26-09-2012, 11:17 Geschreven door Claudia  

Hoe komt het dan dat we altijd rekenen op wat we gaan doen? Hoe komt het dat we, in plaats van te leven in de eeuwige toekomst waar we inderdaad deel hebben aan zekerheden, doorgaan met te leven in de meer onmiddellijke toekomst, waar niets dan onzekerheden kunnen zijn? Waarom kiezen we ervoor om op wolken te bouwen en funderen we onze paleizen op damp? We zien dat ze zich oplossen zoals vroeger ook steeds gebeurde. We zouden door het geloof naar de plek moeten gaan waar geen mislukking mogelijk is, waar God alles in allen is en waar Zijn vaste beloften de funderingen vormen van eeuwige woonsteden. O, ik zou het met de meeste nadruk willen zeggen: reken niet op de toekomst. Ik zou de jonge mensen in het oor willen fluisteren: reken niet op de dagen die nog moeten komen. Voor oude mensen is fluisteren niet voldoende. Ik zou met donderende stem tot hen willen zeggen: reken niet op de toekomende tijden, want uw dagen zijn normaal gesproken nog maar weinige. Leef in het heden. Leef met God. Vertrouw NU op Hem en dien Hem NU. Want al spoedig kan het met uw aardse leven gedaan zijn. We zien dus, dat rekenen op de toekomst dwaasheid is.

In de tweede plaats is ONBEKENDHEID MET DE TOEKOMST EEN ONOMSTOTELIJK FEIT. Wat we ook zeggen over wat we van plan zijn te gaan doen, we weten niets over de toekomst. De apostel spreekt, geleid door de Geest, heel oprecht als hij zegt : Gij die niet weet wat morgen geschieden zal. Of die morgen tot ons zal komen met ziekte of gezondheid, voorspoed of tegenslag, we kunnen het niet zeggen. Morgen kan het einde zijn van ons leven, mogelijk zelfs het einde der tijden. Onze onbekendheid met de toekomst is een ding dat zeker is.

Alleen God kent de toekomst. Alle dingen zijn voor Hem tegenwoordige tijd. Er is voor zijn alziende ogen verleden noch toekomst. Hij verblijft in de tegenwoordige tijd voor altijd als de grote IK BEN. Hij weet wat de morgen zal geven, Hij alleen weet het. De hele gang van het universum ligt voor Hem open als een boek. Mensen weten niet wat een dag hen zal brengen, maar Yahweh weet het van begin tot eind. Er zijn twee grote zekerheden over de dingen die zullen plaatsvinden: de ene is dat God het weet en de andere is dat wij het niet weten.

De kennis van de toekomst is voor ons verborgen en wij behoren geen nieuwsgierige vragen te stellen. Het is levensgevaarlijk, het is slecht, om te proberen zelfs maar een puntje van de sluier op te lichten die de komende dingen voor ons verbergt. Zoek de dingen die zijn geopenbaard in de Heilige Schrift en ken die zo goed mogelijk. Maar wees niet zo dwaas te denken dat een man of een vrouw kan vertellen wat morgen geschieden zal. En denk ook maar niet te groot van uw eigen beoordelingsvermogen en inzicht, zodat u zou zeggen: Dat is wel duidelijk. Dat is voorspelbaar. Doe nooit voorspellingen voordat de dingen gebeurd zijn; en daarna zijn het natuurlijk geen voorspellingen meer. Voorspel dus in het geheel niet. U weet niet wat morgen geschieden zal en u mag geen goddeloze poging doen om die wetenschap te verkrijgen. Laat het oordeel over koning Saul op het gebergte van Gilboa een waarschuwing zijn voor u om zo’n verschrikkelijke weg niet te gaan.

Voorts is onze onbekendheid met de toekomst een voordeel voor ons. Het is voor ons verborgen voor ons eigen bestwil. Veronderstel eens dat een zeker iemand op de lange duur gelukkig zal worden. Als hij daarmee op de hoogte is, zal hij ongelukkig zijn tot die gelukkige uren aanbreken. Veronderstel eens dat iemand anders binnenkort een groot verdriet zal ondergaan. Het is maar goed dat hij daar niets van weet, want nu kan hij in het heden nog genieten van het goede. Als heel ons toekomstige leven kon worden opgeschreven in een boek, en alles wat er gebeurde daarin zou worden weergegeven, en als het lot ons dat boek in handen zou spelen, dan zouden we heel wijs doen door er geen letter van te lezen maar het aan de kant te leggen en te zeggen :

Mijn God, ik wil niet nu reeds zien

waar mij de toekomst leidt,

wat droefheid Gij voor mij bestemt,

of welke vreugd bereidt.

Het is voldoende dat onze hemelse Vader het weet. En zijn wetenschap moet voldoende zijn voor ons. Kennis is geen wijsheid. Hij is wijs, die niet wenst te weten wat God hem niet heeft geopenbaard. Hierin is onwetendheid echte gelukzaligheid: het zou dwaasheid zijn wijs te zijn.

Aangezien we niet weten wat morgen zal geschieden, moet die onbekendheid ons bijzonder bescheiden maken. We denken dat we wijs zijn, of niet soms? En we maken een berekening waarvan we zeker zijn dat hij goed is. We geven aanwijzingen dat het een of ander moet gebeuren, maar God beweegt Zijn vinger, neemt een vriend weg, of verandert de omstandigheden en als onze plannen worden de grond in geboord. Het is beter voor ons nederig te zijn voor de troon van God dan rechtop te staan, met een veer op onze hoed omdat we denken dat we kunnen zeggen: O, ik wist wel dat het zo zou gaan! Zo heb ik het toch uitgerekend? Wat heb ik, zeker in dit geval, toch een wonderbaarlijk vooruitziende blik gehad! Als God had geblazen in onze plannen, zou er niets van terecht gekomen zijn. Niets weten we met zekerheid. Laat die gedachte ons maar behoorlijk nederig maken.

Ziende dat deze dingen zo zijn, worden we herinnerd aan de kortheid, de broosheid en het einde van ons leven. We kunnen hier niet lang verblijven. Zelfs als we een zeer hoge leeftijd bereiken, wat is de tijd dan nog kort! Maar de meeste van ons zullen het niet eens meemaken dat ze tegen elkaar kunnen zeggen : Mijn tijd is gekomen.

Als Christus niet alles voor je is, is Hij niets voor jou. 

De barmharigheid van de Heer rijdt vaak naar de deur van ons hart op het zwarte paard van droefheid.

De kerk die de wereld het liefst heeft is zeker degene die God verafschuwt.

De Heer haalt Zijn best soldaten uit de hooglanden van verdrukking.

Wanneer je een mens ziet met een groot deel van religie tentoon gespreid in zijn vitrine, dan mag je erop rekenen dat gij maar een kleine voorraad binnen heeft.

Een Bijbel dat uiteen valt hoort gewoonlijk bij iemand dat niet is.

Een klein geloof zal je ziel naar de Hemel brengen, een groot geloof zal de Hemel naar je ziel brengen.

Een Jezus die nooit weende zou nooit mijn tranen kunnen wegvegen.

26-09-2012, 00:00 Geschreven door Claudia  

Moeder van God : Mijn kind, hoe vlug is de mensheid in het verafgoden van valse koningen, valse goden.

VELE MENSEN IN DE WERELD VAN VANDAAG ZIEN GEEN GRATEN IN HET OMARMEN VAN VALSE IDOLEN EN ZE VOELEN ZICH DAN NIET SCHULDIG IN HUN HART WANNEER ZE DE ENE WARE GOD AFWIJZEN.

Het is voorspeld, mijn kind, dat in deze tijdens waarin jullie leven dat de harten van de mensheid zullen verharden.

Ze zullen zelfs hun eigen familie afwijzen in het najagen van genot.

Ze zullen diegenen die in armoede leven en die verhongeren afwijzen als ze iedere vorm van eigenbelang in praktijk brengen en de zonde van gulzigheid plegen.

Deze dagen zijn aan de gang, kinderen. Als het menselijk ras hulpeloos dwaalt, in verwarring, waar niets bevredigend is, dan zullen ze naar alles grijpen waarin ze geloven dat de leegte opvult. Deze leegte bestaat omdat ze niet de Waarheid volgen of trouw betuigen aan mijn geliefde Zoon.

NIET ALLEEN VERAFGODEN ZE VALSE GODEN, ZE BETUIGEN HUN TROUW AAN DIE ARME ZIELEN DIE ZONDE PROMOTEN ALSOF HET GEEN GEVOLGEN HEEFT.

Wanneer ze leugens over mijn Zoon gepresenteerd krijgen in de wereld van vandaag, zijn ze vlug in het aanvaarden van dergelijke onwaarheden.

Het wordt geaccepteerd om mijn Zoon belachelijk te maken. Toch is het zo wanneer andere leerstellingen, die de Waarheid niet bevatten, worden bekritiseerd, mensen ineenkrimpen van angst. Ze vrezen mijn Zoon niet.

ZE VREZEN DE ENE WARE GOD NIET OMDAT ZE HEM NIET LIEFHEBBEN. HUN HARTEN ZIJN GESLOTEN.

Ze blijven een pad volgen die hen geen troost brengt. In de plaats daarvan laat dit pad hen onbevredigd en leeg achter.

Wat ween ik wanneer Ik hun verwarring zie. Wat ween ik voor mijn Zoon, die ze zoveel pijn doen met hun minachting. Hij die zoveel voor hen geleden heeft en die sterft op de meest pijnlijke manier. Toch begrijpen ze nog steeds niet de betekenis van Zijn Dood aan het Kruis.

Het is enkel wanneer een persoon Jezus, de Christus, de ware Messias, erkent, dat hij vrede zal vinden.

SPOEDIG ZAL MIJN ZOON HEN HET DOOR HEN GEVRAAGDE BEWIJS PRESENTEREN. WANNEER ZE HET BEWIJS WORDT GETOOND, ZULLEN ZE DE DEFINITIEVE KEUZE MOETEN MAKEN.   

Ze zullen ofwel mijn Zoon en de Waarheid kiezen of ze zullen de leugens accepteren die hen gevoed worden door de bedrieger.

Bid kinderen, dat harten zich zullen openen en dat de liefde van mijn Zoon al Gods kinderen in staat zal stellen om Zijn Barmhartige Hand te aanvaarden.

Jullie geliefde Moeder

Moeder van Redding

25-09-2012, 19:00 Geschreven door Claudia  

Abba – Summer Night City

Liefde voor Jezus…

Liefde voor Jezus…

Wachtend op Je terugkeer in de wolken.

Liefde voor Jezus

Wachtend naar Je terugkeer als bruidegom.

Liefde voor Jezus

In de kerk voel ik Je warmte

Ik wil het niet verliezen

Mijn ongeduld dat heerst

in mij en rondom mij

Ik weet dat Je wacht op mij.

Altijd wil ik bij Je zijn.

Aa-ahhh    

Wanneer Jezus verschijnt

weet ik dat het tijd is

de kralen van de ketting

nog in mijn hand gedrukt

Tijd tikt voort, tijd is kort

Tijd tikt voort, tijd is hard

Wachtend op je terugkeer al dansend

Liefde voor Jezus

Wachtend op je terugkeer als bruidegom

Liefde voor Jezus

In de kerk voel ik Je warmte

Ik wil het niet verliezen

Mijn ongeduld dat heerst

in mij en rondom mij

Ik weet dat Je wacht op mij.

Altijd wil ik bij Je zijn.

Aa-ahhh    

Wanneer Jezus verschijnt

weet ik dat het tijd is

de psalmen  van de bijbel

nog op mijn mond gebrand

Wachtend op de dag van geluk

alle tranen weggeveegd

De kralen van de ketting

nog in mijn hand gedrukt

Tijd tikt voort, tijd is kort

Tijd tikt voort, tijd is hard

2 x    Wachtend op je terugkeer, al dansend

Liefde voor Jezus

Wachtend op je terugkeer als bruidegom

Liefde voor Jezus

25-09-2012, 00:00 Geschreven door Claudia  

Charles Haddon Spurgeon (19 juni 1834 – 31 januari 1892) was een Britse Baptist preker. Hij blijft heel invloedrijk onder de Christenen van verschillende denominaties. Hij is gekend als de “Prins van de Predikers”.

In zijn leven preekte Spurgeon voor ongeveer 10 miljoen mensen, dikwijls tot 10 keer elke week op verschillende plaatsen. Spurgeon was 38 jaar de voorganger van de congregatie van de New Park Street Chapel (later de Metropolitan Tabernacle) in London. Hij zorgde voor controverse met de Britse unie van de Baptisten en moest vertrekken. In 1857 startte hij een liefdadigheidsorganisatie, die nu Spurgeon’s genoemd wordt en die wereldwijd werkt. Hij richtte ook het Spurgeon’s College op, die postuum naar hem genoemd werd.

Spurgeon was een vruchtbaar schrijver van vele types van werk, waaronder sermoenen, een autobiografie, commentaren, boeken over gebed, magazines, gedichten, hymnen enz. Vele sermoenen werden overgenomen als hij sprak en werden in vele talen vertaald. Zijn sermoenen hielden de luisteraars in de ban. Daarom zijn er vele Christenen die zijn werken de beste vinden wat Christelijke literatuur te bieden heeft.

Spurgeon had op het einde van zijn leven een zwakke gezondheid en werd gekweld door reuma en jicht. Hij vertoefde regelmatig in Menton bij Nice, waar hij uiteindelijk stierf. Hij werd te London begraven op het West Norwood Cemetary.

Charles H. Spurgeon’s uitspraken

Wanneer jouw wil Gods wil is, dan zul je jouw wil krijgen.

Geloof gaat de trap op dat liefde heeft gebouwd en kijkt uit het raam dat hoop heeft geopend.

Onze ongerustheid lost de zorgen van morgen niet op, maar lost enkel de kracht van vandaag op.

Een goed karakter is de beste grafsteen. Degene die van je hielden en door jou geholpen werden zullen je herinneren wanneer de vergeet-mij-nietjes zijn verdord. Kerf je naam op harten, niet op marmer.

Door vol te houden bereikte de slak de ark.

Als je Zijn weg niet ziet door de tranen, vertrouw dan op Zijn hart.

Er zijn tijden wanneer afzondering beter is dan gezelschap, en stilte is wijzer dan spreken. We zouden betere Christenen zijn als we meer afgezonderd waren, wachtend op God, en door overweging van Zijn Woord geestelijke kracht verzamelden voor het werk in Zijn dienst. We moeten mijmeren over de dingen van God, omdat we zo het echte voedsel eruit halen… Waarom boeken sommige Christenen, hoewel ze vele preken horen, zo traag vooruitgang in het goddelijke leven? Omdat ze niet zorgvuldig genoeg Gods Woord overwegen. Ze houden van de tarwe, maar ze malen het niet. Ze zouden het koren hebben, maar ze gaan niet op de velden om het binnen te halen. Het fruit hangt op de bomen, maar ze zullen het niet plukken. Het water stroomt aan hun voeten, maar ze zullen niet bukken om het te drinken. O Heer, bevrijd ons van dergelijke dwaasheid…

Niemand ontgroeit ooit de Schrift; het boek verbreed en verdiept met onze jaren.

Het is niet hoeveel we hebben, maar hoeveel we vreugde beleven, dat maakt ons geluk.

Niets leert ons meer over de dierbaarheid van de Schepper, als wanneer we de leegheid van al de rest leren.

Preek over Jakobus 4:13-17

De gevaren van de rijkdom

En nu u die zegt: ‘Vandaag of morgen gaan wij naar die en die stad, wij zullen er een jaar doorbrengen en handel drijven en winst maken’, u weet niet eens wat de dag van morgen zal brengen! Wat is uw leven? Een nevel die een ogenblik verschijnt om weldra te verdwijnen. U zou moeten zeggen: ‘Als* de Heer het wil, zullen wij in leven zijn en dit of dat doen.’ In plaats daarvan loopt u te bluffen en overmoedig op te scheppen; al die opschepperij is verkeerd. Wie goed zou kunnen doen maar het nalaat, doet zonde.

De mensen zijn tegenwoordig net als toen deze woorden voor het eerst werden neergeschreven. We komen nog steeds mensen tegen die zeggen wat we diezelfde dag, morgen, over een half jaar of nog verder in de toekomst gaan doen. Ik twijfel er niet aan of er zijn hier mensen aanwezig die hun hele loopbaan aardig precies gepland hebben en ze zijn er nagenoeg zeker van dat het ook op de manier zal gebeuren. We zijn net zoals die mensen uit het verleden. En dit Boek, hoewel het lang geleden werd geschreven, zou gisteren geschreven kunnen zijn, zo precies beschrijft het de menselijke natuur zoals die zich manifesteert aan het einde van de 19^e eeuw.

De woorden van de tekst winnen nog aan kracht als onze vrienden en medewerkers van ons worden weggenomen. Ziekte en dood zijn in ons midden geen onbekenden. Misschien hebben we in ons drukke gemeentewerk ook wel rekening gehouden met wat deze broeder deze week zou doen, wat die zuster volgende week zou doen, enz. Ze waren volgens ons immers zo kerngezond, dat we nauwelijks een gedachte gewijd hebben aan de mogelijkheid dat we ieder ogenblik neergeveld zouden kunnen worden. Toch is dat vaak gebeurd. De onbestendigheid van het leven wordt ons duidelijk als zulke dingen plaatsvinden en we beginnen ons erover te verbazen dat we ergens zo vast op gerekend hebben, of ervan uitgegaan zijn dat het mogelijk zou zijn, in een zo veranderlijke wereld als de onze. Met deze gedachten als uitgangspunt wil ik u gaan spreken over hoe ons gedrag moet zijn met het oog op de toekomst en ik zal proberen uit onze tekstverzen enkele lessen te trekken om onszelf te verbeteren en ervan te leren.

Om te beginnen enkele woorden om u ervan te overtuigen dat REKENEN OP DE TOEKOMST DWAASHEID IS.  De apostel zegt : Welaan nu! Alsof hij bedoelt te zeggen : Dat is toch belachelijk? Kijk eens hoe onzinnig uw gedrag is. Welaan nu, gij die daar zegt : Wij zullen vandaag of morgen naar stad X reizen. Er zit een vleug sarcasme in die woorden. Dat een broos en zwak mens zo trots over zijn leven beschikt en daarbij God vergeet vindt de apostel Jakobus dwaas dat hij het nauwelijks de moeite waard vindt er woorden aan vuil te maken. Hij zegt alleen maar : Welaan nu.

Laten we eens kijken naar de uiterlijke vorm van deze dwaasheid en letten op wat deze mensen nu eigenlijk zeiden als ze rekenden op de toekomst. De tekst zit daarvoor vol met aanwijzingen.

Ze dachten duidelijk dat alles hun ter beschikking stond. Ze zeiden : WIJ zullen vandaag of morgen naar stad X reizen, en WIJ zullen daar een jaar doorbrengen, en WIJ zullen handel drijven en WIJ zullen winst maken. Maar is het geen dwaasheid voor een mens om te denken dat hij kan doen wat hij wil en dat alles zal gaan zoals hij wil? Dat hij zich van alles kan voornemen en van alles kan regelen, zonder Gods toestemming? Hij bedenkt iets en doet dan precies wat zijn gedachten hem ingeven. Is het zo, o mens, dat u zelf uw leven regeert? Is er, uiteindelijk niet iemand die groter is dan u? Is er geen hogere macht die u in beweging kan zetten of kan stoppen? Als u hier geen weet van hebt, hebt u zelfs de eerste lette van het alfabet van de wijsheid nog niet onder de knie. Moge God u leren dat niet alles u ter beschikking staat, maar dat de Heer van eeuwigheid tot eeuwigheid regeert, de Koning der koningen!

Merk op dat deze mensen terwijl ze dachten dat alles hun ter beschikking stond, alles gebruikten voor wereldse doeleinden. Wat zeiden ze namelijk? Besloten ze met elkaar : We zullen vandaag of morgen naar stad X reizen en daar een jaar doorbrengen ter ere van God en voor de uitbreiding van zijn Koninkrijk? O nee, er was van begin tot eind geen woord over God bij. En daarin zijn ze maar al te duidelijk het type van het gros van de mensen van vandaag. Ze zeiden : We zullen inkopen en vervolgens de goederen naar een andere markt op korte afstand brengen en we zullen het met winst verkopen en er zo voordeel uit halen. Hun eerste en laatste gedachten waren zo aards en materialistisch als het maar kon. En hun enige ideaal leek samen te hangen met toenemende rijkdom en bezit van goederen. Dat was in hun hart de grootste ambitie. Zijn er niet velen die op dit moment zo leven? Ze denken dat ze hun eigen leven kunnen uitstippelen en het enige doel van hun inspanningen lijkt te zijn : kopen en verkopen en winst behalen.

Of anders eer behalen, of plezier hebben. Hun harten reiken niet tot in de hoogverheven hemel; ze blijven hier beneden rondkruipen.

Alles wat deze mensen uit het verleden wilden gaan doen, wilden ze in eigen kracht verrichten. Ze zeiden : Wij zullen, wij zullen. Ze dachten er geen moment aan de zegen van God over te vragen, of te smeken om de hulp van de Allerhoogste. Dat kon hun allemaal niets schelen. Ze waren immers onafhankelijk! Ze noemden zichzelf ‘mannen van verdienste’ en het was ze erom te doen geld te verdienen. En een man van verdienste kan natuurlijk gemakkelijk geld verdienen. Natuurlijk zul je een geslaagd zakenman zijn wanneer je eigen karakter en je positie geheel te danken zijn aan eigen inspanning en eigen hersens. Ze zaten dus vol zelfvertrouwen en begonnen de toekomst in te plannen zonder een spoor van twijfel over hun eigen bekwaamheden. Jammer genoeg doen de mensen tegenwoordig precies zo. Zonder God te zoeken gaan ze voort in trotse eigenwaan, totaal niet denkend aan de ‘de pijl die des daags vliegt’ en de ‘pest die in het duister rondwaart’. Totdat ze plotseling worden overweldigd in de eeuwige ondergang!

Het is duidelijk dat voor deze mensen alles zeker leek. Wij zullen heden of morgen naar stad X reizen. Hoe konden ze weten dat ze daar ooit zouden aankomen? We zullen er winst doen en handel drijven. Hadden zij de markten in de hand? Zouden er geen plostelingen prijsverlagingen kunnen zijn? O, Nee! Ze keken naar de toekomst als een vaste zekerheid en naar zichzelf als mensen die er zeker van waren te zullen winnen, wat er ook met anderen zou gebeuren.

Ze hadden ook het dwaze idee dat ze onsterfelijk waren. Als aan hen was gevraagd of mensen ook zouden kunnen sterven, zouden ze hoogstverbaasd geantwoord hebben : Ja, natuurlijk, alle mensen moeten immers op een bepaald moment sterven? Iedereen weet dat iedereen sterfelijk is. Maar in hun hart maakten ze een uitzondering voor zichzelf, als we tenminste mogen afgaan op hoe we zelf vroeger zonder Gods genade waren. Alle mensen achten alle mensen sterfelijk, behalve zichzelf. Zonder een voorbehoud te maken zeggen ze : We zullen aldaar een jaar doorbrengen. Hoe konden ze weten dat ze daar werkelijk die periode zullen zijn? Maar men moet bij zulke mensen niet aankomen met dergelijke ongelegen vragen. Als u dat wel deed zouden ze zeggen : Praat me niet van de dood, want dat maakt me melancholiek.

Nu we gekeken hebben naar de vorm van de dwaasheid van het rekenen op de toekomst, moeten we het ook nog even hebben over DE DWAASHEID ZELF. Het is een grote dwaasheid om vertrouwen te stellen op iets dat misschien nooit komt. Het is niet wijs uw kuikens te tellen nog voor ze zijn uitgebroed. Het is waanzinnig alles op het spel te zetten voor een onzekere toekomst.

Hoe zullen we weten wat we morgen zullen zijn? Het is spreekwoordelijk geworden, dat we het onverwachte moeten verwachten. Want heel vaak gebeurt er iets wat we absoluut niet verwacht hadden. We worden constant verrast door de gebeurtenissen die om ons heen plaatsvinden. In Gods grote oratorium der voorzienigheid komen passages voor die wonderbaarlijke zeggingskracht hebben, vanwege het verrassingseffect dat erin zit. Ze komen op het onverwachtst over ons en overvallen ons. Hoe kunnen we met ook maar iets rekening houden in deze wereld, als niets zeker is dan onzekerheid?

De dwaasheid kan ook duidelijk worden gezien in de zwakheid en broosheid van onze levens. Want hoedanig is uw leven ? Want het is als een damp die voor een weinig tijd gezien wordt en daarna verdwijnt. U ziet ’s morgens als u opstaat die wolk boven de berg, maar u bent nog niet aangekleed of hij is al verdwenen. Nog onlangs hing er een dikke mist in de straten toen we op een avond naar de kerk gingen, en toen we in het bedehuis waren aangekomen hing die er nog. Maar tijdens de dienst kwam er een windvlaag en op weg terug naar huis zou niemand hebben gedacht dat dit Londen een paar uur geleden nog zo onder de vuile mist zat. Die was volkomen verdwenen! Het leven is als een damp. Soms zijn die dampen, vooral bij zonsondergang, uitzonderlijk mooi. Ze lijken het mooist te zijn als de zon hen beschildert met hemelse kleuren, maar een poosje later is alles weer weg en is het hele panorama van de zonsondergang verdwenen. Zo is het ook met ons leven. Soms kan het heel helder en prachtig zijn, maar toch is het alleen maar een beschilderde wolk en spoedig zijn en de wolk en de kleur helemaal weg. We kunnen niet op de wolken rekenen; daarvoor zijn hun wetten te variabel en is hun toestand te onduidelijk. Zo is het ook met ons leven.

 Je zegt : als ik wat meer had, dan zou ik zeer tevreden zijn. Maar je maakt een fout. Als je niet tevreden bent met wat je hebt, zou je niet tevreden zijn als het werd verdubbeld.

God helpt diegenen die zichzelf niet kunnen helpen.

Wens je niet dat anderen gered worden? Dan ben je zelf niet gered, wees daar maar zeker van!

Mensen laten God overal toe, behalve op Zijn troon. Ze zullen Hem toelaten in zijn werkhuis om werelden aan te kleden en sterren te maken. Ze zullen Hem toelaten om in zijn liefdadigheidshuis Zijn aalmoezen uit te delen en zijn giften te schenken. Ze zullen Hem toelaten om de aarde te ondersteunen en de pilaren ervan te dragen, of de lampen van de hemel aan te steken, of de golven van de altijd in beweging zijnde oceaan te bevelen; maar wanneer God op Zijn troon gaat zitten, dan knarssetanden zijn schepselen. En we verkondigen een God op Zijn troon, en Zijn recht te handelen met de Zijne zoals Hij wenst, om over Zijn schepselen te beschikken zoals Hij goeddunkt, zonder hen te raadplegen, dan worden we verketterd, en dan is het dat de mens doof is. Want God op Zijn troon is niet de God die ze liefhebben. Maar het is God op de troon dat we graag prediken. Het is God op Zijn troon die we moeten vertrouwen.

Zorg dat je hart bij Christus is, en Hij zal je dikwijls bezoeken, en zo de weekdagen in zondagen veranderen, maaltijden in sacramenten, huizen in temples, en de aarde in de Hemel.

Zorg meer voor een korreltje van geloof dan een massa opwinding.

24-09-2012, 22:04 Geschreven door Claudia  

GOD, DE VADER : MIJN DIERBARE DOCHTER, HOE VERLANG IK OM MIJN DIERBARE KINDEREN DICHT BIJ MIJ TE HOUDEN ZODAT IK HEN KAN TONEN HOEVEEL ZE WORDEN GELIEFD.

Zo vele kinderen zijn er van Mij, verspreid over de wereld, maar zo weinig kennen hun Vader. Hun Schepper.

Voor degenen die Mij niet kennen, aan hen moet verteld worden dat Ik hen niet in de steek zal laten.

Ik zal opkomen tegen de kwade machten en de koning van leugens, het beest, en deze verschrikkelijke gesel uit het bestaan vegen.

Enkel wanneer de schalen van goddeloosheid zijn teruggetrokken, kunnen Mijn kinderen de Waarheid zien.

Kinderen, maak jullie geen zorgen omdat jullie gebeden Mijn Hart raken en door jullie verzoeken zal Ik vele van Mijn kinderen redden die in de duisternis zijn.

Mijn missie om Mijn Geliefde Zoon te sturen om Mijn Koninkrijk op te eisen is nu goed ingeburgerd, hoewel velen zich daarvan niet bewust kunnen zijn.

DE TIJD VAN  MIJN ZOON VERENIGT ZICH MET JULLIE TIJD, KINDEREN, EN SPOEDIG ZAL ALLE EEN WORDEN.

De tijd voor het Nieuwe Paradijs is vastgesteld en alles is vastgelegd voor de nieuwe thuis van Mijn kinderen, de nieuwe wereld.

Ik roep jullie op van de Hemel om jullie dringend te verzoeken te vertrouwen op Mijn Zoon, Zijn grote Barmhartigheid en Zijn belofte om dit verbond te vervullen.

Maak komaf met alle twijfels die kunnen blijven hangen, want ze houden je tegen om echte vrede te zoeken.

Ze blokkeren Mijn Genaden die Ik verlang over jullie te storten om jullie te beschermen tegen de laatste overblijvende periode wanneer Satan de aarde beheerst. Zijn tijd is op het punt te eindigen. Dan zal het nieuwe begin evolueren.

Ik wacht, met liefde, op de terugkeer van Mijn kinderen in Mijn Koninkrijk, het Koninkrijk van het Nieuwe Paradijs. Het was zo bedoeld.

Ik houd van jullie. Vertrouw op Mijn Zoon en wacht op Mijn Oproep.
Jullie Vader
God, de Allerhoogste

24-09-2012, 18:53 Geschreven door Claudia  

 

GELOOF  IS  ONSCHADELIJK  VOOR  DE  GEZONDHEID

24-09-2012, 11:19 Geschreven door Claudia  

Mijn dierbare dochter, er is een grote verandering nu aan het gebeuren in de wereld en het Licht van Mijn Barmhartigheid komt dichterbij.

Laat niemand geloven dat wat Ik zeg dat zal gebeuren niet zal plaatsgrijpen.

Ik zeg alleen de Waarheid, zodat jullie moeten vertrouwen op Mij.

MIJN HEILLIGE GEEST DAALT NU VLUG NEER OP DE MENSHEID OM HEN VOOR TE BEREIDEN OP MIJN GROTE BARMHARTIGHEID.

Dat niemand zich niet voorbereidt of Mijn Woord niet verspreidt zodat zielen kunnen gered worden.

Alles is goed nu, Mijn dochter, dat alles op zijn plaats is om MIJN WOORD TE VERSPREIDEN ALS EEN WILDE BLOEM DIE ZAL OPSCHIETEN IN ELKE NATIE.

De zoete geur van Mijn Geschenk van liefde wordt gevoeld door zelfs degene met een klein geloof. Want ze zijn zich bewust van een verandering en een verschuiving maar ze begrijpen niet wat er gebeurt.

ZEG HEN DAT DE HEER GOD, KONING VAN BARMHARTIGHEID, ZICH VOORBEREID OM TERUG TE KEREN VOOR DE TWEEDE KEER OM HEN TE REDDEN.

ZEG HEN DAT DE HEER GOD, KONING VAN BARMHARTIGHEID, ZICH VOORBEREID OM TERUG TE KEREN VOOR DE TWEEDE KEER OM HEN TE REDDEN.

Mijn Verbond nadert het stadium wanneer bekering eerst plaatsvindt. Dan de vervolging. En erna de Redding. In die volgorde.

VERTROUW OP MIJ EN BEREID JULLIE VOOR OP DE TIJD VAN DE BEKERING VAN EEN GROOT DEEL VAN DE MENSHEID, WANT DE BEKERING IS DICHTBIJ.

Mijn leerlingen, er worden vele hindernissen voor jullie geplaatst. Dit is wat jullie moeten doen :

Loop rechtop. Hoofd naar Mij gekeerd op het pad en blijf waardig. Het maakt niet uit welke beledigingen naar jullie geslingerd worden. Door zo te handelen, en jullie niet in te laten met het beest dat werkt door anderen om te zorgen dat jullie twijfelen aan jullie geloof, verslaan jullie hem.

Dit is de reden waarom bleef Ik zwijgen en nauwelijks antwoordde op Mijn beschuldigers, Mijn beulen. Door erop in te gaan zou dit macht gegeven hebben aan Satan.

Mijn dood vernietigde de macht die hij had over Gods kinderen. Hij verloor dan zijn macht om alle zielen te stelen. Nu dat Ik zeer spoedig opnieuw kom, zal hij alle macht verliezen. Maar tot dan zal hij blijven zielen stelen.

Wees sterk. Wees kalm. Wees moedig. Ik ben bij jullie. Wanneer jullie je wil overgeven en volledig op Mij vertrouwen zullen jullie veilig zijn.

Jullie Jezus

23-09-2012, 19:47 Geschreven door Claudia  

De 12 stammen van Israel volgens het Efraïmgenootschap :

Het schema :

                                      1

         2       3       4                 5       6       7

                                      8

                            9                 10

11

12

1 Duitsland als hoofd

2 Nederland als rechterhand

3 Portugal als rechterhand

4 Spanje als rechterschouder en deel van borstkas

5 Polen als linkerschouder

6 Tjechië en Slowakije als arm

7 Denemarken

8 Frankrijk

9 Zweden als rechterbeen

10 Noorwegen als linkerbeen

11 Luxemburg als rechterenkel

12 België als rechtervoet

23-09-2012, 18:50 Geschreven door Claudia  

Het instuiffeestje van David : de ark van het verbond wordt naar Jeruzalem gebracht

Opnieuw riep David alle weerbare mannen van Israël samen, dertigduizend in getal, en vergezeld van alle burgers van Juda ging hij op weg om de ark van God te halen, de ark die de naam draagt, de naam van de heer van de machten die op de kerubs troont. Ze laadden de ark van God op een nieuwe wagen en haalden die uit het huis van Abinadab dat op een heuvel stond. Uzza en Achio, de zonen van Abinadab, begeleidden de wagen met de ark van God; Achio liep voor de ark.

De Davidstad lag waar vroeger de zogenoemde Jebusburcht lag. Dat was een zeer sterke  vesting op de heuvel Ofel, ten zuiden van de huidige tempelberg   

David en alle Israëlieten dansten voor de heer uit en speelden op allerlei instrumenten, op citers, harpen, tamboerijnen, ratels en cimbalen.
Maar toen ze bij de dorsvloer van Nakon kwamen, en de runderen daar op hol dreigden te slaan, stak Uzza zijn hand uit naar de ark van God en hield haar vast. Toen ontbrandde de woede van de heer tegen Uzza; op de plaats zelf strafte God hem voor zijn vergrijp en hij viel dood neer, naast de ark van God. David was diep geschokt door de slag waarmee de heer Uzza had getroffen. Daarom heet de plaats tot op de dag van vandaag Peres-Uzza. David werd daardoor zo bang voor de heer dat hij dacht: ‘Hoe zal de ark van de heer ooit bij mij komen?’

Daarom zag David ervan af om de ark van de heer bij zich in de Davidsstad te halen; hij liet haar onderbrengen in het huis van Obed-Edom de Gatiet.
Drie maanden lang stond de ark van de heer in het huis van Obed-Edom de Gatiet, en de heer zegende Obed-Edom en heel zijn familie. Maar toen David hoorde dat de heer de familie van Obed-Edom en heel zijn bezit gezegend had, omdat de ark van God daar stond, ging hij erheen en bracht de ark van God uit het huis van Obed-Edom vol vreugde naar de Davidsstad over. Nadat de dragers van de ark zes stappen gezet hadden, offerde David een gemeste stier. Onderweg danste hij geestdriftig voor de heer uit, slechts gekleed in een linnen efod.

Zo brachten David en alle Israëlieten onder gejuich en bazuingeschal de ark van de heer over. Bij de aankomst van de ark van de heer in de Davidsstad keek Mikal, de dochter van Saul, door het venster toe. Toen zij koning David zag dansen en springen voor de heer, begon ze hem te minachten.

De ark van de heer werd de stad binnengedragen en op haar plaats gebracht, midden in de tent die David voor haar had opgezet. Daarna droeg David brand- en slachtoffers op aan de heer. Na het opdragen van de brand- en slachtoffers zegende hij het volk met de naam van de heer van de machten. Aan alle aanwezigen, aan alle Israëlieten die daar bijeen waren, mannen en vrouwen, liet hij een plat brood, een klomp dadels en een rozijnenkoek uitdelen. Daarna ging iedereen naar huis.

Nog een dansende David : (van het Efraimgenootschap)

Dit kunnen inderdaad de 12 stammen van Israel zijn.

23-09-2012, 18:08 Geschreven door Claudia  

Mijn dierbare dochter, het is een zeer zware tocht geweest voor Mijn volgelingen die deze missie volgen.

Ze worden belachelijk gemaakt door diegenen wier meningen ze waarderen.

ZE WORDEN BESPOT DOOR DIEGENEN DIE BEWEREN GEESTELIJK RIJP TE ZIJN EN ZE WORDEN BESPUWD DOOR DIEGENEN DIE MIJ, JEZUS CHRISTUS ONTKENNEN.

Ze moeten de Doornenkroon aanvaarden en de nederigheid die nodig is om de lijdenspijn te aanvaarden in Mijn Heilige Naam.

Laat geen mens het doornige pad dat naar eeuwige redding leidt, onderschatten.

Als je de doodstrijd/ kwelling doorstaat zul je vlug gezuiverd worden en dan zul je in staat zijn om de anderen te helpen wiens zuivering niet zal plaatsvinden tot na de Waarschuwing.

MIJN GELIEFDE LEERLINGEN, ER ZULLEN TIJDEN ZIJN WANNEER LEUGENS ZULLEN GEPLANT WORDEN IN JULLIE GEEST DOOR ANDEREN DIE WILLEN DAT JE MIJN MISSIE VERLAAT.

Je moet eenvoudigweg standvastig en hoffelijk blijven, dan blijven zwijgen wanneer je geconfronteerd wordt met deze vervolging.

Redetwist nooit of probeer nooit de echtheid van Mijn Heilig Woord te bewijzen want dan zul je struikelen en dan zul je vallen. Het is dan dat je zult geslagen worden en dat je het moeilijk zult hebben om vooruit te komen in het promoten van Mijn Heilig Woord. Met andere woorden je zult vastzitten. Dan zal de verwarring toeslaan en in sommige gevallen zul je Mij de rug toekeren.

Vele van Mijn volgelingen die hun kruis opnamen om Mij in deze missie om zielen te redden, volgden konden hun moeizame tocht niet voortzetten.

SOMMIGEN LIETEN TOE DAT ANDEREN ZADEN VAN TWIJFEL PLANTTEN IN HUN GEEST.

Anderen geloofden de leugens die hen werden verteld om MIJN LAATSTE HEILIGE MISSIE OP AARDE OM DE MENSHEID VOOR TE BEREIDEN OP MIJN TWEEDE KOMST te ontkennen.

Enkel diegenen met een eenvoudige liefde voor Mij, met een diepe trouw, en die de rol van lijden begrijpen in de redding van zielen, hadden het uithoudingsvermogen om verder te blijven doen.

Het is niet gemakkelijk om Mij, jullie Jezus, te volgen. Hoewel Mijn leer jullie dichter tot Mijn Heilig Hart kan brengen, is het enkel wanneer jullie je overgeven aan de realiteit dat het Kruis is, dat jullie je echt een leerling van Mij kunt noemen.

VELE ARME ZIELEN GELOVEN DAT ZE GROTE KRACHT, GROTE GLORIE EN ERKENNING IN DE WERELD ZULLEN ONTVANGEN WANNEER JULLIE ANTWOORDEN OP MIJN OPROEP. DIT IS NIET HET GEVAL.

IK BEN EEN LIJDEND SLACHTOFFER EN DAARIN LIGT MIJN KRACHT OVER SATAN.  

Ik ben niet de Mensenzoon dat Mensen verwachten dat Ik ben. Ik ben onconventioneel. Ik koos onwaardige zielen om Mijn boodschappen te brengen.

Ik roep de armsten, de zachtmoedigsten en de grootste zondaars, omdat ik jullie moet tonen dat jullie allen gelijk zijn in Mijn Ogen. Maar het zal enkel degenen zijn die aanvaarden dat enkel degenen die nederig zijn van geest en ziel kunnen omarmd worden door Mij en zij die vlug naar geestelijke perfectie zullen komen.

Lijd in Mijn Naam en Ik zal jullie verheffen in glorie in het Nieuwe Paradijs.

Erken de Waarheid van Mijn Goddelijkheid, daarin zal Ik nooit Mijzelf verheffen door Mijn echte profeten, noch zullen zij eer zoeken in Mijn Naam.

Nu, kom tot Mij met een vertrouwen en verlatenheid, zodat Ik jullie de Mij kan maken.

Jullie Jezus

22-09-2012, 21:15 Geschreven door Claudia  

Leonardo Boff

Leonardo Boff werd geboren op 14/12/1938. Hij is een theoloog en schrijver, en hij is gekend voor zijn actieve steun voor de rechten van de armen en uitgeslotenen. Hij doceert als Professor Emeritus aan de Rijksuniversiteit in Rio de Janeiro.

Boff werd Franciscaan in 1959 en werd priester gewijd in 1964. Hij bracht de volgende jaren studerend door voor een doctoraat in theologie en filosofie aan de Universiteit van Munchen. Zijn doctoraatsthesis behandelde het onderwerp dat de kerk een teken kan zijn van het heilige en goddelijke in een seculaire wereld en in het proces van de bevrijding van de onderdrukten. Sindsdien is zijn thesis in het Duits verkrijgbaar.

Bevrijdingstheologie

Hij werd een van de best gekende supporters van de Bevrijdingstheologen, samen met Gustavo Gutierrez). Hij was aanwezig bij de eersten die zochten om de verontwaardiging over miserie en marginaliteit uit te spreken volgens de belofte die het geloof bevat en dat leidde tot de Bevrijdingstheologie. Hij blijft een controversiële figuur in de Katholieke Kerk, vooral voor zijn scherpe kritiek op de hiërarchie van de Kerk, die hij als fundamentalistisch ziet, maar ook voor zijn voorbije steun van communistische regimes.

Hij is ook degene die gekant was tegen de Irakese Oorlog en beschouwde het bestuur van George Bush en Ariel Sharon gelijkaardig aan dat van fundamentalistische terroristische staten. Hij bekritiseerde ook de despotische heersers in het Midden-Oosten: "Deze [emirs en koningen] zijn despotisch, ze hebben nog niet eens een grondwet. Hoewel ze uiterst rijk zijn, zorgen ze dat de mensen in armoede blijven leven."

Boff zei in een interview met een Italiaans tijdschrift (November 2001) over de 11 september aanvallen : Voor mij vertegenwoordigt de terroristische aanval van 11 september de verschuiving naar een nieuw humanitair en wereldmodel. De torens die werden aangevallen zijn een boodschap : een nieuwe wereldbeschaving kan niet gebouwd worden met een soort dominante economie (gesymboliseerd door het World Trade Center), met het soort doodsmachine (het Pentagon) en met het soort van arrogante politici, die ervoor zorgen dat velen worden uitgesloten (...) Voor mij is dit het teken dat het systeem en de cultuur van het kapitalisme beginnen ineen te storten. Ze zijn te vernietigend." In hetzelfde interview zei hij dat een van de ergste fundamentalisme systemen dat is van het neoliberalisme."

22-09-2012, 06:56 Geschreven door Claudia  

En van nederlaag tot nederlaag groeide hij.

Rainer Maria Rilke

22-09-2012, 06:35 Geschreven door Claudia  

Mijn dierbare dochter, Ik wens een mirakel aan jou te onthullen dat Ik heb gepland.

Een protestantse natie, Groot-Brittannië, zal zich spoedig bekeren tot Mijn Wegen, Mijn Leer en de Waarheid.

Voor zolang heeft dit Christelijk land de Wetten van God aangepast en gewijzigd aan hun trotse wegen.

Eens waren ze een groot Christelijk land, maar ze zondigden door de eeuwen heen tegen de Wetten van God en overtuigden zichzelf ervan  dat ze de Wetten volgden die vastgelegd zijn door Mijn Kerk op aarde.

De gebeden van de gelovigen onder hen en de liefde en de trouw die werden getoond door Christelijke leiders in Groot-Brittannië, heeft hen in aanwezigheid van tegenspoed, dichter tot Mijn Heilig Hart gebracht. 

Dit land zal bekeerd worden en de Waarheid zal miljoenen redden.

De antichrist en zijn vele volgelingen hebben velen die in dit land aan de macht zijn beïnvloed, maar ze zullen Gods kinderen niet kunnen stelen.

Mijn volgelingen zullen zich van alle kerken over Groot-Brittannië verenigen en Ik zal hen omsluiten in Mijn Heilige Armen.

Ze zullen een machtige kracht worden in Mijn leger en de plannen om hen te verenigen is begonnen.

Hier is een speciaal Kruistochtgebed (77) voor Gods kinderen in Groot-Brittannië.

Aan de kinderen van Groot-Brittannie :

Weet dat de bekering, die spoedig zal aanvatten en jullie land zal omhullen, jullie grote genaden zal brengen.

Dan zullen jullie helpen Mijn leger leiden samen met andere naties naar Mijn Glorievol Koninkrijk.

Jullie Jezus.

21-09-2012, 00:12 Geschreven door Claudia  

3 Theologische gisting

De eerste theologische overwegingen die in de richting gingen van een bevrijdingstheologie begonnen in de context van een opborrelende dialoog tussen kerk en maatschappij, tussen christelijk geloof en het vurig verlangen tot omvormingen en bevrijding vanuit de volksklassen. De theologische sfeer van grote vrijheid en creativiteit die zich ontwikkeld had in de tijd dat het Tweede Vaticaans concilie plaatsvond, werkte in Latijns- Amerika ten gunste van de moed van theologen om onze pastorale kwesties zelfstandig te doordenken, iets wat zowel aan katholieke als aan protestantse zijde gebeurde (vooral binnen de ISAL : Kerk en Maatschappij in Latijns-Amerika). Van katholieke zijde begonnen theologen als Gustave Gutierrez, Segundo Galilea, Juan Luis Segundo, Lucio Gera en anderen, evenals aan protestantse zijde Emilio Castro, Julio de Santa Ana, Rubem Alves en Jose Miguez Bonino, via veelvuldige ontmoetingen reflecties te verdiepen over de relatie tussen geloof en armoede, evangelie en sociale rechtvaardigheid.

Gustave Gutierrez

Segundo Galilea

Juan Luis Segundo

Lucio Gera

In Brazilie produceerde katholiek links tussen 1959 en 1964 een serie basisteksten over de noodzaak van een historisch christelijk ideaal, verbonden met een volksactie waarvan de methodologie al de theologie van de bevrijding aankondigde; dringend noodzakelijk was een persoonlijk engagement in de werkelijkheid die werd ontleed via de studie van sociale en menswetenschappen en die werd belicht door universele princiepen van het christendom.

In maart 1964, tijdens een ontmoeting van Latijnsamerikaanse theologen in Rio de Janeiro (Petropolis) stelde Gustavo Gutierrez de theologie voor als een kritische reflectie over de praxis. Tijdens bijeenkomsten in 1965 in Havana, Bogota en in Cuernavaca, kreeg deze lijn van denken steviger omtrekken. Rond de voorbereiding van Medellin (1968) werden vele ontmoetingen georganiseerd die als laboratoria werkten voor een theologie die wordt overdacht vanuit pastorale kwesties en vanuit de geëngageerde praktijk van christenen. De reflecties van G. Gutierrez in Montreal (1967) en in Peru over de armoede in de Derde Wereld en over de uitdaging voor een bevrijdingspastoraal, gingen fors voortuit in de richting van een bevrijdingstheologie. Tijdens een theologische ontmoeting in Cartigny (Zwitserland) in 1969 komen de eerste schetsen naar voren die naar een bevrijdingstheologie leiden. In 1970 en 1971 worden de eerste congressen onder die term gehouden. Al gauw werden hier boeken aan gewijd : in 1971 werd het boek ‘Theologie van de bevrijding, perspectieven’ van G. Gutierrez uitgegeven, en ‘Onderdrukking-bevrijding : uitdaging aan christenen’ van Hugo Assmann. Er verscheen ook een reeks artikelen van Leonardo Boff : ‘Jezus Christus de Bevrijder’.

Bedenking : in hoeverre mag men de christelijke principes toepassen en toch niet aan politiek doen. Het is vaak moeilijk om die grens te trekken. Hoe links is links. Het communisme volgen is een stap te ver. Het gaat erom om de kant van de armen en de verdrukten te kiezen en het onrecht aan te klagen zodat een groter publiek, over heel de wereld ziet hoe erg het gesteld is en zij kunnen vb. door het financieel steunen van lokale projecten het leed wat verzachten. Ook op politiek vlak kan druk worden uitgeoefend om te zorgen dat de situaties kunnen verbeteren.

Het is echt spijtig dat het Vaticaan de bevrijdingstheologie ziet als een ultra linkse politiek. Ik heb nochtans deze mensen niet met vlaggen met hamer en sikkel zien zwaaien. Ze stellen het lot van de arme voor als Jezus die de kant van de armen, verdrukten en zieken kiest. Het gaat per slot van rekening toch nog altijd over je medemens.

Persoonlijk denk ik als je lang in de verstarring van het Vaticaan leeft het moeilijk wordt om het hulpgeroep van de armen te horen.

21-09-2012, 00:00 Geschreven door Claudia  

Profeet : Maria van de Goddelijke Barmhartigheid

77 Gebed voor Groot-Brittannië  17/9

O Allerhoogste Hemelse Vader, God, de Schepper van de mens, alstublieft aanhoor mijn gebed.

Ik smeek U om Groot-Brittannië te redden uit de klauwen van het kwaad en een dictatuur.

Ik vraag dat U ons allen verenigt - alle religies, geloofsovertuigingen en rassen - als één familie in Uw Ogen.

Geef ons de kracht om ons te verenigen en elke wet te trotseren die geïntroduceerd wordt om Uw Leer te verbieden.

Geef ons de kracht en de moed om U nooit in de steek te laten en U te helpen om al Uw kinderen te redden door onze gebeden.

Breng al mijn broeders en zusters samen in eenheid om hulde te brengen aan Uw belofte om ons eeuwig leven te brengen en toegang te krijgen tot Uw Paradijs. Amen.

20-09-2012, 23:08 Geschreven door Claudia  

Mijn zeer geliefde dochter, dit is een waarschuwing voor die mondiale elitegroepen die, door hun machtige alliantie, samenzweren om de controle te krijgen over alle naties.

Jullie, wier God Satan is, weet dat jullie zielen verduisterd zijn door de wolk van het kwaad, die door de duivel in jullie is binnengebracht.

Jullie zijn in groot gevaar, toch kiezen jullie ervoor de duivel te vereren, die jullie zielen wil stelen en jullie voor eeuwig wil pijnigen.

JULLIE PLANNEN OM TE BEVELEN, TE HEERSEN, TE CONTROLEREN EN EEN VOLKERENMOORD TE ONTWERPEN TEGEN GODS KINDEREN ZULLEN NIET ALLEEN DOOR DE HAND VAN MIJN VADER VERIJDELD WORDEN, MAAR DIT KWAAD ZAL ZICH OOK TEGEN JULLIE KEREN.

Jullie zullen zwaar gestraft worden voor jullie gemeenheden.

De zonden waaraan jullie schuldig zijn, zijn afstotelijk voor Mij en jullie haat en minachting voor deze mensen, dezen waarvan jullie beweren ze te dienen in jullie regeringen, zullen jullie voor eeuwig vernietigen.

De korte periode die jullie zullen genieten wanneer jullie de macht grijpen over naties en een regime van verderfelijke dictatuur opleggen, zal jullie een eeuwig leven in de Hel opleveren.

Jullie zullen vele kansen krijgen om jullie af te keren van de boosaardige groep van elitaire machten. Maar wees voorzichtig, er zal jullie niet zoveel tijd meer gegeven worden.

Onderschat nooit de macht van God. Onderschat Zijn toorn niet. Want ook al is Hij een God van grote Barmhartigheid, Hij, Mijn Eeuwige Vader is ook iemand om te vrezen.

ZIJN MACHT IS ALMACHTIG. ZIJN MACHT OVER SATAN ZAL BINNENKORT EEN HOOGTEPUNT BEREIKEN EN HIJ ZAL HET BEEST EN ZIJN HANDLANGERS IN DE VUURPOEL WERPEN.

Ook jullie, zullen in de Hel geworpen worden indien jullie verdergaan met het vernietigen van Gods Schepping, Gods kinderen.

Mijn Vader zal jullie nooit vergeven als jullie de grenzen van Zijn grote Barmhartigheid overschrijden.

Op de dag dat Ik zal komen om te oordelen zullen jullie sidderen in de grootste angst,  ongekend bij de mensen.

Op die dag zullen jullie de straf ontvangen in overeenstemming met de manier waarop jullie je broeders en zusters, kinderen van God, behandeld hebben.

Wees gewaarschuwd. Want de Toorn van God moet gevreesd worden.

Jullie Jezus

20-09-2012, 22:29 Geschreven door Claudia  

De Europese theologie van de aardse werkelijkheden, het integraal humanisme van J. Maritain, het sociaal personalisme van E. Mounier, het progressistisch evolutionisme van P. T. de Chardin, de reflecties over de sociale dimensies van de dogma’s van H. de Lubac, de theologie van de leken van Y. Congar en van de arbeid van M-D Chenu, ondersteunden theoretisch de praktijken van deze christenen (gewoonlijk uit de middenklasse) verbonden met de volksbewegingen.

Jacques Maritain : Frans Katholiek Filosoof (1882-1973) die de principes van Thomas van Aquino toepaste op de moderne maatschappij

Emmanuel Mounier : Franse filosoof (1905-1950) die de leider was van de Franse personalisme-beweging

Pierre Teilhard de Chardin : Jezuiet en Franse filosoof (1881-1955) die vooral bekend is van zijn punt Alfa en Omega (God) en de evolutietheorie toepaste om van het punt Alfa naar Omega te geraken. (de Hemel heeft de evolutietheorie fel afgekraakt, en T. de Chardin zit niet in de Hemel)

Henri de Lubac : Jezuiet en Franse theoloog (1896-1991)

Yves Congar : Frans Dominicaan (1904-1995)

Marie-Dominique Chenu : Frans Dominicaan en Theoloog (1895-1990)

Zij behoorden praktisch allemaal bij de Nouvelle Théologie stroming binnen de katholieke theologie die in Frankrijk ontstond vlak na de Tweede Wereldoorlog. Aanvankelijk werd zij door tegenstanders gehanteerd als een scheldnaam, maar al vrij spoedig werd zij de technische naam voor de theologie die aan het studiecentrum Le Saulchoir (bij Parijs) van de dominicanen en aan de theologische faculteit van de jezuieten van Lyon-Fourvière beoefend werd en die in de series Théologie en Sources chrétiennes en Unam Sanctam haar publiciteitsmedia vond. De theologen die hun naam aan deze beweging verbonden, oefenden aanzienlijke invloed uit op en tijdens het Tweede Vaticaans Concilie (1962-1965). Voorafgaand aan dit concilie werd de stroming gezien en veroordeeld als een vorm van neo-modernisme.

Als eerste theoloog binnen deze vooral in Frankrijk ontstane stroming valt Henri de Lubac te noemen. Zijn boek Surnaturel: études historiques (1946) trok zeer snel de aandacht vanwege de kritiek op de scheiding tussen de bovennatuur, God en de hemel, en de "gewone" natuur, de wereld en de mensen. In de visie van de Nouvelle Théologie vallen theologie en dogmatiek niet los te zien van de historische ontwikkelingen. Deze historische, tijdgebonden dimensie van theologisch denken was eerder al naar voren gebracht door M-D Chenu in zijn programmatische boek Une école de théologie: Le Saulchoir (1937), een boek dat in 1942 op de Index van Verboden Boeken werd geplaatst wegens ketterij.

Tot de groep van theologen die samen met de term Nouvelle Théologie worden aangeduid behoren verder Hans Urs von Balthasar, Yves Congar, Karl Rahner, Hans Kϋng en ook Edward Schillebeeckx. Theologen zoals Joseph Ratzinger en Jean Daniélou, waren lange tijd in dezelfde richting werkzaam, maar kozen later voor een iets gematigder theologie.

Deze theologen stonden een terugkeer naar de zuivere bronnen van de katholieke leer voor. Dit kwam tot uitdrukking in een hernieuwde belangstelling voor de geschriften van de kerkvaders. Deze methodologische beweging wordt aangeduid met het Franse woord 'ressourcement'. Ook werden deze theologen gekenmerkt door een nieuwe interesse in typologie, kunst, literatuur en mystiek.

Uit de Nouvelle Théologie kwamen onder meer de tijdschriften Concilium (1965) en later het gematigder Communio (1972) voort.

Het Tweede Vaticaans Concilie (1962-1965) voorzag in de beste theoretische rechtvaardiging voor praktijken die waren uitgewerkt onder het teken van een theologie van de vooruitgang, van de waarachtige secularisering en van de menselijke ontwikkeling.

Met de crisis van het populisme en van het ontwikkelingsgerichte model, aan het eind van de jaren ’60, vond de doorbraak plaats van een krachtig sociologisch denken dat de werkelijke oorzaken van de onderontwikkeling toonde. Ontwikkeling en onderontwikkeling zijn twee zijden van dezelfde munt. Alle westerse landen bevonden zich in een immens ontwikkelingsproces; intussen is dit ongelijk en geassocieerd, waarbij de voordelen overgaan naar landen die al ontwikkeld en centraal zijn, en de landen die historisch achterbleven en onderontwikkeld zijn, worden met de nadelen belast. De armoede van de landen van de Derde Wereld is de prijs die betaald moet worden opdat de Eerste Wereld kan genieten van de overvloed.

Deze interpretatie werkte in kerkelijke kringen, die de maatschappelijke ontwikkelingen en de studies van de problemen daarvan met aandacht volgen, als zout en gist die een nieuwe vitaliteit en een kritiek op pastorale maatregelen voortbrachten.

Tegenover de afhankelijkheid tussen de eerste wereld en derde wereld zou een proces van breuk en van bevrijding gesteld moeten worden. Aldus werd de basis voor de theologie van de ontwikkeling teniet gedaan en werden de theologie van de ontwikkeling teniet gedaan en werden de theoretische fundamenten voor een bevrijdingstheologie gelegd.

De werkelijke en materiele bases werden pas gegeven toen volksbewegingen en christelijke groeperingen de strijd al opgenomen hadden, in de richting van een socio-politieke bevrijding, open voor een volledige en integrale bevrijding. Toen ontstonden de objectieve voorwaarden voor een waarachtige theologie van de bevrijding.

19-09-2012, 02:06 Geschreven door Claudia  

Beknopte geschiedenis van de bevrijdingstheologie

Voorgeschiedenis

De historische wortels van de bevrijdingstheologie liggen in de profetische traditie van evangelie-verkondigers en missionarissen, die sinds het begin van de kolonisering de wijze van aanwezigheid van de kerk in het continent in kwestie stelden, evenals de manier waarop de Indianen, de negers, de kleurlingen en arme bevolkingslagen op het platteland en in de stad werden behandeld. Namen als Bartholomeus de las Casas, Antonio de Montesinos, Antonio Vieira, Frei Caneca en anderen, staan hier op de plaats van een aanzienlijk aantal religieuze persoonlijkheden die in geen enkele eeuw van onze korte geschiedenis afwezig waren. Wat vandaag aan de oppervlakte van het sociale en kerkelijke bewustzijn verschijnt heeft daar zijn bron.

Bartholomeus de las Casas : Dominicaanse broeder (1484-1566) die het opnam voor de Indiaanse bevolking en hun slavernij.

Antonio de Montesinos : (1475-1540) Hij nam het op voor de Indiaanse Bevolking in Mexico.

Antonio Vieira : Jesuiet (1608-1697) Vooral bekend om zijn donderpreken, ook hij nam het op voor de plaatselijke bevolking.

Frei Caneca : Religieuze leider (1779-1825) die in het Noordoosten van Brazilie werkzaam was en die betrokken was bij verschillende revoltes.

1 Politiek-sociale gisting

De populistische regeringen uit de  jaren ’50-’60, vooral met Peron in Argentinie, Vargas in Brazilie en Cardenas in Mexico, wisten een nationalistisch bewustzijn op te wekken evenals een bemerkenswaardige industriële ontwikkeling van importsubstitutie. Importsubstitutie is de vervanging van extern geproduceerde goederen en diensten (vooral basisbehoeften zoals energie, voedsel en water) door lokaal geproduceerde goederen en diensten. Daardoor kunnen lokale gemeenschappen hun (zuurverdiend) geld investeren om binnen hun grenzen te werken. In de jaren ’50 en ’60 was dit een populaire strategie om economische onafhankelijkheid en ontwikkeling te promoten in ontwikkelingslanden.

Juan Peron (1895-1974) – Argentinie

Getulio Vargas (1882-1954) – Brazilie

Lazaro Cardenas (1895-1970) - Mexico

Daarbij werden nationale bourgeoisieën en urbane bevolkingslagen bevoordeeld, maar immense massa’s van de boerenbevolking werden gedoemd tot marginalisering of tot een bestaan in sloppenwijken. De ontwikkeling werd echter bevorderd in de vormen van een afhankelijk kapitalisme, verbonden aan dat van de rijke landen, de grote meerderheden van de bevolking uitsluitend.

Dat feit schiep krachtige volksmobilisaties die grondige veranderingen eisten in de socio-economische structuur van de betreffende landen. Dergelijke eisen veroorzaakten de opkomst van militaire dictaturen in de belangrijkste Latijnsamerikaanse landen met de bedoeling de ontwikkeling van het kapitaal te verzekeren via een grote graad van veiligheid die werd bereikt door politieke verdrukking en door politiecontrole van alle openbare manifestaties.

Fidel Castro (1926) : hier op de foto met Che Guevara, heeft zich in febr 2008 uit de politiek teruggetrokken. Nu is zijn jongere broer Raoul aan de macht.

In deze context toonde de socialistische revolutie van Cuba zich als alternatief in de breuk met de voornaamste factor van onderontwikkeling: de afhankelijkheid. Op veel plaatsen barstten brandhaarden los van gewapende strijd, die de ineenstorting van de heersende macht beoogden en de instelling van regimes met socialistische inspiratie. Aan de bases van de maatschappij gebeurt een grote veranderingsgerichte gisting, een waarachtige pre-revolutionaire sfeer.

2 Kerkelijke gisting

Vanaf vooral de jaren ’60 vindt binnen de kerken een grote vernieuwingszucht plaats. De kerken nemen hun sociale missie op: leken engageren zich in werkzaamheden onder het volk, charismatische bisschoppen en priesters wakkeren het vuur aan van vooruitgang en nationale modernisering. Er zijn praktijken die werkelijk het bewust zijn bevorderen evenals de levensomstandigheden van bevolkingslagen die ontbering lijden: het zijn verschillende kerkelijke bewegingen van jongeren zoals de JUC (universiteiten), de JOC (arbeiders), de JAC (boeren), de MEB (beweging voor basisopvoeding), radio-scholen en de eerste kerkelijke basisgemeenschappen.

19-09-2012, 00:51 Geschreven door Claudia  

Mijn dierbare dochter, de wereldwijde haat barst los tussen naties op dit moment en zijn alle in de Naam van God.

Wat weet de mensheid weinig van de wegen van God, die zover verwijderd zijn van haat.

Haat kan niet van God komen. Haat wordt gebruikt door Satan om het Woord van God te beledigen.

Satan gebruikt religie als een middel om haat te vergoelijken.

Haat neemt vele vormen aan en het wordt op een aantal manieren gepresenteerd die door Satan vernuftig gevonden werden en in de geest van de mensheid werden geplant.

Haat kan gebruikt worden om anderen te overtuigen om leugens te accepteren over een andere persoon om zo haat en spanning te bevorderen.

Haat kan gebruikt worden om religieuze verdeeldheid te creëren en geweld te doen ontbranden door te lasteren tegen het Woord van God.

Wanneer de mensheid haat gebruikte om iemands geloof in God te rechtvaardigen zondigen ze tegen God op de meest kwaadaardige manier.

Een ander haten in de Naam van God is een tegenstrijdigheid, want enkel liefde kan van God komen.

Haat komt enkel van Satan.

De keuze is eenvoudig. Je kiest voor God en leeft je leven volgens Zijn Geboden of je kiest Satan en de leugens die hij gebruikt om de mensheid te verderven en zielen te stelen.

Jullie Jezus

18-09-2012, 21:41 Geschreven door Claudia