WITHOUT RESERVATIONS

Ricardo Cate is van de Santo Domingo Pueblo. Voorheen onderwees hij sociale studies in the Pueblo en nu maakt hij comic strips die dagelijks gepubliceerd worden in de Santa Fe New Mexican krant.

Zijn cartoons zijn nu gebundeld in de comic strip : “Without Reservations” en verkrijgbaar bij Amazon.

Bijlagen:
">   

NY CITY MARATHON: TELEURSTELLING VOOR LAKOTA LOPERS

Bron: Ass.Press

Vijf Lakota lopers waren in de overtuiging dat de New York City Marathon op zondag zou doorgaan. Maar toen zij vrijdagavond na een korte training van 2 mijl terug in het hotel kwamen vernamen ze het nieuws dat de Marathon door burgemeester Michael Bloomberg werd afgelast.

Jeff Turnning Heart,jr.,Amanda Carlow, Nupa White Plume, Alex Wilson en Kelsley Good Lance waren van plan om de 26.2 -mijl race uit te lopen om fondsen te verzamelen voor een lokaal toevluchtsoord voor jongeren.

Zij willen ook een positief rolmodel zijn voor kinderen in het Pine Ridge reservaat dat overloopt met verhalen over zelfmoord, alcoholisme en geweldpleging.

De groep bleef de hele avond in het hotel wachten op het nieuws of de marathon zou uitgesteld of volledig afgelast worden.

“Ik begrijp volkomen hoe de New Yorkers zich moeten voelen en de nood aan hulpdiensten,maar die nood is er altijd en dat is de reden van ons bestaan”, zei Jeri Baker, executief directeur van ONE SPIRIT, een Native Amerikaanse organisatie die gesticht werd om de noden van de Indianen in het reservaat te helpen verlichten.

De groep had gehoopt om met de marathon fondsen te kunnen inzamelen voor de bouw van een jeugdcentrum in het reservaat.

De motivatie van Alex Wilson om te lopen had een meer persoonlijke kant. Hij trainde voor de marathon, en kleinere marathons dichter bij huis, om mee te helpen aan de bouw van een veilige plaats waar zijn dochtertjes later ,wanneer ze ouder zullen zijn, hun toevlucht kunnen zoeken. Iets wat zijn oudere stiefzuster nooit gehad heeft. Zij pleegde zelfmoord in 1998 en Wilson heeft als 11-jarige knaap het lichaam gevonden .

Om het vreselijke beeld te verdringen is hij toen beginnen lopen. Toen de mensen op het reservaat hem vroegen waarom hij zo hard liep over de beslijkte wegen in het reservaat, soms wel 19 mijl aan een stuk, had hij slechts één antwoord: “Ik loop voor jullie”.

De vijf Lakota loop-partners hadden reeds verschillende wedstrijden gelopen voor zij aan de training voor de marathon begonnen.

Carlow is een 31 jarige consulente aan een school in het reservaat en zei dat ze aan haar studenten en andere jongeren wilde tonen dat een gezonde leefstijl, zonder alcohol of drugs, hen kan toelaten om meer van wereld te zien.

Turning Heart Jr. zei dat hij hoopte een voorbeeld te worden zoals Lakota Runner Billy Mills die in 1964 Olympisch goud heeft gewonnen, het voor hem is geweest . Mills was opgegroeid in het Pine Ridge Reservaat en wordt zeer gerespecteerd door vele Lakota tribale leden.

WEBSITE ‘ONE SPIRIT’  http://www.nativeprogress.org/

VOOR MEER INLICHTINGEN OVER ONE SPIRIT CONTACTEER :

KEYA, BELGIË thebisontrail@telenet.be

04-11-2012 om 11:46 geschreven door Unciya  

 VAN ALLERHEILIGEN ,HALLOWEEN EN BEGRAAFRITUELEN ...

Op Allerheiligen herdenken wij onze geliefde doden; wij bezoeken hun graven , leggen er bloemetjes op en sommigen onder ons prevelen ‘gebedekens’ die ons aangeleerd werden door de Heilige Kerk.

Halloween is natuurlijk pure commercie, hier kunnen wij naar hartenlust alles los laten en andere mensen de duivel aandoen.(om te lachen natuurlijk, kassa, kassa!).

Dit is voor ons een geschikte dag om eens te gaan kijken hoe de Indianen het leven na de dood bekijken. De meeste Indianen geloven dat de zielen van de doden overgaan naar de geestenwereld en deel uitmaken van de spirituele krachten die invloed hebben op ieder aspect van ons leven. Vele stammen geloven in twee zielen : een dat sterft met het lichaam en een dat nog een tijdje kan ronddwalen om dan uiteindelijk ook te sterven.

Begraaf rituelen verschillen enorm van stam tot stam.

De stammen van de Arctic lieten hun doden simpelweg op de bevroren grond achter als voedsel voor de wilde dieren waarvan zij geloofden dat deze ook bezielde wezens waren (Animisme).

De oeroude Hopewell gemeenschappen van de Upper Midwest daarentegen plaatsten hun doden in rijkelijk uitgeruste graven (mounds).

De stammen van het zuidoosten hielden een ‘tweede’ beenderen- begrafenis. Zij groeven de lichamen op, reinigden de beenderen en hielden een tweede begrafenis.

Voor de Iroquois uit het noordoosten de Five Nations Confederation stichtten in de 17^e eeuw, bewaarden zij de skeletten van de afgestorvenen voor een massa begrafenis waarbij pelsen en ornamenten werden gebruikt die de geesten in het leven na de dood nodig zouden kunnen hebben.

De stammen van de noordwest kust staken hun doden in kisten of kano’s boven op palen.

Meer naar het zuiden cremeerden de stammen uit California hun doden. In het bergachtige gebied in het westen plaatsten zij hun doden in grotten of bergspleten.

De nomadische stammen op de grote vlakten begroeven hun doden wanneer de grond zacht was of legden hen op platformen van bomen of zelfgemaakte stellingen.

De midden en zuid Atlantische stammen balsemden en mummificeerden hun doden. Maar tijdens een pokken epidemie of andere ziekten die vele stamleden troffen begroeven de overlevenden de lichamen in een massagraf of wierpen hen in de rivier.

Indiaanse rituelen zijn gericht op het helpen van de overlevenden in hun leven na de dood. Sommige stammen lieten voedsel en bezittingen van de overlevende achter in of nabij de begraafplaats. Anderen, zoals de Nez Perce in het noordwesten, offerden echtgenoten,slaven en een favoriete paard van een dode krijger.

Bij vele stammen sneden de rouwenden , vooral de weduwen, hun haar af. Sommige Amerikaanse Indianen wierpen hun versieringen af en maakten hun gezicht zwart om de dode te eren. Anderen kerfden in hun armen en benen om hun verdriet uit te drukken.

Stammen uit California jammerden en huilden en hielden lange begrafenis ceremoniën. Een of twee jaar later werd een herdenking - rouwritueel gehouden.

Hopi’s uit het zuidwesten jammerden en huilden op de dag van de dood en weenden een jaar later.

Sommige stammen uit het zuidwesten, vooral de Apache en Navajo vreesden de geesten van de afgestorvenen waarvan zij dachten dat die aanstoot namen aan de levenden. De nomadische Apaches begroeven snel de dode lichamen en verbranden het huis en de bezittingen van de overlevende. De rouwende familieleden zuiverden zich ritueel en verhuisden naar een nieuwe plaats teneinde te ontsnappen aan de geest van hun overleden familielid.

De Navajo begroeven hun doden ook vlug en zonder veel ceremonie. De stamleden die in aanraking gekomen waren met het dode lichaam moesten een lang zuiverend ritueel ondergaan.

01-11-2012 om 14:44 geschreven door Unciya  

192 DODE WOLVEN !

Bron :Howling for Justice

IDAHO – 74

MONTANA - 32

WYOMING – 37

WISCONSIN – 38

UPDATE OCTOBER 30 – 11

BESCHERM DE WOLVEN VAN AMERIKA : TEKEN DE PETITIE

http://signon.org/sign/protect-americas-wolves

Bijlagen:
">   

 HEILIGE KATERI TEKAKWITHA IS EEN CONCEPT VAN DE JEZUÏETEN.

Op 21 october ll. zei paus Benedict XVI in het Engels en in het Frans dat het zo bijzonder was dat iemand uit die cultuur gekozen had om zich volledig toe te wijden aan het katholieke geloof! Het verhaal van Kateri zoals het in verschillende kerkelijke schriften opgetekend staat beschrijft hoe de maagd haar geloof bewaarde ondanks kwellingen, uitsluiting en vervolging door haar eigen stam waardoor zij naar Canada moest vluchten.

Chaz Kader, Mohawk journalist die in het katholieke geloof werd opgevoed maar teruggekeerd is naar zijn traditionele geloof zegt hierover: “ Ik ga helemaal niet akkoord met de beschrijving van de “andere Mohawks” zoals ze in het Jezuïeten verhaal voorgesteld worden. Het contrast tussen de ‘goede ‘Mohawks en de ‘slechte’ Mohawks zijn beledigend voor ons volk. Traditionele Mohawks hebben gevochten om hun spirituele tradities en oude taal levend te kunnen houden ondanks de druk van niet- Indianen die ons een Europese cultuur en geloof wilden opdringen. Deze traditionalisten hebben taal -scholen opgericht en volgen een op de clan gebaseerde overheid los van de verkozen tribale overheid dat erkend werd door de US, Canada en de staat New York. Voor buitenstaanders worden zij geassocieerd met het beeld van de “slechte Mohawks” die goederen smokkelen over de grens en en weigeren belastingen te innen op de verkoop van sigaretten. De “goede" Mohawks zijn diegenen die naar Rome gingen om Kateri te aanbidden.”

Orenda Boucher, een Mohawk humanist, professor aan het Kiana Instituut, (een Native Amerikaans college nabij Montreal) zei dat de hele heiligmakerij gemengde gevoelens oproept en de vraag over in hoever Kateri nu de Mohawks vertegenwoordigd of in de rest van de wereld belangrijk is blijft onbeantwoord.

“ Vele van mijn vrienden zijn traditionalisten en zij zien Kateri onlosmakelijk verbonden met de geschiedenis van de kolonisatie die de Kahnawake diep getroffen heeft, en met de gruweldaden van de kerk”.

Hij voegde er nog aan toe dat het belangrijk is dat mensen echt wel rekening moeten houden met het feit dat Kateri’s verhaal geschreven werd door Jezuïeten die zich volledig richtten op wat zij “christelijke waarden” achtten. (Bv. maagdelijkheid werd door de Mohawks niet als een hogere waarde beschouwt. Kinderen waren nodig voor het voortbestaan van de stam ) .

George-Kanentiio zei dat traditionele Iroquios weten dat Kateri’s leven zal gebruikt worden om Native Amerikanen hun voorvaderlijke waarden op te doen geven voor het katholieke dogma.

“Maar het zal nooit de grondslag van onze aboriginal spiritualiteit kunnen verdringen, noch zal Kateri’s gedrag als model kunnen staan voor de vrouwen.” Waarmee hij verwees naar Kateri’s zelf- verminking door zweepslagen,doornen en hete kolen.

“ Vrouwen in het bijzonder moeten niet in onderwerping knielen in voor mannen noch voor goden maar moeten kunnen dansen en zingen in pure vreugde. Wij kunnen nooit eender welk instituut aanvaarden die vrouwen onderdrukt “

01-11-2012 om 09:16 geschreven door Unciya  

 ‘FRANKENSTORMS’ OP KOMST....

KLIMAATVERANDERING VOEDT SUPERSTORM 'TRIPLE WHAMMY'- OPWARMING VAN DE AARDE DOET ZEESPIEGEL STIJGEN, VERANDERT DE STRAALSTROOM EN MAAKT STORMEN STERKER.

Door: het Centrum voor Biologische diversiteit.

http://www.biologicaldiversity.org/news/press_releases/2012/climate-change-10-30-2012.html

Terwijl Amerika zucht onder de gevolgen van de orkaan Sandy, dringen wetenschappers aan bij het Environmental Protection Agency (EPA) om gebruik te maken van de Clean Air Act om spoed -acties te ondernemen tegen de klimaatverandering.

De opwarming van de aarde creëert een “superstorm triple whammy” die stormen kunnen veranderen in een nachtmerrie van dodelijke  en allesverwoestende stormwinden.

“De verschrikkelijke waarheid is dat Amerika een toekomst vol ‘Frankenstorms ‘tegemoet gaat”, zegt Shaye Wolf Ph.D., wetenschaps directeur van het centrum: “klimaatveranderingen doen de zeespiegel stijgen en stormen aangroeien. De bedreiging van dodelijke winden en verpletterende stormen zal met de jaren groeien tenzij wij er dringend iets gaan tegen doen.”

Snel en ernstig optreden tegen het broeikasgas is nu nodig om het risico op extreem weer te verminderen.

De Clean Air Act is het belangrijkste middel om het broeikasgas vervuiling aan banden te leggen, en meer dan drie dozijn steden in de US hebben zich aangesloten bij de Clean Air Cities campagne die aandringen bij de EPA om de Clean Air Act te gebruiken om de C02 in onze atmosfeer terug te brengen tot 350 delen per miljoen, het niveau dat door de wetenschappers vooropgesteld wordt om een catastrofale klimaatverandering te vermijden.

Nota van NAIS: Opvallend detail: New York geteisterd door de orkaan Sandy! Kranten staan er vol van; TV en Radio nieuws brengen verslag uit over hoe de blanke midden klasse “getroffen” werd.

Maar wat over Cuba, Jamaica en de plaatsen waar de armsten der armen hun schamele bezittingen zagen vernield worden en waar wanhoop en diepe ellende troef is?!?

31-10-2012 om 12:10 geschreven door Unciya  

VEEL GUATEMALTEKEN MERKEN NIETS VAN ANTI-HONGERPLAN

Door: Danilo Valladares,IPS

Bron: De Wereld Morgen.be

Guatemala –Stad – In februari kondigde de Guatemalteekse president Otto Pérez Molina zijn anti- hongerplan aan. Maar voor honderdduizenden van zijn landgenoten die in grote voedselonzekerheid leven is er nog niets veranderd.

LEES HET ARTIKEL : http://www.dewereldmorgen.be/artikels/2012/10/30/veel-guatemalteken-merken-niets-van-antihongerplan

31-10-2012 om 10:21 geschreven door Unciya  

ER EVEN TUSSENUIT..MAAR TOCH....

Naar jaarlijkse gewoonte omstreeks deze tijd zijn de mensen van NAIS er voor het weekend eventjes tussenuit getrokken. Het (nog steeds) landelijke waasland helpt ons rust te brengen in onze toch wel zeer actieve geesten. Volgende zomer zal het ’t tiende jaar op een rij zijn dat wij in de Beverse Keet onze tenten zullen opslaan.

Maar, ondanks dat het een ‘tussen- uit- ding’ was zijn we er toch in geslaagd om alweer 27 “Commute Leonard’s Peltier Sentence NOW!” kaarten op te sturen naar Het Witte Huis in Washington DC.

Dank aan de ondertekenaars die ook gul steun gaven.

31-10-2012 om 09:39 geschreven door Unciya  

RUSSELL MEANS'S AS WERD IN DE BLACK HILLS VERSTROOID.

25-10-2012 om 19:45 geschreven door Unciya  

Bijlagen:
">   

RUSSELL’S GEEST LEEFT VOORT!

RUSSEL MEANS HERDENKINGS CEREMONIE

 Bron: Censored News

Het leven van Russell Means, 'krijger van het volk', werd woensdag nacht gevierd in de ‘Little Wound School’ in Kyle, Zuid Dakota. De ceremonie werd bijgewoond door zijn familie, leiders van de American Indian Movement (AIM), vrienden en spirituele leiders. De as van Russell ,die maandag nacht, onder het licht van de Morgenster overging naar de geestenwereld, werd gebracht door ruiters te paard.

Zijn broer, Bill Means  sprak: “ Hij zal door duizenden mensen vervangen worden. Eén persoon kan hem niet vervangen, maar door zijn werk, door zijn familie zal hij 1000 maal vervangen worden”

Chief Leonard Crow Dog, Lakota medicijnman die deelgenomen heeft aan de bezetting van Wounded Knee zei dat Russell in de eerste plaats een spirituele leider was: “maar in die tijd was er nood aan een krijger,en net zoals Crazy Horse, werd hij dat”.

Clyde Bellecourt, een der oprichters van AIM zei dat Russell’s geest leeft en dat het merkbaar is in de geest van de jonge aanwezigen en in Russell’s kinderen:“De beweging zit in jullie harten gebrand”.

Sprekers herinnerden hem van de Trail of Broken Treaties en de bezetting van Wouded Knee. Lakotas spraken over hoe Chief Frank Fools Crow Russell aangesteld had tot spirituele leider.

Tijdens de memorial sprak Dennis Banks over de erfenis van Russell Means en vertelde dat hij bij zijn vriend was toen hij stierf.

Larry Anderson, Diné van Fort Defiance in Arizona zei dat Russell Means de kinderen onderrichte over de traditionele manier van leven en hoe het is om leider te zijn: “Ik heb Russell ontmoet tijdens de bezetting van Wounded Knee”. Anderson was één van de vijf Navajo’s die aanwezig waren tijdens de bezetting. Anderson zei dat ze 15 uren hebben gereden, van de Navajo nation tot Kyle ,om de ceremonie bij te kunnen wonen:”Russell Means heeft ons veel geleerd over hoe onze cultuur , onze tradities en ons volk te beschermen."

Cheyenne Arapaho arriveerden vanuit Oklahoma en spraken over hoe Russell Means hen kracht gegeven heeft om hun taal, cultuur en tradities te beschermen:“Het is moeilijk om Indiaan te zijn, vooral voor een vrouw, maar samen zijn we sterk”

Een der Lakota ouderlingen zei: "Russell Means heeft zijn volk nooit in de steek gelaten."

De ouderling beschreef hoe de regen Russell’s voetstappen heeft weggeveegd en wat dat betekende. Hij zei ook dat Russell het Yellow Thunder Camp in de Black Hills heeft opgericht en de Lakota Treaty steunde.

De klank van de drum en de AIM song klonken ter ere van Russell Means die de ruggengraat was van de beweging voor Indiaanse rechten en die een symbool werd van het verzet tegen de kolonisatie, onderdrukking en onrecht.

http://rapidcityjournal.com/news/means-legacy-leaves-lasting-impression/article_fe70261c-b672-5736-865c-2944cd7df0b7.html From the livestream, viewers around the world watched as Russell was remembered.

Bijlagen:
">   

 RUSSELL MEANS: SOLIDARITEIT MET DE PALESTIJNEN

 Door Brenda Norell- Censored News

Dinsdag hing de vlag halfstok in de Oglala Lakota Natie ter ere van Russell Means wiens levenslange verzet een hele generatie van strijders voor inheemse rechten heeft geïnspireerd.

Het leven van Russell Means, een krijger voor het volk zal op woensdag 24 oktober gevierd worden in Kyle, Zuid Dakota. Zijn doordringende en heldere woorden over de Amerikaans Indiaanse rechten bracht hem op de voorgrond van de strijd van het American Indian Movement (AIM).

Means is maandag ll. overgegaan naar de geestenwereld. Hij was omringd door zijn vrouw Pearl, familie en vrienden.

Van het onderuithalen van de BIA inspecteur bij de Navajo natie tijdens een burger arrest , tot het leiden van het Columbus Day protest in Denver, tot de eis van het vertrek van de Lewis and Clark expeditie uit Zuid Dakota, tot de oprichting van de Lakotah Republic in zijn thuisland; Means was een symbool van de dappere stoutmoedigheid van de American Indian Movement. Of hij nu oog in oog stond met de BIA ambtenaren in Washington, of hen confronteerde op de vesting in de Badlands waarheen de Lakota gevlucht waren na het bloedbad van Wounded Knee; Means symboliseerde het AIM standpunt van “nooit versagen!

Means’s strijd voor mensenrechten beperkte zich niet alleen tot de bezetting van Wounded Knee en de US grenzen maar toonde ook solidariteit met de Palestijnen. Ondanks dat Means door zijn ziekte het Russel Tribunaal niet kon bijwonen had hij een duidelijk standpunt klaar.

Means zei in een interview: “ Wat men nu doet met de Palestijnen heeft men gedaan met de Amerikaanse Indianen”.

“ Wat de American Indian Movement zegt is dat de Amerikaanse Indianen de Palestijnen van de Verenigde staten zijn, en de Palestijnen zijn de Amerikaanse Indianen van Europa”.

Toen de Boliviaanse president Evo Morales de leiding nam tijdens de klimaat- gesprekken, de bescherming van Moeder Aarde en het respecteren van de rechten van de natuur, zei Means “ Dit is wat de tribale raad zou moeten doen”.

In zijn levenslange strijd voor rechtvaardigheid eiste Means dat de US de verdragen zou eren en de teruggave van het gestolen land. Hij zei dat de US zeker niet wil  herinnerd worden aan de met pokken besmette dekens, kolonialisme en mishandelingen van Amerikaanse Indianen. Verder zegt hij dat de Amerikanen zich niet realiseren dat de financiële crisis in dit land nog maar een begin is.

Means zegt dat ‘Indian Land’ open lucht concentratiekampen geworden zijn “Wanneer je verkiest op het reservaat te blijven dan blijf je gegarandeerd arm, behalve wanneer je deel uitmaakt van het koloniale apparaat dat het Bureau voor Indiaanse zaken heeft opgericht, dus opgericht door de Verenigde staten."

Iedereen vecht om deel uit te maken van de tribale overheden want daar is het dat het geld zit. Iedereen vecht om deel uit te maken van het koloniale systeem. “De enige manier om daarvan deel uit te maken is braaf gehoorzamen.”

“Onze grootmoeder, Moeder Aarde begint het mensenras  beu te worden”

25-10-2012 om 11:45 geschreven door Unciya  

 WERELD DRUM DAG IN LANAKEN

Op zondag 21 oktober had in Lanaken de Wereld Drum dag plaats.

NAIS was aanwezig met de Leonard Peltier info- verkoop stand.

Aan de postkaartactie “Commute Leonard’s Sentence” hebben 18 mensen deelgenomen. De kaarten werden gisteren reeds doorgestuurd naar het Witte Huis in Washington DC.

Geri Timmons ,Chapter coördinator van Ierland, Schotland and Wales was overgekomen vanuit Ierland voor een gezamenlijke actie met NAIS, het Belgische LPDOC chapter.

Geri Timmons nam tijdens de bijeenkomst het woord voor NAIS-LPDOC chapter, Flanders -Belgium. Zij wees er de aanwezigen op dat het initiatief van de Wereld Drum dag voor de vrede best mooi en lovenswaardig is, maar dat men steeds voor ogen moet houden dat Leonard Peltier en vele anderen onrechtvaardig in de gevangenissen zitten en dringend steun nodig hebben. Allen zijn zij het slachtoffer van gruwelijke onrechtvaardigheden gepleegd tegen de Amerikaanse Indianen.

Dankzij de verkoop en de gulle donaties kunnen wij alweer zo’n 500€ overmaken voor Leonard Peltier’s juridische team.

Aan allen die hun steun betuigd hebben en de organisator van het evenement die ons vriendelijk uitgenodigd heeft,

in naam van Leonard Peltier,

A THOUSAND THANKS

24-10-2012 om 13:59 geschreven door Unciya  

VERKLARING VAN LEONARD PELTIER 

Greetings my relatives and friends.I wish I was there to talk with you in person and share with you the sorrow that I feel with the passing of Russell Means, my brother, my friend, and inspiration on many levels. Russell Means will always be an icon whenever the American Indian Movement is spoken of and whenever people talk about the changes that took place, the changes that are taking place now for Indian people.

One thing about Russell I always remembered, and I think someone else once said it, you may have loved him, or you may have disliked him, but you couldn’t ignore him. I’ll always remember when an elder said one time, I was at a ceremony and I asked what this half shaped moon circle on the ground meant, and he said it was a symbol of the circle of life, the never ending of the circle of life, and I said there is only half a circle, and he said the other half was unseen, it is the spirit world. For Indian people it never ends, we don’t have a linear existence, so I know I will see Russell again, and I take comfort in that thought. For men like Russell Means don’t come along in a lifetime very often. He was truly an inspiration for all of us younger guys at the time. He had good words to say, he was eloquent when he spoke them, and he spoke English as clearly and precisely and as articulate as any one I have ever heard speak. And he knew what he was talking about. And I know all of you out there, as well as myself, will always remember our friend, our brother and fellow activist, and how he stood with us to recapture the freedoms we’ve lost, and protect the ones that we still have, and bring about a better future for our people, and all people of this Mother Earth, who’s nature is in peril.

I really don’t know what else to say about our brother Russell, other than to Russell himself, “We’ll see you again my brother Russell, in some other time and in some other place, we will always be your friend, and we will always look forward to seeing your face. Mitakuye Oyasin ”

In the Spirit of Crazy Horse, and Russell Means,

23-10-2012 om 08:43 geschreven door Unciya  

Aan de trouwe lezers van de NAIS Gazette!

De Gazette heeft een weekje stilgelegen vanwege “mankementen”. Maar niets dat een goede dokter niet kan genezen.

Vandaag komt Geri Timmons,verantwoordelijk coördinator van Ireland for Peltier aan in België voor een  zes-daags bezoek aan ons hoofdkwartier.

Veranderingen in het LPDOC -bestuur in Fargo brengen uiteraard ook veranderingen mee voor de internationale LPDOC chapters.

Dit weekend zal er dus hevig vergaderd en ge -reorganiseert worden.

Vanaf dinsdag zijn we er weer.

Tot dan, in solidariteit,

NAIS – LPDOC chapter, Belgium

Bijlagen:
">   

DE KLOK TIKT VOOR LEONARD PELTIER....

 HET IS HOOG TIJD OM HET WITTE HUIS IN WASHINGTON OPNIEUW TE ‘BOMBARDEREN’ MET E-MAILS !

DOE HET EN DOE HET OPNIEUW!!!

 http://www.whitehouse.gov/contact/submit-questions-and-comments

voorbeeld tekst:

Mr.President,

I am writing to you regarding Mr. Leonard Peltier. 

Mr.Peltier is a Native American activist, who is serving two consecituve life sentences for the 1975 shooting deaths of two FBI agents.

His 1977 trial was anything but fair and is the subject of controversy to this very day.

The United States Court of Appeals for the Tenth Circuit, for example, made the following observation concerning Mr.Peltier’s trial, “Much of the government’s behavior at the Pine Ridge Reservation and in its prosecution of Mr.Peltier is to be condemned. The government withheld evidence. It intimidated witnesses. These facts are not disputed”. See Peltier v.Booker 348 F. 3d 888, 896 (10th Cir.2003).

Under Article II, Section Two of the United States Constitution, you have the authority to commute Mr.Peltier’s sentence.

I strongly urge you to exercise this power without delay.

Mr.Peltier was 31 when he entered prison ,in a few years time he will be 70 years of age.

He does not pose a threat to anyone.

37 years in prison is enough!

The time to free Mr.Peltier is now !

I hope to hear from you concerning this matter at your earliest possible convenience.

Thank you

12-10-2012 om 14:24 geschreven door Unciya  

BELGISCHE SENAAT

________

Zitting 2011-2012

________

29 juni 2012

________

SENAAT Schriftelijke vraag nr. 5-6594

de Bert Anciaux (sp.a)

aan de vice-eersteminister en minister van Buitenlandse Zaken, Buitenlandse Handel en

Europese Zaken

________

Leonard Peltier - "American Indian Movement" - Eerlijk proces - Resoluties van de Kamer -

Belgisch standpunt

________

autochtone bevolking

Verenigde Staten

rechten van de verdediging

motie van het Parlement

strafsanctie

________

29/6/2012 Verzending vraag

10/10/2012 Antwoord

________

________

SENAAT Schriftelijke vraag nr. 5-6594 d.d. 29 juni 2012 : (Vraag gesteld in het

Nederlands)

Leonard Peltier, een Indiaanse activist en lid van de "American Indian Movement" (AIM), werd

in 1977 tot tweemaal levenslang veroordeeld voor de moord op twee FBI agenten tijdens een

conflict in het "Pine Ridge" Indianen Reservaat. Verscheidene elementen wijzen er op dat het

proces tegen Peltier niet eerlijk verliep. Het staat vast dat de FBI bewijsmateriaal gebruikte dat

het zelf fabriceerde, dat getuigen onder druk werden gezet en dat belangrijk bewijsmateriaal ten

gunste van de betichte nooit in het proces werd gebruikt. Amnesty International catalogeerde deze

zaak onder de "oneerlijke processen" in haar rapport van 2010 over de Verenigde Staten. Gezien

zijn lange gevangenisstraf, de twijfel en de context waarbinnen deze feiten plaatsvonden pleit

Amnesty dan ook voor de voorwaardelijke vrijstelling van Peltier.

De grote struikelblokken voor rechtvaardigheid in deze aangelegenheid lijken niet om de grond

van de zaak te gaan, maar zijn eerder van institutionele en ideologische aard. Een vrijlating van

Leonard Peltier impliceert immers het volgende:

- de erkenning van het feit dat het FBI inderdaad schuldig was aan het organiseren van politieke

vervolgingen in de jaren zestig en zeventig. (Dit werd overigens al bevestigd door een

parlementaire onderzoekscommissie onder leiding van Douglas Pike);

- de erkenning van het feit dat het Noord-Amerikaanse gerecht structurele tekortkomingen kent.

Gevreesd wordt dat een herziening van het proces (en een vrijspraak) tot een waterval van

herzieningsaanvragen zal leiden.

- Leonard Peltier is sinds zijn veroordeling uitgegroeid tot een symbool van de manier waarop de

overheid en de blanke meerderheid in de Verenigde Staten (VS) omgaan met de oorspronkelijke

bevolking van de VS.

Verschillende regeringsleiders en prominente figuren spraken zich expliciet uit voor de zaak van

Peltier. Ook het Europese en het Belgische parlement vroegen in resoluties naar een herziening

van het proces en een gratieverlening voor Peltier.

Hierover de volgende vragen:

1) Welk gevolg heeft men destijds gegeven aan de resoluties die in de Kamer zijn goedgekeurd

respectievelijk op 13 maart 1997 en 29 juni 2000? Heeft België toen een positie ingenomen en de

betreffende resoluties overgemaakt aan de Verenigde Staten? Zo ja, met welke gevolgen? Kwam

er een reactie van de VS op de vraag voor (a) clementie en voor (b) een grondig onderzoek naar

het proces?

2) Is de minister bereid om zijn bezorgdheid te uiten over de eerlijkheid van het proces en de

vraag voor een grondig onderzoek naar het verloop van het proces tegen Peltier te hernieuwen?

Antwoord ontvangen op 10 oktober 2012 :

Réponse

J’ai pris connaissance avec attention de votre question écrite relative au sort

du militant amérindien Léonard Peltier, condamné à une double peine

d’emprisonnement à vie en 1977 pour l’assassinat, sous forme d’exécution,

de deux agents du FBI, au début des années 1970, dans la réserve de « Pine

Ridge », dans le Dakota du Sud.

C’est également avec grand intérêt que je considère les deux résolutions,

adoptées en 1997 et en 2000, de la Chambre des Représentants. Ces

résolutions soutiennent les appels, émanant de parlementaires américains, à

une libération conditionnelle de M. Peltier ou, à défaut, à une grâce

présidentielle.

Les résolutions de la Chambre des Représentants soutiennent en outre la

proposition de membres du Congrès des Etats-Unis d’organiser une audition

parlementaire afin de faire toute la lumière sur les circonstances qui ont

mené à l’inculpation de M. Peltier pour homicide puis pour assassinat.

Sur cette question, je considère que le principe de la séparation des pouvoirs

doit être respecté et que si la justice américaine n’accorde pas à Monsieur

Peltier une libération conditionnelle, la seule alternative est celle d’une grâce

présidentielle. Je note cependant à ce propos que le Président Clinton, qui

avait promis d’examiner le dossier Peltier, a achevé son second mandat, en

janvier 2001, sans accorder de grâce présidentielle à Léonard Peltier.

Je n’ai cependant pas de raison de douter que si l’actuel Président des Etats-

Unis l’estime justifié, il prendra une décision en ce sens en tenant compte de

tous les éléments.

Mes services continueront à suivre ce dossier avec attention.

Antwoord

Ik heb met grote belangstelling kennis genomen van uw schriftelijke vraag

over het lot van de Amerikaanse indiaanse activist Leonard Peltier die in

1977 tot tweemaal levenslang werd veroordeeld voor de moord, uitgevoerd

als een executie, van twee agenten van de FBI in het begin van de jaren ’70,

in het reservaat “Pine Ridge” in Zuid-Dakota.

Ook beschouw ik als van groot belang de twee resoluties die in 1997 en in

2000 werden aangenomen door de Kamer van Volksvertegenwoordigers.

Deze resoluties steunen de oproepen van Amerikaanse parlementariërs om

dhr. Peltier voorwaardelijk vrij te laten of, indien dit niet gebeurt, om hem

een presidentiële gratie te verlenen.

De resoluties van de Kamer van Volksvertegenwoordigers steunen tevens het

voorstel van de leden van het Amerikaanse Congres voor de oprichting van

een parlementaire hoorzitting, teneinde alle licht te werpen op de

omstandigheden die geleid hebben tot de aanklacht tegen dhr. Peltier, eerst

voor doodslag en daarna voor moord.

Voor wat betreft mijn houding in deze zaak, vind ik dat het principe van de

scheiding der machten moet geëerbiedigd worden. Indien het Amerikaanse

gerecht aan dhr. Peltier geen voorwaardelijke vrijlating toekent, blijft als

enige alternatief nog een presidentiële gratieverlening. Ik noteer evenwel

dat President Clinton, die beloofd had dat hij het dossier Peltier zou

bestuderen, in januari 2000 zijn tweede mandaat beëindigd heeft zonder

gratie te verlenen aan Leonard Peltier.

Ik heb nochtans geen reden om eraan te twijfelen dat de huidige President

van de Verenigde Staten, indien hij zulks gerechtvaardigd vindt, een

beslissing zal treffen in die zin, rekening houdend met alle elementen.

Mijn diensten zullen dit dossier met aandacht blijven opvolgen.

Didier Reynders, Vice-Eerste Minister en Minister van Buitenlandse zaken

12-10-2012 om 08:26 geschreven door Unciya  

BESCHERM DE PEAKS !

ALERT: DE BULLDOZERS ZIJN NU BIJ DE ARIZONA SNOWBOWL!

BECHERM HET CULTURELE EN NATUURLIJKE ERFDEEL!

TEKEN DE PETITIE:

http://protectthepeaks.org/

11-10-2012 om 11:04 geschreven door Unciya  

NEW MOON WOLF PACK AUDITIES !!!

Vier hongerige Native acteurs geven alles voor een rol in de nieuwe film in de Twilight serie.

 Met: Dallas Goldtooth (Mdewakanton Dakota/Diné)

Migizi Personeau (Ponca/Ojibwa)

Sterlin Harjo Seminole Cree

Ryan Red Corn (Osage)

Bijlagen:
">   

VI WALN : COLUMBUS DAY, NAMAAK CHIEFS EN NEP CEREMONIËN..

Door Vi Waln

Vi Waln is Sicangu Lakota en geregistreerd lid van de Rosebud Sioux Tribe.

In bijna het hele land werd deze week Columbus Day gevierd. Sommige staten noemen het nu Native American Day of Indigenous People’s Day. Hoe dan ook het is een dag die de historische landing van die verloren Italiaan die gestrand is op de kusten van Amerika herdenkt.

Het is ook een dag van fel protest door het Indiaanse volk in dit land.

Voor Columbus arriveerde was ons volk zelfstandig. Het land voorzag volledig in onze behoeften. Armoede kenden we niet daar ons volk wist hoe te overleven . Wij hadden voedsel, kleding en beschutting het hele jaar door..

Het is een feit dat de meeste immigranten die het spoor van Columbus volgden naar hier kwamen om ons te vernietigen in de naam van Manifest Destiny. Wij werden niet geacht te overleven.

Vele van onze voorouders sneuvelden in het gevecht om hun land. Sommige stammen gingen zelfs zo ver om hun bloedlijn te laten uitsterven. Onze mensen die de strijd overleefden werden weggedreven naar vreemde plaatsen, ver weg van het thuisland. Zij werden bijeengedreven op stukken land die wij nu de Rez noemen. De Indiaanse kinderen werden met geweld thuis weggerukt en naar verre kostscholen gebracht met de bedoeling hen te brainwashen voor assimilatie. Later werden onze mensen weggezonden door het “relocation “programma, een moderne poging om ons te doen opgaan in wat zij noemen de smeltkroes.

Maar we zijn nog steeds hier!

Vandaag toont de meest recente volkstelling aan dat Todd County op nummer vijf staat in Zuid Dakota voor het laagste inkomen per hoofd.(per capita).

Het per capita inkomen staat op $7.714, ons Rosebud reservaat staat momenteel op $5.213, Shannon County  $ 6.286 en Ziebach County staat op $7.463.

Het zal niemand verbazen dat de armste counties die opgenomen zijn in het verslag van de volkstelling van 2012 in zuid Dakota allen liggen binnen de grenzen van de Indiaanse reservaten. Rosebud (Todd County),Cheyenne River (Zieback County), Pine Ridge (Shannon County) en Crow Creek (Buffalo County) zijn onze thuis. Het inkomen per capita in Buffalo County komt op $434 per maand.

Nu, maak een vergelijking met een persoon die in het reservaat woont en die full-time in loondienst werkt en het minimum loon van $7,25 per uur verdient.

De werkende man zal ongeveer een bruto inkomen hebben van $15.080 per jaar wat ongeveer neerkomt op ongeveer $1.257 per maand.

Na alle federale, staat en lokale aftrekkingen is het heel moeilijk om met de rest een gezin te onderhouden.

Vele mensen die in de Rez wonen weten wat het is om van de ene loon uitbetaling tot de andere te moeten leven. Zij zijn de werkende armen en ondanks dat ze werk hebben moeten ze het nog steeds doen zonder hedendaags comfort dat de meeste Amerikanen in dit land wel hebben.

Hoe dan ook, deze zijn enkele van de redenen waarom Indiaanse reservaten in Zuid Dakota bekend staan als de armste plaatsen in de zogenaamde welvaartstaat die men de United States of America noemt. En wanneer het komt tot werkeloosheid, leefomstandigheden en gebrek aan voldoende huisvesting, om er maar enkele te noemen ,zijn wij plots onzichtbaar voor hen die niet in de Rez wonen.

Af en toe krijgen we de aandacht van de media wanneer een willekeurige bekende mediafiguur besluit om zich eens te richten op armoede kwesties. Dan komt er publieke verontwaardigd. Zij bellen en schrijven en vragen wat ze kunnen doen om te helpen?

Maar dat duurt niet lang.

Toch zijn wij rijk in waarden die niet gemeten kunnen worden. Tribale volkeren zijn de laatste 520 jaren doorgekomen met een meerderheid van onze ceremoniële leefmanieren intact. Wij zingen nog steeds de liederen die onze voorvaderen gezongen hebben duizenden jaren geleden. Vele kinderen wonen de ceremoniën bij om er zorg voor te dragen dat onze gebeden nog generaties lang zullen overleven.

Dat is de rijkdom die wij levend gehouden hebben sinds 1492. Dit zijn de dingen die niet met geld te koop zijn.

Maar de niet- indianen zullen nooit tevreden zijn tot ze ons àlles afgepakt hebben.

De laatste jaren hebben we een instroom van vreemdelingen die onze ceremoniën willen eigen maken. Zij komen uit de Amerikaanse steden en uit andere landen. Meestal dagen ze op in de zomer om zichzelf op onze Sundance ceremonie te werpen.

De meesten worden overheerst door hun ego en worden zeer arrogant. Zij durven ons terechtwijzen over wat wij volgens hen verkeerd doen in onze ceremonieën. Meestal worden diegenen die zich zo gedragen tot aan de poort gebracht en doorgestuurd met het verbod om zich nooit meer te laten zien. Probleem opgelost!....of toch niet. Gewoonlijk beginnen de problemen nu pas goed.

Er zijn onbevoegde personen in Amerika en in Europa die denken te weten hoe je een Sundance moet leiden. In de meeste gevallen werden zij geweerd uit ceremonieën door onze eigen geestelijke leiders.

Velen onder hen gaan op “tournee” en geven zich uit als Medicijnman,chief, Shamans e.d.

Zij prostitueren onze meest sacrale riten om hun enorm ego te strelen.

Verder bekladden ze onze traditionele medicijn mensen die geboren en getogen zijn op onze thuislanden.

Hoe verwerpelijk is dat? Zij stelen sacrale Lakota leringen van onze spirituele leiders die zo goed waren om hen ,meestal uit medelijden toe te laten om met ons te bidden.

Wanneer een Lakota ceremonie uitgevoerd wordt door een echte Lakota die geboren en opgegroeid is in onze thuislanden, dat is echt.

Niet-Lakota en niet-Indianen worden geen medicijnmannen,Lakota healers en Shamanen  omdat ze zeggen dat ze even in een Lakota rez hebben mogen meebidden , dat is verwerpelijk

Stop met deze nep medicijnmannen te betalen voor imitatie ceremoniën die helemaal geen betekenis hebben.

Je kwetst hiermee het echte Lakota volk meer dan je ook maar kan vermoeden!

10-10-2012 om 12:58 geschreven door Unciya