BOHR NIELS ( 1885 - 1962 )                                                                                        EINSTEIN ALBERT(1879 – 1955)

FEYNMAN RICHARD ( 1918 – 1988 )

PRIGOGINE ILYA ( 1917 – 2003 )

CAPRA Frithof : ‘De tao van fysica’ . blz. 296 :

EINSTEIN heeft het bestaan van niet-lokale variabelen en het daaruit voortvloeiende fundamentele karakter van de waarschijnlijkheidsbenadering nooit kunnen aanvaarden. Dat was de inhoud van zijn historische discussies met Niels BOHR in de jaren twintig, waarin EINSTEIN met zijn beroemde beeldspraak ‘God dobbelt niet ‘ tot uitdrukking bracht dan hij zich lijnrecht tegenover BOHRS interpretatie van de quantumtheorie opstelde. Aan het eind van de discussie moest EINSTEIN toegeven dat de quantumtheorie, zoals die door BOHR en HEISENBERG werd geïnterpreteerd, een consistent denksysteem vormde, maar hij bleef ervan overtuigd dat er ergens in de toekomst een deterministische interpretatie zou worden gevonden in termen van lokale verborgen variabelen.

Waar EINSTEINS meningsverschil met BOHR in wezen op neerkwam was zijn vaste overtuiging dat er een of andere uitwendige werkelijkheid bestond, opgebouwd uit afzonderlijke ruimtelijk gescheiden elementen.

________________________________________

DAVID HUME

( 1711 – 1776 )

RIDLEY MATT : ‘Wat ons mens maakt’. blz. 287 :

“HUME was van mening dat ons handelen ofwel gedetermineerd is, en in dat geval hebben wij er niets over te vertellen, of dat ons handelen afhankelijk is van het toeval, en in dat geval hebben we er evenmin iets over te vertellen…..Kunt u het nog volgen?”

_________________________________________________

‘Determinisme’ en ’Indeterminisme’ sluiten elkaar uit.

Dit heeft tot gevolg dat ze niet naar elkaar kunnen groeien.

‘Gedetermineerd’ en ‘Niet-gedetermineerd’ sluiten elkaar niet uit.

Op de afbeelding kunt U zien hoe het mogelijk is dat de gedetermineerde elementen door naar elkaar toe te groeien zichzelf overstijgen en zelf een andere benaming krijgen en zo het ontstaan van het ‘niet-gedetermineerd zijn’ mogelijk maakt.

Er gebeurt dus een overgang van ‘gedetermineerd zijn’ naar ‘niet-gedetermineerd zijn’, maar die spijtig genoeg zo moeilijk in woorden te verklaren is.

Voorbeeld

Losbandigheid – Dictatuur wordt : (Vrijheid - Discipline)

Daar zowel BOHR als EINSTEIN erop gesteld waren om de waarheid te achterhalen en niet om gelijk te krijgen zou er een toenadering tussen beide mogelijk geweest zijn.

_____________________________________________________________

RICHARD FEYNMAN

DEVREESE Jozef T. :

Op het conceptuele vlak verschaft de FEYNMAN pad-integraal formulering, met haar scherpe bepaling van de basis-axioma’s, een geraffineerde interpretatie van de fundamenten van de kwantumtheorie. Zij maakt onder meer de discussie over het “golfkarakter”tegenover het “deeltjeskarakter” van de bouwstenen (elektronen, atomen) overbodig : deze ‘quanta’ zijn noch golf noch deeltje maar worden gekarakterizeerd door een eigen, precies gedefinieerd gedrag waarmee evenwel geen beeld uit onze dagelijkse waarneming overeenkomt. Deze scherp omlijnde interpretatie verdringt de oorspronkelijke vagere omschrijving van BOHR, DE BROGLIE en anderen, en vermijdt een aantal paradoksen.

FEYNMANS PAD-INTEGRAAL werd de onmisbare fundering van de nieuwste ontwikkelingen in de inzichten in mikro- en makro- kosmos: de theorie die zwaartekracht en kwantumtheorie voor het eerst, tot op zekere hoogte samensmelt, was dwingend verbonden met de FEYNMAN pad-integraal. Ook de zogenaamde ijktheorie, de nieuwe graal van de natuurkunde, groeide vanuit de pad-integraal. De ijktheorie laat onder meer toe radioactiviteit en elektromagnetisme te unificeren.

GOLF + DEELTJE

ZWAARTEKRACHT + KWANTUMTHEORIE

RADIOACTIVITEIT + ELEKTROMAGNETISME

Hoewel FEYNMAN zelf zei :

“Het is juist om te stellen dat niemand kwantumtheorie begrijpt”.

De complexiteit is zo groot dat het uiterst moeilijk is om meer duidelijkheid te scheppen.

Nochtans stellen we vast dat BOHR – EINSTEIN - FEYNMAN - PRIGOGINE en ook anderen ons duidelijk hebben getoond waar het naar toe moet.

Het ‘Magisch - Dumonisme’ zullen we nooit kunnen begrijpen zoals we het ‘eenzijdige’ begrijpen maar daardoor zal het ook een charme |& aantrekkingskracht behouden die ons zal blijven boeien.

ILYA PRIGOGINE

HET EINDE VAN DE ZEKERHEDEN

Blz.163 :

Heel zijn leven heeft EINSTEIN de droom nagejaagd van een verenigde theorie die alle wisselwerkingen omvat. We belanden hier bij een onverwachte conclusie: misschien vereist het realiseren van die droom een evolutieve opvatting van het universum! Een verenigde theorie zou dan onlosmakelijk verbonden zijn met de verbroken tijdssymmetrie van het heelal. Dat kan slechts waar zijn als bepaalde velden een andere rol spelen dan andere ( in dit geval het veld dat geassocieerd is aan de conforme factor tegenover het massadragende veld). De unificatie zou dus een ‘dialectische’ opvatting over de natuur impliceren. Blz. 168 – 170:

Blz. 168 – 170 :

Niettemin kunnen we begrijpen dat EINSTEIN weigerde te aanvaarden dat alleen het toeval het antwoord kon zijn op onze vragen. Het zuivere toeval is evenzeer een ontkenning van de realiteit en van ons verlangen om de wereld te begrijpen als het determinisme. Wat wij hebben proberen op te bouwen is een smalle weg tussen die twee opvattingen die evenzeer tot vervreemding leiden, die van een wereld beheerst door wetten die geen enkele plaats laten voor het nieuwe, en die van een absurde, acausale wereld, waar niets voorzien of in algemene termen beschreven kan worden.

Het zoeken naar die smalle weg is het onderwerp van dit boek.

Wat zich vandaag begint af te tekenen is dus een beschrijving die een middenweg kiest tussen twee vervreeemdende voorstellingen, die van een deterministische wereld en die van een arbitraire wereld die slechts onderworpen is aan het toeval. De wetten regeren de wereld niet, maar de wereld wordt ook niet geregeerd door het toeval. De natuurwetten komen overeen met een nieuwe vorm van begrijpelijkheid, uitgedrukt door de irreducibele probabilistische voorstellingen.

Bij dat construeren van een smalle weg tussen blinde wetten en willekeurige gebeurtenissen, ontdekken we dat een groot deel van de wereld om ons heen tot nu toe ‘door de mazen van het wetenschappelijke net is geglipt’, om het met WHITEHEAD te zeggen. We onderscheiden nieuwe horizonten, nieuwe vragen, nieuwe gevaren. We beleven een bevoorrecht ogenblik in de geschiedenis van de wetenschap. Ik hoop dat ik die overtuiging aan mijn lezers heb kunnen overdragen.

“HET EINDE VAN DE ZEKERHEDEN”.

Zouden we BOHR en EINSTEIN hebben kunnen verzoenen?

We kunnen de vraag stellen al weten we goed dat ze onbeantwoord zal blijven.

Misschien is het JA, want we behouden het probalistische karakter van de Kwantummechanica, dat BOHR dierbaar was, maar tegelijk elimineren we het subjectivistische aspect ervan overeenkomstig de wens van EINSTEIN

ORCHA

KAUFFMAN

CAPRA : Levensweb : blz. 203 :

Complexe tweewaardige netwerken

Een geordend regime met bevroren componenten.

Een chaotisch regime zonder bevroren componenten.

Een grensgebied tussen ORDE en CHAOS, waar bevroren componenten net beginnen te “smelten”.

KAUFFMAN belangrijkste hypothese is dat levende systemen zich bevinden in dat grensgebied dicht aan de rand van de CHAOS

Volgens hem zouden diep in het geordende gebied de eilanden van activiteit te klein en te geïsoleerd zijn om de verbreiding van complex gedrag door het systeem mogelijk te maken. Aan de ander kant zou het systeem diep in het chaotische gebied veel te gevoelig zijn voor verstoringen om zijn organisatie in stand te kunnen houden. Natuurlijk selectie zou daarom levende systemen ‘aan de rand van de chaos’ bevoordelen en in stand houden, omdat die het best in staat zijn om complex en flexibel gedrag te coördineren, dat wil zeggen : om zich aan te passen en te evolueren.

VON NEUMANN John

LEWIN Roger : Complexiteit – Het grensgebied van de chaos blz. 64/65:

CELLENAUTOMATEN EN HUN MOGELIJKHEDEN TOT ZELFREPRODUKTIE

JOHN VON NEUMANN , de briljante Hongaarse wiskundige, vond in de jaren vijftig de cellenautomaten uit tijdens zijn zoektocht naar zelfreproducerende machines. Cellenautomaten zijn een bepaald type complexe dynamische systemen. Stel u een onbegrensd raster van vierkantjes voor, een oneindig groot vel ruitjespapier als het ware. Elk van die vierkantjes of cellen is zwart of wit, afhankelijk van de activiteit van de naburige cellen. Voor de toestand van een cel gelden eenvoudige regels, bijvoorbeeld dat als vier of meer van de acht aangrenzende cellen wit zijn, de toestand van de cel in het midden verandert. Evenals Boole-netwerken doorlopen cellenautomaten een reeks toestanden, waarbij elke cel de activiteit van zijn buren bekijkt en daarop volgens de regels reageert. Er ontwikkelen zich complexe, dynamische patronen die over het hele raster dwalen. De aard daarvan wordt beïnvloed, maar niet volledig bepaald, door de activiteitenregels. Merk op dat de globale structuur hierbij ontstaat vanuit lokale activiteitenregels, een kenmerk van complexe systemen.

DUMONISME

Aan de rand van de CHAOS beginnen de componenten te 'smelten'.

Aan de rand van de ORDE beginnen de componenten te 'bevriezen'.

TEGENSPOED VOORSPOED.

MAGISCH DUMONISME

BOVEN TEGENSPOED & VOORSPOED STAAN.

TEGENSPOED

Is een nadeel wanneer ge u laat overmannen.

Een voordeel wanneer ge u weet te vermannen.

VOORSPOED

Is een voordeel wanneer ge u weet te beheersen.

Een nadeel wanneer ge u niet kunt beheersen.

TEGENSPOED kan toeval zijn……………….ZICH VERMANNEN is geen toeval.

VOORSPOED kan toeval zijn…………….......ZICH BEHEERSEN is geen toeval.

_____________________________________________________________________

Wanneer ‘alles’ tegelijk tegenvalt…..dan wordt het ‘te moeilijk’ voor de persoon en voelt hij zich ongelukkig.

Wanneer ‘alles’ tegelijk meevalt…dan wordt het ‘te gemakkelijk’ voor de persoon en voelt hij zich onvoldaan.

Het is mogelijk dat bij ‘dezelfde voorspoed’…..

De ene persoon zich weet te beheersen.

De andere zich niet kan beheersen.

Het is mogelijk dat bij ’dezelfde tegenspoed’…..

De ene persoon zich weet te vermannen.

De andere zich niet kan vermannen

GEESTKRACHT INTELLIGENTIE

MAGISCH DUMONISME

NIETZSCHE

Kennis is een leugen.

Moraal is een list.

-------------------------------------------------------

De intelligente zonder geestkracht gebruikt de leugen.

De geestkrachtige zonder intelligentie gebruikt de list.

De Intelligente – Geestkrachtige is op zijn hoede voor…………… ‘zichzelf en (of) de andere iets wijs te maken’.

Domheid is blijvend…….Onwetendheid kan tijdelijk zijn.

Immoraliteit is blijvend…...Morele zwakte kan tijdelijk zijn.

CONFUCIUS

Betwijfel niet dat anderen kunnen wat je zelf niet kunt.
Bespot anderen niet omdat zij niet kunnen wat jij wel kunt.

De geestkracht- sterke maar intelligent- zwakke legt de lat hoog…voor zichzelf en de andere…. hetgeen de “Moraliteit” betreft…maar niet hetgeen de “Kennis” betreft.

De intelligent- sterke maar geestkracht- zwakke legt de lat hoog voor zichzelf en de andere…hetgeen de “Kennis” betreft…maar niet hetgeen de “Moraliteit” betreft.

___________________________________________________________________________

GEESTKRACHT INTELLIGENTIE

DANIEL GOLEMAN : Emotionele intelligentie: blz. 377 :

“Ten slotte ligt ons niveau van emotionele intelligentie niet genetisch vast, en ontwikkelt het zich ook niet alleen in de vroege jeugd. Het heeft er alles van dat emotionele intelligentie, in tegenstelling tot het Iq dat na onze tienerjaren weinig verandert, grotendeels kan worden aangeleerd en gedurende ons leven van onze ervaringen leert en zich blijft ontwikkelen: we kunnen er in de loop van ons leven vaardiger in worden”.

ACADEMISCHE INTELLIGENTIE - EMOTIONELE INTELLIGENTIE

??

AMETARE :

INTELLIGENTIE op zich kan men niet gelijkstellen met KENNIS.

Maar ook :

GEESTKRACHT op zich kan men niet gelijkstellen met MORALITEIT.

Kennis = intelligentie + studie (aangeboren + aangeleerd)

Moraliteit = geestkracht + training(aangeboren + getraind)

Of aan aangeboren intelligentie veel kan veranderd worden laat ik in het midden.

Of aan aangeboren geestkracht veel kan veranderd worden laat ik in het midden.

De TOTALITEIT “KENNIS” kan hoofdzakelijk veranderen door STUDIE.

De TOTALITEIT “MORALITEIT” kan hoofdzakelijk veranderen door TRAINING.

CHINEES SPREEKWOORD

Emotie zonder verstand is ellende; verstand zonder emotie is een dorre woestijn.

“EMOTIONELE INTELLIGENTIE”

Het lukt mij niet deze uitdrukking ergens onder te brengen omdat ik ze niet anders kan zien als een TOTALITEIT van twee elementen namelijk EMOTIE en INTELLIGENTIE.

Daar volgens GOLEMAN de emotie niet kan beheerst worden door (academische) intelligentie passen ze naar mijn gevoel in deze context niet bij elkaar.

Daarenboven zouden we EMOTIE beter

HET GOEDE DOEN OM HET GOEDE STAAT

BOVEN HET GOEDE DOEN EN EEN BELONING VENWACHTEN

EN

BOVEN HET KWADE DOEN EN EEN STRAF VERWACHTEN.

Met welk recht hebben de aanhangers van Mohammed de geschriften van AVERROËS verbrand????

> DUMONISME <

MARINA TSVETAJEVA

Door gedachten aan het ware

En onvindbare verdoofd,

Heb ik heel de tuin, papaver

Na papaverbloem, onthoofd.

Zo zal eens de dood, bij droge

Zomer aan een akkerrand,

Mijn hoofd plukken, onbewogen

En met achteloze hand.

Marina Tsvetajeva

In het licht van de reeds verworven kennis, is hetgeen ons zo gelukkig maakte te hebben ontdekt iets vanzelfsprekend.

Einstein

In het licht van de reeds verworven moraliteit, is hetgeen ons zo gelukkig maakte te hebben bereikt iets vanzelfsprekend.

Ametare

Een denken dat logisch en wetenschappelijk wil zijn, maar niet de in de werkelijkheid aanwezige tegenspraken in zich op kan nemen en verwerken, daarin niet de hogere eenheid kan ontdekken , heeft geen waarde, want zo alleen kan het denken de levende stroom van de ontwikkeling recht doen. 

                                                                                                                                                                                                    Hegel / Störig

Een denken dat logisch en wetenschappelijk wil zijn, maar niet de in de werkelijkheid aanwezige tegenspraken in zich op kan nemen en verwerken, van daaruit niet de hogere eenheid kan ontdekken, heeft geen waarde, want zo alleen kan het denken de levende stroom van de ontwikkeling recht doen. 
                                                                                                                                                                                                           Ametare

De inspanning die we verwezenlijken door studie en training tegen onszelf, ter betrachting onzer geestelijke onafhankelijkheid, is de richtlijn die iedere kritiek weerstaat.

Ametare

Bescheidenheid  Eergevoel



De gemakzuchtige zal U eren…tot de dag dat ge hem belet van U te profiteren.

De eerzuchtige zal zich uitsloven…tot de dag dat ge hem belet alleen zichzelf te loven.

DE EERGEVOELIGE- BESCHEIDENE zal U waarderen en zijn taak naar behoren realiseren.

De gemakzuchtige………………………………………..laat met zich sollen.

De eerzuchtige…………………………………………… wil met de andere sollen.

EERGEVOEL- BESCHEIDENHEID niet met zich laten sollen…. niet met de andere willen sollen.

De eerzuchtige is een slaaf van zijn eerzucht.

Hij die een TOTALITEIT vormt met een eerzuchtige is mede - slaaf van diens eerzucht.

De gemakzuchtige is een slaaf van zijn gemakzucht. Hij die een TOTALITEIT vormt met een gemakzuchtige is mede – slaaf van diens gemakzucht.

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------

NOCH DE EERZUCHTIGE, NOCH DE GEMAKZUCHTIGE IS IN STAAT TOT SAMENWERKING.

Op de gemakzuchtige kunt ge niet rekenen……want hij is gedetermineerd door zijn gemakzucht(gebrek aan energie).

Bij de eerzuchtige zult ge u misrekenen….want hij is gedetermineerd door zijn eerzucht (gebrek aan beheersing)

Op de ‘ Bescheiden – Eergevoelige’ kunt ge rekenen…..want hij is niet- gedetermineerd. (Hij bezit energie + beheersing)

De gemakzuchtige heeft geen behoefte aan een goed resultaat.

De eerzuchtige denkt onfeilbaar te zijn.

(De gemakzuchtige kan niet doen wat hij behoort te doen)

(De eerzuchtige kan niet laten meer te doen dan wat hij behoort te doen)

------------------------------------------------------------------------------------

De gemakzuchtige(STERNBERG:de afzijdige) wil geen macht om geen verantwoordelijkheid te moeten dragen.

De eerzuchtige (STERNBERG: de uitslover) trekt alle macht naar zich toe zodat hij ook alle verantwoordelijkheid ,die hij niet kan dragen, op zich trekt.

DE GEMAKZUCHTIGE

“ Macht “ laat hem koud omdat hij geen “verantwoordelijkheid” wil dragen.

DE EERZUCHTIGE

“ Verantwoordelijkheid” laat hem koud daar hij “alle macht” naar zich toe wil trekken.

GEMAKZUCHT : onmacht van het eergevoel.

EERZUCHT : onmacht van de bescheidenheid.

Zonder bescheidenheid verwordt eergevoel tot eerzucht.

Zonder eergevoel verwordt bescheidenheid tot gemakzucht.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------

De gemakzuchtige is een bezit van zijn gemakzucht. De eergevoelige is een bezitter van zijn eergevoel.

De eerzuchtige is een bezit van zijn eerzucht. De bescheidene is een bezitter van zijn bescheidenheid.

Er gaat niets boven het eergevoel om te doen wat ge kunt doen

Bescheidenheid om te laten wat ge niet kunt doen

DUMONISME

KUNNEN WILLEN

“VRIJE WIL” betekent over de nodige intelligentie en over de nodige geestkracht beschikken om te doen wat in bepaalde omstandigheden behoort gedaan te worden.

DUMONISME

Zonder ‘KUNNEN’ heeft ‘WILLEN’ geen zin. Zonder ‘WILLEN’ heeft ‘KUNNEN’ geen nut.

Wat heeft het zin iets te willen doen als ge het absoluut niet kunt doen?

Wat nut heeft het iets te kunnen doen als ge het absoluut niet wilt doen?

“HET KUNNEN” stimuleert “HET WILLEN” wanneer ze niet te ver van elkaar verwijderd zijn en voldoende sterk zijn voor een bepaalde opdracht.

“HET WILLEN” stimuleert “HET KUNNEN” wanneer ze niet te ver van elkaar verwijderd zijn en voldoende sterk zijn voor een bepaalde opdracht.

KUNNEN DOEN……HETGEEN GE WILT DOEN.

WILLEN DOEN……HETGEEN GE KUNT DOEN.

DUMONISME

<<Waar een wil is…is een weg!.....?>>

Dit is een uitspraak die goed klinkt.

Maar die ook aan de werkelijkheid voorbij gaat.

Zoals HEGEL door aan de werkelijkheid voorbij te gaan kon zeggen:

“spijtig voor de werkelijkheid”.

Waar geen ‘wil’ is…..is geen weg. Waar geen ‘kunnen’ is….is geen weg.

Zonder het “KUNNEN” is het “WILLEN” MACHTELOOS

Als het ‘kunnen’ te zwak is…………..dan helpt ‘willen’ niet.

Zonder het “WILLEN” is het “KUNNEN” MACHTELOOS

Als het ‘willen’ te zwak is…………..dan helpt ‘kunnen’ niet.

Uw ‘kunnen’ afstellen op uw ‘willen’…in zover dit mogelijk is.

Uw ‘willen’ afstellen op uw ‘kunnen’...in zover dit noodzakelijk is.

Wat hebt ge eraan wanneer iemand U wil helpen maar niet kan?

Wat hebt ge eraan wanneer iemand U kan helpen maar niet wil?

DARWIN CHARLES ( 1809 – 1882 )

DENNETT DANIEL : DARWINS GEVAARLIJKE IDEE.

STÖRIG H. J. : GESCHIEDENIS VAN DE FILOSOFIE : blz. 793
”Dit werpt de vraag op of de evolutie, die als instrument de natuurlijke selectie hanteert, altijd de grove egoïst bevoordeelt. Oppervlakkig beschouwd, lijkt hij immers de keiharde strijd om voedsel, buit, nestelplek; jachtgebied en voortplantingspartners te winnen. Of bevordert de evolutie ook ‘aan moraal analoog’, altruïstisch gedrag? Deze vraag heeft DARWIN reeds bezig gehouden en zeker ook geërgerd. Hij dacht bij zichzelf; van een stam of een volk zullen de nobele, de niet-zelfzuchtige, bij de strijd eerder in de voorste linie sneuvelen dan de lafaards, die een plek zoeken in de achterhoede. Hoe is het dan mogelijk dat het aantal nobele en deugdzame in de loop van de evolutie toeneemt? DARWIN kon geen antwoord op deze vraag bedenken. Daarom nam hij zijn toevlucht tot de (inmiddels verworpen) these dat verworven eigenschappen worden overgeërd____________________________________________________________________________________________________________

MAGISCH DUMONISME

De nobele(de overmoedige) : Hij die roekeloos ter strijde trekt,heeft zich slecht voorbereid.

De egoïst(de lafhartige) : Hij die de strijd ontvlucht,heeft zich niet voorbereid.

Wie uiteindelijk de strijd wint hangt af van de zwakte of sterkte van beide partijen.

De ‘roekeloze’ trekt ten strijde zonder de nodige voorzichtigheid in acht te nemen.

De ‘lafhartige’ ontvlucht de strijd omdat hij de nodige moed niet bezit.

HET IS DUS HIJ….. DIE DE NODIGE MOED BEZIT(nobel is) EN TEVENS DE NODIGE VOORZICHTIGHEID IN ACHT NEEMT…..DIE KANS MAAKT OM IN ZIJN OPZET TE SLAGEN.

Men moet dus niet alleen nobel zijn …. Maar ook de nodige voorzichtigheid in acht nemen.

Men moet dus niet alleen voorzichtig zijn….Maar ook de nodige moed bezitten.

OF HET AANTAL NOBELE EN DEUGDZAME IN DE LOOP VAN DE EVOLUTIE TOENEEMT LAAT IK IN HET MIDDEN.

DE VERKLARING UIT RELIGIEUZE OVERWEGINGEN DAT DE OORSPRONG VAN HET UNIVERSUM EN VAN DE MENSHEID DOOR EEN HOGERE MACHT GELEID ZIJN…………………………. DAT MAAKT MIJ NIET WIJZER.

________________________________________________________________

Men zal Henry FORD ( 1863 – 1947 ) niet verwijten dat hij in het begin van de twintigste eeuw geen auto’s gemaakt heeft zoals die van 2008.

Waarom wordt dan DARWIN Charles( 1809 – 1882 ) verweten dat hij niet alles tot in de puntjes verklaard heeft en veel vragen onbeantwoord heeft gelaten?

Zich vastklampen aan gedachten, die 2000 jaren geleden ook al de plak zwaaide….. dat zegt veel over de mens die deze gedachte koestert maar weinig over de werkelijkheid.

Hoe kan iemand die in zichzelf de ‘evolutie’ niet meedraagt geloven in ‘EVOLUTIE’?

Nooit van gedacht veranderen betekent : vastgeroest – rust maar geen beweging.

Om de haverklap van gedacht veranderen betekent : geen houvast – beweging maar geen rust.

CONFUCIUS

Te ver is even rampzalig als niet ver genoeg.

Niet ver genoeg is even rampzalig als te ver.

DUMONISME

BOEDDHA ( 563 – 483 )

STÖRIG : Geschiedenis van de filosofie.

JASPERS : Socrates-Boeddha-Confucius-Jesus – DE MAATGEVENDE MENSEN.

___________________________________________________________________________

BOEDDHA

Het ware leven is niet gelegen in het genieten van de goede dingen der aarde, maar ook niet in de ascetische zelfkastijding.

Het eerste is zonder adel, het laatste vol van lijden, geen van beide wegen leidt tot het doel.

<MEDITATIE – LOGISCH DENKEN>

HET ENE BEVESTIGT EN VERSTERKT HET ANDERE

JASPERS

De weg die Boeddha heeft ontdekt, houdt het midden tussen beide

Boeddha wilde de leer op de plaats van de leraar zetten.

Toch bleef hij trouw aan het beginsel van de Indische filosofie dat het heil zelf een weten is. Dat de bevrijding kennis is en dat ze in de kennis al is bereikt.

VERANDERING IN EEN RELIGIE (blz. 73)

Van zelfstandig denken naar volgzaamheid.

Het geloof in eigen kracht verdwijnt.

___________________________________________________________________________

Overdadig genieten = Verheerlijking van het lichaam en vernedering van de geest.

Zelfkastijding = Verheerlijking van de geest en vernedering van het lichaam.

WEDERZIJDSE WAARDERING STAAT BOVEN VERNEDERING MAAR OOK BOVEN VERHEERLIJKING.

_________________________________________________________________________________________

DUMONISME

POGING VOORBEHOUD

MARCUS AURELIUS

(121 -180 )

EEN POGING ONDER VOORBEHOUD

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Beseffen dat de gegevens die U bekend zijn een rol spelen.

Beseffen dat de gegevens die U onbekend zijn een rol spelen.

Wanneer ge zeker bent een slecht resultaat te bereiken……dan is het niet verstandig een poging te ondernemen.

Wanneer ge zeker bent een goed resultaat te bereiken….dan ziet ge het niet als een poging.

DUMONISME

CAPRA : HET LEVENSWEB.

CASTI : VERLOREN PARADIGNMA’S

CONFUCIUS en Chinese Meesters.

GOLEMAN : Emotionele intelligentie + emotionele intelligentie in de praktijk.

HEIDEGGER : INLEIDING IN DE METAFYSICA

JASPERS : SOCRATES – BOEDDHA - CONFUCIUS – Jesus.

KINT JOS: Een nieuwe orde of een nieuwe chaos?

LEWIN ROGER : COMPLEXITEIT/ HET GRENSGEBIED VAN DE CHAOS?

PINKER STEVEN : HET ONBESCHREVEN BLAD

PRIGOGINE ILYA : HET EINDE VAN DE ZEKERHEDEN

RIDLEY : WAT ONS MENS MAAKT

SHARON MOALEM : Het nut van ziekte.

STÖRIG H. J. : GESCHIEDENIS VAN DE FILOSOFIE.

VAN DER HOEVEN : De aantrekkingskracht van het Midden.

VAN DER WAL: De omkering van de wereld.

AMETARE    (Algebra - MEetkunde - TAalkunde - RElatiekunde)

			DUMONISME
	Aanbod  Vraag				Bekwaam				Denken Wetenschap
	Aandacht				Belangstelling				Deugd
	Aandacht Concentreren				Beleefd Zelfzeker				Diamant Talmoed
	Aandacht Tijd				Belonen Bestraffen				Dicht bij Ver weg
	Aangeboren Aanleren				Beloning				Dictator Massa
	Aangeboren Onbescnr.				Beloning Helpen				Dictator Slaaf
	Aankunnen Interesse				Beloven Belofte houden				Doel Middelen
	Aanleg Opvoeding				Beminnen				Doel Mogelijkheden
	Aantrekken Afstoten				Beproeving				Doel Nastreven
	Aanvaarden Verzetten				Bereik Verbeteren				Doel Oorsprong
	Aanvallen Verdedigen				Bescheidenheid Eergevoel				Doen Laten doen
	Aanvoelen Kennen				Bestendigste in zich				Doen Laten
	Actie Bezinning				Betekenis	Woord			Duisternis  Licht
	Afhankelijk Onafhankelijk				Betrokken Voelen				dumonisme
	Afkeer Ziekelijke behoefte				Beweging Rust				Dwaze Heilige
	Afschuw Medelijden				Bewust				Eerzuchtig Meedogenloos
	Afsluiten Ondermijnen				Bezit				Element Totaliteit
	Afstand Tijd				Binnen Buiten				Ene Massa
	Afstand Invloed				Blijvende Tijdelijke				Energie Beheersing
	Afwisselend Samen				Bloeien Snoeien				Enkeling Gemeenschap
	Alegist				Boek				Enkeling Ras
	AlgemeneBijzondere				Boek Lezer				Epistemologie Ontologie
	Almacht				Boog Gespannen				Esthetisch Ethisch
	Almacht Onmacht				Boom				Evenwichtig
	Analyse Synthese				Bot Zot				Evolutie Omkeer
	Angstig Roekeloos				Breedte Hoogte				Falsifiëren Verifiëren
	AnorexieVraatzucht				Brein				Forceren Laten begaan
	Antwoord Vraag				Complexiteit Systeem				Fusie Splitsing
	Arbeid Kapitaal				Conditie				Gedachten
	Aristocraat Proleet				Conservatief Revolutionair				Gedwee Opstandig
	Band Scheiding				Convergeren Divergeren				Geestkracht Intelligentie
	Bedrijf Leider				Creativiteit Beperkingen				Geest
	Beginnen Stoppen				Cultuur Nationaliteit				Geest Materie
	Begrijpe Verklaren				De Edele				Geest Lichaam
	Begrip				DeeltjeGolf				Geest.Mater.Waarden
	Beheren Bezit				De ene De andere				Geheugen Intelligentie
	Behoefte				Delen Geheel				Geld God
	Behoefte Voldoen				Denken Ervaring				Gelijk hebben Gelijk krijgen
	Behoud Expansie				Denken Handelen				Gelijk uniek
	Bekend				Denken Niet blijven denken				Gelijke Gelijk behandelen
	Gemakkelijk Moeilijk				Kennis				Negatief Positief
	Genieten Profiteren				Kennis Moraliteit				Niet bedriegen Niet laten bedr.
	Genoegens Gezondheid				kiezen				Niet-eenzijdig
	Gevaar				Kind				Niet -lineair
	Geven				Kracht Tijd				Niet-gedetermineerd
	Gevoel				Krankz. Zwakzinnig				Norm
	Gewoonte				Kunnen Willen				Norm Gedrag
	Gezin				Kwaliteit Kwantiteit				Norm Gemeenschap
	God				Land Zee				Norm Persoon
	Goed				Leer Leraar				Objecten Relaties
	Goed Kwaad				Leerling Leraar				Objectief Subjectief
	HardWeek				Legering				Oerknal Oersoep
	Hebben Verlangen				Leider Vrij volk				Omgang Vrede
	Helpen Dragen				Leugen List				Omgeving Persoon
	Hemolyse  Leukemie				Leugen Halve waarheid				Onderdanig Overheersing
	Het ene Het Andere				Leven				Onthouding
	Hoofdzaak				Leven Werken				Ontspannen Spannen
	Horen Zien				Lichtgelovig Ongelovig				Onvoldoende Overdreven
	Horizontaal Verticaal				Links Rechts				onzijdig
	Houding Standpunt				Loslaten Vasthouden				Oorzaak Verschijnsel
	Houvast Vasthouden				Luisteren Spreken				opvoeding
	Ideeën				Maat Houden				orcha
	Immanent Transcendentaal				Maatschappij				Overeenkomst
	Inhoud Verpakking				Macht				Overstijgende denken
	Inhoud Vorm				Macht Verantwoordelijkheid				Overstijgend midden
	Inkomsten Uitgaven				Manisch Depressief				Overtuigen
	Inschatten Op maat				Mede Genieter				Overtuiging Voorbehoud
	Inspanning				Medelijden				Parlement Regering
	Inspanning Beheersing				Mediteren Denken				Persoon Taak
	Inspanning Beloning				Mens				PersoonlijkheidSamenwerking
	Intelligentie Geestkracht				Mens Voedsel				Planning Uitvoering
	Intelligentie Studie				Menselijk				Plichten Rechten
	Intelligentie Tijd				Mens Woning				Poging Voorbehoud
	Investeren				Met elkaar Tegen elkaar				Potentieel Effectief
	Inzicht Werkelijkheid				Misbruik Wraak				Praktijk Theorie
	Ja    Neen				Moedig Voorzichtig				Preuts Uitdagend
	Jager Prooi				Mogelijke Willen				Problemen Aanpakken
	Kans Geven
27-03-2008, 00:00 geschreven door ametare   Reacties (0)

24-03-2008

PIONIERS

PIONIERS VAN HET DUMONISME WETENSCHAPPERS ASPECT Alain LORENZ Konrad AXELROD LOVELOCK J. BARON-COHEN MANDELBROT BATESON GR. MARGULIS Lynn BELLJohn MATURANA BOGDANOV MAXWELL BOHM NEWTON Isaac BOHR N. NIESSERT BOLTZMANN L. NOBEL Alfred BOULDING onbekend (voor mij) BRIDGMAN PIAGET BROUWER jan PLANCK Max BROWN L.S. Poincaré Henri CANNON BERN. PONNAMPERUMA CAPRA PRIGOGINE CASTI Rawls John CHEW Geoffry RIDLEY Matt CHOMSKY RUTHERFORD COPERNICUS SHARON MOALEM CRAMER JOHN SKINNER DAMASIO A. SPERRY R. DARWIN STERNBERG DAWKINS R. STEWART IAN de DUVE Christian SYBESMA CHR. DRIESCH Hans VARELA FR. DYSON FREEMAN VON BERTALANFFY EIGEN M. VON FOERSTER H. EINSTEIN VON NEUMANN FARADAY WEINBERG FEYNMAN WIENER FRANKLIN B. WILSON Eduard FREGE G. WOLFRAM GILBERT WALTER GÖDEL KURT HAKEN Hermann HEISENBERG KAUFFMAN KUHN LEVI-STRAUSS CL. LEWIN R. DENKERS ABELARD KROPOTKIN ALEXANDER S. KUN lu ARISTOTELES LAOZI AVERROËS LEIBNIZ BASHKIRTSEFF Marie LEVINAS BERGSON LU YÜ BERLIN Isaiah LUNYU BOEDDHA MARCUS AURELIUS BÖHME JAC MENGZI BORGES NÂGÂRJOUNA BRUNO NIETZSCHE BUWEI lu onbekend (voor mij) CAMUS PARMENIDES CH.meesters PAZ Octavio CICERO PLATO CONFUCIUS POPPER CUMMINGS fr. PRODICUS DEMOKRITOS PYTHAGORAS DILTHEY w. RIETDIJK EMPEDOCLES RUSSELL B. EPECURIUS SARTRE Feuerbach/Strauss SCHELLING FICHTE SCHOPENHAUER FOUCAULT SENECA GADAMAR SOCRATES GOVINDA SPENCER GUYAU SPINOZA HARTMANN Ed. STÖRIG H.J. HARTMANN Nic. TSVETAJEVA Marina HEGEL VALERY Paul HEIDEGGER VAN DER HOEVEN HERACLITUS VAN DER WAL G.A. HUI Lin WITTGENSTEIN L. HUME XUNZI HUSSERL EDM. ZHUANG Zhou JAMES W. JASPERS KANT KIERKEGAARD KLUKHUHN A.

24-03-2008, 00:00 geschreven door ametare   Reacties (0)

22-03-2008

LEERLING LERAAR

LEERLING LERAAR WEDERZIJDSE AFHANKELIJKHEID Een leraar kan maar aan zijn leerling leren . hetgeen deze laatste kan begrijpen. Een leerling kan maar van zijn leraar leren . hetgeen deze laatste kan onderwijzen. DE WAGENMAKER (Chinese meesters – blz. 123) VADER ( leraar) - ZOON ( leerling ) Persoonlijke aanleg(aangeboren) kan men niet doorgeven. Kennis kan men doorgeven – niet aan de leerling zonder de nodige aanleg. Aan de leerling met de nodige aanleg

22-03-2008, 00:00 geschreven door ametare   Reacties (0)

20-03-2008

DENKEN LEREN

DENKEN LEREN LU YÜ Van anderen leren zonder zelf te denken is vergeefse moeite. Zelf denken zonder van anderen te leren is gevaarlijk. ___________________________________________________________________ DUMONISME MAGISCH DUMONISME CYBERNETICA AUTOPOIESE AUTONOOM SYMBIOSE DIALECTIEK TRANSCENDENTAAL ZELF - REGULEREND ZELF - ORGANISATIE OVERSTIJGEND MIDDEN NIET - RELATIEF NIET - LINEAIR NIET - EENZIJDIG NIET - AFZONDERLIJK NIET - GEDETERMINEERD __________________________________________________________________________

20-03-2008, 00:00 geschreven door ametare   Reacties (0)