INDIGENOUS RESISTANCE - HUMAN RIGHTS - ECO ACTIVISM - FREEDOM FOR LEONARD PELTIER INJUSTICE ANYWHERE IS A THREAT TO JUSTICE EVERYWHERE
(Martin Luther King)
29-11-2013
VS DRONES
Het Amerikaanse dronebeleid doorgelicht
Door Soetkin Van Muylem De Wereld Morgen.be
Het droneprogramma van de VS draait al een
aantal jaren op volle toeren.
Van op afstand bestuurde onbemande gewapende
vliegtuigjes worden op grote schaal ingezet in de zogenaamde globale oorlog
tegen het terrorisme in landen zoals Afghanistan, Pakistan, Somalië en Jemen.
Over het gebruik van drones wordt maar weinig
vrijgegeven met als ultieme reden de vijand niet in de kaart te willen spelen.
Iedereen weet dat er aan het droneprogramma een reukje zit.
Drone aanvallen schenden de nationale
soevereiniteit en het internationaal recht.....
Greetings my relatives friends and supporters It is yet another
year. It seems like a thousand years ago but only a year in time
in reality from the last time I dictated one of these statement
for the day of mourning so, again, I want to say as last time,
that I am honored that you would want to hear my words.
Sometimes when I lay on my bunk and I am between sleeping and awake,
for a small moment of time, I am free and I am there with you. I
know this sounds kind of melodramatic and I am not trying to be so,
but things affect you differently inside of here and things affect
you differently as you get older. But I want to say with all my
strength, some things don't change, at least not for me.
When I think about all we have lost to this corporate world, when
I think about the losses of clean water and rivers and oceans and
when I think about the losses of clean air when I think about the
losses of freedom for hard working families that once had a father
that could take care of his family with as single job but now has
to work two or three jobs and the mother must work too and the
children that come home from school with their own key and have to
wait the return of one of their parents. When I think of these
losses, when I think of the wage slaves that are being created
daily all over the world in the name of progress, when I think of
these losses I think... we damn sure have a good reason to mourn,
but I really believe that the word mourn should have a different
meaning for us, not something where we cry and throw our hands up
and say " WHY WHY, WHY ME, WHY US, WHY THIS" but
something that
we say NO MORE to. Something we make a vow to, renew our efforts,
ren ew our minds, renew our directions to take back our water take
back our air take back our forests and our mountains and valleys,
restore this mother earth to the natural balance the creator meant
it to be. We need to talk to the churches, talk to the various
religions, we need to get them to recognize that the strongest form
or worship isn't singing songs and bowing your head, the strongest
form of worship is to respect and restore to balance the beauty
of nature and the earth that was given to us, that is part of us,
that we are a part of, and to be responsible for.
This may sound like the ramblings of some old 69 year old man in
prison for 38 years but I have had a lot of time to think about
these things and when my grandchildren come to visit me, it gives
me a sense of urgency for all of us to start doing something NOW!
If each one of you would take a vow to get six other people along
with yourself to do at least ONE meaningful thing to restore this
balance and get each one of those people to network and get 6 more
people and let it go out from there like the branches of a tree
then together we can make a difference. We can make a difference
starting today.
This day of mourning would become the morning of a new day!
I have quoted others before and I do so again because I respect
the wisdom of elders and people long past. Someone once said and
I don't remember who said it,
"All evil needs to triumph is for good people to do nothing."
If
this is more than you care to do, or if you think you can't be
involved with others for some reason, I respect that, but I would
encourage you to at least plant one fruit bearing tree that someone
in the future, perhaps some child would have something to eat. That
maybe some other living creature might have a place of shelter
and food to eat. there will always be changes throughout the earth
and throughout mankind, some uncontrollable and some with design.
I know we can make a change for the better if we put our hearts and
minds together and let this day of mourning be a time of renewal,
we can spread the concept that mankind must live in harmony with
the creators handy-work and with one another. If this time I
have spent here in prison could produce anything of value I pray
that it would move you to become involved. Find the right things
within government and support them, and find the wrong things in
government and change them. This government as it stands right now
is on the verge of losing what constitutional rights people have.
This government is violating the constitution over and over and
over. These violations started before you or I were even
conceived.
As some of you may know the Constitution is a copy of the Iroquois 6
nations Confederacy law. The constitution originally was designed
so that men would have maximum freedoms as long as they did not
infringe on the natural rights of others or in essence harm som eone
else. The freedoms and respect that the law implies that we should
have for one another in this nation should extend to all those
outside of this realm because what is right for one man should be
right for others. We should allow other people to be free from fear.
I remember an old jewish man I once met in hardware store, I engaged
in conversation with him. He had fought in WW2 and he said to me,
and I always remember his words, "this isn't the nation I fought
for, this nation has become a nation of people who are afraid of
their gov't and anytime the people are afraid of their gov't they
are not free and I have noticed that what people will do to someone
else wrongfully, sooner or later if circumstances change they will
do it to you also.
These violations of human rights must stop. I know the task may
seem overwhelming and I can't say that I have the answer for success
at making a change but I do know the answer for failure.. thats to
do nothing.
So if my imprisonment serves nothing else but to be living proof of
these violations, then so be it, but it is a reality. Right now,
it has been selective violation, but there are powers at hand that
seek to inflict those violations upon everyone. This reminds me
of a story that I heard once where a man said:
"First they came for the communists, and I did not speak
out-
because I was not a communist;
Then they came for
the socialists, and I did not speak out-
because I was not a
socialist;
Then they came for the trade unionists, and I did
not speak out-
because I was not a trade unionist;
Then they
came for the Jews, and I did not speak out-
because I was not
a Jew;
Then they came for me-
and there was no one left to
speak out for me." (*)
I ask you to remember these things because they are truisms that
have happened and they will happen again to you and your children and
your children's children if we do not take a stand. a famous
warrior
named Emiliano Zapata from the Mexican revolution once said "I
would
rather die on my feet then live on my knees" .... I could go on and
on but I suppose you get my meaning. I encourage you to be active,
to stand your ground and help us recover the ground we have lost.
God, I wish I could be there with you.
I am going to close for now. Be thankful you have the time you
have,
be thankful you have each other, and give each other a hug for me.
I will see you when I see you
Your friend Leonard Peltier.
(*) Uitspraak van de predikant Martin Niemöller (1892-1984). Toen de nazi's de communisten arresteerden heb ik gezwegen; ik was immers geen communist. Toen ze de sociaaldemocraten gevangen zetten, heb ik gezwegen; ik was immers geen sociaaldemocraat. Toen ze de vakbondsleden kwamen halen, heb ik niet geprotesteerd; ik was immers geen vakbondslid. Toen ze de joden opsloten, heb ik niet geprotesteerd; ik was immers geen jood. Toen ze mij kwamen halen was er niemand meer die nog kon protesteren.
Jeneda Benally en haar vader (zittend) op de
hereniging met de oorspronkelijke XIT bandleden in Shiprock, New Mexico in de
Navajo natie. Jenada zei: De oorspronkelijke en
legendarische XIT! Ik ben zo gelukkig een band te ontmoeten die mij reeds van
kindsbeen af geïnspireerd heeft.
XIT was de stem van de American Indian
Movement (AIM )in de jaren 60 en 70.
Uiterst rechts staat Chili Yazzie, Dine van
Shiprock N.M.
Lees over Sihasin, band van Jeneda en haar
broer Clayson Benally
Op het 'un-thanksgiving' diner kwamen sprekers,
Azteken dansers en ja, zelfs een kalkoen met 'un- thanksgiving' garnituur erop en
eraan.
Het evenement ging door in het Bahai centrum
in San Francisco op woensdag 17 november, de derde dag van de AIM West
conferentie.
Wounded Knee De Campo ( 3e foto
rechts) sprak over de racistische mascottes die het Indiaanse volk geen eer
brachten.
Terwijl hij wees op de genocide, moord,
verkrachting en kostscholen die Native Amerikanen te verduren kregen riep hij
op om geen sportartikelen te kopen met racistische afbeeldingen van Amerikaanse
Indianen.
Eerst testte men het communisme op ons uit,
nu schaliegas
Door Selma Franssen- De WereldMorgen.be
Warschau- Het Poolse dorp Zurawlow verzet zich
met hand en tand tegen schaliegas. De regering in Warchau is voorstander van
het ontginnen van de Poolse schaliegasreserves en verkocht 105 schaliegas
concessies aan onder meer de Amerikaanse oliegigant Chevron.
Sommige Polen hopen dankzij het schaliegas
wonder onafhankelijk te worden van Russisch gas, anderen noemen de praktijken
van Chevron landroof.
Vertaald door NAIS Gazette met toelating van
Brenda Norrell
Translated with permission from Brenda Norrell
Fotos en video: Brenda Norrell
Dinsdag 26 november 2013
Dag 2 AIM WEST Brenda Norrell is ter plaatse
De hoofdlijnen op deze tweede dag van de 6e
jaarlijkse AIM West Conference gingen van de aanvallen op inheemse volken door
teerzanden tot het welzijn van Indiaanse kinderen.
Bill Means, Lakota begon met een opheldering
van hoe de zogenaamde oorsprong van het woord Indianen een mythe is en niets
te maken heeft met Columbus die dacht dat hij in India geland was. In 1492 bestond India nog niet. Columbus beschreef de mensen van dit land als
Indios. Columbus zei dat mensen hier spiritueel en uitermate vrijgevig
waren.
Means gaf uitleg over de gevaren van de
TransCanada teerzanden die Indian country bedreigen. Verder beschreef hij hoe
Zuid Dakota indiaanse kinderen beschouwt als kinderen met speciale behoeften
teneinde te kunnen profiteren van kinderwelzijn.
Means beschreef de corruptie dat resulteerde in
de Cobell overeenkomst en de hand -out mentaliteit die de Cobell en andere
lopende uitkeringen aan Amerikaanse Indianen in stand houden.
Means zei dat er nu weer een stijging is in de
hand-out economie mentaliteit die mensen ervan weerhouden om naar werk te zoeken.
Deze uitkeringen houden de kolonisatie in
stand.
Dit creëert de attitude dat iemand voor je
gaat zorgen als je maar thuis blijft en niets doet
Means zegt verderdat deze uitkeringen een manier geworden zijn om het
geweten van Amerika te zuiveren van genocide en landdiefstal
Means vergelijkt ook de bedrijven van extractieve
energie met Pac-Man. Hij zei dat deze bedrijven alles opeten. Zij
zijn het morele werktuig van Pac-Man
Means die stichter en bestuurslid is van de
International Indian Treaty Council, zei : We hebben een wereldwijde beweging.
We hebben het niet enkel meer over de Amerikas.
Means beschreef de 30 jaar van internationale
inspanningen bij de Verenigde Naties. Hij zei dat de Verenigde Naties werken
als een schildpad, heel traag en af en toe zijn kop intrekkend, maar het werk
gaat voort.
Het Permanent Forum of Indigenous Peoples is
de huidige stap naar het volgende doel om de status van waarnemer bij de Verenigde
Naties te verkrijgen.
Means zei dat het aandeel van het inheemse volk
aan de Verenigde Naties is dat de VN zich de belangrijkheid van
klimaatverandering realiseert, en het belang van matriarchale gemeenschappen
waar vrouwen de leiding hebben, en voortdurende oorlogen afhouden.
Madonna Thunder Hawk, Lakota, zei dat zij
werkt als gemeenschap organisator, Moccasins on the Ground
Zuid Dakota is de hoofdschurk van de Indian
Child Welfare Act. Het is nog steeds een grensmentaliteit.
Over de politieke realiteit in Indian Country
zei ze : Republi-crats (*) is wat er gebeurt in Zuid Dakota. Zij pakken onze dierbaarste bronnen, onze
kinderen. Thunder Hawk zei dat dit haar zevende jaar is
dat zij werkt aan deze campagne. Dit is de strijd die het belangrijkst is.
Onze mensen zijn zo gekoloniseerd, hoe rangschik
je dat. Thunder Hawk zei dat de tribale besturen medeplichtig zijn aan corruptie
en de kolonisators proberen te imiteren.
Thunder Hawk zei dat Zuid Dakota geen
redmiddelen had. Zij rekenden uit dat zij negen reservaten hadden. Toen de
Bushes aan de macht waren begon men met de federale financiering voor
kinderwelzijn naar de staat Zuid Dakota door te spelen i.p.v. naar het federale
gouvernement.
Miljoenen gingen naar de staat van Zuid
Dakota. De feiten kan men vinden online: http://lakotalaw.org/
Thunder Hawk zei dat de Mormonen notoire
Indiaanse kinderdieven zijn. Zij gebruiken hen als bedienden met leercontract."
Verder adviseerde zij om het nieuws op Last
Real Indians te lezen: Chase IronEyes is wat wij een AIM baby noemen. Nu is
hij een jurist.
Over Last Real Indians zei ze, Zij spreken over de strijd tegen de pijplijn, en de strijd tegen neo-Nazis, en ze strijden
tegen dat wat er gaande is bij indiaanse kinderwelzijn."www.lastrealindians.com
Tony Gonzales, AIM West coördinator, zei dat
de Washington Redskins nog zout op de wonde gestrooid hadden door leden van de
Navajo Code Talkers Association te gebruiken in een presentatie. Zij spelen met onze ouderen en het is tijd om
dit ernstig te nemen."
Verder zei Gonzales dat de Indiaanse
kinderwelzijn- wet gemanipuleerd wordt om niet-indianen profijt te geven, zoals
onlangs in het nieuws aan het licht kwam: de baby werd afgenomen van haar
Cherokee vader.
Gonzales zei dat het tijd is om in actie te
treden om de Indian Child Welfare Act uit de rand te houden.
Dat is waar de conferentie om gaat,
oplossingen vinden, partnerships vinden zodat we allen samen kunnen werken.
In de namiddag werd besproken hoe het publiek
en scholen iets bijgebracht kan worden over het respecteren van Native
afbeeldingen en het beschermen van sacrale plaatsen en begraafgronden.
De discussie draaide voornamelijk over
afbeeldingen en welke impact die hebben op de mensen.
De recente overwinning die behaald werd toen
de Vallejo Scholen in Canada hun Apache mascotte verwijderden werd ook
besproken.
Er werd ook op gewezen dat de media vaak
eenzijdig verslag uitbrengen over de mascottes zonder de woorden van het native
volk te respecteren.
Bill Means zei dat AIM de kerken uitgedaagd
heeft om te werken aan de kwesties van de mascottes en het gebruik van
racistische afbeeldingen,omdat politiekers met de kerken werken. Het kan een
middel zijn om fora op te richten, of zelfs een wetsvoorstel op te maken. Means zei dat dit een organiserende tactiek is.
Tijdens de discussie over genetisch
gemodificeerde zaden zei Bill Means, dat deze zaden zijn niet reproductief zijn
enieder jaar terug aangekocht moeten
worden.
Verder, zaden die deel uitmaken van de Native
cultuur zoals pompoenen, bonen en maïswerden gemanipuleerd door Monsanto en andere bedrijven wiens afvoer de rivieren
en meren vervuilen.
Means zei dat de meren in Minnesota vervuild
zijn door de afvoer van van
landbouwbedrijven die genetisch gemodificeerde zaden gebruiken.
Verder zei hij dat de meststoffen die
toegevoegd worden aan de aarde dat nodig is om deze GMO zaden te doen groeien, de aarde verder degraderen en de grond en waterwegen vervuild.
Wij moeten het basisrecht hebben op ons
traditioneel voedsel, zei Means erop wijzend dat het recht van inheemsen op
voedselsoevereiniteit zelfs opgenomen is in de VN verklaring over de rechten van inheemse volken. Door de GMOs moeten inheemsen in Midden en
Zuid Amerika vechten om te overleven.
Veel mensen die vanuit het zuiden de grens
oversteken doen dit omdat zij hun families geen eten meer kunnen geven, zei
Means.
Tijdens de discussie over internationale
inspanningen bracht Tony Gonzales naar voor dat intellectuele eigendom van
inheemse volken in 1992 opgericht werd voor het profijt van niet-indianen en
bedrijven met $92 miljard wereldwijd.
Wij krijgen daar geen cent van
Gonzales zei dat de kwesties van inheemsen aan
de VN mensenrechten commissie overgemaakt worden. Hetjaarlijkse UN Forum over Indigenous Peoples in New York is een middel om
vele van deze kwesties onder aandacht te brengen.
Eerder op de dag was er ook een discussie over
de Loop 202 in het Phoenix gebied. De voorgestelde Highway moet door South Mountain
komen dat een sacrale berg is voor de Gila River,Ootham en andere Native
Amerikanen in de omtrek. Maandag werd in San Francisco een protest geblokkeerd. Het
protest omvatte ook de TransCanada teerzanden.
Wij zijn solidair, zei Tony Gonzales.
De waarheid spreekt tot de macht. Zij zullen
het niet vlug opgeven
Door Brenda Norrell
Nota van NAIS
(*) Republi-crats is een samenvoeging van de
namen van de twee grootste partijen in de US, de Republikeinse partij en
de democratische partij.( Deze spotnaam vercheen het eerst in de
presidentverkiezingen in 1872)
Foto : promotieposter van de documentaire
Schiavi- website European Federation of Food, Agriculture and Tourism Trade
Unions)
Schiavi : hoe moderne slavernij de Europese
groenteschappen vult
Door Lesley Arp
De WereldMorgen.be
De film Schiavi (slaven) toont de uitbuiting
achter de Italiaanse tomaten en watermeloenen in onze supermarktschappen. De
illegale arbeiders die deze producten oogsten slapen in armoedige hotels en
tentenkampen, en drinken soms uit wanhoop water uit het toilet.
Lees het volledige artikel : http://www.dewereldmorgen.be/artikels/2013/11/25/schiavi-hoe-moderne-slavernij-de-europese-groenteschappen-vult
STOP DE IMPORT VAN LANDBOUWGOEDEREN UIT ILLEGALE ISRAÃLISCHE NEDERZETTINGEN
Stop de import van landbouwgoederen uit illegale Israëlische nederzettingen
Door Vredesactie vzw
Bron: De WereldMorgen.be
Bijna dagelijks bereiken er ons verhalen over
oorlogen en mensenrechtenschendingen. Gewapende interventies hebben nog maar
zelden bijgedragen aan stabiliteit of aan een constructieve oplossing voor het
conflict.
Tegelijkertijd zijn het vaak onze dagelijkse
bezigheden die conflicten gaande houden. De correcte toepassing van
Internationale rechtsregels zou de levenslijnen van verschillende conflicten
droogleggen.
AMERICAN INDIAN MOVEMENT : EEN GESCHIEDENIS VAN STRIJD EN HOOP
American Indian Movement : een geschiedenis
van strijd en hoop
Door Brenda Norrell Censored News Exclusive
Translation by NAIS with
permission Brenda Norrell
Vertaald door Alice Holemans voor de NAIS Gazette met toelating
van Brenda Norrell
Fotos: Brenda Norrell
San Francisco
Maandag morgen begon de zesde jaarlijkse AIM
West Conference met een gebed en een drum lied.
Lakotas Bill Means en Madonna Thunder Hawk
waren bij de eersten die arriveerden voor de bijeenkomst.
Het programma vandaag omvat presentaties en
morgen de jaarlijkse un -thanksgiving
maaltijd en een concert op vrijdag.
Bill
Means begon met een Lakota begroeting: Mijn
hart is sterk en ik steek mijn hand uit in vriendschap
Means zei dat hij deel van AIM wou uitmaken
toen hij in een bunker in Vietnam zat en een foto van zijn broer Russell Means , in de legerkrant Stars
and Stripes zag. Russel Means, die ondertussen overgegaan is
naar de geestenwereld, hield een protestactie aan de Oostkust in 1968.
In het artikel zei Means : Plymouth Rock zou eerder geland moeten zijn
op de pelgrims in plaats dat de pelgrims landen op Pymouth Rock
Bill Means zei dat hij niet kon wachten om weg
te gaan uit het leger om deel uit te maken van deze beweging.
Bill Means sprak over de drie geïdentificeerde
vijanden van Indiaanse volken, en hoe AIM de oplossingen aanreikte, waaronder ook
de eis om de verdragen te eren, en liefdadigheidspogingen gefocust op Native
volk te herbekijken en te focussen op jobs en op het ontwikkelen van de
gemeenschappen .
AIM werd in de jaren 1960s opgericht en het
was een tijd zoals er nooit een geweest was.
Het was de tijd van de Black Panters in San
Francisco; Martin Luther King in Alabama; vrouwenrechten; de anti -oorlogbeweging. Means zei dat hij lid was van Vietnam
veteranen tegen de oorlog.
Means ontmoette de American Indian Movement
tijdens de bezetting van Alcatraz en kon niet wachten om het naar Pine Ridge te
brengen.
Voor alles wat we gingen aanpakken hadden
wij een oplossing
Means zei dat er een 20- punten opstelling stond
in de Trail of Broken Treaties.
AIM stelde vast dat er drie vijanden van de
Amerikaanse Indianen waren :ten
eerste , de regering van de Verenigde Staten in de vorm van het BIA (Bureau voor Indiaanse zaken), die
thuishoorden in het departement van oorlog, tweede waren de kerken, en de derde
was het onderwijssysteem.
De oplossing zou beginnen met de verdragen die
gesloten werden tussen de naties. Onze
ouderen hebben ons altijd gezegd: gebruik de verdragen. Means zei ook dat AIM goed georganiseerd was
en zij goed hun huiswerk maakten.
Naast de VS regering, zei Means, zijn de grote
vijanden van indianen de kerken en de scholen.
Hun motto was Red het kind, dood de Indiaan. Het was assimilatie en acculturatie .
AIM daagde de kerken uit om te werken met de
gemeenschappen in plaats van zich te focussen op de armoede en kinderen weg te
halen van hun Indiaanse thuis.
Toch, ondanks dit alles bleef Amerika de
Indianen zien als romantische afbeeldingen.
Maar
wij zijn nog steeds hier en we hebben het recht om te zijn wie we zijn, aldus Means.
Binnen het AIM begonnen de Amerikaanse
Indianen hun eigen curriculum in scholen te controleren.
Dat was
in die tijd heel revolutionair.
AIM identificeerde de vijanden en sprak over
manieren om deze aan te pakken.
Means zei dat het protest tegen mascots een
kwestie is van respect. Dit basis respect is nodig voor er andere kwesties
zoals de verdragen kunnen aangepakt worden.
Means zei: dat de film A Man Called Horse protest uitgelokt had omdat het over een
blanke man ging die de Indianen ging redden. De marsen tegen deze film had
echter een averechts effect en de film werd beroemder omdat iedereen wou zien
waarover die Indianen zich zo druk maakten. Daar
hebben we lessen uit geleerd.
Terugdenkend aan de 60s zei Means dat het
een tijd was van sociale verandering en marsen. Amerika was in een heel andere
plaats dan nu.
Madonna
Thunder Hawk, Lakota en Jean Whitehorse, Dine namen op maandagmorgen het woord.
Thunder
Hawk legde nadruk op de belangrijkheid van het
uitbreiden van families en gemeenschappen, en de strijd tegen de staat in Zuid
Dakota die profijt trekt uit het weghalen van Indiaanse kinderen.
Whitehorse beschrijft hoe zij werd mishandeld in de kostschool voor het spreken
van het Dine , haar moedertaal.
Thunder
Hawk vertelde dat ze in San Francisco woonde toen ze
jong was. Thunder Hawk herinnerd zich nog dat Bill
Means vader in 1964 naar Alcatraz ging om het te bezetten, nog voor de langere
bezetting van Alcatraz die jaren later plaatshad.
Wij
waren familie georiënteerd zei Thunder Hawk. Zij sprak over de ,op de Lakota manier
uitgebreide families. Zij zei dat zij na de wereldoorlog hier in het
San Francisco gebied woonde, en haar familieleden opgroeiden met de familieleden
van Bill Means.
Thunder Hawk zei dat de beweging is kunnen is
kunnen overleven door de organisatoren van de gemeenschappen. Zij zei dat de VS
hen niet allemaal heeft kunnen wegvagen omdat zij gebaseerd zijn op gemeenschap
en familie.
Waar
het om gaat is het beschermen van het land
Thunder Hawk zei dat er vandaag zoveel
dreigingen zijn, waaronder de Keystone XL pijpelijn. De olie die naar China
gestuurd gaat worden.
Thunder Hawk beschrijft hoe vandaag de dag de
strategie van de VS en energie bedrijven het privatiseren van Indiaans land
inhoudt .
Energie bedrijven pikken er individuele
landeigenaars uit die wanhopig naar geld op zoek zijn en kopen het land en de
rechten op mineralen van hen.
Tegelijkertijd zetten ze mannenkampen op in de
olie en gas velden.
Vandaag richt een groot deel van de strijd
zich op de Indian Child Welfare Act
die profijt haalt uit het kinderwelzijn en indiaanse kinderen weghaalt bij
hun families.
De
staat van Zuid Dakota is erachter gekomen dat zij miljoenen kunnen verdienen
door het kinderwelzijn voor de hele staat over te nemen zei Thunder Hawk.
Ze zei dat jongeren hoop bieden. De jonge mensen zijn werkelijk actief en
worden wakker.
Er is veel om voor te vechten in de Dakotas nu
blanke suprematisten binnenkomen en land opkopen in kleine stadjes. Dit is net gebeurd in Leith, Noord Dakota,
nabij de Standing Rock Indian Nation.
Deze
kleine stadjes zijn stervende.
In Leith waren er slechts 26 inwoners toen de
neo-Nazi de huizen en gronden opkochten. De inwoners lanceerden een oproep voor hulp.
Wij
worden meer dan ooit belegerd zei Thunder Hawk toen
ze de aanvallen op de mensen, gemeenschappen en Indiaanse naties in de Dakotas
beschreef.
De kerken hebben zich een nieuwe strategie
aangemeten voor het rekruteren van indianen. Tegenwoordig gebruiken ze salie en de
priesters dragen beadwork.
Zij
zijn druk bezig om het Indiaanse volk te bekeren. Zij zeggen: Wij betalen uw
elektriciteit rekening wel voor jou.
Verder krijgen de Indianen te maken met de
over - medicatie en het verdoven
van jongeren door de Indiaanse gezondheidsdienst. (IHS). IHS geeft aan jongeren overmatig
stemmingsveranderde pillen die hen suf maken.
De kwestie is overleving.
Thunder Hawk zei dat ze graag naar de
jaarlijkse AIM West bijeenkomst komt omdat hier progressieve indianen zijn. Terwijl er in zuid
Dakota een grens mentaliteit heerst.
Er is gebrek aan bronnen en gebrek aan
advocaten.Verder willen de mensen niet tegen de staat
opboksen, het idee om tegen de staat op te treden is té radicaal voor hen.
Moccassins
on the ground, dat is wie ik ben zei Thunder Hawk.
Verder zei ze: AIM West is een doorgangshuis voor internationaal werk, en verder
heeft het Internet jonge mensen toegestaan om het grotere beeld te zien?
Wij
staan niet alleen, ik ben echt blij hier te zijn.
Jean
Whitehorse, Dine, herinnerd zich de bezetting van
Alcatraz en de strijd om het land, ongebondenheid, rechtvaardigheid en
vrijheid. Zij bracht ook hetracisme in de literatuur voor kinderen naar voor en de noodzaak aan een
nieuw type van onderwijs.
Whitehorse zegt dat mensen dikwijls vragen: Waarom Alcatraz, wat is daar, waarom willen
jullie indianen dat?
Dan antwoord zij : Alcatraz lijkt op een indiaans reservaat, er is niets daar.
Whitehorse sprak over hoe deze maatschappij
Amerikanen etiketten opplakken zelfs nog voor ze geboren werden. Zij toonde een
pamflet dat uitgedeeld werd aan Navajo vrouwen over gezinsplanning . Het pamflet illustreerde met tekeningen dat
indien een Navajo vrouw een kind had, dan zou ze vele paarden hebben, maar
indien ze veel kinderen had, zou ze niet veel paarden hebben.
Er zijn vele gevallen van verpleegsters en
dokters die Navajo babys gestolen hebben. Nu komen deze verloren vogeltjes terug om naar hun familie te zoeken. En dat is niet alleen zo bij de Navajo, maar
overal.
Mormonen namen Navajo kinderen weg uit Navajo
land.
Whitehorse toonde kinderboeken om aan te tonen
hoe Indianen worden afgebeeld. Wij
worden afgebeeld als idioten ,dom en opopgevoed.
Zij toonde ook een recept uit een boek dat
beweerde over indiaans voedsel te gaan en iets dat veronderstelde Indiaans Fry
Bread te zijn. Het leek meer op koekjes
In een kinderboek gooide de auteur Navajos,
Hopis en Pueblos allemaal in één stam, het geheel was een verward verhaal.
Whithorse wees erop dat er wel degelijk boeken
geschreven zijn die de ware geschiedenis vertellen. Navajo dichter Luci Tapahonsos boeken zijn een
voorbeeld van authentieke Native auteurs.
In
harmonie en in balans leven is ons gebed, zei ze. Whitehorse zei dat haar grootmoeder ,na de
gedwongen verhuis naar San Francisco haar geleerd had om steeds te leven in
harmonie en balans in de Beauty Way.
Tijdens de namiddag werd de film Autodescubrimiento 1492-1992 (Zelf -ontdekking) getoond over Inheemse
rechten.
De film bevat vroeg beeldmateriaal van vele Dine ouderen van Big Mountain die
overgegaan zijn naar de geestenwereld, en liederen gezongen door Ute/Navajo
Willie Lonewolf, die ook zijn reis naar de geestenwereld aangevat heeft, en nog
vele anderen.
De 62 -minuten durende film werd geproduceerd
door Rodrigo Betancur. Het is een documentaire over de 500 jaar strijd van
inheemse volken waaronder Dine van Big Mountain en de officiële en oppositie-
vieringen in San Francisco.
De film zegt dat het doel van de documentaire
is : het demystificeren , confronteren
en de beelden van de officiële geschiedenis weerleggen.
Tony Gonzalez
AIM West Conference Coördinator Tony Gonzaleszei dat de discussies op dinsdag zullen
gaan over de Vallejo school die de Apache mascotte heeft laten vallen en
inheemse kwestie bij de Verenigde Naties.
Amerikaans soldaat over Irak: Vrees niet het
pad van de waarheid
Door Ross Caputi
Vertaling: Lode VanOost
De WereldMorgen.be
De documentaire Fear not the Path of Truth
volgt Ross Caputi, veteraan van de bezetting in Fallujah in Irak, terwijl hij
de waarheid zoekt achter de militaire acties waar hij heeft aan deelgenomen.
Dit is de brief die hij in september 2013 richtte tot het publiek om fondsen te
werven voor de financiering van deze film, die hij nu vrij beschikbaar stelt
via internet .
Thanksgiving is voor echte Amerikanen, niet voor indianen. Wij hebben deze
christelijke natie gesticht. Ware het niet door de godvrezende pelgrims dan
zouden de natives nog steeds rondhollen in een lendendoek en met hun bogen naar
dingen schieten, aldus Sarah Palin tijdens een
interview.
De interviewer probeerde de situatie te redden
: U moet toch weten dat de Indianen de
oorspronkelijke bevolking van dit land uitmaakten en verdreven werden door de Europese
kolonisten.
Hierdoor opgehitst ging Sarah Palin verder :
Ik zal je zeggen wat ik weet. Ik weet
dat die stammen hard zeuren. Ik bedoel, zij hebben speciale rechten aan hun
wazzoo (slang voor aan hun achterste). Zij
hebben overal hun casinos. Dat lijkt mij al heel wat.
Dat ze
stoppen met zuipen en roken van wat het ook is dat ze in hun vredespijpen stoppen
en een job zoeken, zoals de rest van ons, dan zullen ze oké zijn.
Ik zie
het de hele tijd hier in Alaska met de Inuit. Zij vertikken het om zich aan ons
aan te passen. Zij jagen nog steeds op walvissen ,in Godsnaam.
British Columbia heeft zijn eigen Trophy
killing TV beroemdheden.
Jim Shockey en zijn dochter reizen door de
wereld om jachtpartijen te filmen. Zij nodigen buitenlanders uit om naar
British Colombia te komen om het wildleven af te maken voor de sport!
Jagen voor voedsel is één ding maar wat hier
gebeurt is ziek. Jim Shockeys avonturen worden bekeken op de
Outdoor Channel.
Een hevige strijd woedt er op dit moment over
Bristol Bay, Alaska- thuis van de laatste wilde zalm run in de wereld, en de
inheemse Alaskans die hierop moeten overleven.
Northern Dynasty Minerals, een grote mijn
corporatie wil het land exploiteren voor goud en koper.
De voorgestelde Pebble Mine dreigt mijlen
van zuivere stromen en wetlands te bevuilen, de 40 miljoen sokeye zalmen die
ieder jaar naar de baai komen, en de broodwinning van lokale vissers en
inheemsen.
Jongeren spreken in defensie van de Canyon â Tommy Rock
Jongeren spreken in defensie van de Canyon
Tommy Rock
Doorgestuurd door Klee Bennally
Een groep die zich Northern Arizona University
(NAU) Against Uranium noemt heeft in Flagstaff, Arizona een evenement gehouden met het thema Jongeren
spreken in defensie van de Canyon.
De NAU studenten spraken tegen de uitsluiting
van mensen die geboren zijn na 1986 ,van de openbare besprekingen voor Energy Fuels Canyon
uranium mijn.
De studenten voegden zich bij de leden van de
Havasupai Natie om een nieuwe verklaring over de impact van de mijn op het
milieu te eisen.
Longest Walk 4 arriveert in Eureka, Nevada over besneeuwde berg
Longest Walk 4 arriveert in Eureka, Nevada
over besneeuwde berg
Door Brenda Norrell/ Censored News :
Fotos door Carl Bad Bear' Sampson voor
Censored News
Vertaald in het Nederlands door NAIS
Sharon Heta, Maori uit Nieuw Zeeland
(bovenste foto) stapt , samen met haar echtgenoot Michael Lane mee sinds het
vertrek uit Washington DC. Hun tweelingdochters hebben zich bij hen
gevoegd. De familie heeft ook meegedaan aan de Long
Walk 2 northern route in 2008.
Sharon is in gezelschap van Terri
Szynkowski, Southern Cheyenne/Oklahoma Choctaw , die 10 jaar oud was toen ze
voor de eerste keer meeliep met de oorspronkelijke mars in 1978 .
Van Woman power gesproken !
Dit is de laatste maand van de 5 maanden
durende mars die vertrok uit DC en de sacrale stafs terug zal brengen naar
Alcatraz. De walkers gaan door Shoshone land, verder
naar Paiute land, dan op naar Indian Nations in het Carson City gebied, voor
zij de Sierra Nevadas oversteken naar California.
Na Sacramento zullen de walkers in Alcatraz
aankomen op 21 december. Een ceremonie zal gehouden worden op 22
december 2013.
Foto : Wegblokkering om de sociale diensten
van Quebec tegen te houden, die ten onrechte Native kinderen weg halen uit de
Algonquin gemeenschap van Lac Simon waartoe zij behoren.
Zei weigeren voedsel tot zich te nemen tot
de sociale diensten bereid zijn hun beleid van kinderen weg te halen bij hun
families te bediscussiëren.
Ouders zeggen dat hun beleid onnodig en
verwoestend werkt.
Nederlandse vertaling met toestemming Brenda
Norrell: NAIS Gazette : www.bloggen.be/natam
Dit is wat vorming zou moeten worden in de
toekomst, verspreiden van de stemmen van Dine grassrroots mensen die de ware
geschiedenis van Black Mesa, en de ware geschiedenis van Peobody Coal, corrupte
politiekers, de vuile kolenindustrie, en hoe dit resulteerde in de uitdrijving
van de Navajo kennen.
Dit is ook wat de media zou moeten worden,
ongecensureerd de stemmen van de waarheid laten horen.
Bahe Katenay was een van diegene die door
Indian Country Today gecensureerd werd, voor ik afgevoerd werd als staf reporter.
In dat interview sprak Bahe over de olie en
gas boring in Dinetah, de sacrale plaats van herkomst en de rol die gespeeld
werd door de marionetten van de Navajo Nation Council, dat energie
overeenkomsten tekende, gecoöpteerd werd door de VS regering en een bedreiging
vormt voor toekomstige generaties door het verlies van waterrechten, pollutie
door vuile steenkoolcentrales en verwoesting van de aarde.
In het interviewdat gecensureerd werd door Indian Country zei Bahe Katenay
over de olie en gas overeenkomsten het volgende: Het maakt mij droef wanneer
ik denk aan het land dat weggegeven is uit winstbejag, dat de rest van onze
sacrale gronden overal worden ontwijd, vandaag : Mount Taylor, San Francisco
Mountains, en Big Mountain