Bienvenue sur le blog de l'association d’études rabbiniquesYECHOUROUN, Thora contre national-judaïsme (sionisme). Nous proposons des textes rabbiniques, (surtout de l’école de Samson Raphael HIRSCH) ainsi que des infos et documentations, le tout avec engagement antisioniste et solidarité anti-impérialiste, inspirés par la fidélité à la Thora. Visitez aussi le blog multilingue JESCHURUN Tauro gegen Nationaljudentum
Les élections: un prétexte de plus pour la propagande sioniste
En Europe, nous sommes à quelques jours des élections pour le Parlement européen. Aussi en Belgique, les électeurs sont appelés à voter pour la chambre et le Parlement.
Cest pour les sionistes loccasion de faire leur propagande ; ils présentent des candidats de leur idéologie que nous Juifs ne reconnaissons pas comme des nôtres. Après avoir parlé baratiné certains responsables des Communautés Juives dAnvers, ils se sont emparés de la liste des membres des Communautés pour avoir des voix Juives pour leurs candidats sionistes. Un avis intitulé « Bericht aan onze Joodse vrienden »émanant de la N-VA nous est parvenu sous enveloppe timbrée, sans mention dexpéditeur. Les sionistes prennent vraiment les Juifs pour des imbéciles !Ils indiquent dans le courrier comment et pour qui il faut voter !!! Cela va sans dire quils promettent aux Juifs de les défendre, assurer la sécurité de leurs institutions (maisons de prière, Ecoles, Talmud Thora), de combattre lantisémitisme (queux-mêmes provoquent), aide sociale, etc. Ce quils ne mentionnent pas est que ce parti est tout aussi combatif pour linterdiction de labattage rituel et pour nuire aux programmes denseignement des écoles chassidiques.
Ces gens ne nous représentent pas, ils cherchent à avoir une légitimité de représentants des Juifs aux yeux des politiciens belges et de la population qui avaient déjà émis des doutes. Linsolence anime aussi les sionistes en Europe, pas seulement ceux qui sont en Palestine ou aux Etats-Unis ; ici aussi il y a des lobbies sionistes, pour ne citer que le « Forum der Joodse Organisaties », le CCOJB ». qui sont des officines sionistes au service de lentité sioniste anti-Thora. Ceux-ci veulent nous entraîner dans leurכפירה (hérésie).
Chers frères et surs Juifs, ne nous laissons pas leurrer par leur propagande, ne votons pas pour les sionistes, ils sont nos ennemis ! Ne votons pas pour notre malheur et le déclin des communauté Juives !
Cest loccasion aussi pour nous de rappeler que nous devons nous éloigner de ces éléments nocifs au Peuple Juif, comme nous ont avertis nos Rabbins, dignes de ce nom et qui furent tous antisionistes, pour ne citer que le Rabbin Leo BRESLAUER זצ"ל, Rabbi Joël TEITELBAUM זי"ע.
Nous sommes des citoyens flamands, belges et européens, nous prions pour nos autorités et pour le bien-être du pays. (Jérémie 29,7) La Belgique est un royaume de paix où nous pouvons exercer librement notre Foi. Les autorité belges assurent notre sécurité, ce sont les sionistes qui ennuient les autorités voulant leur dicter ce quelles ont à faire, cela est inacceptable et contre la Thora !
Il y a 71 ans, la Nakba palestinienne, et aussi une tragédie pour le Peuple Juif
En 48, les sionistes ont expatrié de force des centaines de milliers de palestiniens de leurs propres foyers et de leurs terres. Le peuple palestinien a perdu sa patrie au profit de la création de lentité sioniste que les sionistes appellent sans scrupule « Israël ».Lors de ce drame, la majorité des terres palestiniennes fut occupée par le mouvement sioniste, et plus de 750000 palestiniens furent expulsés et devinrent des réfugiés. Les Palestiniens furent aussi victimes de dizaines de massacres, atrocités en tous genres, et pillages. Les grandes villes furent transformées en villes Juives, plus de 500 villages ont été détruits pour nen citer que deux : Beth-Shemesh est construit sur le village arabe de Az-Zakariyya, et « Har-Nof sur le village de Deir Yassine. Une grande partie des familles bédouines qui vivaient dans le Néguev se firent chasser, et on tenta de supprimer lidentité palestinienne en supprimant les noms géographiques arabes.
Cette commémoration de la Nakba montre lattachement sans faille des Palestiniens au droit au retour sur leurs terres, en vertu de la résolution de lONU n°194.
La création de lentité sioniste est aussi une catastrophe pour le Peuple Juif, du fait quil est également victime de cette hérésie sioniste. La Thora interdit aux Juifs en Exil davoir une domination Juive en Terre sainte, sur la Palestine Historique, et voilà que les sionistes se servent de laspect extérieur du Judaïsme pour simposer aux nations comme des représentants des Juifs !
Le texte qui suit apporte un regard Juif sur cette problématique du sionisme et sur la justice qui doit être rendue aux victimes palestiniennes du sionisme. Ce discours de Madame Hadassah BORREMAN donné lors de lanniversaire de la Nakba 62, na rien perdu de son actualité.
CONFÉRENCE DROIT LEGITIME AU RETOUR DU PEUPLE PALESTINIEN
Texte du discours prononcé par Madame Hadassah BORREMAN à loccasion de NAKBA 62 - 13 mai 2010
Au nom du Tout-Puissant, le Très Miséricordieux
Salaam alaykum ! Paix à vous tous qui rejoignez le combat de la Justice ! Mes remerciements aux organisateurs de cette conférence.
Chers amis,
Quelque soit leur croyance ou leur opinion politique, les hommes et femmes de bonne volonté du monde entier sont daccord pour le principe du droit légitime au retour du peuple palestinien dans ses foyers en Terre Sainte, en Palestine.
Lassociation détudes rabbiniques « Yechouroun Judaïsme contre Sionisme », basée à Anvers, dont je suis la déléguée, sest déjà prononcée à reprise et sans équivoque à ce sujet.
...
Partenaire du Centre Zahra France, nous avons formulé en juillet 2008, un « APPEL A LINITIATION DUNE ALLIANCE STRATEGIQUE AMICALE ENTRE JUDAÏSME ET ISLAM CONTRE LE SIONISME ».
Permettez-moi den citer 3 passages-clé pour introduire notre sujet :
Première citation
« Il a bien sûr la cause palestinienne qui devrait unir le Judaïsme de la Torah et lIslam. Lantisionisme de la Torah devrait sopposer au Sionisme et à son entité, même si pendant la période de notre Exil et de Dispersion, leSaint Créateur avait installé en Terre Sainte au lieu de Palestiniens musulmans, dautres peuples tels des Coréens ou Inuits. La Torah interdit formellement tout autant un pouvoir politique religieux, même régi selon les règles de la Torah, que lactuel pouvoir de Kofrim (renégats), alliance de sionistes antireligieux et falsificateurs religieux. Malheureusement le Satan a réussi à tromper et à conditionner un très grand nombre de Juifs par la propagande sioniste.
A quoi sont intéressés les Juifs non contaminés par le Sionisme dans la phase actuelle que nous croyons être celle des souffrances, des douleurs qui annoncent lavènement du Messie?Cest bien sûr que cesse au plus tôt la domination de la Terre Sainte par les Sionistes ! Car le Sionisme est lobstacle principal qui empêche la venue du Messie, qui doit venir et qui est attendu, non seulement pour les Juifs, mais pour la rédemption de toute lhumanité.
Deuxième citation
En période dExil et de Dispersion, les Juifs nont aucun intérêt à dominer la Terre Sainte, et les autres parties du monde non plus. Notre vocation divine est dêtre « un peuple saint et un royaume de prêtres », une population pilote, exemplaire, au service de lhumanité. Nous devons nous rappeler, plus que jamais, que ce nest que par et pour la Thora transmise à Moïse au mont Sinaï que nous sommes Juifs.
Cest de bon cur, que nous Juifs devons accepter et promouvoir la souveraineté du peuple palestinien sur lentièreté de la Palestine historique. Pas une parcelle de la Terre Sainte ne peut rester profanée par les Sionistes.
Vu ainsi, cest le bon sens même. Il ny a aucun antagonisme entre le Judaïsme et lIslam. Le Sionisme est notre ennemi commun.
Dernière citation
Nous devons compatir avec les victimes non-Juives du sionisme et soutenir la Résistance islamique palestinienne. Ceci contrairement aux gouvernements arabes qui laissent souffrir Gaza et craignent la Révolution Islamique dans leurs pays. La compassion et la bienfaisance sont des traits indélébiles des enfants dAbraham, de toute âme Juive qui a été présente au Mont Sinaï lors du Don de la Thora. LAmalek sioniste est le contraire.
Notre proposition dalliance stratégique amicale entre Judaïsme et Islam contre le Sionisme, resterait incomplète si nous ne faisions pas léloge et nexprimerions pas notre soutien à la République Islamique dIran, fruit de la Révolution Islamique (1979). Cette Révolution Islamique a fait ses preuves et donne des impulsions spirituelles indispensables, de très haute qualité, aux aspirations des peuples pour leur souveraineté, contre le sionisme, limpérialisme et toute forme dinjustice. »Fin de citation.
Cet APPEL A LINITIATION DUNE ALLIANCE STRATEGIQUE AMICALE ENTRE JUDAÏSME ET ISLAM CONTRE LE SIONISME na rien perdu de son actualité.
Ce qui se passe en Palestine, à Gaza en particulier me fait en tant que Juive doublement mal. Tout dabord, le Juif, est un humain. En lui doit se trouver les traits de caractères de son Père Céleste dont la Justice. Le génocide que surtout les frères Palestiniens de Gaza, majoritairement musulmans, subissent de la part des sionistes, est injuste et abject.
Deuxièmement, les agressions contre les Palestiniens se font au nom des Juifs, en mon nom, au nom du Peuple Juif, au nom de Yisroe-l, un autre nom du patriarche Yaqov. Et cest à dessein que les sionistes ont appelé leur Etat « Israël ». Cest ainsi quest semée la confusion entre Juif et sioniste, Judaïsme et sionisme.
Le sionisme de nos jours a pris une forme pieuse ; des rabbins, pour de lhonneur et de largent pour leurs institutions, se sont laissés acheter et cachérisent aujourdhui les crimes des sionistes contre les Palestiniens. Ils trouvent même des versets justifiant leurs actes, bien sûr pour cela ils ont dû falsifier la Thora. Comment des Juifs, que les sionistes ont entraînés après eux dans leur hérésie, peuvent faire subir à un autre peuple, au peuple palestinien ce queux-mêmes ou leurs parents ont subi pendant la deuxième guerre mondiale ?
LEtat sioniste nest que la concrétisation de lidéologie satanique du sionisme. Sa conception seule avait déjà à lépoque fait trembler les Maîtres du Judaïsme ; ils voyaient au loin le danger que le Peuple Juif allait encourir. Le sionisme est la pire des épreuves que le Peuple Juif a connue, cette épreuve a débordé sur nos frères Palestiniens, Juifs et Musulmans.
Cette idéologie quest le sionisme a fait deux des gens de la pire espèce que le monde nait jamais connue. En 46, les sionistes, ces sinistres individus, se prenant pour les représentants de tous les Juifs, ce quils tentent encore de faire aujourdhui, se sont présentés devant les membres de lONU en les trompant en disant que les Juifs avaient besoin dun Etat. Or, les Juifs fidèles à la Thora nont pas et ne demandent pas dEtat, vu que le Saint Créateur dans un but précis a décrété pour eux lExil et la Dispersion, jusquà ce que Dieu Lui-même en décide la fin. La loi Juive interdit aux Juifs de mettre fin à lExil de par leurs propres moyens, elle interdit aussi de gouverner un pays, et plus encore de dominer un peuple en Terre sainte, la Palestine Historique. Les sionistes dalors, le maudit Ben Gurion et consort, se sont emparés de la Palestine pour y ériger leur Etat de terreur, sans laccord des habitants du pays. Dailleurs le Peuple Palestinien nexiste pas pour eux.
La religion du sioniste,cest le nationalisme ; ses buts sont : amasser et conquérir toujours plus de terres, ce quil fait en usant larrogance, la terreur, les armes.
Osons appeler les choses par leur nom et leur réel qualificatif : ce qui se passe en Palestine Occupée, cest de lapartheid !
Malgré le soutien de larrogance globale, des lobbys sionistes, de linertie des potentats arabes, de la trahison de la Clique Abbas, nous assistons à la débâcle, au début de la fin du Sionisme et de sa domination en Palestine. Le régime sioniste, bien qu'assisté de son semblable, Washington, se trouve aujourd'hui de plus en plus dévoilé, embarrassé et en déclin. Que sa perte soit pour très bientôt, comme nos prophètes l'ont annoncé, ce pourquoi le Juif authentique prie trois fois par jour en disant Velamachinim. C'est pour cela que les sionistes sont déchaînés, n'arrivant pas à atteindre leurs objectifs, ils entrent en guerre de façon sauvage, tels des démons assoiffés de sang.
Loccupation brutale de la Palestine et le refus des droits élémentaires du peuple palestinien par les Sionistes ne peuvent plus durer longtemps. Pour cela, deux conditions sont essentielles, sine qua non, qui se complètent mutuellement : une pour les Palestiniens, lautre pour leurs amis de par le monde.
1.La première condition, cest la Résistance ! Résistance jusquau bout, et si elle est conséquente, elle se doit dêtre Islamique. Gaza résiste, le peuple palestinien résiste, et cest non seulement légitime, cest une question dêtre ou ne pas être. Lennemi sioniste a beau nêtre quun tigre en papier, il faut résister et lutter pour le vaincre. La Résistance islamique en Palestine, au Liban, dans dautres pays encore, donne un bel exemple et un encouragement aux peuples du monde en lutte contre larrogance des grandes puissances, limpérialisme et lhégémonisme, pour un monde de Justice, pour lavènement du Royaume Céleste sur Terre. Il est impératif que certains pays arabes se repentent pour leur honteuse collaboration avec le régime sioniste et prennent enfin la défense de leurs frères musulmans palestiniens.
2.La deuxième condition, se pose à nous tous : Il nous faut soutenir le peuple palestinien, la Résistance Islamique, le Hamas, le Jihad Islamique et tous les autres groupes de résistance qui luttent pour le recouvrement de tous les droits du peuple palestinien. Il faut que toutes les nations coupent leurs relations avec lentité sioniste criminelle, boycottent leurs produits volés aux Palestiniens et dénoncent leurs actes de terreur. Nous devons nous opposer et dénoncer les lobbys sionistes, dont ladresse en France est surtout le CRIF. Ne craignons pas de se faire traiter dantisémites par le CRIF par exemple, car il est dévoilé. Le CRIF et les organisations sionistes équivalentes dans les autres pays sont le lobby sioniste, le Mossad. Ce sont de gros hypocrites, de gros racistes, de gros antisémites qui instillent le poison du sionisme partout où ils ont accès pour exercer leur influence dans les décisions : dans les gouvernements, dans les communautés Juives, dans lenseignement, dans les médias et dans des associations de bienfaisances qui ne sont que des couvertures pour amasser de largent qui sert à financer larmée sioniste. Les sionistes ont fait toute une industrie de l « holocauste » avec la souffrance des Juifs en 39-45 ; ils entretiennent un sentiment de culpabilité chez les membres de gouvernements ayant participé au génocide des Juifs, alors que, cest le sionisme qui a attiré la colère de Dieu, la guerre.
En tant que Juifs de la Torah, dont le message est Equité et Justice, il nous incombe une responsabilité particulière. Nos Sages enseignent : « La tâche est immense, ce nest pas à toi de la parachever, mais tu ne peux pas ten défaire ». Nous dénonçons le Sionisme religieux, la domination étatique de lentité sioniste sur la Terre Sainte, domination profondément injuste et obstacle principal à la réalisation de notre foi et espoir messianiques.
Un SEUL Rabbi, le Saint Rabbi Joël TEITELBAUM, que son méritenous protège, a résisté à cette hérésie sioniste. Avec lui, chacun savait comment il fallait tenir. Cela fait 30 ans ce Tsadiq (Juste) nous a quittés, le Peuple Juif se trouve depuis sans dirigeants de cette envergure. Les sionistes profitent de la faiblesse des générations pour les entraîner à leur sinistre fin de damnés.
Rappelons-nous, quavant lavènement satanique du Sionisme, sous la domination ottomane, Juifs et Musulmans ont vécu fraternellement et paisiblement ensemble en Terre Sainte, en Palestine. Ce nest que la brutalité sioniste qui a troublé cette bonne entente. Une telle entente régnait dailleurs dans tous les pays musulmans.
Une fois, leur Etat érigé, les sionistes ont arrivé à entraîner dans leur hérésie des centaines de milliers de braves Juifs, fatigués et affaiblis de la deuxième guerre mondiale. Des rabbins ont alors commis une erreur fondamentale, pensant sauver la situation ; ils tombèrent dans le piège des sionistesen les reconnaissant et discutant avec eux. Les 'rabbins' sionistes de la Agoudah siègent aujourd'hui avec les renégats et décident avec eux des crimes contre les Palestiniens.
Ce nest pas parce que cet Etat existe, quil faille en accepter le fait, le reconnaître et vivre avec. Cet Etat est illégal à tous égards et est la source de conflits en Palestine, et aussi au PO et MO et dans le monde.
Chers amis,oeuvrons ensemble à la Palestine libre, la Palestine où le peuple palestinien sera enfin maître de sa destinée, habitant en paix dans ses maisons, travaillant ses terres, édifiant sans entrave aucune sa société. Juifs, Musulmans, hommes et femmes de bonne volonté, uvrons ensemble à la grande Harmonie des peuples avec leur Créateur. Soutenons la Résistance offensive du peuple palestinien.
Lorsque viendra le Messie il ne restera pas une pierre sur lautre des édifices construits par les Amalécites sionistes (Parole du Grand Rabbin de Satmar). Le destin des Juifs authentiques est lié à celui du peuple palestinien!
La seule solution est le démantèlement de lEtat sioniste, la destruction de tout ce qui lui a appartenu afin quaussi son souvenir soit effacé.
Alors seulement, nous vivrons un monde nouveau, tel que Dieu nous la promis à travers Ses Prophètes. Heureux celui qui, par sa pratique de la Justice et son amour de la Vérité avec foi et courage, aura contribué à la chute du sionisme et à la libération, et de la Palestine, et du monde. Que ce soit bientôt !
Je vous remercie.
Hadassah BORREMAN
Déléguée par YECHOUROUN JUDAISME CONTRE SIONISME
Le 5 Iyyar, est le jour amer où les Amalékites ont réussi à établir en 1948 leur Etat Juif en Terre Sainte, la Palestine.
Les Sionistes appellent ce jour « Yom haatsmaout » (dans leur langue impure « ivrit », Jour de lIndépendance.
Par opposition, les Juifs fidèles à la Torah appellent ce jour : Yom haMâr, le jour amer.
« Yom Hatsoumoth » : le jour des Ossements et « Yom haShmutz » le jour de lImpureté.
Un Etat Juif, établi même selon les règles de la Thora, serait une Révolte contre le Tout-Puissant. Le Messie, annoncé par le Prophète Elie, doit dabord être venu.
Dautant plus que cet Etat mi-laïque, mi- sioniste religieux est une injustice envers les habitants non-Juifs de Palestine et sert à transformer des Juifs en païens de la pire espèce.
En ce jour, beaucoup de Juifs antisionistes brûlent symboliquement le drapeau sioniste. Certains tiennent même un jour de Jeûne. Tous prient quotidiennement pour le démantèlement rapide de cette monstruosité anti-Torah quest lentité sioniste.
De la sanctification de D en présence de la lune renouvelée
Grand Rabbin Ernest Nosson WEILL זצ"ל(1865 1947)
La révolution de la lune autour de la terre est le signe le plus réel de la régularité mathématique qui règle le cours des astres. Cette régularité mathématique nest pas leffet de la matière aveugle ou du hasard, elle est le résultat de la Volonté Suprême qui préside à tous les mouvements et à toutes les volontés de la nature et les dirige selon Sa profonde Sagesse.
En outre, léclipse de la lune et sa réapparition à des intervalles si précis que les astronomes sont capables de calculer celles qui se sont produites dans le passé et toutes celles à venir, sont un symbole de la durée, de la survivance de Yisroel. Yisroel, à bien des heures de ses destinées, sous le coup des persécutions et de sa propre corruption, a risqué de disparaître, lorsque subitement, aux époques les plus tragiques, notre peuple sest ressaisi, sest relevé vigoureusement de son abaissement, renouvelant son alliance, son attachement à la Thora et à D qui veille sur son existence.
Ces deux pensées forment le fond et le contenu littéral de la bénédiction que nous disons en présence de la lune renouvelée, cest une sanctification (קידוש) de D, Maître de la Nature et Maître et Gardien de Yisroel. (Voir au Rituel de la bénédiction et les autres formules à réciter.)
Extrait du Choulhâne Aroukh Abrégé par Ernest WEILL זצ"לGrand Rabbin chapitre CXXXVII 426 1-3
Yechouroun Documentation : L'AN PROCHAIN A JERUSALEM Frères Tharaud (1930)
Yechouroun Documentation historique:
L'an prochain à Jérusalem
Les frères jumeaux THARAUD (lire la description dans www.lesbelleslettres.com ) ont connu avec leurs nombreux reportages leur heure de succès littéraire. Représentants catholiques du nationalisme français ils usèrent dun langage franc, qui de nos jours les causerait de graves ennuis. Sans étonnement, ils ont été taxés d « antisémites » A tort, caril ne faisaient que partager les préjugés vis-à-vis des Juifs typique de leur milieu social et de leur époque. Voir dailleurs leur magnifique description de la misère du Shtetl, la bourgade Juive enGalicie, Europe de lEst, A lombre de la croix. On voit ce quil en est dans lextrait ci-dessous. Les protestations antisionistes des Musulmans de Palestine sont rendues, mélangées avec une argumentation qui ne peut pas plausiblement être la leur. Celles des chrétiens (que nous navons pas reproduites) étaient dun antijudaïsme évident. La curiosité la plus intéressante par contre est la reproduction « à peu près » (THARAUD) des paroles du Sage Rabbin Josef Chaïm SONNENFELD (originaire de Slovaquie, 1849-1932 Jérusalem, illustration) Remarquons en fin et surtout lacribie avec laquelle sont reproduits les propos blasphématoires des Sionistes en réponse auxplaintes citées ici.
Extrait de louvrage
Lan prochain à Jérusalem par Jean et Jérôme THARAUD (1925)
Ed. Plon 1930 Chapitre : Les Voix de Palestine
Leur arrivée [des sionistes] ne fit plaisir à personne, ni aux Musulmans, ni aux Chrétiens, ni aux vieux Juifs du Mur des Pleurs.
« Notre pays est-il donc un désert ? sécrient les Musulmans. M. BALFOUR a-t-il fait le miracle de supprimer dun trait de plume les six cent mille Arabes qui habitent la contrée ? Nous aussi aimons cette terre, où nous vivons depuis treize cent ans ! Jérusalem est pour nous la reine des cités, une des quatre villes du Paradis, avec la Mecque, Médine et Damas. De tous les points du monde cest le plus rapproché du ciel. Ceux qui lhabitent sont les voisins de Dieu, et mourir à Jérusalem cest mourir en Paradis Ces juifs prétendent quen débarquant chez nous, ils reviennent chez eux le plus légitimement du monde, parce quon les a chassés dici autrefois par la violence, et que jamais la violence na créé droit pour personne. Mais eux-mêmes, jadis, se sont-ils établis dans ce pays autrement que par la conquête ? Cest la Chaldée, cest lEuphrate qui est leur patrie dorigine. Abraham lui-même se reconnaît si bien un intrus sur la terre de Chanaan, quil envoie un serviteur en Chaldée pour y trouver une épouse digne de son fils Isaac ; et la Bible est remplie des luttes de leurs rois pour semparer de la contrée. Nous nous y sommes installés à notre tour. Pourquoi notre conquête nous créerait-elle des droits moins légitimes que les leurs ? Nous vient-il à lesprit de réclamer lAndalousie, sous prétexte que durant huit siècles nous y avons développé la civilisation la plus brillante ? Pourquoi cette grande iniquité de vouloir mettre un peuple mort à la place dun peuple vivant ? Les Juifs ont-ils versé leur sang pour reconquérir ce pays ? Où sont leurs martyrs et leurs morts ? Pendant la guerre nous avons combattu aux côtés des Alliés ; ils ont fait briller à nos yeux lespoir dun vaste empire arabe, et aujourdhui, pour nous récompenser, ils nous livrent à ces étrangers ! Car cest bien cela, nest-ce pas ? Être forcé de recevoir lémigrant, être mis sur son territoire en état dégalité avec lui, se laisser imposer officiellement son langage, ce nest peut-être pas encore être soumis tout à fait, mais cest avoir déjà renoncé à être le maître chez soi. Et quand ces gens, venus on ne sait doù, nous auront envahis au nombre de deux ou trois cent mille, avec leurs ressources infinies et leur subtilité, alors que deviendrons-nous ? Leurs esclaves, leurs serviteurs dans notre propre pays. »
Et les Chrétiens, à leur tour :
« »
Mais de toutes ces protestations, la plus surprenante à coup sûr est celle qui monte du Mur des Pleurs. Hier encore je me demandais : « Que peut-il y avoir de commun entre ces nouveaux Juifs que je rencontre partout dans la haute Jérusalem, avec leur air de conquérant et leur accoutrement bizarre, et les pieux mendiants dIsraël venus ici pour mourir ? » Je le sais maintenant : jai entendu la plainte du ghetto.
Cétait dans le quartier quhabite les Juifs hollandais. Une cour bossuée, assez vaste, avec un peu dherbe pelée et des acacias poussiéreux. Autour des maisons basses, des escaliers branlants, des balcons en bois vermoulus. On mintroduit dans une chambre fraîchement peinte de chaux bleutée, doù japerçois par létroite fenêtre, garnie de gros barreaux de fer, la pente brûlée, semée de tombes, de la vallée de Josaphat. Ici demeure le rabbin SONNENFELD, un de ces vieillards dont les pensées ont lâge de Jérusalem.
Près de lui, quon est loin de ces prophètes en veston dont ont voit les photographies dans les journaux sionistes, et qui essayent daccommoder de vagues sentiments hébraïques avec des idées empruntées aux civilisations dOccident ! Sous le triste caftan noir, il est long, maigre, interminable. Si blanc est son visage, quon distingue mal sur ses joues où la barbe commence.
Il a cette mate couleur des poulets quIsraël vide de tout leur sang et laisse, avant de les faire cuire, tremper longtemps dans leau salée. Sa voix pâle elle aussi ne sanime ni ne vibre, mais son regard a conservé léclat passionné de la jeunesse, je veux dire des temps anciens.
Ce quil ma raconté, le voici à peu près.
Mais par la fenêtre étroite, comment vous montrer tous ces morts, toutes ces blanches pierres funèbres, qui dans le silence lumineux, semblaient glisser sur la colline pour venir écouter sa voix ?...
« Nous sommes tes esclaves, ô Seigneur ! Cest la vieille Loi juive, et elle vaut pour léternité. Le jour où les Hébreux ont accepté cet esclavage, leur destin a été fixé irrévocablement. Le bien comme le mal ne peut leur venir que de Dieu. Et voilà que des insensés prétendent remplacer lEternel et rebâtir des leurs mains Jérusalem ! Leur Messie, cest M. BALFOUR ! Mais ce M. BALFOUR a-t-il chassé dici les Chrétiens et les Musulmans ?[1] A-t-il reconstruit le Temple, réédifié le Saint des Saints, relevé lautel des holocaustes à la pointe du mont Moriah ? Croit-il avoir fait quelque chose parce quil a permis à des Juifs de sinstaller en Palestine ? Les gens pieux ont-ils attendu sa permission pour y venir ? Hélas ! linfortune des siècles pèse toujours sur la cité sainte. Et à toute lantique douleur sen ajoute une autre aujourdhui, et de nouveaux péchés aux vieux péchés dIsraël ! Partout, ces Juifs den haut, dont le visage seul est une offense à lEternel, ces Juifs rasés comme des porcs, apportent avec eux limpiété. Ils ouvrent des écoles où lon prononce tous les mots, sauf celui de Dieu. Ils emploient à tous les usages, et pour leur enseignement dun prétendu savoir, la langue sacrée de la prière, et bientôt, sils continuent, ils feront braire les ânes en hébreu ! La Ville serait encore debout si le Sabbat navait pas été violé. Mais le respectent-ils, le Sabbat ? Les voit-on dans les synagogues ? Viennent-ils pleurer au pied du Mur ? Aujourdhui ils prétendent mettre un impôt sur le pain sans levain que nous mangeons au temps de Pâque. Mais cet impôt, nous ne le paierons pas ! Nous ne nous mettrons pas dans leurs mains. LEternel, béni soit-Il ! nous a délivré du Pharaon, il nous a ramenés de Babylone et de la captivité, il nous a maintenu intact au milieu des Gentils, il nous sauvera maintenant de ces Juifs pleins dorgueil, qui ont retiré leur confiance aux promesses du Seigneur, et qui ne viennent pas ici avec le Talmud et la Thora, mais avec lévangile de Karl Marx »
Une légère couleur rosée est montée aux joues du vieillard. Dans ce vieux visage si pâle restait une goutte de sang que la colère fait apparaître. Et me montrant de son long doigt létonnant paysage de la vallée de Josaphat et tous les siècles de morts accumulés sous les pierres :
« Les Juifs qui sont là, me dit-il, ont attendu toute leur vie le Messie. Nous aussi nous lattendons et dautres encore après nous. Mais ce nest pas des Juifs sans foi qui rebâtiront Jérusalem ! »
Et à toutes ces voix, à ces colères et à ces plaintes venues des quatre coins du ciel, le Juif Errant répond avec lorgueil de quelquun qui ne se présente pas en vaincu, mais en maître qui rentre chez lui après deux mille ans dabsence :
« Quest-ce que la Palestine pour tout esprit raisonnable ? Cest la Terre dIsraël, le pays où nous avons créé des pensées qui ont valu et qui valent encore pour lhumanité tout entière. Depuis quon nous en a chassés, nous lavons mieux occupée par nos malheurs et un désir de vingt siècles, que si tout notre peuple navait jamais cessé dy vivre. On nous demande où sont nos martyrs et nos morts. Mais notre sang nous lavons versé partout, et par une fatalité malheureuse pour tous les peuples du monde ! Les Arabes peuvent protester quils sont ici depuis treize cent ans, cest comme sils étaient là dhier. Des terres en friche, une pensée plus stérile que le sable et le roché, voilà tout le bilan de leur occupation. Quont-ils fait de la Palestine ? Quest devenue, entre leurs mains, cette terre dabondance dont il est parlé dans la Bible ? Il fait vraiment beaucoup damour pour retrouver dans cette Jézabel les beaux traits dautrefois. Et pourtant le cher vieux visage garde encore quelque chose de la beauté disparue.
Au bord de la Méditerranée, la meilleure orge du monde puisse toujours dans les paysages de Gaza. Les orangers, les amandiers et les vignes nont pas abandonné la plaine de Saron. Au pied de Nazareth, la campagne dEsdrelon produit encore en abondance le sésame et le blé. Pourquoi la vallée du Jourdain ne deviendrait-elle pas une nouvelle Egypte, avec les eaux de Tibériade habilement utilisées ? Les monts de la Judée, si âpres et ruineux, nétaient jadis du haut en bas, comme le sont encore maintenant les montagnes du Liban, quune succession de terrasses dont ont découvre à chaque pas les vestiges. Nous relèverons ces terrasses, nous referons ces jardins suspendus. Seuls, nous avons assez damour pour redonner la vie à ce vieux sol épuisé, et enfouir dans les marais et le sable un effort, des sommes immenses, que personne autre que nous ne voudrait employer ici. Partout il y a dans lunivers des terres plus fertiles et plus saines, mais pour nous autres Juifs il nen existe de plus riche et de plus salubre. En ranimant cette terre, cest notre esprit, cest notre âme que nous allons ressusciter. Au milieu des nations chrétiennes, tout occupés que nous étions de nous faire accepter, nous cessions dêtre de vrais Juifs pour devenir je ne sais quoi dodieux aux autres et dinfidèle à nous-mêmes. Et dans nos ghettos de Russie, nous nétions que des morts-vivants, liés par des prescriptions imbéciles, qui ont pu avoir leur utilité jadis, mais qui nont plus de sens aujourdhui. Le temps des SONNENFELD est passé ! Cest lui et ses pareils qui nous ont étouffés sous la lettre de la Loi, et qui ont fait de nous le peuple misérable dont vous voyez les épaves dans la basse Jérusalem. Que les Musulmans se rassurent et les Chrétiens aussi ! Nous ne venons pas ressusciter un judaïsme suranné. Qui songe parmi nous à insulter au Saint-Sépulcre, à détruire la Mosquée dOmar pour rebâtir le Temple à sa place ? Est-il un Juif de bon sens qui voudrait recommence à sacrifier là-haut des bufs, des agneaux et des colombes ? Nous avons autre chose à faire ! Le libre génie dIsraël na pas sa source quelque part, je ne sais où dans le ciel, aux pieds de Dieu, mais sur la terre de Palestine, dans le cur du peuple juif. Nous allons retrouver peut-être ce génie perdu dans lexil, et redevenir, si nous pouvons, le peuple agricole et pastoral que nous avons été autrefois.» ____________________________________________ Trouvé pour nos lecteurs, dans l'Internet:
Entre le reportage et le récit de voyage, Lan prochain à Jérusalem raconte, avec une liberté de ton difficilement concevable aujourdhui, la Palestine du début du siècle : au temps du mandat britannique, quand palestinien voulait dire juif ...
Sont ainsi évoqués, avec justesse et de fort pittoresque façon, la fin du règne ottoman, Herzl, les débuts du sionisme, les conflits, vite symbolisés par lopposition Tel Aviv - Jérusalem, entre ceux qui attendent tout du ciel et ceux qui ne veulent compter que sur leurs propres forces ; la renaissance de lhébreu ; la protestation arabe, linquiétude chrétienne, lindifférence du baron de Hirsch, la réticence de lAlliance Israélite Universelle, lactivisme de Ben Yehouda, le soutien dEdmond de Rothschild et lambivalence des juifs américains ; la déclaration Balfour, la folle mise sur pied du premier réseau de renseignement militaire par la famille Aronsohn, et, déjà, le peu damour porté par le Quai dOrsay à lidée même de home national juif, invention du très retors Foreign Office.
Ernest dit Jérôme Tharaud (1874-1953) et son frère Charles dit Jean Tharaud (1877-1952), proches de Péguy et de Barrès (le chantre du nationalisme français encourageait lémergence de littératures nationales ), membres de lAcadémie Française, ont beaucoup voyagé : dabord lEurope centrale puis lOrient, proche et lointain, qui les a captivés sans leur faire perdre leur capacité de jugement. Jérôme et Jean Tharaud ont consacré plusieurs ouvrages affectueux et sévères, ironiques et tendres, au monde arabo-musulman et au judaïsme.
Dans LOmbre de la Croix, les frères Tharaud racontent la vie de Juifs de shtetl, pieds dans la boue, tête dans les nuées et langue bien pendue. ... www.lesbelleslettres.com/auteur/?fa=ShowAuthor&Person_ID=920 - 16k - In cache - Gelijkwaardige pagina's
[1] Le Rabbin SONNENFELD na pas, ne peut en aucun cas avoir prononcé cette phrase qui lui est imputée !
D seul, par le pouvoir de Sa Parole, par Son intervention directe, a brisé nos fers et a fait de nous un peuple libre. La délivrance de Yisroel est une seconde Création. Chaque homme est luvre de D. Nous Israélites, nous le sommes doublement, parce quappartenant à un peuple qui est luvre personnelle de D.
A-t-on jamais vu un peuple sortir du milieu dun autre peuple, sans autre provision de route que de la pâte non levée, dernier reste de sa nourriture desclaves ? Une armée en marche sans le pain du lendemain ! Phénomène unique dans lhistoire de lhumanité ! Preuve incontestable de la volonté agissante de D qui a pesé si lourdement sur nos oppresseurs, que, saisis de peur, ils ont violemment précipité notre départ, sans nous laisser le temps de préparer notre pain.
En écartant la moindre particule de Chomets de notre consommation, de notre utilisation, de notre possession, nous nous affranchissons de lombre même dune présomption davoir contribué par le moindre geste à notre libération, nous nous pénétrons, au contraire, de la ferme conviction que notre délivrance est un don miraculeux de D.
Quiconque consommant du Chomets pendant Pessach, conteste ce don merveilleux que D nous a fait, « quil soit retranché du sein de son peuple ». Cette conviction doit être suivie dune résolution positive.
D nous a délivrés pour faire de nous Son Peuple. En consommant de la Matsoh les deux soirées du Séder, nous marquons notre joie de Lui appartenir, nous prenons la résolution de nous consacrer avec tout ce que nous sommes et avec tout ce que nous possédons à Ses idées directrices et à Son service, de répondre avec élan à la mission quIl nous a assignée, et daccepter délibérément toute la destinée de Yisroel, avec ce quelle comporte de triomphes et de défaites, avec les charges et les privilèges, qui nous attendent dans notre marche à travers les siècles. (Voir Hôrebh, par S. R. HIRSCH, Chap. 27)
Extrait du Choulhane Aroukh Abrégé par Ernest WEILL זצ"ל- Pessah Chap. CLIV Principes découlant des versets cités.
Illustration: Le Rabbi אלחנן וואסערמאן ז"ל(1875-1941)
A partir du 19 avril au soir jusquau 26 avril 2017 à la tombée de la nuit, nous célébrons פסח, la sortie dEgypte.
Notre Fête illustre parfaitement lantagonisme entre le Judaïsme de la תורה et le sionisme.
Nos ancêtres esclaves en מצרים [Egypte ancienne] nen sont pas sortis par une révolte nationale et par la voie militaire, mais uniquement par la Rédemption Divine. Ils nont pas été libérés de lesclavage en vue de constituer une « nation comme les autres » avec un territoire, un Etat, une économie, un drapeau, une armée, une culture... Mais ils ont été conduits dans le מִדבר pour y recevoir la Loi Divine, la תורה. La présence Juive en Terre Sainte sans sainteté, hors de lapplication de la תורה, est contraire à la volonté Divine. Enfreindre la תורה en Terre Sainte amène à lExil. LExil et la sortie dEgypte sont à la base de lidentité Juive. Nous illustrons cela avec largumentation dune Ecole Rabbinique autre que la nôtre, la tradition lithuanienne :
« En soulignant que tout retour à la Terre Sainte ne se ferait que par la volonté Divine, le Rabbin וואסערמאן [1], disciple du חפץ חיים[2], rappelle lui aussi, que le nationalisme Juif ne serait pas vraiment une innovation mais plutôt une imitation dun original balkanique (que connaissait bien le Rabbin ALKALAÏ[3] dorigine serbe) ou allemand (qui entourait le Rabbin KALISCHER[4] en Prusse). Ceux pour qui lhistoire européenne est familière nauraient pas besoin de ce rappel de וואסערמאן ; il est plutôt destiné à la majorité des Juifs dont la naïveté et la Foi messianique pourraient, selon lui, facilement induire en erreur face à la propagande sioniste qui faisait usage de termes traditionnels du Judaïsme. Ce genre dusage est pourtant courant. Le nationalisme italien sinspire de lhistoire romaine, la formation dun Etat grec se légitime par des références à la Grèce antique.
Un autre commentaire de וואסערמאן vise également à faciliter la compréhension du sionisme. Dabord, il met en relief limportance que la תורה attribue au respect du non-Juif. Il rapporte trente-six citations dans lesquelles la תורה enjoint les Juifs de bien traiter, voire gâter tout étranger, même descendants de המן, le personnage sinistre du Livre dEsther. Par contre, la תורה est assez sévère à légard dun Juif apostat ou dun Juif qui ne pratique pas les préceptes. « Il est pire quun chien [ ] Nous voyons en conséquence que lorigine sans la תורה na pas de valeur, ce qui montre que lidée nationale nest rien dautre quune idole moderne [ ] » Cette condamnation du sionisme formulée quelques années avant le חורבן vise la nature même de lentreprise sioniste.
La stratégie du retour à la Terre que privilégie חפץ חייםest constamment celle dont les contours se retrouvent chez le Prophète Ezéchiel :
Et Je vous retirerai dentre les nations, Je vous rassemblerai de tous les pays et vous ramener sur votre sol. Et Jépancherai sur vous des eaux pures afin que vous deveniez purs ; de toutes vos souillures et de toutes vos abominations Je vous purifierai. Je vous donnerai un cur nouveau et Je vous inspirerai un esprit nouveau ; Jenlèverai le cur de pierre de votre sein et Je ferai en sorte que vos observiez Mes statuts et pratiquiez Mes Lois. Vous demeurerez dans le pays que Jai donné à vos pères, vous serez pour Moi un peuple, et Je serai pour vous un Dieu. (Ezéchiel 36, 24-28)
Une transformation morale, un rapprochement à Dieu serait donc à la fois le moyen et lobjectif du retour à la Terre. Cest dans ces termes-là que la tradition classique du Judaïsme entrevoit le rassemblement des Juifs en Terre Sainte, et le חפץ חייםne fait que le rappeler aux masses Juives de lEurope de lEst tout en soulignant que la tentation sioniste serait un piège qui en réalité prolongerait lExil plutôt quy mettre fin.
חפץ חייםillustre ce point à laide du texte de la הגדה de Pessach, un des textes les plus connus des Juifs. Le repas pascal est conclu avec des chansons qui louent la Providence Divine et sa générosité. Ainsi la chanson « Dayeinou » (« Il nous aurait suffi » proclame : « Cela nous aurait suffi si tu nous avais donné la תורה et ne nous avais pas amené en Terre dIsraël ». חפץ חייםsouligne que la הגדה ne dit pas « cela nous aurait suffi si tu nous avais amenés en Terre dIsraël et ne nous avais pas donné la תורה ». Il conclut que quels que soient les efforts des sionistes, il sera impossible de sinstaller et de se maintenir en Terre dIsraël sans pratiquer la תורה. Plusieurs de ses élèves ne manquent point de remarquer que la violence chronique quengendre lentreprise sioniste depuis plus dun siècle sexplique par cette impossibilité foncière quavait décelée leur maître. Cette vision du sionisme comme une entrave sur le chemin de la rédemption précède de quelques décennies lessor du sentiment dimpasse de lentreprise sioniste qui plane actuellement sur ישראל. »
(Citations dans louvrage du professeur Yakov M. RABKIN Au nom de la Torah - Une histoire de lopposition juive au sionisme - Les Presses de lUniversité Laval, Montréal 2004 pp. 98-99
Voir revue de cet ouvrage dans notre bloc en dates du 24 mars 08)
[2]KAGAN, Israël Meïr (1838-1933), connu en tant que חפץ חיים, Rabbin législateur , auteur du compendium légiste Michna Broure et de חפץ חיים (Celui qui aime la vie), ouvrage dirigé contre la médisance.
Juifs et Musulmans sont des victimes presque identiques de la haine raciste européenne
Hamid Dabashi
Le 27 octobre 2018, un homme armé est entré dans la synagogue Tree of Life dans le quartier de Squirrel Hill à Pittsburgh, en Pennsylvanie, alors que les offices du matin de Shabbat avaient lieu. Il a tué 11 personnes et en a blessé sept autres. Lacte meurtrier était considéré comme lattaque la plus meurtrière contre la Communauté Juive aux États-Unis. Le suspect, Robert Gregory Bowers, âgé de 46 ans, a été arrêté et inculpé au niveau fédéral de dizaines de crimes. Il était un raciste notoire avec des antécédents de discours de haine antisémite sur les médias sociaux.
En 2006, un jeune homme Juif, nommé Ilan Halimi, a été kidnappé en France par un gang qui réclamait une rançon substantielle à sa famille, le « croyant riche, car il était Juif». Il a été torturé pendant trois semaines, puis retrouvé dans la banlieue de Sainte-Geneviève-des-Bois. Il est mort sur le chemin de lhôpital. Plus tôt cette année, un arbre planté à son nom avait été coupé.
En Angleterre, le nombre record dactes antisémites au cours des dernières années comprend: « un homme qui se dirigeait vers une synagogue quand de la nourriture lui a été lancée depuis une voiture, une femme qui sest fait cracher à la figure dans un bus, une boulangerie vandalisée avec des graffitis antisémites et une brique jetée sur la porte en verre dune synagogue ».
Les chiffres sont impressionnants et concernent toute lEurope. Selon des experts, « lantisémitisme est en forte augmentation en Europe », daprès un récent rapport du Guardian, alors que « la France signalait une augmentation de 74% du nombre dinfractions contre les Juifs lan dernier, et que lAllemagne déclarait de son côté que le nombre dattaques antisémites violentes avait grimpé de plus de 60% ». Larticle dit également : « Les chiffres confirment les résultats de trois enquêtes européennes récentes montrant que les Juifs se sentent davantage exposés à un risque et subissent une plus grande agression, alors que les discours de haine raciste et la violence se généralisent dans un environnement politique nettement plus violent dans ses discours et plus polarisé ».
Les racines profondes de lantisémitisme en Europe sont très étendues et meurtrières. Entre une longue histoire de pogroms, en passant par les croisades et les horreurs de lHolocauste et une longue et terrible histoire entre ces périodes les Juifs européens ont été le sujet constant de calomnies sans fondement, de vicieuses campagnes de diffamation, de mensonges et de rumeurs malhonnêtes, de théories conspiratrices sans retenue, le tout aboutissant à des massacres et finalement à un génocide sous lAllemagne nazie. Dans aucun autre continent, pays ou culture, les Juifs nont été aussi brutalisés quen Europe.
Bien quaucun autre période ou continent ne soit totalement à labri de ce phénomène, lantisémitisme est une maladie spécifiquement européenne, le christianisme européen étant le principal responsable des carnages provoqués. Les implications du pape Pie XII (1876-1958) pendant lholocauste eu Europe lui ont valu le titre de « pape de Hitler ». Dans In Roots of Hate: Anti-Semitism in Europe before the Holocaust (Cambridge, 2003), William I Brustein présente un large éventail de racines religieuses, raciales, économiques et politiques de cette maladie européenne.
La critique du sionisme nest pas de lantisémitisme
Lantisémitisme est un fait horrible et les sionistes ont transformé lantisémitisme en une fausse accusation encore plus horrible. Les exemples récents dIlhan Omar, représentante démocrate, et de Jeremy Corbyn, dirigeant du parti travailliste britannique, illustrent les abus constants et systématiques de laccusation dantisémitisme contre quiconque oserait faire entendre sa voix en faveur des Palestiniens, critiquerait lhistoire meurtrière du sionisme au cours de loccupation et du vol de la Palestine.
Acceptez le vol sioniste de la Palestine et le massacre silencieux de Palestiniens, ou sinon vous serez qualifié dantisémite par les sionistes. Ils enfourcheront ce cheval de bataille jusquà ce que leur campagne délirante finisse par séchouer.
Sur la base de leurs positions publiques, ni Omar ni Corbyn ne sont antisémites. Ils critiquent simplement et calmement la politique israélienne et, dans le cas dOmar, le pouvoir démesuré et pernicieux des groupes de pression sionistes aux États-Unis. Cela ne les rend pas antisémites. Cela les rend critiques à légard dun projet colonial et de ses mécanismes propagandistes.
Laccusation dantisémitisme nest pas sans conséquence. Les sionistes savent ce quils font. Ils lancent la charge de façon à faire taire, paralyser et neutraliser leurs opposants politiques. Longtemps cela leur a réussi, jusquà ce que leurs coups tordus finissent par être connus du monde entier.
Les sionistes prétendent que la création de lÉtat dIsraël a eu pour but de protéger les Juifs contre la persécution. Cest clairement un mensonge. Létablissement de lÉtat dIsraël en Palestine, où les Juifs avaient toujours vécu aux côtés des Musulmans et des chrétiens, était un projet colonial européen qui, en tant que tel, a exacerbé la menace qui sabattait sur les Juifs.
Aujourdhui, lantisémitisme est réel et les sionistes ne sont absolument pas qualifiés même pour simplement le détecter, et encore moins pour le combattre. Les Juifs sont les victimes de lantisémitisme, alors que les sionistes en sont les bénéficiaires. Le Premier ministre israélien, Benjamin Netanyahu, librement et ouvertement choisi comme la plus haute figure politique des sionistes, est lui-même un infâme raciste qui sappuie sur une vaste coalition faite dautres racistes, y compris des antisémites comme le président Donald Trump.
Les sionistes ont transformé en arme laccusation dantisémitisme et cherchent à paralyser, punir et neutraliser ceux qui osent parler au nom des Palestiniens. Ce comportement très violent interdit aux sionistes de porter des accusations contre quiconque même, et en fait en particulier contre les véritables antisémites. Pour combattre lantisémitisme, le protagoniste doit disposer dune autorité morale. En tant quÉtat raciste dapartheid, Israël na pas cette autorité morale. En tant quidéologie de loccupation raciste de la Palestine, le sionisme na pas cette autorité morale. En tant que défenseurs actifs, radicaux ou libéraux de cette idéologie du vol de terres, de loccupation et du génocide progressif des Palestiniens, les sionistes nont pas cette autorité morale.
Crier au loup !
Les sionistes disposent de deux armes jusquici meurtrières, mais toutes deux désormais totalement inutiles et obsolètes : leur stock énorme darmes nucléaires et leurs procédés calomnieux à propos dantisémitisme.
Que ce soit dans le journal Haaretz ou dans le New York Times où ils écrivent des articles dopinion, ou quand ils réclament et exigent des milliards de dollars en armements de la part des États-Unis, les sionistes sappuient sur ces deux armes :
1)ils sont lunique pouvoir nucléaire dans leur région au service de lempire
2)lorsque quiconque ose leur dire quils ne sont quun ramassis de racistes et de voleurs coloniaux européens volant la Palestine, ils se mettent à crier, comme le berger proverbial : « Au loup ! »
Ils ont si longtemps et tant de fois, tant de fois, crié au loup pour faire taire leurs adversaires politiques que personne ne leur accorde plus le moindre crédit aujourdhui, même sils mettent le doigt sur une véritable manifestation dantisémitisme.
Si ce nest les sionistes, alors qui dispose de lautorité morale nécessaire pour détecter et combattre lantisémitisme ?
Dabord et avant tout, les Juifs eux-mêmes luttent contre lantisémitisme depuis longtemps dans lhistoire. Ils sont les victimes de cette maladie mortelle européenne. Ils ont payé lourdement et chèrement cette haine. Ils ouvrent la voie dans la bataille mondiale contre tous les types de racisme, et dantisémitisme en particulier.
Peter Beinart a souligné à juste titre dans un article récent intitulé Détruire le mythe selon lequel lantisionisme est antisémite, que « dans le monde entier, il est alarmant dêtre Juif mais confondre lantisionisme avec la haine des Juifs est une erreur tragique ». Cest plus quune « erreur ». Cest un piège vicieux. Beinart nest quun parmi les innombrables penseurs Juifs critiques et progressistes, les organisations juives progressistes également qui ont ouvertement, hardiment et avec conviction argumenté contre lassimilation de la critique dIsraël, voire du sionisme, à la haine des Juifs.
Par principe, je ne suis pas daccord avec un penseur critique qui déclare dabord quil est Juif avant de se lancer dans une critique dIsraël ou du sionisme. Je ne débuterai jamais ma critique de lislamisme militant, de lÉtat islamique (ou ISIL), de lArabie saoudite ou de tout autre régime musulman au pouvoir, en déclarant dabord: « Je suis un Musulman ». Les Juifs ont toujours été à lavant-garde de toutes sortes de mouvements de justice sociale. Leur opposition à Israël ou au sionisme nest pas une exception. Ce serait un succès de la propagande sioniste si nous identifions le Judaïsme avec le sionisme.
Des politiciens comme le président français Macron qui associent la critique du sionisme à lantisémitisme ne font quétaler publiquement leur ignorance crasse sur les plans historique et intellectuel. Comme Azmi Bishara le souligne dans un essai récent, lantisionisme est un phénomène essentiellement Juif. Les Juifs ont été à lavant-garde du combat contre le sionisme. Dans son ignorance historique, son charlatanisme politique ou une combinaison des deux, Macron est en train de retourner les Juifs contre eux-mêmes.
Les Musulmans doivent être à lavant-garde
Les Musulmans ont le devoir moral et politique de se joindre aux Juifs pour lutter contre lantisémitisme. Les Musulmans doivent être à lavant-garde de la lutte contre lantisémitisme, car lislamophobie est lautre face de la même maladie. Ni Israël, ni lArabie saoudite, ni aucun autre pays musulman de la planète Terre ne sont dans une position morale pour rejoindre les Juifs et les musulmans dans cette bataille vitale.
Comme le montre lhorrible massacre de musulmans à Christchurch, en Nouvelle-Zélande, le 15 mars, Musulmans et Juifs (ainsi que les Afro-américains et toute autre communauté que ces « blancs » considèrent comme des étrangers dans leurs colonies de peuplement) sont dans le monde entier les mêmes victimes des suprémacistes blancs racistes.
Depuis plus de 10 ans, je soutiens que lislamophobie est la plus récente interprétation de la même alchimie qui a alimenté lantisémitisme européen. Juifs et musulmans sont des victimes presque identiques de la haine raciste européenne.
Historiquement, les Juifs ont été victimes internes et les musulmans les victimes externes des Européens racistes. En Inde, au Myanmar et en Chine, lélite islamophobe au pouvoir ne font que copier les racistes européens dans leurs pratiques.
La récente migration de musulmans en Europe a exacerbé cette haine et rechangé lantisémitisme en islamophobie. Il est essentiel de garder à lesprit le soutien européen à Israël, et la haine des musulmans est lié à cette politique. Les [Européens racistes] veulent que les Juifs européens quittent lEurope et aillent sinstaller en Israël autant quils souhaitent que les musulmans retournent dans leurs pays dorigine. La xénophobie européenne est fondée sur le même racisme que celui qui a donné naissance au nazisme.
Les Juifs et les Musulmans sont des alliés naturels dans cette lutte contre le racisme dans ses manifestations imbriquées dantisémitisme et dislamophobie. Les sionistes et les Européens racistes le savent. La fusion du sionisme et du Judaïsme récemment mise en scène par Macron, est une mystification délibérée pour masquer le problème et empêcher une solidarité active de ces deux principales victimes de leur racisme.
* Hamid Dabashi est un professeur irano-américain titulaire de la chaire Hagop Kevorkian en Etudes iraniennes et Littérature comparée à lUniversité Columbia de New York. Collègue et ami dEdward Saïd, il poursuit sa réflexion critique dans le champ des études postcoloniales. Son compte twitter : @HamidDabashi
Au Proche-Orient, cest le sionisme et plus largement la politique israélienne qui ont fait le lit de lantisémitisme
Cest un débat qui se joue en France mais qui est suivi avec attention de lautre côté de la Méditerranée.
Emmanuel Macron a annoncé mercredi (20.02.19) vouloir intégrer lantisionisme dans le sens de la négation du droit dIsraël à exister à la définition juridique de lantisémitisme. Le président français considère que «lantisionisme est une des formes modernes de lantisémitisme», alors que les actes antisémites en France étaient en hausse de 74% en 2018 par rapport à lannée précédente [selon un rapport qui omet d'indiquer qu'ils sont en très nette diminution comparés aux années 2014 et 2015 et très en-deçà d'innombrables actes islamophobes-ndlr].
Plusieurs voix critiques ont fait remarquer que cela pouvait conduire à des incohérences la plus absurde étant dêtre amené à considérer certains Juifs antisionistes comme des antisémites et à créer une confusion entre une idéologie politique et une identité religieuse.
Cela revient aussi à faire le jeu du Premier ministre israélien Benjamin Netanyahu, pour qui les deux termes sont indissociables, et à donner limpression quil nest pas permis en France de critiquer la politique israélienne, même si ce nest pas du tout le sens de linitiative présidentielle.
Vue du monde arabe, lassimilation entre ces deux termes apparaît pour le moins inadaptée. Si lantisionisme peut parfois, comme en Europe, cacher des relents dantisémitisme, cest bien le sionisme qui apparaît comme la cause première de la montée de lantisémitisme, et non linverse.
Lantisémitisme est un terme inventé au XIXè siècle pour évoquer la discrimination à légard des populations juives au sein des sociétés européennes. Outre largument un peu simpliste que les Arabes sont eux-mêmes un peuple sémite, la notion na pas vraiment de sens dans le contexte arabe.
Malgré un statut particulier les empêchant, à linstar des chrétiens, daccéder aux hautes fonctions politiques et administratives, les Juifs étaient bien intégrés au sein des sociétés arabes et nont pas subi de persécutions comparables à ce quont pu être les pogroms en Europe.
«La communauté juive a connu un moment de gloire et de puissance à lépoque ottomane, notamment lors de larrivée massive des Juifs chassés dEspagne», note Henry Laurens, professeur au Collège de France et titulaire de la chaire dhistoire contemporaine du monde arabe, interrogé par LOrient-Le Jour.
«Avant la déclaration Balfour et tout ce quelle entraînera par la suite, les Juifs sont une communauté parmi dautres dans le monde arabe, qui, depuis lère ottomane en particulier, a été organisée sur une base communautaire», confirme à LOLJ Gilbert Achcar, professeur à la School of Oriental and African Studies (SOAS, University of London), auteur dun ouvrage sur 'Les Arabes et la Shoah: la guerre israélo-arabe des récits' (2013).
Dégradation continue
La diffusion des thèses sionistes développées par lintellectuel autrichien Theodor Herzl va peu à peu changer la donne jusquau tournant de la création dIsraël en 1948, véritable choc pour les populations arabes.
Au début du XXè siècle, les populations locales ne font pas nécessairement la distinction entre Juifs et sionistes, le second terme nétant pas encore véritablement assimilé.
«Les habitants de la Palestine historique avaient lhabitude de désigner les Juifs comme Juifs. Certains étaient sionistes, mais beaucoup ne létaient pas. Ils étaient pour la plupart des Juifs religieux et a-sionistes ou antisionistes», décrit à LOLJ Tarek Mitri, ancien ministre et directeur de linstitut détudes politiques Issam Farès de lAUB.
«Les Arabes ont dabord connu le sionisme de façon indirecte, en lisant la presse européenne. En Palestine, les premières réactions ne sont pas nécessairement négatives, mais les choses changent à partir de la déclaration Balfour, et le sionisme est progressivement considéré comme un danger pour les Palestiniens dune part, et pour les Arabes du Proche-Orient dautre part. Cela conduit à une dégradation continue de la situation des communautés juives du Proche-Orient à partir des années 1930», dit Henry Laurens.
Les relations se compliquent à mesure que limmigration juive saccélère en raison de la répression dont ils sont victimes en Europe.
«Dans les discours, il y avait une distinction entre les Juifs et les mouvements sionistes. Dans la pratique, ce qui inquiétait particulièrement les Arabes, cest le fait de voir une communauté parmi dautres se doter dun territoire, de passer de la communauté à la nation», note Henry Laurens.
Dans les années 1930 et 1940, cest lhistoire européenne qui rencontre frontalement celle du Proche-Orient, de façon encore plus brutale après lholocauste et jusquà la création de lÉtat hébreu. Durant cette période, le grand mufti de Jérusalem Hajj Amine al-Husseini qui nétait toutefois pas représentatif des Palestiniens va collaborer avec lAllemagne hitlérienne, au départ pour contrecarrer les projets anglais détablissement dun foyer Juif, jusquà approuver sa politique génocidaire contre les Juifs.
Cet épisode va être largement instrumentalisé par la propagande israélienne pour démontrer un soi-disant antisémitisme arabe, au point que Benjamin Netanyahu va même aller jusquà présenter le mufti comme linspirateur de la solution finale.
Complotisme et négationnisme
La création de lÉtat hébreu va profondément changer les rapports entre les Juifs et les autres communautés dans le monde arabe. Si, pour les sionistes, laboutissement du projet étatique est avant tout le fruit dune volonté collective de plusieurs décennies, il apparaît aux yeux des Arabes comme une injustice liée à un génocide dont ils ne sont en aucun cas responsables.
Les Juifs du monde arabe naccueillent pas forcément avec enthousiasme la naissance dIsraël. «Les communautés juives du monde arabe, surtout dÉgypte et dIrak, nétaient pas vraiment tentées au début par la migration vers la Palestine. Mais il y a eu deux facteurs qui ont encouragé ce mouvement. Dune part, la politique israélienne qui a tout fait pour les attirer, au point que le Mossad a organisé des attentats contre des synagogues pour leur faire peur. Dautre part, il y a une méfiance arabe qui sest installée et qui faisait que les Juifs pouvaient être perçus comme une sorte de 5è colonne», explique Tarek Mitri.
Après la proclamation de lindépendance dIsraël par David Ben Gurion, lantisionisme va devenir dominant dans le monde arabe. Le sionisme apparaît comme un projet colonial avalisé par les puissances occidentales visant à déposséder les Arabes de leurs terres.
La distinction devient très nette dans les discours entre Juifs et sionistes. «Dans leurs discours, Nasser ou Arafat ne font pas damalgame entre sioniste et Juif, bien au contraire. Au début de son combat, le projet politique d'Arafat était dinstaurer un débat laïc et démocratique en Palestine où Juifs, chrétiens et musulmans coexisteraient», explique Tarek Mitri.
Le double sentiment dinjustice et dhumiliation que les Arabes ont vis-à-vis de lÉtat hébreu va toutefois être le moteur dun antisémitisme qui va avoir un certain écho au sein des classes populaires arabes où le terme Juif est parfois utilisé comme une insulte et va être largement relayé par les mouvements islamistes.
Cela va être particulièrement visible à travers la propagation de deux phénomènes intimement liés: le complotisme et le négationnisme. «Les théories du complot qui sont dans le discours antisémite occidental ont pu facilement trouver un public dans le monde arabe, parce que, de fait, cest une région qui a connu de vrais complots, à commencer par les fameux accords secrets Sykes-Picot», constate Gilbert Achcar.
Lidée complotiste des protocoles des sages de Sion, qui attribuent aux Juifs des plans de domination du monde, est largement répandue au sein du monde arabe. «Chez les islamistes, il y a eu un moment où on a ressuscité une vieille littérature parareligieuse qui ridiculise et avilie les Juifs. Ils puisent dans les textes sacrés ce qui est de nature à susciter la méfiance ou même la haine à légard des Juifs», note Tarek Mitri.
Le négationnisme concernant lholocauste trouve aussi ses adeptes, même sils restent minoritaires. Dans un article publié en 1998 dans le Monde diplomatique, le grand intellectuel palestino-américain Edward Saïd sindignait que «la thèse selon laquelle lholocauste ne serait quune fabrication des sionistes circule ici et là. Pourquoi attendons-nous du monde entier quil prenne conscience de nos souffrances en tant quArabes si nous ne sommes pas en mesure de prendre conscience de celles des autres, quand bien même il sagit de nos oppresseurs?» ajoutait-il non sans une certaine verve.
«La plupart des gens qui ont un peu de culture savent que la shoah nest pas une invention, mais un certain négationniste a pu trouver un écho favorable chez les gens étroits desprit, quils soient ultranationalistes ou intégristes», dit Gilbert Achcar.
Ce dernier insiste toutefois sur le fait quil ny a pas dantisémitisme propre au monde arabe, mais que la diffusion des thèses antisémites dans cette région nest pas comparable à ce qui se passe en Occident. «Toute léquation entre le monde occidental et le monde arabe est complètement faussée par le fait que les Juifs étaient opprimés pendant des siècles en Europe, tandis que dans le monde arabe, ce quon peut qualifier de haine envers les Juifs est surtout le produit dune histoire moderne marquée par la présence dun État oppresseur, qui insiste lui-même à se faire appeler État Juif», résume Gilbert Achcar.
Et Tarek Mitri de conclure, pour insister sur la nécessité de distinguer les deux termes dans le monde arabe: «Il y avait une résolution de lAssemblée générale de lONU en 1975 qui disait que le sionisme était une forme de racisme et de discrimination. Elle a été révoquée en 1991, mais elle avait suscité un grand enthousiasme dans le monde arabe».
Caroline Hayek & Anthony Samrani - 23.02.19 Source: OLJ Posté par MCPalestine
Photo : Manifestation antisioniste à Jérusalem, Porte de Damas, 8 mars 1920 (Wikipédia)
Lhystérie sioniste bat son plein, mais notre Résistance Juive antisioniste continue, notre guerre contre עמלקse poursuivra jusquà sa chute complète. « Les chiens aboient, la caravane passe ».
De tout temps, nous avons fait face et nous avons résisté. Ce sont près de 2000 ans dExil et Dispersion que nous bravons pour notre אמונה, nous avons déjà offert de nombreuses vies en קידוש השם. Nous avons subi les Croisades, linquisition et autres persécutions. Nous avons résisté aux faux-messies, aux maskilim, aux réformes (libéraux) de divers plumages. Avec détermination et avec un ferme espoir, nous poursuivrons cette vie dExilés jusquà larrivée de משיח, moment où Hashem y mettre fin. Ce dernier Exil (Edom) perdure ! Jusquà quand serons-nous privés du Temple rempli de la Présence Divine avec toute la Bénédiction quil apportait au Peuple Juif ainsi que linfluence bienfaisante sur le monde entier. A quand les sacrifices qui nous purifiaient quotidiennement ?
La pire épreuve est celle que nous vivons de nos jours c.à.d. le sionisme conçu au 19ème siècle par le maudit Th. HERZL et ses associés, dont lidéologie sest concrétisée en une entité sioniste anti-Thora et illégale au regard du Droit International nommée à dessein « Israel » en Palestine sur base de mensonge et dusurpation de terres des habitants, entité qui se comporte comme un Etat avec armée, drapeau etc. Nous dénonçons cette entreprise satanique et le fait que les sionistes agissent au nom des Juifs !
Comme si la גלותsous les sionistes ne suffisait pas, il nous faut encore subir les agissements de la part de ceux qui sont sensés mener le même combat de la אמונה, à cause de la pression, que les sionistes qui sont infiltrés dans les Communautés Juives, exercent sur eux.
En plus, pour jeter une mauvaise lumière sur le Peuple Juif,il y a encore les détracteurs, les traîtres à la nation Juive, les renégats du Judaïsme et les anti-Juifs dautres milieux qui diffusent leur hérésie dans des publications ou sur Internet. Il y a aussi des sionistes avoués et des fous qui prétendent représenter les Juifs qui se portent candidats aux élections, ils font beaucoup de tort aux communautés Juives. Nous ne réagissons pas à ces provocations dhérétiques, mais nous nous armons de patience, sachant que HaShem règlera toute chose en son temps.
Cela fait un peu beaucoup, mais nous résistons à ce déluge d אפיקורסותet attendons avec confiance le secours de lEternel.
Ces dernières semaines, nous assistons à une recrudescence de lhystérie sioniste. Celle-ci déborde sur les affaires intérieurs de certains Etats européens, notamment en Angleterre, en France, en Pologne. Le régime sioniste en Terre Sainte, la Palestine Occupée est en mauvaise posture et est acculé de partout : il a été démontré que son armée nétait pas si invincible comme il prétend, sa propre populace se révolte, la Résistance Islamique de la région sorganise aussi : les palestiniens ployant sous le joug sioniste se lèvent pour défendre leur terre volée, les pays voisins (Syrie, Liban, Yémen, Iraq, Iran) résistent à lagression quil mène avec dautres groupes terroristes, etc. Même dans certaines instances internationales, le régime sioniste criminel et terroriste est déprécié, tout comme ses alliés arabes wahhabites avec qui il complote.
Le but des sionistes est toujours le même semer le chaos dans les pays, irriter les dirigeants pour quils se retournent contre les Juifs et que ceux-ci partent. Un exemple flagrant fut celui du Maroc afin dattirer les Juifs marocains vers lentité sioniste dans les années 50.
Aujourdhui, les sionistes sattaquent davantage à lEurope cherchant à faire venir des masses de Juifs dans leur « havre de paix », leur enfer dentité, où les Juifs sont beaucoup moins en sécurité que dans leur pays de Diaspora. Le prétexte est l « antisémitisme » queux-mêmes provoquent, particulièrement en France où lofficine sioniste, le CRIF gouverne le pays via les « élus » qui lui sont soumis et qui sont eux-mêmes pris dans des problèmes internes au pays (Gilets Jaunes, problèmes économiques, sécurité ) et dans les relations internationales où les derniers gouvernement français y ont des positions injustes et inacceptables.
Yechouroun-Judaïsme contre sionisme rappelle que pour nous Juifs, tous ces agissements ne changent rien dans notre vie quotidienne, nous continuons notre עבודת השי"תet la pratique des מצות. Cependant, nous restons vigilants pour ne pas être entraînés dans la כפירה sioniste, et dénonçons lidéologie sioniste et les crimes qui en découlent quand loccasion nous est donnée.
Avec laide du Tout-Puissant, nous vaincrons tous nos ennemis, car cest איש מלחמההשם.(שמות פרק טו ג)
מִלְחָמָ֥ה לַה בַּֽעֲמָלֵ֑ק מִדֹּ֖ר דֹּֽר שמות י"ז
Sai Englert , militant et universitaire, plaide contre lamalgame entre antisionisme et antisemitisme.
Lantisémitisme nest pas la même chose que lantisionisme. Voici deux termes différents qui sont régulièrement utilisés de façon interchangeable dans les débats actuels, de sorte que vous pourriez être surpris dapprendre quils signifient des choses complètement différentes.
Récemment, Marc Lamont Hill, militant, universitaire et journaliste états-unien, a été licencié de CNN pour avoir lancé un appel à lONU en faveur dune Palestine libre du fleuve à la mer. Plus tard, dautres ont aussi réclamé quon lui retire son poste denseignant. La raison avancée était que lappel de Lamont Hill était antisémite.
« Alors que la déclaration universelle des droits de lhomme affirme que tous les êtres humains naissent libres et égaux en dignité et en droits, lÉtat-nation israélien continue de restreindre la liberté et de miner légalité des citoyens palestiniens dIsraël ainsi que ceux de Cisjordanie et de Gaza. »
Pourtant, son discours et ses travaux de longue date ne sauraient être plus clairs sur le fait quil faisait référence à la création dun seul état, unifié, laïque et démocratique entre le Jourdain et la Méditerranée pour tous ses habitants. La seule façon den faire un propos antisémite cest de ne pas faire de distinction entre lÉtat dIsraël et la population juive du monde entier, approche extrêmement problématique.
Lantisémitisme se rapporte aux idées et aux comportements discriminatoires envers les Juifs, les prennent pour cibles ou leur nuisent parce quils sont Juifs. Les affirmations selon lesquelles les Juifs sont avares, quils gouvernent le monde, ou quils dirigent les banques sont antisémites. De même, les attaques physiques ou verbales contre le peuple Juif en raison de sa judéité sont antisémites.
Lantisionisme en revanche est une idéologie politique, qui comme son nom lindique est opposée au sionisme. Le sionisme est un mouvement politique né à la fin du 19ième siècle, avançant que la seule façon pour les Juifs déchapper à lantisémitisme européen était de former leur propre état. Cet état ils lont bâti en Palestine, et malgré une opposition interne minoritaire, ils lont fait aux dépends de ceux qui vivaient déjà dans le pays: les Palestiniens. La création dIsraël, fruit des efforts du mouvement sioniste, eut lieu en 1948 avec en toile de fond lexpulsion de plus de 700000 Palestiniens et la destruction dau moins 400 villages. Ces injustices se poursuivent aujourdhui : lexpansion des colonies en Cisjordanie, le blocus meurtrier de Gaza, ou les plus de 60 lois qui ciblent spécifiquement les citoyens palestiniens dIsraël sont toujours en vigueur et appliqués au nom du sionisme.
Ce que les antisionistes réclament donc, cest que tous les habitants de la Palestine historique, Juifs, chrétiens, et musulmans, Palestiniens et non-palestiniens jouissent de droits égaux quelle que soit leur race, leur religion ou leur origine ethnique. Ce que létat israélien et le mouvement sioniste continuent de refuser. Malheureusement, lantisionisme est aujourdhui souvent assimilé à lantisémitisme. Il devrait, cependant, être clair quils nont rien à voir lun avec lautre. Le premier rejette lidée dun état fondé sur une suprématie ethnique ou religieuse. Le second hait les Juifs en raison de leur judéité. Faire lamalgame entre antisionisme et antisémitisme repose sur une série de postulats qui ne devraient jamais être acceptables.
Premièrement, que tous les Juifs sont sionistes ou que les sionistes parlent au nom de tous les Juifs, cest là une idée essentialiste, foncièrement raciste qui suppose quun groupe entier de personnes peut être rangé derrière une même bannière idéologique. Rien nest moins vrai. Israël ne représente pas les opinions de tous les Juifs. De nombreux Juifs dans le monde sont antisionistes pour des raisons religieuses ou/et politiques tandis que dautres peuvent ne pas savoir grand-chose du sujet et ne pas avoir dopinion.
Deuxièmement, que tous les sionistes sont Juifs. Une fois de plus, rien nest moins vrai. Par exemple, il y a beaucoup de sionistes chrétiens, en particulier aux États-Unis, tandis que de nombreux hommes et femmes politiques et de partis politiques à travers le monde sont sionistes. Ceci na rien à voir avec le Judaïsme, mais avec la politique étrangère et les étroites alliances que ces pays ont avec Israël.
Finalement, lamalgame entre les deux idées suppose souvent que le sionisme naffecte que les Juifs. Cette interprétation, souvent répétée dans les débats actuels, gomme le fait que les premières victimes du mouvement sioniste, ont été et sont toujours les Palestiniens.
Leur rejet du sionisme, leurs revendications de droits égaux et leur souhait de pouvoir retourner dans leur foyer doù ils ont été expulsés nont rien à voir avec le Judaïsme ou les Juifs en aucune façon. Ils ont tout à voir, au contraire, avec leur opposition au projet de colonisation de peuplement qui continue de les déposséder et de les opprimer sur leur propre terre.
Lantisionisme est donc avant tout une forme de solidarité avec les revendications dun peuple colonisé qui continue de lutter pour sa liberté. Il y a un principe simple et pourtant très puissant, qui affirme que personne nest libre, tant que nous ne sommes pas tous libres. De ce point de vue la lutte contre lantisémitisme et celle contre le sionisme ne sont quune seule et même chose. Elles sont toutes deux des luttes contre le racisme et la suprématie ethnique, en un mot contre linjustice. Comme le dit un vieux slogan : lantisémitisme est un crime, lantisionisme un devoir.
* Sai Englert est enseignant-chercheur au Département de politique et détudes internationales à la SOAS University of London.
Comment Israël et le CRIF manipulent la lutte contre lantisémitisme
Ce qui intéresse le gouvernement israélien et nombre de ses soutiens nest pas le combat tout à fait justifié contre lantisémitisme, comme le prouve le flirt de Benyamin Netanyahu avec des forces dextrême droite en Europe. Il sagit avant tout de dévoyer ce combat pour discréditer la solidarité avec les Palestiniens, comme le prouve le débat sur la définition de lantisémitisme
Le 6 décembre 2018, le conseil Justice et affaires intérieures de lUnion européenne (UE) adoptait, sans débat, une déclaration sur la lutte contre lantisémitisme et la protection des communautés Juives en Europe. Louable intention, sauf que larticle 2 de cette déclaration invite les États membres à adopter la définition de lantisémitisme de lAlliance internationale pour la mémoire de lholocauste (IHRA). Pendant la présidence autrichienne de lUE, de juillet à décembre 2018, Israël et le puissant lobby pro-israélien se sont activés dans le plus grand secret et nont ménagé aucun effort pour obtenir ce résultat. Quelle est donc cette «définition IHRA» quIsraël et ses soutiens inconditionnels veulent imposer?
En 2015, au lendemain de loffensive meurtrière israélienne contre la population de Gaza massivement condamnée par lopinion mondiale, le lobby israélien relance une offensive avortée dans les années 2000, visant à promouvoir une définition de lantisémitisme intégrant la critique dIsraël. Sa cible: lIHRA, un organisme intergouvernemental regroupant 31 États, au sein duquel le lobby pro-israélien dispose dun relais. En mai 2016, lIHRA a adopté sa «définition» de lantisémitisme:
"Lantisémitisme est une certaine perception des Juifs, qui peut sexprimer par la haine envers les Juifs. Les manifestations rhétoriques et physiques de lantisémitisme sont dirigées contre des personnes Juives ou non-Juives et/ou leur propriété, contre les institutions de la communauté Juive ou les lieux religieux. (traduction de lAssociation France-Palestine solidarité (AFPS)
Présentée comme «non contraignante sur le plan juridique», elle est parfaitement indigente, se bornant à préciser que lantisémitisme «est une certaine perception des Juifs, qui peut être exprimée comme de la haine envers les Juifs». Rien là pourtant dinnocent. Car le communiqué de presse de mai 2016 ajoute: «Pour guider lIHRA dans son travail, les exemples suivants peuvent servir dillustration.» Jamais adoptés par lIHRA, lesdits exemples servent pour la plupart à assimiler la critique dIsraël à lantisémitisme:
➞«Les manifestations [dantisémitisme] peuvent inclure le ciblage de lÉtat dIsraël», tout en précisant plus loin que «la critique dIsraël similaire à celle qui peut être faite à un autre pays ne peut pas être considérée comme antisémite». Similaire, quest-ce que cela veut dire, quand les réalités sont spécifiques, ou pour des associations dédiées à la défense des droits du peuple palestinien?
➞«Accuser les citoyens Juifs dêtre plus loyaux à légard dIsraël ( ) quaux intérêts de leur propre nation». «Les» ou «des» On naurait donc plus le droit de dire que le Conseil représentatif des institutions Juives de France (CRIF) est devenu une annexe de lambassade dIsraël?
➞«Nier au Peuple Juif le droit à lautodétermination, en prétendant par exemple que lexistence de lÉtat dIsraël est une entreprise raciste.» La nouvelle loi fondamentale dIsraël réserve le droit à lautodétermination au seul «peuple Juif». On naura plus le droit de la combattre?
➞«Faire preuve dun double standard en exigeant de sa part [de lÉtat dIsraël] un comportement qui nest attendu ni requis daucun autre pays démocratique.» Les situations sont différentes, quel serait le critère?
Un outil de propagande et dintimidation
Bref, voilà une définition indigente, mais «non contraignante sur le plan juridique», toutefois associée à des exemples très contestables qui nont cependant pas été adoptés par lIHRA Vu de loin, tout cela na guère de sens et ne serait peut-être pas si grave? Ce serait oublier que nous navons pas affaire à un outil de contrainte juridique, mais à un outil de propagande et dintimidation. Ce qui importe, pour les inconditionnels de la politique israélienne, ce nest pas davoir raison sur le plan juridique, cest dinsuffler le doute et la crainte dêtre traité dantisémite, de provoquer des discussions à nen plus finir, de bloquer toute initiative et de ruiner la réputation de quiconque ne sy plierait pas.
Lexemple du Royaume-Uni, qui a adopté la définition IHRA dès la fin de 2016, le prouve. Sur la base dune simple déclaration gouvernementale, le lobby a fait pression pour que le maximum duniversités, de municipalités et de partis politiques adoptent aussi cette définition. Et les conséquences ne se sont pas fait attendre. Nombre de réunions publiques ont été annulées dans les universités, un professeur a fait lobjet dune enquête sans aucun fondement, une personnalité travailliste a été exclue du parti . Lassociation britannique Free Speech on Israel a sélectionné et documenté huit cas particulièrement caractéristiques sur lannée 2017.
La campagne la plus scandaleuse du lobby pro-israélien en Angleterre a été dirigée contre Jeremy Corbyn: face aux accusations infondées dantisémitisme dont son leader a été la cible, la pression pour ladoption de la «définition IHRA» et des exemples associés a été telle que le comité exécutif du Parti travailliste a finalement cédé.
À ce jour, huit États européens ont adopté la «définition IHRA» de lantisémitisme: la Roumanie, lAutriche, lAllemagne, la Bulgarie, la Slovaquie, lItalie, le Royaume-Uni, ainsi que, hors UE, la Macédoine. Les dégâts, déjà visibles au Royaume-Uni et en Allemagne, sont encore à venir dans nombre de ces pays.
Une stratégie dimpunité
Cette opération nest pas la première relayée par le CRIF. Elle fait suite à la tentative inachevée de criminalisation de la campagne Boycott-Désinvestissement-Sanction (BDS). Car aucune loi ninterdit en France de boycotter un État dont la politique viole à la fois le droit international et les droits humains. Sinon, dailleurs, les organisateurs du boycott du régime dapartheid sud-africain auraient été poursuivis; or, aucun ne le fut à lépoque.
Sur des centaines dactions de boycott, très rares sont celles qui ont été jugées. Lune dentre elles, à Colmar, a fait de surcroît lobjet dun arrêt de la Cour de cassation, que la Cour européenne des droits de lhomme pourrait néanmoins retoquer. Dautant que, pour sa part, la haute représentante de lUE pour les affaires étrangères et la politique de sécurité, Federica Mogherini, a clairement précisé: «LUnion européenne se positionne fermement pour la protection de la liberté dexpression et de la liberté dassociation, en cohérence avec la Charte des droits fondamentaux de lUnion européenne, qui est applicable au territoire des États membres de lUE, y compris en ce qui concerne les actions BDS.»
Dans ces campagnes contre BDS comme pour ladoption de la «définition» de lIHRA, la manuvre est cousue de fil blanc: il sagit de faire taire toute critique de la politique israélienne. Cest que les dirigeants israéliens restent profondément isolés, et dabord au sein de lONU. LÉtat de Palestine est entré successivement à lUnesco (2011), puis à lAssemblée générale de lONU (2012), et même à la Cour pénale internationale (CPI) en 2015. Un symbole: lors du dernier de vote de lAssemblée générale sur «le droit à lautodétermination du peuple palestinien, y compris son droit à un État indépendant», le 17 décembre 2018, 172 États ont voté pour et 6 contre (dont Israël, les États-Unis et le Canada, mais aussi les Îles Marshall, les États fédérés de Micronésie et Nauru).
Et cet isolement ne risque pas de se réduire. La droite et lextrême droite au pouvoir à Tel-Aviv sont en effet engagées dans un inquiétant processus de radicalisation. Profitant du soutien de ladministration Trump et de leur alliance avec lArabie saoudite contre lIran, elles veulent passer de la colonisation, quelles accélèrent, à lannexion, que plusieurs lois préparent. À terme, si elles sont reconduites le 9 avril prochain, elles enterreront la solution dite «des deux États» au profit dun seul, où les Palestiniens annexés avec leurs terres ne jouiront daucun droit politique, à commencer par le droit de vote. La loi fondamentale adoptée le 19 juillet 2018 à la Knesset symbolise cette officialisation de lapartheid à lisraélienne. Celle de 1992 définissait Israël comme un «État Juif et démocratique»: la nouvelle sintitule «État-nation du peuple Juif». Et elle précise: «Le droit à exercer lautodétermination nationale au sein de lÉtat dIsraël appartient au seul peuple Juif.» Bref, elle renie explicitement la Déclaration dindépendance qui, le 14 mai 1948, promettait que le nouvel État «assurera[it] une complète égalité de droits sociaux et politiques à tous ses citoyens, sans distinction de croyance, de race ou de sexe».
Les alliances que noue Benyamin Netanyahu avec des populistes et des néofascistes, notamment en Europe, ont également de quoi choquer. Comment accepter quun premier ministre de ce pays, qui se réfère si souvent à la shoah pour justifier sa politique, flirte avec des dirigeants qui font léloge des collaborateurs des nazis, comme Viktor Orbán, ou prétendent interdire quon en parle, comme Jaroslaw Kazcynski, ou se réclament à mots à peine couverts du fascisme, comme Matteo Salvini.
Nul doute que cette fuite en avant ne creuse un peu plus le fossé entre Israël et lopinion mondiale. Pour preuve les dernières enquêtes réalisées en France. Selon une enquête de lIFOP, 57% des sondés ont une «mauvaise image dIsraël», 69% une «mauvaise image du sionisme» et 71% pensent qu«Israël porte une lourde responsabilité dans labsence de négociation avec les Palestiniens». Et quon ne nous dise pas quils sont antisémites! Sous le titre «Un antisionisme qui ne se transforme pas en antisémitisme», une autre enquête, réalisée par IPSOS montre que les personnes les plus critiques vis-à-vis de la politique dIsraël sont aussi les plus solidaires envers les Juifs face à lantisémitisme.
Raison de plus pour que la France résiste enfin au chantage à lantisémitisme. Lorsque lon critique lUE, il ne faut en effet jamais oublier que les vrais responsables sont les États, notamment au sein du Conseil de lUnion. Les représentants français y étaient parfaitement armés et avertis. La Commission nationale consultative des droits de lhomme (CNCDH) avait été particulièrement claire dans son rapport annuel sur le racisme paru en mai 2018. Son avis était défavorable à ladoption de la définition de lIHRA pour deux raisons: définir chaque type de racisme est contraire à la tradition juridique française, et, tout en restant vigilant, il faut se garder de toute instrumentalisation de la lutte contre lantisémitisme.
Pourtant, larticle 2 de la déclaration du conseil Justice et affaires intérieures de lUE est passé. Il est intéressant à ce stade de rappeler sa rédaction complète:
"Invite les Etats membres qui ne lont pas encore fait à approuver la définition opérationnelle juridiquement non contraignante de lantisémitisme utilisée par lAlliance internationale pour la mémoire de lholocauste (IHRA), en tant quinstrument dorientation utile en matière déducation et de formation, notamment pour les services répressifs dans le cadre des efforts quils déploient pour procéder de manière plus efficiente et efficace à la détection des attaques antisémites et aux enquêtes les concernant."
Admirons au passage la manipulation de la traduction française («working definition» traduit par «définition opérationnelle») et linvitation faite aux États membres à former leur police sur des textes qui sont en-dehors de la loi, alors que la règle, pour les déclarations du conseil, est celle de lunanimité et du consensus. Comment les représentants du gouvernement français ont-ils pu laisser faire? Est-ce un effet de lentrevue accordée au CRIF par la ministre de la justice, Nicole Belloubet, quelques jours avant la décision?
Le consensus na été obtenu que par le retrait de la référence aux fameux «exemples». Effectivement, larticle 2 ne fait pas référence aux exemples. Mais il ne dit pas non plus que ceux-ci sont exclus; des responsables de la Commission européenne se sont immédiatement engouffrés dans la brèche. Finalement, lambassadeur de France auprès de lUE a rappelé officiellement en comité des représentants permanents que le consensus sur larticle 2 ne comprenait pas les exemples. Cétait une mise au point utile, qui a été assumée par les autorités françaises et lAFPS en a fait part, mais elle na toujours pas été reprise par la communication officielle des mêmes autorités Françaises
Linstrumentalisation de la lutte contre lantisémitisme au service de limpunité dun État tiers qui viole tous les jours le droit international est une affaire très grave qui peut profondément miner notre démocratie. Face à cela, lattitude de lexécutif français est encore en demi-teinte et ne permet pas de combattre sérieusement ce danger: en juillet 2017, Emmanuel Macron a lancé devant Benyamin Netanyahu lamalgame gravissime entre antisémitisme et antisionisme. Il na pas recommencé, mais il nest pas non plus revenu publiquement sur ses déclarations. Plus récemment, le CRIF a officiellement demandé au gouvernement français de légiférer contre le boycott et dadopter la définition IHRA de lantisémitisme. Le gouvernement na pas donné suite, mais il na pas non plus signifié officiellement son refus. Il est temps de dire clairement que la France naccepte pas que lÉtat dIsraël intervienne dans ses affaires intérieures.
Dominique Vidal & Betrand Heilbronn - 12.02.19 Source: Orient XXI
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Commentaire
Hadassah BORREMAN
Puisque nous en sommes à la définition de lantisémitisme, soyons aussi intellectuellement honnêtes. Les conséquences juridiques dans cette déclaration sont dictées sur la base dune définition ADOPTÉE de lantisémitisme c.à.d. contre les Juifs, mais non de la définition réelle et étymologique de lantisémitisme c.à.d. contre les Sémites. Or, les Juifs ne sont pas les seuls Sémites, les Musulmans, les Iraniens, les Arabes et encore dautres le sont aussi, mais là, on entend aucune mesure de protection en faveur des Musulmans par exemple!
Selon la juste définition, il est clair que lélaboration de cette déclaration est une manipulation sioniste de plus. En effet, les sionistes, qui sont un mouvement politique et non le Peuple Juif, ni une partie du Peuple, singèrent dans les affaires intérieures des Etats pour leur propagande, et cherchent à siéger dans des hautes institutions internationales. Les Juifs authentique, fidèles à la Thora et aux Sages ne sont pas impliqués dans la politique, et encore moins dans la politique du régime sioniste. Le fait que le sionisme se revêt de plus en plus dun vêtement religieux, est pour que le monde, même des Juifs naïfs, fassent lamalgame entre Juifs et sionistes religieux. Je suis quand même réjouie que de plus en plus de gens dans le monde ne sont plus dupes et condamnent linfluence sioniste sur nos politiciens.
Un autre fait qui annule la légalité de cette déclaration est que le Peuple Juif est en Exil et Dispersion par Décret Divin, et nest donc autorisé dêtre en masse et davoir une domination en Terre Sainte, la Palestine que les sionistes occupent. A fortiori, les sionistes, qui sont un mouvement politique terroriste dont lidéologie en contradiction avec le Judaïsme, et qui date de la fin du 19ème siècle, ont encore moins de droit en Palestine, puisquils nont pas dattache avec les ancêtres du Peuple Juif et donc non plus avec leur Terre Sainte, comme ils le prétendent. Ce quils ont fait, est de lusurpation de terres des habitants natifs de Palestine pour y ériger leur entité sioniste (avec la complicité de lONU en 47) qui nest pas un Etat légal. Cest un blasphème sur le plan spirituel contre D, une transgression de la Thora et une violation du Droit International.
A la lumière de cette réalité, nous avons donc toutes les raisons de combattre lantisémitisme en combattant les sionistes et leurs collaborateurs occidentaux et Arabes, sachant que les antisémites, ce sont les sionistes eux-mêmes, car ils sont contre les Juifs antisionistes, les Musulmans antisionistes, les Iraniens antisionistes, les Arabes antisionistes, etc.
Nous revenons à cette question du lieu du Mont Sinaï. Voir notre ancien article http://www.bloggen.be/yechouroun/archief.php?ID=3067982Bien que cela ne change rien à notre אמונהqui nest basée que sur la Thora, cest quand même intéressant de savoir ce que les dernières découvertes scientifiques apportent et qui surtout concordent avec la Thora. Cela montre aussi quil ne faut pas gober ce que certains ont publié dans des livres ou lInternet comme quoi le Mont Sinaï sur lequel משה רבינוest monté se serait trouvé dans la péninsule égyptienne, ce avec à lappui de soi-disant cartes de parcours comportant des noms des étapes pris à la Thora.
A travers ce documentaire publié par le Centre Zahra France, il est plus probable que le Mont Sinaï se trouve dans le Hijaz, aujourdhui appelé Arabie Saoudite, les preuves en sont flagrantes.
·Il y a une plage et un passage où le passage de la Mer Rouge aurait pu avoir lieu.
·Vous pouvez voir où les Israélites auraient campé près dElim, avec 12 sources et 70 palmiers.
·Vers Jabal Maqla, il y a un rocher fendu et une zone adapté au campement.
·Il y a une montagne connue comme étant « la montagne de Moïse » avec une grande plaine en face où des milliers dIsraélites auraient pu camper. Un autel de pierres brutes se trouve au pied. Avec des indices de sacrifices par le feu, au bon endroit.
·Des indices de taureaux adorés, on peut retracer exactement le parcours de Moïse quand il descend de la montagne.
·Il y a un ruisseau qui descend de la montagne, comme dans le Livre de lExode.
·On peut situer avec exactitude la grotte dElie.
Tous ces petits détails doivent correspondent au récit de la Thora!
Pour ceux qui nont pas accès aux images et vidéos, voici ci-dessous la deuxième et dernière partie du contenu transcrit de cet intéressant documentaire. Nous avons rajouté les versets en Langue Sainte, lHébreu Biblique.
« Voici, Je me tiendrai devant toi sur le rocher de Chorev ; tu frapperas le rocher, et il en sortira de leau, et le peuple boira. Et Moïse fit ainsi, aux yeux des anciens de Yisroel. » Exode 17/6
En allant au Mont Sinaï, les Israélites campent à un endroit sans eau. Moïse va vers un rocher bien précis, frappe de son bâton, et de leau en jaillit miraculeusement. Lhistorien Flavius Joseph dit que le rocher est toujours visible à son époque et quil était tellement gros quon ne pouvait pas le déplacer. Est-ce possible que ce rocher fendu soit toujours là pour témoigner de la véracité de cette histoire ?La réponse est OUI, et cest stupéfiant. Ce rocher fendu a été découvert par Jim et Penny Caldwell, un couple américain travaillant en Arabie Saoudite dans les années 1990. Les locaux ont 2 noms pour cet endroits : « leau de Moïse » et « le rocher fendu de Moïse ». Ce rocher fendu est en-haut dune colline de 30 m et fait une quinzaine de mètres. Ce qui est vraiment incroyable dans ce lieu, cest que les pierres en contrebas sont lisses comme si des litres deau avaient déferlé, formant un lac miniature en bas, où les Israélites pouvaient sabreuver. Si vous avez une relation avec les locaux, ils vous diront que ce lieu est lié à Moïse. Mais les bédouins essayeront de vous éloigner. Nous avons vécu ça, on nous a chassés de la zone. OK on appuie sur le champignon. Voyons si ce gars nous suit. On a entendu deux coups de feu. Ce gars ne plaisante pas
La Bible dit que le lieu où les Israélites ont combattu les Amalécites, près du rocher fendu, se nomme Rephidim, ce qui signifie « lieu de repos ». les inscriptions en Hébreu que nous avons trouvées ici, signifient aussi « lieu de repos ».
Plus près des montagnes se trouvent des inscriptions qui selon le spécialiste dHébreu Ancien, Dr. Miles Jones, parlent de la bataille avec les Amalécites. Il dit que lune des inscriptions parle de la mort dun Amalécite. Non loin, deux inscriptions qui selon de Dr. Jones indiquent la mort dune mère hébraïque (Hagar) et sa fille (Amiah).
La Bible dit que les Israélites possèdent la terre que « lâme de leurs pieds touche ». Près du rocher fendu et de la montagne, plusieurs dessins de pieds et de sandales, à côté desquels se trouve écrit en proto-Hébreu « lâme du pied » On a également trouvé des inscriptions qui semblent signifier le nom Hébreu pour D, le tétragramme.
Il y a une autre zone près de la montagne qui se nomme « Wadi Moussa » : la vallée de Moïse
Là, un dessin de Menorah fut trouvé, sûrement le plus ancien connu. (Courtesy of Dr. Sung Hak Kim)
Un nouveau témoin a maintenant révélé que les Saoudiens cachent les preuves de lExode depuis au moins le Seconde Guerre Mondiale. Cest un pilote américain, qui a rencontré le roi dArabie Saoudite. Bob Cornuke est lun des premiers à avoir atteint Jabal Maqla dans les années 1980. Il a récemment interviewé ce pilote, et réalisé les images que voici :
Bob Cornuke Mt Sinaï Researcher et Lt Clyde Morgan WWII Pilot
-Merci
-Cest un honneur de vous rencontrer
-Nos vies se sont rencontrées pour quelque chose de peut-être très dhistorique. Nous parlons du véritable Mont Sinaï.
-Je navais pas didée que dès la Seconde Guerre Mondiale, un homme avait vu la montagne. Et quil avait su que cétait la montagne sacrée de Moïse.
-Des Musulmans vous ont dit que cétait la montagne ?
-Oui, ils savaient tous quelle était sacrée. Ils mont interdit de voler autour. Ils mont dit que cétait interdit daccès. Que je serai tué soit par D, soit par lun deux, je ne sais pas. Quand jai décollé, jétais mort de trouille. Bien sûr, jai volé autour !
-La montagne était noire au sommet ?
-Oh, cétait un vert noirâtre. Cétait suffisamment sombre pour être quelque peu effrayant. Voulez-vous savoir ce que je pense ? Cest le Mont Sinaï. Et je pense que D ma laissé le survoler, et quIl nous a laissé vivre vous et moi.
Pourquoi navons-nous jamais entendu parler de ce lieu ? Pourquoi presque toute lattention se porte sur le site égyptien, malgré le manque de preuve ?
Pensez au nombre de choses qui correspondent avec le récit Biblique ici !
-Il y a une plage et un passage où le passage de la Mer Rouge aurait pu avoir lieu.
-Vous pouvez voir où les Israélites auraient campé près dElim, avec 12 sources et 70 palmiers.
-Vers Jabal Maqla, il y a un rocher fendu et une zone adapté au campement.
-Il y a une montagne connue comme étant « la montagne de Moïse » avec une grande plaine en face où des milliers dIsraélites auraient pu camper. Un autel de pierres brutes se trouve au pied. Avec des indices de sacrifices par le feu, au bon endroit.
-Des indices de taureaux adorés, on peu retracer exactement le parcours de Moïse quand il descend de la montagne.
-Il y a un ruisseau qui descend de la montagne, comme dans le Livre de lExode.
-On peut situer avec exactitude la grotte dElie.
Tous ces petits détails doivent correspondre : ce qui est le cas !
En revenant de ce voyage, on ma demandé mon ressenti en allant là où si peu de gens sont allés. Les sentiments prévisibles sont faciles à décrire : ladrénaline, lémerveillement mais il y avait une émotion plus difficile à décrire : je ne méritais pas dêtre là !
Je nai pas légué ma fortune aux pauvres, je ne suis pas scientifique ou pasteur et il y a des jours je ne ressens aucune foi. Mais en regardant les montagnes, je me suis rappelé que la Bible montre clairement que D nutilise pas le meilleur ou le plus attendu. Même Moïse était si peu confiant quil ne voulait pas la mission Plutôt que dutiliser les plus qualifiés, D a tendance à choisir linattendu, celui qui manque dassurance, limparfait, le déprimé, lincertain, le donné perdant. Chacun peut uvrer, particulièrement ceux qui pensent quils ne peuvent pas.
Seyed Yahia Gouasmi :
A cet instant même, les Saoudiens construisent une méga-cité (NEOM) de 33 fois la taille de New-York. Si nous nagissons pas, les constructions saoudiennes pourraient détruire les preuves et empêcher les fouilles dans le futur. Pour essayer dempêcher cela, on a crée un site web et une organisation à but non-lucratif pour soutenir les recherches et convaincre les Saoudiens de préserver le site. Nous sommes dans une période inédite ; ces images et dautres preuves de la Bible sont à portée de clic pour quiconque ayant une connexion Internet. Si ces sites sont révélés, ils changeront le Moyen-Orient à jamais et impacteront les milliards de Juifs, Chrétiens et Musulmans, ainsi que les autres. Le monde est sur le point de changer.
Voici mon commentaire tel quil parait dans Torah-box après leur censure.
1 commentaire
Hadassah B. 13/02/2019 - 10h51
Très bon shiour. Quant à sétablir là-bas, cest D Lui-même qui nous y amènera avec Moshiach annoncé auparavant par Eliyahou HaNouvi. La Shekhinah est en Goluss avec nous les Benei-Yisroel, et avant quElle et nous avec Elle puissions retourner au Pays Promis, nous devons faire Tshouveh, et la Terre Sainte doit dabord être purifiée de lidolâtrie.
Voici ci-dessous celui que javais posté. En rouge ce qui ne leur convient pas.
Hadassah B. 13/02/2019 - 10h51 Très bon shiour. Quant à sétablir là-bas, cest D Lui-même qui nous y amènera avec Moshiach annoncé auparavant par Eliyahou HaNouvi. La Shekhinah est en Goluss avec nous les Benei-Yisroel, et avant quElle et nous avec Elle puissions retourner au Pays Promis, nous devons faire Tshouveh, et la Terre Sainte doit dabord être purifiée de lidolâtrie et de la pire nega quest le sionisme et son entité nommée « Israel » qui est un lieu de shmad (reniement du Judaïsme et conversion au sionisme religieux comme laïc, nationalisme) et de crimes contre les populations natives.
Cest dommage, ce site serait bon sil nétait pas contaminé par le sionisme, tant par certains textes que par certains leaders sionistes religieux qui y ont tribune.
Nous revenons à cette question du lieu du Mont Sinaï. Voir notre ancien article http://www.bloggen.be/yechouroun/archief.php?ID=3067982Bien que cela ne change rien à notre אמונהqui nest basée que sur la Thora, cest quand même intéressant de savoir ce que les dernières découvertes scientifiques apportent et qui surtout concordent avec la Thora. Cela montre aussi quil ne faut pas gober ce que certains ont publié dans des livres ou lInternet comme quoi le Mont Sinaï sur lequel משה רבינוest monté se serait trouvé dans la péninsule égyptienne, ce avec à lappui de soi-disant cartes de parcours comportant des noms des étapes pris à la Thora.
A travers ce documentaire publié par le Centre Zahra France, il est plus probable que le Mont Sinaï se trouve dans le Hijaz, aujourdhui appelé Arabie Saoudite, les preuves en sont flagrantes.
·Il y a une plage et un passage où le passage de la Mer Rouge aurait pu avoir lieu.
·Vous pouvez voir où les Israélites auraient campé près dElim, avec 12 sources et 70 palmiers.
·Vers Jabal Maqla, il y a un rocher fendu et une zone adapté au campement.
·Il y a une montagne connue comme étant « la montagne de Moïse » avec une grande plaine en face où des milliers dIsraélites auraient pu camper. Un autel de pierres brutes se trouve au pied. Avec des indices de sacrifices par le feu, au bon endroit.
·Des indices de taureaux adorés, on peut retracer exactement le parcours de Moïse quand il descend de la montagne.
·Il y a un ruisseau qui descend de la montagne, comme dans le Livre de lExode.
·On peut situer avec exactitude la grotte dElie.
Tous ces petits détails doivent correspondent au récit de la Thora!
Pour ceux qui nont pas accès aux images et vidéos, voici ci-dessous la première partie du contenu transcrit de cet intéressant documentaire. Nous avons rajouté les versets en Langue Sainte, lHébreu Biblique.
« Et lorsque ton fils te demandera un jour : que signifie cela ? Tu lui répondras : Par Sa Main puissante, lEternel nous a fait sortir dEgypte, de la maison de servitude ». Exode 13/14
Depuis des générations, on nous a dit de croire à lhistoire de lExode par pure Foi. Ça nous dit que le Mont Sinaï où Moïse a reçu la Révélation est en Egypte. Mais, il ny a pas de vraie preuve de le croire. Pas de traces ou dobjets, rien qui puisse valider lune des histoires les plus importantes de la Bible. La Bible dit 70 fois que les Israélites sont sortis dEgypte vers Madian, ce qui correspond grandement aujourdhui à lArabie Saoudite.
Est-il vrai quil y a très peu de preuve de lExode ? Ou avons-nous juste cherché au mauvais endroit ?
Bien que la théorie qui situe Moïse et les Israélites en Arabie Saoudite est relativement nouvelle pour nous, elle ne lest pas pour les locaux. Des Saoudiens curieux de parler avec des américains nous ont souvent approchés. Une des premières choses quils disaient était : « Vous savez que Moïse et son peuple étaient ici ? Laissez-moi vous montrer. »
« Sois prêt de bonne heure, et tu monteras dès le matin sur la montagne de Sinaï ; tu te tiendras là devant Moi, sur le sommet de la montagne » Exode 34/2
La tradition qui situe me Mont Sinaï en Egypte ne date que du 4ème siècle avant 0. De nouvelles recherches basées sur des sources judaïques, chrétiennes et islamiques indiquent une tradition plus vieille de 600 ans. Et selon cette tradition, le Mont Sinaï est au Nord-Est de lArabie Saoudite. Cette tradition parle de « Jabal Maqla », un pic de la chaine de montagnes nommée « Jabal al-Lawz » comme étant la vrai montagne de Moïse. Plusieurs sources historiques, dont Flavius Josephe, ont écrit que le Mont Sinaï est le plus haut pic près dune ville qui est appelée aujourdhui « Al Bad ». les locaux qualifient « Jabal Maqla » de « Jabal Moussa » : « la montagne de Moïse ».
-Vous appelez cette montagne Jabal Moussa ?
-Oui.
Une particularité de cette montagne est son sommet noir que vous apercevez derrière moi. La Bible dit que D descendit sur le Mont Sinaï sous forme de feu. La cime noire se démarque de lalentour, et les rochers ne sont noirs que de lextérieur. Les chercheurs divergent : ces pierres noires confirment le récit biblique, ou ne sont-elles que des pierres volcaniques naturelles ?
Une poignée dAméricains a essayé de sinfiltrer dans cette zone dans les années 1970/80. Ils furent arrêtés et leurs photos et vidéos confisquées par la police saoudienne. Leurs preuves furent perdues. Cependant des images et des vidéos commencèrent doucementà fuiter dans le monde. Pour ces explorateurs arrêtés, le site était gardé secret par le régime saoudiens. Une théocratie cachant ce lieu du monde avec des grillages et des forces de police. En voulant comprendre pourquoi les Saoudiens cachaient ce lieu, jai pris contact avec des sources dans le monde islamique. Jétais depuis 15 ans dans les renseignements, le contre-terrorisme et les relations internationales. Un de mes meilleurs contacts avait une histoire à me raconter. Il appartenait à un groupe djihadiste. Il avait même des réunions avec les services pakistanais, et de proches associés dOussama Ben Laden. Et maintenant, il parlait pour la première fois. Quand jétais dans le monde du Djihad, on savait tous que le Mont Sinaï est en Arabie Saoudite. Les autres gens, même musulmans, ne savaient pas quil était là-bas. Car nous, combattant, ne voulions que personne ne le sache. On savait tous que le gouvernement saoudien cachait le site et le protégeait, et nous étions daccord. Nous croyons que si un lieu même sacré- est visité pour de lidolâtrie, alors il doit être détruit. Mais nous lavons plutôt caché en accord avec la loi islamique, ce qui vous permet aujourdhui de le voir et den profiter.
Jethro, sacrificateur de Madian, beau-père de Moïse, apprit tout ce que D avait fait en faveur de Moïse et de Yisroel, Son Peuple ; il apprit que lEternel avait fait sortir le peuple Yisroel dEgypte. Exode 18/1
Moïse fuit lEgypte après avoir tué un Egyptien qui maltraitait un esclave hébreu. Il senfuit à Madian. Là, il sassoit près dun puits et rencontre les filles de Jethro qui venaient de prendre de leau pour leur troupeau. Moïse épouse une de ses filles. Nous sommes maintenant dans lancienne terre de Madian, près de la ville que les locaux décrivent comme étant la terre de Jethro. En visitant ce lieu, plusieurs Saoudiens nous ont approchés pour nous dire que cétait là où Jethro et Moïse résidaient. Ils nous ont montré un ancien puits, protégé par des grilles et désigné site archéologique. Depuis longtemps, les Saoudiens considèrent que cest le puits où Moïse a rencontré les filles de Jethro. Des Musulmans du monde entier viennent le voir.
« Moïse étendit sa main sur la mer. Et lEternel refoula la mer par un vent dOrient, qui souffla avec impétuosité toute la nuit ; Il mit la mer à sec, et les eaux se fendirent ». Exode 14/21.
Le Livre de lExode dit que le passage de la Mer Rouge sest produit à un endroit appelé « Yam Souph ». Mais les experts ont longtemps divergé sur ce lieu. Il y a deux lieux de franchissement possibles de lEgypte à lArabie Saoudite.
Le premier est au Détroit de Tiran, au bout de la péninsule du Sinaï égyptien.
Le deuxième est à la plage de Nuweiba en Egypte.
Le Dr. Glen Fritz, diplômé de géographie, a mené une importante étude de cet endroit et des indices historiques du lieu de franchissement. Il na trouvé quune correspondance exacte : la plage de Nuweiba. La plage de Nuweiba fait environ 8 km de long et 5 km de large, ce qui fait assez despace pour le peuple Israélite. Là, ils sont piégés par les montagnes des deux côtés, la Mer Rouge en face deux et larmée de Pharaon juste derrière eux. Incroyable, mais vrai, il y a là un passage sous-marin entre lEgypte et lArabie Saoudite. Et, il nest pas trop étroit, les Israélites auraient facilement pu passer par là si leau se retirait.
Des recherches sous-marines menées par le Dr. Lennart Moller ont révélé détranges formes dans le corail que certains pensent être les restes de larmée de Pharaon. Selon cette théorie, le corail aurait enveloppé les débris de larmée et gardé la forme des objets après leur dissolution. Ils ont mis un détecteur de métal dans le corail, et le résultat montre des motifs circulaires de métal, comme les roues dun chariot. Nous avions prévu de plonger à côté, car cest un site public de plongée, avec des magasins de location déquipement de plongée, mais on nous en a interdit. La police saoudienne a débarqué et est restée jusquà ce que nous partions.
« Ils arrivèrent à Elim où il y avait douze sources deaux, et soixante-dix palmiers. Ils campèrent là, près de leau. » Exode 15/27
Après le passage de la Mer Rouge, Moïse et son peuple sarrêtèrent à un endroit près du Mont Sinaï, nommé Elim. En manque deau, ils trouvèrent un endroit unique avec 12 sources et 70 palmiers. Dans le chemin vers le possible Mont Sinaï, il y a un lieu qui correspond avec plein de palmiers et jusquà aujourdhui 12 sources ! les Saoudiens locaux nous ont indiqué ce lieu, et lappelaient justement « Elim ».
Il les reçut de leur mains, jeta lor dans un moule et fit un veau en fonte. Et ils dirent : Yisroel ! Voici ton dieu qui ta fait sortir dEgypte. » Exode 32/4
Un autre évènement majeur près du Mont Sinaï est lincident du veau dor. Moïse étant parti au sommet du Mont, certains de son peuple se mirent à adorer un veau dor. Le plaçant sur une estrade, ils se mirent à ladorer autour, et ils placèrent un autel devant lui. Quand Moïse descendit du Mont Sinaï, il détruit le veau dor et jette ses restes dans la rivière qui passe en bas de la montagne.
Ici en face de la Montagne, on a peut-être les restes du lieu dadoration du veau dor.
Derrière les grillages se trouve le site archéologique que les Saoudiens protègent . Vous voyez lestrade, avec plein de pétroglyphes de vaches et de gens qui ladorent. De même quune structure légèrement surélevée qui peut être lautel en face de lestrade du veau dor. Un panneau en Arabe et en Anglais défend les intrus de pénétrer dans la zone.
La tradition locale qui attribue à cet endroit ladoration du veau dor est si forte, que si on vous voit dans les parages, on croit que vous cherchez de lor. Selon la Bible, les adorateurs du veau dor disent : « CEUX sont vos dieux, Ô Yisroel ». Ce verset indique quil y a plusieurs représentations de taureaux, tandis que les Israélites adorent le veau dor. En-haut de lestrade, il y a une surface circulaire où la roche est érodée. Il est possible que ce soit lendroit où Moïse a réduit le veau dor en poudre. Après que Moïse a détruit le veau dor, 3000 des adorateurs du veau dor sont tués, il doit donc y avoir un lieu où des milliers de personnes sont enterrées. A environ 6 km de là, il y a un massif cimetière antique. Cela semble être un lieu de sépulture où les tombes furent creusées en même temps. Il est juste à lextérieur de la plaine où les Israélites auraient campé. Il est donc exactement au bon endroit, si lhistoire a eu lieu là. Ici aussi, les Saoudiens ont établi que cest un site archéologique où la police patrouille.
« Moïse écrivit toutes les paroles de lEternel. Puis, il se leva de bon matin ; il bâtit un autel au pied de la montagne et dressa douze pierres pour les douze tribus de Yisroel. » Exode 24/4
Le Livre de lExode dit que Moïse a bâtit un autel de prières brutes au pied du Mont Sinaï, ainsi que 12 piliers symbolisant les 12 Tribus de Yisroel. Juste ici, au pied de la montagne, on voit cette structure qui ressemble à un ancien autel. Là, où je me trouve, cest sûrement le chemin par lequel les animaux se faisaient amener pour être sacrifiés au pied de la montagne. Le chemin mène à cette zone de la structure, qui est peut-être la plate-forme de sacrifice des animaux. Les Saoudiens disent que ça na rien à voir avec Moïse, mais ils admettent avoir trouvé des os danimaux sous la terre. Les gens qui sont venus ici il y a plusieurs décennies disent quon pouvait clairement voir 12 piliers ainsi quune plate-forme en pierre sur laquelle ils étaient. Près de lautel et des 12 piliers, Moïse lut aux Israélites le Livre de lAlliance, quils acceptèrent. Cela signifie que Moïse avait probablement un endroit surélevé faisant office de tribune pour parler aux gens. Juste en-haut de la zone avec lautel et les piliers, il y a un endroit parfait pour être vu et entendu. Un local saoudien a indiqué cette partie de la montagne et nous a montré comment la voix de Moïse aurait résonné, comme dans un amphithéâtre naturel.
La Bible dit quun ruisseau coulait du Mont Sinaï, fournissant de leau aux Israélites. Le ruisseau devait passer près de lautel du Mont pour que les sacrifices puissent avoir lieu. Le ruisseau devait aussi passer près du veau dor pour que Moïse puisse y jeter ses restes. Il est très facile de voir où il y avait autrefois de leau, et il y a aussi des preuves de sacrifices par le feu. Il sarrête près du possible lieu dadoration du veau dor. Il y a même des traces dun étang qui se serait formé, indiquant quune grande population vivait ici.
Selon la Bible, le Prophète Elie voyage jusquau Mont Sinaï et là-bas, dans une grotte, parle à D. le vrai Mont Sinaï doit dès lors avoir une grotte accessible et adaptée à lhomme. Cette grotte au-dessus de lautel fait environ 5 m de haut, 6 m de large et 6 m de profondeur. Si cest le Mont Sinaï, alors cest presque certainement la grotte dElie.
Rabbiner Dr. Mendel HIRSCH: Humanisme et Judaïsme (Septième partie)
Rabbiner Dr. Mendel HIRSCH
(1833 1900)
Humanisme et Judaïsme (Septième partie)
Das reine Menschentum im Lichte des Judentums (1893)
Par Dr. MENDEL HIRSCH Directeur des écoles communautaires religieuses israélites, Frankfort-on-Main.
La même caractéristique de l'universalité est également clairement exprimée dans les commentaires rabbiniques de certains passages de la Bible concernant les justes et les bons, qui vont résolument à l'encontre de la notion d'exclusivité nationale. Ainsi sur Isaïe, 26, 2: «Ouvrez les portes» - non pas que les Prêtres, les Lévites et Yisroel, mais qu'un peuple juste et fidèle puisse y entrer ». Et sur les Psaumes 118, 20: "Ceci est la porte de Dieu" - ne se réfère pas aux Prêtres, aux Lévites et à Yisroel, mais il est dit - "les justes entreront". Encore dans les Psaumes 33, 1: Réjouis-toi - pas les Prêtres, les Lévites et Israël, mais Réjouis-toi en Dieu, Justes et enfin, sur les Psaumes 125, 4 mais - Sois bien, ô Dieu, à ceux qui sont bons (Torath Cohanim sur Lévitique 18, 5)
Ces passages n'ont pas besoin d'être commentés.
Si ce qui précède représente le point de vue du Judaïsme sur le sujet humain, nous devons encore considérer leffet pratique que cet enseignement a eu dans la Loi Mosaïque et dans les Prophètes, ainsi que sa continuation dans la compilation Rabbinique du rituel.
La justice et l'amour universel sont les principes fondamentaux sur lesquels La Bible base toutes ses Lois régissant les relations entre les hommes. Quelle est alors la mesure de protection légale pour le non-juif, quelle revendication de la charité la Bible lui accorde-t-elle sur la base de la Loi Divine?
Linstruction de la Torah a une méthode particulière pour établir et expliquer des principes généraux au moyen dexemples concrets, en choisissant délibérément des cas dans lesquels on chercherait le moins de preuves pratiques du principe sous-jacent et en permettant ainsi à la conclusion générale de se résoudre automatiquement.
Lorsque, par exemple, le devoir de gratitude est enseigné, la Torah choisit comme exemple un Égyptien et commande : «Ne déteste pas l'Égyptien». Car - quel que soit le préjudice indescriptible quils vous ont infligé par la suite, ils vous ont tout dabord réservé un accueil hospitalier.-
-Lorsqu'elle a l'intention d'enseigner le devoir de considération et de raffinement du ressenti humain, l'exemple choisi est un «voleur» condamné à un service temporaire, afin de racheter ce vol. Son maître est non seulement obligé de prendre soin de la femme et des enfants de son serviteur, mais est également mis en garde de faire preuve de la plus grande miséricorde et de la plus grande considération dans son traitement au coupable lui-même.- Lors de l'établissement des principes du droit matrimonial et du respect et du maintien dus à une épouse, la Torah choisit comme exemple la petite fille d'un mendiant qui, dans des conditions humbles, entra dans la maison d'un patricien et fut prise pour épouse par son fils .
En considérant tout d'abord à quel point la charité envers un frère non-Juif doit être démontrée et démontrée de manière concrète, nous constatons que la Loi Divine établit sa doctrine en énonçant le cas suivant: un homme qui, selon le Droit International alors en vigueur, était déclaré hors-la-loi, sans défense, sans amis, sans ressources et désespéré, était devenu l'esclave d'un Juif étranger, avait enfreint la loi au détriment du maître Juif et s'était enfui du pays étranger en territoire Juif. Pauvre misérable: De la poêle au feu (de mal en pis). Un grand nombre de nos États modernes hautement civilisés nauraient pas hésité à expulser un étranger aussi vagabond et indésirable, qui, sans preuve didentité ni de moyens de subsistance, devait devenir un fardeau pour le pays, et il pourrait se considérer chanceux sil échappait dêtre jeté de lautre côté de la frontière, dans le pays même quil avait le plus de raison de craindre. Mais, malgré son prétendu manque de charité, la Loi Biblique ordonne différemment.
Elle prescrit (Deutéronome, 23, 16, etc.): «Tu ne livreras pas à son maître un esclave qui s'est échappé de son maître vers vous. Il habitera avec vous, même parmi vous, dans le lieu qu'il pourra choisir dans l'une de vos portes, où il préférera: vous ne blesserez pas ses sentiments ».
Si cest la mesure de lamour et de la sollicitude philanthropique que létranger complet pouvait légitimement attendre, sur la base de la Loi Divine, juste parce quil était un être humain et totalement sans défense, ce nest que logique de déduire que la Loi qui commande le Juif de prendre soin de son frère non-Juif, qui a renoncé à l'idolâtrie - un «étranger vivant avec toi» - ne signifie pas restreindre ses directives d'aide charitable au frère déjà tombé.
Au contraire, il lui faut également soccuper dun frère «à fortune réduite» « moins fortuné », qui peut encore se maintenir soi-même «à vos côtés» et qui na pas encore besoin dadmirer son compagnon Juif comme son généreux protecteur et son noble bienfaiteur. Car il est noble de relever ceux qui sont tombés, mais il est Divin de les empêcher de tomber. Et avec cette conviction, il est très caractéristique que la Torah insère, dans cette loi, l'idée de veiller à l'entretien du résidant non juif: «Et quand» - lit-on dans Lévitique, 25, 35 - «ton frère est entrain de perdre sa fortune et il trébuche à tes côtés, alors soutiens-le, même s'il n'est qu'un étranger devenu un résidant, afin quil puisse vivre avec toi ».
Rabbiner Dr. Mendel HIRSCH: Humanisme et Judaïsme (sixième partie)
Rabbiner Dr. Mendel HIRSCH
(1833 1900)
Humanisme et Judaïsme (sixième partie)
Das reine Menschentum im Lichte des Judentums (1893)
Par Dr. MENDEL HIRSCH Directeur des écoles communautaires religieuses israélites, Frankfort-on-Main.
Dautres exemples nont guère besoin dêtre cités. Une seule déclaration pourrait être citée, qui dans la forme la plus noble décrit la relation, non pas du Juif - mais de l'homme - avec son Créateur. En termes d'intimité la plus profonde, l'âme de tout homme pur, sensible à la plus faible sensation qui trouble la conscience, est décrite comme une lampe de Dieu, avec laquelle il examine les plis les plus secrets du cur humain. "L'âme est la lampe de Dieu qui scrute toutes les parties intérieures de son corps" (Proverbes XX. 27).
Un seul autre énoncé pourrait être cité à ce propos. Il fait référence à l'immortalité de l'homme - pas du Juif - et constitue l'expression la plus fine et la plus tendre en matière de mort et d'immortalité en langage humain.
«Et lui, comme une chose putride, est consumé, comme un vêtement dévoré par les papillons de nuit: l'homme qui naît de femme na que peu de jours et il est rassasié de troubles. Comme une fleur, il pousse et est coupé. Il fuit comme une ombre et na pas de durée. Et m'amènes-Tu même moi en jugement avec Toi? Car qui peut dire quelque chose de pur sur ce qui est impur ? Pas un seul !
Si avancé dans les années qu'il soit, Tu connais le nombre de ses mois. Tu as fixé une limite à sa vie, et il ne peut pas la dépasser. Oh, détourne-toi de lui, afin quil puisse se reposer, comme louvrier après ses jours de labeur. Car il y a encore de l'espoir pour l'arbre qui est abattu, qu'il repousse et que ses racines ne périssent. Si ses racines peuvent se décomposer dans la terre et que son tronc peut mourir dans le sol, il sentira de nouveau son odeur deau et produira des fruits comme un jeune arbre planté:
Et l'homme devrait-il mourir et dépérir, et quand l'homme aura rendu son dernier soupir, devrait-il y avoir une fincomme si les eaux de la mer devaient disparaître, pour assécher à jamais une rivière qui pour une fois a cessé de couler?
Et l'homme qui s'endort, ne devrait-il jamais se relever? Jusqu'à ce que le ciel ne soit plus, ne devrait-il plus jamais se ressaisir et ne jamais être réveillé de son sommeil? Oh, si Tu veux bien me cacher dans la tombe et me garder dans l'isolement, jusqu'à ce que Ta colère soit passée! Que Tu me fixes un temps et te souviennes de moi. Si un homme meurt vivra-t-il encore? Oui, tous les jours de mon service terrestre, j'attendrai que vienne mon changement, mon réveil, quand Tu me rappelleras, et je répondrai à Ton appel, car Tu désireras le travail de Tes mains (Job VII. Et XIII. , 28 et XIV, 1-15).
Tout ce que cet homme a accompli dans sa campagne terrestre, les batailles quil a menées, les seules sous les rayons de celles quil a gagnées; ce n'est que sous les rayons de la miséricorde divine qu'il l'a accomplie, a fait ce qu'il a fait et a atteint ce qu'il a atteint; sa purification, son exploit moral est le travail de l'éducation Divine. Et quand Dieu trouve que l'homme a atteint l'objectif fixé, il aspire à son enfant, à l'uvre de ses mains. Et ce désir du Père est pour l'enfant comme un appel à rentrer à la maison et Il est obéi joyeusement - à cet appel, les hommes l'appellent "mort" - lui annonce le retour à son Père, l'entrée dans la vie éternelle.
«Car Tu ne laisseras pas mon âme dans la tombe, ni voudras-Tu que périsse celui qui se dévoue à Toi dans un amour filial: Tu m'apprends le chemin de la vie, la plénitude de la joie est en Ta présence; félicité éternelle à Ta droite » (Psaumes, XVI, 10, etc.).
Ces paroles du Psalmiste sont basées sur l'enseignement de la Bible et représentent donc les sentiments les plus profonds de tout homme pur.
(Humanisme et Judaïsme du Dr Mendel HIRSCH, pp. 33-36 à poursuivre lundi prochain)
Avec beaucoup dautres, je suis actuellement victimisé. Nous sommes qualifiés dantisémites et dans certains cas, de Juifs ayant la haine de soi. Il sagit dun effort sioniste et israélien visant à nous faire taire et à punir notre militantisme non-violent, avec un venin spécial dirigé contre la campagne BDS, car elle est devenue efficace ces dernières années.
Cette image négative de lopposition est qualifiée de 'nouvel antisémitisme'. Le vieil antisémitisme était simplement une haine des Juifs exprimée par des images et des attitudes négatives, des pratiques discriminatoires, des persécutions et des actes de violence. Le soi-disant 'nouvel antisémitisme' est la critique dIsraël et du sionisme.
Cette idée a été approuvée par des gouvernements amis dIsraël et poussée par diverses organisations juives de premier plan, notamment des personnes associées aux survivants de lholocauste et à leurs souvenirs.
Emmanuel Macron, Président de la République française, a exprimé assez clairement ce rejet par les apologistes dIsraël, même si cétait sous une forme plutôt malveillante: «Nous ne nous rendrons jamais aux expressions de la haine. Nous ne cèderons rien à lantisionisme, car il sagit de la réinvention de lantisémitisme.»
La fausse prémisse est dassimiler le sionisme aux Juifs, faisant automatiquement de la critique et de lopposition à lÉtat israélien sioniste un antisémitisme.
Déjà en 2008, le Département dÉtat des États-Unis était allé plus subtilement dans un sens semblable à celui de Macron avec cette déclaration formelle: «Les motifs pour critiquer Israël à lONU peuvent découler dinquiétudes légitimes concernant la politique ou de préjugés illégitimes. [ ] Cependant, quelles que soient les intentions, les critiques disproportionnées dIsraël comme barbare et sans principes, et les mesures discriminatoires correspondantes adoptées par lONU à lencontre dIsraël, ont pour effet dinciter le public à associer des attributs négatifs aux Juifs en général, alimentant ainsi lantisémitisme.»
Lerreur est de considérer les critiques comme 'disproportionnées' sans jamais tenir compte des réalités du long passé dillégalité dIsraël par rapport au peuple palestinien.
Pour ceux dentre nous qui voient la réalité des politiques et des pratiques israéliennes, il ne fait aucun doute que les critiques formulées et les pressions exercées sont en tous sens proportionnées.
Un argument connexe souvent avancé est quon soumet Israël à des normes plus élevées que dautres États, ce qui révélerait un sous-entendu antisémite. Un tel argument est fallacieux. Suggérer que la criminalité dautrui est plus grave nest pas une défense.
En outre, les États-Unis subventionnent Israël pour au moins 3,8 milliards de dollars par an, outre son soutien inconditionnel à son comportement, ce qui cause la responsabilité dimposer des limites conformément au droit international humanitaire.
De même, lONU a contribué aux épreuves palestiniennes en omettant de mettre en uvre la solution de partage et en laissant des millions de Palestiniens être soumis aux structures de domination de lapartheid pendant 70 ans. Nul autre peuple ne peut autant blâmer à juste titre les forces extérieures pour sa propre tragédie.
En 2014, Noam Chomsky a expliqué la fausse logique dune telle allégation avec une clarté morale et intellectuelle typique:
«En fait, le locus classicus, la meilleure formulation, a été rédigé par un ambassadeur auprès des Nations Unies, Abba Eban, [ ]. Il avisa la communauté juive américaine quelle avait deux tâches à accomplir. Lune consistait à démontrer que la critique de la politique, ce quil appelait antisionisme - cest-à-dire les critiques de la politique de lÉtat dIsraël - étaient de lantisémitisme. Cest la première tâche.
La deuxième tâche, si la critique était faite par des Juifs, leur tâche était de montrer que cest une haine de soi névrotique nécessitant un traitement psychiatrique.
Il a ensuite donné deux exemples de cette dernière catégorie. Lun était I.F. Stone. Lautre était moi. Nous devions donc être traités pour nos troubles psychiatriques, et les non-Juifs doivent être condamnés pour antisémitisme, sils critiquent lÉtat dIsraël. Il est compréhensible que la propagande israélienne prenne cette position. Je ne reproche pas particulièrement à Abba Eban de faire ce que les ambassadeurs sont parfois supposés faire. Mais nous devons comprendre quil ny a pas daccusation raisonnable. Pas de charge raisonnable. Il ny a rien à répondre. Ce nest pas une forme dantisémitisme. Il sagit simplement de critiquer les actions criminelles dun État, point final.»
Lune des caractéristiques des accusateurs du 'nouvel antisémitisme' est leur silence face aux allégations bien établies de crimes contre lhumanité formulées par ceux/celles quils qualifient dantisémites. Ces ardents partisans dIsraël poussent-ils vraiment leur sens de limpunité à un point tel que le silence est autorisé à rester une défense adéquate?
Ce sens de lexceptionnalisme israélien, une vision du droit pénal international quil partage avec lexceptionnalisme américain, sous-tend un déni de lidée même de responsabilité juridique et de responsabilité morale. Ceux qui adhèrent à un tel exceptionnalisme prétendent être scandalisés par la seule implication quun tel gouvernement pourrait être soumis aux normes énoncées dans le statut de la Cour pénale internationale ou de la Charte des Nations-Unies.
Lexceptionnalisme israélien a ses racines propres dans la tradition biblique, en particulier dans une lecture laïque des Juifs en tant que 'le peuple élu' mais elle repose en réalité sur une zone de confort créée par le parapluie géopolitique qui protège de la surveillance mondiale ses mouvements les plus contraires au droit.
La récente résolution de lAssemblée générale des Nations-Unies déclarant nulles et non avenues les démarches israéliennes en vue de lannexion du plateau du Golan a été un bon exemple de ces mesures de protection. Seuls Israël et les États-Unis ont voté 'non' contre 151 membres de lONU votant 'oui'.
Si nous prenons juste une minute pour consulter le droit international, nous trouvons le sujet si évident quil ne mérite pas de discussion sérieuse. Un principe cardinal du droit international contemporain, souvent affirmé par lONU dans dautres contextes, est linterdiction dacquérir un territoire par la force des armes. Il est incontestable que les hauteurs du Golan faisaient partie du territoire souverain syrien jusquà la guerre de 1967 et quIsraël a acquis le contrôle quil exerce depuis lors par suite dune occupation forcée.
Les ironies du nouveau 'nouvel antisémitisme'
Une ironie opportuniste est présente. Les accusateurs du 'nouvel antisémitisme' ne semblent pas avoir de mal à donner laccolade aux sionistes chrétiens malgré leur hostilité envers les Juifs, qui est couplée à leur dévotion fanatique pour Israël en tant quÉtat Juif.
Quiconque a regardé un exposé sioniste chrétien sait que leur lecture du Livre des Révélations contient une interprétation selon laquelle J reviendra une fois que tous les Juifs seront rentrés en Israël et que le Temple très saint de Jérusalem sera restauré.
Le processus ne sarrête pas là. Les Juifs sont alors confrontés à un ultimatum pour se convertir au christianisme ou à la damnation éternelle. Et donc, il existe parmi ces amis fanatiques dIsraël une véritable hostilité à légard des Juifs, tant en voulant insister sur la fin de la diaspora juive en tant quimpératif religieux pour les chrétiens, quen prévoyant le sort lamentable qui attend les Juifs qui refusent de se convertir après la Deuxième Venue.
Il y a là une perversité révélatrice. Contrairement aux soi-disant 'nouveaux antisémites' qui nont aucune hostilité envers les Juifs en tant que peuple, les sionistes chrétiens accordent la priorité à leur enthousiasme pour lÉtat dIsraël, tout en étant prêts à perturber la vie des Juifs de la diaspora et même finalement des Juifs israéliens et sionistes.
Peut-être est-ce moins de la perversité que de lopportunisme. Israël na jamais hésité à soutenir les dirigeants les plus oppressifs et dictatoriaux des pays étrangers, à condition quils achètent des armes et nadoptent pas une diplomatie anti-israélienne. Le message de félicitations de Netanyahu à Jair Bolsonaro, le dirigeant brésilien nouvellement élu, nest que le cas le plus récent, et Israël a été rapidement récompensé par lannonce de la décision de se joindre aux États-Unis pour déplacer son ambassade à Jérusalem.
En réalité, les accusateurs du soi-disant 'nouvel antisémitisme' sont à laise à la fois avec le sionisme chrétien et avec les dirigeants politiques étrangers qui manifestent des inclinations fascistes.
En réalité, un il aveugle sur la réalité fondamentale du véritable antisémitisme est une caractéristique du nouvel antisémitisme tant prôné par les sionistes militants. Pour une documentation abondante, voir le livre important de Jeff Halper, War Against the People : Israel, the Palestinians and Global Pacification (2015).
Dans un tel contexte, nous avons besoin dun terme descriptif qui identifie ce phénomène et rejette ses affirmations insidieuses. Je propose ici lexpression inélégante suivante: «le nouveau nouvel antisémitisme».
Lidée de cette expression est de suggérer que ce sont ces nouveaux antisémites et non les critiques et les militants critiques dIsraël qui sont les véritables porteurs de la haine envers les Juifs en tant que Juifs.
Ce rejet de la campagne visant à discréditer, voire à criminaliser les soi-disant 'nouveaux antisémites' contient deux sortes darguments. Premièrement, cette campagne détourne les critiques de la persistance dune réalité alarmante, du calvaire persistant de lapartheid imposé à lensemble du peuple palestinien dans son ensemble, ce qui devrait devenir la préoccupation majeure de tous ceux qui souhaitent ce quil y a de mieux pour lhumanité. Deuxièmement, elle détourne délibérément ou non lattention des objections à un véritable antisémitisme en acceptant de la part de lÉtat dIsraël son attachement aux sionistes chrétiens (et aux évangéliques), et avec des dirigeants fascistes qui prêchent des messages de haine ethnique.
En conclusion, nous qui sommes attaqués en tant que soi-disant 'nouveaux antisémites' essayons réellement dhonorer notre identité humaine et de rejeter les loyautés tribales ou les alignements géopolitiques, dans notre engagement pour la réalisation des droits des Palestiniens, et surtout de leur droit à lautodétermination.
En tant que Juifs, tenir Israël responsable en vertu des normes utilisées pour condamner les dirigeants politiques et militaires nazis survivants revient à honorer lhéritage de lholocauste et non à le souiller. En revanche, quand Israël vend des armes et offre de la formation en contre-insurrection dans le monde entier à des gouvernements dirigés par des fascistes ou reste prêt à accepter lArabie saoudite post-Khashoggi comme un allié précieux, il masque la nature malfaisante de lholocauste dune manière qui pourrait hanter Israël et même les Juifs de la diaspora à lavenir.
Reprenez à présent toutes les affirmations anti-talmudiques qui circulent sur Internet, et vous verrez que les phrases que l'on prêtent au תלמוד n'existent pas pour l'écrasante majorité d'entre elles. Prenez par exemple l'affirmation suivante : « Une femme non-juive enceinte ne vaut pas mieux qu'un animal enceinte. » Ceux qui rapportent cette affirmation prétendent que cette phrase apparaîtrait dans le תלמוד, au traité חושן משפט405.
·Premièrement, où avez-vous vu dans la liste des traités Talmudiques un traité appelé « Choshen HaMishpat » ? Il n'y a aucun traité du תלמוד appelé « Choshen HaMishpat » ! Toute personne qui cite un tel passage se tire une balle dans le pied, car il ne provient pas du תלמוד !
·Deuxièmement, les pages du תלמוד sont numérotées d'une manière spécifique, avec d'abord le nom du traité, suivi du numéro de la page et de la lettre a (qui désigne le recto de la page) ou b (qui désigne le verso de la page). Non seulement « Choshen HaMispat » n'est pas un traité du תלמוד, mais en plus la référence donnée ne comporte pas de lettre a ou b à la suite de la page, montrant bien par-là que ce passage ne provient absolument pas du תלמוד, mais est une référence inventée de toute pièce. Ainsi, lorsqu'on veut faire référence à un enseignement Talmudique se trouvant, par exemple, dans le traité 'Avodâh Zârâh, au verso de la page 17, la référence sera Avodâh Zârâh 17b.
·Et enfin, le תלמוד est rédigé en araméen, une langue que 99,9% des propagandistes anti-Talmudiques ne comprennent pas du tout. Ils se contentent de recopier les bêtises d'autres personnes qui, si elles avaient devant les yeux une page de תלמוד, seraient incapables de la déchiffrer (elles pourraient même ne pas savoir que c'est une page de תלמוד !) Ces personnes ne valent pas mieux que les islamophobes qui utilisent le Coran et les Hadiths pour attaquer l'Islam, allant jusqu'à inventer des passages ou à les sortir de leur contexte pour justifier leur haine du Musulman !
·Le plus pathétique est que de plus en plus de Musulmans tombent dans le piège de la propagande anti-Talmudique et contribuent à répandre ces mensonges. Avec les attaques contre leur religion, ils devraient savoir ce que cela fait d'entendre de telles calomnies. Ils devraient être bien placés pour savoir que les accusations lancées contre le תלמוד sont exactement les mêmes que celles qui sont lancées contre l'Islam et le Coran ! Nous pouvons reprendre toutes les accusations anti-Talmudiques et les mettre côte à côte avec les accusations lancées contre l'Islam, et vous ne verrez aucune différence !
Comme cela a été dit, tous les Juifs Orthodoxes étudient et appliquent la תורה et le תלמוד. Comment donc le même livre (à savoir, le תלמוד) peut-il être la référence de deux groupes philosophiques diamétralement opposés, c'est-à-dire des sionistes et des Juifs antisionistes ? La réponse est que les sionistes religieux prennent des morceaux de passages par-ci et par-là hors de leurs contextes. Ils prennent les morceaux de תורה et de תלמוד qui les arrangent et ignorent le reste.
-Le תלמוד dit explicitement que depuis que le Temple a été détruit en l'an 70 de l'E.C., et que notre Exil a commencé, les Juifs ont reçu l'interdiction de livrer la moindre guerre contre les non-Juifs ! Le תלמוד le dit, mais les sionistes préfèrent laisser cette loi de côté. Comment donc les guerres livrées par les sionistes contre les Palestiniens en particulier et les Arabes en général tireraient leur source du תלמוד ?
-Le תלמוד dit clairement que les Juifs ont été chassé de Terre Sainte à cause de leurs péchés et qu'ils n'ont pas le droit d'immigrer en masse vers la Terre Sainte. Le תלמוד le dit, mais les sionistes préfèrent laisser cette loi de côté.
-Comment donc le projet colonisateur des sionistes peut-il être imputé au תלמוד, qui interdit la colonisation de la Terre Sainte ?
-Le תלמוד dit clairement qu'il est interdit de voler un non-Juif. Comment donc les escroqueries commises par des sionistes tels que Maddof et d'autres peuvent-elles être imputées au תלמוד ?
Ce sont là des questions que les propagandistes anti-Talmudiques devraient se poser avant de foncer tête basse et d'accuser le תלמוד de tous les maux. Quand on ne connaît pas la signification d'un mot, le réflexe naturel veut qu'on ouvre un dictionnaire. Pourquoi ne prend-t-on pas la peine de s'informer et de vérifier les informations de propagande avant de les répandre ?
Il n'y a rien de commun entre le Judaïsme et le sionisme, ni entre le תלמוד et l'idéologie satanique qu'est le sionisme !
Ce texte revu et corrigé avait initialement été composé par notre ami Reb Moshé Yehouda ZILBERSTEIN dont le blog nest plus disponible.
Comment le Talmud peut-il être à la fois la référence des sionistes et des Juifs antisionistes ?
Tous les Juifs Orthodoxes, sans aucune exception, honorent la תורה et le תלמוד. Quand HaShem nous a donné la תורה, Il nous a également donné des explications des lois qui y sont rapportées, afin qu'elles se transmettent oralement de génération en génération. Par exemple, la תורה interdit d'accomplir la moindre « מלאכה » pendant le שבת, mais elle ne dit pas exactement ce que désigne le terme « מלאכה. » HaShem a expliqué oralement à משה רבינו que ce terme désignait trente-neuf catégories d'activités spécifiques qui sont interdites pendant le שבת, du labourage d'un terrain au fait de transporter un objet d'un domaine à un autre. La תורה ordonne d'utiliser le « fruit du bon arbre » durant la fête de סוכות, mais ne dit pas de quel fruit elle parle. La Tradition Orale explique que l'on parle de l'Ethrog. La תורה exige d'abattre un animal de la façon qui nous a été prescrite par משה רבינו. Or, nulle part elle explique comment il faut le faire, car cela a été transmis oralement. Si vous y regardez de plus près, la majorité des lois de la תורה sont tout bonnement impossible à mettre en application sans de plus amples explications.
Ces explications furent transmises de bouche à oreille et de maître à disciple pendant près de 1500 ans, jusqu'aux environs de l'an 200 de lÈre Courante. À cette époque-là, les Sages craignaient qu'à cause de la persécution romaine et de l'Exil, les lois et les traditions finiraient par se perdre, et ils décidèrent de les mettre par écrit. Cette uvre écrite fut appelée « משנה », et est la colonne vertébrale du תלמוד. Néanmoins, cette משנה fut rédigée de façon concise, ce qui pouvait rendre difficile la compréhension de certaines lois. Par conséquent, la משנה fut commentée et expliquée pendant près de 300 ans. À ce moment-là, tous les commentaires et explications sur la משנה furent eux aussi mis par écrit, là encore afin qu'ils ne se perdent pas. Ces commentaires et explications sur la משנה sont ce qu'on appelle « גמרא. » La משנה et la גמרא forment ensemble le « תלמוד », un terme qui signifie « apprentissage, instruction. » Toute la Loi Juive est basée sur le תלמוד, qui est suivi par tous les Juifs pratiquants. Le תלמוד nous donne les définitions des expressions obscures employées dans la תורה et nous explique comment respecter le שבת, comment abattre nos animaux, comment un animal devient « Treif », comment les prières quotidiennes doivent être organisées, comment procéder aux conversions, comment se déroulaient les rituels dans le Temple, quels sont les rites s'appliquant à l'enterrement, comment se comporter durant une période de deuil, combien de temps dure la période de deuil, comment organiser les relations hommes-femmes, comment procéder aux mariages et aux divorces, comment éduquer nos enfants, comment partager un héritage à la mort d'un parent, comment se purifier d'une impureté, quelles sont les lois qui se rapportent au commerce, etc.
Le תלמוד est divisé en six livres appelés « סדרים » (ordres), qui sont subdivisés en divers traités appelés « מסכתות ». Voir limage en annexe (bijlagen)
Comme vous pouvez le voir, le תלמוד est donc une espèce de législation de la vie quotidienne du Juif, que l'on appelle « הלכה ». À titre de comparaison, la הלכה est l'équivalent de ce que les Musulmans appelleraient la « شريعه ».
On entend et lit souvent beaucoup de choses fausses sur le תלמוד. Ces mensonges ont été dénoncés et prouvés fallacieux depuis très longtemps, mais persistent encore, surtout dans le camp des non-Juifs « antisionistes », qui ne prennent pas la peine de vérifier ce qu'ils lisent et affirment que le תלמוד est la clé pour comprendre le Sionisme, car les Sionistes ne feraient rien d'autre qu'appliquer les prescriptions du תלמוד, un livre qui serait rempli de haine anti-juive, etc.
L’APRÈS-GAZA : Soyez confiants, mais craignez le pire !
LA LIBÉRATION DE LA PALESTINE EST INSÉPARABLE DE LA LUTTE CONTRE LES RÉGIMES ARABES (vendus à l’impérialisme américain et collabos de l’entité sioniste)