De bekering vindt eerst plaats. Dan de vervolging. En erna de Redding. In die volgorde. 19/9/2012
Mijn dierbare
dochter, er is een grote verandering nu aan het gebeuren in de wereld en het
Licht van Mijn Barmhartigheid komt dichterbij.
Laat niemand
geloven dat wat Ik zeg dat zal gebeuren niet zal plaatsgrijpen.
Ik zeg alleen de
Waarheid, zodat jullie moeten vertrouwen op Mij. MIJN HEILLIGE GEEST DAALT NU VLUG NEER OP DE MENSHEID OM HEN VOOR TE
BEREIDEN OP MIJN GROTE BARMHARTIGHEID.
Dat niemand zich
niet voorbereidt of Mijn Woord niet verspreidt zodat zielen kunnen gered
worden.
Alles is goed
nu, Mijn dochter, dat alles op zijn plaats is om MIJN WOORD TE VERSPREIDEN ALS EEN WILDE BLOEM DIE
ZAL OPSCHIETEN IN ELKE NATIE.
De zoete geur
van Mijn Geschenk van liefde wordt gevoeld door zelfs degene met een klein
geloof. Want ze zijn zich bewust van een verandering en een verschuiving maar
ze begrijpen niet wat er gebeurt.
ZEG HEN DAT DE HEER GOD, KONING VAN BARMHARTIGHEID,
ZICH VOORBEREID OM TERUG TE KEREN VOOR DE TWEEDE KEER OM HEN TE REDDEN.
Mijn
Verbond nadert het stadium wanneer bekering eerst plaatsvindt. Dan de vervolging. En erna de
Redding. In die volgorde.
ZEG HEN DAT DE HEER GOD, KONING VAN BARMHARTIGHEID,
ZICH VOORBEREID OM TERUG TE KEREN VOOR DE TWEEDE KEER OM HEN TE REDDEN.
Mijn Verbond
nadert het stadium wanneer bekering eerst plaatsvindt. Dan
de vervolging. En erna de Redding. In die volgorde. VERTROUW OP MIJ EN BEREID JULLIE VOOR OP DE TIJD VAN DE BEKERING VAN EEN
GROOT DEEL VAN DE MENSHEID, WANT DE BEKERING IS DICHTBIJ.
Mijn leerlingen,
er worden vele hindernissen voor jullie geplaatst. Dit
is wat jullie moeten doen :
Loop rechtop. Hoofd naar Mij gekeerd op het pad en blijf
waardig. Het maakt niet uit welke beledigingen naar jullie geslingerd worden. Door
zo te handelen, en jullie niet in te laten met het beest dat werkt door anderen
om te zorgen dat jullie twijfelen aan jullie geloof, verslaan jullie hem.
Dit is de reden
waarom bleef Ik zwijgen en nauwelijks antwoordde op Mijn beschuldigers, Mijn
beulen. Door erop in te gaan zou dit macht gegeven hebben aan Satan.
Mijn dood
vernietigde de macht die hij had over Gods kinderen. Hij verloor dan zijn macht
om alle zielen te stelen. Nu dat Ik zeer spoedig opnieuw kom, zal hij alle
macht verliezen. Maar tot dan zal hij blijven zielen
stelen.
Wees sterk. Wees kalm. Wees moedig. Ik ben bij jullie.
Wanneer jullie je wil overgeven en volledig op Mij vertrouwen zullen jullie
veilig zijn.
Het instuiffeestje van David : de ark van
het verbond wordt naar Jeruzalem gebracht
Opnieuw riep David alle weerbare mannen van Israël samen,
dertigduizend in getal, en vergezeld van alle burgers van Juda ging hij op weg
om de ark van God te halen, de ark die de naam draagt, de naam van de heer van de machten die op de kerubs troont. Ze laadden de ark
van God op een nieuwe wagen en haalden die uit het huis van Abinadab dat op een
heuvel stond. Uzza en Achio, de zonen van Abinadab, begeleidden de wagen met de
ark van God; Achio liep voor de ark.
De Davidstad lag
waar vroeger de zogenoemde Jebusburcht lag. Dat was een zeer sterke
vesting op de heuvel Ofel, ten zuiden van de huidige
tempelberg
David en alle Israëlieten dansten voor de heer
uit en speelden op allerlei instrumenten, op citers, harpen, tamboerijnen,
ratels en cimbalen.
Maar toen ze bij de dorsvloer van Nakon kwamen, en de runderen daar op hol
dreigden te slaan, stak Uzza zijn hand uit naar de ark van God en hield haar
vast. Toen ontbrandde de woede van de heer tegen Uzza; op
de plaats zelf strafte God hem voor zijn vergrijp en hij viel dood neer, naast
de ark van God. David was diep geschokt door de slag waarmee de heer
Uzza had getroffen. Daarom heet de plaats tot op de dag van vandaag Peres-Uzza.
David werd daardoor zo bang voor de heer dat hij dacht:
Hoe zal de ark van de heer ooit bij mij komen?
Daarom zag David ervan af om de ark van de heer
bij zich in de Davidsstad te halen; hij liet haar onderbrengen in het huis van
Obed-Edom de Gatiet.
Drie maanden lang stond de ark van de heer in het huis
van Obed-Edom de Gatiet, en de heer zegende Obed-Edom en
heel zijn familie. Maar toen David hoorde dat de heer de
familie van Obed-Edom en heel zijn bezit gezegend had, omdat de ark van God
daar stond, ging hij erheen en bracht de ark van God uit het huis van Obed-Edom
vol vreugde naar de Davidsstad over. Nadat de dragers van de ark zes stappen
gezet hadden, offerde David een gemeste stier. Onderweg danste hij geestdriftig
voor de heer uit, slechts gekleed in een linnen efod.
Zo brachten David en alle Israëlieten onder gejuich en bazuingeschal de ark van
de heer over. Bij de aankomst van de ark van de heer in de Davidsstad keek Mikal, de dochter van Saul, door het
venster toe. Toen zij koning David zag dansen en springen voor de heer, begon ze hem te minachten.
De ark van de heer werd de stad binnengedragen en op haar
plaats gebracht, midden in de tent die David voor haar had opgezet. Daarna
droeg David brand- en slachtoffers op aan de heer. Na het
opdragen van de brand- en slachtoffers zegende hij het volk met de naam van de heer van de machten. Aan alle aanwezigen, aan alle Israëlieten
die daar bijeen waren, mannen en vrouwen, liet hij een plat brood, een klomp
dadels en een rozijnenkoek uitdelen. Daarna ging iedereen naar huis.
Nog een dansende David : (van het Efraimgenootschap)
Dit kunnen inderdaad de 12 stammen van Israel zijn.
Ik ben niet de Mensenzoon die mensen verwachten dat Ik ben. Ik ben onconventioneel. 18/9/2012
Mijn dierbare
dochter, het is een zeer zware tocht geweest voor Mijn volgelingen die deze
missie volgen.
Ze worden belachelijk
gemaakt door diegenen wier meningen ze waarderen.
ZE WORDEN BESPOT DOOR DIEGENEN DIE BEWEREN
GEESTELIJK RIJP TE ZIJN EN ZE WORDEN BESPUWD DOOR DIEGENEN DIE MIJ, JEZUS
CHRISTUS ONTKENNEN.
Ze moeten de
Doornenkroon aanvaarden en de nederigheid die nodig is om de lijdenspijn te
aanvaarden in Mijn Heilige Naam.
Laat geen mens
het doornige pad dat naar eeuwige redding leidt, onderschatten.
Als je de doodstrijd/
kwelling doorstaat zul je vlug gezuiverd worden en dan zul je in staat zijn om
de anderen te helpen wiens zuivering niet zal plaatsvinden tot na de
Waarschuwing.
MIJN GELIEFDE LEERLINGEN, ER ZULLEN TIJDEN ZIJN WANNEER
LEUGENS ZULLEN GEPLANT WORDEN IN JULLIE GEEST DOOR ANDEREN DIE WILLEN DAT JE
MIJN MISSIE VERLAAT.
Je moet
eenvoudigweg standvastig en hoffelijk blijven, dan blijven zwijgen wanneer je
geconfronteerd wordt met deze vervolging.
Redetwist nooit
of probeer nooit de echtheid van Mijn Heilig Woord te bewijzen want dan zul je
struikelen en dan zul je vallen. Het is dan dat je zult geslagen worden en dat
je het moeilijk zult hebben om vooruit te komen in het promoten van Mijn Heilig
Woord. Met andere woorden je zult vastzitten. Dan zal de verwarring toeslaan en
in sommige gevallen zul je Mij de rug toekeren.
Vele van Mijn
volgelingen die hun kruis opnamen om Mij in deze missie om zielen te redden,
volgden konden hun moeizame tocht niet voortzetten.
SOMMIGEN LIETEN TOE DAT ANDEREN ZADEN VAN TWIJFEL
PLANTTEN IN HUN GEEST.
Anderen
geloofden de leugens die hen werden verteld omMIJN LAATSTE HEILIGE MISSIE OP AARDE OM DE
MENSHEID VOOR TE BEREIDEN OP MIJN TWEEDE KOMST te ontkennen.
Enkel diegenen
met een eenvoudige liefde voor Mij, met een diepe trouw, en die de rol van
lijden begrijpen in de redding van zielen, hadden het uithoudingsvermogen om
verder te blijven doen.
Het is niet
gemakkelijk om Mij, jullie Jezus, te volgen. Hoewel Mijn leer jullie dichter
tot Mijn Heilig Hart kan brengen, is het enkel wanneer jullie je overgeven aan
de realiteit dat het Kruis is, dat jullie je echt een leerling van Mij kunt
noemen.
VELE ARME ZIELEN GELOVEN DAT ZE GROTE KRACHT, GROTE
GLORIE EN ERKENNING IN DE WERELD ZULLEN ONTVANGEN WANNEER JULLIE ANTWOORDEN OP
MIJN OPROEP. DIT IS NIET HET GEVAL.
IK BEN EEN LIJDEND SLACHTOFFER EN DAARIN LIGT MIJN
KRACHT OVER SATAN.
Ik ben niet de
Mensenzoon dat Mensen verwachten dat Ik ben. Ik ben onconventioneel. Ik koos
onwaardige zielen om Mijn boodschappen te brengen.
Ik roep de
armsten, de zachtmoedigsten en de grootste zondaars, omdat ik jullie moet tonen
dat jullie allen gelijk zijn in Mijn Ogen. Maar het zal enkel degenen zijn die
aanvaarden dat enkel degenen die nederig zijn van geest en ziel kunnen omarmd
worden door Mij en zij die vlug naar geestelijke perfectie zullen komen.
Lijd in Mijn
Naam en Ik zal jullie verheffen in glorie in het Nieuwe Paradijs.
Erken de
Waarheid van Mijn Goddelijkheid, daarin zal Ik nooit Mijzelf verheffen door
Mijn echte profeten, noch zullen zij eer zoeken in Mijn Naam.
Nu, kom tot Mij
met een vertrouwen en verlatenheid, zodat Ik jullie de Mij kan maken.
Leonardo Boff werd geboren op 14/12/1938. Hij is een theoloog en schrijver, en
hij is gekend voor zijn actieve steun voor de rechten van de armen en
uitgeslotenen. Hij doceert als Professor Emeritus aan de Rijksuniversiteit in
Rio de Janeiro.
Boff werd
Franciscaan in 1959 en werd priester gewijd in 1964. Hij bracht de volgende
jaren studerend door voor een doctoraat in theologie en filosofie aan de
Universiteit van Munchen. Zijn doctoraatsthesis behandelde het onderwerp dat de
kerk een teken kan zijn van het heilige en goddelijke in een seculaire wereld
en in het proces van de bevrijding van de onderdrukten. Sindsdien is zijn
thesis in het Duits verkrijgbaar.
Bevrijdingstheologie
Hij werd een van
de best gekende supporters van de Bevrijdingstheologen, samen met Gustavo Gutierrez). Hij was aanwezig bij de eersten die zochten om
de verontwaardiging over miserie en marginaliteit uit te spreken volgens de
belofte die het geloof bevat en dat leidde tot de Bevrijdingstheologie. Hij
blijft een controversiële figuur in de Katholieke Kerk, vooral voor zijn
scherpe kritiek op de hiërarchie van de Kerk, die hij als fundamentalistisch
ziet, maar ook voor zijn voorbije steun van communistische regimes.
Hij is ook
degene die gekant was tegen de Irakese Oorlog en beschouwde het bestuur van George Bush en Ariel Sharon gelijkaardig aan dat van fundamentalistische terroristische
staten. Hij bekritiseerde ook de despotische heersers in het Midden-Oosten:
"Deze [emirs en koningen] zijn despotisch, ze hebben nog niet eens een
grondwet. Hoewel ze uiterst rijk zijn, zorgen ze dat de mensen in armoede
blijven leven."
Boff zei in een
interview met een Italiaans tijdschrift (November 2001) over de 11 september aanvallen : Voor mij
vertegenwoordigt de terroristische aanval van 11 september de verschuiving naar
een nieuw humanitair en wereldmodel. De torens die werden aangevallen zijn een
boodschap : een nieuwe wereldbeschaving kan niet gebouwd worden met een soort
dominante economie (gesymboliseerd door het World Trade Center), met het soort
doodsmachine (het Pentagon) en met het soort van arrogante politici, die ervoor
zorgen dat velen worden uitgesloten (...) Voor mij is dit het teken dat het
systeem en de cultuur van het kapitalisme beginnen ineen te storten. Ze zijn te
vernietigend." In hetzelfde interview zei hij dat een van de ergste
fundamentalisme systemen dat is van het neoliberalisme."
Een protestantse natie, Groot-Brittannie, zal zich spoedig tot Mijn Wegen te bekeren 17/9/2012
Mijn dierbare
dochter, Ik wens een mirakel aan jou te onthullen dat Ik heb gepland.
Een
protestantse natie, Groot-Brittannië, zal zich spoedig bekeren tot Mijn Wegen,
Mijn Leer en de Waarheid.
Voor zolang
heeft dit Christelijk land de Wetten van God aangepast en gewijzigd aan hun
trotse wegen.
Eens waren ze
een groot Christelijk land, maar ze zondigden door de eeuwen heen tegen de
Wetten van God en overtuigden zichzelf ervandat ze de Wetten volgden die vastgelegd zijn door Mijn Kerk op aarde.
De gebeden van
de gelovigen onder hen en de liefde en de trouw die werden getoond door
Christelijke leiders in Groot-Brittannië, heeft hen in aanwezigheid van
tegenspoed, dichter tot Mijn Heilig Hart gebracht.
Dit land zal
bekeerd worden en de Waarheid zal miljoenen redden.
De antichrist en
zijn vele volgelingen hebben velen die in dit land aan de macht zijn beïnvloed,
maar ze zullen Gods kinderen niet kunnen stelen.
Mijn volgelingen
zullen zich van alle kerken over Groot-Brittannië verenigen en Ik zal hen omsluiten
in Mijn Heilige Armen.
Ze zullen een
machtige kracht worden in Mijn leger en de plannen om hen te verenigen is
begonnen.
Hier is een
speciaal Kruistochtgebed (77) voor Gods kinderen in Groot-Brittannië. Aan de kinderen van Groot-Brittannie :
Weet dat de
bekering, die spoedig zal aanvatten en jullie land zal omhullen, jullie grote
genaden zal brengen.
Dan zullen jullie helpen Mijn leger leiden samen met
andere naties naar Mijn Glorievol Koninkrijk.
De eerste theologische overwegingen die in de richting
gingen van een bevrijdingstheologie begonnen in de context van een opborrelende
dialoog tussen kerk en maatschappij, tussen christelijk geloof en het vurig
verlangen tot omvormingen en bevrijding vanuit de volksklassen. De theologische
sfeer van grote vrijheid en creativiteit die zich ontwikkeld had in de tijd dat
het Tweede Vaticaans concilie plaatsvond, werkte in Latijns- Amerika ten gunste
van de moed van theologen om onze pastorale kwesties zelfstandig te doordenken,
iets wat zowel aan katholieke als aan protestantse zijde gebeurde (vooral
binnen de ISAL : Kerk en Maatschappij in Latijns-Amerika). Van katholieke zijde
begonnen theologen als Gustave Gutierrez, Segundo Galilea, Juan Luis Segundo,
Lucio Gera en anderen, evenals aan protestantse zijde Emilio Castro, Julio de
Santa Ana, Rubem Alves en Jose Miguez Bonino, via veelvuldige ontmoetingen
reflecties te verdiepen over de relatie tussen geloof en armoede, evangelie en
sociale rechtvaardigheid.
Gustave Gutierrez
Segundo Galilea
Juan Luis Segundo
Lucio Gera
In Brazilie produceerde katholiek links tussen 1959 en
1964 een serie basisteksten over de noodzaak van een historisch christelijk
ideaal, verbonden met een volksactie waarvan de methodologie al de theologie
van de bevrijding aankondigde; dringend noodzakelijk was een persoonlijk
engagement in de werkelijkheid die werd ontleed via de studie van sociale en
menswetenschappen en die werd belicht door universele princiepen van het
christendom.
In maart 1964, tijdens een ontmoeting van
Latijnsamerikaanse theologen in Rio de Janeiro (Petropolis) stelde Gustavo
Gutierrez de theologie voor als een kritische reflectie over de praxis. Tijdens
bijeenkomsten in 1965 in
Havana, Bogota en in Cuernavaca, kreeg deze lijn van denken steviger omtrekken.
Rond de voorbereiding van Medellin (1968) werden vele ontmoetingen
georganiseerd die als laboratoria werkten voor een theologie die wordt
overdacht vanuit pastorale kwesties en vanuit de geëngageerde praktijk van
christenen. De reflecties van G. Gutierrez in Montreal (1967) en in Peru over
de armoede in de Derde Wereld en over de uitdaging voor een
bevrijdingspastoraal, gingen fors voortuit in de richting van een
bevrijdingstheologie. Tijdens een theologische ontmoeting in Cartigny
(Zwitserland) in 1969 komen de eerste schetsen naar voren die naar een
bevrijdingstheologie leiden. In 1970 en 1971 worden de eerste congressen onder
die term gehouden. Al gauw werden hier boeken aan gewijd : in 1971 werd het
boek Theologie van de bevrijding, perspectieven van G. Gutierrez uitgegeven,
en Onderdrukking-bevrijding : uitdaging aan christenen van Hugo Assmann. Er
verscheen ook een reeks artikelen van Leonardo Boff : Jezus Christus de
Bevrijder.
Bedenking : in hoeverre mag men de christelijke principes
toepassen en toch niet aan politiek doen. Het is vaak moeilijk om die grens te
trekken. Hoe links is links. Het communisme volgen is een stap te ver. Het gaat
erom om de kant van de armen en de verdrukten te kiezen en het onrecht aan te
klagen zodat een groter publiek, over heel de wereld ziet hoe erg het gesteld
is en zij kunnen vb. door het financieel steunen van lokale projecten het leed
wat verzachten. Ook op politiek vlak kan druk worden uitgeoefend om te zorgen
dat de situaties kunnen verbeteren.
Het is echt spijtig dat het Vaticaan de
bevrijdingstheologie ziet als een ultra linkse politiek. Ik heb nochtans deze
mensen niet met vlaggen met hamer en sikkel zien zwaaien. Ze stellen het lot
van de arme voor als Jezus die de kant van de armen, verdrukten en zieken
kiest. Het gaat per slot van rekening toch nog altijd over je medemens.
Persoonlijk denk ik als je lang in de verstarring van het
Vaticaan leeft het moeilijk wordt om het hulpgeroep van de armen te horen.
O Allerhoogste
Hemelse Vader, God, de Schepper van de mens, alstublieft aanhoor mijn gebed.
Ik smeek U om Groot-Brittannië
te redden uit de klauwen van het kwaad en een dictatuur.
Ik vraag dat U
ons allen verenigt - alle religies, geloofsovertuigingen en rassen - als één
familie in Uw Ogen.
Geef ons de kracht
om ons te verenigen en elke wet te trotseren die geïntroduceerd wordt om Uw
Leer te verbieden.
Geef ons de kracht
en de moed om U nooit in de steek te laten en U te helpen om al Uw kinderen te
redden door onze gebeden.
Breng al mijn
broeders en zusters samen in eenheid om hulde te brengen aan Uw belofte om ons
eeuwig leven te brengen en toegang te krijgen tot Uw Paradijs. Amen.
Waarschuwing voor die mondiale elitetroepen die, door hun machtige alliantie, samenzweren om de controle te krijgen over alle naties. 16/9/2012
Mijn zeer geliefde
dochter, dit is een waarschuwing voor die mondiale elitegroepen die, door hun
machtige alliantie, samenzweren om de controle te krijgen over alle naties.
Jullie, wier God Satan
is, weet dat jullie zielen verduisterd zijn door de wolk van het kwaad, die
door de duivel in jullie is binnengebracht.
Jullie zijn in groot
gevaar, toch kiezen jullie ervoor de duivel te vereren, die jullie zielen wil
stelen en jullie voor eeuwig wil pijnigen.
JULLIE
PLANNEN OM TE BEVELEN, TE HEERSEN, TE CONTROLEREN EN EEN VOLKERENMOORD TE
ONTWERPEN TEGEN GODS KINDEREN ZULLEN NIET ALLEEN DOOR DE HAND VAN MIJN VADER
VERIJDELD WORDEN, MAAR DIT KWAAD ZAL ZICH OOK TEGEN JULLIE KEREN.
Jullie zullen zwaar
gestraft worden voor jullie gemeenheden.
De zonden waaraan jullie
schuldig zijn, zijn afstotelijk voor Mij en jullie haat en minachting voor deze
mensen, dezen waarvan jullie beweren ze te dienen in jullie regeringen, zullen
jullie voor eeuwig vernietigen.
De korte periode die
jullie zullen genieten wanneer jullie de macht grijpen over naties en een
regime van verderfelijke dictatuur opleggen, zal jullie een eeuwig leven in de
Hel opleveren.
Jullie zullen vele kansen
krijgen om jullie af te keren van de boosaardige groep van elitaire machten.
Maar wees voorzichtig, er zal jullie niet zoveel tijd meer gegeven worden.
Onderschat nooit de macht
van God. Onderschat Zijn toorn niet. Want ook al is Hij een God van grote
Barmhartigheid, Hij, Mijn Eeuwige Vader is ook iemand om te vrezen.
ZIJN MACHT
IS ALMACHTIG. ZIJN MACHT OVER SATAN ZAL BINNENKORT EEN HOOGTEPUNT BEREIKEN EN
HIJ ZAL HET BEEST EN ZIJN HANDLANGERS IN DE VUURPOEL WERPEN.
Ook jullie, zullen in de
Hel geworpen worden indien jullie verdergaan met het vernietigen van Gods
Schepping, Gods kinderen.
Mijn Vader zal jullie nooit
vergeven als jullie de grenzen van Zijn grote Barmhartigheid overschrijden.
Op de dag dat Ik zal
komen om te oordelen zullen jullie sidderen in de grootste angst,
ongekend bij de mensen.
Op die dag zullen jullie
de straf ontvangen in overeenstemming met de manier waarop jullie je broeders
en zusters, kinderen van God, behandeld hebben.
Wees gewaarschuwd. Want
de Toorn van God moet gevreesd worden.
De Europese theologie van de aardse werkelijkheden, het
integraal humanisme van J. Maritain, het sociaal personalisme van E. Mounier,
het progressistisch evolutionisme van P. T. de Chardin, de reflecties over de
sociale dimensies van de dogmas van H. de Lubac, de theologie van de leken van
Y. Congar en van de arbeid van M-D Chenu, ondersteunden theoretisch de
praktijken van deze christenen (gewoonlijk uit de middenklasse) verbonden met
de volksbewegingen.
Jacques Maritain : Frans Katholiek Filosoof (1882-1973)
die de principes van Thomas van Aquino toepaste op de moderne maatschappij
Emmanuel Mounier : Franse filosoof (1905-1950) die de
leider was van de Franse personalisme-beweging
Pierre Teilhard de Chardin : Jezuiet en Franse filosoof
(1881-1955) die vooral bekend is van zijn punt Alfa en Omega (God) en de
evolutietheorie toepaste om van het punt Alfa naar Omega te geraken. (de
Hemel heeft de evolutietheorie fel afgekraakt, en T. de Chardin zit niet in de
Hemel)
Henri de Lubac : Jezuiet en Franse theoloog (1896-1991)
Yves Congar : Frans Dominicaan (1904-1995)
Marie-Dominique Chenu : Frans Dominicaan en Theoloog
(1895-1990)
Zij behoorden praktisch allemaal bij de Nouvelle Théologie stroming
binnen de katholieke theologie die in Frankrijk ontstond vlak na de Tweede
Wereldoorlog. Aanvankelijk werd zij door tegenstanders gehanteerd als een scheldnaam,
maar al vrij spoedig werd zij de technische naam voor de theologie die aan het
studiecentrum Le Saulchoir (bij Parijs) van de dominicanen en aan de
theologische faculteit van de jezuieten van Lyon-Fourvière beoefend werd en die
in de series Théologie en Sources chrétiennes en Unam Sanctam
haar publiciteitsmedia vond. De theologen die hun naam aan deze beweging
verbonden, oefenden aanzienlijke invloed uit op en tijdens het Tweede Vaticaans
Concilie (1962-1965). Voorafgaand aan dit concilie werd de stroming gezien en
veroordeeld als een vorm van neo-modernisme.
Als eerste
theoloog binnen deze vooral in Frankrijk ontstane stroming valt Henri de Lubac te
noemen. Zijn boek Surnaturel: études historiques (1946) trok zeer snel
de aandacht vanwege de kritiek op de scheiding tussen de bovennatuur, God en de
hemel, en de "gewone" natuur, de wereld en de mensen. In de visie van
de Nouvelle Théologie vallen theologie en dogmatiek niet los te zien van de
historische ontwikkelingen. Deze historische, tijdgebonden dimensie van
theologisch denken was eerder al naar voren gebracht door M-D Chenu in zijn
programmatische boek Une école de théologie: Le Saulchoir (1937), een
boek dat in 1942 op de Index van Verboden Boeken werd geplaatst wegens
ketterij.
Tot de groep van
theologen die samen met de term Nouvelle Théologie worden aangeduid behoren
verder Hans Urs von Balthasar, Yves Congar, Karl Rahner, Hans Kϋng en ook
Edward Schillebeeckx. Theologen zoals Joseph Ratzinger en Jean Daniélou, waren
lange tijd in dezelfde richting werkzaam, maar kozen later voor een iets
gematigder theologie.
Deze theologen
stonden een terugkeer naar de zuivere bronnen van de katholieke leer voor. Dit
kwam tot uitdrukking in een hernieuwde belangstelling voor de geschriften van
de kerkvaders. Deze methodologische beweging wordt aangeduid met het Franse
woord 'ressourcement'. Ook werden deze theologen gekenmerkt door een nieuwe
interesse in typologie, kunst, literatuur en mystiek.
Uit de Nouvelle
Théologie kwamen onder meer de tijdschriften Concilium (1965) en later het
gematigder Communio (1972) voort.
Het Tweede Vaticaans Concilie (1962-1965) voorzag in de
beste theoretische rechtvaardiging voor praktijken die waren uitgewerkt onder
het teken van een theologie van de vooruitgang, van de waarachtige
secularisering en van de menselijke ontwikkeling.
Met de crisis van het populisme en van het ontwikkelingsgerichte
model, aan het eind van de jaren 60, vond de doorbraak plaats van een krachtig
sociologisch denken dat de werkelijke oorzaken van de onderontwikkeling toonde.
Ontwikkeling en onderontwikkeling zijn twee zijden van dezelfde munt. Alle
westerse landen bevonden zich in een immens ontwikkelingsproces; intussen is
dit ongelijk en geassocieerd, waarbij de voordelen overgaan naar landen die al
ontwikkeld en centraal zijn, en de landen die historisch achterbleven en
onderontwikkeld zijn, worden met de nadelen belast. De armoede van de landen
van de Derde Wereld is de prijs die betaald moet worden opdat de Eerste Wereld
kan genieten van de overvloed.
Deze interpretatie werkte in kerkelijke kringen, die de
maatschappelijke ontwikkelingen en de studies van de problemen daarvan met
aandacht volgen, als zout en gist die een nieuwe vitaliteit en een kritiek op
pastorale maatregelen voortbrachten.
Tegenover de afhankelijkheid tussen de eerste wereld en
derde wereld zou een proces van breuk en van bevrijding gesteld moeten worden.
Aldus werd de basis voor de theologie van de ontwikkeling teniet gedaan en
werden de theologie van de ontwikkeling teniet gedaan en werden de theoretische
fundamenten voor een bevrijdingstheologie gelegd.
De werkelijke en materiele bases werden pas gegeven toen
volksbewegingen en christelijke groeperingen de strijd al opgenomen hadden, in
de richting van een socio-politieke bevrijding, open voor een volledige en
integrale bevrijding. Toen ontstonden de objectieve voorwaarden voor een waarachtige
theologie van de bevrijding.
De historische wortels van de bevrijdingstheologie liggen
in de profetische traditie van evangelie-verkondigers en missionarissen, die
sinds het begin van de kolonisering de wijze van aanwezigheid van de kerk in
het continent in kwestie stelden, evenals de manier waarop de Indianen, de
negers, de kleurlingen en arme bevolkingslagen op het platteland en in de stad
werden behandeld. Namen als Bartholomeus de las Casas, Antonio de Montesinos,
Antonio Vieira, Frei Caneca en anderen, staan hier op de plaats van een
aanzienlijk aantal religieuze persoonlijkheden die in geen enkele eeuw van onze
korte geschiedenis afwezig waren. Wat vandaag aan de oppervlakte van het
sociale en kerkelijke bewustzijn verschijnt heeft daar zijn bron.
Bartholomeus de las Casas : Dominicaanse broeder
(1484-1566) die het opnam voor de Indiaanse bevolking en hun slavernij.
Antonio de Montesinos : (1475-1540) Hij nam het op voor
de Indiaanse Bevolking in Mexico.
Antonio Vieira : Jesuiet (1608-1697) Vooral bekend om
zijn donderpreken, ook hij nam het op voor de plaatselijke bevolking.
Frei Caneca : Religieuze leider (1779-1825) die in het
Noordoosten van Brazilie werkzaam was en die betrokken was bij verschillende
revoltes.
1
Politiek-sociale gisting
De populistische regeringen uit de jaren 50-60, vooral met Peron in Argentinie,
Vargas in Brazilie en Cardenas in Mexico, wisten een nationalistisch bewustzijn
op te wekken evenals een bemerkenswaardige industriële ontwikkeling van
importsubstitutie. Importsubstitutie is de vervanging
van extern geproduceerde goederen en diensten (vooral basisbehoeften zoals
energie, voedsel en water) door lokaal geproduceerde goederen en diensten. Daardoor
kunnen lokale gemeenschappen hun (zuurverdiend) geld investeren om binnen hun
grenzen te werken. In de jaren 50 en 60 was dit een populaire strategie om
economische onafhankelijkheid en ontwikkeling te promoten in
ontwikkelingslanden.
Juan Peron (1895-1974) Argentinie
Getulio Vargas (1882-1954) Brazilie
Lazaro Cardenas (1895-1970) - Mexico
Daarbij werden nationale bourgeoisieën en urbane
bevolkingslagen bevoordeeld, maar immense massas van de boerenbevolking werden
gedoemd tot marginalisering of tot een bestaan in sloppenwijken. De
ontwikkeling werd echter bevorderd in de vormen van een afhankelijk
kapitalisme, verbonden aan dat van de rijke landen, de grote meerderheden van
de bevolking uitsluitend.
Dat feit schiep krachtige volksmobilisaties die grondige
veranderingen eisten in de socio-economische structuur van de betreffende
landen. Dergelijke eisen veroorzaakten de opkomst van militaire dictaturen in
de belangrijkste Latijnsamerikaanse landen met de bedoeling de ontwikkeling van
het kapitaal te verzekeren via een grote graad van veiligheid die werd bereikt
door politieke verdrukking en door politiecontrole van alle openbare
manifestaties.
Fidel Castro (1926) : hier op de foto met Che Guevara,
heeft zich in febr 2008 uit de politiek teruggetrokken. Nu is zijn jongere
broer Raoul aan de macht.
In deze context toonde de socialistische revolutie van
Cuba zich als alternatief in de breuk met de voornaamste factor van
onderontwikkeling: de afhankelijkheid. Op veel plaatsen barstten brandhaarden
los van gewapende strijd, die de ineenstorting van de heersende macht beoogden
en de instelling van regimes met socialistische inspiratie. Aan de bases van de
maatschappij gebeurt een grote veranderingsgerichte gisting, een waarachtige
pre-revolutionaire sfeer.
2
Kerkelijke gisting
Vanaf vooral de jaren 60 vindt binnen de kerken een
grote vernieuwingszucht plaats. De kerken nemen hun sociale missie op: leken
engageren zich in werkzaamheden onder het volk, charismatische bisschoppen en
priesters wakkeren het vuur aan van vooruitgang en nationale modernisering. Er
zijn praktijken die werkelijk het bewust zijn bevorderen evenals de
levensomstandigheden van bevolkingslagen die ontbering lijden: het zijn
verschillende kerkelijke bewegingen van jongeren zoals de JUC (universiteiten),
de JOC (arbeiders), de JAC (boeren), de MEB (beweging voor basisopvoeding),
radio-scholen en de eerste kerkelijke basisgemeenschappen.
Wereldwijde haat barst los tussen naties op dit moment en zijn alle in de Naam van God. 16/9/2012
Mijn dierbare
dochter, de wereldwijde haat barst los tussen naties op dit moment en zijn alle
in de Naam van God.
Wat weet de
mensheid weinig van de wegen van God, die zover verwijderd zijn van haat.
Haat kan niet
van God komen. Haat wordt gebruikt door Satan om het Woord van God te beledigen.
Satan gebruikt
religie als een middel om haat te vergoelijken.
Haat neemt vele
vormen aan en het wordt op een aantal manieren gepresenteerd die door Satan
vernuftig gevonden werden en in de geest van de mensheid werden geplant.
Haat kan
gebruikt worden om anderen te overtuigen om leugens te accepteren over een
andere persoon om zo haat en spanning te bevorderen.
Haat kan
gebruikt worden om religieuze verdeeldheid te creëren en geweld te doen
ontbranden door te lasteren tegen het Woord van God.
Wanneer de
mensheid haat gebruikte om iemands geloof in God te rechtvaardigen zondigen ze
tegen God op de meest kwaadaardige manier.
Een ander haten in
de Naam van God is een tegenstrijdigheid, want enkel liefde kan van God komen.
Haat komt enkel
van Satan.
De keuze is
eenvoudig. Je kiest voor God en leeft je leven volgens Zijn Geboden of je kiest
Satan en de leugens die hij gebruikt om de mensheid te verderven en zielen te
stelen.
Het Geschenk van Mijn Eeuwige Vader is om aan elk van Zijn kinderen het meest volmaakte leven in de meest volmaakte wereld te geven 13/9/2012
Mijn zeer geliefde
dochter, een mijlpaal is overwonnen in de snelle verspreiding van Mijn Heilig
Woord dank zij de gebeden van anderen.
Deze gebeden, die ijverig
door Mijn dierbare en veelgeliefde volgelingen gereciteerd worden, zijn
zo krachtig omdat zij gebeden worden met het hart.
Ik verleen grote Genaden
aan al Mijn leerlingen om hen in staat te stellen om gestaag vorderingen te
maken en gelijk welke hindernis te overwinnen die zij kunnen tegenkomen
in hun drang om zielen te redden door deze Missie.
Mijn innig geliefde
leerlingen, weet dat de engelen in de Hemel jullie begeleiden, beschermen en
jullie leiden naar Mijn doel, dat is: de wereld te bekeren.
Velen onder jullie voor
wie Mijn Boodschappen nieuw zijn, zullen zich afvragen of deze Woorden enkel
bedoeld zijn om mensen te leiden of te bekeren.
Zij worden gegeven voor
beide doelen maar in het bijzonder om allen te redden zodat iedereen in het Nieuwe
Tijdperk van Vrede in de wereld kan leven. Want dat is Mijn belofte.
Dat is het grote
Geschenk.
Het Geschenk van Mijn
Eeuwige Vader is om aan elk van Zijn kinderen het meest volmaakte leven in de
meest volmaakte wereld te geven zoals het bedoeld was van in het begin.
Niets kan of zal het
oprijzen van dit Nieuwe Paradijs op aarde verhinderen.
Het zal oprijzen vanuit
de grijze kleurloze wereld waarin jullie leven, die bezoedeld werd door een
verdorvenheid gecreëerd door Satan. De teistering is zo vreselijk dat niet veel
mensen de Waarheid kennen.
Zij kennen het verschil
niet tussen goed en kwaad. Velen verwarren die twee.
Wanneer mensen het kwaad
als onderdeel van hun leven aanvaarden en die aanwezigheid
rechtvaardigen, dan ontkennen zij het Woord van God. Toch is het slechts bij
het aanvaarden van de Waarheid van Gods Woord dat het Verbond, het laatste
Verbond kan vervuld worden.
Het plan voor de laatste
redding van de mensheid is aan het slagen maar er is nog een tijd te gaan
alvorens Ik al die zielen kan redden die nog steeds buiten Mijn bereik zijn.
Alleen de Waarheid zal
hun ogen openen.
Alleen de Waarheid,
indien door hen aanvaard, zal hen vrijmaken zodat zij de poorten van het Nieuwe
Paradijs kunnen binnengaan.
Het communisme dat zolang gevreesd werd in de westerse wereld, wordt nu in het geheim gevormd door een wereldalliantie. 15/9/2012
Mijn dierbare
dochter, het is Mijn intentie om de Christelijke landen, die lijden door de
druk op hen om Mij te ontkennen, in Mijn Heilige Armen te nemen om hen zo
kracht te geven.
HUN CHRISTENHEID ZAL FEL OP DE PROEF GESTELD WORDEN
OP EEN MANIER DIE GEEN ANDERE RELIGIE TE VERDUREN HEEFT.
Andere religies
zullen niet vervolgd worden op de manier waarop Mijn volgelingen zullen te lijden
hebben.
De Waarheid van
de Christenheid kan in vraag gesteld worden. Ze kan aangevallen worden en ze
zal gecensureerd worden, maar een ding zal nooit veranderen :
ER IS MAAR EEN PAD NAAR HET HUIS VAN MIJN VADER. DAT
PAD BEN IK, JEZUS CHRISTUS, DE REDDER VAN DE MENSHEID.
JE KUNT NIET NAAR MIJN VADER GAAN ZONDER MIJN
BESTAAN TE ERKENNEN.
De Waarheid kan
niet gewijzigd worden, hoe je ook probeert de Waarheid te ontkennen.
Leugens zullen zeer
spoedig aanzien worden voor wat ze zijn. Alle religies zullen één gemaakt
worden wanneer ze de Waarheid inzien.
Het Verbond van
Mijn Vader om Mij, Zijn enige Zoon, opnieuw te zenden om de hele mensheid in
Mijn Vaders Koninkrijk te brengen, zal nu vervuld worden.
Net wanneer de
Waarheid duidelijk zal worden, zullen al degenen die nog altijd twijfelen,
verleid worden om de Waarheid de rug toe te keren.
Ik smeek jullie,
Mijn leerlingen, vertel hen de Waarheid nu.
Ze kunnen niet
luisteren, maar na de Waarschuwing, zullen ze dat wel doen.
De strijd begint
nu te woeden tegen de Christenheid.
Ik roep al de
Christenen op om jullie recht te verdedigen om jullie trouw aan Mij, jullie
Jezus te tonen. ALS JULLIE
DIT NIET DOEN, DAN ZULLEN JULLIE VERSTIKKEN EN GEDWONGEN WORDEN OM DE LEUGEN
VAN HET COMMUNISME TE SLIKKEN.
Het communisme
dat zolang gevreesd werd in de westerse wereld, wordt nu in het geheim gevormd
door een wereldalliantie onder de regeringen overal.
Zij, die zich onder
jullie naties bevinden, schreeuwden hun verzet tegen wat ze een kwaadaardig
regime noemden en zullen nu het communisme omarmen.
TEGEN DAN ZULLEN ZE ALLES CONTROLEREN WAT JULLIE
DOEN, WAT JULLIE ETEN, WAT JULLIE VERDIENEN, OF JE AL DAN NIET EEN HUIS HEBT OM
IN TE WONEN EN OF JE AL DAN NIET JE RELIGIE KUNT PRAKTISEREN.
Geef nooit toe. Geef nooit de hoop op. Jullie kracht zal
belangrijk zijn tijdens deze periode van verdrukking. Gebed zal jullie pantser
zijn en jullie helpen te volharden.
Mijn leerlingen
moeten op Mij vertrouwen. Ik zal jullie niet lang laten lijden. Ik zal jullie
vasthouden en de moeilijke periode zal snel voorbijgaan.
Het Nieuwe Tijdperk zal door Mijn Tweede Komst ingeluid worden. 11/9/2012
Mijn zeer geliefde
dochter, eindelijk heb je de vreugde begrepen van het lijden wanneer het met
moed en uit vrije wil geofferd wordt.
De geredde zielen brengen
jou tranen van vreugde net zoals zij ook zelf vol tranen zijn wanneer zij gered
worden van de val in de eerste hel.
Weet dat het Mijn missie
is om alle zielen te redden.
VERGEET
NOOIT DAT MIJN VADER DE MENSHEID DE WAPENUITRUSTING HEEFT GEGEVEN DIE ZIJ NODIG
HEEFT OM ZIELEN TE REDDEN MET DE GENADE VAN IMMUNITEIT. (Dat betekent met de
genade, zielen tegen het vuur van de hel te bewaren; zie boodschap 533,534 en
544)
Grijp ze vast want
daardoor kunnen alle zielen gered worden. Denk eens aan de schitterende wereld
die op komst is.
NIEMAND ZAL
ROUWEN OVER EEN FAMILIELID DAT VERLOREN IS GEGAAN IN HET VUUR VAN DE HEL.
Jullie, Mijn volgelingen,
hebben de macht de poorten van de hel te sluiten door jullie gebeden om zielen
te redden.
Laat niemand Mijn woorden
verwerpen.
Ontmoedig geen mensen de
genade van immuniteit (tegen de hel) te aanvaarden want IK WEET DAT SOMMIGE VAN MIJN
GEWIJDE DIENAREN DAT PROBEREN TE DOEN.
SOMMIGEN DOEN DAT VANUIT EEN MISLEID
GEVOEL VAN PLICHT, MAAR ZIJ HANDELEN VERKEERD.
DEZE GENADE VAN IMMUNITEIT IS EEN
GESCHENK VAN GOD DE VADER.
Jullie hebben een plicht,
Mijn gewijde dienaren, om het aan Gods kinderen te geven ten einde zielen te
helpen redden.
Er moet zoveel werk
verricht worden om Mijn woord te verspreiden maar er is niet voldoende tijd.
Ga, maakt het tot jullie
missie, Mijn leerlingen, om Mijn litanieën te verspreiden, vooral het gebed
voor de genade van immuniteit.
Ga en vertel de mensen
ook over het Zegel van de Levende God en de volle aflaat voor de vergeving van
zonden.
Jullie werden voorbereid,
neem nu jullie wapens op in de Naam van God en help Mij, jullie Jezus, de
mensheid te redden.
HET NIEUWE
TIJDPERK ZAL INGELUID WORDEN DOOR MIJN TWEEDE KOMST. DE TIJD IS KORT.
Onthoud, vertrouw Mij
volledig en Ik zal jullie bevrijden van bezorgdheid en angst.
Al wat jullie moeten doen
is jullie overgeven in gebed.
Offer jullie gebeden
voor de zielen en alles zal goed zijn.
Na de publicatie van Paus Paulus VI apostolische exhortatie in 1975
Evangelii Nuntiandi zijn er nog steeds velen die evangelisatie in beperkte
zin zien. Voor hen gaat het louter en alleen om individuele bekeringen voor de
Kerk
Herinnert u zich
de gebeurtenissen in 1975 nog? Het leven was heel hard in sommige delen van de
wereld. De communistische Rode Kherms namen het bewind over in Cambodja, en het
Pol Pot regime huldigde het'Year Zero'
in. In Beirut brak een burgeroorlog uit tussen de Christenen en de Moslims.
Spanje werd terug een monarchie na de dood van Generaal Franco. Margaret
Thatcher werd verkozen als de eerste vrouwelijke leider van de Conservatieve
Partij. Een referendum in Groot-Brittannie zorgde ervoor dat het land lid bleef
van de Europese Gemeenschap.
De stad Rome was
opnieuw het middelpunt van bedevaart. Het jaar werd tot een Heilig Jaar
uitgeroepen door Paus Paulus VI. In dat jaar bracht dezelfde Paus zijn
Apostolische Exhortatie Evangelii Nuntiandi. Het jaar 1975 was ook de 10de
verjaardig van het einde van het Tweede Vaticaans Concilie.
Dit document dat
Evangelisatie in de Moderne Wereld betekent weerspiegelt een groot deel van de
geest van VCII. De Paus benadrukt opnieuw dat de Kerk zich moet mengen in het
sociale, economische en politieke leven. Hij omschrijft redding als een groot
geschenk van God en daaronder moet worden verstaan de bevrijding van alles dat
de mensheid onderdrukt. Het is bovenal een
bevrijding van zonde en de Boze.
Het is ongewoon
voor Pausen dat ze het woord bevrijding twee keer in dezelfde zin gebruiken,
maar we moeten onthouden dat dit document ook de vrucht is van een Synode van
Bisschoppen die samen vergaderden in 1974, een jaar voordien. Sommige van deze
bisschoppen waren op hun beurt beïnvloed door het vergaderen van de Latijns- Amerikaanse
bisschoppen in Medellin in Colombia in 1968. Paus Paulus had een deel van hun
ontmoeting bijgewoond, en hij was bewogen door de toewijding die velen daar
hadden om manieren te vinden om de Kerk dichter tot de armsten te brengen in
die landen.
Er waren vier
hoofdthemas die in de Medellin Conferentie werden besproken :
1 Structurele
ongerechtigheid : ze realiseerden zich dat armoede niet Gods wil is, maar
het resultaat van beslissingen die door mensen wordt gemaakt.
2 Een Arme
Kerk : bisschoppen en priesters moeten eenvoudiger leven en werken om de
rijkdom te herverdelen om de armen te helpen, een idee dat eenpreferentiële keuze werd in de komende jaren.
3 Bewustmaking
: zich bewust worden van wat echt gaande is in het leven van de armen.
4 De Strijd
voor Bevrijding : dit staat ook in de brief van Paus Paulus VI.
Er is verder een
heel ongebruikelijke passage dat opduikt in die brief. De Paus onderzoekt hoe
de Kerk de mensheid kan vernieuwen en hij schrijft : "Voor de Kerk is het
een kwestie niet alleen het Evangelie te prediken in een wijdere geografische
kring of naar een groter aantal mensen; maar het heeft ook zijn weerslag door
de kracht van het Evangelie, de criteria van oordelen, het vastleggen van waarden,
interessepunten, gedachten, bronnen van inspiratie en levensstijl, die in
contrast zijn met het Woord van God en het plan van verlossing.
Het gebeurt
niet veel dat er een verzoek is van de Paus om mensen te verontrusten! Hij
omschreef het zorgvuldig, maar het verzoek is er om beslissingen en politiek
door de lens van het Evangelie te zien en met overtuiging te reageren als deze
beslissingen niet rechtvaardig zijn.
Er zijn nog andere memorabele uitspraken die uit die Brief komen en die nog
altijd brandend actueel zijn : "De scheuring tussen het Evangelie en
cultuur is zonder twijfel het drama van onze tijd, net zoals het ook in andere
tijden was. Paus Johannes Paulus II moet deze uitspraak geweldig gevonden
hebben want hij gebruikte ze 16 jaar later in zijn brief CentesimusAnnus (1991).
Paus Paulus VI
is ook heel duidelijk over wat hij noemt : getuigen van leven. Hij verwachtte
dat machthebbers die invloed hadden om de religieuze vrijheid te ondersteunen,
geweldloze middelen van problemen op te lossen, degenen in de media die deelnemen
aan het bouwen van een gemeenschap, degenen met catechetische gaven om de betekenis
van geloof in realiteit te onderzoeken en weer te geven. Hij zei : "De
moderne mens is gewilliger te luisteren naar getuigen dan naar leraren, en als
hij luistert naar leraren, is het omdat ze getuigen zijn."
De Paus werd
verder beïnvloed door de Latijns-Amerikaanse Kerk in zijn overweging van de
ontwikkeling van 'kleine groependie de
Schrift en de Liturgie zouden kunnen studeren en vieren. Hij wilde deze kleine
geloofsgemeenschappen om leken te steunen en aan te moedigen in hun leerling
zijn in de zaken van de wereld.
Hij had ook een
groot respect en hoop voor de dialoog met andere geloofsovertuigingen, en hij
sprak tot hen : Ze zijn allen bezwangert met ontelbare zaadjes van het Woord
en kunnen een ware voorbereiding op het Evangelie vormen', om een term die
gebruikt werd door het VCII en geleend was van Eusebius van Caesarea. Het is passend
met deze uitspraak te eindigen, die de hoop levend houdt voor verandering.
Wat er werkelijk
spijtig is dat de bevrijdingstheologie met de grond gelijk werd gemaakt. Ik
herinner mij nog goed dat de godsdienst die ik kreeg van Zr Paula Jonckheere,
een goede vriendin van de vermoorde Mgr Oscar Romero was en die herhaaldelijk
in El Salvador is geweest, een oproep was van de armen. Ik herinner mij het
geweld en de vele lijken die als verfrommelde papiertje aan de kant lagen. Het
schrikbewind van Duarte.
Uit wikipedia :
De VS steunde en financierde de oprichting van een tweed junta om het politieke
klimaat te veranderen en de verspreiding van links te stoppen. Napoleon Duarte
werd teruggeroepen van zijn vluchtoord in Venezuela en deze nieuwe junta te
leiden. Een revolutie kwam echter eerst en zijn nieuwe rol als leider van de
junta werd door de populatie als opportunistisch aanzien. Hij slaagde er niet
in om de uitkomst van de opstand onder te controle te houden. Mgr Oscar A.
Romero, Aartsbisschop van San Salvador stelde de onrechtvaardigheden en
slachtpartijen aan de kaak die werden gepleegd tegen burgers door de regering. Hij was de stem van degene zonder stem. Hij werd echter vermoord door een doodseskader
in januari 1980 en dit was het begin van de Salvadoriaanse Burgeroorlog die
duurde van 1980 tot 1992.
Nu wordt de doos klaarblijkelijk voorgoed gesloten
voor degenen die opkomen voor de armen, de stemlozen.
Als aartsbisschop uitte Romero veel kritiek op de rechtse
dictatoriale regering in El Salvador. In maart 1977 werd een met hem bevriende liberale priester Rutilo Grande SJ vermoord. Doodseskaders trokken door het hele land en vermoordden
vele onschuldige mensen. Romero verklaarde dat de regering bestond uit
gewelddadige personen en mensen die de mensenrechten schonden. De kerk documenteerde intussen de vervolgingen en de
schendingen van de mensenrechten in San Salvador. Romero bezocht Paus Paulus VI om uiting te geven aan zijn bezorgdheid voor zijn volk.
Vanwege zijn uitspraken en zijn inzet voor de armen verwierf hij
een enorme populariteit onder de bevolking. Romero verhief steeds zijn stem
tegen de regering en de doodseskaders. De door hem geleide kerkdiensten in de kathedraal van San Salvador zaten bomvol. Zijn keuze in 1977
om het bisschoppelijk paleis te verlaten en te gaan wonen in een ziekenhuis
voor de armen maakte grote indruk.
Tezamen met bisschop Arturo Rivera Damas schreef Romero in augustus
1978 een herderlijk schrijven waarin zij de theologie neerschreven, die later
wel de bevrijdingstheologie genoemd werd. Toch is omstreden, of Romero wel bevrijdingstheoloog
genoemd moet worden, omdat hij met de revolutionaire en zeer linkse weg van de
latere bevrijdingstheologen weinig van doen wilde hebben. Romero vond immers
dat de kerk geen politieke beweging was, maar een gemeenschap die vanuit het Evangelie wees op de sociale misstanden en de uitbuiting door dictators en
daar stelling tegen nam, ongeacht of de onderdrukkers rechts, fascistisch,
links, of marxistisch waren.
In mei 1979 bezocht hij Paus Johannes Paulus II in het Vaticaan en overhandigde hem dossiers met de bevindingen over de
schendingen van de mensenrechten. De moord op priesters nam toe, zeker op die priesters die Romero
steunden. Tegenstanders vielen hem aan dat hij met de revolutionairen onder één
hoedje speelde, wat hij ontkende.
In het buitenland nam de bewondering voor Oscar Romero toe, ook in Belgie en Nederland. Op 2 februari 1980 heeft hij een eredoctoraat van de K.U.Leuven ontvangen.
Oscar Romero werd steeds meer bedreigd. Desondanks dook hij niet
onder en bleef zich inzetten voor de gerechtigheid. De sociaal bewogen
aartsbisschop, die later door vooral progressieve en liberale katholieken
bewonderd werd, werd op 24 maart 1980, terwijl hij de mis opdroeg, door doodseskaders vermoord. Romero
werd door bisschop Damas opgevolgd. Veel Salvadoranen houden de extreemrechtse
doodseskaders van Roberto d'Aubuisson verantwoordelijk voor zijn moord, een visie die in 1993 werd gesteund door een rapport van de Verenigde Naties. Dertig jaar na dato is de naam van de moordenaar bekend geworden:
Marino Samayoa Acosta, die destijds onderofficieer was van de Nationale Garde
van El Salvador.
Na zijn dood werden er nog jaren achtereen op zijn sterfdag overal
in de wereld demonstraties en herdenkingsbijeenkomsten gehouden. In Nederland
nam de katholieke vredesbeweging Pax Christi daartoe het initiatief. Nog steeds studeert het Vaticaan op de vraag of Romero zalig kan worden verklaard. Dat dit proces
nog steeds bezig is, zou verband houden met het feit dat men in het Vaticaan
terughoudendheid betracht tegenover bevrijdingstheologen. In 2008 waren er
berichten dat het proces zou zijn stil gelegd, maar die zijn niet bevestigd. In
2011 werd er een internationale petitie gehouden die o.a werd ondertekend door
meer dan 65 hoogleraren, door mgr. Luiz Flavio Cappio - de bisschop van Braziliaanse Barra (do Rio Grande) - en door de
Franse bisschop Jacques Gaillot. In deze internationale petitie werd ervoor gepleit om de de
zalig- en uiteindelijk ook heiligverklaring van de Salvadoraanse aartsbisschop
te versnellen. Onder de ondertekenaars bevonden zich verder bekende
bevrijdingstheologen als Tissa Balasuriya (Sri Lanka) en Leonardo Boff (Brazilië). Opmerkelijk was ook de steun van de jezuiet Jon Sobrino uit El Salvador. Hij was een van de medewerkers van de vermoorde
aartsbisschop en overleefde een andere aanval van een moordcommando op zijn
gemeenschap op 16 november 1989. Daarbij werden Sobrinos medebroeders en
huisgenoten vermoord.
Obama
De Amerikaanse president Obama bracht op 22 maart 2011 bij zijn
bezoek aan El Salvador, ook een bezoek aan het graf van de vermoorde
aartsbisschop in de crypte van de basiliek van San Salvador. Obama hield een
minuut stilte en zei aansluitend dat de bisschop van de armen, die zich tegen
de rechtse dictatuur verzette, tot op vandaag een bron van inspiratie blijft.
Volgens de Salvadoriaanse president Funes was dit bezoek een erkenning van
Romero als de belangrijkste geestelijke leider van het land. De huidige
aartsbisschop van San Salvador, José Luis Escobar, sprak de hoop uit dat dit
opmerkelijke bezoek bijdraagt tot de snelle zaligverklaring van Oscar Romero.
O Jezus, bedek me met Uw kostbaar Bloed en vul me met de Heilige
Geest, zodat ik kan onderscheiden dat deze woorden van U komen. Maak me nederig
van geest. Ontvang mijn smeekbeden met barmhartigheid, en open mijn hart voor
de waarheid.
20 aug 2012 : Het Boek van Leven voorspelt en bevat de namen van
al degenen die gered zullen worden. Door Mijn Grote Barmhartigheid zullen meer
zielen gered worden door de Waarschuwing. Er kunnen zelfs meer zielen gered
worden, door jullie lijden, en dat van alle uitverkoren zielen die nu in de wereld
leven. De gebeden van Mijn volgelingen, waaronder ook de Kruistochtgebeden,
zullen een krachtig middel zijn om zelfs de meest verharde zielen te redden.
Zielen die Mijn Barmhartigheid zullen weigeren kunnen nu gered
worden, door de edelmoedige tussenkomst van degenen onder jullie die lijden,
gebeden, vasten aanbieden en lijden aanvaarden. Dat alles in Mijn Heilige Naam.
Dit is Mijn belofte zo is Mijn Grote Barmhartigheid.
Ik breng vele gaven op dit moment, door jullie liefde voor Mij.
Aanvaard ze met liefde en dankzegging. Ik zegen jullie. Mijn belofte om meer
geschenken te geven komt door jullie respons op deze missie, Mijn geliefde
leerlingen, en deze belofte kan en zal nu vervuld worden door jullie trouw aan
Mij.
Gustave Gutierrez
Segundo Galilea
Juan Luis Segundo
Lucio Gera
