aan te zitten aan de tafels van de Romeinen en met hen te eten en gemeenschap te hebben. Maar dit was slechts een schijnheilig vertoon, waarbij zijn gelaat de geveinsdheid verried. Niettemin dacht ik dat het paste zijn excuus te accepteren. Vanaf dát moment was ik overtuigd dat de overwonnenen zich de vijanden hadden verklaard van de overwinnaars en ik wilde de Romeinen waarschuwen zich in acht te nemen voor de hogepriester van dit land. Ze wilden zelfs hun eigen moeder wel verraden als ze daarmee een functie met een luxe leven konden verkrijgen. Het leek me dat van de overwonnen steden Jeruzalem de moeilijkste is om te regeren. De mensen zijn zo onstuimig, dat ik op het ogenblik in vrees leef voor een opstand. Ik heb niet genoeg soldaten om die te onderdrukken. Ik had slechts een centurio en honderd mensen onder mijn bevel: Ik verzocht versterking van de prefect van Syrië, die mij echter meedeelde zelf nauwelijks over voldoende troepen te beschikken om zijn eigen provincie te verdedigen. Een onverzadigbare dorst om het rijk, zonder de middelen daartoe, uit te breiden, doet mij vrezen dat dit zal leiden tot een omverwerping van ons gehele gouvernement.

  Pontius Pilatus

Ik leefde afgezonderd van de massa, want ik wist niet hoe deze priesters het gepeupel tot actie zouden beïnvloeden. Niettemin trachtte ik, voor zover in mijn vermogen, de gedachten en houding van het volk te bepalen.”Onder de verschillende geruchten die mij ter ore waren gekomen, was daar een die bijzonder mijn aandacht trok. Een jonge man, zo werd gezegd, was in Galilea verschenen en predikte met een edele zalving een nieuwe wet in de naam van de God die hem had gezonden. In het begin was ik bevreesd dat het zijn voornemen was om de mensen tegen de Romeinen op te zetten, maar mijn vrees werd spoedig verdreven. Jezus van Nazareth sprak eerder als vriend van de Romeinen dan van de Joden. Op zekere dag, toen ik langs de plaats Siloam kwam, waar een grote toeloop van mensen was, merkte ik temidden van de schare een jonge man op, die –leunend tegen een boom- zich kalm tot de menigte richtte. Mij werd gezegd dat het Jezus was. Dit had ik gemakkelijk kunnen vermoeden, zó groot was het verschil tussen hem en hen die naar hem luisterden. Zijn goudgekleurde haar en baard gaven zijn verschijning een hemels aanzien. Hij leek ongeveer dertig jaar oud te zijn. Nooit heb ik een bevalliger of vrediger voorkomen gezien. Welk een kontrast tussen hem en zijn toehoorders met hun zwarte baarden en tanige gelaatskleur!

“Hem door mijn aanwezigheid liever niet willen storen, vervolgde ik mijn wandeling, maar beduidde mijn secretaris zich bij de schare te voegen en te luisteren. De naam van mijn secretaris is Manlius. Hij is een kleinzoon van de overste van de samenzweerders die, wachtend op Cataline, in Eturia verbleven. Manlius was reeds lange tijd inwoner van Judea en is wel vertrouwd met de Hebreeuwse taal. Hij was mij toegewijd en mijn vertrouwen waardig. Toen ik de ambtswoning betrad, vond ik Manlius, die mij de woorden verhaalde die Jezus bij Siloam had gesproken. Nooit heb ik in de werken van filosofen iets gelezen dat vergeleken kan worden met de waarheidsgetrouwe uitspraken van Jezus. Een van de rebellerende Joden, die Jeruzalem zo rijk was, vroeg Jezus of het wettig was de Keizer schatting te betalen. Hij antwoordde hem: “Geef de Keizer wat de Keizer toebehoort en aan God de dingen van God”. “Het was vanwege de wijsheid in zijn spreken dat ik de Nazarener zoveel vrijheid toestond, want het lag in mijn macht hem te arresteren en naar Pontus te verbannen. Dat zou echter in tegenstelling zijn geweest met het recht dat de Romeinse overheid altijd in haar handelingen met mensen heeft gekarakteriseerd. Deze man was nóch opruiend, nóch opstandig. Ik strekte daarom mijn bescherming verder over hem uit, hoewel hem dat zelf waarschijnlijk onbekend was. Hij had de vrijheid te handelen, te spreken, toehoorders te verzamelen, zich tot het volk te richten en discipelen uit te kiezen, zonder beperking door enig ambtelijk bevelschrift. Zou dit ooit gebeuren (moge de goden het voorteken afwenden), zou het ooit gebeuren zeg ik, dat de religie van onze voorvaderen verdrongen zou worden door de religie van Jezus, dan zou Rome haar voortijdige dood hebben te danken aan deze edele tolerantie, terwijl ik, ongelukkige stumper, het instrument zou zijn geweest van wat de Joden ‘voorzorg’ noemen en wij ‘bestemming’.

  Jezus Christus

“Deze onbeperkte vrijheid, toegestaan aan Jezus, prikkelde de Joden – niet de armen, maar de rijken en machthebbers-. Het is waar, Jezus was streng tegen laatstgenoemden en, naar mijn mening was dit een politieke reden, voor het niet beteugelen der vrijheid van de Nazarener, “Schriftgeleerden en Farizeeën”, kon hij tot hen zeggen, “u bent een gebroed van adders; u gelijkt op geverfde graven. U vertoont u goed voor de mensen, maar u hebt de dood in u.”Andere tijden kon hij spotten met de aalmoezen van de rijken en hoogmoedigen, en hen zeggen dat de penning van de arme in de ogen van God veel kostbaarder was. Elke dag bereikten de ambtswoning klachten over de onbeschaamdheid van Jezus.

“Ik was ook ingelicht dat hem een ongeluk zou kunnen overkomen; dat het niet eerste keer zou zijn dat Jeruzalem hen stenigde die zichzelf profeten noemden. Een beroep zou worden gedaan op de Keizer. Hoe dan ook, mijn handelswijze was door de Senaat goedgekeurd en mij was versterking beloofd zodra de oorlog met de Parten zou zijn beëindigd. Zelf te zwak een opstand te onderdrukken, besloot ik een maat te hanteren die de rust in de stad zou kunnen bevorderen zonder de ambtswoning te onderwerpen aan nederige concessies. Ik schreef aan Jezus en verzocht hem naar de ambtswoning te komen voor een onderhoud. Hij kwam!

U weet dat in mijn aderen een vermenging van Spaans en Romeins bloed vloeit, dat geen vrees kent of licht ontroerd wordt. Toen de Nazarener zijn opwachting maakte, wandelde ik in mijn galerij en het leek wel alsof mijn voeten als met een ijzeren hand met het marmeren plaveisel werden verbonden, en ik beefde overal mijn leden als een boosdoener, hoewel de Nazarener zo rustig was en de onschuld zelve. Toen hij mij dicht was genaderd, bleef hij staan en het scheen dat hij door een teken tot mij zei: “Ik ben hier”, hoewel hij niet een woord sprak. Een poos lang beschouwde ik met bewondering en ontzag dit buitengewoon type man, een type dat een groot aantal schilders, die vorm en model aan veel goden en helden had gegeven, onbekend was. Er was niets in hem dat het karakter van afweer droeg en toch gevoelde ik een grote vrees en huivering om hem te naderen.”Jezus” zei ik eindelijk tot hem –en mijn tong stamelde- “Jezus van Nazareth, de laatste drie jaren heb ik u ruime vrijheid van spreken toegestaan, waarvan ik geen spijt heb. Uw woorden zijn die van een wijsgeer. Ik weet niet of u ooit Socrates of Plato hebt gelezen, maar dit weet ik, dat er in uw voordracht een majestueuze eenvoud is die u vér boven deze filosofen verheft. De keizer is hierover geïnformeerd en ik, als zijn nederige vertegenwoordiger in dit land ben blij u deze vrijheid te hebben verleend, welke u zo waardig bent. Nochtans wil ik u niet verhelen, dat uw wijze van spreken sterke en verstokte vijanden tegen u heeft verwekt. Nóch dat dit een verrassing is. Socrates had zijn vijanden en hij gevoelde zich het slachtoffer van hun haat. De uwen zijn dubbel vertoornt: op ú naar aanleiding van uw verhandelingen, die zo streng van inhoud zijn, en op mij, te oorzake van de vrijheid die ik u veroorloofde. Zij beschuldigen mij zelfs indirect met u samen te spannen, met als doel de Hebreeën van hun weinige macht te beroven die Rome hen heeft gelaten. Mijn verzoek- ik zeg niet “mijn bevel”- is, dat u in de toekomst voorzichtiger en gematigder zult optreden en meer op hen zult letten, opdat u niet de hoogmoed van uw vijanden zult opwekken, en zij niet het domme volk tegen u opzetten, en mij dwingen de instrumenten der wet te hanteren.

   filosoof Socrates                                             
  filosoof Plato

“De Nazarener antwoordde mij kalm: “Vorst dezer aarde, uw woorden komen niet voort uit ware wijsheid. Zeg tegen de bergstroom om in het midden van de bergengte te blijven staan; het zal de bomen in de vallei ontwortelen. De bergstroom zal u antwoorden dat het de natuurwetten van de Schepper zal gehoorzamen. God alleen weet waar de wateren van de bergstroom heenvloeien. Voorwaar ik zeg u, vóórdat de roos van Saron bloeit, zal het bloed van de rechtvaardige worden vergoten.” “Uw bloed zal niet worden vergoten”, sprak ik diep bewogen; “u bent, vanwege uw wijsheid, in mijn waardering kostbaarder dan al de woelige en trotse Farizeeën die de hun, door de Romeinen toegestane, vrijheid misbruiken. Zij zweren tegen de Keizer en zetten zijn milddadigheid om in vrees, de ongeletterden de indruk gevend dat Caesar een tieren is en hun verdelging zoekt. Onbeschaamde ellendelingen. Ze zijn zich niet bewust dat de wolf van de Iber zich soms kleedt met de huid van een schaap om zijn gemene voornemens te volvoeren. Ik wil u tegen hen beschermen. Mijn ambtswoning zal een asiel zijn, onschendbaar dag en nacht.”

“Jezus schudde onverschillig zijn hoofd en zei met een ernstige maar voorspellende glimlach: “Wanneer die dag zal zijn gekomen, zullen er geen schuilplaatsen zijn voor de zoon des mensen, noch op de aarde, noch onder de aarde. De schuilplaats van de rechtvaardige is daar”, wijzend naar de hemel. “Dat wat in de boeken der profeten is geschreven, moet worden vervuld.” : Jonge man”, antwoordde ik mild, “u dwingt mij mijn verzoek om te zetten in een bevel. De veiligheid van de provincie die mij is toevertrouwd vereist dit. U moet in uw spreken meer matigheid betrachten. Overtreedt mijn bevel niet; u weet de gevolgen. Mijn geluk zij met u, vaarwel!”

,,Vorst dezer aarde”, antwoordde Jezus, ,,Ik kom niet om oorlog in de wereld te brengen, maar vrede, liefde en blijdschap. Ik werd geboren op de dag waarop Keizer Augustus vrede aan de Romeinse wereld gaf. Vervolgingen komen niet uit mij voort. Ik verwacht het van anderen en wil het tegemoet treden naar de wil van mijn vader, die mij de weg heeft getoond. Beteugel derhalve uw aards beleid. Het is niet in uw macht het slachtoffer bij de  voet van de tabernakel der verzoening te arresteren.”,, Dit zeggende verdween hij als een heldere schaduw achter de gordijnen van de galerij; tot mijn grote opluchting, want ik voelde een zware last waarvan ik mij niet kon bevrijden zolang ik in zijn nabijheid vertoefde.

,,De vijanden van Jezus richtten zich daarna tot Herodus, die over Galilea regeerde om zich op de Nazarener te wreken. Was Herodus naar eigen goeddunken te werk gegaan, hij zou bevel hebben gegeven Jezus onmiddellijk ter dood te brengen; maar, hoe trots ook zijn koninklijke waardigheid, hij aarzelde om een handeling uit te voeren die zijn invloed in de Senaat zou verkleinen, of hij was, evenals ik, bevreesd voor Jezus. Nochtans zou een Romeins officier zich nooit laten afschrikken door een Jood. Hieraan voorafgaand had Herodus naar mij gevraagd in de ambtswoning. Toen hij, na een wat onbelangrijke conversatie, opstond om heen te gaan, vroeg hij mij om mijn opinie betreffende de Nazarener. Ik antwoordde hem dat Jezus mij voorkwam als één van de grote filosofen die grote naties soms hadden voortgebracht; dat zijn leringen in geen enkel opzicht schendend waren, en dat de bedoelingen van Rome waren hem de vrijheid van spreken te laten die gerechtvaardigd was door zijn daden. Herodus glimlachte boosaardig en mij groetend met ironisch respect, ging zijns weegs.

  Herodus Antipas

Het grote feest van de Joden naderde, en het voornemen bestond om zich op te maken voor een soort volksjubel die aan de plechtigheid van een paasfeest vooraf gaat. De stad was overvol met woelige mensen die tierden om de dood van de Nazarener. Mijn afgezant lichtte mij in dat de schatkist van de tempel dienst deed om de mensen om te kopen. Een Romeins hoofdman was beledigd. Ik had naar de Prefect van Syrië geschreven om honderd soldaten voetvolk en even zoveel cavalerie. Hij wees dit af. Ik zag mijzelf alleen met een handvol veteranen in het midden van een rebellerende stad, te zwak om een opstand te onderdrukken, en geen keus gelaten dan het te tolereren. Ze hadden Jezus gegrepen, en de oproerkraaiers –daar zij niets van de ambtswoning hadden te vrezen, in de overtuiging dat ik het oproer door de vingers zou zien, zoals hun leiders hen hadden verteld –zetten hun geraas voort: ,,Kruisig hem! Kruisig hem!”.

Drie machtige partijen hadden zich in die tijd tegen Jezus verbonden: ten eerste de Herodianen en Sadduceeën, wier opruiend handelen scheen voort te komen uit dubbele motieven. Zij haatten de Nazarener en konden het Romeinse juk niet uitstaan. Zij hadden mij nooit vergeven dat ik de heilige stad was binnengekomen met banieren die het beeld van de Romeinse Keizer droegen; en hoewel ik in deze zaak de fatale fout had toegegeven, was de heiligschennis niet minder gruwelijk in hun ogen. Nog een andere grief knaagde in hun boezem. Ik had voorgesteld een deel van de schatkamer in de tempel te gebruiken om een gebouw op te richten voor publiek gebruik. Mijn voorstel werd geminacht. De Farizeeën waren bekende vijanden van Jezus. Zij bekommerden zich niet om het gouvernement. Zij torsten met bitterheid de strenge berispingen die de Nazarener hen drie jaar lang onafgebroken had gegeven, overal waar hij ging. Beschroomd en te zwak om zelf te handelen, hadden zij de ruzie van de Herodianen en Sadduceeën aangegrepen. Benevens deze drie partijen had ik te strijden tegen een onbesuisde losbandige menigte, die altijd klaar stond een oproer te steunen en profijt te trekken uit de wanorde en tweestrijd die daaruit zou voorkomen.

Jezus werd voor de Hogepriester gesleurd en ter dood veroordeeld. Het was op dat moment dat de hogepriester Kajafas een handeling van onderworpenheid verrichtte. Hij zond zijn gevangenen naar mij toe om zijn veroordeling te bekrachtigen en de terechtstelling te verzekeren. Ik antwoordde hem dat, als Jezus een Galileeër was, de zaak onder de rechtsbevoegdheid van Herodus viel en gaf opdracht hem daarheen te zenden. De listige viervorst betuigde ootmoed, gaf zijn achting aan de luitenant des Keizers en vertrouwde het noodlot van de man in mijn handen. Spoedig kreeg mijn paleis het aanzien van een belegerde vesting. Van moment tot moment werd hun misnoegen groter. Jeruzalem was overstroomd met mensenmassa’s van de bergen van Nazareth. Het leek of heel Judea in de stad was uitgestort.

hogepriester Kajafas

Ik had mijn vrouw genomen uit de Kelten. Zij beweerde in de toekomst te kunnen kijken. Schreiend en zichzelf aan mijn voeten werpend sprak ze tot mij: ,, Hoedt u! Hoedt u!, en raak deze man niet aan, want hij is heilig. De afgelopen nacht heb ik hem in een visioen gezien. Hij wandelde op het water; hij vloog op de vleugelen van de wind. Hij sprak tot de storm en tot de visjes van het meer;  allen waren hem gehoorzaam. Zie, de bergstroom welke bij de Kedronberg vloeit, is met bloed bevlekt. De trappen bij de borstbeelden van de Keizer zijn bedekt met begroeisel, de zuilen van de binnenhof begeven het en de zon is met rouw bedekt gelijk een Romeinse godin in de graftombe. Ach, Pilatus! Kwaad wacht u, als u niet wilt luisteren naar de verzekering van uw vrouw. Vrees de vloek van een Romeins Senaat; vrees de afkeuring van de Keizer.”

Op dit tijdstip kreunde de marmeren trap onder het gewicht van de menigte. De Nazarener werd naar mij teruggebracht. Ik begaf mij naar de rechtszaal, gevolgd door mijn garde, en vroeg de mensen op strenge toon wat zij verlangden, ,, De dood van de Nazarener”, was hun antwoord. ,,Voor welke misdaad?” ,, Hij heeft gelasterd, hij heeft de verwoesting van de tempel geprofeteerd; hij noemt zichzelf de Zoon van God, de Messias, de Koning der Joden.”,,Romeins recht”, zei ik, ,, straft zulke gevallen niet met de dood”.  ,, Kruisig hem! Kruisig hem!” riep de meedogenloze horde. De razernij van de dol geworden menigte deed de fundamenten van het paleis schudden. ,, Daar was slechts één die kalm bleef in het midden van de kolossale mensenmassa. Het was de Nazarener. Na veel vruchteloze pogingen hem tegen zijn woedende en onbarmhartige vervolgers te beschermen hanteerde ik een middel dat mij op dat ogenblik het enige toescheen dat zijn leven kon redden.

Jezus bij Pilatus gebracht

02-11-2014, 23:05 Geschreven door Claudia  

Moeder van Redding : Mijn kind, het is belangrijk te herinneren om elke dag mijn Heilige Rozenkrans te bidden om deze missie te beschermen, en andere missies bekrachtigd door mijn Eeuwige Vader voor de wereld.

Christenen die het Geloof hoog houden zullen het zeer moeilijk hebben om hun toewijding aan mij, de Onbevlekte Maagd Maria, Moeder van God te blijven verklaren in deze tijden. Mijn rol als de Moeder van Gods kinderen wordt ondermijnd en opzij geschoven, vooral dan door bepaalde Katholieke groepen die niet van mijn Zoon komen. Dergelijke groepen geven de indruk dat ze toegewijden zijn van mijn Zoons Kerk, maar ze praktiseren niet wat Hij onderwees. ZE VERVOLGEN DEGENEN DIE DE WAARHEID HOOG HOUDEN EN DOEN BUITENGEWONE INSPANNINGEN OM ELK SOORT VAN PRIVATE OPENBARING AF TE DOEN ALS NONSENS. PRIVATE OPENBARINGEN DIE AAN DE MENSHEID GEGEVEN WORDEN AAN DE MENSHEID SINDS MIJN ZOONS DOOD OP HET KRUIS. WAS HET NIET OMWILLE VAN PRIVATE OPENBARINGEN GEGEVEN DOOR DE WERELD DOOR MIJ, DE MOEDER VAN GOD ALS CHRISTUS BOODSCHAPPER, ZOUDEN VELEN NIET BEKEERD ZIJN TOT DE WAARHEID. Velen zouden in de plaats blijven in de duisternis blijven lopen zijn, het Bestaan van God verwerpen en gebed vermeden – de deur die, wanneer ze geopend wordt de ziel verlicht. Mijn rol als de Moeder van God wordt aangevallen over de hele wereld omwille van de macht dat Ik ontvangen heb om de goddeloze tegenstander te verslaan. Ik zal de kop van de slang verpletteren zoals voorzegd maar degenen die toewijding aan mij betonen zullen bespot worden en belachelijk gemaakt worden door bedriegers die zichzelf durven uitroepen als experten in de leer van de Kerk.

Mijn Zoon verafschuwt elk soort van haat betoond door de mens voor zijn broeder. Hij laat tranen wanneer iemand die zegt dat hij mijn Zoons Kerk vertegenwoordigt, dan haat tegen een kind van God pleegt. Hij beleeft de pijn van Zijn Kruisiging elke keer een dienaar in Zijn Kerk een ander pijn doet of verschrikkelijk lijden aan onschuldigen veroorzaakt.

KINDEREN, JULLIE MOETEN HARD BIDDEN VOOR MIJN ZOONS KERK WANT HET KENT DE GROOTSTE AANVAL SINDS ZIJN OPRICHTING. DE VIJANDEN VAN MIJN ZOON HEBBEN VELE PLANNEN OM HET TE VERNIETIGEN EN DE MEESTE VAN DIE PLANNEN KOMEN VAN BINNENIN. LET OP MIJN WAARSCHUWING, EN DEGENEN DIE IK ONTHULDE AAN DE WERELD IN FATIMA. DE VIJAND WACHT AF EN SPOEDIG ZAL HIJ VOLLEDIG MIJN ZOONS KERK OP AARDE CONTROLEREN EN MILJOENEN ZULLEN IN DWALING GELEID WORDEN.

Sluit jullie oren wanneer jullie horen van mijn Zoons dienaren worden geminacht of bespot worden voor het verdedigen van het Woord van God. Onthoud altijd dat enkel liefde van God komt en elke persoon of organisatie dat jullie aanmoedigt een oordeel te vellen op een mens – ongeacht wat hij heeft gedaan – in vraag moet gesteld worden. JULLIE KUNNEN JEZELF NIET UITROEPEN EEN DIENAAR VAN GOD TE ZIJN EN DAN DE WERELD TE VERTELLEN OM OP EEN ANDER LASTER TE SPUIEN. JULLIE KUNNEN NOOIT  AANSPORING TOT HAAT VAN ENIG SOORT DOOR DE VINGERS ZIEN. Elke persoon die dit doet, in mijn Zoons Naam mag nooit aangemoedigd worden dit te doen want dit zou nooit van God kunnen komen. Mijn Rozenkrans moet zoveel mogelijk gebeden worden om het kwade te verpletteren, die de wereld vastgrijpt in een tijd dat wreedheid van enig soort rechtvaardig geacht wordt.

De mens liefde voor zijn broeder is schaars geworden en liefdadigheid onder Christenen is verwaterd. Jullie moeten jullie ogen openen voor de Waarheid en jullie herinneren wat mijn Zoon jullie onderwezen heeft. Het is kristalhelder, want het werd geschreven voor de wereld om te lezen in de Allerheiligste Bijbel.

Jullie geliefde Moeder

Moeder van Redding

02-11-2014, 22:00 Geschreven door Claudia  

Mijn zeer geliefde dochter, tot diegenen die Mij ontkennen omdat zij menen dat indien Ik zou bestaan, een Liefdevolle God nooit lijden zou toestaan of onverwachte tragedies, noch ziekte  of voortijdige sterfte zou laten gebeuren. Tot hen zeg Ik het volgende:

God geeft leven en Hij neemt het zoals Hij verkiest, want elke Handeling van God zal steeds het goede voortbrengen, hetzij in de wereld waarin jullie leven of in Mijn Hemels Koninkrijk. Het is het gebrek aan vertrouwen in Mij, dat bitterheid schept in de zielen die Mij beoordelen naar daden die volgens hen wreed en onnodig zijn. Wat zij niet weten is dat er een tijd is voor alles – een tijd om te leven en een tijd om te sterven – en dat God de Schepper is van het Leven. Alleen Hij kan beslissen wanneer het weg te nemen.

Lijden door toedoen van anderen wordt veroorzaakt door de zonde – niet door God. Wanneer de mens verschillende wegen in het leven kiest, is het helemaal zijn eigen keuze welke weg hij kiest. Sommigen kiezen wijs, in overeenstemming met hun eigen geweten, en zij begrijpen het verschil tussen goed en kwaad. Anderen zullen het pad kiezen waarvan zij denken dat het hun het noodzakelijke zal verschaffen om hen in de wereld staande te houden. Maar er zullen ook diegenen zijn die onverstandig kiezen en zich begeven op het pad van zelfzucht, boosaardigheid en hebzucht.

Alle goede dingen komen van God. Soms gaat datgene wat onrechtvaardig lijkt jullie begrip te boven, maar weet dat God kiest hoe Hij de vruchten verzamelt voor het goed van de mens. En het lijden maakt deel uit van dit Plan bij Zijn Redding van zielen. Hij schept geen genoegen in het lijden maar het is een vorm van zuivering. Indien jullie lijden, dan zal God proberen om dat lijden te gebruiken voor het goed van jullie eigen ziel. Maar, Hij zal jullie nooit dwingen iets te doen omdat Hij jullie de vrije wil geeft. Misbruik maken van  jullie vrije wil kan tot verschrikkelijke zonden leiden en toch zal God jullie de vrije wil nooit ontnemen. De vrije wil is onaantastbaar. Hij werd vrijwillig door God aan de mens gegeven, en het is de enige Gave die Hij nooit van jullie zal wegnemen. Toch is het door de vrije wil dat de mens van Genade in zonde valt.

De duivel speelt met de vrije wil van de mens door de verleiding van de zinnen. De vrije wil is een Gave die bij een juist gebruik grote Glorie aan God kan geven. Maar wanneer hij misbruikt wordt om verschrikkelijke gruwelijkheden te begaan, dan wordt hij door Satan gebruikt om de mensheid te vervloeken.

De strijd om zielen zal eindigen wanneer de vrije wil van de mens één zal worden met de Wil van God. Dan alleen, zal de mens bevrijd zijn van alle dingen die hem verdriet en lijden van allerlei soort brengen.

De Wil van God zal regeren in de komende wereld die geen einde heeft.

Jullie Jezus

02-11-2014, 19:30 Geschreven door Claudia  

The Hand of God will use the sun to alert the world

Friday, October 24th, 2014 @ 22:50

Mijn zeer geliefde dochter, de zon is een van onze grootste tekenen wanneer de goddelijke interventie op het punt staat onthuld te worden. WANNEER JULLIE VERANDERINGEN IN DE ZON ZIEN; WANNEER ZE GROTER LIJKT; LANGER SCHIJNT EN BUITEN HET SEIZOEN; WEET DAT DE TIJD DICHTER KOMT VOOR MIJN TWEEDE KOMST.

De Hand van God zal de zon gebruiken om de wereld erop te wijzen dat zijn activiteit ongewoon is. Wetenschappers zullen niet in staat zijn om een reden te geven voor plotselinge bewegingen in de zon en voor het ongewone gedrag van deze ster, die jullie licht brengt. Zonder het licht van de zon zou de aarde ondergedompeld zijn in duisternis. Dus als de zonden van de mens toenemen en de zonde omarmt wordt als eenvoudigweg een deel van de menselijke natuur, zal de aarde bedekt worden met de geest van duisternis. ALS ZONDE DE WERELD OMHULT ZAL DE ZON TRAAG ZIJN GLINSTERING VERLIEZEN EN MAT WORDEN. ALS DE MENS ZIJN ZIN VOOR NAASTENLIEFDE VERLIEST EN IMMUUN WORDT VOOR DE PIJN DIE HIJ ANDEREN AANDOET, DOOR ZONDE, ZAL DE WERELD DONKERDER WORDEN – DONKERDER NAAR GEEST, DONKERDER OVERDAG.

Ik zal blijven Gods kinderen leiden naar deze tijd. Ik zal jullie de weg tonen naar Mijn Koninkrijk en jullie zullen Mijn Licht zien schijnen. Niets zal jullie op weg verstrooien omdat jullie duidelijk zullen zien hoe het kwaad een verschrikkelijke duisternis met zich meebrengt.

DE ZON ZAL VERDWIJNEN TOT UITEINDELIJK GEEN LICHT OP DE AARDE ZAL SCHIJNEN VOOR DRIE DAGEN. Het enige licht zal dat zijn dat komt van de Waarheid. En op de vierde dag zullen de luchten openbarsten en het licht – dat je nooit voor mogelijk hield zal van de Hemelen stromen. Dan zal Ik gezien worden door elke persoon in elk land, op hetzelfde moment, in al Mijn Glorie, als Ik kom om het Koninkrijk terug te eisen, aan Mij beloofd door Mijn Vader.

Vrees nooit de voorbereiding dat vereist is zodat elk van jullie klaar is om Mij te ontmoeten. Jullie moeten ervoor zorgen dat jullie goed voorbereid zijn voor Mij omdat dat de dag zal zijn wanneer Ik je de Sleutels voor Mijn Koninkrijk zal overhandigen en er zullen grote vieringen zijn. Het kwaad zal niet langer bestaan in Mijn komende Nieuwe Wereld, en de rechtvaardigen zullen zich verzamelen in eenheid met Mij en al de engelen en heiligen.

Jullie moeten tegen deze missie aankijken als waren jullie op een tocht. Elk deel van jullie tocht brengt nieuwe ontdekkingen met zich mee – wegen waarin jullie zullen leren wat nodig is om jullie voor te bereiden op de volgende fase. Als je elke hindernis beklimt zul je sterker worden. Zelfs de zwaksten onder jullie zullen deze tocht vervoleinden, want Ik zal jullie leiden bij elke stap die je neemt en spoedig zal het compleet zijn.

Wees vreugdevol, want Mijn Koninkrijk wacht en de tijd zal kort zijn.

Jullie Jezus

02-11-2014, 19:27 Geschreven door Claudia  

De Heilige Apostolische Penitentiarie over de aflaten

16 juli 1999

Decreet

In deze nieuwe editie van het "Enchiridion van aflaten" (dit is : aflatencodex) is er niets veranderd van de uitgaven van 29 juni 1968 (zie hierboven). Alleen werden enige normen anders voorgesteld en en werden te aflatenverleningen systematischer gegroepeerd.

Er werd (zoals hieronder in vetjes vermeld) wel een vierde algemene verlening voor een gedeeltelijke aflaat toegekend aan het getuigenis van het geloof in het dagelijks leven. Enige aflaten werden bijgevoegd (voor het bijwonen van werelddagen met godsdienstig thema, of voor de eenheid onder de christenen en voor de eredienst voor Jezus in zijn Allerheiligste Sacrament vb de sacramentsprocessie). Andere toezegingen werden verder uitgebreid, vb wat betreft het bidden van de rozenkrans, of de acathist-hymne, de jubileumviering van de wijdingen, de Heilige-Schriftlezingen en het bezoek vanheilige plaatsen. Ook wordt er meer verwezen naar de bevoegdheid van de bisschoppen om gebedenlijsten samen te stellen voor hun gebied (zie canon 414 CIC).

IV Vierde algemene verlening van een gedeeltelijke aflaat:

Een gedeeltelijke aflaat wordt toegekend aan de gelovige die voor anderen op spontane wijze openlijk getuigenis aflegt van zijn geloof in de concrete omstandigheden van zijn dagelijks leven. (Verder staan in de tekst van het vorige decreet staat in vetjes gedrukt de drie andere algemene verleningen).

*******

Opmerking : deze privévertaling is nagekeken door een RK-priester met goedkeuring van de Ordinarius van de FSSPX in de Beneluxlanden, 9 november 2007.

02-11-2014, 18:32 Geschreven door Claudia  

GELDENDE LEER OVER DE AFLATEN

Concilie van Trente

4 December 1563

SESSIO XXV - DECRETUM DE INDULGENTIIS

25e Zitting - Decreet over aflaten (DH 1835)

Omdat de Kerk van Christus de volmacht heeft gekregen, om aflaten te verlenen en zij van deze door God gegeven volmacht vanaf de oudste tijden gebruikt maakt (Vgl. Mt. 16, 19; Mt. 18, 18). Zo leert en gebiedt de hoogheilige Synode , dat het gebruik van aflaten voor het christelijk volk hoogst heilzaam is en het door de autoriteit van heilige Concilies goedgekeurd is om voor de Kerk behouden te blijven. Het veroordeelt daarmee met de banvloek al diegene die of beweren dat aflaten van geen nut zijn, of die zeggen dat het niet aan de Kerkelijke macht toekomt hen te verlenen.

Zij wenst echter dat men bij het verlenen van aflaten zich matige ... en zich erop toelegt de kerkelijke orde niet door al te grote plooibaarheid schade te berokkenen Zij wenst dat de misbruiken die ingeslopen zijn, en de kwade reuk waarin aflaten staan waardoor zij door de ketters wordt gelasterd, worden vermeden en gecorrigeerd, zo bepaalt zij algemeen door het voorliggende decreet dat al het onechte gewin voor het verkrijgen van een aflaat volledig afschaft moet worden.

De Heilige Apostolische Penitentiarie over de aflaten

NIEUW ENCHIRIDION DER AFLATEN

29 juni 1968

Decreet

In de Apostolische Constitutie "De Doctrine van de Aflaten" van 1 januari 1967 lezen we: "Onze Heilige Moeder de Kerk heeft geoordeeld dat het gepast is, om een grotere waardigheid en waardering aan het gebruik der aflaten te geven, en om enkele vernieuwingen in haar discipline der aflaten te introduceren, en ze heeft bijgevolg de uitgifte van nieuwe normen verordend."

Norm 13 van dezelfde Constitutionele decreten vervolgt bovendien: "Het Enchiridion van de aflaten (verzameling van aflaatgebeden en -werken) moet herzien worden met het inzicht om enkel aan de belangrijkste gebeden en werken van vroomheid, naastenliefde en boetvaardigheid, aflaten toe te voegen."

In gehoorzaamheid aan de wil van de Soevereine Hogepriester (nvdr: de Paus), zoals uitgedrukt zowel in de hierboven vermelde Apostolische Constitutie als de latere instructies van Zijne Heiligheid, heeft deze Heilige Penitentiarie toegezien op de voorzichtige voorbereiding van een nieuw Enchiridion der Aflaten.

De Paus Paulus VI heeft een rapport ontvangen over deze materie in de Audiëntie, op 14 juni van het huidige jaar verleend aan de ondertekenende Kardinaal, de Penitentiaire Overste, en de Heilige Vader keurde op de 15^de dag van dezelfde maand het Enchiridion der Aflaten goed, zoals gepubliceerd door de Vaticaanse Pers, en beval om ze authentiek te verklaren. Al de algemene verleningen der aflaten, niet in dit Enchiridion begrepen, zijn hierbij ingetrokken. Ingetrokken is tevens elke verordening betreffende de aflaten, niet inbegrepen in de Normen van Aflaten zoals hieronder gegeven, hetzij ze zich bevinden in het Canonieke wetboek, in de Apostolische Brieven, zelfs indien uitgegeven "Motu Proprio", of in Decreten van de Heilige Stoel.

Dit alles niettegenstaande al wat tegengesteld hieraan zou kunnen zijn, zelfs met een speciale vermelding.

Gegeven te Rome, door de Heilige Apostolische Penitentiarie, op de 29^ste dag van juni in het jaar 1968, het feest van de Heilige Apostelen Petrus en Paulus.

+ JOSEPH CARDINAL FERRETTO

Penitentiair Overste

Voorafgaande Bemerkingen

1. Deze nieuwe uitgave van Het Enchiridion voert effectief de Norm 13 uit van de Apostolische Constitutie: "Het Enchiridion van de aflaten (verzameling van aflaatgebeden en -werken) moet herzien worden met het inzicht om enkel aan de belangrijkste gebeden en goede werken, naastenliefde en boetvaardigheid aflaten te verlenen."

2. Met de belangrijkste gebeden en werken worden deze hier bedoeld, die in het licht van de traditie en van de veranderende omstandigheden van onze huidige tijden worden beschouwd als bijzonder passend om de gelovigen te helpen in het voldoen voor de straffen ten gevolge van hun zonden en voor - wat nog groter belang is - om hen op te wekken tot vurigere naastenliefde. Het was met dit grondbeginsel voor ogen, dat deze huidige nieuwe regeling werd uitgevoerd.

3. In overeenstemming met het traditioneel gebruik, is de deelname aan het Misoffer en de sacramenten niet met aflaten verrijkt. Dit is omwille van de buitengewone "heiligende en zuiverende" doeltreffendheid, die de Mis en de Sacramenten in zichzelf al bezitten.

Wanneer daarom een aflaat wordt verleend op een speciale gelegenheid (zoals bij de eerste Heilige Communie, de eerste Mis van een nieuwe gewijde priester, of de sluitingsmis van een Eucharistisch Congres), moet dit verstaan worden als verbonden, niet aan de deelname aan de Mis of aan de Sacramenten als zodanig, maar aan de buitengewone omstandigheden van die deelname. Vandaar, wat de aflaat verondersteld wordt te "promoten" en - om zo te zeggen - te belonen zijn de persoonlijke godsvruchten van de deelnemer wat het speciale doel van zulke vieringen is, het geven van het goede voorbeeld aan anderen en de eerbetuiging aan het verheven mysterie van de Eucharistie en van het Priesterschap.

Maar een aflaat kan gegeven worden, zoals vanuit de traditie duidelijk is, aan diverse werken van private en publieke vroomheid; maar ook werken van naastenliefde en boetvaardigheid, die van groter belang moeten beschouwd worden in onze huidige tijd, kunnen op die manier verrijkt worden. Al deze goede werken met aflaten verrijkt, en trouwens ook elk ander goed werk en ieder lijden met geduld verdragen, mogen onder geen enkel beding los van de Mis en de Sacramenten beschouwd worden, die de voornaamste bronnen zijn van heiligheid en loutering; want het zijn precies deze goede werken en dat lijden die de offerande uitmaken, waarmee de gelovige zich verenigt met het Offer van Christus in het Misoffer; het zijn ook de Mis en de Sacramenten, die de gelovige bewegen om de taken uit te voeren die hun zo opgelegd zijn dat "zij zich in hun leven moeten vasthouden aan wat ze ontvangen hebben door het geloof"; aan de andere kant is het door de toegewijde vervulling van hun taken, dat zij dagelijks beter geneigd worden om vruchtbaarder deel te nemen aan de Mis en de Sacramenten.

4. In overeenkomst met de veranderlijke voorwaarden van onze huidige tijden, wordt er grotere waarde gegeven aan het werk (opus operantis) van de gelovige. Om deze reden werd er in plaats van een lange reeks van werken met aflaten verrijkt (opus operatum), die min of meer irrelevant zijn aan het dagelijkse leven van de gelovige, slechts een relatief klein aantal aflaten verleend, in de hoop dat de gelovigen daardoor meer bewogen worden om heiliger en nuttiger te leven, en hierdoor "de kloof te overbruggen tussen het geloof dat velen belijden en hun dagelijks leven...door het samenvoegen van hun menselijke, huishoudelijke, professionele, sociale en technische bezigheden in één vitale synthese met religieuze waarden, als hoofdoriëntering waarin alle dingen geharmoniseerd worden tot glorie van God."

De nieuwe Enchiridion is daarom korter dan dat het vroeger was. Sommige gebeden en goede werken zijn verwijderd, terwijl andere onder de algemene verleningen der aflaten zijn gebracht.

De grootste bezorgdheid was om groter belang aan de Christelijke levensweg te hechten en om zielen ertoe te brengen de geest van het gebed en boetedoening te cultiveren alsook om de theologische deugden te beoefenen, in plaats van enkel bepaalde formules en handelingen te herhalen.

5. Vooraleer de verschillende aflaatverleningen op te sommen, bevat het Enchiridion een reeks van Normen, afgeleid van de normen van de Apostolische Constitutie en van de canons van de nog altijd geldende Codex van het Canoniek Recht.

Deze procedure werd raadzaam geoordeeld, om elke moeilijkheid die later zou kunnen opduiken te voorkomen en om tegelijkertijd in een geordende en begrijpelijke uiteenzetting te voorzien van de huidige discipline van de aflaten.

6. Drie algemene verleningen van de aflaten worden eerst in het Enchiridion voorgesteld. Deze zijn bedoeld als een baken, om zo te zeggen, om de weg van de gelovigen te belichten in hun dagelijks leven (nvdr : later in 1999 is er een vierde bijgekomen, zie onderaan deze tekst).

Onder deze algemene verleningen, bevinden zich hier en daar bepaalde goede werken, aan dewelke ook vroeger aflaten waren verbonden.

Voor het nut en de onderwijzing van de gelovige, wordt elk van de algemene verleningen van aflaten gevolgd door verschillende aanhalingen van het Nieuwe Testament en van de documenten van het 2^e Vaticaans Concilie; de bedoeling is om de conformiteit van deze verleningen aan te tonen met de geest van het Evangelie en met de vernieuwing voorgesteld door het Concilie.

7. De algemene verleningen van aflaten worden gevolgd door de verleningen van aflaten verbonden aan bijzondere goede werken. Deze zijn klein in aantal, daar dit soort van werken in zekere mate reeds onder de algemene verleningen van aflaten vallen. In het geval van de gebeden, werd een selectie gemaakt ten voordele van die een meer universeel verzoek hebben. Aangaande andere gebeden, gewoonlijk gebruikt in bijzondere riten en plaatsen, kan de bevoegde kerkelijke autoriteit beslissen wat er moet gedaan worden.

8. Een bijlage met een aantal gebeden is toegevoegd aan het Enchiridion, die wordt beëindigd met een tekst - die ook kan dienen als documentatie - van de Apostolische Constitutie "De Doctrine van Aflaten".

Richtlijnen van de Aflaten

1. Een aflaat is de kwijtschelding vóór God van tijdelijke straffen ten gevolge zonden die al vergeven zijn wat de schuld betreft. Deze kwijtschelding verkrijgt elke gelovige, die de vereiste gesteldheid bezit en aan bepaalde vastgelegde voorwaarden voldoet, door de tussenkomst van de Kerk die, als minister van de Verlossing optreedt en met gezag dispensaties en schatten put uit de verzoening die bekomen werd door Christus en de apostelen.

2. Een aflaat is gedeeltelijk of volledig, afhankelijk van het gedeeltelijk of volledig verwijderen van de tijdelijke straf tengevolge van de zonde.

3. Niemand, die aflaten verdient, kan ze toepassen op andere levende personen.

4. Gedeeltelijke en volle aflaten kunnen altijd worden toegepast op de overledenen door een smeekgebed.

5. De verlening van een gedeeltelijke aflaat is enkel aangegeven met de woorden "gedeeltelijke aflaat", zonder bepaling van dagen of jaren.

6. De gelovige, die tenminste met een berouwvol hart een werk verricht aan hetwelk een gedeeltelijke aflaat verbonden is, verkrijgt, bovenop de kwijtschelding van de tijdelijke straf verkregen door het werk zelf, een zelfde kwijtschelding van de straf door de tussenkomst van de Kerk.

7. De verdeling van de aflaten in "persoonlijke", "zakelijke" en "plaatselijke" is afgeschaft, om duidelijker te maken dat de aflaten verbonden zijn aan de daden van de gelovige, zelfs als zij verbonden zijn aan sommige objecten of plaatsen.

8. Naast het Romeins Pontificaat, aan wie de vrijstelling van de gehele geestelijke schat van de kerk werd toevertrouwd door onze Heer Jezus Christus, kunnen enkel zij aflaten verlenen door gewone machtsuitoefening, aan wie dit uitdrukkelijk werd toegestaan bij wet.

9. In de Romeinse Curie werd uitsluitend aan de Heilige Penitentiarie alles toevertrouwd wat de verleningen en gebruiken van de aflaten betreft, met inachtname van het recht van de Congregatie voor de Doctrine van het Geloof om te onderzoeken wat tot de dogmatische leer betreffende de aflaten behoort.

10. Niemand onder het Romeins Pontificaat kan:

a. Aan anderen de bevoegdheid om aflaten te verlenen doorgeven, tenzij hij dit recht uitdrukkelijk heeft ontvangen van de Apostolische Stoel.

b. Een andere aflaat toevoegen aan het werk dat al een aflaat heeft gekregen door de Apostolische Stoel of door iemand anders, tenzij er nieuwe voorwaarden voorgeschreven worden die moeten vervuld worden om de nieuwe aflaat te verdienen.

11. Diocesane Bisschoppen, en anderen aan hen door de wet gelijkgesteld, hebben vanaf de aanvang van hun pastoraal ambt het recht voor:

a. het verlenen van gedeeltelijke aflaten aan personen of aan de plaatsen onder hun rechtsbevoegdheid;

b. Het verlenen in hun respectievelijke bisdommen, volgens de voorgeschreven formule, van de Pauselijke Zegen met een volle aflaat drie keer per jaar op plechtige feesten van hun eigen keuze, zelfs indien ze enkel deelnemen aan de plechtige Mis (nvdr: en niet de hoofdcelebrant zijn).

12. Aartsbisschoppen kunnen een gedeeltelijke aflaat verlenen in hun stemrechtelijke Zetel zoals in hun eigen bisdom.

13. Patriarchen kunnen een gedeeltelijke aflaat verlenen op elke plaats - zelfs indien vrijgesteld - in hun respectievelijke patriarchaat, in kerken van hun ritus buiten het grondgebied van hun patriarchaat, en aan de gelovigen van hun ritus overal elders. De Hoofdaartsbisschop heeft dezelfde faculteit.

14. Kardinalen hebben de faculteit om gedeeltelijke aflaten te verlenen aan plaatsen, instituten of personen onder hun rechtsgebied of bescherming; ook op andere plaatsen, maar enkel aan personen op dat moment aanwezig.

15.

a. Alle boeken over aflaten, alsook pamfletten, briefjes en dergelijke, waar in de inhoud verleningen der aflaten instaan, mogen niet worden gepubliceerd zonder de toestemming van de plaatselijke Ordinarius of Gezagsdrager.

b. De uitdrukkelijke toestemming van de Apostolische Stoel is vereist om in gelijk welke taal de authentieke verzameling van gebeden en goede werken, aan dewelke de Apostolische Stoel aflaten heeft aan toegevoegd te drukken en te publiceren.

16. Diegene die van de Paus verleningen van aflaten gevraagd en verkregen hebben voor al de gelovigen zijn verplicht, onder straf van nietigheid van het dan verkregen voorrecht, aan de Heilige Penitentiarie de authentieke copies van dezelfde verleningen te doen toekomen.

17. Wanneer een feest of haar openbare plechtigheid wettelijk is verplaatst naar een andere dag, wordt verstaan dat een aflaat, aan dat feest gehecht, naar dezelfde dag wordt overgedragen.

18. Het bezoek aan een kerk of oratorium, als vereist is om een aflaat te verdienen die gehecht is aan een zekere dag, kan gedaan worden van 's middags van de vorige dag tot middernacht van de afsluiting van de dag zelf.

19. De gelovige, die godsvruchtig een voorwerp van godsvrucht (kruis, rozenkrans, scapulier of medaille) plechtig gezegend door gelijk welke priester, gebruikt, verdient een gedeeltelijke aflaat.

Maar als het voorwerp van godsvrucht werd gezegend door de Paus of door gelijk welke bisschop, kan de gelovige, wanneer hij het godsvruchtig gebruikt, ook een volle aflaat verdienen op het feest van de Heilige Apostelen, Petrus en Paulus, als hij tevens een geloofsbelijdenis doet volgens gelijk welke wettelijke formulering.

20.

a. Aflaten gehecht aan het bezoek van een kerk houden niet op te bestaan, indien de kerk na haar volledige verwoesting binnen de vijftig jaar terug wordt opgebouwd op dezelfde of bijna dezelfde plaats en onder dezelfde titel.

b. Een aflaat gehecht aan het gebruik van een godsvruchtig voorwerp verdwijnt enkel, wanneer dat sacramentalie volledig vernield of verkocht is.

21. De Heilige Moeder Kerk, uiterst bezorgd voor de overleden gelovigen, heeft beslist om zoveel mogelijk smeekbeden op hen toe te passen in elk Misoffer, met afschaffing van elk particulier voorrecht in dit verband.

22.

a. Om bekwaam te zijn een aflaat te verdienen voor zichzelf, wordt vereist dat men gedoopt is, niet geëxcommuniceerd, en in staat van genade is ten minste op de voltooiing van de voorschreven werken, en een onderdaan is van diegene die de aflaat verleend heeft.

b. Opdat degene die bekwaam is om aflaten te verdienen, ze ook daadwerkelijk verdient, moet hij ten minste een algemene intentie hebben om ze te verdienen en moet hij in overeenstemming met de strekking van de aflaatverlening de opgelegde werken op de voorgeschreven tijd en de manier volbrengen.

23. Behalve wanneer de strekking van de verlening duidelijk anders aanduidt, kunnen aflaten verleend door een bisschop verkregen worden door zijn onderdanen zelfs buiten zijn territorium en door anderen die zich binnen zijn gezagsgebied bevinden ook als ze exempt zijn of een domicilie ergens anders hebben of er zelfs geen hebben.

24.

a. Een volle aflaat kan niet meer dan eenmaal per dag verkregen worden.

b. Maar iemand kan een volle aflaat verdienen op het moment van de dood, zelfs indien hij al een andere volle aflaat heeft verdiend op dezelfde dag.

c. Een gedeeltelijke aflaat kan verschillende keren per dag verkregen worden, tenzij uitdrukkelijk anders is aangeduid.

25. Het voorschreven werk om een volle aflaat te verdienen die verbonden is aan een kerk of gebedshuis bestaat in een godsvruchtig bezoek ervan en het opzeggen, gedurende het bezoek, van één Onze Vader en de Geloofsbelijdenis.

26. Om een volle aflaat te verkrijgen is het noodzakelijk om het werk aan hetwelk de aflaat verbonden is uit te voeren en aan de volgende drie voorwaarden te voldoen: sacramentele biecht, sacramentele Communie en gebed ter intentie van de Paus. Het is verder vereist dat alle gehechtheid aan zonde, zelfs kleine dagelijkse zonde, afwezig is.

Indien aan de laatste voorwaarde minder perfect wordt voldaan of wanneer de drie voorgeschreven voorwaarden niet vervuld zijn, zal de aflaat slechts een gedeeltelijke zijn, met voorbehoud van de bepalingen beneden gegeven in Norm 34 en in Norm 35 betreffende diegenen die "verhinderd" zijn.

27. De drie voorwaarden kunnen enkele dagen voor of na de uitvoering van het voorgeschreven werk vervuld worden, het is echter passend dat de Communie wordt ontvangen en het gebed voor de intentie van de Paus gezegd wordt op dezelfde dag wanneer het aflaatwerk wordt verricht.

28. Eén enkele sacramentele biecht volstaat om verschillende volle aflaten te verdienen; maar de communie moet ontvangen worden en het gebed voor de intentie van de Paus moet herhaald worden telkens men een volle aflaat wil bekomen.

29. Aan de voorwaarde van gebed voor de intentie van de Paus is volledig voldaan door het reciteren van één Onze Vader en één Wees gegroet; niettemin is iedereen vrij om gelijk welk ander gebed te bidden volgens zijn vroomheid en godsvrucht.

30. De normen aangaande volle aflaten, in het bijzonder diegene vermeld hierboven in Norm 24,1, zijn ook van toegepassing op wat tot nu toe gewoonlijk "toties quoties"-volle-aflaten (nvdr: "telkens-als"-volle-aflaten) werden genoemd.

31. Een aflaat kan niet verdiend worden door een werk, waartoe men reeds verplicht is door wet of voorschrift, tenzij het tegendeel uitdrukkelijk vermeld is in de verlening; diegene die een werk doet dat is opgelegd als sacramentele straf en dat tegelijk verrijkt is met een aflaat, kan op hetzelfde ogenblik aan de straf voldoen én de aflaat verdienen.

32. Een aflaat gehecht aan een gebed kan verkregen worden door het gebed in gelijk welke taal op te zeggen, op voorwaarde dat de juistheid van de vertaling gewaarborgd wordt door een verklaring hetzij van de Heilige Penitentiarie hetzij door iedere Ordinarius of Gezagsdrager van die plaatsen, waar de taal van de vertaling gewoonlijk gesproken wordt.

33. Om een aflaat verbonden aan een gebed te verdienen, volstaat het dat gebed op te zeggen al of niet afwisselend met een andere persoon, of het mentaal te volgen terwijl het door een ander wordt opgezegd. (nvdr : het gebed moet dus door iemand opgezegd worden, uitsluitend stil mentaal bidden volstaat dus niet, tenzij het tegendeel uitdrukkelijk is vermeld).

34. Biechtvaders kunnen het voorschreven werk of voorwaarden verlichten, ten voordele van wie, om een wettelijk beletsel, het werk niet kunnen volbrengen of aan de voorwaarden niet kunnen voldoen.

35. Plaatselijke Ordinarii of Gezagsdragers, kunnen aan de gelovige, over dewelke zij wettelijke autoriteit uitoefenen en die leven in plaatsen waar het onmogelijk is of ten minste heel moeilijk is om te gaan biechten en te communiceren, toestemming verlenen om een VOLLE AFLAAT te verdienen zonder biecht noch communie, onder voorwaarde dat ze een echt berouw over hun zonden hebben en de intentie hebben om deze Sacramenten te ontvangen van zodra de mogelijkheid zich ertoe leent.

36. De doofstommen kunnen aflaten verdienen die verbonden zijn aan publieke gebeden, wanneer zij godsvruchtig hun geest en hart tot God richten, terwijl de andere gelovigen de gebeden opzeggen op dezelfde plaats; voor private gebeden volstaat het, dat zij ze met gebarentaal of met tekens beduiden, of wanneer zij ze enkel lezen met hun ogen.

Drie Algemene Verleningen van Aflaten

Inleiding

1. In de eerste plaats worden de drie verleningen van aflaten voorgesteld, bedoeld om als opwekking te dienen voor de gelovigen om de daden die deel uitmaken van hun dagelijks leven te bezielen met de christelijke geest en om te streven naar het ordenen van hun leven tot de volmaaktheid van de liefde.

2. De eerste en tweede verleningen zijn een samenvatting van vele uit het verleden; de derde, anderzijds, is iets nieuws maar erg gepast voor onze huidige tijd vermits, met de verzachting van de vasten- en onthoudingswet, het meer dan ooit noodzakelijk is dat de boetedoening op andere wijze wordt beoefend.

3. De drie verleningen zijn waarlijk algemeen van karakter, elk van hen bestaat uit vele werken van dezelfde aard. Nochtans zijn niet al die werken verrijkt met aflaten, maar enkel diegene die met een bijzondere manier en geest worden gedaan.

Een voorbeeld is de eerste verlening, die het volgende verklaart: "Een gedeeltelijke aflaat wordt verkregen door de gelovige die, in het vervullen van zijn plichten en in het dragen van de lasten van het leven, zijn ziel met een nederig vertrouwen tot God verheft, terwijl hij sommige vrome aanroepingen verricht, zelfs louter mentaal".

Door de kracht van deze verlening worden enkel die handelingen met aflaten verrijkt, door dewelke de gelovige, tijdens het voldoen van zijn plichten en in het geduldig verdragen van de beproevingen van het leven, zijn ziel tot God verheft op de aangegeven manier.

Deze soort van handelingen, komen gezien de zwakheid van de menselijke natuur, niet veelvuldig voor.

Maar wanneer iemand ijverig en vurig zulke handelingen veelvuldig verricht in de loop van de dag, zal hij rechtvaardig worden beloond - buiten en bovenop een overvloedige vermeerdering der genade - door een vollere kwijtschelding van de straf voor de zonden en hij zou in zijn naastenliefde met zo veel te meer grootmoedigheid bekwaam zijn om de zielen van het vagevuur te helpen.

De bovenstaande opmerkingen kunnen met ongeveer dezelfde kracht toegepast worden op de tweede en derde verleningen.

4. De drie verleningen zijn volledig in harmonie met het Evangelie en met de leerstellingen van Vaticanum II. Om dit kort te illustreren ten voordele van de gelovige, worden elk van de drie verleningen gevolgd door citaten van de Heilige Schrift en van de akten van het Concilie.

I

Eerste Algemene Verlening

Een gedeeltelijke aflaat wordt verkregen door de gelovige die, in het vervullen van zijn plichten en in het dragen van de lasten van het leven, zijn ziel met een nederig vertrouwen tot God verheft, terwijl hij sommige vrome aanroepingen verricht, zelfs louter mentaal.

Deze eerste verlening is bedoeld als stimulans voor de gelovige om het gebod van Christus in praktijk te brengen dat "zij altijd moeten bidden zonder ophouden" en terzelfder tijd als een stimulans om hun respectievelijke taken uit te voeren zowel als hun vereniging met Christus te behouden en te versterken.

Mt 7:7-8; Mt 26:41; Lc 21:34-36; Hand 2:42; Rom 12:12; 1 Cor 10:31; Eph 6:18; Col 3:17; Col 4:2; 1 Thes 5:17-18; II Vat. Conc. Dogmatische Const. over de Kerk, n.41: II Vat. Conc. Decreet over het Apostolaat van de leek, nr. 4; II Vat. Conc. Pastoraal const. over de Kerk in de Moderne Wereld, nr. 43.

II

Tweede Algemene Verlening

Een gedeeltelijke aflaat is verleend aan de gelovige, die in de geest van geloof en barmhartigheid iets geeft van zichzelf of van zijn goederen om zijn broeders in nood te dienen.

Deze tweede verlening is bedoeld om te dienen als een stimulans voor de gelovige om handelingen van naastenliefde en barmhartigheid meer in de praktijk te brengen, dus het voorbeeld te volgen van Jezus Christus en te gehoorzamen aan zijn gebod.

Nochtans zijn niet alle werken van naastenliefde met aflaten verrijkt, maar alleen diegene waarbij de gelovigen "hun broeders in nood dienen": in nood, bijvoorbeeld, van voedsel, kleding voor het lichaam of van onderrichting en steun voor de ziel.

Mt 25: 35-36. 40; Jn 13:34-35: Rom 12:8 10-11:13; 1 Cor 13:3; Gal 6:10; Ef 5:2; 1 Thes 4:9; Heb 13:1; Jas 1:27; 1 Petr 1:22; 1 Petr 3:8-9; 2 Petr 1:5.7; 1 Jn 3:17-18; II vat Conc Decreet over het Apostolaat van de leek, nr. 8; nr. 31; II Vat Conc Past Const over de Kerk in de Moderne Wereld, nr. 93

III

Derde Algemene verlening

Een gedeeltelijke aflaat is verleend aan de gelovige, die in een geest van boetvaardigheid vrijwillig zichzelf ontzegt wat voor hem aangenaam en bevredigend is.

Deze derde verlening is bedoeld om de gelovigen te bewegen hun passies in te tomen en zo te leren hun lichaam te onderwerpen en zichzelf gelijkvormig te maken aan Christus in Zijn armoede en lijden.

Maar de zelfverloochening zal waardevoller zijn, indien het verenigd wordt met liefde, volgens de leerstelling van de Heilige Leo de Grote (sermon 13 over het vasten van de tiende maand, 2:PL 54,172.

Lc 9:23; Lc 13:5; Rom 8:13; Rom 8:17; 1 Cor 9:25-27; 2 Cor 4:10; 2 Tm 2:11-12; Ti 2:12; 1 Petr 4:13; II Vac Conc decree over de priesterlijke training nr.9; II Vac Conc Dogmat const over de Kerk nr 10, nr 41; Apost Const Repent III c.

(Hieronder, in de tekst van het latere decreet van 1999, leest u in vetjes gedrukt, dat er nog een vierde algemene verlening werd gegeven).

Andere Verleningen van Aflaten

1. Aan de drie algemene verleningen van de aflaten zoals hierboven beschouwd onder I-III, zijn er enkele anderen toegevoegd. Deze zijn schijnbaar nuttig, zowel omwille van de traditionele eerbied - in het geval van de oude -, of omdat het passend is voor de noden van de huidige tijd - in het geval van de nieuwe -.

Al deze verleningen vullen elkaar aan en, terwijl zij bij het verlenen van een aflaat de gelovigen bewegen om goede werken, naastenliefde en boete te doen, brengen zij ze terzelfdertijd door de liefde in een zelfs dichtere vereniging met Christus "het Hoofd" en met de Kerk "Zijn lichaam".

2. Sommige gebeden van eerbiedwaardige oudheid en in praktisch universeel gebruik zijn behouden uit de vorige editie van het Enchiridion der aflaten.

3. Andere gebeden, vroeger in het Enchiridion der aflaten, zijn verwijderd, om reden dat deze gebeden enkel eigen zijn aan speciale ritussen van het Oosten of aan speciale regionen van het Westen. De respectievelijke Patriarchen en Bisschoppen van deze ritussen en gewesten kunnen door gebruik van de faculteiten hen gegeven door de wet, nog altijd aflaten aan deze gebeden voegen zoals zij dit wensen.

4. Behouden uit de vorige editie van het Enchiridion der aflaten, zijn bepaalde werken van grotere belangrijkheid, alhoewel iets gewijzigd daar waar het waardig geacht werd.

5. De individuele werken, beschreven in de volgende bladzijden, zijn elk verrijkt met aflaten. De verlening van een speciale aflaat is soms uitdrukkelijk vermeld; meestal is het enkel aangeduid door de woorden: gedeeltelijke aflaat.

Indien een speciaal werk, in speciale omstandigheden uitgevoerd, verrijkt is met een VOLLE AFLAAT, wordt dit feit, alsook de speciale omstandigheden in dewelke het werk moet worden uitgevoerd, elke keer uitdrukkelijk vermeld.

Zoals vermeld in Norm 26, zijn de vereisten voor het verkrijgen van een VOLLE AFLAAT : het uitvoeren van het werk, het vervullen van de drie voorwaarden en een beschikking van de ziel en hart hetwelk alle genegenheid aan de zonde totaal uitsluit.

6. Indien het werk, verrijkt met een VOLLE AFLAAT, kan verdeeld worden in afzonderlijke delen (bijv de tientjes van de Rozenkrans) en door een voldoende reden niet ineens kan worden uitgevoerd, kan een gedeeltelijke aflaat verkregen worden voor het voldane gedeelte.

7. Speciale aandacht gaat naar de volgende werken, daar de gelovige elke dag van het jaar er een VOLLE AFLAAT mee kan verdienen, met behoud van de regeling van Norm 24.1 waardoor niemand meer dan één VOLLE AFLAAT kan verdienen in het verloop van één enkele dag:

- Aanbidding van het Allerheiligste Sacrament gedurende tenminste een half uur

- Godsvruchtig lezen van de Heilige schrift gedurende tenminste een half uur

- De godsvruchtige oefening van de kruisweg

- Het lezen van de rozenkrans in een Kerk of publiek oratorium of in familieverband, een religieuze gemeenschap of godsvruchtige vereniging.

De verschillende verleningen der aflaten in de officiële Latijnse tekst van het Enchiridion zijn alfabetisch gerangschikt. In het geval van de gebeden, is het eerste woord van het gebed bepalend voor haar plaats in de rangschikking. In het geval van de werken, is het eerste woord door dewelke het werk wordt beschreven bepalend.

Andere aflaten

1. Gebed "Actiones nostra"

gedeeltelijke aflaat

2. Actus virtutum theologalium et contritionis

Een gedeeltelijke aflaat wordt aan de gelovigen verleend, die godsvruchtig opzegt, overeenkomstig de wettelijke formule, de akten van de theologische deugd (geloof, hoop, liefde) en van berouw.

Aan elke acte is een aflaat verleend.

3. Adoratio Ss.mi Sacramenti

Een gedeeltelijke aflaat is verleend aan de gelovigen, die het Allerheiligste Sacrament bezoekt om het te aanbidden; als het bezoek minstens een half uur duurt wordt een VOLLE AFLAAT verleend.

4. Adoro te devote

Een gedeeltelijk aflaat wordt aan de gelovige verleend, die deze hymne godsvruchtig opzegt

5. Adsumus

Dit gebed, meestal opgezegd tijdens de opening van een samenkomst om zaken van algemeen belang te bespreken, is verrijkt met een gedeeltelijke aflaat

6. Ad te, beate Joseph

Gedeeltelijke aflaat

7. Agimus tibi gratias

Gedeeltelijke aflaat

8. Angele Dei

Gedeeltelijke aflaat

9. Angelus Domini : Gedurende het jaar (buiten de paastijd)

Regina Caeli: Tijdens de paastijd

Een gedeeltelijke aflaat is verleend aan de gelovigen, die godsvruchtig beide gebeden opzegt volgens de formule voor de tijd van het jaar.

Het is een prijzenswaardige oefening deze gebeden in de vroege ochtend, 's middags en 's avonds te bidden

10. Anima Christi

Gedeeltelijke aflaat

11. Basilicarum Patriarchalium in Urbe visitatio

Een VOLLE AFLAAT wordt verleend aan de gelovige die godvruchtig één van de vier Patriarchale Basilieken te Rome bezoekt en daar één Onze Vader en de Geloofsbelijdenis opzegt:

- op een Patroonsfeest

- op gelijk welke verplichte feestdag

- eens per jaar, op de dag naar keuze

12. Benedictio Papalis

Een VOLLE AFLAAT wordt verleend aan de gelovige, die vroom en godsvruchtig, zelfs via de radio, de Zegen van de Paus verkrijgt, wanneer medegedeeld "Urbi et Orbi" (aan Rome en de wereld).

13. Coemeterii visitatio

Een aflaat, enkel toepasselijk op de zielen van het vagevuur, wordt verleend aan de gelovige, die godsvruchtig een kerkhof bezoekt en bidt, zelfs enkel in gedachten, voor de overledenen. Het is een VOLLE AFLAAT elke dag vanaf 1^ste tot de 8^ste november; op elke andere dag is de aflaat gedeeltelijk.

14. Coemeterii veterum christianorum seu ‘catacumbae' visitatio

Een gedeeltelijke aflaat wordt aan de gelovigen verleend, die godsvruchtig één van de eerste christelijke kerkhoven of catacomben bezoekt.

15. Communionis spiritualis actus

Een akte van geestelijk communie, volgens gelijk welke godsvruchtige formule, wordt verrijkt met een gedeeltelijke aflaat.

16. Credo in Deum

Een gedeeltelijke aflaat wordt aan de gelovigen verleend, die godsvruchtig de Apostolische belijdenis of de Niceaans-Constantinopolitaanse belijdenis opzegt.

17. Crucis adoratio

Een VOLLE AFLAAT wordt aan de gelovigen verleend, die bij de plechtige liturgische actie op Goede Vrijdag godsvruchtig deelneemt aan de aanbidding van het Kruis en het kust.

18. Defunctorum officium

Een gedeeltelijke aflaat wordt aan de gelovigen verleend, die godsvruchtig de Lauden of de vespers van het Officie van de Overleden opzegt.

19. De profundis

Een gedeeltelijke aflaat wordt aan de gelovigen verleend, die godsvruchtig de psalm "uit de diepten" (Ps. 129) opzegt.

20. Doctrina christiana

Een gedeeltelijke aflaat wordt verleend aan de gelovigen die deelnemen aan het onderwijs of in het aanleren van de christelijke doctrine.

N.B. diegene die in een geest van geloof en godsdienstigheid de christelijke doctrine onderwijst kan een gedeeltelijke aflaat verdienen volgens de tweede van de drie algemene verleningen der aflaten. Deze nieuwe verlening bevestigt de gedeeltelijke aflaat ten voordele van de leraar van de christelijke doctrine en verlengt deze naar de leerling(e).

21. Domine, Deus omnipotens

Gedeeltelijke aflaat

22. En ego, o bone et dulcissime Iesu

Een VOLLE AFLAAT wordt elke vrijdag van de Vasten en Passietijd verleend aan de gelovigen, die godsvruchtig na de Communie het gebed (Ps 21:17-18) opzeggen voor de gekruisigde Christus; op andere dagen van het jaar is de aflaat gedeeltelijk.

23. Eucharisticus conventus

Een VOLLE AFLAAT wordt aan de gelovige verleend, die godsvruchtig deelneemt aan de gebruikelijke plechtige Misritus op het einde van een Eucharistisch Congres

24. Exaudi nos

Gedeeltelijke aflaat

25. Exercitia spiritualia

Een VOLLE AFLAAT is verleend aan de gelovige, die tenminste drie volle dagen in de geestelijke oefeningen van een retraite doorbrengt

26. Iesu dulcissime - Reparationis actus

Een gedeeltelijke aflaat is verleend aan de gelovige, die godsvruchtig de acte van eerherstel opzegt. Een VOLLE AFLAAT is verleend wanneer dit publiekelijk wordt gezegd op het feest van het Allerheiligste Hart van Jezus

27. Iesu dulcissime - Redemptor

Een gedeeltelijke aflaat is verleend aan de gelovige, die godvruchtig de acte van toewijding van de mensheid aan Jezus Christus koning opzegt. Een VOLLE AFLAAT wordt verleend, wanneer dit publiek wordt gezegd op het feest van Christus Koning.

28. In articulo mortis

Aan de gelovigen in stervensgevaar, die niet kunnen worden bijgestaan door een priester om hun de laatste sacramenten te brengen en de Pauselijke zegen te geven met VOLLE AFLAAT, verleent de Heilige Moeder Kerk niettemin een VOLLE AFLAAT op het moment van de dood, op voorwaarde dat zij waarlijk bereid zijn voor en de gewoonte hebben gehad om tijdens hun leven enige gebeden te bidden. Het gebruik van een kruisbeeld of een kruis om deze aflaat te verdienen is prijzenswaardig.

De voorwaarde: het feit dat zij de gewoonte hebben gehad om enkele gebeden te bidden tijdens hun leven voorziet in zulke gevallen voor de drie gewoonlijke voorwaarden vereist ter verkrijging van een VOLLE AFLAAT.

De VOLLE AFLAAT op het moment van de dood kan verkregen worden door de gelovigen, zelfs indien zij op diezelfde dag al een VOLLE AFLAAT hebben ontvangen.

29. Litaniae

De volgende litaniën zijn verrijkt met een gedeeltelijke aflaat:

- De Allerheiligste Naam van Jezus

- Het Allerheiligste Hart van Jezus

- Het Allerheiligste Bloed van Jezus

- De Gezegende Maagd Maria

- Heilige Jozef

- Alle Heiligen

30. Magnificat

Een gedeeltelijke aflaat is aan de gelovige verleend die godsvruchtig de lofzang van de Magnificat opzegt

31. Maria, Mater gratiae

Gedeeltelijke aflaat

32. Memorare, o piissima Virgo Maria

Gedeeltelijke aflaat

33. Miserere

Een gedeeltelijke aflaat wordt aan de gelovigen verleend, die met een berouwvol hart de Ps. 50 opzegt.

34. Novendiales preces

Een gedeeltelijke aflaat is verleend aan de gelovige, die godsvruchtig deelnemen aan de vrome oefeningen van een publieke noveen voor het feest van Kerstmis of Pinsteren of van de Onbevlekte ontvangenis van de Gezegende Maagd Maria

35. Obiectorum pietatis usus

De gelovigen, die godsvruchtig een sacramentalie correct gezegend door gelijk welke priester gebruikt, verkrijgt een gedeeltelijke aflaat.

Maar als de sacramentalie door de Paus of door gelijk welke bisschop gezegend is, kan de gelovige, die het gebruikt, tevens een VOLLE AFLAAT verdienen op het feest van de Heilige Apostelen Petrus en Paulus, als ze ook een geloofsbelijdenis doen volgens gelijkwelke wettelijke formule.

36. Officia parva

De volgende kleine officies zijn elk verrijkt met gedeeltelijke aflaten:

- De Passie van O.L.H.Jezus Christus

- Het Allerheiligste Hart van Jezus

- De Onbevlekte Ontvangenis van de Gezegende Maagd Maria

- St. Jozef

37. Oratio ad sacerdotales vel religiosas vocationes impetrandas

Een gedeeltelijke aflaat is verleend aan de gelovigen, die een gebed bidden, goedgekeurd door de Kerkelijke Autoriteiten voor priesterlijke en religieuze roepingen

38. Oratio mentalis

Een gedeeltelijke aflaat is verleend aan de gelovigen, die godsvruchtig enige tijd doorbrengt in een inwendig gebed

39. Oremus pro Pontifice

Gedeeltelijke aflaat

40. O sacrum convivium

Gedeeltelijke aflaat

41. Praedicationis sacrae participatio

Een gedeeltelijke aflaat wordt verleend aan de gelovigen, die deelneemt met godsvrucht en aandacht aan de heilige preek van het Woord Gods

Een VOLLE AFLAAT wordt verleend aan de gelovigen, die gedurende de tijd van een "Volksmissie" enkele van de preken hebben gehoord en aanwezig zijn voor de plechtige afsluiting van de "Missie".

42. Prima Communio

Een VOLLE AFLAAT is verleend aan de gelovigen, wanneer zij de Communie voor de eerste keer ontvangen, of wanneer zij de heilige ceremonieën van de Eerste Communie bijwonen.

43. Prima Missa neosacerdotum

Een VOLLE AFLAAT wordt verleend aan een priester ter gelegenheid van de eerste Mis die hij celebreert met enige plechtigheid en aan de gelovigen die godsvruchtig dezelfde mis bijwonen.

44. Pro unitate Ecclesiae oratio

Gedeeltelijke aflaat

45. Recollectio menstrua

Een gedeeltelijke aflaat wordt aan de gelovigen verleend, die deelnemen aan de maandelijkse recollectie (inkeringsdag).

46. Requiem aeternam

Gedeeltelijke aflaat, toepasselijk op de zielen van het vagevuur

47. Retribuere dignare, Domine

Gedeeltelijke aflaat

48. Rosarii marialis recitatio

Een VOLLE AFLAAT wordt verleend, wanneer de Rozenkrans in een kerk of publiek oratorium of in familieverband, een religieuze Gemeenschap of godsvruchtige Vereniging wordt gebeden; een gedeeltelijke aflaat wordt in al de andere gevallen verleend.

Het verkrijgen van een VOLLE AFLAAT is geregeld volgens de volgende normen:

- Het opzeggen van een derde van de Rozenkrans volstaat; maar de vijf tientjes moeten na elkaar ononderbroken worden gebeden

- Het hardop bidden moet vergezeld gaan met het godsvruchtig mediteren van de mysteriën

- In het publiek moeten de mysteriën worden aangekondigd volgens de manier gebruikelijk aan de plaats; voor private opzegging van de Rozenkrans volstaat het als het luidop bidden vergezeld wordt van de overweging van de mysteriën

49. Sacerdotalis Ordinationis celebrationes iubilares

Een VOLLE AFLAAT wordt verleend aan een priester, die op de 25^ste, 50^ste en 60^ste verjaardag van zijn Wijding voor God zijn besluit vernieuwt om getrouw de taken van zijn roeping te volbrengen. Wanneer de priester een jubileummis opdraagt op plechtige wijze, kunnen de gelovigen die de Mis bijwonen, ook een VOLLE AFLAAT verdienen.

50. Sacrae Scripturae lectio

Een gedeeltelijke aflaat is verleend aan de gelovigen, die met de gepaste eerbied voor het goddelijk woord een geestelijke lezing doen van de Heilige Schrift. Een VOLLE AFLAAT wordt verleend, wanneer deze lezing minstens een half uur duurt.

51. Salve regina

Gedeeltelijke aflaat

52. Sancta Maria, succurre miseris

Gedeeltelijke aflaat

53. Sancti Apostoli Petre et Paule

Gedeeltelijke aflaat

54. Sanctorum cultus

Een gedeeltelijke aflaat is verleend aan de gelovigen, die op het feest van gelijk welke Heilige de oratio van de Missaal te zijner eer bidt of gelijk welk ander gebed goedgekeurd door het wettelijke gezag.

55. Signum crucis

Een gedeeltelijke aflaat is verleend aan de gelovigen, die zich godsvruchtig tekenen met het kruisteken, terwijl ze de gebruikelijke woorden bezigen: "In de naam van de vader, en de Zoon, en de Heilige Geest. Amen".

56. Stationalium Ecclesiarum Urbis visitatio

Een gedeeltelijke aflaat wordt aan de gelovigen verleend, wie op de dag in het Romeins Missaal aangeduid, godsvruchtig de Statiekerk van Rome, genoemd voor die dag, bezoekt; maar als zij tevens deelnemen aan de heilige erediensten gecelebreerd in de ochtend of 's avonds, wordt hun een VOLLE AFLAAT verleend.

57. Sub tuum praesidium

Gedeeltelijke aflaat

58. Synodus dioecesana

Een VOLLE AFLAAT wordt aan de gelovigen verleend, die gedurende de tijd van de diocesane Synode vroom de kerk bezoekt, waarin de Synode wordt gehouden, en daar één Onze Vader en de Geloofsbelijdenis bidt.

59. Tantum ergo

Een gedeeltelijke aflaat wordt aan de gelovigen verleend, die godsvruchtig de strofen van het tantum ergo opzegt. Maar een VOLLE AFLAAT wordt verleend op de Witte Donderdag en op het feest van Sacramentsdag, als zij op een plechtige manier worden opgezegd.

60. Te Deum

Een gedeeltelijke aflaat wordt aan de gelovigen verleend, wie het Te Deum opzegt als dankzegging. Maar een VOLLE AFLAAT wordt verleend, wanneer de hymne publiek opgezegd wordt op de laatste dag van het jaar.

61. Veni Creator

Een gedeeltelijke aflaat wordt aan de gelovigen verleend, die godsvruchtig de hymne Veni Creator zegt. Maar een VOLLE AFLAAT wordt verleend, wanneer de hymne publiek opgezegd wordt op de 1^ste januari en op het feest van Pinksteren.

62. Veni, Sancte Spiritus

Gedeeltelijke aflaat

63. Viae Crucis exercitium

Een VOLLE AFLAAT is verleend aan de gelovigen, die de vrome oefening van de Kruisweg doet.

Het verkrijgen van de VOLLE AFLAAT is geregeld volgens de volgende normen;

- De vrome oefening moet gedaan worden voor de staties van de Kruisweg, die wettelijk opgericht is.

- Voor de oprichting van de Kruisweg zijn veertien kruisen vereist, waarbij het gebruikelijk is om veertien tekeningen of figuren aan te brengen, die elk de staties voorstellen van Jeruzalem.

- Volgens de meer gebruikelijke gewoonten, bestaat de godvruchtige oefening uit veertien vrome lezingen, waaraan enkele mondgebeden zijn toegevoegd. Maar strikt is er niets meer vereist dan een vrome overweging over de Passie en de Dood van de Heer, waarbij niet vereist is een speciale overweging te doen van de individuele mysteriën van de staties.

- Het zich verplaatsen van de ene statie naar de andere is vereist. Maar indien de vrome oefening publiek gedaan wordt en indien het onmogelijk is dat iedereen die eraan deelneemt van de ene statie naar de andere gaat, volstaat het dat ten minste diegene die de oefening leidt van de ene statie naar de andere gaat, terwijl de anderen op hun plaats blijven.

Diegene die verhinderd zijn om deel te nemen, kunnen dezelfde aflaten verdienen, als zij minstens een half uur doorbrengen in vrome lezing en overweging over de Passie en de Dood van O.H. Jezus Christus.

64. Visita, quaesumus, Domine

Gedeeltelijke aflaat

65. Visitatio ecclesiae paroecialis

Een VOLLE AFLAAT is verleend aan de gelovigen die godsvruchtig de parochiekerk bezoeken: op een patroonsfeest en op de 2^de augustus, wanneer de aflaten van de Portiuncula van toepassing zijn.

Beide aflaten kunnen verkregen worden op de dag aangeduid hierboven of op een andere dag aangeduid door de Ordinarius ten voordele van de gelovigen.

Dezelfde aflaten zijn toepasselijk op de Kathedraal en, waar er één is, aan de Co-kathedrale kerk, zelfs als zij geen parochiekerken zijn; zij zijn ook toepasselijk op quasi-parochiekerken.

Bij het bezoeken van de kerk is het vereist (Norm 16) dat er één Onze Vader en de Geloofsbelijdenis worden opgezegd.

66. Visitatio ecclesiae vel altaris die consecrationis

Een VOLLE AFLAAT wordt verleend aan de gelovigen die een kerk of een altaar bezoeken op dezelfde dag van de inwijding en daar één Onze Vader en de Geloofsbelijdenis opzeggen.

67. Visitatio ecclesiae vel oratorii in Commemoratione omnium fidelium defunctorum

Een VOLLE AFLAAT, enkel toepasselijk op de zielen van het vagevuur, is verleend aan de gelovigen, die op de dag toegewijd aan de herdenking van al de overleden gelovigen godsvruchtig een kerk, een publieke oratorium of een semi publiek oratorium bezoeken.

De aflaat hierboven kan verkregen worden op de dag aangeduid hierboven of met de toestemming van de Ordinarius, op de voorgaande of volgende Zondag of op het feest van Allerheiligen. Zie Norm 15.

Volgens norm 16 moet men bij het bezoeken van de kerk of oratorium, één Onze Vader en de Geloofsbelijdenis opzeggen.

68. Visitatio ecclesiae vel oratorii Religiosorum die festo Sancti fundatoris

Een VOLLE AFLAAT is verleend aan de gelovige, die godsvruchtig een kerk of een kloosterkapel op het Feest van de gecanoniseerde Stichter bezoekt, en daar één Onze Vader en de Geloofsbelijdenis opzegt.

69. Visitatio pastoralis

Een gedeeltelijke aflaat is verleend aan de gelovigen, die godvruchtig een kerk of een publiek of semi-publiek oratorium betreden gedurende een pastoraal bezoek, maar een VOLLE AFLAAT, enkel eenmaal te verkrijgen, is verleend, als ze gedurende de tijd van het bezoek een eredienst waarbij de Bezoeker hoofdcelebrant is, bijwonen.

70. Votorum baptismalium renovatio

Een gedeeltelijke aflaat is verleend aan de gelovigen, die hun doopbeloften hernieuwen volgens een gebruikelijke formule; maar een VOLLE AFLAAT is verkregen, wanneer dit gedaan wordt in de viering van de Paasvigilie of op de verjaardag van zijn doopsel.

De Heilige Apostolische Penitentiarie over de aflaten

16 juli 1999

Decreet

In deze nieuwe editie van het "Enchiridion van aflaten" (dit is : aflatencodex) is er niets veranderd van de uitgaven van 29 juni 1968 (zie hierboven). Alleen werden enige normen anders voorgesteld en en werden te aflatenverleningen systematischer gegroepeerd

30-10-2014, 19:05 Geschreven door Claudia  

AFLATEN

Korte samenvatting van de regeling over de aflaten.

1. Vereiste voorwaarden

a) Om aflaten te kunnen verdienen moet men in staat van genade zijn en

b) de intentie hebben om de aflaat te verdienen.

c) Algemeen beginsel is: men kan slechts eenmaal per dag een volle aflaat ver­dienen, met uitzondering alleen van stervensgevaar (zie §2, nr.6).

Het is vereist dat alle gehechtheid aan zonde, zelfs kleine dagelijkse zonde, afwezig is. Indien aan de laatste voorwaarde minder perfect wordt voldaan of wanneer de drie voorgeschreven voorwaarden (d) niet vervuld zijn, zal de aflaat slechts een gedeeltelijke zijn

d) De drie gewone voorwaarden om een volle aflaat te verdienen zijn: biecht, communie en gebed tot intentie van de Paus.

Eén biecht is voldoende voor meerdere volle aflaten; maar met één communie en één gebed tot intentie van de Paus kan men maar één volle aflaat verdienen.

Voor het gebed tot intentie van de Paus volstaat men met een Onze Vader en een Weesgegroet, of een gebed van gelijke duur.

Is voor het verdienen van een aflaat bovendien het bezoek van een kerk of kapel voorgeschreven, dan moet men bij dat bezoek bidden een Onze Vader en de Geloofsbelijdenis. Hierdoor vervalt echter niet het gebed tot intentie van de Paus.

De drie gewone voorwaarden (biecht, communie en gebed tot intentie van de Paus) kunnen meerdere dagen vóór of na het voorgeschreven werk voldaan worden; maar het is passend, dat de communie en het gebed tot intentie van de Paus op dezelfde dag geschieden als het voorgeschreven werk. Voor de biecht is tot acht dagen voor of na een gebruikelijke termijn. Het kerk­bezoek met de vereiste gebeden kan vanaf 's middags 12 uur daags vóór de aflaatdag plaats hebben. Eén enkele sacramentele biecht volstaat om verschillende volle aflaten te verdienen; maar de communie moet ontvangen worden en het gebed voor de intentie van de Paus moet herhaald worden telkens men een volle aflaat wil bekomen.

Gedeeltelijke en volle aflaten kunnen altijd worden toegepast op de overledenen door een smeekgebed.

Om een aflaat verbonden aan een gebed te verdienen, volstaat het dat gebed op te zeggen al of niet afwisselend met een andere persoon, of het mentaal te volgen terwijl het door een ander wordt opgezegd. (nvdr : het gebed moet dus door iemand opgezegd worden, uitsluitend stil mentaal bidden volstaat dus niet, tenzij het tegendeel uitdrukkelijk is vermeld).

Een aflaat gehecht aan het gebruik van een godsvruchtig voorwerp verdwijnt enkel, wanneer dat sacramentalie volledig vernield of verkocht is.

 2. Lijst van de voornaamste volle aflaten

Een volle aflaat is te verdienen voor de volgende gebeden of oefeningen:

1) Rozenhoedje: gebeden in een Kerk, kapel of in familieverband, een religieuze gemeenschap of godsvruchtige vereniging. Het opzeggen van een derde van de Rozenkrans volstaat; maar de vijf tientjes moeten na elkaar ononderbroken worden gebeden. Het hardop bidden moet vergezeld gaan met het godsvruchtig mediteren van de mysteriën. In het publiek moeten de mysteriën worden aangekondigd volgens de manier gebruikelijk aan de plaats; voor private opzegging van de Rozenkrans volstaat het als het luidop bidden vergezeld wordt van de overweging van de mysteriën.

2) Bezoek en aanbidding van het Heilig Sacrament gedurende een half uur.

3) Kruiswegoefening. De vrome oefening moet gedaan worden voor de staties van de Kruisweg, die wettelijk opgericht is. Voor de oprichting van de Kruisweg zijn veertien kruisen vereist, waarbij het gebruikelijk is om veertien tekeningen of figuren aan te brengen, die elk de staties voorstellen van Jeruzalem. Volgens de meer gebruikelijke gewoonten, bestaat de godvruchtige oefening uit veertien vrome lezingen, waaraan enkele mondgebeden zijn toegevoegd. Maar strikt is er niets meer vereist dan een vrome overweging over de Passie en de Dood van de Heer, waarbij niet vereist is een speciale overweging te doen van de individuele mysteriën van de staties. Het zich verplaatsen van de ene statie naar de andere is vereist. Maar indien de vrome oefening publiek gedaan wordt en indien het onmogelijk is dat iedereen die eraan deelneemt van de ene statie naar de andere gaat, volstaat het dat ten minste diegene die de oefening leidt van de ene statie naar de andere gaat, terwijl de anderen op hun plaats blijven. Voor wie echter de oefeningen niet kunnen verrich­ten volstaat een lezing of meditatie over het lijden van Christus gedu­rende een half uur. (Kan de Kruisweg niet in een kerk gebeden worden, kan  de biechtvader een kruisje zegenen voor thuis de kruisweg te bidden of commuteren  zie nr. 3 hieronder. Dit geldt ook mutatis mutandis voor andere oefeningen)

4) Lezing van de H.Schrift gedurende een half uur.

5) De pauselijke zegen in het stervensuur. Bij afwezigheid van een priester verleent de Kerk deze volle aflaat aan de stervenden die waarlijk bereid zijn voor en de gewoonte hebben gehad om tijdens hun leven enige gebeden te bidden.  De volle aflaat op het moment van de dood kan verkregen worden door de gelovigen, zelfs indien zij op diezelfde dag al een volle aflaat hebben ontvangen.

6) Het publiek bidden van het Te Deum op de laatste dag van het jaar.

7) Veni Creator op l januari en op Pinksteren, mits publiek gebeden.

8) Elke vrijdag van de Vasten en Passietijd, verleend aan de gelovigen die godsvruchtig na de Communie het gebed Psalm. 21:17-18 opzeggen voor de gekruisigde Christus; op andere dagen van het jaar is de aflaat gedeeltelijk

9) Gebedje "En ego" (in het populaire "Hosannah-boekje" blz 61 : gebed tot de gekruiste Jezus) na de communie, maar alleen op de vrijdagen van vasten- en passietijd.

10) De strofen van het "tantum ergo" op de Witte Donderdag en op het feest van Sacramentsdag, als zij godvruchtig en op een plechtige manier worden opgezegd of gezongen.

11) Godvruchtige deelname bij de plechtige liturgische actie op Goede Vrijdag aan de aanbidding van het Kruis met het kussen ervan.

12) Hernieuwing van de doopbeloften op de vigilie van Pasen en op de ver­jaardag van het doopsel.

13) Oefening van eerherstel op het feest van het Heilig Hart, publiek ge­beden.

14) Het gebruik van een godvruchtig voorwerp (kruisje, kroontje, medaille e.a.) door Paus of bisschop gewijd, maar alleen op het feest van St. Petrus en Paulus, als men de geloofsbelijdenis bidt.

15) Godsvruchtig de parochiekerk bezoeken: op een patroonsfeest en op de 2^de augustus (de aflaten van de Portiuncula). Beide aflaten kunnen verkregen worden op een andere dag aangeduid door de Ordinarius. Ook toepasselijk op de Kathedraal en de Co-kathedrale kerk, zelfs als zij geen parochiekerken zijn; zij zijn ook toepasselijk op quasi-parochiekerken. Bij het bezoeken van de kerk is het vereist  één Onze Vader en de Geloofsbelijdenis.

16) Bezoek van het kerkhof met gebed voor de overleden, zelfs mentaal, elke dag van het octaaf van Allerheiligen (1 tot 8 november).

17) Bezoek van kerk of kapel op Allerzielen en daar één Onze Vader en de Geloofsbelijdenis opzeggen.

18) Gebed van toewijding op het feest van Christus Koning, publiek ge­beden.

19) Een geestelijke oefening van ten minste drie dagen.

20) Gedurende de tijd van een "Volksmissie" enkele van de preken aanhoren en aanwezig zijn voor de plechtige afsluiting van de "Missie".

21) Bij eerste mis (van nieuwgewijde priester), eerste communie: de betreffende persoon en alle aanwezi­ge gelovigen.

22) Aan een priester, die op de 25^ste, 50^ste en 60^ste verjaardag van zijn Wijding voor God zijn besluit vernieuwt om getrouw de taken van zijn roeping te volbrengen. Wanneer de priester een jubileummis opdraagt op plechtige wijze, kunnen de gelovigen die de Mis bijwonen, ook een volle aflaat verdienen.

23) Een kerk of een altaar bezoeken op dezelfde dag van de inwijding en daar één Onze Vader en de Geloofsbelijdenis opzeggen.

24) Godsvruchtig een kerk of een kloosterkapel op het Feest van de gecanoniseerde Stichter bezoeken, en daar één Onze Vader en de Geloofsbelijdenis opzeggen. 

25) Godvruchtig een kerk of een publiek of semi-publiek oratorium betreden gedurende een Pastoraal Bezoek (Canoniek Bezoek vanwege de Bisschop), en gedurende de tijd van het bezoek een eredienst bijwonen waarbij de Pastoraal Bezoeker hoofdcelebrant is.

26) Gedurende de tijd van de diocesane Synode vroom de kerk bezoeken, waarin de Synode wordt gehouden, en daar één Onze Vader en de Geloofsbelijdenis bidden.

27) Godsvruchtige deelname aan de gebruikelijke plechtige Misritus op het einde van een Eucharistisch Congres.

28) Het godvruchtig bezoek van één van de vier Patriarchale Basilieken te Rome met gebed van één Onze Vader en de Geloofsbelijdenis: op een Patroonsfeest, op gelijk welke verplichte feestdag, eens per jaar op de dag naar keuze.

29) Op de dag in het Romeins Missaal aangeduid, godsvruchtig de Statiekerk van Rome, genoemd voor die dag, bezoeken en tevens deelnemen aan de heilige erediensten gecelebreerd in de ochtend of 's avonds. 

30) Vroom en godsvruchtig verkrijgen, zelfs via de radio, van de Zegen van de Paus wanneer medegedeeld "Urbi et Orbi" (aan Rome en de wereld).

3. Commutatie en dispensatie

De biechtvaders zijn bevoegd voor hen die ze niet kunnen vervullen, zowel het voorgeschreven werk als de vereiste voorwaarden in andere om te zetten (commuteren).

De plaatselijke Ordinarissen kunnen bovendien hun eigen gelovigen op plaatsen, waar dit heel moeilijk voor hen is, dispenseren van de biecht en het ontvangen van de communie. Zij moeten echter berouw hebben over hun zonden en voornemens zijn, zodra mogelijk aan die verplichting te voldoen.

4. Over de Gedeeltelijke Aflaten

Bij gedeeltelijke aflaten wordt niet meer gesproken over jaren en dagen. Als maatstaf geldt, dat de Kerk zoveel kwijtschelding van kerkelijke straffen toe­voegt als de gelovige reeds verkrijgt overeenkomstig de voortreffelijkheid van het werk en de liefde, waarmede het verricht wordt. Gedeeltelijke aflaten zijn aan veel gebedsoefeningen en schietgebeden verbonden, te veel om te vermel­den. Maar iets nieuws in de nieuwe aflatencodex is, dat daar vier algemene concessies van gedeeltelijke aflaten worden gedaan voor verschillende soorten van godvruchtige werken, zonder verdere voorwaarden. De vier concessies zijn de volgende:

l) Een gedeeltelijke aflaat wordt verleend aan elke gelovige, die in het ver­vullen van zijn plichten en in het dragen van de lasten van het leven met nederig vertrouwen zijn geest tot God verheft met toevoeging, al is het ook alleen inwendig, van een of andere godvruchtige aanroeping ("schietgebed").

2) Een gedeeltelijke aflaat wordt verleend aan alle gelovigen, die door de geest van geloof geleid, zichzelf of zijn goederen prijsgeeft ten dienste van zijn medemensen die in nood verkeren.

3) Een gedeeltelijke aflaat wordt verleend aan elke gelovige, die zich in de geest van boetvaardigheid uit vrije wil onthoudt van iets, dat geoorloofd en aangenaam is.

4) Een gedeeltelijke aflaat wordt toegekend aan de gelovige die voor anderen op spontane wijze openlijk getuigenis aflegt van zijn geloof in de concrete omstandigheden van zijn dagelijks leven (Deze vierde concessie kwam erbij sinds 1999).

Verder kan elke gelovige, die een godvruchtig voorwerp (kruisje, rozenkrans, scapulier, medaille), dat door een of andere priester gewijd is, in vrome gezind­heid gebruikt, een gedeeltelijke aflaat verdienen.

Bovenstaande gegevens zijn alle genomen uit het Enchiridion Indulgentiarum van de Apostolische Penitentiarie te Rome van 29 juni 1968. Zie verder de Apostolische Constitutie Indulgentiarum doctrina van l januari 1967, vertaling in Archief der Kerken, 1967, kolom 210. Er zijn tevens enige toevoegingen vanuit het Decreet van 1999, dat niet veel veranderd heeft maar het Enchiridion van 1968 werd bevestigd.

Opmerking : deze privévertaling is nagekeken door een RK-priester met goedkeuring van de Ordinarius van de FSSPX in de Beneluxlanden, 9 november 2007.

***

Door een volle aflaat toegepast op uzelf, vindt u de onschuld terug van uw doopsel

Door een volle aflaat toegepast op een ziel in het vagevuur brengt u deze in de hemel en u hebt een heilige bij in de hemel die u eeuwig dankbaar zal zijn en voor u machtig zal bidden bij God.

"Zonder af te laten, aflaten verdienen!"

***

30-10-2014, 19:01 Geschreven door Claudia  

LITANIE TOT LAFENIS VAN DE ZIELEN IN HET VAGEVUUR

Heer, ontferm U over ons. Christus, ontferm U over ons.

Heer, ontferm U over ons.

Christus, hoor ons. Christus, verhoor ons.

God, Hemelse Vader, ontferm U over ons.

God Zoon, Verlosser van de wereld, ontferm U over ons.

God, Heilige Geest, ontferm U over ons.

Heilige Drievuldigheid, één God, ontferm U over ons.

H. Maria, Moeder Gods, bid voor de lijdende zielen,

H. Maagd der maagden,

Heilige Michaël,

Alle heilige engelen en aartsengelen,

Alle koren der gelukzalige geesten,

Heilige Johannes de Doper,

Heilige Jozef,

Alle heilige aartsvaders en profeten,

Heilige Petrus,

Heilige Paulus,

Alle heilige apostelen en evangelisten,

Heilige Stefanus,

Heilige Laurentius,

Alle heilige martelaren,

Heilige Gregorius,

Heilige Ambrosius,

Heilige Augustinus,

Heilige Hiëronymus,

Alle heilige bisschoppen en belijders,

Alle heilige leraars,

Alle heilige priesters en levieten,

Alle heilige monniken en kluizenaars,

Heilige Maria Magdalena,

Heilige Catharina, Heilige Barbara,

Alle heilige maagden en weduwen,

Alle heiligen Gods,

Wees genadig, spaar hen, Heer.

Wees genadig, verhoor ons, Heer.

Van alle kwaad, verlos hen, Heer.

Van Uw gramschap, Van de gestrengheid van Uw rechtvaardigheid,

Van de knagende worm van het geweten,

Van de verschrikkelijke duisternissen,

Van hun tranen en zuchten,

Door Uw menswording,

Door Uw heilige geboorte,

Door Uw allerzoetste Naam,

Door Uw heilig doopsel en vasten,

Door Uw diepe ootmoedigheid,

Door Uw grote gehoorzaamheid,

Door Uw oneindige liefde,

Door Uw doodsangst en smarten,

Door Uw bloedig zweet,

Door Uw banden en boeien,

Door Uw doornenkroon,

Door Uw smadelijke dood,

Door Uw kruis en bitter lijden,

Door Uw heilige verrijzenis,

Door Uw wonderbare hemelvaart,

Door de nederdaling van de Heilige Geest, de Vertrooster,

Op de dag van het oordeel, Wij zondaars, wij bidden U, verhoor ons. Gij, die de zondares vergiffenis geschonken en de goede moordenaar verhoord hebt, Gij, die door genade zalig maakt,

Dat het U behage onze naastbestaanden, vrienden en weldoeners uit de verschrikkelijke vlammen te verlossen, Dat het U behage al de overleden gelovigen uit hun pijnen te verlossen,

Dat het U behage U te ontfermen over al diegenen, die geen bijzondere voorsprekers in de wereld hebben,

Dat het U behage aan allen genade te schenken en hen uit hun smarten te verlossen, Dat het U behage hun verlangens te vervullen,

Dat het U behage hen onder het getal van Uw uitverkorenen te ontvangen, Koning van ontzaglijke Majesteit, Zoon Gods,

Lam Gods, dat wegneemt de zonden van de wereld, spaar ons, Heer.

Lam Gods, dat wegneemt de zonden van de wereld, verhoor ons, Heer.

Lam Gods, dat wegneemt de zonden van de wereld, ontferm U over ons.

Christus, hoor ons. Christus, verhoor ons.

Laat ons bidden, O God, Schepper en Verlosser van alle gelovigen, verleen aan de zielen van Uw dienaars en dienaressen de vergiffenis van al hun zonden, opdat zij, door de gebeden van Uw Kerk, de kwijtschelding, waarnaar zij altijd verlangd hebben, van U genade bekomen mogen. Gij, die leeft en heerst in de eeuwen der eeuwen. Amen.

30-10-2014, 18:58 Geschreven door Claudia