Eskom Verkrag SA Ekonomie

SUID-AFRIKA – Kragonderbrekings, beurtkrag en onsekerheid oor waar Suid-Afrika se krag vandaan gaan kom in die toekoms, het die land se ekonomie sedert 2008 nagenoeg R3 miljard gekos.

Só het die ekonoom Dawie Roodt gister gesê die Suid-Afrikaanse ekonomie kon nou 10% groter gewees het as in 2008 as daar vertroue in die land se kragnetwerk was. Dit kon 1 miljoen werkgeleenthede die afgelope ses jaar geskep het.

Lance Greyling, die DA se woordvoerder oor energie, het Vrydag gesê Suid-Afrika se kragnetwerk moet so gou moontlik van Eskom ontneem en in die hande van ’n “onafhanklike en betroubare” entiteit geplaas word. Die ideologie binne die ANC dat hy die monopolie op Suid-Afrika se kragnetwerk moet behou, is besig om die land se ekonomie ernstig op sy knieë te dwing.

Chris Yelland, elektriese ingenieur en besturende direkteur van EE Publishers, het gister gesê die Wetsontwerp op Onafhanklike Stelsels en Markoperateurs (ISMOB) wat dit vir onafhanklike kragprodusente moontlik sal maak om elektrisiteit aan Suid-Afrika se kragnetwerk te verskaf en te verkoop, is al vier jaar gelede deur die departement van energie voorberei, maar is nou iewers in ’n kabinet versteek.

Volgens Yelland is onafhanklike kragprodusente – hoofsaaklik in die son- en windkragsektor – besig om infrastruktuur op te rig vir die opwekking van 18 000 MW. Hulle moet nou net die geleentheid gegun word om dit aan Eskom te verkoop. Eskom wil nog nie op groot skaal krag van onafhanklike kragprodusente koop nie, omdat dit sy monopolie gaan verbreek, wat hy ook nie wil toelaat nie.

Greyling het gesê die ANC is diep verdeeld oor die kragnetwerk. Hy meen mense wat sonpanele op hul dak het en ’n oorskot krag opwek, behoort ook hul krag aan Eskom te kan verkoop.  Andrew Etzinger, woordvoerder van Eskom, het gesê Medupi sal in 2019 volstoom aan die werk wees en 4 764 MW opwek. Kusile behoort 18 maande later op dreef te wees en sal 4 800 MW opwek.

Eskom se sonplaas by Upington sal 100 MW opwek. Bouwerk aan dié sonpanele begin eersdaags. Eskom se Sere-windplaas in die gebied van die Matzikama- plaaslike owerheid in die Wes-Kaap word tans gebou. Sewe van die 49 windturbines is reeds opgerig. Altesaam 100 MW sal ook by dié windplaas opgewek word. Die windplaas sal einde aanstaande jaar in volle produksie wees.

17-11-2014 om 07:49 geschreven door Afrikaners against black racism  

“Grondbesettings nie verkeerd nie” – Malema

Metropolisielede het op 12 November 2014 met rubberkoeëls op klipgooiers by Nellmapius in die ooste van Pretoria losgebrand nadat die persone onwettig plakkershuise wou oprig. Foto: Daniella van Heerden/eNuus, Twitter

Julius Malema, leier van die Ekonomiese Vryheidsvegters (EFF), het Vrydag gesê daar was niks verkeerd met die poging tot grondbesetting in Nellmapius, Pretoria-Oos, vroeër vandeesweek nie.

“Dit is die progressiewe programme wat oral in Suid-Afrika moet gebeur,” het hy aan verslaggewers in Johannesburg gesê. Indien die regering nie aan die mense grond kan gee nie, moet hulle dit vat. “Dit is ons grond. Hulle moet dit vat. As jy nie die massa kan lei nie, gaan hulle dit self doen.”

Malema het gesê hy gee nie om of dit staatsgrond of privaat besit is nie, en die EFF is nie skaam oor hierdie deel van die struggle nie. Hy het gesê daar gaan meer van hierdie “programme” wees ná die party se nasionale vergadering wat na verwagting in Desember gehou gaan word.

Nellmapius-inwoners het Woensdagoggend probeer om plakkershuis op die grond op te rig. Die ANC in Gauteng het gesê die grond is geoormerk vir laekostebehuising. Die plakkershuise is gesloop en die inwoners was ontstoke. Hulle het Tshwane-metropolisiebeamptes met klippe bestook en paaie met klippe, boomtakke en brandende bande versper. Die metropolisiebeamptes het met rubberkoeëls op hulle losgebrand.

Vusi Msiza, voorsitter van die EFF se Nellmapius-tak, het gesê die grondbesetting het al verlede Sondag begin. “Daar was mense wat probeer het om die plakkershuise op te rig. Die EFF het besluit om die gemeenskap te ondersteun omdat ons almal hierdeur geraak word,” het hy Woensdag gesê.

15-11-2014 om 09:54 geschreven door Afrikaners against black racism  

Equatoriaal-Guinea organiseert de Africa Cup

14-11-2014 om 18:44 geschreven door Afrikaners against black racism  

Arcelor-Mittal in die Weegskaal

VANDERBIJLPARK – Arcelor-Mittal (AMSA), voorheen Yskor (“Iscor”), se aanleg in Vanderbijlpark is glo finansieel in die knyp, en as die aanleg sou sluit, sal dit ernstige implikasies vir 140,000 mense inhou.

In reaksie op die nuus dat AMSA se aanleg in Vanderbijlpark moontlik oor agt maande sy deure kan sluit, net Mnr. Mike Schüssler van “Economists” gesê dit sal ’n ramp vir die land en die Vaaldriehoek se ekonomie wees. Sowat 7 800 mense werk by AMSA, maar derduisende meer is indirek afhanklik van die maatskappy.

Themba Nkosi, korporatiewe bestuurder van kommunikasie by AMSA, het gesê dat dit ‘n domino-effek op sowat 140 000 mense kan hê. Hulle maak nie winste nie en is heeltyd in die rooi. “Die skip sal omgedraai móét word,” het hy gesê. “Ons het tot Julie 2015 om sake reg te stel.”

Nkosi het Vrydag op ’n mediakonferensie beklemtoon dat AMSA se aanleg in Vanderbijlpark onder geweldige druk is omdat hy nie met die Chinese staalpryse kan meeding nie. Die regering laat die Chinese toe om hul goedkoop staal in Suid-Afrika te stort. Mense moet besef AMSA in Vanderbijlpark is nie te groot om heeltemal te vou nie.

Wat sake vir die aanleg nog moeiliker maak, is dat die Nywerheidsontwikkelingskorporasie (NOK), ’n regeringsinstelling, in September 2014 aangekondig het dat hy saam met die Chinese yster-en-staalgroep Hebei ’n moderne staalaanleg van R45-miljard in Phalaborwa wil bou. Schüssler het gesê die regering is besig om die land op ’n skinkbord aan China te gee. As AMSA toemaak, sal Vanderbijlpark soos Rustenburg (waar stakings by die platinum-myne hul tol geëis het), en Welkom (waar goud byna uitgemyn is) ekonomies erg geknou word. Hierdie situasie is uiters ernstig.

Volgens Nkosi kan die regering se planne om in 2016 koolstof-belasting in te stel, die laaste strooi vir die aanleg wees. AMSA in Vanderbijlpark blaas jaarliks sowat 15 miljoen ton koolstofdioksied die lug in. Dit beteken dat AMSA (ingevolge die Kioto-verdrag wat Suid-Afrika onderteken het) jaarliks sowat R600 miljoen aan koolstof-belasting sal moet betaal.

Intussen het Paul O’Flaherty, uitvoerende hoof van AMSA, in ’n verklaring gesê die “persepsie” wat geskep is dat die aanleg in Vanderbijlpark binnekort sy deure sal moet sluit, nie akkuraat is nie. Hy het gesê dié aanleg, die naas oudste in die AMSA-stal, werk onder baie moeilike omstandighede en ’n omdraaistrategie word dringend benodig. Daar word verneem dat O’Flaherty dringende gesprekke met die regering voer om eerder geld in die Vanderbijlpark-aanleg te belê pleks van om ’n nuwe staalaanleg in Phalaborwa te begin.

Volgens ontleders dui syfers daarop dat 52% van Vanderbijlpark se ekonomie in 2009 van AMSA afhanklik was. Die huidige syfer is sowat 20%.

14-11-2014 om 18:05 geschreven door Afrikaners against black racism  

Esethu Hasane recently wrote an article titled: "Racist whites no longer offend me, but blacks do".

I saw the heading and thought, wow this must be something good. Then I started reading the article and it was quite sad to see how the author still looks at our SA society as us and them.

Firstly I just wish to mention that as a white person I have an African female friend that used to be my co worker but still work in the same environment. We talk about these things quite often and she like many others agree that there's still a misperception that blacks can't be racist.

Mr Hasane neglect to admit the short comings of Africans in this regard as well, where we've experienced racism across the board, blacks included. We are all the same, black, white, coloured and indian. So how is it possible that only one race can be racist and not the other.

So Mr. Hasane as a young black person, I've got news for you. It is possible for blacks to be racist as well and it's indeed A FACT THAT BLACKS ARE JUST AS MUCH RACISTS LIKE ANY OTHER GROUP in SA. Whenever someone of the same race tend not to agree with the mainstream argument of that particular race, we all want to make him out as a coconut(blacks)or a hanskakie(white) or a sell out (colourds), etc. 

We need to excel and rise above that type of thinking, but it can only happen if there's a definite willingness to do so. What we're also still struggling with in the modern SA is the manner in which different cultures act and think . Sometimes it's not the skin colour but the culture we're struggling with.

Like the bible says our struggle is not against flesh and blood.........we can relate by completing the phrase...........its not against the skin color but against the culture. We perceive certain things in different ways according to our believe and culture and that's where most of the problems originate.

The cartoon issue according to white, indian and coloured outlooks are not perceived as racist, but most Africans do see it as such. And that's where I believe we're still struggling -  the specific viewpoint of our people in the different cultures.

The solution???.........I believe extensive diversity training where we need to understand one another and not only one group demanding certain things, without being willing to provide something back. Further than that we will keep on struggling with these issues if we don't address it effectively over time.

He's viewpoint isn't factual at all, has never been researched in any way, but still this inaccurate stance and his misperception of reality is printed as the alpha and omega of modern day SA.

If we're all equal as we so much want to claim, then surely there's good and bad in everyone, irrespective of colour and creed and we should not be allowed to make such bias claims which could further damaged the image of this wonderful country.

14-11-2014 om 13:17 geschreven door Afrikaners against black racism  

For decades, the country of South Africa was the focus of an international rallying cry against the injustices of apartheid. On June 17, 1991, South Africa’s Parliament abolished the legal framework for the practice of racial persecution. In 1994, Nelson Mandela and his Marxist African National Congress (ANC) assumed the reins of power. The international community looked away, satisfied that justice had prevailed. They continue to look away, even as South Africa has degenerated into another racist pit, best described by an Afrikaner farm owner: “It’s politically correct to kill whites these days.”

In July of 2012, Dr. Gregory Stanton, head of the nonprofit group Genocide Watch, conducted a fact-finding mission in South Africa. He concluded that there is a coordinated campaign of genocide being conducted against white farmers, known as Boers. “The farm murders, we have become convinced, are not accidental,” Stanton contended. “It was very clear that the massacres were not common crimes,” he added — especially because of the absolute barbarity used against the victims. “We don’t know exactly who is planning them yet, but what we are calling for is an international investigation,” he added.

The number of farm murders, or “plaasmoorde” as it is called in Afrikaans, is staggering. Over the last decade, it is estimated that at least 3000 Boers have been killed. Estimating the number of murders is necessary because the ANC has banned crime statistics from being compiled, claiming they scare off foreign investment. Moreover, the world knows little about the savagery that accompanies those killings. Many victims, including women and infant children, are raped or tortured before they are killed. Some have boiling water poured down their throats, some are burned with hot pokers, and some are hacked to death with machetes, or disemboweled. Several others have been tied to their own cars and dragged for miles.

The ANC, whose leader Jacob Zuma was reelected with over 75 per cent of the total voting delegates at the ANC National Conference held in Bloemfontein last December, denies that genocide is occurring, insisting that such attacks are part of the larger crime problem. Yet a report filed by the South African Institute of Race Relations notes that while crime has ostensibly declined between 1994 and 2011, “substantial numbers” of police stations have manipulated their crime statistics. The report sub-headline underscores the corrupt nature of crime statistics in the country: “Is this a true reflection of the crime statistics in South Africa? Who knows!” it states.

What is known is that the ANC celebrated in 100th year anniversary with a song led by President Zuma himself. “Dubula iBhunu” or “Shoot the Boer” was a line in the lyrics of an apartheid-era song, “Ayesaba Amagwala” (“the cowards are scared”) that violates the South Africa constitution prohibiting the “advocacy of hatred that is based on race … and that constitutes incitement to cause harm.”  Yet Zuma apparently felt no compunction to refrain from singing it, because the ANC considers it an integral part of the anti-apartheid movement that is part of their heritage.

In 2010, Julius Malema, then leader of the ANC Youth League, revived the practice of singing the song after many years. After the South Africa High Court ruled it was hate speech, the ANC appealed. Last October, the ANC and AfriForum, a lobby group that wanted the song banned from public performance, reached an out-of-court settlement.

Dr. Stanton concluded that Malema’s revival of a song advocating murder moved South Africa from the fifth stage on his genocidal scale to stage six. When the South African judiciary ruled it to be unlawful hate speech, Genocide Watch put South Africa back at stage five. When President Zuma was caught on tape January 2012 singing, “We are going to shoot them with the machine gun, they are going to run/You are a Boer, we are going to hit them, and you are going to run/shoot the Boer…” South Africa was raised to stage six once again.

Stage six is known as Preparation: “Victims are identified and separated out because of their ethnic or religious identity. Death lists are drawn up. Members of victim groups are forced to wear identifying symbols. Their property is expropriated. They are often segregated into ghettoes, deported into concentration camps, or confined to a famine-struck region and starved.”

The sixth stage is followed by stage seven: Extermination.

In December, more than 200 protesters of the Afrikaner civil rights group AfriForum, which included families of murdered farmers and survivors of farm attacks, marched in the capital city of Pretoria. They were commemorating the second anniversary of the murders of farm caretaker Attie Potgieter and his family. Potgieter was stabbed and hacked 151 times with a knife, a fork, and a machete, while his wife and two-year-old daughter were forced to watch. They were then executed with shots to the head. “If you kill a rhinoceros in South Africa, you get more time in jail then if you kill a person,” said Susan Nortje, 26, Mrs. Potgieter’s younger sister. “I don’t think people understand. We must show people what’s really happening.”

The group is calling for attacks on South Africa’s mostly white farmers to be designated a crime of national priority. They delivered a memorandum to the country’s police minister, Nathi Mthethwa, urging him to give the murder of farmers the same level of urgency aimed at rhinoceros poachers and copper cable thieves. Mthethwa was not present at the time, but police spokesman Zweli Mnisi accused the protesters of “grandstanding.” “They are only representing people based on their color,” he contended. “For us, racializing crime is problematic. You can’t have a separate category that says, farmers are the special golden boys and girls. You end up saying the life of a white person is more important. You cannot do this,” he added.

Yet according to Johan Burger, a senior researcher with the Pretoria-based Institute for Security Studies’ crime and justice program, white farmers’ concerns are legitimately “special.” He reveals that it is now twice as dangerous to be a farmer in South Africa than a police officer. The overall murder rate in the nation is 31.9 per 100,000 people, 30 times that of Great Britain. For police it’s 51 out of 100,000. For farmers, who are overwhelmingly white, the rate soars to 99 out 100,000. Burger rejects the notion that such a rate constitutes genocide–even as he concedes that many murderers “take out their hatred for all those past wrongs, and show who’s in control now.”

Like so many societies where demonstrating who’s in control becomes a necessity, disarming the population becomes a priority. In 2010, the ANC-led regime changed the Firearms Registration Act, demanding that all legal guns be re-registered by July 31, 2011. In the process of re-registration, more than half the applicants were turned down, and 90 percent were turned down again on appeal. Thus, white farm families were forced to relinquish their last line of defense against the tens of thousands of criminal gangs roaming the countryside–armed with AK47s. and as Genocide Watch noted on its website last July one more step was taken as well. “The government has disbanded the commando units of white farmers that once protected their farms, and has passed laws to confiscate the farmers’ weapons,” it reported. “Disarmament of a targeted group is one of the surest early warning signs of future genocidal killings.”

There is also a movement, much like the one that occurred in Zimbabwe, to confiscate white farmers’ land. Julius Malema led the charge, saying all whites are criminals, and that his ANC Youth League members were going to take all the land back without compensation, unless farmers relinquish 80 percent of it. At a conference in 2011, Malema reiterated his plans, contending that the nation’s “willing buyer, willing seller” program, aimed at redistributing 30 percent of white-owned land to blacks within the first five years of the country’s democracy (a deadline later shifted to 2014, and then to 2025), wasn’t working. “You can never be diplomatic about willing-buyer, willing-seller. It has failed. You have not come with an alternative,” said Mr. Malema at the time. “We are giving you an alternative; we must take the land without payment.”

That is a recipe for famine, as revealed by Rural Development and Land Reform Minister Gugile Nkwinti. In 2009, he told Parliament that more than half of the farms purchased for black farmers, at a cost of $891 million in government outlays, had either failed or were “declining.”

Yet ANC president Zuma remains undeterred. “The structure of the apartheid economy has remained largely intact,” Mr. Zuma said, in a speech given June 26, 2012 to thousands of delegates at ANC’s policy conference, held every five years, where the party’s pre-presidential election platform is discussed. “The ownership of the economy is still primarily in the hands of white males, as it has always been.”

Embedded in that platform is the idea that making peace with white South Africans following the end of apartheid has “hampered” the transfer of wealth to black South Africans. Thus, a “second transition,” was proposed, which even the see-no-progressive-evil New York Times was forced to concede represents a “sharp leftward shift for the A.N.C., which despite its roots has largely backed a free-market economy with minimal state intervention.”

Stanton sees a bigger picture. In a speech in Pretoria, organized by the Transvaal Agricultural Union, Stanton claimed the ANC was demonizing white farmers, who have been in South Africa since the 1600s, by calling them “settlers.” A Genocide Watch reports reveals the strategy behind those efforts. “High-ranking ANC government officials who continuously refer to Whites as ‘settlers’ and ‘colonialists of a special type’ are using racial epithets in a campaign of state-sponsored dehumanization of the White population as a whole,” it stated. “They sanction gang-organized hate crimes against Whites, with the goal of terrorizing Whites through fear of genocidal annihilation.”

ANC President Jacob Zuma continues to fan the flames of racial division. Last December, he admonished black South Africans for being dog owners, saying that doing so amounts to copying white culture. Zuma’s office contended the message was aimed at “the need to decolonize the African mind post-liberation.”

It is a post-liberation effort that remains alarmingly on track to emulate all the other historically blood-soaked efforts by Marxists, who invariably need an enemy at whom to direct their anger. White African farmers are that enemy. Pieter Mulder, leader of political party FF Plus and South Africa’s deputy agriculture minister, who was focused on the excesses of Julius Malema a year and a half ago, nevertheless offered an inadvertently prescient statement about his country’s future. After noting that Malema and his ilk were attempting to take the country “back to the period before 1994 when violence and even the possibility of a civil war was part of the South African debate” he revealed why such forces remain seemingly unstoppable. “We don’t have a Mandela that stands up and says: ‘This is wrong,’” he warned.

14-11-2014 om 13:14 geschreven door Afrikaners against black racism  

Vuiste klap in parlement

Chaos het op 13 November in die Nasionale Vergadering uitgebreek. Foto: Twitter

 

Donderdagavond is de de politie het Zuid-Afrikaans parlement binnengestormd.

 

De politie werd opgeroepen nadat Ngwanamakwetle Mashabela , parlementslid van de Economische vrijheidsstrijders ( EFF ) , weigerde om het podium te verlaten . Ze heeft president Jacob Zuma tijdens een debat een " dief " genoemd en weigerde om haar uitlating in te trekken .

 

Ze weigerde het podium te verlaten. Politieagenten hebben zijn aan haar armen beginnen te trekken . Daarop schreeuwde dat ze haar mochten aanraken.

 

Kamerleden van de oppositiepartijen waren woedend en hebben Mashabela verdedigd. Het kwam tot een handgemeen nadat -volgens de politie- de Kamerleden van de DA en EFF zijn beginnen stampen.

 

Toen de politieagenten met Mashabela waren vertrokken, hebben de leden van de beschermingsdienst deze aangesproken en hebben ze gezegd dat de politie niet bevoegd is voor de Nationale Vergadering, het Zuid-Afrikaanse parlement. Het is niet duidelijk wie de politie opdracht had gegeven om in te grijpen .

 

John Steenhuisen ,DA 's hoofdman , was woedend . " Vier van mijn [ DA ] -leden , waarvan twee vrouwen zijn door de politie aangevallen , " heeft Steenhuisen gezegd . De leden zijn Terri Stander , Gordon Mackay , Denise Robinson en Dean Macpherson . Stander werd gestampt en is op de vloer gevallen voordat politieagenten op haar zijn beginnen stappen! Steenhuisen heeft gezegd dat de Kamerleden klacht zullen indienen van mishandeling door de politieagenten. " Ik denk dat dit het laagste punt in de postd-emocratische geschiedenis (sic) van het land . Er komt een crisis"

 

De EFF heeft inmiddels gezegd dat zij een vergadering zullen houden over hun volgende stappen en heeft al aangegeven klacht te zullen indienen tegen de betrokken politieambtenaren.

 

De chaos was donderdagmiddag al begonnen toen een discussie in het parlement uitbrak . Spreker Baleka mbete wilde de tijdsduur van de Nationale Vergadering veranderen en dat had al tot ernstige verzet geleid van de oppositiepartijen.

 

Mijn opinie:

 

En zo kunnen we vaststellen dat niet alleen alle straatnamen en dorpen Afrikaanse namen hebben gekregen, maar dat ook de mentaliteit volledig Afrikaans wordt, zelfs tot in het parlement. Voor 1994 was het Afrikaans parlement stijlvol Brits met de nodige regels in verband met hoffelijkheid. Nu is het een circus waar wordt geroepen en gevochten. Dat is toonaangevend voor het ganse land, waar momenteel wordt gestolen, gevochten en gedood als nooit tevoren.

 

Gisteren was er nog een hetze over het gemanipuleerde interview van Dan Roodt in het Amerikaanse satirische programma The Daily news. Roodt’s woorden werden uit de context gehaald en Roodt werd in het programma voorgesteld als een extreem-rechtse racistische blanke. Nochtans vertelde Roodt geen enkele leugen. De Hollanders hebben veel goed gedaan in het land, ze hebben wegen aangelegd, de economie ontwikkeld, hospitalen en scholen gebouwd, net zoals alle koloniale regimes in Afrika overigens. Roodt betoogde dat vele Zuid-Afrikanen met heimwee terugkijken naar de tijd voor 1994. Net zoals de Congolezen dromen over de tijd dat de Belgen nog actief waren in het land. Maar blijkbaar is dat allemaal racistisch. Blijkbaar hebben de blanken alleen maar onheil gebracht in het continent en is het nu allemaal veel beter.

 

Men moet eerlijk blijven. Elk regime dat een indeling maakt op basis van huidskleur is racistisch. Maar niets is zwart-wit. Elke nadeel heeft ook een voordeel. De slingerbeweging die Zuid-Afrika nu maakt, is van het ene extreme naar het andere. Men mag niet alles van de Hollanders afkraken. Dat is fundamenteel oneerlijk.

Afrikaans:

Vuiste het geklap toe lede van die polisie se openbare-orde-eenheid Donderdagaand in die Nasionale Vergadering ingestorm het.

Die polisie is ontbied nadat Ngwanamakwetle Mashabela, LP van die Ekonomiese Vryheidsvegters (EFF), geweier het om die podium te verlaat. Sy het president Jacob Zuma tydens ʼn debat as ʼn “dief” beskryf en geweier om haar uitlating terug te trek.

Sy het na nóg ʼn versoek en poging om haar te begelei, steeds geweier om die podium te verlaat. Polisielede het kort hierna opgedaag haar aan haar arms begin trek. Sy het glo geskree dat hulle nie aan haar moet raak nie.

LP’s van die opposisiepartye was woedend en het tot Mashabela se verdediging gekom. Die vuiste het begin klap toe polisiebeamptes glo die LP’s van die DA en EFF gestamp het nadat hulle tussenbeide probeer tree het.

Toe die polisiebeamptes met ʼn geskokte Mashabela uitgestap kom, het lede van die parlement se beskermingsdienste hulle aangespreek en gesê hulle het nie jurisdiksie oor die Nasionale Vergadering nie. Dit is nie duidelik wie die polisiebeamptes opdrag gegee het om in te gryp nie.

John Steenhuisen, die DA se hoofsweep, was ontstoke. “Vier van my [DA]-lede, waarvan twee vroue is, is deur die polisie aangerand,” het Steenhuisen gesê. Die lede is Terri Stander, Gordon Mackay, Denise Robinson en Dean Macpherson. Stander is glo gestamp en het op die vloer geval voordat polisiebeamptes op haar getrap het. Hy het gesê die LP’s sal klagtes van aanranding teen die polisiebeamptes aanhangig maak. “Ek dink dit is die laagste punt in die post-demokratiese geskiedenis van die land. Ons het ʼn krisis bereik.”

Die EFF het intussen gesê sy leierskap sal ʼn vergadering hou oor die pad vorentoe, maar ook aangedui dat hulle van plan is om klagtes van aanranding teen die betrokke polisiebeamptes aanhangig te maak.

Die chaos het Donderdagmiddag al begin toe ʼn onderonsie in die parlement uitgebreek het. Speaker Baleka Mbete wou die tydsduur van die Nasionale Vergadering se sitting verander en dit het tot erge verset deur opposisiepartye se LP’s gelei.

14-11-2014 om 09:13 geschreven door Afrikaners against black racism  

Armblankes se verskuiwing na Ashoop Gestaak

Die Kroningspark vlugtelingkamp vir armblankes

KRONINGSPARK – Die verskuiwing van ongeveer 150 gesinne van die Kroningspark informele nedersetting na Munsieville in Krugersdorp is tydelik gestaak nadat waargeneem is dat hul nuwe tuiste glo onhigiënies, gevaarlik en nie geskik vir menslike bewoning is nie.

Die Munsieville terrein is sonder infrastruktuur

Die ANC-beheerde Mogale City-munisipaliteit aan die Wesrand van Johannesburg het reeds ʼn hofbevel in plek om blankes te skuif. Die beplanning was om Kroningspark in ʼn multimiljoenrandse vakansieoord te omskep. Amanda de Lange, raadslid van die Vryheidsfront Plus in Mogale City, het gesê die hofbevel bepaal dat die eerste groep inwoners van 01 November 2014 verskuif kon word en die tweede groep, gesinne met skoolkinders, teen middel Desember 2014.

Munsieville – ‘n ongerehabiliteerde strotingsterrein

Die Rooimiere het verlede Woensdag reeds aksie geneem om blankes uit die park te verwyder en teen Maandag is nagenoeg 30 gesinne na Munsieville geskuif. De Lange het egter gou ingetree en onmiddellik ʼn stokkie daarvoor gesteek.  Sy het gesê dat die stortingsterrein waarop die hervestiging gevolglik moet plaasvind, was ʼn ou vullishoop wat bloot gelyk geskraap is. Uit die gemors in die grond, wat duidelik nie gekompakteer is nie, blyk dit dat die gebied nie voldoende gerehabiliteer is nie. Daar is ook baie glasstukke wat ʼn gevaar vir die inwoners inhou.

Die strukture wat opgerig is om die mense te huisves, is ook onstabiel. Die strukture het te min vensters en die dakke en mure het sulke groot gapings dat ʼn mens letterlik daardeur kan kruip. Die dakke is boonop met toue vasgebind omdat dit kort na oprigting begin afwaai het. Sinkplate is van so ʼn lae gehalte dat dit selfs skeur in die wind. De Lange het vroeër vandeesweek ʼn skrywe gerig aan die munisipaliteit waarin sy melding maak dat die omstandighede onhigiënies, gevaarlik en nie vir geen menslike bewoning geskik is nie, en dat dit teenstrydig is met die hofbevel. Sedertdien is daar nog nie weer enige gesinne verskuif na die ashoop toe nie.

Sy voer ook aan dat sy nie weet of dit amptelik gestaak is totdat die omstandighede verbeter is nie, want sy het niks op skrif om dit te bevestig nie. De Lange kry ook geen terugvoer van die munisipaliteit af nie. Die inwoners verwag nie voorkeurbehandeling nie en beveg ook nie die hofbevel nie. Hierdie toestande is egter glad nie bevorderlik vir enige mens se regte nie en sy vra net dat die mense na ʼn leefbare gebied geskuif moet word

13-11-2014 om 18:53 geschreven door Afrikaners against black racism  

The strikers – comprising of cleaners, porters and some nursing staff – have opened taps throughout the hospital, flooding the floors. Rubbish, including rotten food, has been scattered everywhere. Doctors and patients have to tip toe to avoid slipping and falling.

The newspaper was greeted by an unbearable stench on the third floor and found a dead body decomposing in a small room next to the lifts. Flies were hovering above it, with pus and blood oozing onto the floor. A source inside the hospital explained that porters have to take corpses to the mortuary and since they are striking, this obviously isn’t being done.

Several police officials have been deployed at the hospital to keep an eye on the situation as the strike turned violent on Monday afternoon. Strikers barricaded all entrances to the hospital and set rubbish and branches on fire. Dr Leif Brauteseth, a psychiatrist, was injured when he tried to remove a pole in front of the gate.

Strikers tried to prevent him from doing so during which Brauteseth lost his balance and fell.

The strikers demand new uniforms, cleaning material and compensation for overtime worked, amongst others.
EFF ward representative Mr Cyril Chuene was also at the hospital, demanding answers from both the CEO and hospital manager, who both denied that there was a crisis and called the strike “political”.

Read more about this investigation in the print edition of Mpumalanga News tomorrow.

13-11-2014 om 07:51 geschreven door Afrikaners against black racism  

 "De sergeant , acht politieagenten en voormalig werknemer worden van corruptie beschuldigd na berichten dat zij steekpenningen hadden aangenomen" heeft kapitein. FC van Wyk, woordvoerder van de politie gezegd.

 Volgens Van Wijk zijn de tien verdachten door de provinciale anticorruptie eenheid gearresteerd.

 Luitenant-generaal Arno Lamoer, politiecommissaris in de West-Kaap, heeft de arrestatie verdedigd: "Het stuurt een sterke boodschap aan alle politieagenten dat slechte elementen in de politie niet getolereerd zullen worden. We willen de gemeenschap van Parow verzekeren dat de arrestatie geen invloed zal hebben op de dienstverlening. Er zijn maatregelen genomen om te zorgen dat alle diensten op het politiebureau gegarandeerd zullen blijven," heeft Lamoer gezegd.

“Die sersant, agt konstabels en voormalige werknemer sal van korrupsie aangekla word na berigte dat hulle omkoopgeld aanvaar het en bewysstukke gesteel het,” het kapt. FC van Wyk, woordvoerder van die polisie, gesê.

Volgens Van Wyk is die tien verdagtes deur die provinsiale teenkorrupsie-eenheid in hegtenis geneem.

Lt.genl. Arno Lamoer, polisiekommissaris in die Wes-Kaap, het die inhegtenisnemings verwelkom. “Dit stuur ʼn sterk boodskap aan alle polisiebeamptes dat slegte elemente in die polisiediens nie geduld sal word nie. Ons wil graag die gemeenskap van Parow verseker dat die inhegtenisnemings nie ʼn invloed sal hê op dienslewering nie. Daar is gebeurlikheidsmaatreëls in plek gestel om te verseker dat alle dienste by die polisiestasie gelewer sal word,” het Lamoer gesê.

Foto: SAPD

09-11-2014 om 08:51 geschreven door Afrikaners against black racism  

Oud-polisiesegsman skuldig oor vervalste matrieksertifikaat

Kol. Vincent Mdunge. Foto: Verskaf

Dat Zuid-Afrika de weg op gaat van de meeste Afrikaanse landen is ondertussen genoegzaam bekend. Deze week werd een voormalig kolonel van de politie veroordeeld voor fraude en vervalsing omdat hij destijds zijn diploma vervalste. De man kon op basis van zijn diploma maximaal de functie bekleden van adjudant, maar kreeg maar liefst de functie van kolonel.

 

Het is zeer de vraag of het huidig Zuid-Afrikaans Gerechtelijk apparaat deze vorm van fraude nog voldoende durft aan te pakken. Hoeveel mensen werden ondertussen al niet bevorderd die amper een getuigschrift konden voorleggen? Mensen die amper kunnen schrijven worden directeur van een ziekenhuis of topofficier bij de politie. Een land dat bestuurd wordt door onkundigen, gaat onvermijdelijk de afgrond in. Maar het ANC-regime durft dat niet toe te geven. Onder druk van haar militanten worden voormalige bendeleiders toppolitici die in luxe hun dagen slijten.

 

Deze ganse malaise weegt op de Zuid-Afrikaanse economie. Deze week werd nogmaals duidelijk dat de Zuid-Afrikaanse Post een complete ramp geworden is. In pakhuizen liggen duizenden postpakketen te wachten zonder ze op hun bestemming terecht komen. Het leger brokkelt af. Vliegtuigen worden hersteld met wisselstukken die men uit andere vliegtuigen haalt.

 

Belgische professoren zoals de Gentse professor Coolsaet waren in de jaren negentig bijna kinderlijk naïef. Zij geloofden in een vreemde kracht die het “democratische” Zuid-Afrika als motor van Afrika zou maken. Onder internationale druk werd een grondwet opgesteld die te weinig garantie bood op stabiliteit.

 

Met de “macht van de penis” veroverde de zwarte bevolking de politiek en domineert nu gans het maatschappelijk bestel. Minimumnormen en kwaliteit spelen geen enkele rol bij bestuurfuncties.

 

 

Vincent Mdunge

 

 

Vincent Mdunge , voormalig kolonel en woordvoerder van de politie in KwaZulu-Natal , is woensdag in de Durbanse rechtbank veroordeeld op beschuldiging van fraude en vervalsing van een bewijs van zijn toelatingsexamen .

 

" De staat heeft bewezen dat hij geen geldig bewijs van zijn toelatingsexamen heeft," heeft magistraat Thandeka Fikeni in haar uitspraak gezegd .

 

Mdunge werd ervan beschuldigd dat hij een valse bewijs van zijn toelatingsexamen ingediend heeft toen hij in 1987 bij de politie kwam werken. Hij nam ontslag nadat de beschuldigingen in september 2013 aan het licht kwam. Hij is een maand later gearresteerd . Mdunge stond terecht voor twee aanklachten van fraude en een van vervalsing .

 

Justitie Barend Groen heeft tijdens de hoorzitting betoogd dat Mdunge in 1985 mislukt was voor zijn toelatingsexamen. Voor zijn herexamen in 1986 was hij weer mislukt . Groen stelde dat Mdunge 's bewijs van zijn toelatingsexamen vervalst was , en dat de examennummer die op het certificaat voorkwam verkeerd was.

 

Fikeni heeft Mdunge vrijgesproken op een beschuldiging van vervalsing en zei dat er niet goed kon worden bewezen dat Mdunge zelf alles veranderde toen hij zich in 1987 bij de politie gevoegd heeft.

 

Mdunge is schuldig bevonden aan de aanklacht van fraude omdat hij een salaris verdiend heeft waarop hij geen recht had. Het hoogste niveau dat een politieagent zonder toelatingsexamen in de politie kan behalen , is de rang van adjudant. Mdunge was maar liefst tot kolonel bevorderd!

 

De staat heeft gesteld dat Mdunge de politie voor 3,5 miljoen Rand bedrogen heeft op grond van zijn vervalsde bewijs van zijn toelatingsexamen . Fikeni is erover eens dat de politie bedrogen werd, maar dat het bedrag minder moet zijn .

 

Adv . Saleem Khan , Mdunge 's juridisch adviseur , heeft al aangegeven dat zijn cliënt eventueel in beroep zal gaan.

 

De zaak is tot 17 december uitgesteld .

 

Vincent Mdunge, voormalige kolonel en woordvoerder van die polisie in KwaZulu-Natal, is Woensdag in die Durbanse streekshof skuldig bevind op aanklagte van bedrog en vervalsing van ʼn matrieksertifikaat.

“Die staat het bewys dat hy nie ʼn geldige matrieksertifikaat het nie,” het landdros Thandeka Fikeni in haar uitspraak gesê.

Mdunge is daarvan beskuldig dat hy ʼn vervalste matrieksertifikaat ingedien het toe hy in 1987 by die polisie aangesluit het. Hy het bedank nadat die bewerings in September 2013 aan die lig gekom het. Hy is ʼn maand later in hegtenis geneem. Mdunge het tereg gestaan op twee aanklagte van bedrog en een van vervalsing.

Staatsaanklaer Barend Groen het tydens die verhoor aangevoer dat Mdunge in 1985 matriek gedruip het. Hy het ʼn hereksamen in 1986 geskryf en weer gedruip. Groen het aangevoer dat Mdunge se matrieksertifikaat vervals was, en dat die eksamennommer wat op die sertifikaat voorkom sy gr.10-eksamennommer was.

Fikeni het Mdunge vrygespreek op ʼn aanklag van bedrog en gesê daar kon nie behoorlik bewys word dat Mdunge homself wanvoorgestel het toe hy in 1987 by die polisie aangesluit het nie. Hy het destyds as ʼn spesiale konstabel aangesluit, en het slegs ʼn gr.10-kwalifikasie hiervoor benodig.

Mdunge is skuldig bevind op die tweede aanklag van bedrog omdat hy ʼn salaris verdien het waarop hy nie geregtig was nie. Die hoogste vlak wat ʼn polisiebeampte sonder matriek in die polisie kan behaal, is die rang van adjudant-offisier. Mdunge is tot kolonel bevorder.

Die staat het aangevoer dat Mdunge die polisie uit R3,5 miljoen bedrieg het op grond van sy vervalsde matrieksertifikaat. Fikeni het saamgestem dat die polisie bedrieg is, maar dat die bedrag minder moet wees.

Adv. Saleem Khan, Mdunge se regsverteenwoordiger, het reeds aangedui dat sy kliënt om verlof tot appèl gaan aansoek doen.

Die saak is tot 17 Desember uitgestel.

06-11-2014 om 08:05 geschreven door Afrikaners against black racism  

Blanke sloppenwijken in Zuid Afrika

Progressief Vlaanderen en Nederland kan tevreden zijn. 
Momenteel leven al meer dan 600.000 blanken in sloppenwijken.
Door het racistische beleid in Zuid-Afrika raken ze nergens meer aan de bak.
Hun jobs werden afgenomen, nergens maken ze nog carrièrekansen.
Is dit het Zuid-Afrika dat Nelson Mandela voor ogen had?
Ik betwijfel het
Maar het ANC heeft er een potje van gemaakt.
Overal werden blanken vervangen door zwarten en nu begint alles vierkant te draaien.

De geschiedenis herhaalt zich...

In Zuid-Afrika gaat er een cartoon rond waarin Jan van Riebeeck aan land komt
Hij zegt: "Hier is niets" Want toen de Hollanders in Zuid-Afrika toekwamen was er niets.
Een moderne Zuid-Afrikaan antwoordt: "Wacht nog 20 jaar en dan is er terug niets."

Afrikaans

Baie vrae...

Hoe raak mens betrokke om uitkoms te probeer verskaf aan hierdie mensies?
Hoe maak jy seker dat die gelde wat ingesamel word, nie opgerook en uitgesuip word nie?
Hoekom is daar so baie babas en kleuters in hierdie kampe?
Wie sorg vir die kinders?
Hoekom kinders kry as jy nie eers 'n dak oor jou eie kop kan organize nie?

Bijlagen:
http://www.vreesloosafrikaans.com/2014/11/wit-plakkerskampe-suid-afrika-2014/   

De term concentratiekamp zal waarschijnlijk voor altijd geassocieerd worden met de Tweede Wereldoorlog en de Holocaust. Toch bestonden er voor 1939 al concentratiekampen, waar ook grote hoeveelheden slachtoffers vielen. De Britten waren tijdens de Tweede Boerenoorlog (1899-1902) de eersten die op grote schaal kampen gebruikten om een hele bevolkingsgroep te isoleren.

Het eerste gebruik van concentratiekampen vond waarschijnlijk plaats in de jaren ’30 van de 19e eeuw in de Verenigde Staten, waar Cherokee’s en andere indianen in kampen geïnterneerd werden. De term concentratiekamp is afgeleid van het Spaanse reconcentrados en komt van de kampen die tijdens de Cubaanse opstand (1868-1878) werden opgezet om Cubaanse guerrilla’s op te sluiten.

Tweede Boerenoorlog

Toch waren het de Britten die voor het eerst op grote schaal concentratiekampen gebruikten tijdens de Tweede Boerenoorlog in Zuid-Afrika. Tijdens deze oorlog kwamen de Boeren, afstammelingen van Nederlandse kolonisten uit de 17e eeuw, in opstand tegen het Britse Rijk na de annexatie van hun twee landen, de Zuid-Afrikaansche Republiek (of Transvaal) en de Oranje-Vrijstaat. Het lukte de Britten in eerste instantie niet om de guerrillatroepen van de Boeren te verslaan, waarna zij op zoek gingen naar andere manieren om de oorlog te winnen.

Tactiek van de verschroeide aarde

Nadat de Boeren zich na de val van hun twee hoofdsteden, Pretoria en Bloemfontein, in 1900 niet neerlegden bij hun nederlaag en door gingen met hun guerrilla-aanvallen, gingen de Britse troepen onder Lord Kitchener een tactiek van de verschroeide aarde toepassen. Om te zorgen dat de Boeren geen nieuwe voorraden konden krijgen werden hun boerderijen tot de grond toe afgebrand, akkers verwoest, bronnen vergiftigd en veestapels afgeslacht. De vrouwen en kinderen van de Boeren werden vrijwillig opgevangen in vluchtelingenkampen, omdat zij niet meer konden overleven zonder hun boerderijen.

Concentratiekampen

Van het vrijwillige aspect was echter al snel weinig meer over, omdat veel vrouwen en kinderen werden vastgehouden in de kampen. Aangezien het grootste gedeelte van de krijgsgevangen genomen Boerenstrijders in het buitenland werden geïnterneerd werden de kampen bijna alleen maar bevolkt door vrouwen en kinderen.

Uiteindelijk werden er 45 van deze kampen opgericht, waar de omstandigheden zeer slecht waren. In de kampen was sprake van verwaarlozing, te weinig voedsel en slechte hygiëne en voorzieningen. Boze tongen beweerden zelfs dat Britse militairen glasscherven in het eten deden, maar dit is nooit bewezen. De tenten die in de kampen stonden, gaven niet genoeg bescherming tegen de strenge Zuid-Afrikaanse winter en dit leidde samen met het gebrek aan voedsel en hygiëne tot ondervoeding en uitbraken van besmettelijke ziektes als de mazelen, tyfus en dysenterie.

Publieke opinie en oppositie

Nadat er steeds meer details over de toestanden in de concentratiekampen bekend werden in Groot-Brittannië begon de tegenstand tegen het systeem toe te nemen. Er werd een onderzoekscommissie ingesteld om de omstandigheden te onderzoeken. Deze Fawcett Commission kwam tot de conclusie dat het welzijn van de vrouwen en kinderen in de kampen voor de Britse militairen een zeer lage prioriteit had en dat de omstandigheden in de kampen verschrikkelijk waren.

Slachtoffers

Na dit onderzoek kwamen de kampen onder toezicht van de civiele autoriteiten en verbeterden de omstandigheden wel. Voor bijna 28.000 vrouwen en kinderen, van de 100.000 die in de kampen gevangen zaten, was het echter al te laat. Zij stierven aan ondervoeding, slechte verzorging of de epidemieën die in de kampen rondwaarden. Van deze 28.000 waren 24.000 slachtoffers kinderen onder de zestien jaar, bijna de helft van het totale aantal kinderen onder de Boerenbevolking.

Tweede Wereldoorlog

De nazi’s waren dus niet degenen die de concentratiekampen bedacht hebben. Wel waren zij de eerste die het doden van mensen in kampen op industriële schaal, met speciaal daarvoor gebouwde gaskamers en ovens, gingen toepassen. Net als de Japanners en hun ´Jappenkampen´ volgden zij met het opzetten van de kampen om Joden, Roma en andere minderheidsgroepen te interneren de Britten, die de kampen al veertig jaar daarvoor hadden gebruikt om het moreel van de Boeren te breken.

05-11-2014 om 07:54 geschreven door Afrikaners against black racism  

Bijlagen:
http://www.youtube.com/watch?v=Qq7P10kD8Vw   

EFF members walk out of parliament hearing

Tuesday 7 October 2014 12:38

Mercedes Besent

Twenty EFF members were charged with misconduct.(SABC)

Members of the Economic Freedom Fighters (EFF) have walked out of their disciplinary hearing in parliament.

This was minutes after party leader Julius Malema made representations on behalf of his charged members demanding that the committee drop the process.

He argued that the committee will be biased because it is dominated by African National Congress members.  Malema claims they are under instruction from Luthuli house.

The party does not recognise the disciplinary hearing

The 20 EFF members are charged with misconduct after they shouted that President Jacob Zuma "pay back the money" in reference to the public protector's recommendation that Zuma pays back a portion of money spent on security upgrades at his private residence in Nkandla.

Malema says the party does not recognise the disciplinary hearing and that it must not continue.

He made the statement soon after the initiator Randal van Voore had read the charges to the EFF MPs.  

22-10-2014 om 19:06 geschreven door Afrikaners against black racism  

Tony Ehrenreich

22-10-2014 om 18:57 geschreven door Afrikaners against black racism  

’n Kaapstadse hip-hopgroep het onlangs geslaag in hulle pogings om roem te verwerf deur rassisties te wees. Die afgelope week is aansienlike mediadekking gegee aan ’n groep wat ’n liedjie geskryf het met lirieke wat die luisteraar aanhits om te help om die plaas van ’n simboliese boer af te brand. Die lirieke wemel van ’n verskeidenheid kreatiewe beledigings teen witmense, die koor is ’n herhalende dreunsang van die woorde “Jou p….s, my larney”, en die musiekvideo sluit selfs af met onregmatige betreding van en brandstigting op ’n plaas.

AfriForum het aanvanklik slegs op medianavrae geantwoord en besluit om nie ’n verklaring oor die saak uit te reik nie, aangesien dit die groep se gewildheid kan bevorder. Tussen Sondag en Dinsdag het die groep egter volgens ons media-ontleders se raming meer as R1 miljoen se mediadekking ontvang, wat die saak tot ’n nasionale mediadebat verhef het. In die lig daarvan het ons ’n persverklaring uitgereik, wat aandui dat ’n klagte by die Suid-Afrikaanse Menseregtekommissie (SAMRK) ingedien is.

De Vos se gebrekkige perspektief

Professor Pierre de Vos was een van die eerstes om op AfriForum se inisiatief te reageer. Sy reaksie was egter ’n redelike skok. In plaas daarvan om hom by die regsinterpretasie van die saak te bepaal, het hy verkies om hom tot persoonlike beledigings en verouderde politieke redenasies te wend. Dit is duidelik dat De Vos niks vir die realiteite op Suid-Afrika se plase – waar boere in abnormaal disproporsionele getalle aangeval, doodgemaak en selfs gemartel word, omgee nie. Hy sit eerder gemaklik in sy kantoor in Kaapstad en bevraagteken die integriteit van wat hy as sy intellektueel-minderwaardige wit landgenote beskou wat ernstig gegrief voel oor hierdie stuk rassehaat, en wat eis dat dit tot haatspraak verklaar word.

Die probleem met De Vos se reaksie is dat hy so beperk word deur sy eie afwykende ideologiese wêreldsiening dat sy oordeel oor regskwessies blykbaar vertroebel is. Gevolglik tipeer hy diegene wat ’n ander siening as syne het as nie so gelukkig soos hy om geseënd te wees met wat hy as ’n uitnemende vlak van intellektuele vermoë beskou nie.

Hy stel dit dat die hoë hof geen kontekstuele uitleg oor haatspraak gegee het soos hulle veronderstel was om te doen nie – nie omdat die howe geen beslissings daaroor het nie, maar omdat die uitsprake wat deur die hof gemaak word, nie goed by sy politieke ideologie inpas nie.

Hy beeld AfriForum verkeerdelik uit as die beskermheer van wit bevoorregting en maak die gevolgtrekking dat AfriForum se optrede inkonsekwent is, aangesien AfriForum nie besorg is oor die woorde of dade van “wit” rassiste nie. Hulle is eerder bekommerd oor die woorde en dade van diegene wat “wit” rassiste kritiseer; van diegene wat “wit” bevoorregting uitdaag; van diegene wat die sosiale status en ekonomiese oorheersing bedreig van “wit” mense wat hulleself as “Afrikaners” (’n politieke term vir ’n sekere groep Afrikaanssprekende “wittes” wat hulle sterk met ’n verromantiseerde weergawe van die geskiedenis van “wit” Afrikaanssprekendes vereenselwig) identifiseer.

De Vos redeneer verder dat die liedjie nie op witmense gemik is nie, en sê dat Cyril Ramaphosa netsowel die “larney” kan wees na wie die liedjie verwys. Wat hy gerieflikheidshalwe ignoreer, is die lirieke wat lui: “You came here in 1652” en “Look at your founding father’s curriculum vitae – Jan van Riebeeck was the fucking Ernie Lastag of his day”. Ek is nie baie seker of die agbare lid Cyril Ramaphosa na Jan van Riebeeck as sy founding father sal verwys nie. Enige poging om te beweer dat die liedjie nie ’n aanval op witmense is nie, is misleidend om die minste te sê.

Hy verwys na die liedjie as baie slim en ’n bona fide-aanwending van artistieke kreatiwiteit, en stel voor dat dit rassisties is om hierdie briljante stuk kuns as haatspraak te beskou.

Wel, ek is nie ’n regsprofessor nie, en ek is seker dat De Vos glo dat ek, as ’n verteenwoordiger van AfriForum, nooit sy vlak van intellektuele vermoë sal bereik nie (nie dat ek kla nie), maar kom ek reageer deur te verduidelik waarom sy uitleg van die wet oor haatspraak verkeerd is.

Die Grondwet oor haatspraak

Eerstens gaan die Grondwet in ’n groot mate oor konteks. Die heel eerste artikel van die Grondwet lui dat Suid-Afrika ’n demokratiese staat is wat op die beginsels van vryheid, menswaardigheid, die bereiking van gelykheid, nierassigheid ensovoorts gegrond is.

Die reg op vryheid van uitdrukking is dan ook in artikel 16(1) van die Grondwet verskans, en met reg. Artikel 16(1)(c) beskerm uitdruklik die vryheid van artistieke kreatiwiteit. Onmiddellik daarna bepaal artikel 16(2) egter dat die reg in subartikel (1) nie propaganda vir oorlog; aanstigting van dreigende geweld; of verkondiging van haat wat op ras, etnisiteit, geslagtelikheid of godsdiens gebaseer is, en wat aanhitsing uitmaak om leed te veroorsaak, omvat nie (my beklemtoning). In wese beteken dit dat, ongeag wat ander wetgewing oor die saak sê, enige vorm van uitdrukking wat aan enige van hierdie kriteria voldoen, nie deur die reg op vryheid van uitdrukking beskerm sal word nie.

Artikel 36 van die Grondwet gaan oor die beperking van die regte wat deur die Grondwet beskerm word, en bepaal dat selfs die regte wat beskerm word, beperk kan word in die mate wat die beperking redelik en regverdigbaar is in ’n oop en demokratiese samelewing wat op menswaardigheid, gelykheid en vryheid gegrond is. Dit lys dan ’n paar faktore wat in ag geneem moet word, byvoorbeeld die aard van die reg en die belangrikheid van die doel van die beperking.

Die gelykheidswet oor haatspraak en artistieke kreatiwiteit

Benewens wat in die Grondwet bepaal word, kom haatspraak ook in die wet op die bevordering van gelykheid en die voorkoming van onbillike diskriminasie (Promotion of Equality and Prevention of Unfair Discrimination Act), wet 4 van 2000 (dikwels bloot as die gelykheidswet bekend, of aan die hand van sy akroniem PEPUDA) ter sprake.

Haatspraak word in artikel 10 omskryf:

“Subject to the proviso in section 12, no person may publish, propagate, advocate or communicate words based on one or more of the prohibited grounds, against any person, that could reasonably be construed to demonstrate a clear intention to-

• Be hurtful;
• Be harmful or incite harm;
• Promote or propagate hatred.”

Eenvoudig gestel, beteken dit dat die betrokke liedjie as haatspraak beskou kan word as dit in die eerste plek gebaseer is op een of meer van die verbode gronde, wat ras, etniese en sosiale herkoms, kleur en kultuur insluit.  In die tweede plek moet dit op enige persoon of, in hierdie geval, enige groep persone gemik wees. In die derde plek is die motief agter die spraak irrelevant, aangesien die toets nie lê in wat die “kunstenaar” as sy motief beskryf nie, maar eerder daarin of ’n redelike persoon glo dat die liedjie ’n duidelike voorneme toon om kwetsend of skadelik te wees (fisiese besering is nie ’n vereiste nie), of skade aan te hits, of haat te bevorder of propageer.

Gevolglik is dit nie nodig om te bepaal of die kunstenaar ten doel gehad het dat die liedjie ’n werklike wapenkreet moet wees nie. Dit is ook nie relevant of ondersteuners van die groep dit as sodanig interpreteer nie. Die toets lê eerder daarin of die mense teen wie die liedjie gerig is, dit redelikerwyse as ’n demonstrasie van die propagering van haat kan vertolk.  Na my mening is dit doodeenvoudig.

De Vos gee toe dat AfriForum ’n sterk saak het om ’n hof te oortuig dat die relevante faktore bestaan het en dat die liedjie ingevolge artikel 10 van PEPUDA haatspraak uitmaak. Hy sê dan egter dat, omdat die betrokke spraak ’n kunswerk is, AfriForum nie sal slaag met ’n saak dat die liedjie ingevolge artikel 10 tot haatspraak verklaar word nie, aangesien artikel 12 van PEPUDA bona fide betrokkenheid by artistieke kreatiwiteit by die haatspraakverbod van artikel 10 uitsluit. Hierdie uitleg is ook verkeerd.

Artikel 10 handel oor die verbod op haatspraak, en artikel 12 oor die verbod op onbillike diskriminasie. Nadat artikel 12 verduidelik wat as onbillike diskriminasie beskou word, gaan dit voort om te sê dat bona fide betrokkenheid by artistieke kreatiwiteit, akademiese en wetenskaplike ondersoek, billike en akkurate verslagdoening in die openbare belang of die publikasie van enige inligting, advertensie of kennisgewing in ooreenstemming met artikel 16 van die Grondwet nie deur hierdie artikel uitgesluit word nie. Hierdie bepaling is ook op artikel 10 van toepassing.

De Vos se uitleg kon waar gewees het as die liedjie wel deur artikel 16(1) van die Grondwet beskerm is. Die feit is egter dat die liedjie nie deur die Grondwet beskerm word nie, aangesien dit by die definisie van vryheid van spraak uitgesluit word, soos in artikel 16(2) aangedui word.

As gevolg van die inhoud van die lirieke en die beelde wat in die musiekvideo voorkom, is ek verder oortuig dat hierdie spesifieke liedjie nie ’n bona fide betrokkenheid by artistieke kreatiwiteit is nie. Die liedjie en video het duidelik ten doel om uit te lok en staan duidelik haat op grond van ras en etnisiteit voor. Dit is bevestig toe die “kunstenaar” op Algoa FM sy teleurstelling uitgespreek het dat niemand ’n petisie teen die liedjie begin het nie.

Die realiteite op Suid-Afrika se plase

Soos ek gesê het, gaan die Grondwet in ’n groot mate oor konteks. Howe wat beslissings oor vryheid van spraak en haatspraak gevel het, het ook die belangrikheid van konteks beklemtoon. Kom ons kyk dan na die konteks.

Eerstens is aanvalle op boere ’n harde realiteit in Suid-Afrika.  Terwyl sommige stadsjapies wat hulle wyn en fynproewerskos waardeer dalk nie ten volle die realiteite besef waarvoor diegene met die taak om die kos te verskaf wat ons so dikwels as vanselfsprekend beskou, te staan kom nie, het talle van ons persoonlike ervaring van die realiteite van plaasmoorde.

Die realiteit is dat daar die afgelope vier jaar 2 227 aanvalle op Suid-Afrikaanse plase plaasgevind het, waartydens 245 Suid-Afrikaanse boere vermoor is (syfers deur die Nasionale Polisiekommissaris aan die Suid-Afrikaanse Menseregtekommissie verskaf).

Die frekwensie van hierdie aanvalle is egter gering vergeleke met die brutaliteit van die aanvalle. Ons kan heeldag lank gevallestudies oor marteling tydens plaasaanvalle bespreek, maar ek glo dat dit algemene kennis is.

Tweedens is hierdie liedjie vrygestel ongeveer ’n week nadat die leierskap van COSATU en die ANC in die Wes-Kaap (ook die provinsie waar die liedjie vrygestel is) gedreig het om plase oor te neem en selfs gesê het dat die moontlikheid van grondbesettings soortgelyk aan dié wat in Zimbabwe plaasgevind het, nie uitgesluit is nie. Of die tydsberekening van die liedjie se vrystelling blote toeval was, is nie bekend nie. Dit is egter uiters ironies dat die liedjie as ’n onskuldige kunswerk beskerm word, terwyl politieke leiers in die provinsie dreig om te doen presies wat deur die lirieke van die liedjie aangemoedig word.

Derdens is daar gevalle waar Suid-Afrikaanse plaasmoordenaars getuig het dat hulle deur opruiende musiek beïnvloed is om moord te pleeg. Een voorbeeld is dié van die 28-jarige Ntuthuko Chuene, wat aan die Waarheids- en Versoeningskommissie gesê het dat hy ’n boer, Godfrey Frederick Lanz Heuer, vermoor het omdat hy deur Peter Mokaba se sang van die liedjie “Kill the Boer, kill the farmer” beïnvloed is.  Chuene het gesê dat die moord nie op Heuer gerig was nie – hy was bloot ’n wit boer op die verkeerde tyd.

AfriForum se konsekwente benadering van haatspraak

Die werklike onverenigbaarheid lê eintlik in De Vos se eie argument. Eerder as om ’n konsekwente benadering soortgelyk aan dié van AfriForum te volg, verkies hy om gal te braak teenoor wit Suid-Afrikaners wat, sonder om geweld te ontlok, hulle ontnugtering uitspreek met die nuwe Suid-Afrika wat hulle in die steek laat. Terselfdertyd ondersteun hy swart Suid-Afrikaners wat hulle ontnugtering uitdruk deur geweld te verromantiseer en rassehaat aan te moedig. AfriForum se benadering tot haatspraak word konsekwent toegepas sedert ons oor die kwessie begin praat het.

Kortliks is ons benadering tot haatspraak die volgende:

• AfriForum glo daarin om probleme deur middel van dialoog op te los. Dit is waarom ek Julius Malema voor die “Shoot the Boer”-haatspraaksaak persoonlik genader het in ’n poging om die saak op ’n konstruktiewe manier op te los. Dit is ook waarom ons op die dag waarop die nuus oor die huidige liedjie bekend geraak het, aan hierdie sogenaamde “kunstenaar” ’n e-pos gestuur het met die versoek dat die liedjie onttrek moet word – ’n versoek waarop daar in die media gereageer is toe hulle aangedui het dat hulle nie aan ons versoek gehoor sou gee nie.
• AfriForum doen ook nie stappe teen elke persoon wat na ons mening haatspraak pleeg nie. Die toets lê vir ons in invloed. Dit is waarom ons ’n klagte van haatspraak teen Malema ingedien het, en nie teen die onbekende swart Suid-Afrikaner wat gesê het dit is nie ’n misdaad om van wittes te steel nie. Dit is ook waarom ons in hierdie geval ’n klag ingedien het eers nadat die saak in ’n nasionale debat ontaard het. Dit is ook waarom AfriForum nie reageer op rassistiese kommentaar op webwerwe wat deur onbekende persone gelewer word nie, ongeag of hulle swart of wit is.
• In teenstelling met wat mense soos De Vos verkies om te glo, het AfriForum stappe gedoen teen rassisme onder wit Suid-Afrikaners, en het persverklarings daaroor uitgereik ook. ’n Google-soektog sal voldoende voorbeelde verskaf.

Die Suid-Afrikaanse Menseregtekommissie

In die lig van die feit dat die SAMRK onlangs ’n openbare verhoor oor plaasaanvalle en plaasmoorde in Suid-Afrika ingestel het, het ons besluit om ons klag by die SAMRK en nie die Gelykheidshof nie, in te dien. Die rede hiervoor was dat die SAMRK onlangs hulle huiswerk gedoen het om die realiteite te bepaal waarvoor Suid-Afrika se boere te staan kom, en dat hulle meer geskik is om ’n oordeel oor die saak te vel.

22-10-2014 om 18:56 geschreven door Afrikaners against black racism  

Julius Malema, leier van die Ekonomiese Vryheidsvegters (EFF), en ander LP’s van die party het Dinsdag opgestaan en uitgestap tydens hul parlementêre tugverhoor.

“Dit is ons oorwoë mening dat Baleka Mbete [speaker van die parlement] voor die komitee moet verskyn, aangesien sy onwettige dreigemente teenoor lede van die EFF gemaak het,” het Malema in sy voorlegging aan die parlement se komitee oor regte en voorregte gesê.

“Dit is ook ons oorwoë mening dat sy aangekla moet word, aangesien die Nasionale Vergadering in duie gestort het weens ʼn gebrek aan geduld en leierskap en sy toegegee het dat sy dit ‘verloor’ het.” Volgens Malema wil die parlement en die ANC bloot die EFF verneder.

Die EFF-LP’s het gesê hulle wil niks verder met die tugproses te doen hê nie waarna hulle opgestaan en geloop het.

Die LP’s het verlede maand chaos in die Nasionale Vergadering veroorsaak terwyl Zuma besig was om vrae te beantwoord oor Nkandla. Hulle het “betaal die geld terug” begin dreunsing. Die EFF se LP’s kan vir tot 14 dae geskors word indien hulle skuldig bevind word.

Die EFF het vroeër die Wes-Kaapse hooggeregshof genader om ʼn dringende interdik te bekom in ʼn poging om die proses vir eers te keer. Die aansoek is egter van die hand gewys.

22-10-2014 om 18:56 geschreven door Afrikaners against black racism  

“Gee grond vir bekwame persone,” sê boere

Argieffoto Foto: led.co.za

Die regering moet seker maak dat grond aan individue gegee word wat die vermoë het om dit te gebruik, het die African Farmers’ Association of SA (Afasa) Dinsdag gesê.

“Ons stel dit aan Gugile Nkwinti, die minister van landelike ontwikkeling en grondhervorming, dat ons ʼn kriteria moet hê wanneer boere gekies word,” het Mzamo Mlengana, president van Afasa, tydens die vereniging se beraad in Pretoria gesê. Afasa is ʼn organisasie wat swart boere verteenwoordig. “Wanneer mens ʼn boer kies wat nie ʼn boer is nie, is dit negatief vir dit wat ons doen. Dit stel ons en die regering bloot aan kritici. Die persepsie sal weereens wees, ‘kyk na die swart boere wat grond ontvang het; dit werk nie’.”

Hy het gesê ʼn weldeurdagte grondhervormingsproses sal nie nasionale voedselsekuriteit bedreig nie en kan die land tot voordeel strek. “Ons moet genoeg kos in die land vervaardig. Ons moet poste in die landboubedryf skep. Sodoende kan ons armoede verlig,” het Mlengana bygevoeg.

Hy meen dit kan slegs gebeur wanneer boere opgelei word en die suksesverhale in die bedryf bespreek word.

Mlengana het gesê die Afasa-beraad het die regering se voorstel, dat plaaswerkers 50% van die grond moet kry waar hulle werk, verwerp.

Japie Grobler, voorsitter van die Agrisektor-eenheidsforum, het as gasspreker tydens Afasa se derde jaarkongres gesê die regering moet seker maak dat nasionale prioriteite voedselsekuriteit en ekonomiese stabiliteit insluit en dat dit nie in gedrang gebring word tydens grondhervorming nie.

“Grond sal herverdeel word in die land. Ons almal aanvaar dit,” het Grobler gesê. “Dit is net ʼn kwessie van hóé. Dit moet só gedoen word dat dit bekostigbaar is. Dit moet só gedoen word dat meeste mense in die land dit aanvaar. Ons moet kos uitvoer om buitelandse valuta te verdien. Ons moet vrede in die land hê.”

22-10-2014 om 18:54 geschreven door Afrikaners against black racism  

Bijlagen:
http://www.youtube.com/watch?v=MK4uknv35KQ