Bienvenue sur le blog de l'association d’études rabbiniquesYECHOUROUN, Thora contre national-judaïsme (sionisme). Nous proposons des textes rabbiniques, (surtout de l’école de Samson Raphael HIRSCH) ainsi que des infos et documentations, le tout avec engagement antisioniste et solidarité anti-impérialiste, inspirés par la fidélité à la Thora. Visitez aussi le blog multilingue JESCHURUN Tauro gegen Nationaljudentum
Member of Jewish Voice for Peace, Bay Area chapter
Ruth Fruchtman
Writer, Berlin
Racheli Gai
Tucson Women in Black
Miriam Garfinkle M.D.
Roni Gechtman, Ph.D.
Assistant Professor
Department of History
Mount Saint Vincent University
Halifax, Nova Scotia, Canada
Jerry Geffner, MSW
Social Worker,
Oakland, California
Tsilli Goldenberg
Jerusalem Israel
Sheila Goldmacher,
Member, Bay Area Women in Black Study Group
Sherna Berger Gluck
Professor Emerita, California State University Long Beach USA
Sue Goldstein Toronto
Women in Solidarity with Palestine
Julius Gordon
Tucson, AZ
Please add my name to the list of violent dissenters with Benny Morris, who proposes the start of a nuclear war in the Middle East. Based on his NY times article it appears that Prof. Morris, who at onetime was considered a valuable scholar in Middle East history, hassuffered a dissociative disorder. How else to explain the patent lies(no intelligence service in the world..) that a rational historianwould never allow to be printed under his name.
Jepke Goudsmit
co-director Kinetic Energy Theatre Company
Sydney Australia
Dialogue and reconciliation, these are the action words which may lead to peace in the middle east.
Tony Greenstein
Francoise J. Gross
Suffern, NY
Robert B. Gross
Suffern N.Y.
Batja P. Guggenheim- Ami
St.Gallen Switzerland
&
Chanan H. Guggenheim-Ami
St. Gallen Switzerland
Members of the Israel- Palestinian Dialogue Group Olivenzweig St. Gall CH
(anti-nuclear organization in Las Vegas, near the Nevada Test Site) Las Vegas, NV and San Francisco, CA
Abe Hayeem
Architects and Planners for Justice in Palestine
Adam M. Helfgott
Substitute Teacher, Connecticut, USA
Jacques Hersh
Denmark
Dr. Annette Herskovits
Writer, California, USA
Fred Hirsch
Executive Board Member Plumbers and Fitters Local 393, Delegate to the South Bay AFL-CIO Labor Council, Delegate to the Santa Clara and San Benito Counties Building and Construction Trades Council
I endorse the statement wholeheartedly.
Benny Morris thinks the unthinkable. His article justifying a nuclear strike against Iran speaks the unspeakable.Such an action could and probably would open humanity's door to the abyss -a monstrous step toward the end of human viability on Earth.
Shame on the New York Times for admitting such barbarity into the public discussion as normal discourse.
Israel's unchecked development of nuclear weapons, with the help of apartheid South Africa, was an affront our legacy as Jews - a sharp stick in the eye to the population of the planet. Weapons of mass destruction indeed!
Any nuclear threat today is despicable.
Louis Hirsch
Chicago, Illinois
Dr. Tikva Honig-Parnass
Jerusalem
Jake Javanshir
I endorse your stand of no attack on Iran. I am an Iranian Jew, living in Canada. If anyone should be stoped of aggression, it's Israel not Iran.
Dan Judelson
Secretary , European Jews for a Just Peace
miriam julkowski
storrs, CT
Jenny Kastner
Toronto, Canada
Gilda Katz
MSW, RSW, Toronto
Dr. Kate P. Katzenstein-Leiterer
Member of board for Juedische Stimme für gerechten Frieden in Nahost - EJJP Deutschland Member executive committee member of EJJP
Maxine Kaufman-Lacusta
citizen of Canada and Israel
Mira Khazzam
Montreal, Canada
Alisa Klein
Israeli and U.S. Citizen
Dr. Anton Kuerti, O.C.
20 Linden St.
Toronto ON
Canada
I applaud this initiative; it is the height of perverted insolence for the countries who have the bomb - and especially the one that has used it - to try to dictate who else may have it.Unfortunately for the prospects of planetary survival, the bullying and aggressive behaviour of the U.S. and its clients make countries like Iran observe Iraq and North Korea, and conclude that the only way to prevent being catastrophically destroyed is to become a nuclear power.
Liste de 159 cosignataires de 17 pays (3ème partie)
Déclaration Juive d'opposition internationale
à attaquer l'Iran 2008-08-14
Liste de 159 cosignataires de 17pays (troisième partie)
Moshé Machover
London, UK
Dr Sabetai Matsas MD
Athens, Greece
Hilda Meers
Writer
member of Scottish Jews for a Just Peace,
Aberdeen Campaign for Nuclear Disarmament,
Grampian Senior Citizens Forum
Peter Melvyn
Vienna, Austria
Jewish Voice for a Just Peace in Neareast
Brigitte Meyer
Jewish-Palestinian Dialogue Group St.Gallen, Switzerland
I fully support the content and spirit of this statement. Real security can only come from peace.
Hajo G. Meyer, Ph.D.
Heiloo, the Netherlands
German born 1924, Auschwitz survivor during 10 months.
Physicist, author of The End of Judaism and a bookin German on historic forces.
The beat of the drums of war depicting Iran as a real threat is ridiculous but extremely dangerous. It reminds me of the threat of the Polish army against Germany in 1939.
My spouse and I both endorse the statement and fervently hope that reason rather than emotions and war profiteering will hold sway.
Diana Neslen
United Kingdom
Joan Nestle
Melbourne, Australia,
co-founder of the Lesbian Herstory Archives
Alex Nissen Senior Educator / Coordinator Israeli/Australian Women in Black Melbourne
Prof. Judith Norman
Jewish Peace News
Sara Norman
Jewish Voice for Peace
San Francisco, CA
Prof. Bertell Ollman
Dept. of Politics, NYU
New York, New York, USA.
Karin Pally
Women in Black-Los Angeles
Ilan Pappe
U. of Exeter, England
Jean Pauline
Oakland, California
Nick Paretsky, Ph.D.
health care worker
Columbia, Missouri
Daniel Pines
Karen Platt
Jewish Voice for Peace
Albany, CA
Laurie Polster
Jewish Voice for Peace/Bay Area
Oakland, CA
Murray Polner
Jewish Peace Fellowship
Nyack, NY
USA
Natalie Polonsky LaRoche
Toronto
Member: CUPE 79,
Alliance of Concerned Jewish Canadians
Vivienne Porzsolt
Jews Against the Occupation
Sydney, Australia
Naomi Rankin
I fully support the content and spirit of this statement. As a Jewish Canadian with cousins in Israel, I am interested in real security for Israel, and that can come only from peace.
Roland Rance
Jews Against Zionism
London
Bruce Robbins
ColumbiaUniversity
Stewart M. Robinson
retired Prof of Mathematics
Professor Jonathan Rosenhead
Secretary, British Committee for the Universities of Palestine (BRICUP)
Stop this madness - What has happened to Jewish ethics?
Shay Salomon
Tucson, Arizona
Carol Sanders
Berkeley, California Member of Jewish Voice for Peace
Marlena Santoyo
Philadelphia, PA, USA &
member of Jewish Voice for Peace
Yom Shamash
Jews for a Just Peace
Vancouver, Canada
Cindy Shamban
Berkeley, CA
affiliation:Jewish Voice for Peace
Carol Sanders
Berkeley, California Member of Jewish Voice for Peace
Marlena Santoyo
Philadelphia, PA, USA &
member of Jewish Voice for Peace
Sarah Shartal (Levinthal)
TorontoCanada
Over 30 years ago I refuse to serve as a soldier in the Gaza strip.At that time Israel's government argued that only forceful military action would keep Israel's safe.30 years later; after many thousands of people have died in Israel and Palestine, they are again saying that only forceful military action can keep Israel's safe. It has never been true. Pease comes from dialog and negotiation, bombs produced more bombs.Bombing nuclear facilities will poison all countries of the Middle East for hundreds of generations.
July 27 letter to the Raleigh News & Observer. It was not published.
America is no place for satire.The New Yorker Obama cartoon went over like a John Kerry joke.Now some are responding seriously to the column by Benny Morris, Soon,strike on Iran (N&O, July 20), which presented a case for another pre-emptive war with the cogency with which Jonathan Swift proposed that Irish poverty be relieved by devouring babies.
Morriss proposal is as insane and as devoid of humanity as Swifts modest proposal.It should convince any sane person of the insanity of attacking Iran.
I doubt, however, the sanity of all discussion of Irans nuclear threat.The existing nuclear threat in the Middle East comes from Israel. Israels arsenal is controlled by the same Israeli government that dropped a million cluster bombs in southern Lebanon only for the purpose of killing and maiming farm families that wished to return to their land.Israels bombs provide the motive for surrounding nations to seek nuclear weapons.The only way to prevent nuclear proliferation in the Middle East is to create a nuclear arms free zone.In return for Israels dismantling its nuclear arsenal and agreeing to strict inspections by the IAEA, other countries in the region should make similar commitments.
Gary and Annemarie Slipper
Mexico
hoping that reasonable minds will prevail
Miriam Victory Spiegel
Zürich, Switzerland and New York City
Jayne Lyn Stahl
Jonatan Stanczak
The Freedom Theatre, Jenin refugee Camp
Marge Sussman
Jewish Voice for Peace
Cy & Lois Swartz
Bubbes & Zaydes (Grandparents) for Peace in the Middle East
We heartily endorse the open-minded opinions & views expressed in your Opposition statement re. War against Iran.
Robert Berger
I have to honor every Jew who is against a attack against Iran.
I believe the Iranians claim that they do not want to have any nukes.
Remember the Fatwa against the nuclear bomb.
If the Iranians are building a nuclear bomb they would betray their religion and their word.
If the outside world let the Iranians in peace with time their religious extremism will soften and they may even become friends.
If their economical and political system is not good then thats only the Iranians business they will have to live with it.
To force the whole world to accept the American economical system is like the farmer with one crop every year in the beginning it is good but a crisis comes and everything collapses.
J Bowne
MiddleEastPeaceForum
Ashland, OR USA
Dr Stella Cornelius, AO, OBE Director, Conflict Resolution Network AUSTRALIA Website: www.crnhq.org
Trevor Goodger-Hill
Citizen of the World
Trottier Mills, Quebec
Present-day war is caused by nation states, in the interest of the ruling class, fighting over land, markets and power. The temporary solution of Israel is to create a unitary secular state consisting of all of Palestine.
The permanent solution is to abolish the nation state and replace world-wide capitalism with a cooperative world society as stated in the credo of Citizens of the World
Faculty-International Studies/Africana Center Central Connecticut State University Research Fellow-Simone de Beauvoir Concordia University-Montreal, Canada
Former Political Prisoner in South Africa
Please add my name to the list.
Any escalation of war only serves the escalation of 21st century barbarism
Further endorsements may be added by sending in a message to saalaha@fokus.name
Comme on a pu le lire dans notre contribution (www.bloggen.be/jesjoeroen) de vendredi passé, péricope de la semaine Woesschanan, le Grand Rabbin זצ"ל écrit sur le verset 5 L.M., Kap.4, V.5 dans son Commentaire:
Ihr seid das Gesetzvolk und Palästina ist das Gesetzland, nicht aber seid ihre das palästinensische Volk und Palästina ist nicht das jüdische Land.
« Vous êtes le Peuple de la Loi et la Palestine est le Pays de la Loi, mais vous nêtes pas le peuple palestinien et la Palestine nest pas le pays juif.- »
Dans lédition The Pentateuch translated and explained by Samson Raphael HIRSCH Vol V. Deteuronomy, rendered into English by Isaac LEVY 2nd Edition (completely revised) Judaica Press New York 1971, ce commentaire a été traduit comme suit:
You are the People of the Torah and Isra-l is the Land of the Torah, but you are not the People of Israel and Isra-l is not the Land of the Jews-.!!! « Vous êtes le Peuple de la Torah et Isra-l est le Pays de la Torah, mais vous nêtes pas le peuple dIsraël et Isra-l nest pas le pays juif »
Circonstance aggravante! En première page du livre, on lit dans la préface du traducteur:
From the Translators Foreword: I have completely revised and corrected this second edition, but have kept to the literal, almost word for word translation of the great work of my Grandfather זצ"ל Der Pentateuch übersetzt und erlautert which was first published in Francfort-on-the Main between 1867-1878). (Jai complètement révisé et corrigé cette seconde édition, mais jai maintenu la traduction littérale, presque mot pour mot du grand ouvrage de mon Grand-père זצ"לDer Pentateuch übersetzt und erlautert, qui fut publié en premier à Francfort sur le Main 1867-1878)
Une troisième édition encore améliorée de cette édition du Pentateuque en anglais est en voie de parution!!!
Ne vous posez pas trop de questions sur le POURQUOIévident de cette falsification,sans aucun doute, elle est dinspiration agoudiste sioniste. Le Juif ashkénaze, qui ne se doute de rien, ne sachantet maîtrisant malheureusement plus lallemand,ne doit pas savoir que nos autorités rabbiniques traduisaient de façon conséquente la Terre Sainte par son nom courant et légitime : la Palestine.
Il ny a pas longtemps, nous attirions votre attention sur une falsification par omission intentionnée de passages antisionistes dans la traduction en hébreu de Belehrung und Mahnung (Chochmo u Mussar/ Enseignement et Exhortation) du Rabbin Dr. Salomon BREUER. Sur base des mêmes sophismes futiles juifs nationalistes, dautres Ecrits rabbiniques nont plus été réédités et non plus jamais été traduits de lallemand.
Cest pourquoi, nous lançons avec insistance un appel à la vigilance, à ne pas acheter ces éditions falsifiées dEcrits du Rabbin S.R. HIRSCH et dautres autorités rabbiniques, et tant quil ny pas sur le marché des traductions fiables et reproductions authentiques disponibles, de ne faire uniquement confiance quaux éditions originales (dépoque, rares et chères).
Rabbin Ahron Leib COHEN: SIONISME ET CONFLIT SIONISTE-PALESTINIEN (3)
Nous présentons, en quelques séquences, au public francophone lexcellent essai Zionism and the Zionist Palestinian Conflict du célèbre savant talmudiste britannique, le Rabbin Ahron Leib COHEN. Cette publication fut rédigée par lauteur en 2004 pour faire face aux préjugés de Juifs orthodoxes modernes, malheureusement conditionnés par le Sionisme. Dans la même optique, ce texte, pourvu de quelques brèves notes explicatives est aussi lisible et utile pour les non-Juifs. Le texte original anglais de cet essai rabbinique de haute valeur est accessible dans notre blog www.bloggen.be/jesjoeren .
SIONISME ET CONFLIT SIONISTE-PALESTINIEN (3)
Par Ahron Leib COHEN שליט"א
Q3.Quels sont les Juifs Orthodoxes qui ont lapproche citée ci-dessus ?
Les Juifs Orthodoxes mentionnés sont souvent définis comme Neturei Karta et pour la facilité de, nous allons utiliser cette appellation. Toutefois, sans entrer dans lhistoire du nom Neturei Karta, il faut souligner que Neturei Karta nest pas un groupe séparé ou une organisation, mais au fond une philosophie représentant à des degrés divers une grande partie de la communauté Juive Orthodoxe.
La plupart des strictes Juifs Orthodoxes acceptent le principe de base en vigueur chez Neturei Karta, à savoir quil ne devrait pas y avoir dEtat sioniste et ils ne verseraient même pas une larme sil devait toucher à sa fin. Il y a cependant un éventail dopinion sur la façon de traiter le fait que pour le moment lEtat sioniste existe. Ces opinions varient de la coopération constructive à lacceptation pragmatique à lopposition absolue à tous égards.Cette dernière étant lapproche de Neturei Karta.
Q4. De quelles sources autorisées dans la Thora disposez-vous pour lapproche ci-dessus ?
Toutes les activités de Neturei Karta sont validées par des Autorités de Thora et nous faisons tout notre possible pour assurer que rien nest fait sans leur approbation. Il est vrai quil peut parfois sembler y avoir des différences dopinions parmi les Autorités de Thora elles-mêmes, mais au moins les activités de Neturei Karta sont guidées par des Autorités de Thora.
Q5. Pourquoi dites-vous que sionisme et Judaïsme sont incompatibles et que le Peuple Juif nest pas autorisé à avoir son propre Etat ?
La Thora est une manière de vivre englobant chaque aspect de notre vie. Un, et seulement un de ces aspects est que, sous certaines conditions, il nous sera attribué un pays, Erets-Yisroel[1], pour y vivre et pour nous appliquer les différentes parties de notre service pour le Tout Puissant. Les conditions sont en fait que nous devons maintenir les normes les plus élevées sur le plan moral, éthique et religieux. Le Peuple Juifa possédé le Pays pour les premières mille cinq cent années depuis son existence. Cependant, malheureusement, les conditions ne furent pas remplies au degré requis et les Juifs furent exilés de leur terre comme ce fut prédit dans la Thora.
Ainsi, depuis environ deux milles ans, les Juifs se trouvent en situation dExil décrété par le Tout-Puissant parce quils nont pas maintenu les normes exigées deux.
Cet état dExil (Golus) est la situation qui prévaut encore à ce jour. Nous avons été enseignésque cest une partie fondamentale de notre Emunoh (foi) que daccepter de plein gré le céleste décret dExil et de ne pas tenter de sy opposer et le combattre ou de dy mettre un terme par nos propres moyens. Faire ainsi constituerait une rébellion contre la volonté du Tout-Puissant et un reniement de notre foi dans la venue de Moshiach selon le déroulement lequel nous a été enseigné quil viendra.
Nous sommes enseignés que bien que dans la plupart des sujets, nous devons commencer par nos propres efforts, en ce qui concerne lExil, nous avons à attendre. On nous enseigne également que par le mérite dattente le Moschiach[2] viendra.
Exil signifie concrètement premièrement que les Juifs doivent être de loyaux citoyens des pays dans lesquels ils vivent et de ne pas chercher à gouverner les populations établies de ces pays. Deuxièmement, nous ne pouvons pas chercher à établirun Etat à nous en Erets-Yisroel (Palestine). Cette interdiction est une part fondamentale de notre Enseignement et nous sommes prévenus des conséquences catastrophiques en faisant ainsi.
Il sen suit donc, que les Juifs nont de nos jours aucun droit de gouverner en Palestine et ne sont pas autorisés à avoir leur propre Etat.
Examinons à présent lapproche sioniste. Le mouvement sioniste a été fondé il y a environs 100 ans principalement par des laïcs qui avaient renoncé à la Thora, mais qui avaient conservé, ce quils considéraient comme, le stigma dêtre Juifs en Exil. Ils considéraient que notre état dExil (Golus) était dû à notre propre attitude servile la mentalité de Golus (Exil) et non pas un décret Divin. Lidéologie sioniste nest pas de se fier à la Providence Divine, mais de prendre la loi dans leurs propres mains.
Avec ces idées en tête, ilsélaborèrent une politique dont lessentiel visait à établir un Etat Juif en Palestine.
Cependant, ce mouvement sioniste constituait en un abandon total de notre Enseignement religieux et de notre Foi en général, et en particulier un abandon de lapproche de notre état dExil et de notre attitude à légard des peuples parmi lesquels nous vivons, que notre Thora nous recommande dadopter, tel que nos grandes Autorités nous lont transmise.
Pour cette raison, le sionisme et ses conséquences pratiques sous la forme de lEtat connu comme Isra-l est totalement étranger au Judaïsme et à la Foi Juive.
[1]Appellation rabbinique de la Terre Sainte, la Palestine
Prof Yakov M RABKIN : La campagne contre l'Iran: le lobby sioniste et l'opinion juive
Publié dans La Revue internationale et stratégique, Paris, été 2008, pp. 195-207.
La campagne contre lIran : le lobby sioniste et lopinion juive
Yakov M. Rabkin, professeur dhistoire à lUniversité de Montréal et auteur du livre Au nom de la Torah : une histoire de lopposition juive au sionisme/
Résumé
Deux allégations formulées à lendroit du président iranien Mahmoud Ahmadinejad intensifient les pressions que les États-Unis et Isra- l font peser sur lIran : il est accusé de nier la Shoah et de menacer de génocide la population israélienne. Souvent, on présente lIran comme une nouvelle Allemagne nazie et le président Ahmadinejad comme un nouvel Adolf Hitler. Cet article retrace les origines de ces accusations en mettant en lumière le rôle que joue, dans la formation du discours occidental sur lIran, lamalgame que daucuns pratiquent entre les juifs, dune part, et lÉtat dIsraël, dautre part. En terminant, larticle met en garde contre les réactions épidermiques et fait ressortir la nécessité dagir rationnellement, particulièrement lorsque les Occidentaux ont affaire à des dirigeants quils jugent irrationnels.
Abstract
Two claims attributed to Irans President Mahmoud Ahmadinejad have intensified the pressure that the United States and Isra-l have put on his country: he is accused of denying the Holocaust and threatening a genocide against Israels population. Iran is often presented as a new Nazi Germany and President Ahmadinejad as a new Adolf Hitler. This article traces the origins of these accusations and explains the role that the confusion between the Jews, on one hand, and the state of Isra-l, on the other, has played in shaping Western perceptions of Iran. The article concludes by emphasizing the importance of avoiding knee-jerk reactions and acting rationally, particularly when dealing with leaders the West deems irrational.
Deux accusations dominent dans le discours occidental sur lIran depuis quelques années. On accuse le président Mahmoud Ahmadinejad de nier la Shoah et de vouloir rayer de la carte lÉtat dIsra-l. Les médias répètent souvent ces accusations dans les émissions et les textes consacrés à lIran. Ce discours influe sur les décisions politiques, potentiellement graves, que prennent les gouvernants ou leurs représentants. Lorsque le représentant des États-Unis quitte une réunion plénière de lAssemblée générale de lONU, à lautomne 2006, il donne principalement deux raisons pour justifier son refus découter le discours du président iranien : M. Ahmadinejad nie la Shoah et veut rayer Isra-l de la carte. Un an plus tard, le président de lUniversité de Columbia réitère les mêmes allégations dans le « discours de bienvenue », plutôt hostile, quil adresse au président iranien, invité à parler sur le campus. Ces allégations fournissent une justification morale aux pressions exercées sur lIran pour quil cesse ses activités nucléaires et elles offrent par conséquent à Isra-l et aux États-Unis un argument convaincant pour la préparation dune attaque militaire contre lIran. Cest pourquoi les deux forfaits que lon reproche au président iranien méritent un examen attentif.
Cet article se propose de retracer les origines de ces accusations, sans pour autant discuter de la personne du président iranien ni, encore moins, de ses intentions. Cet article ne traite donc pas de la politique étrangère de lIran, mais plutôt de quelques particularités du discours occidental sur lIran. Il sintéresse aux propos de ceux qui présentent lIran comme la nouvelle Allemagne nazie et Mahmoud Ahmadinejad, son président, comme un nouvel Adolf Hitler. À preuve, la représentation que lon donne couramment aujourdhui de lIran, à savoir que le pays et son président représenteraient une grave menace pour le monde entier. Ces déclarations sont à lorigine des pressions exercées sur lIran pour que le pays mette fin à ses activités denrichissement de luranium, même sil a signé le traité de non-prolifération (TNP) et que ses représentants ont affirmé à de nombreuses reprises quils navaient pas lintention de se doter darmes nucléaires.
Les pressions auxquelles est soumis lIran se fondent largement sur les préoccupations affichées par le gouvernement américain concernant la sécurité dIsra-l. Les deux accusations reflètent lamalgame assez courant entre lÉtat dIsra-l, dune part, et les juifs, dautre part, ainsi quentre lantisémitisme et lantisionisme. Cette confusion politiquement utile étouffe depuis longtemps le débat politique sur Isra-l et la Palestine dans les pays occidentaux. Ceux qui se livrent à des critiques contre Israël se voient souvent qualifiés dantisémites, même sils sont juifs. On nhésite pas à recourir aux insultes ad hominem: lancien président Jimmy Carter et le pasteur Desmond Tutu comptent parmi les cibles les plus illustres de ces accusations, qui commencent à avoir des effets sur les relations internationales à plus grande échelle.
Négation de la Shoah
Daprès la BBC, M. Ahmadinejad sest exprimé de la manière suivante : « Si les pays européens insistent sur le fait quils ont massacré des juifs pendant la Seconde Guerre mondiale pourquoi noffriraient-ils pas au régime sioniste un territoire en Europe ? » Bien sûr, il sagit à lévidence dune provocation, pourtant ni cette affirmation ni les nombreux autres propos du président iranien que lon pourrait citer nindiquent quil ait eu comme but de nier le génocide nazi. Il utilise plutôt le souvenir de la Shoah pour attirer lattention sur le sort des Palestiniens et pour tester les limites de la liberté de parole que réclame lOccident. Il met en relief le fait que lon peut publier en Occident des caricatures de Mahomet, de Jésus ou de Moïse tandis que dans bien des pays européens il est interdit par la loi de sinterroger sur la réalité de la Shoah ou de sen moquer. Il montre que la Shoah a été transformée en objet sacré.
Le concours de caricatures sur la Shoah organisé en Iran visait justement à souligner cette sensibilité particulière et, comme on aurait pu le prévoir, lexposition a provoqué une réaction furibonde de la part dIsra-l et de nombreux pays occidentaux. Cétait précisément là leffet escompté par le président iranien. Certaines caricatures étaient franchement antisémites et elles saccompagnaient dune iconographie imagée empruntée à larsenal antisémite européen, que des médias musulmans diffusent régulièrement. Dautres caricatures pouvaient être considérées comme révisionnistes, voire négationnistes. Peut-on pour autant en conclure que le président iranien même nie la Shoah?
Il proteste, certes, contre les conséquences de la formation de lÉtat sioniste sur les Palestiniens (musulmans, chrétiens, ainsi quun certain nombre de juifs non et anti-sionistes), qui ont dû payer le prix dun crime commis par les Européens. Bien quil soit ouvertement antisioniste, M. Ahmadinejad précise souvent quil nest pas antisémite. La présence de six rabbins barbus et vêtus de noir à la conférence intitulée « Bilan de la Shoah, une vision densemble », qui sest tenue à Téhéran en décembre 2006, a donné au président iranien loccasion de dire encore une fois quil nétait point antisémite. Les rabbins antisionistes ont maintes fois répété que la Shoah était un fait historique indiscutable et que parmi eux plusieurs avaient perdu des parents durant la Shoah. Lun dentre eux, le rabbin Y. D. Weiss, a ajouté quil nétait pas allé à Téhéran pour donner du crédit à la négation de la Shoah : il était venu expliquer la distinction à faire entre sionisme et judaïsme, entre la Shoah et les bénéfices quen retirent le mouvement sioniste et lÉtat dIsraël. Selon le rabbin, M. Ahmadinejad « nest pas lennemi du peuple juif. Il ne la jamais été. Cest un homme très croyant. Il respecte le peuple juif et le protège en Iran, mais si les sionistes continuent à le décrire comme un ennemi, il a prévenu quil pourrait alors, que Dieu len garde, devenir un ennemi. »
Selon lagence officielle de presse iranienne IRNA, M. Ahmadinejad a en outre déclaré que « les êtres humains prudents et justes ne blâmeraient pas les juifs pour les crimes commis dans les territoires occupés par le régime sioniste illégitime et par ses partisans ». En Iran, où ils vivent depuis des milliers dannées, les juifs continuent à pratiquer leur religion sans trop dingérence de la part des autorités gouvernementales. Or, si M. Ahmadinejad avait été antisémite, naurait-il pas commencé par harceler les juifs de son pays, avant de défier la superpuissance de la région, dotée de larme nucléaire ?
Cependant, notons-le, la conférence de Téhéran mise sur pied par M. Ahmadinejad navait pas comme objectif de contribuer à la recherche historique. Elle avait des visées politiques évidentes, puisquon a refusé daccueillir plusieurs délégations de survivants du génocide nazi, qui avaient demandé à y participer, ainsi que des chercheurs qui désiraient y présenter leurs travaux. LIran a même refusé daccorder un visa à Khaled Mahameed, Israélien palestinien qui a fondé le premier musée arabe de la Shoah. Parallèlement, parmi les invités se trouvaient des personnes qui, comme le Français Robert Faurisson, étaient accusées de négationnisme ou de vouloir revoir à la baisse le nombre des victimes du génocide nazi.
Si le président iranien utilise ouvertement la mémoire de la Shoah à des fins politiques, il nest pas le seul à le faire ni le premier. Selon Moshé Zimmermann, professeur dhistoire allemande et intellectuel bien connu tant en Isra-l quen Allemagne, « la Shoah est un événement souvent utilisé. Si lon était cynique, on pourrait dire que la Shoah est lévénement historique le plus utilisé pour manipuler lopinion publique, particulièrement chez le peuple juif lui-même, à lintérieur et hors dIsra-l. Dans la vie politique israélienne, la Shoah est invoquée pour démontrer quun juif désarmé équivaut à un juif mort. » Plus récemment, le sous-ministre israélien de la Défense Matan Vilnaï a eu recours à ce terme pour agiter contre les Palestiniens de Gaza la menace dune destruction totale. Ce glissement dans lusage du terme Shoah semble constituer un précédent discursif.
La négation de la Shoah paraît exceptionnellement grave. Quelquun qui nierait les pogroms de Kichinev de 1903, ou le massacre de centaines de milliers de juifs en Ukraine au XVIIe, ou encore lexpulsion des juifs dEspagne au XVe siècle nattirerait pas plus lattention quun membre de la Flat Earth Society (organisation qui prétend que la Terre est plate). Cest non seulement lampleur de la tragédie, mais aussi lusage quon en fait à des fins politiques, procédé décrié par Moshé Zimmermann et par beaucoup dautres juifs, qui font de la Shoah un phénomène unique en son genre.
Un ancien ministre israélien de lÉducation affirme que « la Shoah nest pas seulement le fruit de la démence dun État, qui a eu lieu une seule fois et qui est révolue, mais bien une idéologie qui nest pas morte, et encore aujourdhui le monde devrait sexcuser des crimes commis contre nous ». En plus de contribuer à légitimer le caractère sioniste dIsraël -- État du peuple juif plutôt quÉtat appartenant à tous ses citoyens -- la Shoah a été un excellent moyen de bénéficier de laide fournie par les pays occidentaux. Un parlementaire israélien na-t-il pas déclaré, tout à fait ouvertement ?
Même les meilleurs amis d'Isra-l se sont abstenus de donner aux juifs européens une aide substantielle et ont tourné le dos aux cheminées des camps de la mort [...]. C'est pourquoi tout le monde libre, particulièrement de nos jours, doit démontrer sa repentance [...] en procurant à Isra-l une aide diplomatique, défensive et économique.
Lindustrie de lHolocauste, ouvrage de lintellectuel américain Norman Finkelstein, renferme de nombreux documents sur la manière dont le génocide nazi a été exploité à des fins politiques. Le souvenir de la Shoah sert notamment à faire taire les critiques et à susciter la sympathie envers cet État qui se présente, depuis la Déclaration dindépendance, comme lhéritier des six millions de victimes. Ce fut le cas en 1948, et tout particulièrement en 1967 lorsque le gouvernement dIsra-l a sonné lalarme en évoquant limminence dun second génocide, même si les recherches historiques effectuées depuis lors montrent que les généraux israéliens navaient jamais douté de leur victoire. Ce recours au spectre de la Shoah a été utilisé sciemment pour justifier lattaque préventive contre les États arabes voisins, en juin 1967.
Ces événements encouragent les juifs à embrasser lidéologie sioniste, à soutenir lÉtat dIsra-l considéré comme une réparation pour le sort tragique des victimes de la Shoah. En renforçant le lien idéologique entre la Shoah et lÉtat dIsraël, on affirme que la survie des juifs ne peut être assurée par les États libéraux, mais uniquement par lÉtat sioniste. Ce fut un symbole fort quand le premier astronaute israélien, descendant dune famille de survivants du génocide nazi, emporta avec lui un souvenir de cette époque dans la navette spatiale américaine : un paysage lunaire dessiné par un adolescent dans le camp de concentration de Theresienstadt. Le message était celui de la renaissance du peuple juif, de la fierté dappartenir à lÉtat dIsra-l après lhorreur de la Shoah.
La mention de la Shoah permet également de souligner limportance et la légitimité du recours aux armes. Alors quils participaient à une foire aéronautique en Pologne, trois avions de chasse israéliens frappés de l'étoile de David et pilotés par des descendants de survivants de la Shoah ont survolé l'ancien camp d'extermination nazi dAuschwitz-Birkenau tandis que deux cents soldats israéliens les observaient à partir du sol. Commentant cette manifestation, un pilote israélien a exprimé ainsi sa confiance en la force armée: « C'est un triomphe pour nous. Il y a soixante ans, nous n'avions rien : pas de pays, pas d'armée, rien. Maintenant nous arrivons ici à bord de nos avions de chasse. »
Cest précisément ce lien entre lÉtat dIsra-l et la Shoah, plutôt que le génocide perpétré par les nazis, que M. Ahmadinejad considère comme un « mythe ». Cet usage du terme « mythe » est assez courant ; son emploi par le président iranien ne représente pas plus une négation de la Shoah que louvrage du respecté historien israélien Zeev Sternhell intitulé The Founding Myths of Zionism1 ne constitue « un déni du sionisme ».
Appel à lanéantissement des juifs dIsra-l
Les médias occidentaux, dont Le Monde daté du 27 octobre 2005, annoncent que le président iranien a déclaré qu« Israël doit être rayé de la carte ». Or, les experts sentendent pour dire que le président iranien, lors de son discours, na prononcé ni le mot « rayer » ni le mot « carte ». Il a plutôt repris lune des déclarations de layatollah Khomeyni : « Esrâil bâyad az sahneyeh roozégâr mahv shavad », ce qui signifie « Isra-l doit disparaître de la page du temps ». Nous avons puisé cette phrase dans un site Web de lopposition iranienne à létranger dont on ne peut pas soupçonner de vouloir embellir les paroles du président (2). Dans un premier temps, une traduction erronée, selon laquelle la phrase signifiait quIsra-l devait « être rayé de la carte », a circulé dans le monde entier. Toutefois, certains instigateurs israéliens de la campagne contre lIran ont par la suite cessé discrètement de lutiliser. Ainsi, un rapport sur lIran publié en 2006 par le Jerusalem Center for Public Affairs (JCPA), groupe de réflexion (think tank) particulièrement actif dans la campagne contre lIran, a omis la traduction inflammatoire, tout en attribuant au président iranien « une intention génocidaire ». Cet adjectif revient de plus en plus fréquemment dans les publications sionistes récentes : le même rapport fait aussi référence à « la guerre génocidaire manquée menée contre Isra-l, en 1948, par plusieurs États arabes et par les Palestiniens ».
Pourtant, selon les propos du ministre des Affaires étrangères de lIran, M. Manouchehr Mouttaki (tels que les rapporte un autre site de lopposition au régime actuel en Iran), son pays « ne projette de détruire aucune nation, ni aucun pays ». Il ajoute que « tout enfant allant à lécole sait quil est impossible de rayer un pays de la carte (3) ». Lagence de presse iranienne officielle IRNA indique que M. Ahmadinejad « a appelé à la nécessité de résoudre les problèmes mondiaux, notamment le problème palestinien, au moyen du dialogue ». Sur les ondes du réseau ABC News, il appelle à résoudre la situation en Palestine en conformité avec la charte des Nations Unies et à laisser aux Palestiniens le droit de décider de leur avenir en proposant de tenir « un référendum basé sur le droit international, auquel participeraient tous les Palestiniens, musulmans et juifs ». Dans la même interview, Ahmadinejad réitère son affirmation selon laquelle « nous nous efforçons déviter tout conflit ou effusion de sang. Étant opposés aux conflits de toute nature, nous avons souvent répété que lon peut résoudre les problèmes du monde par le recours au dialogue, à la logique et à lamitié. Il ny a nul besoin dutiliser la force. »
Curieusement, alors que certaines positions de M. Ahmadinejad font la une des quotidiens, on accorde peu dattention aux propos de layatollah Khamenei, qui détient le véritable pouvoir en Iran et qui a déclaré que son pays appelait à la normalisation des relations avec Israël si celui-ci accepte la proposition dite des deux États formulés par la Ligue arabe en 2002, puis de nouveau en 2007.
Par ailleurs, la fameuse phrase prononcée par M. Ahmadinejad sinscrit dans une série de comparaisons historiques. Selon lAssociated Press, le président iranien a déclaré également : « Le régime sioniste sera bientôt effacé, de la même façon que la été lUnion soviétique, et lhumanité sera libre. » En réalité, il sattend à ce quIsra-l se désagrège pacifiquement, sous le poids de ses contradictions internes, comme cela a été le cas de lURSS, dont le déclin a été pacifique. Comme la disparition de lUnion soviétique nest pas attribuable à lutilisation de larme nucléaire, le président iranien ne propose pas dutiliser la force armée pour précipiter la fin de lÉtat dIsra-l. De toute façon, cela ne serait guère sérieux, car on estime quIsra-l bénéficie dune supériorité militaire incontestable dans la région. M. Ahmadinejad prévoit que, de même que le communisme a perdu sa légitimité et sest évanoui, le mouvement sioniste disparaîtra un jour. Dans le même discours, il mentionne dautres phénomènes historiques, comme la chute du régime du Shah, ou encore la disparition des pharaons en Égypte, marquant la fin de régimes qui apparaissaient alors comme invincibles et éternels. Si le communisme en URSS et le régime du Shah ont disparu sans que la Russie et lIran aient été rayés de la face de la Terre, argue Ahmadinejad, il en ira de même du mouvement sioniste : sa disparition nest pas synonyme de la destruction de lÉtat dIsra-l ou du peuple juif. Commentant le discours du président iranien, Jonathan Steel, journaliste au quotidien britannique The Guardian, est davis quil nexprime rien de plus « quun vague souhait pour lavenir (4) ». En fait, ce que souhaite le président iranien est un changement de régime en Israël, et non lélimination physique de sa population. Dans ce domaine, le gouvernement de G.W. Bush a certes pris les devants en sefforçant de remplacer les régimes politiques qui ne se pliaient pas à ses attentes, par exemple en menant une guerre en Irak, tout comme ses prédécesseurs lavaient fait, ou tenté de le faire, à Cuba et au Chili.
Même quand les militants sionistes de la campagne contre lIran ont abandonné lallégation basée sur la fausse traduction et décriée par lambassadeur iranien aux Nations Unies sur les ondes de CNN, presque tous les membres du Congrès des États-Unis (411 en tout) ont condamné le président iranien pour « avoir voulu inciter au massacre massif des juifs dIsra-l ». Le démocrate Steve Rothman maintenait, à lété 2007, que lIran avait menacé « de rayer Isra-l de la carte ». Shimon Peres, actuel président de lÉtat dIsra-l et lauréat du prix Nobel pour la paix, avertissait que « lIran aussi pourrait être rayé de la carte ».
Ne pourrait-on rapprocher ce souhait des prières « pour lanéantissement pacifique de lÉtat sioniste » prononcées régulièrement par les juifs antisionistes, groupe dont sont issus les rabbins qui ont donné laccolade au président iranien, à la conférence de Téhéran ? En fait, on trouve fréquemment dans la liturgie juive le voeu de voir disparaître ceux qui ne reconnaissent pas Dieu ou qui commettent des actes malveillants. Par exemple, pendant les offices célébrés lors du Nouvel An juif (Rosh Hashanah) et de Kippour, on rencontre lexpression « oumalkhout hareshaa koula kéashan tikhleh » (et le royaume du Mal périra comme la fumée). Une fois de plus, le sens littéral de cette citation pourrait renvoyer à des destructions et à des massacres, cependant son sens réel est que tous les actes malveillants, perpétrés à quelque endroit que ce soit, devraient disparaître définitivement. Bien entendu, on nenvisage de tuer personne, certainement pas des milliers dinnocents.
Mais si on voulait diaboliser les juifs, on pourrait prendre cette prière à la lettre. Certains Israéliens antireligieux ont même interprété cette prière traditionnelle comme un appel à la destruction de la majorité athée de la population juive dIsraël. La tradition juive abhorre les lectures littérales des textes sacrés ; elle se fie plutôt aux interprétations rabbiniques, même sil arrive que celles-ci paraissent parfois forcées. Par exemple, depuis toujours les rabbins considèrent ladage biblique « oeil pour oeil » (la loi du talion) comme lobligation doffrir un dédommagement; on nincite pas la victime à se venger en crevant loeil de celui qui a crevé le sien. Ces fragments choisis de la liturgie juive constituent un exemple de la rhétorique religieuse qui se fonde souvent sur de puissantes métaphores.
Le président iranien, inspiré par sa religion, prédit la fin du régime sioniste, mais il nannonce pas le massacre des habitants dIsra-l. Même si lIran nhésite pas à fournir des armes aux chiites combattant en Irak et au Liban, la dernière attaque de lIran contre un autre pays remonte à plus de trois siècles. En outre, le président iranien est loin davoir le dernier mot dans son pays il doit composer avec le complexe équilibre des pouvoirs de cet État mi-théocratique, mi-démocratique. Par ailleurs, ses excès rhétoriques ont été dénoncés par un certain nombre dintellectuels iraniens. Les médias ont rapporté aussi que des groupes détudiants avaient protesté à Téhéran contre la tenue de la conférence sur la Shoah et brûlé en effigie le président iranien.
Le lobby sioniste
Le lobby israélien a joué un rôle important dans la campagne de propagande contre lIran. Lors du congrès, qui sest tenu au printemps 2006, lAIPAC (American Isra-l Public Affairs Commitee) fait de lIran sa cible principale et présente sur écran géant un montage juxtaposant Adolf Hitler dénonçant les juifs et le président iranien menaçant de « rayer Israël de la carte ». Le spectacle se termine par un fondu sur la maxime énoncée après la Shoah « Never again ! » (Plus jamais ça !). Au fil des mois, ces images sont devenues courantes.
Le JCPA fait la promotion de la campagne contre lIran à partir dIsra-l et des États-Unis. En décembre 2006, il organise une conférence de presse dans laquelle on propose dinculper le président iranien pour avoir menacé de commettre un massacre. Deux avocats, lAméricain Alain Derschowitz et le Canadien Irwin Cotler, connus pour les liens quils entretiennent avec la droite israélienne, sont présents et soutiennent linculpation. Plus tard, Cotler a renforcé laccusation en recourant à lassociation Bnai Brith Canada; celle-ci a exigé que le Canada et dautres gouvernements intentent une poursuite contre lIran pour avoir violé la convention des Nations Unies sur le génocide. Linitiative du JCPA est à lorigine de mises en accusation similaires aux États-Unis, en Australie et dans dautres pays.
Mais cest lIsra-l Project, groupe appartenant au lobby israélien et ayant son siège au Hudson Institute à Washington, qui met au point la manoeuvre la plus impressionnante pour intensifier la campagne contre lIran. En mars 2007, le groupe a distribué un kit de presse sur lIran, à plus de 17 000 journalistes professionnels et à 40 000 militants pro-israéliens aux États-Unis. En outre, le bureau dIsra-l Project à Jérusalem a distribué la trousse à plus de 400 journalistes étrangers accrédités en Israël. Ce dossier de presse réaffirme que le président iranien « nie la Shoah» et « veut rayer Israël de la carte ». Il ajoute aussi que les dirigeants politiques iraniens ont soutenu des attaques qui ont tué des milliers dAméricains. Comme bon nombre dAméricains croient que le séculariste Saddam Hussein était impliqué dans les attentats islamistes du 11 septembre 2001, ils nauraient pas eu de difficulté à accepter cette nouvelle accusation.
LIsra-l Project joue aussi sur la peur dune attaque nucléaire : lun des documents compris dans le kit de presse sintitulait «The nuclear clock is ticking and time is running out » (Les secondes sécoulent sur lhorloge nucléaire il ne reste plus beaucoup de temps). Les documents distribués par lIsra-l Project constituent sans doute la tentative la plus efficace et leffort le plus abouti pour présenter lIran comme une menace pour la sécurité des États-Unis. Le projet sajoute à dautres activités menées par le lobby sioniste, par ailleurs plus visibles que son appui à lattaque contre lIrak, en 2003.
À automne 2007, la Bnai Brith achète une page publicitaire dans le New York Times afin de « promouvoir laction militaire contre lIran ». Norman Podhoretz, rédacteur vétéran de la revue Commentary et militant sioniste, fait dAhmadinejad « un révolutionnaire comme Hitler qui veut établir un nouvel ordre mondial sous la tutelle de lIran ». Il ne voit aucune autre solution possible que le « recours effectif à la force ». Bernard Lewis, orientaliste chevronné, sioniste et conseiller du président Bush, prophétise, dans les pages du Wall Street Journal, la date exacte à laquelle Ahmadinejad provoquera « la fin du monde ».
Lalarmisme est un instrument souvent utilisé dans lhistoire du mouvement sioniste. Nathan Sharansky et Shlomo Avineri, en dépit de leurs différends politiques, appellent les juifs du monde entier à sunir contre lIran. Ils répètent que « lIran veut rayer Isra-l de la carte ». Sharansky voit dans lopposition à lIran loccasion de « sauver le monde ». Lhistorien israélien Benny Morris, lui, craint quil y nait une autre Shoah et décrit un scénario apocalyptique dans le Jerusalem Post. Lhystérie est quasiment palpable. Lanxiété qui se fait jour à légard de lIran reflète la préoccupation concernant la sécurité profondément ancrée dans la mentalité israélienne et constamment exprimée. Aussi bien les critiques dIsra-l convaincus que les sionistes les plus engagés mettent en évidence le paradoxe suivant : Isra-l, souvent présenté comme lultime refuge du peuple juif, est en réalité devenu pour lui lun des lieux les plus dangereux.
Ce sentiment dimpasse nest pas nouveau. Lorsque, en 1948, la première guerre éclate en Palestine, Hannah Arendt lance un avertissement:
Et même si les juifs étaient amenés à gagner la guerre [ ], ils vivraient encerclés par une population arabe qui leur est hostile, isolés à lintérieur de frontières encore menaçantes, absorbés par la nécessité de se défendre. [ ] Et tout ceci serait le destin dune nation qui sans se soucier du nombre dimmigrants pouvant encore être absorbés et de lendroit où se situeraient les frontières resterait encore un très petit peuple largement en sous-effectifs si on le comparait à ses voisins hostiles.
Cette mise en garde montre que lintellectuelle et politologue juive avait compris quil était périlleux et hasardeux détablir un État contre la volonté des habitants de la région et des États environnants. Plusieurs penseurs juifs éminents, quils soient athées ou religieux, craignaient que le sionisme selon Ben Gourion ne mette en danger tant la survie physique que la survie spirituelle des juifs. De nos jours, alors quaucun État arabe ne peut sopposer à Isra-l sur le plan militaire, cest sur lIran que se concentrent les peurs israéliennes. Juste à lest de lIran, qui a encore un long chemin à parcourir avant dacquérir larme nucléaire, se trouve le Pakistan, régime instable qui possède un arsenal nucléaire bien réel. Comme Arendt la prophétisé, les menaces à légard de lexistence dIsra-l ne prendront jamais fin, si lÉtat pratique la politique de développement séparé et ne compte que sur la force dans ses rapports avec les Arabes.
Dissensions parmi les juifs
Il est facile dassocier la campagne anti-iranienne à Israël et aux juifs, et cela pose un danger pour les juifs, tout dabord en Iran. Du même souffle, les sionistes poussent les juifs vivant en Iran à émigrer vers Israël « comme ils auraient dû le faire depuis longtemps ». Cette attitude complique la vie de la plus vieille communauté juive du monde musulman. On reconnaît là une constante du projet sioniste : la volonté de convaincre les juifs de quitter leurs pays respectifs pour les rassembler en Israël prend le pas sur le bien-être et la volonté des individus. En effet, les médias israéliens rapportent que 40 juifs iraniens sont arrivés en Isra-l en décembre 2007. Il sagit dun projet financé par lInternational Fellowship of Christians and Jews, regroupant des sionistes et des évangéliques qui songent à accélérer le Second Avènement du Christ en rassemblant les juifs en Terre sainte. L'appui massif qu'offrent à l'État d'Israël des millions de partisans chrétiens du sionisme est motivé par cet espoir ouvertement exprimé : le retour des juifs à la Terre sainte servirait de prélude à leur adhésion au Christ ou, pour ceux qui sy refuseraient, à leur élimination physique. Ce scénario messianique prévoit la destruction d'un grand nombre de juifs et la conversion au christianisme de ceux qui échapperaient à ce sort. Selon un observateur israélien, il sagit d«une pièce en cinq actes où les juifs disparaissent au quatrième». La collaboration des organismes sionistes juifs avec les mouvements évangéliques met en relief le fait que certains organismes nominalement juifs sont en train de perdre leurs liens avec le judaïsme au profit de lengagement inconditionnel pour le sionisme.
La relation avec lÉtat dIsra-l et avec le sionisme divise depuis longtemps la communauté juive selon un axe séparant tous les groupes: Ashkénazes et Séfarades, traditionalistes et non-traditionalistes, pratiquants et non-pratiquants. Dans chacune de ces catégories, on peut trouver des juifs pour qui la fierté nationale, le pouvoir politique et militaire sont devenus des valeurs positives : ils donnent leur soutien enthousiaste à lÉtat qui incarne pour eux une force vitale, le triomphe de la volonté collective et la garantie de la survie des juifs du monde entier. Mais chacune de ces catégories inclut aussi des juifs qui croient que la simple idée dun État juif, et linvestissement moral et humain quil exige, va à lencontre de tout ce que le judaïsme enseigne, particulièrement des valeurs centrales dhumilité, de compassion et de charité.
La question dIsra-l et du sionisme pourrait diviser irrémédiablement les juifs, comme la fait lavènement du christianisme, il y a deux mille ans. Le christianisme, incarnant une lecture grecque de la Torah, sest finalement détaché du judaïsme. Le sionisme, un nationalisme foncièrement européen, incarne une lecture romantique de la Torah et de lhistoire du peuple juif. Il reste à voir si la scission entre ceux qui restent attachés à la tradition morale juive et les adeptes du nationalisme juif pourrait être colmatée. Bien que fatale pour les juifs et le judaïsme, cette fracture ne devrait pas menacer lavenir de lÉtat dIsra-l qui, de nos jours, compte beaucoup plus de chrétiens que de juifs parmi ces partisans inconditionnels.
Des organismes ayant un nom à consonance religieuse, tant juifs que chrétiens, participent à la campagne anti-iranienne. Bon nombre dentre eux ont lancé une pétition en ligne accusant le président iranien dinciter au génocide. Les synagogues sionistes organisent des événements où lon fait de la propagande contre lIran et des rabbins mettent en garde les fidèles contre le président iranien, qui aurait des visées génocidaires.
La campagne contre lIran a mis en lumière une profonde scission entre les juifs qui soutiennent inconditionnellement Isra-l et ceux qui rejettent ou remettent en cause le sionisme et les actions entreprises par lÉtat dIsraël. Les rabbins antisionistes qui ont embrassé Ahmadinejad à Téhéran ne sont pas les seuls juifs à critiquer, voire dénoncer Isra-l. Le débat public sur la place que doit prendre Israël pour assurer la continuité juive est devenu ouvert et franc, non seulement en Israël mais partout dans le monde. Il coïncide avec les graves préoccupations que suscite lavenir de lÉtat qui, à cause de la dépossession et du déplacement des Palestiniens qua provoqués sa fondation, condamne des générations de ses citoyens à mener une guerre continue.
Même si les juifs sont peu nombreux à se demander publiquement si cet État ethnocratique et chroniquement assiégé est « bon pour les juifs », des figures politiques aussi notoires que lancien président de lOrganisation sioniste mondiale Avraham Burg affirme que lÉtat sioniste met les juifs en danger, tant en Israël que dans la diaspora. Des théologiens juifs déplorent lérosion des valeurs morales du judaïsme imputable au projet sioniste (5).
Cette préoccupation commence à se manifester dans la culture populaire. Ainsi, dans son film Munich, le cinéaste juif américain Steven Spielberg analyse avec une grande précision le coût moral du constant recours à la force. Dans une scène du film, lun des membres du commando israélien qui traque les militants de la diaspora palestinienne ressent un tel dégoût quil en vient à démissionner. Pour expliquer son geste, il déclare: « Nous sommes juifs. Les juifs nagissent pas violemment parce que leurs ennemis le font nous devons être justes. Cest beau, cest juif. » Alors que dans La liste de Schindler Spielberg explorait les menaces pesant sur la survie physique des juifs, dans Munich il expose les risques quils encourent quant à leur survie spirituelle. Le lobby sioniste, aligné sur la droite nationaliste en Israël, a vivement attaqué le réalisateur juif et son film, qui pourtant(5) Marc Ellis, Reading the Torah out Loud, : a Journey of Lament and Hope, Fortress Press, 2007. nétait alors quà létat de projet. Le lobby a également lancé des assauts contre des ouvrages récents - Prophets Outcast, Wrestling with Zion, Myths of Zionism, The Question of Zion, ainsi que contre des titres français comme Exil et souveraineté, La révolution sioniste est morte, Les démons de la Nakbah - qui portent sur le conflit fondamental entre le sionisme et les valeurs juives.
Même si les conflits dopinion bien marqués constituent une constante de lhistoire juive, le lobby sioniste (sexprimant cette fois par le truchement de lAmerican Jewish Committee) affirme que les juifs qui osent critiquer Israël mettent en danger son « droit à lexistence » et encouragent lantisémitisme. En réaction à cette accusation, un nombre important de juifs en Israël, au Royaume-Uni, au Canada, aux États-Unis et ailleurs - ont ranimé le débat portant sur Israël et lon trouve des reflets de cela même dans les publications conservatrices. Ainsi, en janvier 2007, The Economist publie une enquête sur la situation des juifs, ainsi quun éditorial appelant la diaspora juive à sécarter de lattitude « mon pays, quil ait tort ou raison » adoptée par de nombreuses organisations juives. Le même journal, parmi dautres médias papier ou électroniques, a publié un reportage détaillé sur la visite des rabbins à la conférence de Téhéran en décembre 2006.Lopposition des rabbins au mouvement sioniste et à lexistence dIsra-l en tant quÉtat sioniste (ils refusent de lappeler « État juif » ou « État hébreu ») a affaibli encore davantage limage dun peuple juif uni autour du drapeau israélien.
Bien des juifs et des Israéliens croient que le lobby pro-israélien qui agit contre ceux qui oeuvrent pour la réconciliation dans la région constitue une menace pour la sécurité dIsra-l. Ils affirment aussi que le lobby est une source potentielle dantisémitisme, car il est souvent perçu comme « juif », ce qui crée limpression erronée que les juifs dictent aux Américains leur politique étrangère en lorientant vers la droite. En réalité, plus des trois quarts des juifs américains tout comme les trois quarts des musulmans américains ont voté contre G. W. Bush à lélection présidentielle de 2004. Les juifs américains sont plus opposés à la guerre en Irak que leurs concitoyens en général. Il serait également faux de conclure que « les juifs » attisent le feu contre lIran. En fait, plusieurs organisations oeuvrant pour la paix en Isra-l et dans diverses diasporas juives ont tenu des propos qui condamnent la campagne contre lIran.
Dans les milieux sionistes, les efforts visant à sopposer à la campagne contre lIran sont souvent perçus comme des actes de trahison. On a pu le constater dans la manière dont les rabbins antisionistes ont été traités à leur retour de la conférence de Téhéran où ils avaient donné laccolade au président iranien. Sans prendre la peine de vérifier les faits ni den parler avec les principaux intéressés, des rabbins influents en Isra-l et un peu partout ont appelé à leur excommunication. Des manifestations se sont tenues devant leurs maisons. Les enfants de lun des rabbins ont été renvoyés dune école juive. Un autre rabbin a été exclu du cimetière juif local: on a annulé lachat quil y avait fait dun terrain pour sa propre sépulture. Un groupe dIsraéliens a agressé physiquement lun des six rabbins antisionistes, quelques semaines après la visite des religieux à Téhéran. Les assaillants ont été félicités pour leur action, ce qui montre combien lallégeance au sionisme a affaibli la tradition juive de compassion et de non-violence.
On ne peut imaginer quel autre acte aurait pu provoquer une telle indignation, certainement pas une transgression des commandements de la Torah. Lampleur exceptionnelle de la réaction indique à coup sûr que les rabbins antisionistes ont touché un point sensible. Ils ont mis en cause une croyance devenue sacrée pour bien des juifs : lidée quIsraël constitue une réparation offerte à la suite de la Shoah et une garantie contre tout autre désastre.
Bien des critiques juifs jugent cette croyance peu lucide et dangereuse. Lhistorien du sionisme Boaz Efron nous rappelle la nature transitoire de toutes les organisations politiques :
L'État d'Isra-l, et tous les États du monde, apparaissent et disparaissent. L'État d'Isra-l aussi, bien évidemment, disparaîtra dans cent, trois cents, cinq cents ans. Mais je suppose que le peuple juif existera aussi longtemps que la religion juive existera, peut-être pour des milliers d'années encore. L'existence de cet État ne présente aucune importance pour celle du peuple juif... Les juifs dans le monde peuvent très bien vivre sans lui.
Cet avertissement force de nombreux juifs à faire face à la contradiction entre la religion juive à laquelle ils prétendent dadhérer et lidéologie sioniste dont ils sont imprégnés. La campagne menée contre lIran aiguise les divisions morales et politiques parmi les juifs, qui sont de plus en plus nombreux à la dénoncer. Ainsi, le journal juif socialiste The Forward (New York) affirme que lIran ne se compare en rien avec lAllemagne nazie, mais que la rhétorique anti-iranienne fait écho à la campagne de propagande contre lIrak qui a contribué au déclenchement dune guerre meurtrière et désastreuse. Lancien chef du Mossad Efraïm Halévy et lexpert en affaires militaires à lUniversité hébraïque de Jérusalem Martin van Creveld sentendent pour dire que lIran ne représente pas véritablement une menace pour la sécurité dIsra-l.
Léloge de la précision
Les deux allégations empreintes démotion lancées contre le président iranien ont occupé une place importante dans les médias occidentaux. Par exemple, une rumeur lancée par le National Post de Toronto, au printemps 2006, selon laquelle le gouvernement iranien aurait fait passer une loi obligeant les juifs à porter un insigne de couleur jaune, a contribué à présenter M. Ahmadinejad comme un nouveau Hitler. Même si le journal sest rétracté le lendemain, cest la première nouvelle, source deffroi si elle avait été vraie, qui reste dans la mémoire, plutôt que le rectificatif du journal, dont les propriétaires sont actifs au sein du lobby sioniste. Ce type de désinformation contribue à préparer lopinion publique à un assaut militaire effectué par les États-Unis ou par Isra-l contre lIran. Une fois de plus, cest le spectre dune nouvelle Shoah quon invoque, même si Israël possède des centaines darmes nucléaires, alors que lIran, contrairement à Isra-l, a signé le Traité de non-prolifération nucléaire (TNP), et que ses dirigeants ont déclaré ne pas avoir lintention de se doter de larme nucléaire. Les services de renseignements américains sont arrivés à la conclusion que lIran ne vise pas à fabriquer des explosifs nucléaires. Or, les cercles pro-israéliens aux États-Unis insistent sur le durcissement des sanctions et ils poussent à appliquer dautres pressions sur lIran, ce qui rappelle le prologue de la guerre contre lIrak. Cet activisme, que déplorent beaucoup de juifs en Isra-l et ailleurs, contribue à la perception populaire selon laquelle lÉtat dIsra-l constitue pour la paix mondiale un danger plus grave que lIran,.
Afin de maintenir la ferveur de la campagne contre lIran, il est essentiel de présenter le président iranien comme un négationniste acharné à rayer de la carte Isra-l par un acte de génocide. Certes, on peut dire que, comme tout politicien, M. Ahmadinejad na rien dangélique, mais ses propos ont été déformés dune manière particulièrement dangereuse. On en a fait un dictateur extrémiste aux pouvoirs illimités, susceptible dagir de façon irrationnelle, un chef dÉtat « génocidaire ». Ce qui signifie quon doit larrêter à tout prix. Les ténors de la droite israélienne, comme Benjamin Netanyahu, appellent ouvertement à attaquer lIran et de nombreux politiciens américains leur font écho, même si les États-Unis ne sont pas menacés par une attaque iranienne. À linstar des militants sionistes, le président Bush invoque le spectre de l« holocauste nucléaire » que préparerait, selon lui, son homologue iranien. Malgré les avis contraires provenant des services de renseignements américains et de lAgence internationale de lénergie atomique (AIEA), aux États-Unis les instances officielles continuent de parler du « programme iranien darmes nucléaires ».
Les accusations contre lIran reflètent la confusion sciemment entretenue entre lÉtat dIsra-l et les juifs et cette confusion semble influer sur la politique étrangère des États-Unis. Dans ce dossier, on constate que la droite israélienne et ses alliés ailleurs dans le monde nhésitent pas à manipuler la mémoire de la Shoah pour atteindre leurs objectifs politiques.
Les intellectuels aiment bien la précision, mais les politiciens en ont eux aussi grand besoin. Ils ne devraient pas interpréter lopposition aux utilisations sionistes de la Shoah comme une tentative de nier cet événement, ni considérer que le souhait de voir seffondrer lÉtat sioniste équivaut à une menace de massacrer des millions de juifs israéliens. Les décideurs politiques doivent éviter les réactions épidermiques et ne pas se laisser manipuler par des amalgames sans fondement. Il faut que les Occidentaux agissent prudemment et rationnellement, particulièrement lorsquils ont affaire à des dirigeants quils jugent irrationnels.
(1) En français, le livre sintitule Aux origines d'Isra-l : entre nationalisme et socialisme.
Traduit de langlais par Laure Alteirac ; révision de Louise Garneau et Yakov Rabkin ; traduction du farsi par Shahram Nahidi ; traduction de lhébreu par Yakov Rabkin.
Rabbin Ahron Leib COHEN: SIONISME ET CONFLIT SIONISTE-PALESTINIEN (2)
Nous présentons, en quelques séquences, au public francophone lexcellent essai Zionism and the Zionist Palestinian Conflict du célèbre savant talmudiste britannique, le Rabbin Ahron Leib COHEN. Cette publication fut rédigée par lauteur en 2004 pour faire face aux préjugés de Juifs orthodoxes modernes, malheureusement conditionnés par le Sionisme. Dans la même optique, ce texte, pourvu de quelques brèves notes explicatives est aussi lisible et utile pour les non-Juifs. Le texte original anglais de cet essai rabbinique de haute valeur est accessible dans notre blog www.bloggen.be/jesjoeren .
SIONISME ET CONFLIT SIONISTE-PALESTINIEN (2)
Par Ahron Leib COHEN שליט"א
Q2.Mais quaccomplissons-nous de positif en coopérant aux activités pro-Palestiniennes ?
Tout dabord, en manifestant notre sympathie pour la cause Palestinienne, nous contrecarrons le Chillul Hashem[1] causé par lEtatsioniste et ainsi nous faisons un Kiddush Hashem (sanctification du Nom de Dieu). Lexpérience a prouvé que notre démonstration de sympathie produit un effet extraordinaire et le Kiddush Hashel est spectaculaire.
Toute personne intéressée est la bienvenue pour examiner des exemplaires des centaines de lettres reçues des sympathisants Palestiniens qui ont totalement abandonné toute hostilité à légard des Juifs en général après quil leur fut clairement expliqué que sionisme et Judaïsme sont différents lun de lautre et incompatibles lun avec lautre. Un exemplaire saisissant dune de ces lettres est reproduit à la fin de cet essai.
Deuxièmement, lanimosité et laffrontement créés par lEtat sioniste parmi les Palestiniens sont si puissants que cela résulte en violence avec des conséquences tragiques de partout. Notre participation à leurs activités contribue uniquement à réduire et à repousser la tension. Cette suppression de laffrontement va immanquablement aboutir à une réduction de la violence. Lors de notre participation à leurs activités, nous nous donnons beaucoup de malpour constamment souligner notre espoir etnotre prière que cette impasse puisse se résoudre de façon pacifique. Cela apaise la colère des Palestiniens sur lensemble du Peuple Juif, apportant de ce fait Hatzolas Nefoshois.[2]
Troisièmement, nous avons un autre problème, comme nous lavons mentionné auparavant, les sionistes se sont faits passer pour les représentants des Juifs et les portes paroles de tous les Juifs. Ainsi, du fait de leurs actions de Chillul Hashem, ils suscitent lanimosité contre tous les Juifs. Ceux qui nourissent cette hostilité sont alors accusés dantisémitisme. Donc un de nos buts en participant a ces activités est justement de réduire lantisémitisme, ensoulignant clairement que le sionisme nest pas le Judaïsme.Les sionistes ne peuvent pas parler au nom des Juifs. LOpposition au sionisme nimplique pas dantisémitisme ou de haine des Juifs. Au contraire, le sionisme lui-même et ses agissements constituent la plus grande menace pour les Juifs et la plus grande cause dantisémitisme.
Nous avons par conséquent deux des plus nobles buts que les Juifs puisse avoir, à savoir LE KIDDUSH HASHEM ET LE PIKUACH NEFESCH[3].
Il est bien connu que pour atteindre ces deux buts susmentionnés, nous devons tout mettre en uvre qui est nécessaire pour réaliser le résultat désiré.
Ne rien faire impliquerait que nous fermions les yeux sur le conflit funeste (qui est la cause de Shefichas Domim[4]) et le Chillul Hashem perpétré par les sionistes.
Ainsi il devrait maintenant être clair comment nous pouvons envisager et persévérer positivement dans des activités ensemble avec les Palestiniens, et que loin dêtre une trahison, ces activités sont bel et bien dans les meilleurs intérêts du Peuple Juif et non seulement ceux des Palestiniens.
Voici, en exclusivité, ces règles que tout le monde doit avoir à lesprit lorsquil regarde le JT le soir, ou quand il lit son journal le matin. Tout deviendra simple.
Règle 1 : Au Proche-Orient, ce sont toujours les Arabes qui attaquent les premiers et cest toujours Isra-l qui se défend. Cela sappelle des représailles.
Règle 2 : Les Arabes, Palestiniens ou Libanais nont pas le droit de tuer des civils de lautre camp. Cela sappelle du terrorisme.
Règle 3 : Isra-l a le droit de tuer les civils arabes. Cela sappelle de la légitime défense.
Règle 4 : Quand Isra-l tue trop de civils, les puissances occidentales lappellent à la retenue. Cela sappelle la réaction de la communauté internationale.
Règle 5 : Les Palestiniens et les Libanais nont pas le droit de capturer des militaires israéliens, même si leur nombre est très limité et ne dépasse pas trois soldats.
Règle 6 : Les Israéliens ont le droit denlever autant de Palestiniens quils le souhaitent (environ 11.000 prisonniers à ce jour, dont près de 300 enfants). Il ny a aucune limite et ils nont besoin dapporter aucune preuve de la culpabilité des personnes enlevées. Il suffit juste de dire le mot magique« terroriste ».
Règle 7 : Quand vous dites « Hezbollah », il faut toujours rajouter lexpression « soutenu par la Syrie et lIran ».
Règle 8 : Quand vous dites « Hamas », il faut toujours rajouter lexpression « le mouvement extrémiste islamiste ».
Règle 9 : Quand vous dites « Isra-l », il ne faut surtout pas rajouter après : « soutenu par les États-Unis, la France et lEurope », car on pourrait croire quil sagit dun conflit déséquilibré.
Règle 10 : Ne jamais parler de « Territoires occupés », ni de résolutions de lONU, ni de violations du droit international, ni des conventions de Genève. Cela risque de perturber le téléspectateur et lauditeur de France Info.
Règle 11 : Les Israéliens parlent mieux le français que les Arabes. Cest ce qui explique quon leur donne, ainsi quà leurs partisans, aussi souvent que possible la parole. Ainsi, ils peuvent nous expliquer les règles précédentes (de 1 à 10). Cela sappelle de la neutralité journalistique.
Rabbin Ahron Leib COHEN: SIONISME ET CONFLIT SIONISTE-PALESTINIEN
Nous présentons, en quelques séquences, au public francophone lexcellent essai Zionism and the Zionist Palestinian Conflict du célèbre savant talmudiste britannique, le Rabbin Ahron Leib COHEN. Cette publication fut rédigée par lauteur en 2004 pour faire face aux préjugés de Juifs orthodoxes modernes, malheureusement conditionnés par le Sionisme. Dans la même optique, ce texte, pourvu de quelques brèves notes explicatives est aussi lisible et utile pour les non-Juifs. Le texte original anglais de cet essai rabbinique de haute valeur est accessible dans notre blog www.bloggen.be/jesjoeren .
SIONISME ET CONFLIT SIONISTE-PALESTINIEN (1)
Par Ahron Leib COHEN שליט"א
Avant-propos
Il y a eu beaucoup de discussions récemment en rapport avec la situation en Erets-Yisroél[1] quant à la pertinence de participer à des événements comme des débats ou des manifestations organisées par des sympathisants des Palestiniens.
Je présente, à cet effet, un bref essai sur le sujet sous forme de questions-réponses.
Le but de cet essai est de montrer que les activités en questions sont non seulement correctes mais même bénéfiques au Peuple Juif. Jai essayé de traiter les points les plus fréquemment soulevés et, par la même occasion, dexaminer de plus près lapproche Juive Orthodoxe du sionisme dans son ensemble.
Ce travail nécessiterait des références complètes aux sources, mais le manque de temps mempêche de les apporter. Quiconque désireux de les obtenir peut sans problème prendre contact personnellement avec moi.
Puisse le Tout-Puissant venir à notre aide pour que nous définissions Ses souhaits avec exactitude et que nous réussissions à les accomplir.
Ahron Leib Cohen
Adar 5764Salford, Manchester
QI.Avant tout autres questions, je voudrais savoir comment des personnes Juives, surtout des Juifs Orthodoxes, peuvent sunir avec des sympathisants des Palestiniens dans des conférences ou des manifestations contre l «Etat dIsra-l» ? Comment peuvent-ils même envisager de telles activités ? Ne sont-ils pas traîtres aux intérêts de leur propre peuple et nignorent-ils pas la violence en fréquentant un peuple perçu comme un ennemi ?
Il y a bien sûr beaucoup déléments à clarifier sur ce sujet. Quoiquil en soit, il existe, en Erets-Yisroel, un affrontement acharné entre les sionistes et les Palestiniens.
Cet affrontement fut déclenché par les sionistes il y a environ cent ans, lorsquils ont au préalable eu lidée de créer un Etat pour le Peuple Juif. A cette époque, la grande majorité des Autorités de Thora avaient bien précisé que sionisme et Judaïsme sont diamétralement opposés et totalement incompatibles lun avec lautre.
Toutefois, les sionistes poursuivaient leur but et ignoraient le fait quun peuple existant occupait le pays. Ils ont en effet entrepris dôter aux Palestiniens la possibilité dautonomie politique dans le pays où ils vivaient. Tandis que leur objectif se réalisait, cela causait en retour la perte dhabitations et sources de revenus dun grand nombre de Palestiniens. Dâpres affrontements, sources de bien de maux, violences et mort se déclenchaient en général.
De leur point de vue Les Palestiniens, furent traités très injustement, et vu que les sionistes revendiquent le fait de représenter tout le Peuple Juif, leurs activités ont souillé le nom de tous les Juifs, provoquant un Chilloul HaShem[2]. Les revendications sionistes de représenter le peuple Juif a aussi causé la colère des Palestiniens sur tous les Juifs, et de ce fait-là, ce sont les sionistes et leur Etat qui sont à lorigine de leffusion de sang en Erets Yiroel de nos jours.
Dun point de vue concret, il est évident que la cause première de laffrontement entre Arabes et sionistes est lexistence même de lEtat sioniste. Si lon abandonne linstinct nationaliste selon lequel on doit avoir un Etat, alors la solution évidente à tout le conflit au Moyen-Orient, et le moyen assuré vers la paix et la sauvegarde des vies est le démantèlement pacifique de lEtat sioniste. Cela mettrait un terme à la colère des Palestiniens et supprimerait le Chilloul Hashem.
Toutefois, il nest pas actuellement dans le pouvoir de la minorité des Juifs Orthodoxes de démanteler lEtat sioniste. Nous sommes cependant capables et obligés, si nous le pouvons, de réduire le problème en expliquant aux Palestinienset en démontrant par nos actions que les sionistes ne représentent pas le Peuple Juif, et que le Peuple Juif ne veut pas, na en fait pas le droit de posséder son propre Etat.
Nous devons également expliquer que nous comprenonsla souffrance des Palestiniens et compatissons.
(Traduction Sur Enissa KELIF)A suivre
[1] Appellation rabbinique de la Terre Sainte, Palestine.
LE SIONISME: SOURCE DE TOUS LES PROBLEMES DU MONDE
Les amis nous communiquent:
Le Sionisme est la source de tous les problèmes du monde IRIB- Des dignitaires religieux de différentes convictions ont qualifié le sionisme de facteur de tous les problèmes du monde et notamment du Moyen-Orient. Selon le journaliste de l'IRIB, les religieux musulmans, chrétiens et juifs ainsi que nombre de professeurs de plusieurs universités du monde ont qualifié, hier à Buenos Aires capitale argentine, le sionisme de phénomène antireligieux, artificiel et illégitime. Dans cette réunion d'un seul jour, les participants ont évoqué les complots du sionisme dont l'explosion dans la Mutuelle Israélite Argentine, Amia, en 1994 qui a fait plusieurs morts parmi les juifs avant d'annoncer que vu le passé des attentats à la bombe par les sionistes contre les centres religieux des juifs dont en Irak il est fort possible que les sionistes soient derrière l'explosion d'Amia. Le rabbin américain David Y. Weiss de Neturei Karta a déclaré je cite : "Israël est une tumeur cancéreuse et très dangereuse et j'espère qu'il sera anéanti le plutôt possible et sans effusion de sang:"Tout en faisant allusion aux attaques continues des sionistes contre sa maison, le rabbin britannique Aaron Cohen a déclaré pour sa part : "Tout comme les Palestiniens, nous sommes toujours le cible d'attaques des sionistes et nous leur résistons." Le prêtre argentin Luis Farinello a pour sa part rappelé la nécessité de la révélation de la véritable nature de ceux qui commettent des crimes au nom de Dieu et de la religion
Le Sionisme en totale contradiction avec les croyances du Judaïsme IRIB- Les Chefs juifs anti-sionistes, aux Etats-Unis et en Grande Bretagne, ont fait savoir que le Sionisme était en totale contradiction avec toutes les croyances religieuses, y compris, le Judaïsme. Simultanément à la date anniversaire de l'attentat à la bombe contre l'immeuble abritant le centre "AMIA", à Buenos Aires, David Yisrael Weiss et Aharon Cohen, deux Chefs juifs anti-sionistes, se sont rendus, en Argentine, où ils ont participé à un point de presse avec les médias argentins et révélé les complots tramés par les Sionistes. "Les Sionistes ont des antécédents de longue date dans les attentats à la bombe, dans les centres juifs, partout, dans le monde, avec l'objectif de terroriser les Juifs et de les faire immigrer dans les territoires occupés.", a indiqué David Yesrael Weiss, ajoutant que Robin Brakha, Président de l'époque de l'Association mutuelle israélite argentine, comptait parmi les accusés du dossier d'"AMIA", qui seraient, bientôt, jugés, selon les responsables judiciaires argentins.
APPEL A L'INITIATION D'UNE ALLIANCE STRATEGIQUE AMICALE ENTRE JUDAÃSME ET ISLAM CONTRE LE SIONISME
APPEL A LUNION CONTRE LE SIONISME
Bonjour
Avec laide du Ciel, le Centre Zahra France et Yechouroun Judaïsme contre Sionisme ont lancé un appel à linitiation dune alliance stratégique et amicale entre le Judaïsme et l'Islam contre le sionisme.
Cet appel à l'unité, ouvert à tous ceux qui veulent contribuer à la liberté et à la justice, a été lancé au Centre Zahra France le jeudi 17 juillet 2008.
Voyez les discours, reportage photo et vidéos dans le site du Centre Zahra :
Votre aide précieuse pour réaliser cette unité dans la pratique sera appréciée, nhésitez pas à nous contacter !
NON PAS LISLAM, LE SIONISME EST NOTRE ENNEMI!
APPEL A L'INITIATION D'UNE ALLIANCE STRATEGIQUE AMICALE ENTRE JUDAÏSME ET ISLAM CONTRE LE SIONISME
APPEL A LINITIATION DUNE ALLIANCE STRATEGIQUE AMICALE ENTRE JUDAÏSME ET ISLAM CONTRE LE SIONISME
Ce message sadresse tant aux Juifs, souvent non sionistes mais conditionnés par le Sionisme, quaux Musulmans et autres croyants.
Nos deux fois, nos deux religions ont certes chacune leur spécificité et particularités. Il ny a aucun intérêt à en faire un amalgame. Mais le Judaïsme et lIslam ont aussi beaucoup en commun et en parallèle, et dans la situation actuelle cest bien ce qui mérite dêtre souligné. In pluribus unum ! Tout deux, le Judaïsme authentique et lIslam, prônent et cherchent la proximité du Dieu Un, du Saint Créateur!
Historiquement, dans les pays à domination islamique, ce pendant des siècles, les communautés Juives ont généralement bénéficiées de la protection de lautorité, et la bonne entente entre Juifs et Musulmans régnait.
Cest le Sionisme, ennemi de la Torah, qui est venu gravement perturber ces relations harmonieuses en salliant aux grandes puissances en vue de conquérir la Palestine et de la transformer en entité sioniste, dite « avant-poste du monde libre ».
De nos jours, dans la plupart des pays occidentaux, dominés par limpérialisme américain, soit alliés à limpérialisme américain se déchaîne la diffamation de lIslam et la discrimination de Musulmans. Cela rappelle dangereusement la judéophobie et la persécution des Juifs entre les deux guerres mondiales.
Rien que ce fait-là devrait appeler les Juifs non seulement à la vigilance (ils pourraient bien être les suivants, que Dieu nous protège), mais surtout lesprit de DROITURE et de JUSTICE, et de GENEROSITE HUMAINE devrait faire que nous nous solidariserions avec nos frères et surs musulmans des pays occidentaux.
A noter que lIslamophobie nest pas uniquement un exutoire de lextrême droite dépositaire du Nazisme. Elle provient plutôt du fascisme à col blanc, de milieux libéraux, « bien pensants » lié au Néoconservatisme américain et aux lobbys sionistes. Elle se manifeste aussi par la subtilité dopposer un soi-disant « Islam occidental éclairé » à l « lIslam terroriste ». Cette hypocrisie est utilisée par les ennemis de toutes religions, sauf si celles-ci sont lopium pour le peuple au service de limpérialisme.
Ensuite, il a bien sûr la cause palestinienne qui devrait unir le Judaïsme de la Torah et lIslam.
Lantisionisme de la Torah devrait sopposer au Sionisme et à son entité, même si pendant la période de notre Exil et de Dispersion, leSaint Créateur avait installé en Terre Sainte au lieu de Palestiniens musulmans, dautres peuples tels des Coréens ou Inuits. La Torah interdit formellement tout autant un pouvoir politique religieux, même régi selon les règles de la Torah, que lactuel pouvoir de Kofrim (renégats), alliance de sionistes antireligieux et falsificateurs religieux.
Malheureusement le Satan a réussi à tromper et à conditionner un très grand nombre de Juifs par la propagande sioniste.
A quoi sont intéressés les Juifs non contaminés par le Sionisme dans la phase actuelle que nous croyons être celle des souffrances, des douleurs qui annoncent lavènement du Messie? Cest bien sûr que cesse au plus tôt la domination de la Terre Sainte par les Sionistes ! Car le Sionisme est lobstacle principal qui empêche la venue du Messie, qui doit venir et qui est attendu, non seulement pour les Juifs, mais pour la rédemption de toute lhumanité.
A qui doit appartenir la Palestine ? Bien sûr aux Palestiniens qui en grande majorité sont Musulmans. Cela a déjà été reconnu par nos saints Rabbins dans les années 20 du siècle dernier et a été formulé magistralement par le jeune rabbin allemand Simon SCHWAB en 1934 dans son écrit « Retour au Judaïsme ». Les Rabbins de tous les siècles précédents acceptaient de bon gré la soumission à la domination ottomane en Palestine.
En période dExil et de Dispersion, les Juifs nont aucun intérêt à dominer la Terre Sainte, et non plus les autres parties du monde. Notre vocation divine est dêtre « un peuple saint et un royaume de prêtres », une population pilote, exemplaire, au service de lhumanité. Nous devons nous rappeler, plus que jamais, que ce nest que par et pour la Thora transmise à Moïse au mont Sinaï que nous sommes Juifs.
Cest de bon cur, que nous Juifs devons accepter et promouvoir la souveraineté du peuple palestinien sur lentièreté de la Palestine historique. Pas une parcelle de la Terre Sainte ne peut rester profanée par les Sionistes.
Vu ainsi, cest le bon sens même. Il ny a aucun antagonisme entre le Judaïsme et lIslam. Le Sionisme est notre ennemi commun.
Le Rabbin Samson Raphael HIRSCH formula la Tradition de la Thora ainsi: « Mensch Jissroél », Humain car Juif et Juif car Humain, avec lobligation de « Thora im Dérekh Erèts », le savoir-vivre Juif.
Fidèles à notre Tradition de Thora, nous avons à nous conduire de façon irréprochable, à sanctifier le Nom Divin dans notre relation avec nos prochains non-Juifs. Nous appelons nos frères et surs Juifs induits en erreurs à se détacher du Sionisme, à se retourner contre lidolâtrie et la malfaisance sionistes, en premier lieu contre la falsification de la Thora nommée Sionisme religieux. Le retour à la Source, cest le retour à la Thora non falsifiée !
Nous devons compatir avec les victimes non juives du Sionisme et soutenir la Résistance islamique palestinienne. Ceci contrairement aux gouvernements arabes qui laissent souffrir Gaza et craignent la Révolution Islamique dans leurs pays. La compassion et la bienfaisance sont des traits indélébiles des enfants dAbraham, de toute âme Juive qui a été présente au Mont Sinaï lors du Don de la Thora. LAmalek sioniste est le contraire.
Notre proposition dalliance stratégique amicale entre Judaïsme et Islam contre le Sionisme, resterait incomplète sans faire léloge, sans exprimer le soutien à la République Islamique dIran, fruit de la Révolution Islamique (1979). Cette Révolution Islamique a fait ses preuves et donne des impulsions spirituelles indispensables, de très haute qualité, aux aspirations des peuples pour leur souveraineté, contre le sionisme, limpérialisme et toute forme dinjustice.
Cest dans ce sens et dans ce contexte que nous formulons cet Appel à initier et à développer lindispensable alliance stratégique amicale entre Judaïsme et Islam, entre Juifs et Musulmans.
Que le Saint Créateur veuille bénir et protéger ceux qui uvrentpour accomplir Sa Volonté pour réaliser la Droiture, la Justice et lHarmonie fraternelle de lHumanité entière dans la reconnaissance et ladoration du Dieu Un.
Shmiel Mordche BORREMAN
Pour le Collectif de lAssociation dEtude Yechouroun Judaïsme contre Sionisme
PRESENTATION LEV TAHOR par le professeur Yakov M. RABKIN
Présentation de Lev Tahor
par le professeur Yakov M. RABKIN (Université Laval, Montréal)
Un des groupes les plus opposés au sionisme, Lev Tahor, dont le siège social sest déplacé vers le Canada en 2000, est formé, entre autres, danciens officiers de Tsah-l qui ont embrassé le judaïsme hassidique, quitté larmée et, plus tard, lEtat dIsra-l. Leurs uniformes verts ont laissé place aux redingotes noires, ils se sont fait pousser de longues papillotes et même leurs mouvements corporels ne ressemblent plus en rien à lallure militaire qui leur était sans doute propre avant leur découverte du judaïsme haredi. Plusieurs membres de ce groupe proviennent du milieu national-religieux.
Ils ont même appris le yiddish afin de ne plus utiliser lhébreu dans la vie courante. Implantés dans les montagnes des Laurentides au nord de Montréal, ils nenseignent pas lhébreu, qui est pourtant la langue maternelle de la plupart dentre eux, à leurs enfants. Cette entreprise assez artificielle nest quune réaction aux efforts déployés, il y a plus dun siècle, par Ben Yehouda lorsquil abandonnait la Russie, son pays natal, et le yiddish, sa langue maternelle, au profit de la Palestine et de lhébreu quil « désanctifiait » afin de le rendre vernaculaire (voir chapitre 2). Les hassidim de Lev Tahor « resanctifient » lhébreu en étudiant la Torah, mais insistent pour parler le yiddish entre eux. Les quelques visites que le leur ai faites dans leur colonie rurale leur ont permis de me parler lhébreu lorsquils ont vu que leur Rébbé consentait à se servir de « la langue sioniste » afin de discuter de son antisionisme. Par et dans leurs vies, ils ont fait marche arrière et ont oblitéré le siècle du sionisme comme sil navait jamais existé, incarnant ainsi, à un niveau individuel et collectif, le démantèlement dIsraël que prône leur chef spirituel (voir chapitre 7).
Le groupe antisioniste Lev Tahor, composé largement disraéliens laïcs devenus haredis, partage cette vision de lavenir politique de la Terre Sainte. A part le volume pour une grande part anthologique intitulé Derekh Hatsala (La voie de salut), les activistes du Lev Tahor, établis au Canada, aux Etats-Unis et en Isra-l, publient des brochures en anglais, en hébreu et en arabe dans lesquelles ils exposent les points saillants de leur approche. Sur le plan pratique, à part la passation de la souveraineté aux Palestiniens, ces juifs orthodoxes acceptent lidée dun Etat laïc et démocratique qui savérait auparavant la revendication clé de lOLP et reste encore à lordre du jour de certains groupes de résistance palestinienne. Lev Tahor encourage lémigration des Israéliens car Isra-l serait devenu trop dangereux pour y habiter.
Extrait de:
Au nom de la Torah. Une histoire de lopposition juive au sionismep.188-189, 245-246
Comme il fallait sy attendre, les sionistes religieux sont en colère, vu le succès que connaît ce livre. Rien que ceci est déjà une garantie quil sagit dune publication sérieuse et crédible.
Presses de lUniversité Laval, 2004 Montréal, Canada, 274 p. ISBN2-7637-8024-5Prix : 25,77.
Le très controversé mur de séparation rampe toujours
Inexorable le typon de béton et d'acier rampe sournoisement, s'enroule dans un morceau de terre, se déroule lentement, avance kilomètre par kilomètre, emporte dans son souffle empoisonné des maisons, rase d'un coup oliveraie et champ agricole, distille le venin partout il s'installe.
Rien ne semble plus satisfaire l'appétit insatiable de l'hydre à cent têtes ! Que veut le régime sioniste à travers son mur de séparation ?
N'est-il pas son maximalisme matérialisé, la manifestation de son bellicisme débridé ?
N'est-il pas les bras mécaniques de la machine infernale d'hégémonie ?
Le mur de séparation lui sert un double objectif : saisir encore plus de terres des palestiniens, transformer les régions palestiniennes en des enclaves bien séparées, isolées les unes des autres, confinant en plus les habitants dans leur propre patrie qui sera désormais une grande prison. Un tel plan si monstrueux n'a pas été appliqué sans avoir déferlé une vague de protestation et de contestation aussi bien dans les territoires palestiniens que chez la communauté internationale.
Cela fait maintenant partie du quotidien des Palestiniens, épaulés par des pacifistes et activistes des droits de l'homme, venus des quatre coins du monde, de manifester contre cette construction si contre humanité.
La cour de la Haye l'a déjà annoncé en 2004 illégitime et demandé son démantèlement.
Amnesty international, qui en général garde le silence devant les actes barbares du régime sioniste a enfin brisé le silence, qualifiant, dans une pétition portant 130 mille signatures, de mur de honte, cette construction raciste.
Tout ce tollé général ne semble nullement inquiétés les Etats occidentaux, ceux-là mêmes qui se prennent pour des avocats des droits de l'homme. Ils font tout pour aider Tel-Aviv dans son projet d'horreur, le rendant plus féroce et plus insolent dans ces exactions et crimes contre humanité.
LE COURRIER DES AMIS (reçu de Mme Judith B., Strasbourg)
MESSIEURS BERNHEIM ET SITRUK :
DEUX GRANDS RABBINS ORTHODOXES SIONISTES DE FRANCE
Fin de campagne tendue pour l'élection du grand rabbin de France
LE MONDE | 16.06.08 | 15h16 Mis à jour le 16.06.08 | 15h16
Entouré de sa garde rapprochée, il a remonté l'allée centrale du Zénith au son d'un rock hassidique assourdissant, sous les acclamations de quelque 3000 personnes munies de drapeaux israéliens. Prolongeant le plaisir d'un bain de foule, le grand rabbin de France, Joseph Sitruk, a embrassé quelques enfants, esquissé un pas de danse avec un garçonnet, puis fidèle à sa réputation, a débuté son cours de Torah par une histoire drôle. La salle chauffée par une heure et demie de prestations artistiques diverses, a ponctué la leçon d'applaudissements.
A une semaine des élections qui, le 22 juin, doivent désigner le nouveau grand rabbin de France, La Fête de l'unité organisée dimanche 15 juin par les Amis du rabbin Sitruk dans la salle de spectacles parisienne marquait le point d'orgue d'une campagne électorale de plus en plus tendue, qui oppose le tenant du titre au grand rabbin Gilles Bernheim, son adversaire malheureux en 1994.
Sur la scène du Zénith, Joseph Sitruk n'a fait qu'une rapide allusion aux querelles en cours, rappelant la difficulté pour tout croyant "de ne pas parler mal et de ne pas entendre le mal". Il a surtout invité sa "communauté adorée" à prier "pendant les huit jours à venir" pour sa réélection.
Cette campagne qui, au final, ne s'adresse qu'à 315 grands électeurs, a connu cette année une médiatisation inédite, sur Internet et dans la presse communautaire. Plusieurs incidents y ont alimenté la polémique entre les deux candidats.
ORTHODOXIE
Menaçant de saisir la justice, le rabbin Bernheim a demandé le retrait d'une vidéo, un "montage diffamatoire" selon son entourage. Intitulée Un rabbin indigne, elle a été diffusée sur Internet par l'entourage du rabbin Sitruk. Dans une lettre, également publiée sur Internet, un rabbin ultraorthodoxe de la région parisienne a violemment mis en cause le dialogue que tient Gilles Bernheim avec les chrétiens. Pour nombre de membres de la communauté, cesmanières prouvent que la campagne "a dérapé".
Au-delà d'un style radicalement différent, les candidats défendent tous deux un judaïsme orthodoxe et tiennent sur la défense d'Isra-l un même langage de fermeté. Mais "l'un parle au coeur, l'autre à la tête", entend-on dans la communauté où l'image de Gilles Bernheim reste celle d'un intellectuel froid et distant, tandis que Joseph Sitruk cultive son côté "populaire et simple". " On lui reproche de ne pas élever le débat", souligne un de ses proches, "mais tous les juifs de France ne sont pas énarques". "Bernheim est peut-être un bon philosophe, mais il n'attire pas les foules", juge un autre rabbinpro-Sitruk. Réputé pour sa volonté de faire entendre une voix juive dans la société, Gilles Bernheim est aussi accusé de "libéralisme" religieux. Les adversaires de Joseph Sitruk soulignent de leur côté qu'en vingt et un ans de mandat, le grand rabbin de France a laissé la communauté juive s'éparpiller entre divers courants sans parvenir à maintenir son unité. Dimanche, à l'heure où Joseph Sitruk officiait sous les projecteurs du Zénith, Gilles Bernheim proposait une soirée d'étude sur la survie du peuple d'Isra-l à la synagogue des Tournelles à Paris.
Le site internet du Grand Rabbin Gilles Bernheim, rabbin de la grande synagogue de la Victoire et candidat à l'élection du Grand Rabbin de France. www.gillesbernheim.fr/ - 21k - In cache
Interview du Grand-Rabbin Gilles Bernheim, diffusé le 11/02/05 sur Judaïques-FM 94.8. Propos recueillis par Claudine Korall et Charlie Szlakmann. ... www.lapaixmaintenant.org/article988 - 25k - In cache
En 1975, le rabbin Joseph Sitruk devient Grand-rabbin de Marseille. Il est élu en 1987 pour occuper la charge de Grand Rabbin de France. ... fr.wikipedia.org/wiki/Joseph_Haïm_Sitruk - 25k
LE COURRIER DES AMIS: "Eradiquer l'Islam dans le Monde"
LE COURRIER DES AMIS: reçu de M Mabrouk Karim
Eradiquer l'Islam dans le Monde
'L'Amérique a été fondée, en partie, dans le but de détruire cette fausse religion.'
'L'Amérique s'est historiquement comprise être un bastion contre l'Islam dans le monde.'
'Quand vient l'Islam, maintenant le plus grand ennemi religieux de notre civilsation et du monde. C'est dangeureux.'
Pasteur Rod Parsley, un homme de l'Axe du Bien
Oh oh, les mots sont un peu rudes n'est-ce pas ? Ca m'a l'air de venir tout droit d'un cowboy 'dis voir' ! Et bien je dirai, 'pas faux' ! Combattre l'Islam et le détruire, c'est le souhait du conseiller spirituel du candidat-marionnette aux présidentielles américaines, la vieille patate chaude, j'ai nommé John McCain ! Cet allié, de l'état de l'Ohio, s'appelle Mr Rod Parsley. Si notre vétéran du vietnam passe en novembre prochain (petit frottage de mains au sein de notre gouvernement d'atlantistes ), je sens que nous assisterons encore et encore à du spectacle à l'américaine. Nouvelle petite gueguerre ? Qui ? La Syrie qui abriterait les 'armes de destructions massives' de Saddam ? L'Iran qui veut tuer tous les juifs du monde avec ses bombes nucléaires ? Oeuvrer pour une paix palestino-israelienne ? Nooon, faut supporter le peuple juif à fond, coûte que coûte ! Et l'Iraq et Afghanistan ? (question stupide je conçois, mais on ne sait jamais ...) Tout cela serait un bon plan pour provoquer le fameux 'Armagueddon' tant espèré, n'est-ce pas
LE COURRIER DES AMIS "Fêtons comme il se doit les 60 ans d'Isra-l!"
LE COURRIER DES AMIS: reçu de MABROUK Karim
Fêtons comme il se doit les 60ans d'Isra-l !
'Voici 60ans que l'état démocratique d'Isra-l existe - Miracle du XXeme siècle - Un état qui sert d'exemple pour beaucoup d'autres - Israël vivra et vaincra - Israël accueille sur sa sainte terre des personnalités politiques et artistiques pour les festivités - Blablabla blablabla ... ', oué d'accord, nous aussi on vous aime ... et tellement on vous aime et vous supporte, tellement cet état est démocratique et exemplaire, tellement cet état s'est construit dans la légitimité la plus totale, tellement plein de choses positives, que l'on va se remettre un petit morceau de ce qu'il se disait au sein de ses réprésentants et pères fondateurs (le discours des anciens et actuels représentants n'a guère changé dans le fond, croyez moi) J'ai l'honneur de vous présenter, les plus belles citations from Isra-l
« La carte actuelle de la Palestine a été dessinée sous le mandat britannique. Le peuple juif possède une autre carte que les jeunes et les adultes doivent s'efforcer de mener à bien: du Nil à l'Euphrate » David Ben Gourion, futur Premier Ministre d'Israël, 1937, 'Ben Gurion and the Palestine Arabs', Oxford University Press, 1985.
« Si j'étais un leader arabe, je ne signerais jamais un accord avec Israël. C'est normal, nous avons pris leur pays. C'est vrai que Dieu nous l'a promis, mais en quoi cela les intéresse-t-il ? Notre dieu n'est pas le leur. Il y a eu l'antisémitisme, les Nazis, Hitler, Auschwitz, mais était-ce leur faute ? Ils ne voient qu'une seule chose : nous sommes venus et avons volé leur pays. Pourquoi devraient- ils l'accepter ? » David Ben Gourion , le premier 'Premier ministre israélien', cité par Nahum Goldmann dans Le Paradoxe Juif, p. 121.
L'un des slogans les plus persistants et trompeurs du sionisme a été créé par Israël Zangwill il y a presque 100 ans: La Palestine était « une terre sans peuple pour un peuple sans terre ».
« Comment pourrions-nous rendre les territoires occupés ? Il n'y a personne à qui les rendre » « Il n'y a jamais rien eu de tel puisque les Palestiniens n'ont jamais existé » Golda Maier Premier Ministre Israélien, 15 juin 1969.
« C'est le devoir des leaders israéliens d'expliquer à l'opinion publique, clairement et courageusement, un certain nombre de faits qui sont oubliés avec le temps. Le premier de ces faits est qu'il n'y a pas de sionisme, colonisation ou Etat juif sans l'éviction des Arabes et l'expropriation de leurs terres » Yoram Bar Porath, Yediot Aahronot, 14 juillet 1972.
« La seule solution est Eretz Israël [Grand Israël] ou au moins Eretz Israël Ouest (toutes les terres à l'ouest du Jourdain), sans les Arabes. Il n'y a pas d'espace pour un compromis sur ce point. Nous ne devons pas laisser un seul village, une seule tribu » Joseph Weitz, Directeur du Fond National Juif, l'agence sioniste chargée d'acquérir les terres de Palestine, Circa 194. Machover Israca, 5 janvier 1973 p. 2.
« Je vous suggère de venir pour le programme de 'Grande Palestine' avant qu'il ne soit trop tard. Le 'Programme de Bâle' doit contenir le mot 'Grande Palestine' ou 'Palestine et ses pays voisins' autrement cela n'a pas de sens. Vous ne pouvez pas amener 10 millions de Juifs dans un pays de 25'000 km2 » En 1899, Davis Triestsch écrivant à Herzl.
« La préparation à la guerre est imminente, mais il est de la responsabilité de l'armée israélienne de continuer à se battre pour atteindre le point ultime, celui de la création d'un Empire Israélien » Moshe Dayan (Ministre israélien de la défense et des affaires étrangère), 12 février 1952. Radio 'Israël.'
« Des villages juifs ont été construits à la place de villages arabes. Vous ne connaissez même pas le nom de ces villages arabes, et vous n'êtes pas à blâmer parce que les livres de géographie n'existent plus. Non seulement ils n'existent plus, mais les villages arabes non plus. Nahlal s'est érigée à la place de Mahlul, Kibbouz Gvat à la place de Jibta, Kibbouz Sarid à la place de Huneifis, et Kfar Yehushua à la place de Tal al- Shuman. Il n'y a pas un seul endroit dans ce pays qui n'ait pas eu auparavant une population arabe » Moshe Dayan, s'adressant au Technion, Haifa, reporté dans Haaretz, 4 avril 1969.
[ ] «Une réconciliation volontaire avec les Arabes est hors de question, que soit maintenant ou dans le futur. Si vous souhaitez coloniser un pays dans lequel une population vit déjà, vous devez fournir une armée pour le pays ou trouver quelque riche personne ou bienfaiteur qui vous en fournirait. Sinon, abandonnez la colonisation, parce que sans une force armée, qui rendrait physiquement impossible toute tentative de détruire ou d'empêcher cette colonisation, la colonisation sera impossible, pas difficile, pas dangereuse, mais IMPOSSIBLE. Le Sionisme est une aventure de colonisation et c'est pour cela qu'elle est dépendante d'une force armée» «La colonisation sioniste doit être exécutée contre la volonté de la population autochtone. C'est pourquoi cette colonisation doit continuer seulement sous la protection d'une puissance indépendante de la population locale, tel un mur d'acier capable de résister à la pression de la population locale. Ceci est notre politique à l'égard des Arabes» Vladimir Jabotinsky, fondateur du courant révisionniste le plus réactionnaire dit Révisionnisme sioniste (précurseur du Likoud), The Iron Wall, 1923.
«Nous devons utiliser la terreur, les assassinats, l'intimidation, la confiscation des terres et l'arrêt de tous les services sociaux afin de débarrasser la Galilée de sa population arabe» Israel Koenig, 'The Koenig Memorandum', soumis au premier ministre israélien en avril 1976.
«Chassez la population pauvre au-delà de la frontière en lui refusant du travail. Le processus d'expropriation et de déplacement des pauvres doit être mené discrètement et avec circonspection.» Théodore Herzl, fondateur de l'Organisation Sioniste Mondiale, parlant des Arabes de Palestine, 'Complete Diaries', note 12 juin 1895. «Nous devons chasser les Arabes et prendre leur place» David Ben Gourion, futur Premier Ministre d'Israël, 1937, 'Ben Gurion and the Palestine Arabs', Oxford University Press, 1985.
« Nous devons nous préparer à l'offensive. Notre but est d'écraser le Liban, la Transjordanie et la Syrie. Le point faible est le Liban, parce que le régime musulman est artificiel et facile pour nous à destabiliser. Nous devons y établir un état chrétien, puis nous écraserons la Légion Arabe, nous éliminerons la Transjordanie et la Syrie tombera. Ensuite nous bombarderons et partirons prendre Port Saïd, Alexandrie et le Sinaï » David Ben-Gourion, mai 1948, à l'Etat major général. Tiré de «Ben-Gurion, A Biography', par Michael Ben-Zohar, Delacorte, New York, 1978.
Communication des amis de NETUREI KARTA: Manifs contre le 60ème anniversaire de l'Etat sioniste
60 ANS DE NAKBA, 60 ANS DETAT SIONISTE ANTI-TORAH,FINISSONS EN !
Communication des amis de Neturei Karta: A voir dans le site www.nkusa.org : 28 photos de protestation de Juifs dans différents pays (Palestine, Grande-Bretagne, USA, Canada) à loccasion du 60ème anniversaire de lEtat sioniste, terroriste et anti-Thora. Particulièrement touchant : de tous jeunes garçons brûlent le drapeau sioniste, symbole de lEtat satanique sioniste.
11. MONTREAL: Photo courtesy Mary Ellen Davis.
13. JERUSALEM: Des Juifs revêtus de sacs, qui symbolisent leur tristesse et deuil au sujet de 60 ans de spoliation et occupation de la Terre Sainte, brûlent en signe d'opposition et de protestation le drapeau satanique sioniste.
A quand à Strasbourg et d'autres villes de France?Avec l'approbation chaleureuse de Yechouroun, Judaïsme contre Sionisme!
Les Craignants Dieu de Terre Sainte boycottent les produits alimentaires de la marque OSEM qui imprime des symboles sionistes de Commémoration sur ses emballages
Neturei Karta de Terre Sainte, Palestine occupée, dénonce le "Souvenir de l'Holocauste" sioniste et clame hautement que c'est justement le Sionisme qui est le véritable holocauste pour les Juifs.
L’APRÈS-GAZA : Soyez confiants, mais craignez le pire !
LA LIBÉRATION DE LA PALESTINE EST INSÉPARABLE DE LA LUTTE CONTRE LES RÉGIMES ARABES (vendus à l’impérialisme américain et collabos de l’entité sioniste)