Komt de Apocalyps door zichzelf vervullende profetieën?

27-12-2015

Het afgelopen jaar is de term ‘Derde Wereldoorlog’ ongekend veel gevallen, zeker niet alleen op deze site. Veel christenen, maar ook moslims en New Agers, geloven dan ook dat we in de geprofeteerde ‘eindtijd’ leven. Sceptische andersdenkenden wijzen er nogal eens op dat de voorzegde ‘Apocalyps’ en/of ‘Armageddon’ een zichzelf vervullende profetie dreigt te worden, juist omdat landen, volken, religies en legers zich naar deze soms duizenden jaren oude teksten gaan gedragen, en de eindtijd dus feitelijk zelf in gang zetten. De grote vraag is of dit inderdaad zo kan zijn. En zou het antwoord bevestigend zijn, zegt dit dan iets over de authenticiteit van deze profetieën, of maakt het feitelijk niets uit? 

Peter Orzechovski zette als onafhankelijke onderzoeksjournalist de christelijke en islamitische eindtijdprofetieën naast elkaar. Moslims van terreurgroepen zoals ISIS zijn ervan overtuigd dat de grote laatste oorlog tussen de islam en de ‘ongelovigen’ spoedig in Syrië zal losbarsten. De Profeet en/of de ‘Mahdi’ (moslim messias) keert terug, al dan niet geholpen door Isa (de islamitische versie van Jezus), om het Westen te verslaan, de Joden uit te roeien en vervolgens de hele wereld te onderwerpen aan de islam.

Islamitische eindstrijd tegen het Westen

‘Het laatste uur zal niet aanbreken voordat de Romeinen in al-A’mag of Dabiq zullen komen. In die dagen zal een leger bestaande uit de beste mensen op Aarde hen vanuit Medina tegemoet treden,’ aldus een Hadith, een veronderstelde profetie, van de profeet Mohammed. Die zou niet alleen de plek, het Noord Syrische Dabiq, hebben genoemd, maar ook de afloop van deze veldslag die ‘al-Malhama al-Kubra’ wordt genoemd. Eén derde van de moslims zal in deze oorlog vluchten, één derde wordt gedood, en het overgebleven derde deel zal de overwinning behalen.

De vijanden van de islam zullen volgens de profeet een alliantie onder 80 vlaggen vormen, met onder iedere vlag 12.000 soldaten. Die zullen in Syrië tegen een verenigd moslimleger vechten – en verliezen. Het eerste deel van deze profetie is in hun ogen vervuld: de militaire anti-ISIS coalitie omvat op dit moment 15 landen, en daar komen er binnenkort waarschijnlijk meer bij. Deze groter wordende coalitie is voor ISIS niet enkel een teken, maar ook een dringende noodzaak om de eindstrijd in gang te zetten.

En niet alleen voor ISIS. De in 2006 gedode leider van Al-Qaeda in Irak, Abu Mussab al-Sarkawi, zou hebben gezegd dat ‘de fakkel in Irak wordt aangestoken, en haar hitte steeds sterker zal worden... totdat ze de legers van de kruisvaarders in Dabiq verbrandt.’

Het is om deze reden dat het eigen tijdschrift van IS, waar al 12 uitgaven van zijn verschenen, Dabiq heet. In tal van propagandavideo’s wordt verwezen naar deze laatste strijd, waar overigens de val van Israël en Europa (‘Rome’) aan vooraf zullen gaan. ‘Wij wachten met smart op de komst van de rest van jullie legers!’ zei een gemaskerde ISIS-terrorist in een van die video’s.

Ook miljoenen christenen geloven dat Apocalyps nabij is

Orzechovski wijst erop dat ‘christelijke fundamentalisten’ in met name de VS eveneens geloven dat de Apocalyps en ‘Armageddon’ heel dichtbij zijn gekomen: ‘Het geloof in de laatste dagen van de mensheid is het effectiefste wapen van IS – en de Amerikaanse propaganda.’

Vooral sinds president George W. Bush zou de evangelisch-christelijke (pinkster-) opwekkingsbeweging in de VS inmiddels bijna 100 miljoen leden tellen, bijna één derde van de totale bevolking. De Amerikaans-Duitse onderzoeksjournalist William F. Engdahl beschreef in zijn boek ‘Amerika’s heilige oorlog’ hoe deze christelijke kerken en organisaties tot diep in de Amerikaanse politiek en de strijdkrachten zijn doorgedrongen. Uit de ‘Bible Belt’ zou het Amerikaanse leger, dat uit vrijwilligers bestaat, veruit de meeste soldaten rekruteren.

Engdahl berichtte over een privé gesprek tussen Bush en de toenmalige Franse president Jacques Chirac, aan de vooravond van de Amerikaanse invasie van Irak in 2003. Bush zou hebben gezegd dat hij in het Midden Oosten de Bijbelse ‘Gog en Magog’ krachten aan het werk zag, en dat hij die koste wat het kost een halt toe wilde roepen. Deze Gog (vorst) uit Magog coalitie komt volgens de Bijbel uit het noorden en zal proberen Israël te vernietigen, maar uiteindelijk zelf verslagen worden door een andere macht.

Bush zou ervan overtuigd zijn geweest dat die oorlog was aangebroken, en tegen Chirac hebben gezegd dat ‘deze confrontatie door God wordt gewild, omdat Hij dit conflict wil gebruiken om de vijanden van Zijn volk te verwijderen en een nieuw tijdperk te beginnen.’

Amerikaanse soldaten ‘zendelingen voor Christus’?

De organisatie Military Ministry, een tak van het bekende Campus Crusade for Christ, kan jaarlijks over bijna $ 500 miljoen beschikken, wat onder andere gebruikt wordt voor vestigingen in alle belangrijke Amerikaanse bases, en voor het geven van Bijbelcursussen in het buitenland. Military Ministry stelt op grond van Bijbelteksten dat het is toegestaan om ‘als Gods dienaren een engel der wrake’ te zijn ‘om degenen die het kwaad bedrijven te straffen’. Leiders van de organisatie beschrijven Amerikaanse soldaten openlijk als ‘door de regering betaalde zendelingen voor Christus’.

Het geloof dat ‘Armageddon’ nabij is en het profetische Bijbelboek ‘Openbaring’ op het punt staat letterlijk in vervulling te gaan wordt inmiddels door meer dan de helft van de Amerikaanse bevolking aangehangen. Al tientallen jaren lang verspreiden grote TV-kerken tal van video’s en boeken over de eindtijd, zoals Hal Lindsey’s ‘De Planeet die Aarde heette’ (1970). Ongeveer een kwart van de Amerikanen heeft dit soort boeken in huis, en meer dan een derde denkt regelmatig over het einde van de wereld na. Ook zijn er inmiddels ‘christelijke’ videogames over de beslissende oorlog tussen het licht en de duisternis.

Left Behind

Van grote invloed is de 14-delige boekenserie ‘Left Behind’ geweest, waarvan in Amerika 40 miljoen exemplaren van zijn verkocht (op wereldschaal minstens 65 miljoen), en dat ook in Nederlandse kerken populair is onder de titel ‘De Laatste Bazuin’. De eerste boeken zijn zelfs verfilmd, en er is ook een videogame (‘Left Behind Eternal Forces’) van uitgebracht. (1)

In deze serie wordt de populaire -maar naar mening van ondergetekende foutieve- leer van de ‘pre-tribulation’ Opname verkondigt en de komst van ‘de Antichrist’ als een wereldheerser die in een herbouwde Joodse Tempel in Jeruzalem zichzelf tot god zal roepen, en alle christenen die niet zijn opgenomen in de hemel zal laten vermoorden.

Vervulling niet ‘echt’ als ‘verkeerde’ partijen het in gang zetten?

Omdat honderden miljoenen mensen en invloedrijke (wereld)leiders ervan overtuigd zijn dat we in de geprofeteerde eindtijd leven, is het goed voorstelbaar dat ze met hun besluiten en handelingen tenminste voor een deel die eindtijd zelf veroorzaken. Maar maakt dat die eindtijd er minder ‘echt’ op? De Amerikaanse invasie van Irak, die volgde op Bush’ ‘Gog en Magog’ opmerkingen tegen Chirac, bestond uit echte militairen met echte wapens, die echte grootschalige verwoestingen aanrichtten.

Er zijn christelijke en Joodse leiders en kerken die ontkennen dat dit soort gebeurtenissen de vervulling van Bijbelse eindtijdprofetieën zijn, juist omdat ze om deze reden door mensen in gang zouden zijn gezet. In dezelfde trant wordt door hen bijvoorbeeld de in het Oude Testament voorzegde stichting van de staat Israël in 1948 afgewezen, omdat de ‘verkeerde’ mensen of organisaties (in dit geval met name de Rothschilds) hiervoor verantwoordelijk zouden zijn geweest.

God gebruikt voor- én tegenstanders

Kijken we naar de Bijbel, dan zien we echter tal van voorbeelden waarin God wel degelijk gebruik maakt van de ‘verkeerden’ en ongelovigen bij het uitvoeren van Zijn wil en vervullen van profetieën. Bekendere voorbeelden zijn de Egyptische farao, wiens hart door God ‘verhard’ werd om het volk Israël ondanks de plagen niet te laten gaan, en de ‘wijzen’ (astrologen!) uit het Oosten die kort na Jezus’ geboorte Hem kwamen vereren. Denk ook aan de vele heidense koningen die God op het oude Israël afstuurde om het volk te straffen voor hun ongehoorzaamheid en afval.

Kortom: mensen, groepen en volken, zelfs machtige leiders, kunnen zelf het idee hebben dat ze de vervulling van bepaalde profetieën kunnen bespoedigen, of er juist van overtuigd zijn deze te kunnen tegenhouden, of zich er gewoonweg niets van aantrekken omdat ze het maar onzin vinden. Het maakt feitelijk helemaal niets niet uit – God blijkt namelijk zowel voor- als tegenstanders te gebruiken om Zijn plannen te volvoeren.

Onbelangrijk of Armageddon al of niet door mensen ‘gepland’ wordt

Dus of de huidige oorlog in Syrië nu wel of niet deels ‘gepland’ naar ‘Armageddon’ leidt, doet er eigenlijk niet zoveel toe. Het maakt de gebeurtenissen, de oorlogen, de verwoestingen, de doden en het massale lijden van zoveel mensen er geen procentje minder echt op.

En als alles wat er op Aarde gebeurt inderdaad niet buiten de wil van God omgaat en Hij de regie in handen heeft, zoals de meeste christenen en Joden geloven, dan is hiermee iedere twijfel of bepaalde gebeurtenissen en ontwikkelingen nu wel of niet de vervulling van Bijbelse profetieën zijn, bij voorbaat zinloos, en kan dit in zeker opzicht zelfs als een teken van ongeloof worden gezien. 

Xander

Uit : xandernieuws.punt.nl

09-02-2016, 20:36 Geschreven door Claudia  

Overal voorbereidingen voor grote oorlog in Europa

Moslimmigranten in door Saudi Arabië gefinancierde en door CIA geleide ISIS-trainingskampen in Bosnië opgeleid voor terreuroorlog tegen Europeanen

Militairen in de straten van steden zoals Brussel en Parijs waren vorig jaar een soort generale repetitie voor wat straks heel Europa te wachten staat.

Zoals we al jaren schrijven waren de massale onlusten en burgeroorlogen in Noord Afrika en het Midden Oosten niet enkel bedoeld om seculiere regimes te vervangen door islamistische, maar vooral om een enorme migrantenstroom naar Europa op gang te brengen, waardoor ons continent zou worden gedestabiliseerd en uiteindelijk zal instorten, zodat de weg vrijgemaakt wordt voor een vanuit Brussel geregeerde dictatoriale Europese superstaat. Overal in Europa zien we nu voorbereidingen voor het uitbreken van de grote oorlog die de Europeanen rijp moet maken die EU-dictatuur te accepteren en zelfs te omarmen.

De geplande vernietiging van de Europese democratie en vrijheid zal vervolgens de weg vrijmaken voor een wereldwijde dictatuur. Om dat te bereiken worden de grenzen van onze landen zo lang mogelijk open gehouden, en worden er zoveel mogelijk –het liefst tientallen miljoenen- moslims binnengelaten, waarvan een veel groter percentage dan officieel erkend verborgen leden van ISIS of andere islamitische terreurbewegingen is.

ISIS trainingskampen in Bosnië

Onderzoeksjournalist Peter Orzechowski onthulde onlangs dat er in door de NAVO ‘bevrijd’ Bosnië complete, door Saudi Arabië gefinancierde en door de CIA geleide trainingskampen van ISIS zijn, waar strijders worden opgeleid en uitgerust voor de komende terreuroorlog tegen de Europese bevolking. De oorlog van de islam tegen het christendom, alsmede ook de NAVO-bombardementen in Syrië en Irak, worden enkel gebruikt om de verschillende volken en religies nog meer tegen elkaar op te zetten en elkaar te doen haten. Kortom, de aloude ‘verdeel en heers’ tactiek.

Migranten niet welkom in Arabië, wordt doelbewust naar Europa gestuurd

Tal van ingewijden en andere experts, ook Syriërs, bevestigen dat de massa’s ‘vluchtelingen’ in werkelijkheid vrijwel uitsluitend uit gelukszoekers, criminelen en extremisten bestaan. De echte hulpbehoevenden hebben nauwelijks kans, geld en gelegenheid om de oorlogsgebieden te ontvluchten. In de hele Arabische wereld zijn ze ondanks de gemeenschappelijke taal, cultuur en religie, en ondanks de enorme rijkdom om ze op te vangen, niet welkom.

De globalisten in Washington en Brussel sturen ze met Arabische hulp, financiën en logistieke steun met opzet naar het goedgelovige Europa, waar de bevolking onder het mom van ‘medemenselijkheid’ gedwongen wordt om miljoenen mensen uit een totaal andere, vaak tegengestelde cultuur op te nemen.

‘Wanneer krijg ik mijn huis, mijn auto en mijn baan?’

Een Duitse psychotherapeut vertelde onlangs dat ‘Syrische’ asielzoekers inmiddels bij hem komen met de klacht dat ze nog steeds in een AZC moeten wonen, en dat ze de beloofde auto, huis en baan nog altijd niet hebben gekregen. Ook de manager van het AZC in Rosenheim bevestigde dat migranten haar steeds vragen wanneer ze eindelijk hun gratis huis en auto krijgen, wat erop wijst dat velen van hen dit daadwerkelijk is beloofd.

Politie heeft inderdaad opdracht migrantencriminaliteit te verzwijgen

Inmiddels berichten ook de reguliere media zoals Focus dat de politie inderdaad de opdracht heeft om de nationaliteit en achtergrond van criminelen te verzwijgen, omdat anders onmiddellijk duidelijk zou worden dat de moslimmigranten een enorme criminaliteitsexplosie hebben veroorzaakt. Rainer Wendt, voorzitter van de politievakbond, verklaarde onlangs in het ARD programma Hart, aber fair dat agenten verplicht worden een houding aan te nemen die door een politiek van hen wordt verwacht (2). Dat is er duidelijk een van pro-immigratie en pro-islamisering.

ISIS en gevestigde orde zullen instabiliteit uitbuiten

Overal komen autochtone Europeanen in opstand. Zodra grote aantallen van hen gaan protesteren, dan valt te verwachten dat ISIS de maatschappelijke spanningen zal aangrijpen om massaal actief te worden. Een burgeroorlog of grote internationale oorlog is dan sneller uitgebroken dan de meeste mensen nu voor mogelijk houden.

De gevestigde orde zal dit aangrijpen voor het uitroepen van de noodtoestand, het instellen van de avondklok, samenscholingsverboden en het buiten werking stellen van delen van de grondwet zoals de persvrijheid, het postgeheim, het recht op privé bezit, de bescherming van uw sociale status / uw woning, et cetera. De overheid zal zich onder het mom van uw ‘bescherming’ het recht toe-eigenen om alles wat van u is, inclusief uw geld en bankrekeningen, in beslag te nemen.

De instorting van Europa

Dat we snel op deze verschrikkelijke toestand afstevenen zien we aan de ‘ring’ van onrustige en oorlogsgebieden rondom Europa, inclusief Oekraïne, eveneens een globalistisch ‘project’ van de CIA en de EU. De gigantische stroom moslimmigranten begint inmiddels onze landen en sociale voorzieningen uit te putten. Alles wijst erop dat het grote doel de instorting van Europa en het veroorzaken van een grote oorlog of serie burgeroorlogen is. De Europeanen zullen dan alles en iedereen accepteren, inclusief een dictatoriale superstaat, wat belooft de rust weer terug te doen keren.

De ‘juiste crisis’ voor de Nieuwe Wereld Orde

De beruchte David Rockefeller kondigde het al in 1994 aan: ‘We staan op de rand van een wereldwijde reorganisatie. Alles wat we nodig hebben is de juiste alomvattende crisis, en de naties zullen instemmen met de Nieuwe Wereld Orde’. Anno 2016 zijn we letterlijk op de rand van deze ‘juiste crisis’ gebracht. De finale strijd om de macht over onze planeet is in ieder geval al losgebarsten. Hoe Rusland daarop reageert valt lastig te voorspellen, en ook dat maakt het gevaar dat plotseling de Derde Wereldoorlog losbarst, almaar groter.

Europeanen hebben andere leiders en andere koers nodig

Het enige wat de Europeanen nog kunnen doen is het zo snel mogelijk aanstellen van andere leiders, die onmiddellijk de grenzen sluiten, het overgrote deel van de migranten terugsturen (zodat er ruimte komt en blijft voor de paar procent echte vluchtelingen), de islamisering van Europa onmiddellijk stoppen en de islam tot een staatsvijandige totalitaire ideologie verklaren, de Europese Unie en eurozone in zijn huidige vorm opheffen en terugkeren naar een vrijwillig samenwerkingsverband, en de door Amerika aangestoken vijandigheid richting Rusland omkeren in toenadering en daarna vriendschap en samenwerking.

Maar of ‘onze’ leiders en die in Brussel het zover zullen laten komen? Gezien de almaar erger wordende manipulatie en leugens in de massamedia valt te vrezen dat de meeste mensen pas wakker worden zodra de eerste explosies ook hun steden en dorpen in vuur en vlam zetten. 

Xander

Uit : xandernieuws.punt.nl

09-02-2016, 20:19 Geschreven door Claudia  

COME   SIT   WITH   ME

O my Lord Jesus, I’ve grown so tired
of this psychotic brave new world of ours
belief in God almost completely expired
but they surrendered to satanic powers

O mijn Heer Jezus, ik ben het zo moe, onze psychotische nieuwe wereld, waar het geloof in God haast is uitgeroeid en overgegeven aan satanische machten.

I’m a stranger to this “selfie” generation
In love and charity I was raised to behave
not in a ‘me me me’ and myself adoration
the left hand knew not what the right gave

I hear you My child, I was waiting for you
come sit with Me, surrender your frustration
I will comfort you with My refreshing dew
with Me, you’ll find no worldly aggravation

I understand you all too well, My child,
My heart brakes looking at My creation
they give Me blasphemy and run wild
preferring to end up in eternal damnation

Ik begrijp je maar al te goed, Mijn kind, Mijn hart breekt als Ik Mijn schepping zie. Ze lasteren me en doen hun ding. Ze kiezen ervoor eeuwig vervloekt te worden.

O my Jesus, my Savior, I love You so much
I offer You all my pain and daily sorrows
do with me whatever You want, Your touch
will heal me in my todays and tomorrows

Without You my Almighty Heavenly Father
I wouldn’t be able to overcome this world
without You life would be more of a disaster
In You the most beautiful future unfurled

Thank You Lord for creating me and saving me.
Your child I am forever.

Rita Biesemans, February 6 2016

09-02-2016, 20:09 Geschreven door Claudia  

Zie : http://brindisi-mariaverschijningen.jimdo.com/actueel-boodschap/

Publieke boodschap van de Maagd van de Verzoening geopenbaard aan Mario in de Gezegende Tuin te Contrada Santa Teresa, op 5 februari 2016 

Mario: De Heilige Maagd verscheen plotseling aan mijn rechterkant, helemaal gekleed in het wit. Zij had een schitterende rozenkrans in Haar handen, gemaakt van licht, vergelijkbaar met dat van de zon. De Madonna zei: 

"Bemin en loof de Allerhoogste Vader voor de gave van het geloof in Zijn geliefde Zoon.

Mijn kinderen, het is met grote liefde dat God zorgt voor jullie, daarom zendt Hij Mij nog steeds naar de aarde die nood heeft aan zuivering. Te veel zonden worden er begaan en het zondebesef - als een ernstig misdrijf aan het Hoogste Goed - is verloren! Zonde voert jullie weg van God, verwijdert jullie van de anderen, neemt jullie weg van jezelf!

Vind opnieuw de genade door het gebed, de sacramenten, de boetedoening, het vasten op vrijdag. Begin de vastentijd, tijd van inkeer en van berouw voor de eigen zonden, een genadetijd om opnieuw de Heer meer te volgen.
Dwarsboom deze tijden van redding niet. Werk Mijn tussenkomsten niet tegen vanwege de ernstige hardheid van het hart. Verzoen jullie met de Schepper en vermeerder jullie geloof. Volg niet het modernisme, aangezien dit modernisme en zijn leringen duivels zijn en ze jullie beroven van het goddelijk licht. Herontdek de innerlijke stilte, opdat jullie kunnen luisteren naar God die spreekt tot jullie in het bewustzijn. Verenig jullie, Mijn beminde leerlingen, in het dienen van Mijn Onbevlekt Hart, dat verlangt jullie te bevrijden van veel lijden." 

Mario: Eer Onze Lieve Vrouw verdween, zegende Zij ieder van ons met het teken van het kruis.

09-02-2016, 19:56 Geschreven door Claudia  

Zalige Broeder Isidoor, bid voor ons

09-02-2016, 19:51 Geschreven door Claudia  

De zalige Broeder Isidoor, geboren als Isidore De Loor, (Vrasene, 18 april 1881 – Kortrijk, 6 oktober 1916) trad in 1906 in bij de passionisten als lekebroeder en nam de naam Isidore van de Heilige Jozef aan. Hij werd bekend door zijn intens gebedsleven, zijn liefdadigheid en zijn eenvoud. Nadat hij in 1911 een oog aan kanker had verloren, bleef hij de rest van zijn leven aan kanker lijden en stierf ten slotte in 1916.

Hij werd zalig verklaard op 30 september 1984 door Johannes Paulus II. Op 7 oktober 1984 werd voor deze zaligverklaring een huldefeest gehouden in Kortrijk. Zijn feestdag is op 6 oktober.

Zijn grafkapel bevindt zich in de Sint-Antoniuskerk van Kortrijk, waarnaast zich ook zijn bedevaartsoord bevindt.

Eerste dag : GODS WIL

Zalige broeder Isidoor, die Gods wegen bent gegaan, ga ons nu in bidden voor, leer ons ook Gods wil verstaan.

Zalige broeder Isidoor, de wil van God had in je leven een grote plaats zoals in het leven en bidden van Jezus. Leer ons vertrouwen en geloven dat God het goede wil voor ieder mens, ook voor mij en voor hen voor wie ik bid. Spreek bij God voor ons ten beste nu wij je voorspraak inroepen tijdens deze noveen.

(som het verzoek op)

Onze Vader… Wees gegroet…

Zalige broeder Isidoor, bid voor ons.

Gebed :

Goede God en Vader, Gij kent ons. Gij weet wat er omgaat in ons hart. Gij weet wat ons drukt en bezig houdt en waarover wij ons zorgen maken. Wij geloven in uw vaderlijke goedheid. Wij danken U voor broeder Isidoor, die steeds uw wil heeft gezocht en volbracht ten einde toe.

Op zijn voorspraak vragen wij dat wij mogen ervaren dat Gij ons verhoort. Met uw hulp en kracht is hij de weg gegaan van trouwe dienstbaarheid en moedig heeft hij de moeilijkheden en het lijden gedragen.

Dat zijn gebed ons bidden mag versterken, hij die U in zijn leven heeft gezocht in de kleine dingen van iedere dag en nu leeft bij U te midden van de zaligen. Amen.

Tweede dag : EENVOUD

Zalige broeder Isidoor, heel eenvoudig was je werk, ieder vond bij jou gehoor, jij was steeds in dienen sterk.

De grote eenvoud die je eigen was, zalige broeder Isidoor, tekende eveneens het leven van Jezus. Vertrouwvol richten wij ons tot jou en vragen dat zij dit mogen leren in het leven van elke dag. Aan kleine mensen doet God grote dingen; dat werd zichtbaar in Maria. Spreek voor ons ten beste bij God, nu wij je voorspraak inroepen tijdens deze noveen.

(som het verzoek op)

Onze Vader… Wees gegroet…

Zalige broeder Isidoor, bid voor ons.

Gebed : zie dag 1

Derde dag : LIEFDE

Mild en dankbaar was elk woord dat je tot de mensen sprak; nooit is uit je mond gehoord wat de liefdeband verbrak.

Zalige broeder Isidoor, in je leven nam de liefde tot God de belangrijkste plaats in. Maar ook de aandacht en de hartelijke liefde tegenover de mensen die je ontmoette, werd zichtbaar in je leven in tal van kleine dingen. Spreek voor ons ten beste bij God, nu we je liefdevolle voorspraak inroepen tijdens deze noveen.

(som het verzoek op)

Onze Vader… Wees gegroet…

Zalige broeder Isidoor, bid voor ons.

Gebed : zie dag 1

Vierde dag : GODS AANWEZIGHEID

Zacht en stil was elk gebaar, het wees naar Gods aanwezigheid. Jij stond steeds voor anderen klaar met heel veel genegenheid.

Het grote geheim in je leven, zalige broeder Isidoor, was dat je leefde in Gods tegenwoordigheid. Dat maakte heel je verschijning zacht, mild en minzaam. Daarom was jij een man van gebed en ging je vaak op bedevaart. Spreek voor ons ten beste bij God, nu we vertrouwvol beroep doen op je voorspraak tijdens deze noveen.

(som het verzoek op)

Onze Vader… Wees gegroet…

Zalige broeder Isidoor, bid voor ons.

Gebed : zie dag 1

Vijfde dag : DIENSTBAARHEID

Richt ons hart op dienstbaarheid, maak onze handen steeds bereid voor de medemens die lijdt midden grote eenzaamheid.

De dienstbaarheid sierde uw leven, zalige broeder Isidoor. Welke dienst u ook werd gevraagd, in de tuin, in de keuken, aan de deur, altijd was u bereid te dienen. Had Jezus zelf niet gezegd: “Ik ben niet gekomen om gediend te worden maar om te dienen.” Ook wij durven vertrouwvol rekenen op uw dienstbaarheid en voorspraak tijdens deze noveen.

(som het verzoek op)

Onze Vader… Wees gegroet…

Zalige broeder Isidoor, bid voor ons.

Gebed : zie dag 1

Zesde dag : GOD GEWIJD

Dienaar Gods werd je genoemd. Om je leven, God gewijd. Om je deugden ook geroemd, werd je goedheid ver verspreid.

Zalige broeder Isidoor, na je sterven werd het voor velen duidelijk dat je een mens was naar het hart van God. Aan Hem was je leven gewijd en bij Hem haalde je de kracht om de weg te gaan die Jezus is voorgegaan. Spreek bij God ten beste voor de velen die lijden en voor wie wij deze noveen bidden.

(som het verzoek op)

Onze Vader… Wees gegroet…

Zalige broeder Isidoor, bid voor ons.

Gebed : zie dag 1

Zevende dag : TOEVLUCHT IN NOOD

Van dichtbij en van veraf zochten mensen bij jou kracht, kwamen mensen naar je graf met hun nood en met hun klacht.

Zalige broeder Isidoor, er hangt een schaduw over onze dagen en we komen tot jou met onze vragen. Velen werden door je voorspraak geholpen en bemoedigd. We geloven dat ook wij niet vruchteloos bij jou om hulp komen vragen, jij die het lijden hebt gekend in vele vormen. In deze noveen bidden wij heel speciaal voor…

(som het verzoek op)

Onze Vader… Wees gegroet…

Zalige broeder Isidoor, bid voor ons.

Gebed : zie dag 1

Achtste dag : GOEDHEID

Wees een voorspraak bij de Heer, jij die goed en zalig zijt. Maak ons hart steeds meer en meer aan God en medemens gewijd.

Zalige broeder Isidoor, je goedheid voor de mensen om je heen was een ware vreugde. Terecht werd je ‘broeder Goed’ genoemd. Wees zo goed voor ons, nu wij op onze beurt vertrouwvol een beroep doen op je goed hart. Bid met ons dat God ons geven mag wat goed is en waarvoor we speciaal bidden in deze noveen.

(som het verzoek op)

Onze Vader… Wees gegroet…

Zalige broeder Isidoor, bid voor ons.

Gebed : zie dag 1

Negende dag : VERTROUWEN

Smeek dat God ons geven mag wat de vrager nodig acht: hoop en uitzicht elke dag, hulp en aandacht, moed en kracht.

Zalige broeder Isidoor, in je leven en lijden heb je de hulp van de Heer mogen ervaren. Wil onze voorspreker zijn bij God. Richt onze blik op Jezus’ kruis, zodat wij daar redding, troost en kracht mogen vinden. Wij danken je voor alles wat je aan God vraagt en waarvoor wij met vertrouwen bidden in deze noveen.

(som het verzoek op)

Onze Vader… Wees gegroet…

Zalige broeder Isidoor, bid voor ons.

Gebed : zie dag 1

Gebedsboekje van Broeder Isidoor te verkrijgen bij : Sterckx.Juul@telenet.be

Litanie van eerherstel

Hier volgt een weinig bekende, vergeten Litanie, namelijk de “Litanie der eerherstel aan het Allerheiligste Sacrament”, genomen uit “Onderwysinge ende gebeden Voor de Gedurige Aanbiddinge van het Alderheyligste Sacrament des Autaers” (1766). De litanie werd uit het oud-Nederlands bijgewerkt.

Heer, heb medelijden met ons.

Gezalfde Zaligmaker, heb medelijden met ons.

Jezus Christus, aanhoor ons.

Jezus Christus, verhoor ons.

God, Hemelse Vader, ontferm u over ons.

God, Zoon, Verlosser van de wereld, ontferm u over ons.

God, Heilige Geest, ontferm u over ons.

Allerheiligste Drievuldigheid, EEn God, ontferm u over ons.

H. Hostie, opgedragen ter zaligheid der zondaars, ontferm u over ons.

H. Offer, vernederd tot op het Altaar voor ons en door ons, ontferm u over ons.

H. Offer, misacht door de kwade Christen, ontferm u over ons.

H. Offer, gesteld als tot een teken van tegenstrijd, ontferm u over ons.

H. Offer, dikwijls geleverd aan de Ketters, ontferm u over ons.

H. Offer, mishandeld door de lasteraars, ontferm u over ons.

H. Offer, Brood der Engelen, gegeven aan de honden, ontferm u over ons.

H. Offer, uit Uw heilige Rustplaats overgeleverd tot de schuilhoeken der zondaars, ontferm u over ons.

H. Offer, onteerd door sommige priesters, ontferm u over ons.

H. Offer, gewond en bebloed door een moordpriem van een Jood, ontferm u over ons.

H. Offer, veronachtzaamd en verlaten in de kerken, heb medelijden met ons.

H. Offer, op menige andere wijze veracht, mishandeld en onteerd, heb medelijden met ons.

O God, wees ons toegenegen en toegedaan, en vergeef ons onze zonden. Wees in ons voordeel en verhoor ons Heer.

Voor de uiterste verwerping van een zo wonderbaar Sacrament, Heer, wij brengen u Eerherstel.

Voor de onwaardige Communies, de heiligschennende uitreikingen en nuttigingen van een zo verheven Sacrament, Heer, wij brengen u Eerherstel.

Voor de oneerbiedigheden van de christengelovigen, Heer, wij brengen u Eerherstel.

Voor de ergernissen van de kwade priesters, Heer, wij brengen u Eerherstel.

Voor de verijdeling van Uw heiligdommen, Heer, wij brengen u Eerherstel.

Voor de heilige vaten mishandeld, ontheiligd en met geweld weggenomen, Heer, wij brengen u Eerherstel.

Voor de voortdurende lasteringen van de goddelozen, Heer, wij brengen u Eerherstel.

Voor de hardnekkigheid, trouweloosheid en ongelovigheid van de ketters, Heer, wij brengen u Eerherstel.

Voor het oneerbiedig spreken en oneerbiedige zeden die geschieden in uw heilig Huis, Heer, wij brengen u Eerherstel.

Voor de heiligschenners van uw Kerk, waarvan zij een plaats van hun verijdelingen, onteringen en heiligschennissen hebben gemaakt, Heer, wij brengen u Eerherstel.

Heer wij doen u Eerherstel, Heer neem die toch aan en verhoor ons.

Wij bidden U, o Heer, dat gij toch gelieft te vermeerderen in alle christelijke gelovigen, de eerbiedigheid tot dit aanbiddelijk Mysterie, Heer, verhoor ons.

Wij bidden U, gelieve te openbaren aan de ketters en alle ongelovige dwalende geesten, de pand van uw oneindige liefde in dit hoogwaardig Sacrament, Heer, verhoor ons.

Wij bidden U, te willen doen buigen Hemel, Aarde en Hel voor dit allerhoogste Sacrament, Heer, verhoor ons.

Wij bidden U, ons de genade te verlenen om U meer te beminnen, als Uw grootste vijanden U haten, Heer, verhoor ons.

Wij bidden U, dat Gij ons de kracht wilt geven om U meer te loven als zij met al hun ongerechtigheden, u kunnen lasteren, Heer, verhoor ons.

Wij bidden U, gewaardig U, aan de herstelling aan te nemen die wij onwaardige en onbekwame mensen u durven offeren, Heer, verhoor ons.

Wij bidden U, Heer, ontvang ons offer, die wij doen met vernedering, onderwerping en ootmoedigheid, steunend op Uw genade, Heer, verhoor ons.

Wij bidden U, dat onze gedurige aanbidding, U toch mag behagen, Heer, verhoor ons.

Allerzuiverste Hostie, verhoor ons.

Alleronbevlekt Offer, verhoor ons.

Allerheiligste Offer, verhoor ons.

Allergrootste Offer, verhoor ons.

Jezus Christus, God en Mens, zoals Gij zegepralend zit aan de Rechterhand van God Uw Hemelse Vader, zo schuilt Gij in dit onuitsprekelijk Sacrament, wij bidden U, verhoor ons.

Lam Gods, dat wegneemt de zonden van de wereld, scheld ons kwijt.

Lam Gods, dat wegneemt de zonden van de wereld, verhoor ons.

Lam Gods, dat wegneemt de zonden van de wereld, wees ons barmhartig.

Heer, heb medelijden met ons.

Gezalfde Zaligmaker, ontferm U over ons.

Heer, aanschouw onze verdrukking.

En geef lof aan uw heilige Naam.

Heer, verhoor mijn gebed.

En dat mijn geroep zich opheft tot bij U.

Laten wij bidden :

Heer Jezus Christus, die bij ons hebt willen verblijven in uw allerheiligste en wonderbare Sacrament tot de vervulling der eeuwen, en tot het einde der wereld toe, geef ons, dat wij de zovele heiligschennissen, lasteringen, versmadingen, oneerbiedigheden betreuren die begaan zijn  tegen Uw hoogverheven Sacrament. Ah! Ontvlam ons met een brandende ijver om alle oneer te herstellen, waaraan Gij U liever hebt willen onderwerpen, dan U af te scheiden van de trouwe gelovigen; Gij die hier nu onder gedaante van een weinig Brood en Wijn verborgen zijt, ter zaligheid van alle mensen, rechtvaardigen en zondaars, leeft en heerst met God de Vader en de Heilige Geest, in eenheid van wezen, van alle eeuwigheid. Amen.

Bron : restkerk.net

Een 15-jarige Joodse jongen, Natan, had een bijna doodervaring en werd in de Hemel opgenomen waar hij alles werd onthuld. Hij zag ook de Derde Wereldoorlog en de Waarschuwing.

Wat zal er gebeuren?

Er zal een zeer grote oorlog zijn over de hele wereld. Iedereen zal er in betrokken worden.

Wanneer zal het beginnen?

Hij die deze oorlog start is een persoon, Gog genaamd.

Ken je zijn identiteit?

Ja, ik ken zijn identiteit met zekerheid.

Wie is hij?

Obama. Dit was wat ik begrepen heb.

Is hij het die deze oorlog zal starten?

Ja, hij en zijn hele leger.

Zal hij tegen ons (Israel) vechten?

Ja. In het begin willen alle mensen Jeruzalem veroveren.

Hoelang zal het duren?

Niet lang, alles zal in twee weken over zijn.

Wat zal er gedurende deze twee weken gebeuren?

Verscheidene miljoenen mensen zullen verloren gaan, en meer. Van wat ik gezien heb zullen enkel mensen die de Torah bestuderen en naastenliefde beoefenen gered worden.

Welke oorlog zal plaatsgrijpen? Een geestelijke of fysieke oorlog waarin soldaten vechten?

Het zal een oorlog zijn waarin soldaten vechten. Eerst zullen ze vechten waarbij Israel niet betrokken is, maar op het eind zullen ze zich verzamelen en vechten tegen Israel. Verschillende miljoenen mensen zullen sterven, zowel Joden als heidenen.

Je zegt dat Gog Obama is, de Verenigde Staten zullen deze oorlog leiden? Wie zal betrokken zijn in deze oorlog?

Iran, Rusland, Zuid-Korea, alle volkeren, de 70 naties.

Ook Daesh en zo?

Zij kidnappen mensen.

Ook van ons (Israel)?

Ja, en ze zullen hen martelen. Ik zag ook de Olijfberg bij Jeruzalem. Die zal zich splitsen in twee delen en op dat moment zal de Messias zich kenbaar maken (de Waarschuwing?) Elkeen zal begrijpen dat het de Messias is. Hij zal op de Olijfberg staan. Hij zal onthullen wie mag binnentreden en wie niet.

Hoe zal de Olijfberg zich splitsen? Zal er een aardbeving zijn?

Ja.

Een atoombom?

Ja. Twee doden mensen zullen verrijzen en hem op beide zijden van de berg plaatsen en de Olijfberg zal in twee splitsen. Ik zag ook dat de Messias een persoon zal zijn die geen zonde heeft begaan. Hij zal tegen Obama vechten, en dat zal Obama doden en hij zal begraven worden in Israel.

Twee steden in Israel worden gebombardeerd : Haifa en Tel Aviv. Er zal ook door God een atoombom in de lucht gestopt worden, anders was niets overeind gebleven.

09-02-2016, 17:50 Geschreven door Claudia  

Dat is gemeenschap. Dat bedoel ik met gemeenschap. De stem der liefde die wij hebben gehoord horen we weerkaatst in de ander en die roept ons bij elkaar om een thuis te bouwen. Om een gezin te stichten, een gemeenschap op te richten, om een plaats te scheppen waar liefde woont. Ik wil het niet mooier voorstellen dan het is. Ik woon in een gemeenschap met 120 mensen.  Dat is niet makkelijk. Iemand zei: In een gemeenschap zit altijd iemand aan wie je de pest hebt. Dat is waar. Jezus riep een gemeenschap van apostelen samen en daar zat 1 iemand tussen die Hem zou verraden. Een gemeenschap is geen paradijs. U kunt alleen in een gemeenschap leven als God in uw hart woont.

Dan kunt u ook leven met mensen die u niet liggen. En die mensen kunnen juist uw liefde zuiveren en verdiepen. Als u durft te luisteren naar de stem van liefde en gemeenschapszin dan merkt u al snel dat u wordt uitgezonden om anderen te dienen. Een gemeenschap is geen veilige plaats waar u zich kunt verschuilen. Jezus roept een gemeenschap bijeen en stuurt die de wereld in om goed nieuws te verkondigen. Hij ging naar de armen, de zieken, de stervenden en de geringen. Ik kan niet genoeg benadrukken dat de uiteindelijke stem die u de geliefde noemt van degenen komt om wie u geeft. Dat is het grote mysterie dat ik u vandaag wilde onthullen. Ik leef in een gemeenschap met mensen die zwaar gehandicapt zijn. Sommigen kunnen niet lopen en praten. Sommigen kunnen niks. We hebben 15 huizen en in EEn daarvan wonen vier zwaar gehandicapte jongeren. Er zijn minstens 10 mensen nodig om hen te helpen leven. Ze hebben ons nodig om te leven omdat ze zelf niks kunnen.

En toch is het zo dat deze ‘arme’ mensen onze gemeenschap leven inblazen. Juist zij, die niet kunnen praten, niet zelf kunnen eten die van de ene naar de andere plek moeten worden gereden, zij zijn degenen die ons leven kleur geven. God heeft deze mensen uitgekozen om zijn woord van liefde over te brengen. Weet u nog wat in de zaligsprekingen stond? Zalig zijn de armen van geest. Zalig zijn de treurenden. Er staat niet: zalig die voor de armen zorgen. Er staat niet: zalig zijn die de treurenden troosten. De zegen rust op de armen van geest zelf. Op de mensen die wij willen helpen. We zullen merken dat zij de zegen in hun hart dragen voor ons. Zodat wij kunnen leven.

Ik zou hier vandaag niet staan en met zoveel overtuiging spreken als ik niet al die prachtige mensen om me heen had die zo beschadigd zijn en die tegen me zeiden: Henri, ga preken in Garden Grove. We houden van je. En kom dan thuis vertellen hoe het is gegaan. Sommigen kunnen niets horen, maar wel voelen. Die raken me aan als ik thuiskom. Ze geven me energie en een gevoel van Gods aanwezigheid. En ik zal u zeggen dat de mensen die ik help degenen zijn die de zegen in zich dragen. En de zegen is: ‘U bent mijn geliefde zoon of dochter. In u heb ik mijn welbehagen.’  Ik voel die zegen tot mij komen via degenen die zwak zijn en die arm van geest zijn. U weet wie de armen van geest zijn. Ze kunnen rijk zijn en toch arm van geest. U moet beseffen dat u en ik niet alleen geroepen zijn tot bezinning en gemeenschapsvorming, maar ook tot het dienen van anderen. En vertrouw erop dat degenen die u helpt u steeds dichter brengen bij het hart der liefde, bij het hart van God.

Dat is de grote vreugde waarover ik u wil vertellen en waarop ik wil dat u vertrouwt. Want als u geestelijk verbonden bent met de armen van geest ontdekt u uw eigen armoede, zwakheid en onvolkomenheid en bent u daar niet meer bang voor. Dan ontdekt u dat u ook arm bent. De gehandicapten met wie ik woon, maken me bewust van mijn beperkingen. Maar de stem zegt: Wees niet bang want ik hou van u, juist om die dingen die u niet hebt. Dus eigenlijk sluiten we een verbond met de zwakken en kan zo de kracht van Gods genade tot uiting komen. Maak dus wat ruimte voor Gods stem. Ruimte, door alleen te bidden. Ruimte, door banden aan te gaan zonder bezitterig te worden. Ruimte, door naar leden van uw familie te gaan en naar vrienden in uw stad die u nodig hebben. Ze hebben niet alleen uw hulp nodig maar ze hebben u ook nodig om hun zegen door te geven. En vertrouw erop, beste vrienden, vertrouw erop dat God echt wil dat u zich bewust wordt van de waarheid dat u de geliefde zonen en dochters van God bent.

Laten we bidden. O God, U hebt Jezus naar ons gestuurd en Hem daardoor zwak en kwetsbaar gemaakt zodat wij Hem konden aanraken, konden zien en van Hem konden gaan houden en zodat Hij kon opgroeien van een kind tot een man en prediker. Hij werd afhankelijk van ons zodat Hij ons kon zegenen. Help ons vandaag Jezus toe te laten in ons leven. Jezus, zoals we die tegenkomen in onze familie en onder onze vrienden. En laat ons geloven dat als we anderen helpen we ontdekken dat Jezus nog onder ons is, dat Hij naar ons glimlacht en ons zijn zegen geeft. Help ons te beseffen door die zegeningen dat wij nergens bang voor hoeven te zijn. En dat er niks is waarover we ons zorgen hoeven te maken. Ook al zijn we bezorgd en bang. Help ons beter te beseffen dat we geliefd bij God zijn, dat wij bij U horen en U bij ons. En dat U wilt dat we eenvoudigweg zeggen: We weten dat U van ons houdt. Ik houd ook van U. Bescherm ons tijdens ons leven in die wederzijdse liefde en geef ons de vrijheid die de kinderen van God hebben. Zegen ons vandaag, eenieder in deze gemeente, iedereen die luistert naar het woord van God. Laat in ons iets nieuws ontstaan dat afkomstig is van uw Geest, die leven geeft. Dat bidden wij. Amen.

08-02-2016, 15:09 Geschreven door Claudia  

De geliefde zijn

Ik ben heel dankbaar dat ik vanochtend hier mag zijn en mijn geloof met u mag delen. En de kern van mijn geloof bestaat uit de overtuiging dat u en ik, dat wij allemaal de geliefde zonen en dochters van God zijn. Dat zeg ik maar meteen. Wij zijn de geliefde zonen en dochters van God. En EEn van de enorme geestelijke taken die we hebben is dat te beseffen en vervolgens een leven te leiden dat uitgaat van die wetenschap. Maar dat is niet zo eenvoudig. De meesten van ons slagen er maar niet in die waarheid te bevatten. Ik wil u zeggen hoe we ons leven meestal leiden. Ik trek een streep. Stel u voor dat dat mijn leven is. Mijn eigen chronologie. Mijn tijd op de klok, zeg maar.  Ik ben geboren in 1932. Wat zal ik aan de andere kant zetten? Misschien 2010. Dat zou mooi zijn. Maar meer tijd krijg ik echt niet. Misschien zegt u: ik ben later geboren. Dan komt u hier te staan en hebt u aan de andere kant nog een paar jaar extra. Maar dat maakt niet zo heel veel verschil. Uw leven is maar beperkt. Een kort leven, dat heel snel voorbijgaat. Het is zo voorbij. De vraag die wij ons moeten stellen, is: Wie zijn wij? Dat is de vraag die ons drijft. Ons hele leven proberen we antwoord te vinden op die vraag: Wie ben ik?

Ons eerste antwoord is: Ik ben wat ik doe. Dat is heel tastbaar. Als ik goede dingen doe en als ik een beetje slaag in het leven voel ik me goed over mezelf. Maar als dingen niet lukken, word ik een beetje neerslachtig. Als ik ouder word, kan ik minder doen. Dan zeg ik: ‘Kijk naar m’n trofeeen. Kijk, ik heb veel goede dingen gedaan. Kijk naar de boeken of muziek die ik geschreven heb. Of kijk naar de kinderen die ik gevormd heb. Ik heb iets goeds gedaan.’

Je kunt ook zeggen: Ik ben wat anderen over me zeggen. Wat anderen van je zeggen maakt heel veel indruk. Soms is de mening van anderen zelfs overheersend.  Als mensen goed over je spreken, voel je je heerlijk. Maar als iemand achter je rug over je praat of als iemand zich negatief over je uitlaat voel je je ineens heel verdrietig. Ik heb een keer voor duizenden mensen gesproken en die waren lovend over wat ik had gezegd. Maar er was EEn man bij die zei: Ik vond het grote nonsens. En dat was het enige dat bleef hangen. Het lijkt er dus op dat afkeurende woorden van iemand je recht in je hart kunnen raken. Als iemand ’s ochtends iets tegen je zegt dat pijn doet bijvoorbeeld dat je dom bent kan dat je de hele dag bijblijven en je humeur verpesten.

Je kunt ook zeggen: Ik ben wat ik heb. Ik ben een Nederlandse man. Ik heb aardige ouders. Ik heb een goede opleiding en een goede gezondheid. Ik heb zoveel. Maar zodra ik daarvan iets verlies. Als een familielid overlijdt of als ik ziek word of als ik bijvoorbeeld mijn bezittingen kwijtraak dan kan ik de geestelijke duisternis inglijden.

Ik wil graag dat u even stilstaat bij het feit dat u en ik veel van onze energie stoppen in: Ik ben wat ik doe, ik ben wat anderen over me zeggen en ik ben wat ik heb. Als dat het geval is, ziet ons leven er al snel als volgt uit: hoogtepunten en dieptepunten. Want als mensen goed over me spreken en als ik heel veel heb en goede dingen doe ben ik gelukkig en enthousiast. Maar als het minder gaat, als ik er ineens achter kom dat ik veel dingen niet meer kan, als ik erachter kom dat mensen slecht over me spreken, als ik tenslotte merk dat ik vrienden kwijtraak dan kan ik een depressie krijgen en heel neerslachtig worden. En voor je het weet gaat je leven als een jojo op en neer. Want het gaat goed als aan al die punten voldaan wordt, maar we zakken weg zodra we die dingen kwijtraken.

Veel van onze geestelijke inspanning is erop gericht de hoogtepunten in stand te houden. Dat noemen we overleven. We willen overleven. We willen vasthouden aan onze goede naam, aan een goed product en we willen vasthouden aan onze bezittingen. Maar we weten dat we uiteindelijk zullen sterven. Als je zo’n leven leidt, met al zijn hoogtepunten en dieptepunten kom je tenslotte bij de dood. En als je dood bent, is het afgelopen. Niemand praat meer over je. Je hebt niks meer. Je kunt niks meer doen. En je raakt alles kwijt. En van dat leventje van u en mij blijft niks meer over.

Wat ik u vandaag wil zeggen, is dat deze voorstelling van zaken verkeerd is. Dat is niet wie u bent en dat is niet wie ik ben. De duivel zei tegen Jezus in de woestijn: Verander deze stenen in brood. Laat zien dat U iets kunt. Spring van de tempel en laat mensen U opvangen zodat ze goed over U spreken. Kniel voor me neer, dan geef ik U veel bezittingen. Dan bent U geliefd, want U doet iets, mensen praten goed over U en U hebt iets. En iedereen zal van U houden. Maar Jezus zei: Dat is gelogen. Dat is de grootste leugen die er is, waardoor mensen relaties aangaan die tot geweld en verwoesting leiden. Jezus zei: Ik weet wie Ik ben. Voordat de Geest Mij naar de woestijn leidde om verzocht te worden daalde de Geest Gods neer en zei: Gij zijt mijn Zoon, de geliefde, in U heb Ik mijn welbehagen. Dat is wie U bent. Jezus hoorde die stem. Gij zijt mijn Zoon, de geliefde; in U heb Ik mijn welbehagen. Aan die stem hield Jezus zich vast, terwijl Hij zijn leven leidde. Sommige mensen prezen Hem, anderen verwierpen Hem. Sommigen riepen hosanna, anderen kruisigde Hem. Maar Jezus hield vast aan de waarheid.

Wat er ook gebeurt, ik ben geliefd bij God. Dat is wie ik ben. En daardoor kan ik leven in een wereld die me afwijst of prijst of me uitlacht of op me spuugt. Ik ben geliefd. Niet omdat mensen me geweldig vinden. Ik was al geliefd voordat ik geboren was. En beste vrienden er is EEn ding dat ik u vandaag in elk geval duidelijk wil maken: Wat voor Jezus geldt, geldt ook voor u. U moet weten dat u de geliefde zoon of dochter van God bent. Dat moet u niet alleen met uw oren horen, maar ook met uw hart. U moet het horen zodat u uw hele leven kunt omgooien. En luister naar de Bijbel. ‘Ja, Ik heb u liefgehad met eeuwige liefde. Zie, Ik heb u in mijn handpalmen gegrift voor altijd. Ik heb u gevormd in de kolken der aarde. Ik heb u van de moederschoot aan gevormd. Ik hou van u. Ik omarm u. U bent van Mij en Ik van u. U behoort Mij toe.’ U moet die woorden horen. Want als u die stem kunt horen, die aloude stem vanuit de eeuwigheid wordt uw leven steeds meer dat van de geliefde zoon of dochter. Want dat bent u.

En dan gaat u ontdekken dat alles wat u doet in uw leven gevoed wordt door de wetenschap dat u Gods geliefde zoon of dochter bent. Want dat bent u. Dan gaat u hierin geloven. Die cirkel van kennis wordt steeds groter totdat die uw dagelijks leven binnentreedt. U zult nog steeds af en toe afgewezen en geprezen worden en verliezen. Maar dat beleeft u niet als iemand die op zoek is naar zijn identiteit. U beleeft dat als de geliefde zoon of dochter. U zult zich door verdriet en lijden heenslaan, u zult zowel uw successen als uw mislukkingen beleven als iemand die weet wie hij is.

Ik wil u nog iets vertellen. De stem die u de geliefde zoon of dochter noemt is de stem van degene die het eerst van u houdt. De eerste liefde. Johannes schrijft dat wij elkaar moeten liefhebben gelijk de Vader ons heeft liefgehad. En de grote moeilijkheid is ons bewust te worden van die liefde. Iemand had u al lief voordat uw ouders, broers, zussen en leraren dat deden. De mensen die van ons houden, doen ons niet altijd goed. De mensen die om ons geven, doen ons ook pijn. U hebt misschien zelf gemerkt dat degenen die u het meest na staan, zoals uw vader, uw moeder, uw kinderen, uw broer, leraren, de kerk ook degenen zijn die u het meeste pijn kunnen doen.

Hoe moeten we daarmee leven? Hoe kunnen we leven met de kennis dat liefde en verdriet altijd samengaan? Dat kan alleen als we vasthouden aan die eerste liefde. Dan kunnen we degenen vergeven die slecht met ons omgaan. Maar bovendien kunnen we dan in de liefde die we wel krijgen een glimp opvangen van die eerste liefde van God die echt is. Kunt u die gedachte vasthouden? Elke keer als u geneigd bent bitter te worden, jaloers te worden, uit te halen, u afgewezen te voelen zeg dan tegen uzelf: Ik ben de geliefde zoon of dochter van God. Ook al word ik afgewezen zie ik die afwijzing als een manier om de waarheid opnieuw te omarmen. Op die manier kan ik de waarheid van mijn geliefd-zijn beter doorgronden. Als ik daaraan kan vasthouden tijdens mijn leven dan kan ik vrijelijk van andere mensen houden zonder dat ik van ze verwacht dat ze al mijn wensen vervullen.

Want God heeft u en mij geschapen en een hart gegeven dat alleen voldoening krijgt door Gods liefde. Elke andere vorm van liefde is maar een bijkomstigheid. Die liefde is echt maar beperkt en zal verdriet meebrengen. En als we voorkomen dat we verbitterd raken door dat verdriet en we daardoor juist een dieper besef krijgen van ons geliefd-zijn dan zijn we zo vrij als Jezus en wandelen we de aarde in het besef van Gods liefde waar we ook gaan.

De geliefde worden

Ik dank u voor mij hier uit te nodigen. Ik zou u, heel eenvoudig willen zeggen dat u en ik de geliefde dochters en zonen van God zijn. Dat is nogal een bewering. Want we zijn snel geneigd te denken dat we zijn wat we doen. Dat we zijn wat anderen zeggen dat we zijn. Dat we zijn wat we bezitten. Maar de waarheid die Jezus ons toevertrouwt is dat we zijn als Jezus zelf: het geliefde kind van God. En het is van levensbelang in deze wereld, die voortdurend zegt: ‘Je bent wat je doet, je bent wat ze van je zeggen, je bent wat je bezit’, dat we luisteren naar die stem die niet moe wordt te zeggen: Jij bent mijn geliefde kind. Jij kan bij Mij geen kwaad doen.

Ik wilde het vanmorgen erover hebben hoe we nog vollediger het geliefde kind kunnen worden. Jezus nam het brood. Hij sprak de zegen uit. Hij brak het. En Hij gaf het hun. Net zoals Hij had gedaan bij het laatste avondmaal. Hij nam een brood, sprak de zegen uit, brak het en gaf het aan zijn discipelen. En toen Jezus het huis van die twee discipelen in Emmaus binnenkwam nam Hij het brood, sprak de zegen uit, brak het, en gaf het hun. En zij herkenden Hem. Wij zijn hetzelfde blijven doen, al die eeuwen. We nemen een brood, spreken de zegen uit, breken het en geven het. Ik wil u vandaag graag duidelijk maken dat in deze vier woorden het leven van Jezus kan worden samengevat. God neemt Jezus en spreekt de zegen over Hem uit. Hij wordt gebroken aan het kruis en aan de wereld gegeven.

En het zijn diezelfde vier woorden die uw leven als geliefd kind samenvatten net zoals ze het leven van Jezus samenvatten. Want uw geestelijk leven, uw leven als geliefde kinderen van God is een leven dat wordt genomen, gezegend, gebroken en gegeven. Ik zou heel graag willen dat u voortaan die vier woorden onthoudt. Dat u naar huis gaat en zegt: ik word genomen, ik word gezegend, ik word gebroken, en ik word gegeven. Deze vier woorden wil ik u vanmorgen meegeven zodat u aanspraak kunt maken op de positie van Gods geliefde kind. Als u leeft als iemand die is genomen, gezegend, gebroken en gegeven zal de wereld Jezus in u herkennen. In het breken van het brood, in het breken van uw leven wordt u genomen.

Gelooft u dat God u heeft genomen? Misschien is er een beter woord: God heeft u uitverkoren. Denk daar eens over na, dat u door God bent uitverkoren. Dat betekent dat u, uit talloos veel miljoenen door God wordt gezien als kostbaar, als uniek. Er is verder niemand die net zo is als u. Niemand anders is precies als u. U bent uniek. En u vervult een unieke rol in Gods verhaal. De meeste mensen geloven daar niets van. De meeste mensen denken dat ze niet eens welkom zijn hier op aarde. Maar God zegt tegen ons: Jou haal ik er zo uit, zo uniek ben je. Jij bent door Mij uitverkoren. In Mijn ogen ben je bijzonder. Ik hoop wel dat u EEn ding beseft. Misschien verwacht u het niet. Dat u bent uitverkoren, wil niet zeggen dat anderen dat niet zijn. Als in onze wereld iemand is uitverkoren, heeft de rest pech gehad. Als jij een prijs hebt gewonnen, dan heeft de ander hem niet. Als jij bent benoemd tot directeur van een bedrijf, dan grijpen de anderen ernaast.

Maar bij God werkt het niet zo. Sterker nog: als u gelooft dat u bent uitverkoren geeft God u de ogen om te zien dat ook anderen zijn uitverkoren. Dan ontdekt u dat uw uitverkoren-zijn, uw uniek-zijn een plekje in uw hart opent voor het plotselinge besef: Broeder, zuster, ook u bent uniek in Gods ogen zonder dat dat mij ook maar iets minder uniek maakt. Dat is het goede nieuws, al is het moeilijk te geloven in een wereld beheerst door statistieken, in een wereld waarin je vaak denkt slechts een nummer te zijn. Toch is uw uniek-zijn het eerste teken dat u Gods geliefde kind bent.

Het tweede is dat u gezegend bent. Kent u het woord ‘benedictie’? Een ander woord voor zegening.  Het woord komt van ‘bene’, wat ‘goed’ betekent, en ‘dictie’ ofwel ‘het zeggen’. Benedictie is dus: goede dingen zeggen. Als God u zegent, zegt Hij goede dingen tegen u. Bij de verstandelijk gehandicapten met wie ik werk zat een fantastische vrouw, Janet. Janet kwam een keer naar me toe en zei: Henri, kan je me zegenen? Dus zei ik: In de naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Ze zegt: Henri, het werkt niet. Ik zeg: Ik zegen je toch? Ze zegt: Het werkt niet. Ik snapte het niet en vroeg: Wat wil je dan? Ze zei: Ik wil een zegen. Na de dienst, waarbij veel mensen op de grond zaten, zei ik: Janet wil een zegen. Ja, zei ze, ik wil een zegen. Ze kwam naar voren en legde haar hoofd op mijn borst. Ik had ditzelfde kleed aan. Ik omhelsde haar en ze nestelde zich in mijn armen. Ik trok haar kin iets omhoog en zei: Janet, je bent een prachtige vrouw. Je bent prachtig en we zijn dol op je.

Ik weet dat je vandaag een beetje ongelukkig bent. Je hebt er behoefte aan weer te horen dat God je liefheeft en wij ook. Ze keek me aan en zei: Ja Henri, zo is het. En ze liep terug. Onmiddellijk riep iedereen: Ik wil ook een zegen. Ze kwamen naar voren, en ik vertelde ze allemaal hoe geweldig ze waren. Er was een vrijwilliger aanwezig, een reus van een football-speler met zo’n stierennek. Hij zei: En ik dan? Kom maar, zei ik. Ik legde mijn handen op zijn schouders en zei: John, God houdt van je. De tranen rolden hem over de wangen. Wij zijn geroepen om onze medemensen te zegenen. Dat is onze taak als christen: goede dingen tegen mensen te zeggen. Geen complimentjes, maar goede dingen over hun mens-zijn en het feit dat ze geliefd zijn.

Maar we worden ook gebroken. En ik heb sterk het gevoel dat onze gebrokenheid in deze wereld alles te maken heeft met onze relaties tot anderen. Al zijn u en ik niet arm in materieel opzicht evengoed kunnen we arm zijn doordat iets gebroken is in ons hart. Ik denk dat ieder van u weet wat ik bedoel. Echtgenoten die niet meer echt met elkaar kunnen praten. Kinderen en ouders in wier onderlinge relatie iets is geknakt. Vrienden op wie u rekende en die het opeens laten afweten. Dan voelt u een geweldig verdriet, een ondraaglijke pijn vanbinnen. Als ik naga wat mij het meest kwelt dan heeft dat altijd te maken met iets wat kapot is gegaan in een relatie. We hebben allemaal een gebroken hart. Ooit heeft iemand ons niet de liefde gegeven die we wilden. Ergens voelen we ons afgewezen, in de steek gelaten en miskend. Wat doen we daarmee?

Ik noem u twee woorden. Ten eerste moet u de moed hebben uw gebrokenheid te aanvaarden in plaats van te ontkennen. U moet uw gebrokenheid in de armen sluiten. Zeggen: Ja, ik lijd en ik doe niet alsof dat niet zo is. Ik heb verdriet. Ik schreeuw het uit. Ik verga van de pijn. Maar het is mijn eigen gebrokenheid. Ik ben uniek, en dat is mijn pijn ook. We moeten de moed hebben onze pijn te aanvaarden als iets van onszelf. Dat bedoelt Jezus met het kruis dat we moeten dragen. Hij zegt niet: Maak een kruis voor iemand anders. Of: Maak een kruis voor jezelf. Hij zegt: Aanvaard je kruis en erken dat het van jou is. U wordt nooit een blij, gelukkig mens als u uw gebrokenheid ontkent. ‘Het valt wel mee. Ik ben er al overheen.’ Loop er niet voor weg. Wees niet bang.

Ten tweede wil ik u zeggen: Durf uw gebrokenheid te laten zegenen. Laat uw gebrokenheid zegenen met de zegen die zegt: je bent goed. Velen van ons verwensen onszelf. We zeggen: Ik deugde toch al niet en nu ben ik mijn vriend kwijt. Zie je wel? Hij heeft me verraden. Dat bewijst dat ik niet deug. Maar Jezus zegt dat we onze gebrokenheid onder de zegen moeten brengen. Onder de handen die zeggen: Jij bent mijn geliefde dochter. Jij bent mijn geliefde zoon. Jij kunt bij Mij geen kwaad doen. Als u dat doet, zult u op een dag kunnen zeggen wat Jezus zei: Wist je niet dat we moeten lijden om verheerlijkt te kunnen worden? Als je je gebrokenheid laat zegenen wordt het een heilzaam louteringsproces waarin je steeds zuiverder wordt en meer aan God toebehoort. Het is niet gemakkelijk, maar het moet.

Tenslotte worden we gegeven. U en ik worden genomen, gezegend en gebroken en aan de wereld gegeven. U en ik zijn er niet voor onszelf. Ik ben er voor u, u bent er voor mij. We zijn er voor elkaar. Maar we zijn er ook voor toekomstige generaties. Uw leven is niet afgelopen op de dag dat u doodgaat. Uw leven is een geschenk voor uw familie en vrienden maar ook voor de mensen die u nooit zult zien en van wie u niets weet. Jezus vraagt van u niet dat u succesvol bent. Hij zegt: Draag vrucht. Hoe kun je vrucht dragen zonder dood te gaan? Als een plant niet sterft, brengt hij geen vrucht voort. Luister naar Jezus. Hij zegt: Het is goed voor jullie dat ik ga. Als ik ga, stuur ik jullie mijn Geest, mijn adem, mijn liefde en mijn nabijheid. Die leiden jullie naar de volle waarheid, de volle belofte, de volledige aanvaarding, de volledige eenwording.

En als u gelooft dat u in uw leven geroepen bent meer en meer van uzelf te geven, niet een beetje, maar alles dat u anderen kunt voeden en hun dorst kan lessen dan kunt u erop rekenen dat u geweldig veel vrucht draagt. Dat overstijgt de grenzen van uw leven dat kleine beetje tijd dat u is toegemeten. Ik ben zo blij, broeders en zusters, dat ik u dat kan zeggen. Want net zoals het sterven van Jezus vrucht zou dragen voor de ene toekomstige generatie na de andere, net zo kan iedereen die leeft als Jezus, als geliefde zoon of dochter van God er zeker van zijn dat zijn of haar leven vrucht zal dragen in de toekomst. Dat alle generaties u gezegend zullen noemen. Besef dat met elk klein beetje dat u geeft u al vrucht begint te dragen als geliefd kind van God.

Onze levens worden dus uitverkoren, gezegend, gebroken en gegeven. Als u ’s avonds naar bed gaat, kijk dan terug op de dag en vraag u af:  Op welk moment werd ik uitverkoren? Waar werd ik gezegend? Waar werd ik gebroken en waar werd ik gegeven? Elke keer dat u ziet waar dat was herkent u de aanwezigheid van God in uw hart. Van zijn Geest in het centrum van uw wezen. Dan weet u dat u de geliefde dochter of zoon van God bent en dat u zich vrij mag voelen. Vrij om lief te hebben.

De disciplines van geliefd-zijn

Ik ben heel blij dat ik vanochtend bij u mag zijn en dat ik uitgenodigd ben om hier te spreken over dat grote mysterie dat u en ik geliefde zonen en dochters van God zijn. Toen Jezus gedoopt werd klonk er een stem die tot Hem sprak. En die stem zei: U bent mijn geliefde, in U heb Ik mijn welbehagen. Dat is de stem die u en ik ook moeten horen. Jezus is gekomen om u te laten weten dat u net zo geliefd bent als Hij. Het is onze uitdaging om te luisteren naar die stem die zegt wie u werkelijk bent, die zegt dat u geliefd bent. Ik wil graag dat u tijdens deze dienst heel goed luistert. Ik wil dat u luistert naar de stem die zegt dat u geliefd bent. Dat is de kern van bidden. Ik ga nu even spelen met woorden.

Het Latijnse woord voor luisteren is audire. En met veel aandacht luisteren is in het Latijn obaudire. Daar komt obedientie of gehoorzaamheid van. Een gehoorzaam iemand is iemand die kan luisteren naar de stem die zegt dat hij geliefd is. Het Latijnse woord voor doof is surdus. En als je stokdoof bent, ben je absurdus. Daar is het woord ‘absurd’ van afgeleid. Kunt u van een absurd leven overstappen naar een gehoorzaam leven? Met andere woorden: vanuit een leven waarin u de stem niet hoort en waarin u afgeleid wordt van wie u werkelijk bent. Dan denkt u: ik ben wat ik doe, wat anderen van me zeggen en wat ik heb. Dat zijn allemaal valse motieven, die uw leven absurd maken. Kunt u geleidelijk aan gaan luisteren naar die vriendelijke, zachte fluisterstem die zegt: Mary, John, Frances, Peter, jij bent mijn geliefde dochter of mijn geliefde zoon. Geloof daarin en leef vanuit die overtuiging. Dan zal uw leven veranderen.

Er is een verhaal over een berg. Jezus ging de berg op en bracht de nacht door in gebed met God. Hij luisterde naar de stem die Hem zijn geliefde Zoon noemde. De volgende ochtend vroeg kwam Hij omlaag. En toen riep Hij zijn discipelen bij elkaar en vormde een gemeenschap. Hij noemde zijn twaalf apostelen elk bij hun naam. Petrus, Johannes, Jakobus en Andreas, gij zijt mijn vrienden, met wie Ik, de geliefde, een gemeenschap vorm. En ’s middags daalde Hij met die gemeenschap de berg af en sprak woorden waardoor mensen genazen, Hij raakte mensen aan en Hij bekommerde zich om de armen. Dat heet bediening.

Bezinning, gemeenschap en bediening zijn manieren waarop je de stem kunt vinden die je de geliefde noemt. Mijn leven ziet er normaal gesproken heel anders uit. Ik wil een en ander in eigen kring verwezenlijken. Als dat niet lukt, bel ik mensen op. Als het dan nog niet lukt, ga ik bidden. Jezus gaat een nacht in gebed met God doorbrengen. Wat houden die drie methoden in? Daarmee doel ik op de inspanning van mensen om ruimte te maken, zodat je de stem van God tot je kunt horen spreken. In de wereld waarin we leven is geen ruimte. Iedereen heeft het druk. En als u het niet druk hebt, maakt u zich daar weer druk over. Dan zit u zich zorgen te maken. De filosoof Spinoza zei: er heerst een horror vacui. Een angst voor leegte. We willen iets te doen hebben, ergens naartoe gaan, bezig blijven. Door geestelijke oefening kunt u wat ruimte vrijlaten, een plekje vrijhouden, zodat God kan zeggen: Mary, John, weten jullie wel dat Ik van jullie houd? Maak je maar niet druk. Ik omhels en steun jullie.

De eerste oefening is bezinning. Heeft u ooit tien minuten niks gedaan? Dat valt niet mee. Dus geen radio luisteren, tv kijken of de krant lezen. Het is heel moeilijk om te gaan zitten en niks doen. Je hoofd is net een warboel, vol met muizenissen: ‘Ik moet dit en dat doen, ik moet nog een brief schrijven, ik ben iets vergeten, ik had dat nog moeten doen.’ Dus dan ga je maar snel aan de slag, om al die muizenissen kwijt te raken. Jezus zegt: Laat die gedachten toe. Want onder die wilde muizenissen zit die zachte stem, die zegt: Jij bent mijn geliefde zoon of dochter. Luister naar die stem. Probeer elke dag wat tijd vrij te maken om te luisteren naar Degene die zo graag uw aandacht wil zodat Hij u kan vertellen wie u bent. Dat kunt u gewoon in uw stoel doen of buiten. Misschien kunt u het bijbelgedeelte van de dag nemen en dat doorlezen en bestuderen als een foto. Doe dat met aandacht, zodat de tekst in uw hart doordringt. Als u dan naar uw werk rijdt, of op een druk kantoor werkt of in een winkel is die stem altijd bij u: Jij bent mijn geliefde zoon of dochter. Maar u moet wat tijd met God alleen doorbrengen. Dan kan Hij u zeggen wie u bent.

De tweede oefening is gemeenschap. Gemeenschap is van essentieel belang voor ons om te kunnen luisteren naar de stem van God. We moeten samen luisteren. Je kunt pas in gemeenschap leven als je echt voelt dat je geliefd bent bij God. Als je echt beseft dat er van je gehouden wordt kun je een gemeenschap vormen. En of het nu om een huwelijk of vriendschap gaat of om kleine gemeenschappen, het ziet er meestal als volgt uit: Ik ben eenzaam. Ik heb iemand nodig die van me houdt. Ik schreeuw om genegenheid. En daar is ook iemand die eenzaam is, die ook op zoek is naar genegenheid. Misschien moeten we bij elkaar komen en contact hebben met elkaar. Misschien moeten we gaan samenwonen. Misschien moeten we alles voor elkaar gaan betekenen. Dan zit je uit eenzaamheid aan elkaar vast. En na een tijdje zeg je dan tegen de ander: ‘Ik ben nog steeds eenzaam. Jij bent anders dan ik had gehoopt. Want sommige dingen begrijp je niet. Misschien moeten we wat afstand nemen en het dan opnieuw proberen.’ Afstand nemen en opnieuw proberen. Er is een zekere wrijving. Veel van onze relaties die zijn voortgekomen uit onze enorme behoefte om ons innerlijk leed kwijt te raken zijn daardoor heel bezitterig. Onze liefde wordt dan heel agressief. Onze zoenen worden beten. Luisteren wordt afluisteren.

Tedere blikken worden wantrouwende blikken. Voor we het weten, stralen we geen liefde meer uit maar agressie en bezitsdrang. Maar als u echt gelooft dat u een gemeenschap met anderen vormt, als u echt gelooft dat er een stem is die u de geliefde zoon of dochter noemt staat u daar, alleen maar niet eenzaam. En dan vindt u iemand anders, die ook alleen is maar niet eenzaam. En dan kunnen twee mensen samenkomen. Beiden kennen de stem der liefde. Ze vormen samen een thuis. En de liefde die tot mij heeft gesproken maakt dat ik de stem herken die in jou heeft gesproken en dan kunnen we van elkaar houden. We komen heel dicht bij elkaar. Maar er kunnen soms ook open ruimtes ontstaan. Op die manier kunnen we elkaar wat ruimte geven en scheppen we een plek waar nieuw leven kan worden geboren, waar nieuwe vriendschap kan groeien waar gasten worden verwelkomd en een kind kan worden geboren.

08-02-2016, 14:17 Geschreven door Claudia  

De 7 sacramenten – Hille Kok – 29/1/2016

Mijn volk, hoe belangrijk zijn deze sacramenten voor Mijn Kerk en de wereld. De Levensweg van het Roomse geloof. Het zijn deze richtlijnen die de Vader in al Zijn Liefde heeft ingesteld, die de duisternis zal doen verdwijnen. Hoe dierbaar en heilig zijn de 7 sacramenten. Neem het op in uw hart. De zegels van God voor het eeuwig leven. Koester het in de Waarheid van het ene ware Katholieke geloof. Onderhoud en bescherm de H. Sacramenten. Blijf in het Goddelijk Licht dan zult gij God zien in heel Zijn glorie!!

De H. Eucharistie – het Doopsel – het Vormsel – de Biecht – het Priesterschap – het Huwelijk – de Wijdingen.

Ho, gij die de H. Sacramenten willen veranderen, hoe strafbaar zult gij zijn voor het Goddelijk Gerecht! Vele mensen zullen hun geloof verliezen door de sluwe bijna onzichtbare veranderingen die er in de kerken worden toegebracht. Let op, uw strijd zal zwaar zijn om het Rooms Katholieke Geloof in de Waarheid te behouden. Hoe breed en leefbaar wordt alles ter ere voor de mens gemaakt. De weg naar het verderf.

De mooie woorden die worden geschreven die afwijken van de Waarheid komen niet van God de Vader. Wat een verdriet zal er zijn onder de trouwe gelovigen die de veranderingen zien. De Heilige Sacramenten worden nagedaan en belachelijk gemaakt. Zonder Gods aanwezigheid. De weg naar de afgrond wordt voorbereid. Niets vermoedend wat er gebeurt. Hoe slim en huichelachtig is Satan bezig de zielen te verwoesten!!

Luister niet naar afwijkende gebeden. Door dwaling en leugens wordt gij misleid. Dwazen zijn velen geworden! Blijf in de Waarheid. Behoud uw ware Roomse geloof. De dwaling in Zijn kudde is groot. De brede weg van het kwaad zal hun verblinden, ze voelen zich vrij hier op deze vergankelijke aarde. Hoe zwaar zult gij ontgoocheld zijn van hoe de Satan u had misleid en zo naar de weg van duisternis geleid.

Bereid U voor op de komst van Jezus de Christus. De Waarheid wordt geopenbaard. Het Licht in de duisternis. Wat een vreugde zal er zijn in de harten van de gelovigen als de tijd daar is!!! En gij afvallige, verander Gods Naam niet, Zijn Naam is God. Zijn barmhartigheid komt voort vanuit God. Velen zijn  in groot gevaar. Ook vele priesters die niet de juiste wegen gaan. Mijn geliefde priesters, kijk om u heen, zie wat er gebeurt. Bidt voor Mijn Paus Benedictus. Hij lijdt als op het Kruis. Zijn lijdensweg is groot. Machteloos en verdrietig is zijn zuiver hart door de afvalligheid in de wereld van het Rooms Katholieke geloof.

Mijn Restkerk, strijd met hemels vuur!! Behoud de Heilige Sacramenten die worden veranderd en ontheiligd. Zonder Gods aanwezigheid zal het een ritueel zijn zonder inhoud. De droefheid zal u overvallen. De Liefde zal dan uit de kerken zijn. Blijf trouw aan de Ene Ware God. De God van al het Leven. De Vader vraagt u allen het Heilig Liefdeskruisje te dragen!!! Zijn geschenk aan de mens om u te beschermen tegen het kwaad. Zijn licht zal het kwaad doen verblinden door Zijn heilig Kruis. Amen.

07-02-2016, 18:09 Geschreven door Claudia  

“Zie je Mijn kinderen, Jullie Jezus is verbonden met velen die de pijn kennen van afgescheiden te zijn van hun thuisland, op de vlucht naar veiligheid, in een vreemd en buitenlands land te zijn en zonder huis te zijn. Alle mensen kunnen zich identificeren met Mij en Ik met alle mensen. Dit was gepland, want Ik houd van Mijn kinderen, ieder van hen, ongeacht hun levensstandaard. Ik was ook eens arm. Ik was ook gedwongen Mijn thuisland te verlaten om veiligheidsredenen en Ik vluchtte naar het buitenland. Ik verliet ook het comfort van familie en vrienden om Mijn volk te dienen. Ik deed het allemaal uit liefde. Ik zou het allemaal opnieuw doen, maar het is niet nodig om het opnieuw te doen want het leven dat Ik gaf was losgeld voor allen, zelfs voor degenen die nog in de wereld moeten komen, want Ik sta los van tijd en kan niet gebonden worden door tijd. Ik zal opnieuw komen maar niet op dezelfde manier. Na Mijn Moeders tijd zal Ik terug komen. Ik zal komen als Koning van alle Naties, Heer des Heren en Prins van Vrede. Mijn Moeder is Koningin van Vrede en Ze roept als een stem uit de woestijn om de harten van Mijn kinderen voor te bereiden. Zoals Johannes de Doper; enkel met dat verschil dat ze spreekt als een moeder en als Mijn Moeder spreekt ze tot al Mijn kinderen. Ze roept jullie op om berouw te tonen en terug te keren naar God voordat het te laat is. Voor degenen die God reeds volgen, jullie moeten nog altijd bekeerd worden want er is angst en twijfel in jullie harten. Vertrouw op Mij, Mijn kinderen. Laat je vertrouwen groeien in Mij. Want jullie moeten voorbereid zijn voor een tijd dat heroisch geloof en vertrouwen in Mij zal vergen. Voor degenen die leren Mij meer te vertrouwen zal alles in orde komen. Het zal nog altijd moeilijk zijn en een uitdaging zijn, maar Ik zal met jullie zijn en jullie zullen verenigd zijn met Mij. Doe alles wat Mijn Moeder jullie zegt te doen. Bid voor Haar intenties.”

“Bid meer, Mijn kinderen, want er is onvoldoende gebed en er wordt onvoldoende gevast. Lees de H. Schrift en woon de Sacramenten bij. Dit is nodig zodat jullie de genaden hebben om de beproeving te weerstaan. De tijd van grote beproevingen is nabij. Zijn jullie afgemat door het wachten? Wanneer de tijd komt zullen jullie wensen dat het niet was gekomen. Dan zullen jullie geen tijd meer hebben om jullie voor te bereiden. Bereid jullie nu geestelijk voor en Ik zal jullie begeleiden in de rest. Jullie moeten de eerste stap zetten en beginnen bidden. Open jullie harten om Mij te ontvangen. Bid in jullie gezinnen en leer anderen bidden. De tijd is nabij dat jullie het gebedsleven zullen nodig hebben en het is beter je nu voor te bereiden dan te bidden uit wanhoop.”

Kom Heilige Geest met de Vaders woorden met St Michaels bescherming en de hele Hemel

24 Januari 2016

Mijn geliefde kinderen, dit is jullie Vader in de Hemel. Stop nu alsjeblieft abortus want anders zal jullie land, Amerika niet meer zijn zoals Ik het geschapen heb. Het zal volledig vernietigd worden en overgenomen worden door de boosaardigen en satan. Jullie zijn reeds een communistisch land dat geleid wordt door jullie communistische president. Hij controleert alles. Al jullie goede leiders worden bedreigd of gedood door satan en zijn demonische mensen die nu jullie land leiden en het meerendeel van de topleiders in jullie land beheersen. Er zal veel gebed en lijden nodig zijn om dit om te keren. 

Ik, God de Vader, sta op het punt de Waarschuwing te laten doorgaan waarover gepraat wordt in het Boek Openbaringen. Laat alsjeblieft je zielen zuiveren en sta klaar om Mijn vergeving af te smeken. Ik ben een liefhebbende God maar Ik vraag en smeek jullie om naar Mij te komen en vergeving te vragen voor de grote kastijding wanneer jullie je ziel zullen zien als jullie uit jullie lichaam treden. Jullie zullen de Hemel, het Vagevuur, of de hel zien naargelang je zou sterven op die dag en naar de Hemel, het Vagevuur of de hel zou gaan. Maar, Ik, God de Vader geef jullie een bijzondere genade dat Ik nooit tevoren heb gegeven omdat de tijden waarin jullie leven de kwaadaardigste zijn die de wereld ooit heeft gezien. 

Het begon wanneer Adam en Eva zondigden en iedere generatie wordt kwaadaardiger. Ik zuiverde het gedurende de tijd van Noach en de Ark en dan begon het opnieuw. Dan startte elke generatie opnieuw met telkens meer kwaad tot de mensen in jullie wereld nu het meest kwaadaardige zijn dat de aarde ooit heeft gezien. De Tien Geboden zijn volledig verworpen door degenen die aan de top van jullie land staan en ze hebben op de een of andere manier de meerderheid van de mensen met zich meegesleurd. Ze hebben God uit alles weggetrokken en jullie gedwongen hun weg te gaan of te lijden als jullie Gods weg volgden. Maar, Ik ben jullie God en Ik zal jullie nooit in de steek laten. Ik heb nog steeds controle over alles. Er is maar 1 ding die je moet doen en dat is zeggen, ‘God de Vader, vergeef me alsjeblieft voor al mijn zonden’ met een liefdevol en vergevend hart en vergeef al je broeders en zusters, en stop met zondigen en begin met Mij te aanbidden. Ik ben jullie ware God en Vader en de Schepper van alle dingen die ooit waren of zullen zijn. Satan neemt alles wat Ik, jullie God, schep en maakt ervan kwaad. De meeste van Mijn kinderen moeten enkel stoppen en naar de Hemel kijken en niet naar beneden en vergeving vragen en ze zullen gered worden. 

De wereld loopt kloksgewijs zoals een klok tikt, maar de geestelijke wereld loopt omgekeerd. De geestelijke wereld gaat van je rechterhand naar de mensen toe en de boosaardige wereld gaat van je linkerhand uit. Je groet altijd de mensen met je rechterhand. Dat is Gods zegenende hand en de hand waarmee de priester jullie zegent. Daarom, keer je om en beweeg je naar de Hemel toe en ga weg van de aardse dingen en heb vrede en geluk in plaats van ziekte en hel op aarde. Heb God de Vader van de Hemel en de aarde lief. Ik wacht op al Mijn kinderen. Liefde, liefde en meer liefde. God zegent jullie. 

Kom Heilige Geest, Heilige Familie en St Michael met God de Vaders woorden

23 Januari 2016

Mijn meest geliefde zoon en al Mijn kinderen, Ik hou zoveel van jullie allen. Laat satan niet langer jullie god zijn. Ik wil elkeen van Mijn kinderen in Mijn armen nemen en tegen Mijn hart drukken. Mijn kinderen, Ik lijd met jullie elke keer dat jullie lijden. Ik laat jullie lijden wanneer je gecorrigeerd moet worden. Het is niet wat Ik wil maar wat jullie willen door satans wil te doen en niet Mijn Wil. Al de stormen en natuurrampen worden veroorzaakt door de zonden tegen de 10 Geboden dat Mijn kinderen begaan. Ik ben liefde en er is veel liefde nodig om al Mijn kinderen terug naar Mij, jullie God te brengen. Satan is vol haat en hij zal alles doen om Mijn kinderen te stelen of te doden en hen te doen lijden. Door jullie vrije wil moet Ik jullie laten lijden hier op aarde om jullie zielen te redden. Daarom zeg Ik jullie dat Ik vol liefde ben, maar Ik moet ook vol gerechtigheid zijn voor jullie redding. Jullie moeten in staat van genade verkeren en om Mijn vergeving vragen voor jullie sterven. Ofwel moeten andere trouwe Christenen veel bidden en lijden voor jullie om jullie te helpen jullie ziel te redden. En jullie zullen veel zuivering in het Vagevuur doormaken. 

Jullie zijn allen broeders en zusters in God omdat Ik jullie allen heb geschapen in het begin der tijden, en jullie allen zijn verantwoordelijk om elkaar te helpen jullie zielen te redden. Ik schiep ook al de engelen en sommigen onder hen kwamen tegen Mijn Wil in opstand en lijden nu in de hel omdat ze hun eigen wil wilden doen in alle eeuwigheid. Ze proberen nu al Mijn kinderen naar de hel te slepen zodat ze jullie kunnen martelen voor de eeuwigheid. Vraag alsjeblieft vergeving voor al jullie zonden uit heel jullie hart en Ik zal Mijn kinderen vergeven ongeacht de zonden ze hebben gepleegd. Heb Ik niet de goede dief op het kruis aan Mijn rechterkant meegenomen naar de Hemel toen hij Mij om vergeving vroeg met een open hart? En, zou Ik de andere dief aan Mijn linkerkant ook niet meegenomen hebben als hij Mij om vergeving had gevraagd uit de grond van zijn hart? 

Bid nu alsjeblieft voor Mijn boodschappers, en profeten en Mijn bouwers van Toevluchtsoorden want satan valt hen aan. Dat komt omdat Mijn tijd nabij is wanneer het ‘Onze Vader’ vervuld wordt—Uw rijk kome, uw Wil geschiede op aarde als in de Hemel. Ja, Mijn kinderen, jullie aarde en wereld staan op het punt gezuiverd te worden zoals in de tijd dat alle boosaardige engelen uit de Hemel werden gezet en in de hel werden geworpen. En wanneer Ik de aarde zuiverde gedurende Noachs tijd en de Zondvloed. Ja, Mijn geliefde kinderen, jullie zullen de zuivering van de aarde zien. Zijn jullie klaar? Zoniet, vraag alsjeblieft Mijn vergeving uit de grond van jullie hart. De tijd is nabij en de eeuwigheid is voor eeuwig. Ik houd van jullie allen. Jullie Vader uit de Hemel. 

05-02-2016, 22:00 Geschreven door Claudia  

Overweging van de blijde mysteries

De blijde boodschap van de engel Gabriel aan Maria

1 De H. Drie-eenheid heeft toegestemd in de menswording van God de Zoon. 2 God koos op aarde de onbevlekte Maagd Maria tot Moeder. 3 God zond de engel Gabriel naar Maria te Nazareth. 4 De engel trad bij haar binnen en sprak: “Wees gegroet, Gij vol van genade.” 5 Maria was ontsteld en wist niet wat die groet mocht betekenen. 6 De engel zei: “Wees niet bevreesd, Maria, Gij zult een zoon ontvangen en Hem Jezus noemen.” 7 Maria vroeg: “Hoe zal dit geschieden?” 8 De engel antwoordde: “De H. Geest zal over U komen.” 9 Maria zei: “Zie de Dienstmaagd van de Heer. Mij geschiede naar uw woord.” 10 Maria is de maagdelijke Moeder van de Godmens geworden.

Bezoek van Maria aan Elisabeth

1 Maria wist dat Elisabeth door God met een Zoon was gezegend. 2 Maria ging vol liefde haar nicht bezoeken. 3 Maria spoedde Zich al biddend door het bergland van Juda. 4 Maria groette minzaam als Zij bij Elisabeth binnentrad. 5 Elisabeth zei: “Gezegend zijt Gij boven alle vrouwen en gezegend is de Vrucht van Uw lichaam.” 6 Elisabeth zei: “Waaraan heb ik het te danken dat de Moeder van mijn Heer naar mij toekomt?” 7 Maria sprak: “Mijn ziel looft de Heer. Hij heeft aan Mij grote dingen gedaan, en Zijn naam is heilig.” 8 Johannes is door Maria’s bezoek geheiligd in de schoot van zijn moeder. 9 Maria diende haar nicht drie maanden met veel liefde. 10 Alle geslachten prijzen Maria zalig.

De geboorte van Jezus in een stal te Bethlehem

1 Maria en Jozef reisden van Nazareth naar Bethlehem. 2 Maria, de Moedermaagd, bracht Jezus ter wereld. 3 Maria wond haar Kind in doeken, en legde Hem neer in een kribbe. 4 Maria en Jozef aanbaden Jezus als hun Heer en God. 5 Een engel verscheen aan herders op het veld. 6 De engel zei hun: “ik verkondig u een grote vreugde: heden is u een Zaligmaker geboren, Christus, de Heer.” 7 Een engelenkoor zong: “Eer aan God in de Hoge, en vrede op aarde aan de mensen van goede wil.” 8 De herders zochten het Kindje, en vonden het in een stal. 9 Een wondere ster leidde drie Wijzen naar Bethlehem. 10 De Wijzen aanbaden de nieuwgeboren Koning en offerden Hem geschenken.

De opdracht van Jezus in de tempel

1 Na veertig dagen brachten Maria en Jozef het Kind Jezus naar de tempel van Jeruzalem. 2 Jezus, de Eerstgeborene, werd aan de Heer opgedragen. 3 Maria, de allerreinste Moeder, gehoorzaamde aan de Wet van Mozes. 4 Maria en Jozef offerden een paar tortelduiven. 5 De oude Simeon kwam, door de H. Geest geleid, naar de tempel. 6 Simeon nam het Kindje Jezus in zijn armen. 7 Simeon was verheugd en sprak: “Heer, laat nu uw dienaar gaan in vrede.” 8 Simeon zei tot Maria: “Een zwaard van droefheid zal uw hart doorboren.” 9 Anna, de profetes, loofde God, Die de beloofde Verlosser had gezonden. 10 Het Kind Jezus groeide op en de genade Gods was met Hem.

Terugvinding van Jezus in de tempel

1 Jezus, toen 12 jaar, ging met Zijn moeder naar Jeruzalem. 2 Toen het Paasfeest voorbij was, bleef Jezus in Jeruzalem achter. 3 Maria en Jozef zochten Jezus met grote droefheid. 4 Na drie dagen vonden ze Jezus in de tempel. 5 Jezus luisterde naar de leraars en ondervroeg hen. 6 De leraars waren verwonderd over de wijsheid van Jezus. 7 Maria zei: “Zoon, waarom hebt gij ons dit aangedaan?” 8 Jezus antwoordde: “Waarom zocht Ge mij? Wist ge niet dat ik in het huis van mijn Vader moest zijn?” 9 Jezus keerde met Maria en Jozef terug naar Nazareth. 10 Jezus gehoorzaamde aan Maria en Jozef.

Overweging van de droevige mysteries

De doodstrijd

1 Jezus ging met Zijn apostelen naar de Olijfhof. 2 Daar knielde Hij neer en bad tot Zijn Hemelse Vader. 3 Jezus werd bedroefd tot de dood toe. 4 Hij bad: “Vader, niet Mijn wil, maar Uw Wil geschiede.” 5 Een engel uit de hemel kwam Jezus versterken. 6 Het bloedig zweet van Jezus druppelde op de grond. 7 Hij sprak tot Zijn apostelen: “Waak en bid”. 8 Jezus werd door Judas met een kus verraden. 9 Hij werd gevangen genomen en geboeid. 10 Hij heeft zich overgeleverd om ons vrij te kopen.

De geseling

1 Jezus werd voor de rechter Pilatus gebracht. 2 Jezus werd door het volk vals beschuldigd. 3 Het volk heeft Barabbas boven Jezus verkozen. 4 Pilatus verklaarde dat Jezus onschuldig was. 5 Uit vrees voor de Joden durfde Pilatus Jezus niet vrijlaten. 6 Pilatus liet Jezus geselen. 7 De beulen hebben Jezus aan een paal gebonden. 8 Zij hebben Jezus wreed gegeseld. 9 Het bloed van Jezus vloeide uit de vele wonden. 10 Jezus leed geduldig de geselpijn om onze zonden uit te boeten.

De doornkroning

1 De beulen vlochten een doornkroon voor Jezus. 2 De beulen drukten de doornkroon op Zijn hoofd. 3 De beulen hingen Jezus een purperen mantel om. 4 Ze bogen spottend de knie voor Jezus. 5 De beulen zeiden: “Gegroet, Koning der Joden.” 6 Ze hebben met een rietstok op het gekroond hoofd van Jezus geslagen. 7 Ze spuwden in Zijn heilig aangezicht. 8 Pilatus toonde Jezus een het volk en zei: “Zie de Mens.” 9 Het volk riep: “Weg met Hem! Kruisig Hem!” 10 Jezus, de Koning van hemel en aarde, werd om onze zonden met doornen gekroond.

De kruisdraging

1 Pilatus veroordeelde Jezus tot de kruisdood. 2 Jezus nam het kruis met liefde op. 3 Hij ontmoette Zijn heilige Moeder. 4 Jezus en Maria keken elkaar aan met diepe smart. 5 Simon van Cyrene hielp het Kruis van Jezus dragen. 6 Veronica reinigde het heilig aangezicht van Jezus. 7 Jezus zei tot de vrouwen: “Ween niet over Mij, maar over uzelf en over uw kinderen.” 8 Jezus viel onder het zware kruis. 9 Hij droeg Zijn kruis tot op de Calvarieberg. 10 Jezus heeft op Zijn kruisweg de last van onze zonden gedragen.

De kruisdood

1 Jezus werd met handen en voeten aan het kruis genageld. 2 Jezus bad voor Zijn vijanden: “Vader, vergeef het hun, want ze weten niet wat ze doen.” 3 Hij schonk vergiffenis aan de goede moordenaar. 4 Jezus sprak tot Maria: “Vrouw, ziedaar uw Zoon,” en tot Johannes: “Ziedaar Uw Moeder.” 5 Daarna riep Hij: “Mijn God, Mijn God, waarom hebt Gij Mij verlaten?” 6 Jezus gaf men azijn te drinken om zijn dorst te lessen. 7 Jezus zei, stervend aan het kruis: “Vader, in Uw handen beveel Ik Mijn Geest.” 8 Hij boog het hoofd en gaf de geest. 9 Jezus heeft geleden en is gestorven voor alle mensen en voor ieder in het bijzonder. 10 Wij aanbidden U, Christus, en wij loven U, omdat Gij door Uw kruis de wereld hebt verlost.

Overweging van de glorierijke mysteries

De verrijzenis

1 Jezus is de derde dag na Zijn dood verrezen. Alleluia! 2 Hij is verheerlijkt uit Zijn graf opgestaan. 3 De aarde sidderde om de glorie van haar Schepper. 4 Een engel wentelde de steen van het lege graf. 5 Jezus verscheen aan Maria Magdalena. 6 Jezus verscheen aan Petrus. 7 Daarna verscheen Hij nog meermaals aan Zijn apostelen en wenste hen vrede. 8 Thomas riep: “Mijn Heer en mijn God.” 9 De verrezen Jezus heeft Zijn heilige Moeder met grote vreugde blij gemaakt. 10 Jezus, uit de doden opgestaan, is de onsterfelijke Koning voor altijd.

De hemelvaart van Jezus

1 Jezus heeft Zijn apostelen bevolen te prediken en te dopen. 2 Jezus stelde de apostel Petrus tot hoofd van Zijn Kerk aan. 3 Jezus beloofde de Heilige Geest te zenden. 4 Hij leidde Zijn apostelen naar de Olijfberg. 5 Van op de Olijfberg is Hij glorierijk naar de hemel gevaren. 6 Jezus zit nu aan de rechterhand van God, Zijn almachtige Vader. 7 Jezus’ oneindige glorie verheugt de engelen en de heiligen. 8 Jezus heeft ons in de hemel een plaats voorbereid. 9 Hij is in de hemel onze Middelaar of Voorspreker bij God de Vader. 10 Door Jezus Christus, onze Heer, hopen wij het eeuwig geluk te bekomen.

De neerdaling van de Heilige Geest

1 De apostelen bleven te Jeruzalem bidden zoals Jezus hen bevolen had. 2 Ze baden er, samen met Maria, de Moeder van Jezus. 3 Op Pinksteren is de Heilige Geest over hen neergedaald. 4 De Heilige Geest heeft Zich in de gedaante van vurige tongen getoond. 5 Iedereen hoorde de apostelen spreken in zijn eigen taal. 6 De Heilige Geest verlicht ons verstand. 7 De Heilige Geest vervult onze harten met kracht. 8 De Heilige Geest woont in onze ziel. 9 De Heilige Geest geeft ons Zijn gave. 10 Kom, Heilige Geest, vervul de harten van Uw gelovigen en ontsteek in hen het vuur van Uw liefde.

De tenhemelopneming van Maria

1 Maria is een allerzaligste dood gestorven. 2 Her lichaam van Maria is voor het bederf van het graf bewaard gebleven. 3 Zij is glorierijk ten hemel opgenomen. 4 De hemelse Vader ontvangt Zijn beminde Dochter. 5 Jezus omhelst Zijn lieve Moeder. 6 De Heilige Geest verwelkomt Zijn vlekkeloze Bruid. 7 De engelenkoren huldigen hun Koningin. 8 De gelukzaligen loven en danken hun hemelse Moeder. 9 Heel de hemel is blij om Maria, de Moeder van God. 10 Maria is onze Voorspreekster bij Haar Goddelijke Zoon.

De kroning van Maria in de hemel

1 Maria is glorierijk gekroond in de hemel. 2 Zij is gekroond in de glans van haar Onbevlekte Ontvangenis. 3 Maria is gekroond in de luister van Haar genadevolheid. 4 Maria is gekroond om de verdiensten van Haar schone deugden. 5 Zij is gekroond als de hoogverheven Moeder van God. 6 Zij is gekroond als Koningin van hemel en aarde. 7 Maria is gekroond tot Middelares van alle genaden. 8 Zij is gekroond boven alle engelen en heiligen. 9 Wees gegroet, Koningin, Moeder van Barmhartigheid. 10 Lof en dank aan Jezus en Maria in alle eeuwigheid.

Overweging van de mysteries van het licht

Jezus wordt gedoopt in de Jordaan

1 Johannes treedt op in de woestijn en doopt: hij preekt een doopsel van bekering—tot vergiffenis van de zonden. 2 Johannes predikt: “Na mij komt Hij die sterker is dan ik. Ik heb u gedoopt met water, maar Hij zal u dopen met de Heilige Geest.” 3 In die tijd vertrok Jezus uit Nazareth in Galilea en liet zich in de Jordaan door Johannes dopen. 4 Jezus, de onschuldige, daalt af in het water: “Hem die geen zonde heeft gekend, heeft God voor ons tot zonde gemaakt”. 5 Op hetzelfde ogenblik dat Hij uit het water opsteeg, zag Hij de hemel openscheuren en de Geest als een duif op zich neerdalen. 6 Een stem uit de hemel sprak: “Dit is Mijn Zoon, Mijn Veelgeliefde, in wie Ik welbehagen heb.” 7 Terstond dreef de Geest Hem naar de woestijn…terwijl Hij door de satan op de proef werd gesteld. Hij verbleef bij de wilde dieren en de engelen bewezen Hem hun diensten. 8 “Ik moet een doopsel ondergaan, en hoe beklemd voel Ik Mij totdat het volbracht is” 9 “De beker die Ik drink, zult ge drinken, en met het doopsel waarmee Ik gedoopt wordt, zult ge gedoopt worden.” 10 “Gaat dus en maakt alle volkeren tot mijn leerlingen en doopt hen in de Naam van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest.”

Jezus verandert water in wijn op de bruiloft van Kana

1 Er was een bruiloft te Kana in Galilea, waarbij de moeder van Jezus aanwezig was. 2 Jezus en zijn leerlingen waren eveneens op die bruiloft uitgenodigd. 3 Maria wendt zich tot Jezus: “Zij hebben geen wijn meer.” 4 Jezus antwoordt haar: “Vrouw, is dat soms uw zaak? Nog is Mijn uur niet gekomen.” 5 Zijn Moeder spreekt tot de bedienden: “Doet wat Hij u zeggen zal.” 6 Er staan zes stenen kruiken. Jezus zegt tot de bedienden: “Doe die kruiken vol met water.” Ze vullen de kruiken tot bovenaan toe. 7 “Schep er nu wat uit en brengt dat aan de tafelmeester.” Deze zegt aan de bruidegom: “U hebt de goede wijn tot nu toe bewaard.” 8 Jezus veranderde water in wijn. Eenmaal zal Hij wijn veranderen in Zijn kostbaar Bloed. 9 Zo maakt Jezus te Kana een begin met de tekenen en openbaart Hij Zijn Heerlijkheid. 10 En zijn leerlingen geloven in Hem, dank zij de tussenkomst van Maria, de eerste Gelovige.

Jezus verkondigt het Rijk Gods

1 Jezus verkondigt de Blijde Boodschap van Gods Koninkrijk en nodigt uit tot bekering. 2 Er gaat een kracht van Jezus uit die allen geneest. 3 Jezus slaat Zijn ogen op, kijkt Zijn leerlingen aan en spreekt de acht zaligheden uit. 4 De Vader verzamelt al Zijn kinderen in Zijn Rijk door het geloof in Jezus de Verlosser. 5 “Mijn spijs is, de Wil te doen van Hem die Mij gezonden heeft en Zijn Werk te volbrengen.” 6 Jezus verkondigt Gods Rijk aan de armen en ongelukkigen. 7 De wonderen getuigen van de goedheid van de Vader. 8 Jezus is zelf in leer en optreden de afstraling van de barmhartige liefde van de Vader. 9 Jezus is in de wereld gekomen, maar de wereld heeft Hem niet erkend. 10 “Als Ik omhoog geheven ben, zal Ik allen tot Mij trekken.”

Jezus wordt van gedaante veranderd

1 Driemaal voorzegt Jezus het lijden van de Mensenzoon. 2 Jezus bestijgt de berg met drie apostelen. 3 Onder Zijn gebed wordt Jezus doorstraald van Gods heerlijkheid. 4 Zijn gelaat schittert als de zon, Zijn kleren glanzen als het licht. 5 Mozes en Elias spreken met Jezus over Zijn nakend heengaan. 6 Vanuit een heldere wolk spreekt de Vader: “Dit is Mijn geliefde Zoon, luister naar Hem.” 7 De drie leerlingen vallen ontsteld ter aarde. 8 Petrus zegt: “Het is goed hier te zijn.” 9 Jezus gelast hen: “Spreek met niemand over wat ge hebt aanschouwd, voordat de Mensenzoon uit de doden is opgestaan.” 10 Zo sterkt Jezus Zijn leerlingen voor de ergernis van Zijn nakende lijden.

Jezus stelt de H. Eucharistie in

1 Tegen Pasen gaat Jezus naar Jeruzalem Zijn lijden tegemoet. Petrus en Johannes bereiden het Cenakel voor het Paasmaal. 2 Als een dienaar wast Jezus de voeten van Zijn leerlingen. 3 Jezus sprak: “Vurig heb Ik verlangd, eer Ik ga lijden, dit Paasmaal met u te eten.” 4 Onder de maaltijd nam Jezus brood, sprak de zegen uit, brak het en gaf het aan Zijn leerlingen met de woorden: “Neemt, eet; dit is Mijn Lichaam.” 5 Daarna nam Hij de beker, en na het spreken van het dankgebed, reikte Hij hun die toe met de woorden: “Drinkt allen hieruit. Want dit is Mijn Bloed van het Verbond.” 6 Zo is Zijn liefde in Wezen helemaal bereid, naar het plan van de Heilige Drie-eenheid. 7 In het Eucharistisch Offer stort Jezus zijn Liefde-Geest over ons uit en verzamelt al Gods kinderen in eenheid. 8 “Wie Mijn Vlees eet en Mijn Bloed drinkt, heeft eeuwig leven en Ik zal hem doen opstaan op de laatste dag.” 9 “Wie Mijn Vlees eet en Mijn Bloed drinkt, blijft in Mij en Ik in hem.” 10 “Zoals Ik door de Vader die leeft, gezonden ben en leef door de Vader, zo zal ook hij die Mij eet, leven door Mij.”

03-02-2016, 06:47 Geschreven door Claudia  

Vierde gebod :

Voor kinderen: Heb ik mijn ouders of anderen die over mij zijn gesteld niet gehoorzaamd in belangrijke zaken? Kan ik het opbrengen te luisteren naar mijn ouders, of wil ik steeds maar mijn eigen baas zijn? Ben ik hartelijk voor mijn ouders, of heb ik hun verdriet gedaan door mijn gedrag? Heb ik hen dwarsgezeten of gekwetst door woorden of daden? Heb ik hun enig kwaad toegewenst?

Heb ik mijn best gedaan om mijn dankbaarheid te tonen voor de moeite die zij zich getroosten voor mijn opvoeding door bijvoorbeeld ijverig te studeren? Heb ik nagelaten hen te helpen in geestelijke of materiele behoeften? Geef ik toe aan mijn moeilijk karakter en maak ik mij soms zonder reden boos als ik mijn zin niet krijg?

Wil ik de dingen die ik gebruik of bezit liefst voor mijzelf alleen houden? Kost het me moeite iets aan mijn broertjes of zusjes te geven of te lenen? Heb ik met mijn broertjes en zusjes ruzie gemaakt? Heb ik niet met hen willen spreken en probeer ik niet echt mij weer met hen te verzoenen? Ben ik afgunstig als zij in een of ander opzicht beter zijn dan ik? Heb ik hun een slecht voorbeeld gegeven?

Voor ouders: Leef ik mee met de mensen om mij heen of blijf ik onverschillig voor hun behoeften, hun problemen of het leed dat ze hebben? Hoe behandel ik mijn huisgenoten en de mensen met wie ik werk (collega’s-bazen)? Heb ik anderen gekrenkt of bedroefd door ondoordacht optreden, grofheid, wangedrag, enz.? Heb ik aan mijn kinderen een slecht voorbeeld gegeven door mijn godsdienstige plichten, gezins- en beroepsplichten te verwaarlozen?

Heb ik hen gekwetst door mijn gedrag? Heb ik hen met liefde en met standvastigheid op hun fouten gewezen, of heb ik uit gemakzucht te veel door de vingers gezien? Ben ik bij het vermanen van mijn kinderen rechtvaardig en liefdevol, of laat ik mij leiden door egoistische motieven en persoonlijke ijdelheid wanneer zij me lastigvallen en storen, of wanneer anderen door hen een minder goede indruk van mijzelf zouden krijgen?

Heb ik mijn plicht gedaan door hen te helpen hun godsdienstig leven te verzorgen en hen af te houden van slecht gezelschap? Draag ik voortdurend zog voor hun vorming op godsdienstig gebied? Sta ik toe dat zij werken, studeren of komen op plaatsen waar hun ziel of lichaam gevaar loopt? Houd ik mij op de hoogte van hun vrijetijdsbesteding? Ben ik een morele en geestelijke steun geweest voor mijn huisgenoten of voor degenen die van mij afhankelijk zijn?

Beperk ik mij in mijn genoegens en amusement om mij meer aan mijn gezin te kunnen wijden? Zijn de eisen van mijn beroep in feite voor mij belangrijker dan mijn gezin? Zorg ik voor een goede verhouding met mijn kinderen? Probeer ik een familiesfeer te scheppen? Probeer ik angst en wantrouwen, die een redelijke vrijheid van de kinderen in de weg staan, te voorkomen?

Heb ik ruzie met mijn echtgenoot (echtgenote)? Heb ik hem (haar) pijn gedaan of beledigd? Een slecht voorbeeld gegeven? Heb ik zijn (haar) fouten zonder belangrijke reden aan anderen verteld? Heb ik geprobeerd mijn geloof in de Voorzienigheid levendig te houden? Heb ik mijn best gedaan luiheid tegen te gaan? Heb ik, terwijl ik ertoe in staat was nagelaten mensen te helpen?

Vijfde gebod : Ben ik hartelijk voor anderen? Heb ik belangstelling voor hen? Kan ik naar een ander luisteren? Koester ik afkeer, haat, afgunst of wraaklust ten opzichte van iemand? Zijn er mensen met wie ik niet wil spreken? Weiger ik de goede verstandhouding te herstellen?

Heb ik iemand werkelijk kwaad toegewenst? Mij erover verheugd wanneer hem (haar) iets onaangenaams overkwam? Misgun ik anderen soms wat ze hebben? Heb ik mij door toorn laten meeslepen? Daardoor met anderen ruzie gekregen? Ben ik opvliegend of driftig geweest? Heb ik anderen geminacht? Met hen de spot gedreven, hen bekritiseerd, lastiggevallen of belachelijk gemaakt?

Heb ik anderen onheus behandeld met woorden of daden? Heb ik iemand lichamelijk letsel toegebracht of het leven van anderen in gevaar gebracht? Ben ik roekeloos geweest in het verkeer? Ben ik voor anderen aanleiding tot zonde geweest door mijn gesprekken, mijn manier van kleden, of doordat ik hen uitnodigde een slechte film te gaan zien of door slechte boeken of tijdschriften aan hen uit te lenen?

Heb ik teveel gedronken of drugs gebruikt? Heb ik aan gulzigheid toegegeven, meer gegeten of gedronken dan verstandig was? Heb ik mijzelf de dood toegewenst in plaats van mij toe te vertrouwen aan Gods voorzienigheid? Heb ik ook daadwerkelijk iets gedaan om mij het leven te ontnemen?

Heb ik zorg gedragen voor het welzijn van mijn naaste? Heb ik mijn werk slecht gedaan en daardoor schade veroorzaakt? Heb ik misbruik gemaakt van het vertrouwen van mijn meerderen? Heb ik mijn meerderen, ondergeschikten of andere personen benadeeld of hun ernstige schade berokkend? Ben ik traag geweest bij het vervullen van mijn plichten?

Heb ik onrecht of misbruiken toegelaten, waar het mijn plicht was dit te verhinderen? Heb ik door luiheid bij mijn arbeid ernstige schade veroorzaakt? Heb ik me op mijn werd te weinig ingezet en hierdoor mijn opdrachtgever benadeeld?

Zesde en negende gebod: Heb ik mij beziggehouden met oneerbare gedachten of herinneringen? Heb ik slechte begeerten gekoesterd tegen de deugd van de zuiverheid, ook zonder ze ten uitvoer te brengen? Heb ik onzuivere gesprekken gevoerd? Onderhoud ik nauwgezet de regels van de zedigheid, die de zuiverheid beschermen, of verwar ik dit met preutsheid? Heb ik onzuivere handelingen gepleegd? Alleen of met anderen? Met iemand van hetzelfde of het andere geslacht? Heb ik meegewerkt aan abortus of euthanasie? Heb ik op andere wijze tegen de zuiverheid gezondigd?

Voor hen die verkering hebben: Is ware liefde de belangrijkste reden waarom ik verkering heb? Weet ik me zo te beheersen dat mijn genegenheid voor mijn geliefde geen aanleiding tot zonde wordt? Verlaag ik de menselijke liefde tot camouflage van mijn egoisme en genotzucht?

Voor gehuwden: Heb ik de huwelijkstrouw geschonden? Heb ik aan mijn echtgenoot (echtgenote) geweigerd waar hij (zij) recht op had? Heb ik voorbehoedsmiddelen gebruikt? Heb ik voor het huwelijk met iemand geslachtelijke omgang gehad en het nog niet gebiecht?

Zevende en tiende gebod: Heb ik geld of iets anders gestolen? Of hieraan meegewerkt? Houd ik iets in bezit tegen de wil van de eigenaar? Heb ik anderen benadeeld door bedrog of afpersing? Chantage gepleegd? Heb ik bedrog gepleegd door meer te eisen dan billijk was?

Steun ik naar vermogen de armen en de goede werken? Heb ik mijn echtgenoot (echtgenote) iets onthouden van hetgeen hem (haar) toekomt? Betaal ik naar billijkheid de arbeid van anderen? Heb ik mij, ten aanzien van mijn ondergeschikten, mij laten verleiden tot het onbillijk bevoordelen of voortrekken van bepaalde personen? Heb ik geld ontdoken? Heb ik onrecht, ergernis, diefstal, wraakneming, bedrog en wat verder in strijd is met het algemeen welzijn, zelf vermeden en, voorzover mijn taak dit meebrengt, gezorgd dat dit door anderen vermeden werd?

Achtste gebod: Heb ik gelogen? Neem ik het niet zo nauw met de waarheid in zaken van minder belang? Heb ik zonder ernstige reden fouten van anderen bekend gemaakt? Heb ik geroddeld? Heb ik lichtvaardig over anderen geoordeeld? Heb ik dit oordeel aan anderen meegedeeld?

Heb ik belangrijke geheimen van anderen geschonden door die zonder voldoende reden aan derden bekend te maken? Spreek ik lichtvaardig in ongunstige zin over anderen? Doe ik dit uit afgunst of opvliegendheid? Heb ik over personen of instellingen kwaadgesproken, alleen op grond van het feit ergens iets gehoord of gelezen te hebben? Houd ik er rekening mee dat het verschil van politiek inzicht, beroepsopvattingen of wereldbeschouwelijke opvattingen geen reden is om mijn naaste te veroordelen in gedachten of gesprekken? Heb ik van dingen die ik ambtshalve vertrouwelijk had vernomen ten onrechte tot eigen voordeel gebruik gemaakt?

Besluit

Vaak biechten is sterk aan te raden. De biecht is onmisbaar als men vooruitgang wil maken in het geestelijk leven, in de liefde tot God. Het is voor ons ook zeer nuttig een vaste biechtvader te hebben omdat die ons begrijpt en ons duidelijk leiding geeft, die ons na verloop van tijd goed kent en raad kan geven in moeilijkheden. Als we oprecht biechten kan hij ons de weg aangeven in het geestelijk leven en ons behoeden voor alle kwaad in ons dat we voor iets goeds zouden houden. Enkele voorbeelden: onze vermeende werkzaamheden die eigenlijk luiheid is, onze beweerde liefde die eigenlijk lust is, onze beweerde naastenliefde vaak eigenliefde is, onze vermeende zin voor rechtvaardigheid verdoken jaloersheid is… Nog een goede raad: let meer op de oorzaak van je gebreken dan op het gedetailleerd opsommen van alle fouten, tot het kleinste toe. De zware zonden moeten natuurlijk beleden worden, maar velen zijn zich niet bewust dat de buitengewone nauwkeurigheid waarmee zij hun kleinere fouten opbiechten, de biecht niet beter maakt. Het is belangrijker een dieper berouw aan de dag te leggen en een vaster voornemen om zich te beteren. Een goed voorbereide biecht hoeft niet lang te duren.

Het is goed om in alle gevallen vanaf het begin recht op het doel af te gaan: de eerlijke en duidelijke opsomming van onze grote en kleine zonden. Daarna kunnen we als de biechtvader nog niet overgaat tot goede raad voor het geestelijke en morele leven, het zelf aan hem vragen. Elk heeft tijd nodig voor de biecht, maar hou er altijd rekening mee dat je een ontmoeting hebt met Jezus Christus is het sacrament van de boete. Hij is altijd een geduldige luisteraar!

03-02-2016, 04:09 Geschreven door Claudia  

02-02-2016, 03:55 Geschreven door Claudia  

Het voornemen om zich te beteren

De spijt over onze zonden zou niet oprecht zijn zonder het voornemen ze niet opnieuw te bedrijven. Het moet een wilsbesluit zijn om niet opnieuw te zondigen. Maar om goed te biechten is het niet noodzakelijk de zekerheid te hebben dat men de Heer niet meer zal beledigen. Wel moet men bereid zijn de passende middelen te gebruiken om niet te hervallen. Het kan ons allen overkomen, zonder uitzondering, dat we opnieuw zondigen. Maar de vrees voor nieuwe fouten in de toekomst mag ons niet afhouden van het boetesacrament, evenmin als de herstellende zieke de medicijnen achterwege mag laten. Juist omdat de biechteling weet dat hij in de zonde kan terugvallen, klampt hij zich vast aan de biecht, zoals de drenkeling aan zijn reddingsplank. Als Petrus aan Jezus vraagt hoe vaak hij moet vergeven, oppert hij als toppunt van edelmoedigheid: Zeven keer? En Jezus antwoordt hem: Neen, ik zeg u, niet tot zevenmaal toe, maar tot zeventigmaal zevenmaal. God zegt ons dit, omdat ook Hij bereid is ons telkens te vergeven, als wij Hem er in de vereiste houding om vragen.

De persoon die om vergeving vraagt is vast besloten de omstandigheden, die een gevaar vormen om de relatie met God te verstoren, in zijn leven te vermijden. We mogen onszelf niet misleiden: wie met de zonde wil breken, moet daartoe de nodige maatregelen treffen (vb. juiste vrienden, juiste lectuur…).

Een zieke die gezond wil worden neemt de medicijnen in die de dokter heeft voorgeschreven. Doet hij dit niet, dan kan men zeggen dat die persoon niet gezond wil worden. ‘Maar ik wil niet zondigen, ik ben alleen maar zwak’. Akkoord. Juist omdat wij zwak zijn, zijn we speciaal verplicht om de gelegenheid tot zondigen te vermijden. Een eerlijk voornemen blijkt uit de bereidheid om iets te gaan doen waardoor we onze zwakheden te boven kunnen komen. De middelen daartoe zijn: het gebed, de communie en de devotie tot de heilige Maagd Maria. We kunnen onze toevlucht nemen tot de Heer en zijn Moeder, om van hen de noodzakelijke kracht te verkrijgen. Je hoeft het enkel te vragen.

De belijdenis van de zonden

Beschouw hoe barmhartig de rechtvaardigheid Gods is. Wie schuld bekent, wordt door het aards gerecht bestraft, door het goddelijk gerecht wordt hem vergeven. Geprezen zij het sacrament van de boete. Zo zijn de bovennatuurlijke dingen. Jezus Christus handelt niet volgens de wet van de wedervergelding (oog om oog, tand om tand), maar Hij wacht geduldig af totdat de zondaar zijn hart weer voor Hem opent om hem opnieuw zijn vriendschap aan te bieden. Er zijn mensen die menen dat een inwendige bekering volstaat om de goddelijke vriendschap terug te winnen. Het is echter niet genoeg om in je binnenste tot God te zeggen dat het je spijt. Want Jezus heeft gezegd: Wier zonden GIJ vergeeft, hun zijn ze vergeven; wier zonden GIJ niet vergeeft, hun zijn ze niet vergeven. Dat wil zeggen: de mogelijkheid om te vergeven is in handen gelegd van de bedienaren van het boetesacrament. De biechtvader dient eerst de zonde en de innerlijke gesteltenis te kennen om te kunnen beslissen hoe hij gebruik moet maken van zijn volmacht om te vergeven.

De biechteling moet zijn zonden oprecht belijden en hierdoor tegelijk ook zijn berouw verwoorden. Als zij onze innerlijke gesteltenis willen tonen, als wij willen dat onze belijdenis vruchten draagt, dan is het niet voldoende om alleen maar te zeggen dat men in dit of dat gebod van God of van de Kerk te kort geschoten is, maar moet men ook zeggen hoe vaak dat gebeurde. Weet men dat niet juist meer, dan is het voldoende te zeggen: ik heb tegen dit gebod gezondigd door gedachten, woorden of daden, ongeveer zo vaak, zo lang. De belijdenis van alle zonden naar soort en getal wordt de volledige biecht genoemd.

Zo ook is de biecht niet compleet als de een of andere zonde, of het aantal keren dat men ze bedreven heeft, wordt verzwegen. De biecht moet oprecht zijn. Het heeft geen zin zonden te verheimelijken of verzwijgen, omdat het gevolg daarvan is dat men nog een zonde meer heeft (leugen). Bovendien wordt in dat geval geen enkele van de beleden zonden vergeven. Als dat weglaten niet aan kwade wil, maar aan onvrijwillig vergeten ligt, dan wordt de vergeten zonde ook vergeven. De Heer waardeert de goede intentie, maar in de volgende biecht moet men ze alsnog belijden. Om de zojuist genoemde fouten te vermijden is het aan te raden om bij het begin van de biecht te zeggen, wat ons de grootste moeite kost, waarover wij ons het meest schamen. Zo wordt vermeden dat we op het laatste ogenblik juist dat vergeten of het uit vrees verzwijgen. Soms is het goed de priester te zeggen dat zij ons schamen om sommige zonden te belijden.

Door zijn vragen kan hij ons dan helpen om goed te biechten. Dan gaat de rest vanzelf. Bedenk dat we onze zonden gaan biechten en niet die van de naaste, behalve als het om zonden gaat die hij door onze schuld begaan heeft, of die wij met hem hebben begaan. Maar altijd voorzichtig dat de naam van de medeplichtige niet wordt genoemd. Op het einde van de biecht ontvangen we de absolutie.

Het volbrengen van de penitentie

Na de belijdenis van de zonden legt de priester ons een penitentie op. De Kerk zegt daarover: de boosaardigheid en dwaasheid van de zonde worden afgeleid uit het bestaan en de zwaarte ven de straffen. Door de doodzonde verdienen zij de eeuwige straf of de hel, nooit geen kans meer om bij God te komen. Door de dagelijkse zonde belanden we in het vagevuur. Daar kennen ze de smart omdat ze niet onmiddellijk bij God kunnen. Die straffen zijn het gevolg van de zonden die de goddelijke heiligheid en rechtvaardigheid hebben gekwetst. De zonden zijn het gevolg van de erfzonde die zoveel kwaad op de wereld heeft gebracht en die de oorsprong is van het leed dat wij moeten verduren als wij inderdaad de hemelse vreugde willen bereiken.

Door de sacramentele absolutie worden de zonden en ook de erbij horende straffen door de Heer vergeven. Maar het komt vaak voor dat onze gesteltenis wanneer we gaan biechten, niet helemaal volmaakt is. In dat dikwijls voorkomend geval worden de zonden wel vergeven maar verkrijgen wij niet de totale kwijtschelding van de voor onze zonden verschuldigde straf; immers, onze liefde tot God bereikt niet de noodzakelijke graad van innigheid. De eeuwige straf van de hel wordt echter altijd kwijtgescholden als zij vergeving ontvangen van de doodzonde. Er is een geloofswaarheid die deze leer komt bevestigen. Het bestaan van het vagevuur toont aan dat de straffen die wij moeten ondergaan, of de zonderesten die na de vergeving van de zonden zijn overgebleven, alsnog vereffend kunnen worden. In het vagevuur worden de zielen van de overledenen gereinigd die echt berouwvol gestorven zijn, maar nog geen voldoening hebben gebracht voor de bedreven fouten.

En die straffen, de gevolgen van eigen zonden, worden in dit leven uitgeboet door de smarten, de ellende en de droefheid van het leven, speciaal door de dood of na dit leven door de louterende kwellingen die dan nog geleden kunnen worden. De liefde tot Jezus eindigt niet met het geloof in Zijn vergeving en met de daarbij horende dankbaarheid. De echte liefde drijft ons ertoe om met Hem Zijn smarten en Zijn lijden te delen.

Na de uitleg van die begrippen is het gemakkelijker om de zin van de door de biechtbader opgelegde penitentie te begrijpen. Als deze ons vraagt om drie weesgegroetjes te bidden en de eucharistie bij te wonen, dan betekent die opdracht niet dat wij een raad volgen, maar dat wij door dat gebed of die daad van vroomheid een deel van de schuld betalen die wij, door de Heer te beledigen, hadden opgelopen. Eigenlijk zou de penitentie evenredig moeten zijn aan de zwaarte van de fouten. Omdat het niet mogelijk is duizend en een omstandigheden van ieders leven te kunnen beoordelen, legt de biechtvader gewoonlijk een kleine penitentie op. Deze moet een eerste stap zijn naar een vrijwillige boetedoening die met edelmoedigheid wordt volbracht. Wij beledigen God vaak. Om een rechtvaardige voldoening te geven is het logisch dat ieder zijn fouten probeert uit te boeten door een geef-mentaliteit ondersteunt door liefde. Als voorbeeld kunnen we opkijken naar Jezus, die de zwaarste last op zich heeft genomen door als mens Zijn lijden en dood aan het kruis te ondergaan.

In deze wereld

Gelukkig moeten de straffen die zij door onze zonden oplopen niet noodzakelijk in het vagevuur uitgeboet worden. Het is ook mogelijk ze allen uit te boeten op aarde. Daarom moet men van zijn bestaan op aarde geen doorlopend lijden maken. Het leven kan en moet een tijd van vreugde zijn, waarin men in zekere zin een voorproefje krijgt van hemel geluk.

In de meeste gevallen zijn de penitenties die binnen handbereik liggen, de beste. Het is niet nodig ver te zoeken om God iets te kunnen aanbieden dat ons moeite kost: nauwgezetheid bij ons werk, stiptheid, orde in onze zaken, zwijgen als het moet, onze boosheid beheersen, onze tong bedwingen, onze plichten vervullen, geduldig zijn, vriendelijk met mensen omgaan die bij ons niet in de smaak vallen, soberheid bij maaltijden, opstaan en naar bed gaan op de voorgenomen tijd, een werk afmaken, netheid, niet te veeleisend zijn, jaloersheid geen kans geven… Ook kleinigheden zijn waardevol. De waarde van een offer ligt in de liefde waarmee het wordt gedaan.

Doe alles uit liefde. Dan zijn er geen kleine dingen: alles wordt groot. De volharding in de kleine dingen uit liefde: dat is heldhaftigheid. Het bewijs van die liefde blijkt uit de blijdschap. Als die blijdschap ontbreekt, verliezen onze goede werken een groot deel van hun waarde. Jezus zegt ons hierover: Maar als gij vast, zalf dan uw hoofd en was uw gezicht om niet de mensen te laten zien dat gij vast. Maar vast voor uw Vader, die in het verborgene is. Wij moeten het verdriet, dat het leven met zich meebrengt, niet met tegenzin over ons laten komen, maar het aanvaarden als een geschenk van de Heer, dat ons de kans geeft iets van onze zonden goed te maken. Bovendien moeten we ervan overtuigd zijn dat wij beloond worden door vermindering te ontvangen van de straffen die de nasleep vormen van onze zonden.

Om zo te kunnen handelen moeten wij de dingen in het licht van het geloof zien. Alleen het geloof leert ons dat er temidden van verdriet ook vreugde kan zijn. Er zijn heiligen die in dit leven veel geleden hebben, maar men heeft ze altijd blij gezien. Het geloof doet ons begrijpen dat de dingen die ons overkomen, zin hebben in de ogen van God, en dat er absoluut niets gebeurt zonder dat God dit toestaat of wil. Ziekte, tegenslag en dood zijn voor een christen slechts een bewijs van de liefde van God voor ons, en van Zijn verlangen ons te zuiveren van onze gebreken en zonden om ons zo spoedig mogelijk bij Zich te hebben in de hemel.

Onze oppervlakkigheid

Sommigen denken dat de vriendschap met God alleen daarin bestaat dat men Hem niet beledigt. Op deze puur negatieve uitleg van het eerste gebod bouwen zij hun leven van vroomheid op. Daarom is hun innerlijk leven nogal triest. Ze kennen de vreugde niet van het elke dag een beetje meer de Heer kunnen beminnen. Net zoals degenen die gewoon zijn in zonde te leven, kunnen ook zij de biecht niet op haar juiste waarde schatten. Ze vergeten dat dit sacrament niet alleen onze zonden vergeeft, maar ook een belangrijk middel is om geestelijke vooruitgang te maken. Het geeft ons niet alleen de heiligmakende genade maar ook de sacramentele genade. Hierdoor krijgen wij de kracht om te vechten tegen het slechte en de inspanning om onze heiliging vol te houden. Er zijn elke dag zoveel moeilijkheden dat we onszelf zouden overschatten te denken dat wij erin kunnen slagen meer op Jezus te gaan lijken zonder de hulp te aanvaarden die Hij ons in iedere biecht aanbiedt.

Meestal hebben we geen zin of hebben we weer geen gelegenheid om te biechten. Telkens stellen we het uit tot later. En het resultaat ervan? We verspelen Gods genade en worden lauw. De oorzaak van dit verloop is bijna altijd een tekort aan liefde en waardering voor het boetesacrament, waardoor we nalaten dit genademiddel met de nodige regelmaat te gebruiken. Het is niet mogelijk een regelmaat van biechten op te noemen. Voor sommigen zal een tussenpoos van een maand voldoende zijn, terwijl anderen elke week zouden moeten gaan. We kunnen onze biechtvader altijd om raad vragen. Er is een kerkelijk gebod dat voorschrijft om minstens een keer per jaar te biechten, of eerder, als men in doodsgevaar is of men te communie wil gaan.

Maar dat gebod wordt niet altijd juist begrepen. Iedereen is verplicht om zware zonden te biechten. Dus degene die zonder doodzonde is zou niet hoeven te bidden, ook niet eenmaal per jaar en ook niet voor de communie te ontvangen of in doodsgevaar. Maar als wij werkelijk verlangen naar grotere liefde tot de Heer is er een groot verschil tussen wat men ‘moet’ doen en wat men ‘behoort’ te doen. Men is niet verplicht zijn moeder een kus te geven; men is niet verplicht zijn geliefde te telefoneren; men is niet verplicht te eten; men is niet verplicht zich netjes te kleden als men uitgaat. Maar ieder die zichzelf respecteert doet dit als vanzelfsprekend.

Het geestelijk leven bestaat niet in een aantal verplichtingen die men moet volbrengen, maar in de liefde waarmee men deze doet. God wordt onze ontrouw niet moe. Onze Vader in de hemel vergeeft iedere belediging, zodra de zoon of dochter (wij zijn Zijn kinderen) opnieuw naar Hem terugkeert, wanneer hij of zij spijt krijgt en om vergeving vraagt. Onze Vader is zoveel Vader dat Hij onze wens om vergeving met open armen tegemoet gaat, vol van Zijn genade. Bij Hem komen we thuis. Daarom is het nodig toch eenmaal per maand te biechten.

Er zijn er, die uit vrees voor sleur hun biecht langer willen uitstellen. Ze geven als reden dat ze willen voorkomen alleen maar uit routine en zonder devotie te gaan biechten. Zeker, het is goed dat ze het gevaar van sleur vrezen, maar het is niet goed om de biecht uit te stellen. Ze moeten inzien dat sleur niets te maken hoeft te hebben met een geregelde en godvruchtige biecht. Sleur, dat is het sacrament van de biecht, of gelijk andere sacramenten, ontvangen zonder de vereiste innerlijke staat. Daarom kunnen zelfs mensen die maar een keer per jaar gaan biechten nog in sleur vervallen.

Gewetensonderzoek voor de biecht

Eerste gebod: Heb ik ernstig getwijfeld aan de waarheden van het geloof? Heb ik een of meer geloofswaarheden ontkend in mijn gedachten? Heb ik deze twijfel of ontkenning uitgesproken in het bijzijn van anderen? Durf ik voor mijn geloof uit te komen, of schaam ik mij ervoor?

Heb ik de middelen achterwege gelaten die voor mijn zaligheid absoluut noodzakelijk zijn? Heb ik getracht de noodzakelijke vorming in de leer van de Kerk te ontvangen? Heb ik het contact met God verbroken door het gebed en de sacramenten te verwaarlozen?

Heb ik aan mijn verlossing en zaligheid gewanhoopt, of heb ik mij schuldig gemaakt aan vermetel vertrouwen op Gods barmhartigheid en zo met een geruster gemoed gezondigd?

Ben ik inwendig, of in gesprekken met anderen, tegen God in opstand gekomen, wanneer ik tegenslag ondervond? Heb ik oneerbiedig over heilige of gewijde personen of zaken gesproken vb. de Kerk, haar priesters, de sacramenten?

Ben ik bijgelovig geweest of heb ik mij met waarzeggerij of spiritisme ingelaten? Ben ik lid van een of andere organisatie of beweging die niet strookt met het geloof of de richtlijnen van de Kerk?

Heb ik een sacrament zonder voorbereiding of heiligschennend ontvangen? Ben ik in het bezit van, of geabonneerd op boeken, bladen of tijdschriften die de geloofs- of zedenleer van de katholieke Kerk aantasten of onjuist weergeven? Heb ik die gelezen of aan anderen te lezen gegeven?

Span ik mij in om mijn geloof en mijn liefde tot God te versterken? Wend ik de middelen aan om een godsdienstig cultureel niveau te bereiken dat mij in staat stelt een getuige van Christus te zijn door woord en voorbeeld? Heb ik de dingen die op God betrekking hebben met tegenzin gedaan?

Tweede gebod: Ben ik een eed, een belofte of gelofte door eigen schuld niet nagekomen?

Waaruit blijkt dat ik eerbied heb voor de heilige naam van God? Of heb ik de naam van God en van Jezus zonder respect, spottenderwijze als een stopwoord, of op een andere manier oneerbiedig gebruikt?

Heb ik zonder noodzaak een eed afgelegd? Heb ik meineed gepleegd of onvoorzichtig, lichtvaardig of voor dingen van weinig belang gezworen? Heb ik gezworen iemand schade te berokkenen? Heb ik de schade die eventueel daaruit voortvloeide hersteld?

Derde gebod: Geloof ik alles, met name de geloofszekerheden die de katholieke Kerk leert? Ken ik haar het recht toe geboden te geven, of heb ik deze geboden zelf betwist en niet bedacht dat het door de geboden van de Kerk Christus zelf is die mij iets oplegt?

Heb ik op zondagen en verplichte feestdagen, of op de vooravond hiervan, de Mis vrijwillig verzuimd? Ben ik gedurende de Mis vrijwillig verstrooid geraakt, of ben ik zonder voldoende reden zo laat gekomen dat ik moet aannemen, dat ik mijn zondagsplicht eigenlijk niet vervuld heb? Ben ik te communie geweest? Heb ik aan de personen die aan mij ondergeschikt zijn het moeilijk of onmogelijk gemaakt hun zondagsplicht te vervullen?

Heb ik zonder dringende reden lichamelijke arbeid verricht op dagen waarop dit niet geoorloofd is (zon- en feestdagen); dit gedurende geruime tijd?

Heb ik nagelaten op Aswoensdag en op Goede Vrijdag te vasten en mij op deze twee dagen van vleesspijzen te onthouden? Heb ik op de vrijdagen door het jaar een kleine versterving gedaan of iets wat voor mij een offer betekent?

Heb ik tenminste eenmaal per jaar gebiecht en in elk geval ik mij van zware zonde bewust was? Heb ik de penitentie volbracht die de priester mij bij mijn laatste biecht heeft opgelegd? Heb ik boete gedaan voor mijn zonden?

Heb ik in de Paastijd de Communie ontvangen? Was ik daarbij in staat van genade? Als ik mij bewust was van een zware zonde, heb ik dan gebiecht alvorens te communiceren? Tracht ik mijn zonden goed te praten?

Heb ik in de biecht uit schaamte of om een andere reden een zware zonde verzwegen? Heb ik erop gelet volgens kerkelijk voorschrift niets te gebruiken gedurende een uur voor de heilige Communie?

01-02-2016, 10:32 Geschreven door Claudia  

KINDERTJES, GEEN COMMUNIES IN DE HAND, NOCH LEKEN DE COMMUNIE LATEN UITDELEN, WANT DEZE HEILIGSCHENNISSEN DOEN VELE ZIELEN VERLOREN GAAN!

ENOCH 27 JANUARI 2016 1H45 P.M

OPROEP VAN MARIA, MYSTIEKE ROOS, AAN DE LIEVELINGSZONEN EN AAN HET VOLK VAN GOD

Kindertjes van mijn hart, dat de vrede van mijn Heer met jullie allen moge zijn.

Mijn kleintjes, men begaat vele heiligschennissen in de Heilige Eucharistie. Mijn Zoon wordt zwaar beledigd in Zijn goddelijkheid door de onwaardige en onzuivere handen van mijn lekenkinderen. Als Moeder van de Zoon van God en Moeder van de mensheid vraag ik mijn lievelingszonen dat jullie deze gruwel stoppen! Geen extra bedienaars van de Eucharistie en geen communie in de hand! Het Lichaam en Bloed van Mijn Zoon worden onwaardig uitgedeeld door vele leken die taken opnemen die gereserveerd zijn aan Priesters en andere gewijde dienaren zoals: de Paus, de Kardinalen en de Bisschoppen. Geen hand die niet gezegend is door het sacrament van priesterschap mag mijn Zoon aanraken.

Kindertjes, het is indrukwekkend hoeveel eucharistische overtredingen worden begaan door degenen die zich extra bedienaars noemen van de Eucharistie. Vele van Mijn lekenkinderen doen met welwillendheid van de priester de bediening van de eucharistie in vele kerken; door hoogmoed gewoonlijk en gaat zelfs zover dat vele beslissingen die de priester moet nemen genomen worden door de leken. Welke droefheid voel ik in mijn hart, als ik zie hoe veel van mijn lekenkinderen het gewijd gerei profaneren, met hun onwaardige handen de Kelk vastnemen uit het tabernakel waar de Gewijde Hosties bewaard worden. Ik zeg het jullie: enkel gewijde handen van mijn lievelingszonen mogen de Kelk vastnemen met de geconsacreerde Hosties, en enkel door hun handen mag de communie uitgedeeld worden!

Ik smeek jullie lievelingskinderen: delegeer de gewijde bediening niet in handen van mijn lekenkinderen; maak je er niet aan schuldig; laat jullie comfort je niet leiden en vervul jullie sacrament van het priesterschap zoals het jullie is toevertrouwd! Ik vraag jullie Mijn lievelingszonen: wat zullen jullie morgen aan mijn Vader antwoorden voor alle misbruiken en beledigingen die velen onder jullie plegen tegenover de Goddelijkheid van zijn Zoon? De hemel weent met Mij, als we zien hoe Jezus, het Heilig Sacrament wordt beledigd en met de voeten getreden in vele van Zijn Huizen!

Mijn tegenstander verheugt zich om elke profanering die Mijn Zoon ontvangt. Vele geconsacreerde Hosties gaan verloren en eindigen in de satanische kerken voor de viering van zwarte missen. Mijn tegenstander is geinfiltreerd in vele Huizen van mijn Zoon, in vele bedieningen van de eucharistie die dienen om geconsacreerde Hosties te stelen voor satanische culten. Duizenden geconsacreerde hosties worden verkocht en hun prijs hangt af van de Bedienaar van de Kerk die ze geconsacreerd heeft. Voor een Hostie die geconsacreerd werd door de Paus, een Kardinaal of een Bisschop betaalt men een hogere prijs en daarmee doen ze een bijzonder ritueel om kwaad te doen aan het Eucharistisch Lichaam van mijn Zoon, gerepresenteert in zijn Kerk. De satanische personen vernietigen de religieuze en pastorale gemeenschappen met deze geconsacreerde hosties door de hoge bedienaars van de Kerk. Mijn lievelingszonen, ik vraag jullie deze belediging aan de Goddelijkheid van mijn Zoon te stoppen dat komt door mijn lekenkinderen. Elke belediging en profanering die mijn Zoon ontvangt is als een degen die mijn hart doorboort. Vele van mijn lievelingszonen komen in de hel door het toelaten van overtredingen tegen de Goddelijkheid van mijn Zoon, en met hen vele leken, extra bedienaars, wiens geestelijke hoogmoed hen heeft belet om verzoening te vragen aan God en boete te doen voor een zo gemene overtreding.

Als Moeder van de heilige zielen en mijn patronaat van Mystieke Roos, vraag ik uit heel mijn hart, lievelingskinderen, dat jullie onmiddellijk deze overtreding en belediging stoppen die aan de Goddelijkheid van mijn Zoon wordt gepleegd; zodat jullie morgen niet moeten weeklagen. Kindertjes, geen communie meer in de hand, geen leken die de communie verspreiden, omdat deze heiligschennis vele zielen doet verloren gaan!

Jullie Moeder, Maria, Mystieke Roos.

Breng mijn boodschappen naar de hele mensheid.

01-02-2016, 05:50 Geschreven door Claudia  

De Biecht

Het belang van de biecht

De biecht is noodzakelijk om vergiffenis te krijgen van doodzonden. Zo kan ook de communie waardig worden ontvangen. Na een zorgvuldig gewetensonderzoek dient de vergiffenis te worden toegediend via een prive-biecht. Het sacrament van de biecht is een daad van nederigheid, van oprechtheid en een uitdrukking van het geloof en hoop. Het zorgt voor de wedergeboorte van de ziel en een levenswijze die beter en beter aansluit bij het voorbeeld van Christus. Door de biecht wordt de genade Gods teruggegeven.

De zondaar

Een mens kan al lachend heel gemakkelijk zeggen dat hij gebreken heeft, maar eigenlijk is hij daar niet zo echt van overtuigd. Het zit hem al dwars als anderen daarover spreken. Denken dat we onze fouten hebben, dat gaat nog, maar die fouten toegeven als iets wat ons eigen is, dat is nog heel wat anders! Een oppervlakkige kijk brengt ons ertoe om onze fouten te vergoeilijken. Zo ontstaat er een ondoordringbare muur die ons belet om dichter bij God onze Vader te komen en vertrouwelijk met hem om te gaan. Jezus’ oproep tot bekering en boete beoogt de bekering van het hart, de innerlijke boetvaardigheid. Zonder deze innerlijke bekering blijven de uiterlijke werken van boetvaardigheid (zoals vasten en verstervingen) vruchteloos; de innerlijke bekering daarentegen zet ertoe aan deze houding uit te drukken in zichtbare tekens, gebaren en werken van boetvaardigheid. Deze innerlijke boete is de wezenlijke kern van het sacrament, zodat zonder deze inwendige werkelijkheid alles wat we uiterlijk doen, praktisch nutteloos is. Dus: een biecht die zich beperkt tot de belijdenis van onze fouten, is nutteloos zonder de inwendige boete. Daarom is het zo belangrijk de zonden nederig te bekennen, opdat ons niet overkomt wat met de farizeeer gebeurde, waarover Jezus ons spreekt in het evangelie.

Jezus vertelt ons de volgende parabel: Twee mannen gingen naar de tempel om te bidden. De een was een farizeeer en de ander een tollenaar. De farizeeer bad met opgeheven hoofd aldus: ‘O God, ik dank U dat ik niet ben als die anderen die roofzuchtig, onrechtvaardig en echtbrekers zijn, of ook als die tollenaar daar. Ik vast twee maal per week. Ik geef een tiende van mijn inkomsten’. De tollenaar bleef echter op een afstand staan. Hij durfde zijn ogen zelfs niet ten hemel op te slaan, maar klopte op zijn borst met de woorden: ‘O God, wees mij zondaar genadig’.

Het gedrag van de farizeeer is schijnbaar goed, maar hij vergeet een ding: God beminnen, dat is niet alleen aalmoezen geven, niet alleen vasten en het bezit van de naaste respecteren, maar nederig de begane zonden erkennen en er vergiffenis om vragen. Dat is wat de tollenaar deed: zelfs al had hij vele zonden bedreven, er werd hem toch vergiffenis geschonken.

Wat wil de Heer door deze parabel leren? Zegt de farizeeer niet evengoed de waarheid als de tollenaar? Wat ze zeggen is in beide gevallen wel juist, maar in het eerste geval gaat het om een halve waarheid. De farizeeer zag alleen maar het goede dat hij gedaan had. Hij vergeleek zijn daden en intenties niet met de leer van Jezus, maar beoordeelde die aan de hand van een eigengemaakte maatstaf, die hij aan zijn egoisme had ontleend. En hij vergat dat gerechtigheid alleen verkregen wordt als men vergiffenis voor zijn zonden vraagt en zijn hart aan God schenkt. De farizeeer houdt niet van God. Hij houdt van zichzelf en gaat prat op zijn deugdzaamheid. Hij minacht anderen zonder te erkennen dat daarin zijn grootste fout bestaat. Hij is geen rechtschapen mens meer van zodra hij minachting toont voor de tollenaar. De farizeeer voelt zich meer dan de tollenaar. Er is iets waarvoor hij vergiffenis moet vragen: zijn gebrek aan naastenliefde. Hij is zo ingenomen met zichzelf, dat hij daardoor aan het voornaamste voorbijziet: God beminnen boven alles, en de naaste als zichzelf.

De hoogmoed belet hem in te zien dat ook hij een zondaar is, al stelt hij goede daden. Zijn zonde is: de overtuiging dat hij zonder zonde is. Daar hij zijn fout niet erkent, vraagt hij geen vergiffenis. Daarom heeft er geen verandering in hem plaats: hij keert naar huis terug als dezelfde mens die de tempel binnenging om te bidden. Daarom misschien hebben wij dikwijls zo’n gerust geweten. De trots, of de eigenliefde, of het gebrek aan oprechtheid beletten ons om in te zien dat ook wij eigenlijk besmet zijn met iets waarover wij berouw zouden moeten hebben.

De zonde

Onze zonden erkennen, toegeven dat we zondaars zijn, dat is het begin van elke bekering. De eerste stap naar de verzoening met God (nl. onze zonden erkennen) samen met alle andere stappen die ons tot de vergeving voeren door het sacrament van de biecht, zijn niet mogelijk zonder de hulp van de genade. De genade kan al onze volgende toekomstige zonden niet voorkomen, maar door onze medewerking met de genade en onze persoonlijke bijdrage moeten wij Gods hand grijpen die Hij ons toesteekt. We moeten proberen de christelijke moraal te kennen, d.w.z. iets niet voor goed houden wat echt in strijd is met Gods wet. Wij kunnen moeilijk de eerste stap naar de bekering zetten, als we het juiste inzicht missen om te weten wat al of niet zonde is. Sommigen menen ten onrechte dat men om te zondigen uitdrukkelijk kwaadwillig moet zijn, en dat men pas zondigt als men door haat tegen God gedreven wordt, maar zij vergissen zich. In werkelijkheid is de zonde een vrijwillige ongehoorzaamheid aan Gods wet. Om te zondigen is het al voldoende die wet te kennen en ze dan te overtreden. Dat betekent dat de zonde voor ons geen verrassing is.

Voor het ontstaan van een zonde zijn er drie voorwaarden:

1 iets moet slecht zijn of als slecht aanzien worden: een gedachte, een woord, een verlangen, een daad of een verzuim

2 men dient er zich bewust van te zijn dat God beledigd wordt

3 men heeft ingestemd met dit kwaad

Die drie voorwaarden noemt men: materie, kennis en instemming. Als die drie samengaan is er een persoonlijke zonde. Dit wil niet zeggen dat het beter is om Gods wet niet te kennen. In dit geval is ‘onwetendheid’ schuldig. Die persoon is dan niet alleen schuldig aan die onwetendheid, maar ook aan de zonden die daaruit voortvloeien. Jezus Christus heeft daarover de volgende uitspraak gedaan: Verhard is het hart van dit volk. Met hun oren luisteren ze slecht, en hun ogen doen ze dicht uit vrees dat ze zouden zien met hun ogen, met hun oren zouden horen, met hun hart zouden verstaan, zich zouden bekeren en Ik hen zou genezen.

De ernst van de zonde

Wij worden geboren met een reeks natuurlijke vermogens. Vervolgens krijgen wij door ons doopsel, met de genade, het geloof, de hoop en de liefde, die ons geschikt maken voor het bovennatuurlijk leven. Maar al die vermogens, de natuurlijke zowel als de bovennatuurlijke, zijn slechts een vertrekpunt en middelen om, door onze persoonlijke inspanning en met behulp van Gods genade, het doel te bereiken dat God ons gesteld heeft. Dat wil zeggen dat, om de ernst van de zonde te begrijpen, wij in het licht dat de bovennatuurlijke deugden op ons leven werpen, de overgrote liefde moeten overwegen die God ons toedraagt.

Van alle eeuwigheid heeft God aan ons gedacht. Wij waren toen slechts een gedachte van God, maar die gedachte was God zo lief, Hij hield er zo innig veel van, dat Hij er het leven aan schonk. De liefde van God is zo groot, dat Hij heeft kunnen doen wat geen van ons vermag. Als wij iets verlangen, als wij iets willen wat nog niet bestaat, dan moeten wij ons tevreden stellen met de hoop dat ‘dat iets’ eens werkelijkheid wordt. Maar in God is dit anders: als God bemint, doet Hij dat met zulk een kracht dat Hij het leven eraan geeft. Dat is de verklaring van ons bestaan: de liefde die God ons toedraagt, deze unieke liefde, die in haar oneindigheid het aanschijn kan geven aan wat slechts een gedachte is.

En God heeft ons geschapen naar zijn beeld en gelijkenis, opdat wij, door Hem te kennen en te beminnen, voor altijd aan zijn zijde een onbeschrijflijk geluk kunnen genieten. De Apostel kan het alleen stamelend verwoorden: Geen oog heeft het gezien, geen oor heeft het gehoord, geen mens kan het zich voorstellen, wat God bereid heeft voor hen die Hem liefhebben.

God heeft ons geschapen als onsterfelijke wezens, overdadig begiftigd met genades en gaven. Maar door onze ongehoorzaamheid in het paradijs hebben wij de onsterfelijkheid van het lichaam en de heiligmakende genade van de ziel verloren. Toch heeft God hierdoor niet opgehouden ons lief te hebben. Hij heeft gewild dat de mens die gezondigd had, zelf de belediging zou uitboeten. Maar dat was geheel onmogelijk, omdat door de erfzonde de mens onmachtig was uit eigen kracht de oorspronkelijke orde te herstellen. En zo werd de Zoon van God mens in de schoot van de Maagd Maria, om de lasten van de arbeid en de bitterheid van de dood, die alle schepselen treft, op zich te nemen en aldus vergeving te verkrijgen voor de opgelopen schuld. Daarom stierf Hij aan een Kruis om zijn leven prijs te geven als zoenoffer aan de Vader voor de zonden van alle mensen.

Zonde, wat is dat? Dat is de minachting voor dit alles. De schouders ophalen voor de liefde waarmee God ons geschapen heeft, voor de liefde die ons doet leven, voor de Menswording van Gods Zoon, voor de arbeid in de jaren van zijn verborgen leven en zijn gehoorzaamheid aan Jozef en Maria, dertig jaar lang, voor zijn lijden, zijn geseling en zijn dood aan het kruis.

Als iemand de boosaardigheid van de zonde niet inziet, dan is de reden dat hij God niet voor ogen houdt, maar achter zichzelf aanloopt. Bij zo’n mens hangt de ernst van de misslag af van de min of meer sterke indruk die deze op hemzelf maakt. In feite hangt de grootte van een belediging God aangedaan, niet af van de vraag hoe zo’n misslag onszelf misnoegd, maar hoe ver zij ons van God verwijdert. Als een persoon langer dezelfde misstap doet, zal zijn geweten meer en meer gesust worden, maar zijn zonden blijven even erg. De boosheid van de zonde hangt niet af van de kracht waarmee de zonde ons innerlijk of uiterlijk treft. Om de ernst van de misslag te beoordelen, moeten wij op de eerste plaats letten op wat God ervan zegt, en niet de zonde meten naar onze maatstaven. De zonde, doodzonde of dagelijkse zonde, beledigt altijd de Heer. Maar omdat een zonde niet altijd onze opmerkzaamheid raakt, kunnen zij gemakkelijk tot het verkeerde besluit komen da die zonde niet zo belangrijk was. Zo misvormen wij ons geweten en verwijderen wij ons steeds verder van de Enige die ons werkelijk gelukkig kan maken.

Gods barmhartigheid

Uit het Evangelie blijkt dat Jezus bekommert is om de mensen. Getuige daarvan zijn bijvoorbeeld de broodvermenigvuldigingen. Maar Zijn bezorgdheid blijkt toch wel het duidelijkst als het om onze geestelijke gesteldheid, ons innerlijk leven gaat. Marcus vertelt ons over de vier mannen die hun vriend, een lamme, naar Jezus wilden brengen: Omdat zij wegens de menigte geen mogelijkheid zagen hem dicht bij Jezus te brengen, legden ze het dak bloot boven de plaats waar Hij zich bevond. Vervolgens maakten ze er een opening in en lieten hun vriend met bed en al tot voor de voeten van de Heer zakken. Toen Jezus het geloof van die mensen zag, wendde Hij zich tot de lamme en sprak: Mijn zoon, uw zonden zijn u vergeven. Er zaten enkele schriftgeleerden bij en deze zeiden bij zichzelf: ‘Wat zegt die man daar? Hij spreekt godslasterlijk! Wie anders kan er zonden vergeven dan God alleen?’

Uit zichzelf wist Jezus aanstonds dat zij zo redeneerden en Hij zei hun: ‘Wat redeneert gij toch bij uzelf? Wat is gemakkelijker, tot de lamme te zeggen: Uw zonden zijn U vergeven, of: Sta op, neem uw bed en loop? Welnu, opdat ge zult weten dat de Mensenzoon macht heeft op aarde zonden te vergeven, sprak Hij tot de lamme: Ik zeg u, sta op, neem uw bed mee en ga naar huis.’ Hij stond op, nam zijn bed op en voor aller ogen ging hij onmiddellijk naar buiten. Iedereen stond er versteld van, en ze verheerlijkten God en zeiden: ‘Zo iets hebben wij nog nooit gezien’.

Op het eerste gezicht is natuurlijk de genezing van de lamme het meest spectaculaire van deze gebeurtenis. Maar in feite is het wonderbaarlijke, dat de lamme vergeving van zijn zonden ontvangt en dat de poorten van de hemel wagenwijd voor hem open gaan. Dit wonder herhaalt zich ook vandaag nog, iedere keer dat wij een goede biecht spreken, het sacrament van verzoening ontvangen.

Wat Jezus voor Zijn dood aan Petrus en de andere apostelen had beloofd, namelijk de macht om zonden te vergeven, heeft Hij na Zijn verrijzenis bevestigd met de woorden: Ontvangt de Heilige Geest. Aan wie ge de zonden vergeeft, zijn ze vergeven, en aan wie ge ze niet vergeeft, zijn ze niet vergeven.

De bekering

De ogen van de Heer zien de mens nooit oppervlakkig. God doorgrondt ons. Hij kent ons hart, opdat uit Hem het leven voortkomt. Om de door de zonde verloren goddelijke vriendschap terug te winnen moet men dan ook een diepe inwendige bekering doormaken. Het menselijk leven is een voortdurend terugkeren naar het huis van onze Vader. Terugkeren door berouw, de bekering van het hart, die de wens veronderstelt te veranderen, het vaste besluit ons leven te beteren, en dat zich uit door daden van offer en overgave. Terugkeren naar het huis van de Vader door het sacrament van de vergeving, waardoor wij bij het bekennen van onze zonden ons door in Christus te geloven en na te volgen zo tot Zijn broeders en zusters, leden van het gezin van God maken.

Om die terugkeer mogelijk te maken moet de mens zich bekeren. Hij moet inzien dat er een kloof ontstaat tussen hem en de Heer. Hij moet die kloof overbruggen met de hulp van Gods genade door innerlijk te veranderen. We mogen niet in de zonde blijven vastzitten. Anders zouden de woorden die Jezus richtte tot de schijnheiligen ook op ons van toepassing zijn: Dit volk eert Mij met de lippen, maar hun hart is ver van Mij.

Vuistregels

We hebben de neiging alles of bijna alles te minimaliseren tot uitvluchten die ons geweten moeten geruststellen. Zulke uitvluchten moeten ons een alibi verschaffen om niet te moeten denken aan de gevolgen van onze daden, een verontschuldiging om te ontkomen aan onze plichten. Maar zonde is zonde, de grote als ook de kleine.

Wat het sacrament van de verzoening met God betreft: Wij moeten altijd voor ogen houden dat dit sacrament een persoonlijke ontmoeting is met Jezus Christus, het sacrament waar we vergiffenis krijgen voor onze zonden. Het gewetensonderzoek, het berouw, het voornemen zich te beteren, de belijdenis en het volbrengen van de penitentie zijn dan ook geen holle daden. Het is ons persoonlijk antwoord op Gods barmhartigheid. Hij is het tenslotte die ons vergeving schenkt.

Het gewetensonderzoek

Wij moeten eerst ons geweten onderzoeken om de fouten te ontdekken waardoor wij Hem hebben beledigd. Er is geen algemene regel om dit te doen, maar er moet de nodige tijd aan besteed worden.

Om dit onderzoek goed te doen, is het passend dat wij ons aanbevelen bij de H. Maagd Maria en onze engelbewaarder, opdat zij van de H. Geest voor ons het licht verkrijgen, dat we onze fouten niet over het hoofd zien of dat we ze min of meer bewust zouden verdoezelen. Als wij echt verlangen dat de biecht ons geestelijk leven bevordert en Gods Liefde in ons doet groeien, dan is het noodzakelijk dat wij ons geweten zorgvuldig onderzoeken.

Sommigen denken dat zij hun fouten niet kunnen ontdekken. In de meeste gevallen hebben zij gelijk, omdat zij ze niet kunnen zien, hoewel ze in het oog springen. Dat komt omdat we zo gewoon raken aan vaste gewoonten, dat onze aandacht pas getrokken wordt door het afwijkende. Wij moeten dus de tijd nemen om de misstappen te vinden die sleur zijn geworden vb de lauwheid in het geestelijk leven, lichtvaardig woordgebruik, wat we voor de naaste zouden moeten doen maar niet doen, de leugen, het zich niet houden aan het gegeven woord… Deze misstappen moeten berouwvol in het sacrament van de verzoening beleden worden. Zo kunnen wij, door Gods genade gezuiverd, elke dag een stap dichter komen op de weg van de persoonlijke heiliging, waartoe de Heer ons roept.

Het berouw

Het berouw betekent niet dat we tot tranen toe moeten bewogen worden, ook de grootste afschuw betonen voor de begane zonde is niet noodzakelijk. Er zijn immers gevallen waarin wij, na God beledigd te hebben, geen afschuw van de zonde in ons voelen opkomen, terwijl we het toch echt zouden wensen. Erger nog: na de zonde bedreven te hebben, gevoelen wij een nog sterkere neiging om te hervallen, want onze krachten om het goede te doen, verzwakken in zekere zin.

Het leed om de zonde blijkt niet uit het feit dat deze, welke ze ook zijn, ons niet meer aantrekken, maar uit onze vastbeslotenheid dat we deze zonde niet meer willen doen. Wie echt berouw heeft zegt: ik wou dat ik dat niet gedaan had of had ik maar nooit zo gehandeld. Het berouw moet ook betrokken zijn op de Heer. Het berouw moet ons tenslotte dichter bij God brengen; Hij schenkt ons de vergeving. Het berouw moet ons ook in de gesteldheid brengen waar we de genade ontvangen door de biecht. Valse spijt kan ons nog verder van God verwijderen.

Er zijn eigenlijk drie soorten van spijt over de zonden. De eerste is die uit liefde. Die komt uit het hart: Verdriet uit liefde, omdat Hij goed is, omdat Hij je vriend is, die voor jou Zijn leven gaf. Omdat al het goede dat je hebt van Hem is. Omdat je Hem zo dikwijls beledigd hebt… Omdat Hij je telkens heeft vergeven… Geef je over en val van verdriet en liefde in Zijn armen.

De tweede soort van spijt is die van vrees. Die komt voort uit de angst voor de rechtvaardige straf die we door onze zonden in het andere leven zouden verdienen. Die spijt is niet zo volmaakt en onzelfzuchtig als de eerste, maar omdat ze toch gericht is op de Heer, is ze voldoende om de genade van de vergiffenis te krijgen.

De derde soort van spijt, is die die met de toenadering tot God niets te maken heeft. Het is spijt uit hoogmoed, omdat ze noch uit liefde tot God, noch uit vrees voor Hem voortkomt. Ze komt voort uit de eigenliefde die zich bij het zien van de eigen onvolmaaktheid gekwetst voelt. Als je deze teleurstelling over jezelf niet afwijst, kom je van kwaad tot erger. Trots blokkeert de terugweg naar God, want met zo’n spijt kunnen we niet echt gaan biechten; ze verraadt een houding die niet Gods vergeving zoekt, maar zichzelf; trots is een ongeordend verlangen naar volmaaktheid.

01-02-2016, 04:39 Geschreven door Claudia  

Noveen tot het goddelijk Kind Jezus van Praag

Eerste dag

God, kom mij te hulp. Heer, haast U mij te helpen.

Glorie zij… Onze Vader…

De menswording

Goddelijk Kind Jezus, voor onze eeuwige zaligheid zijt Gij neergedaald uit de heerlijkheid van de Vader. Ontvangen van de Heilige Geest, hebt Gij als mensenkind geboren willen worden uit de Maagd Maria. Eeuwig Woord van God, hebt Gij het bestaan van een slaaf aangenomen, om ons vrij te maken. Gij hebt de Wil van de Vader volbracht, in alles en tot het uiterste. Leer mij Uw voorbeeld navolgen van nederigheid en gehoorzaamheid, van dienstbaarheid en liefde voor allen. Help mij, Heer, en breng mij tot rust.

Wees gegroet…

Gebed tot het Heilig Kind Jezus:

O goddelijk Kind Jezus, tot U neem ik mijn toevlucht. Ik smeek U, door uw Heilige Moeder, sta me bij in deze nood, (verzoek opgeven) want ik geloof vast dat Uw Godheid mij kan te hulp komen. Ik hoop met een vast vertrouwen Uw goddelijke bijstand te verwerven. Ik bemin U uit heel mijn hart en uit al de krachten van mijn ziel. Ik heb oprecht berouw over al mijn zonden en ik smeek U, goede Jezus, mij de kracht te verlenen om ze nooit meer te bedrijven. Ik neem het vast besluit U nooit meer verdriet aan te doen. Ik offer mij helemaal aan U op met het voornemen liever alles te lijden dan U nog te mishagen. Voortaan wil ik U getrouw dienen. Uit liefde tot U, o goddelijk Kind, zal ik mijn naaste beminnen gelijk mijzelf. Almachtige Jezus, ik smeek U nogmaals, sta me bij in deze nood (verzoek opgeven). Schenk mij de genade om U met Maria en Jozef gedurende de hele eeuwigheid te bezitten, U te loven en te danken met alle heiligen en engelen. Amen.

Tweede dag

God, kom mij te hulp. Heer, haast U mij te helpen.

Glorie zij… Onze Vader…

Het bezoek van Maria aan Elisabeth

Goddelijk Kind Jezus, door de tussenkomst van de Heilige Maagd, Uw Moeder, hebt Gij een bezoek gebracht aan Elisabeth. Zo hebt Gij Uw voorloper, de heilige Johannes de Doper, geheiligd in de schoot van zijn moeder, en vervuld met de Heilige Geest. Leer mij oog en hart hebben voor mijn medemensen in nood, vooral voor zieken en eenzamen. Leer mij hen graag een bezoekje brengen en helpen, waar ik kan. Laat mij daarbij denken aan Uw Woord: ‘Al wat gij gedaan hebt voor een dezer geringsten van mijn broeders, hebt gij voor mij gedaan.’ (Mt 25,40) Help mij, Heer, en breng mij tot rust.

Wees gegroet…

Gebed tot het Heilig Kind Jezus: zie eerste dag

Derde dag

God, kom mij te hulp. Heer, haast U mij te helpen.

Glorie zij… Onze Vader…

De geboorte

Goddelijk Kind Jezus, bij Uw geboorte te Bethlehem, in een stal, werd Gij door uw Moeder in doeken gewikkeld en in een kribbe neergelegd. Door engelen werd Gij aangekondigd aan de herders, die U kwamen aanbidden. Leer mij worden als een kind: eenvoudig, onschuldig, vol vertrouwen op de vaderlijke Voorzienigheid van God en de liefdevolle zorgen van Moeder Maria. Help mij, Heer, en breng mij tot rust.

Wees gegroet…

Gebed tot het Heilig Kind Jezus: zie eerste dag

Vierde dag

God, kom mij te hulp. Heer, haast U mij te helpen.

Glorie zij… Onze Vader…

De besnijdenis

Goddelijk Kind Jezus, acht dagen na uw geboorte werd U besneden, in gehoorzaamheid aan de Wet van Mozes. U ontving de heerlijke naam ‘Jezus’ die betekent: ‘God bevrijdt’. Door heel uw leven en uw lijden, door uw dood en verrijzenis, zijt Gij de Verlosser van de wereld geworden. Deze taak had Uw Vader in de hemel U opgelegd. En Gij zijt er edelmoedig trouw aan gebleven tot op het Kruis. Leer mij zoals Gij, edelmoedig en trouw, de wil van God volbrengen en het geluk van mijn medemensen bevorderen, in de plichten van mijn staat, thuis, op school, op het werk, in goede en kwade dagen. Help mij, Heer, en breng mij tot rust.

Wees gegroet…

Gebed tot het Heilig Kind Jezus: zie eerste dag

Vijfde dag

God, kom mij te hulp. Heer, haast U mij te helpen.

Glorie zij… Onze Vader…

De aanbidding van de Wijzen

Goddelijk Kind Jezus, door een ster hebt Gij de Wijzen de weg naar U gewezen. Zij knielden in aanbidding voor U neer en boden U mysterievolle geschenken aan: goud, wierook en mirre. Ook ik wil U aanbidden als mijn Heer en mijn God. Leer mij alles wat de wereld biedt dankbaar uit Uw hand ontvangen, er geen afgod van maken, maar graag broederlijk delen, in allerlei goede werken. Help mij, Heer, en breng mij tot rust.

Wees gegroet…

Gebed tot het Heilig Kind Jezus: zie eerste dag

Zesde dag

God, kom mij te hulp. Heer, haast U mij te helpen.

Glorie zij… Onze Vader…

Opdracht in de tempel

Goddelijk Kind Jezus, door Uw Moeder werd Gij in de tempel aan God, uw Vader, opgedragen; door de vrome Simeon omhelsd en bezongen als ‘het heil voor alle volkeren en een licht dat voor de heidenen straalt’. (Lc. 2,30-32) Laat mij altijd leven in Uw licht en zoals Gij bewust zijn, dat ik toebehoor aan God. Help mij om heil, geluk en licht uit te stralen, naar alle mensen die ik ontmoet. Help mij, Heer, en breng mij tot rust.

Wees gegroet…

Gebed tot het Heilig Kind Jezus: zie eerste dag

Zevende dag

God, kom mij te hulp. Heer, haast U mij te helpen.

Glorie zij… Onze Vader…

De vlucht naar Egypte

Goddelijk Kind Jezus, de goddeloze koning Herodes stond U naar het leven, maar Uw trouwe voedstervader Jozef vluchtte met U en Uw Moeder naar Egypte. Daar hebt Gij in ballingschap geleefd tot aan de dood van Herodes. Ik dank U omdat ik een veilige thuis heb en vraag uw milde zegen over ons gezin. Ik bid U voor alle daklozen, vreemdelingen, vluchtelingen en gastarbeiders. Help mij om voor hen altijd goed en gastvrij te zijn, vriendelijk en behulpzaam. Help mij, Heer, en breng mij tot rust.

Wees gegroet…

Gebed tot het Heilig Kind Jezus: zie eerste dag

Achtste dag

God, kom mij te hulp. Heer, haast U mij te helpen.

Glorie zij… Onze Vader…

Het verborgen leven te Nazareth

Goddelijk Kind Jezus, na uw terugkeer uit Egypte, hebt Gij U in Nazareth gevestigd om er dertig jaren lang te wonen, stil en verborgen, nederig en onderdanig aan Uw ouders. Gij deelde hun arbeid en gebed en nam toe ‘in wijsheid en welgevalligheid bij God en de mensen’. (Lc 2,52) Leer mij nederig en onopvallend leven en trouw Uw heilige Wil te vervullen. Help mij om mijn dagelijkse bezigheden te bezielen door gebed en door het bewustzijn van Uw aanwezigheid. Help mij, Heer, en breng mij tot rust.

Wees gegroet…

Gebed tot het Heilig Kind Jezus: zie eerste dag

Negende dag

God, kom mij te hulp. Heer, haast U mij te helpen.

Glorie zij… Onze Vader…

Jezus te midden van de leraars

Goddelijk Kind Jezus, op twaalfjarige leeftijd werd Gij naar de tempel te Jeruzalem geleid en bleef daar achter. Met grote droefheid werd Gij door Jozef en Maria gezocht en met grote vreugde teruggevonden ‘te midden van de leraren, naar wie Gij luisterde en aan wie Gij vragen stelde’. (Lc 2,46) Leer mij luisteren naar het Woord van Uw Evangelie en van Uw Kerk, naar de goede raad van de biechtvader en van wijze mensen. Help mij om, waar het past een woord van bemoediging, van steun of troost te spreken, en altijd goede raad te geven. Help mij, Heer, en breng mij tot rust.

Wees gegroet…

30-01-2016, 15:59 Geschreven door Claudia