Post subject: Ideeën-leer ; of het individuele en het abstracte.

Posted: Thu Aug 23, 2007 3:15 pm

--Individu- idee- abstractie, begrippen zowel uit de meta-fysica als uit de cognitie-leer .

--Bij waarneming gaat het meestal om het individuele, het concrete ; maar misschien gaat de idee of de 'abstractie' wel vooraf aan dat individuele ?

--M.a.w.zal de theorie van Plato's 'ideeën-leer' dan toch waar kunnen zijn ?

--Materieel gezien : ..men ziet een paard als individu (of individuen) ; maar het paard bestaat als individu enkel en alleen door het reeds vroeger bestaan van een merrie en een hengst ; en deze op hun beurten eveneens .
--Dank zij de 'genus' van het paard is er dit indivueel paard .
--Komt abstractie dan eerder dan individualisatie of dan het concrete ?


--Ideëel gezien :...De menselijke 'geest' of brein ziet via zijn zintuigen een paard ; maar het besef of bewustzijn er van -van die waarneming- komt er na het 'linken' van het zicht of waarneming van het paard aan de idee van een paard, die reeds voordien in de geest aanwezig was .
--Zonder een geheugen of kennis à priori, waarin ideeën van of omtrent een paard al opgeslagen waren, kan men niet besluiten, dat er een paard gezien wordt of er werkelijk is .

--Ook het paard als individu kan enkel begrepen worden via een idee ervan ...

--Conclusie : abstractie of de idee van het paard is de voorwaarde voor zijn individueel bestaan als individu ; en concreet van wat wij 'paard' noemen . ...

Valère-- 

Valère De Brabandere Post subject: finaliteit = omgekeerde causaliteit Posted: Mon Aug 27, 2007 10:35 am   --Causaliteit is een begrip dat vooral plaats vindt in een louter materialistische, mechanische wereld-opvatting . --Finaliteit past daar schijnbaar minder in . Finaliteit is dan vooral een begrip dat men kan gelijkstellen met I.D. t.t;z. een geestelijke dimensie, die wordt toegevoegd aan onze zogenaamde materialistische meningen . --Maar is finaliteit niets meer dan een omgekeerde vorm van causaliteit ? --Iets kan het gevolg van iets zijn ; maar dat iets kan dan wel de toekomstige oorzaak zijn van een ander iets . En die toekomstige oorzaak of liever finaliteit kan dan m.i. enkel een 'geestelijk aspect' in zich hebben, dat tot handelen aanzet ; een vorm van 'intellectus agens' . --Zo kan men misschien ook creationisten als evolutionisten met elkander verzoenen ; door aan te nemen, dat zowel causaliteit als finaliteit begrippen zijn van 'geestelijke activiteiten' . Valère-- --Verdere discussies hierop kan je lezen op   forum.filosofie.be                   -----------------------------------------