Kom Heilige Geest, Heilige Drie-eenheid, en de hele Hemel met St Michael als beschermer

Van Mijn woorden, 30 december 2015, Jullie Jezus van Liefde en Barmhartigheid en Gerechtigheid

Mijn geliefde zoon, het doet goed je weer te spreken. Ik wilde dat jij en Mijn kinderen de laatste paar berichten zouden overdenken. Ik vertelde je dat de waarschuwingen over zijn die Ik jou gegeven heb en dat Ik je zou beginnen leren wat je moet doen om je ziel te redden. Ik was je ook aan het waarschuwen voor wat nu in delen van de wereld al voorkomt. Ik heb je ook gezegd dat je niet snel moet zijn in het wensen dat alles snel gebeurt. Ik zei je ook dat America de druppel was dat de emmer doet overlopen. Ze lieten een wet goedkeuren van homohuwelijken. Ik zeg aan Mijn kinderen dat er geen homohuwelijk bestaat in Gods wereld, alleen in satans wereld. 

Het begon allemaal in het Oosten jaren geleden en de waarschuwingen en kastijdingen gebeuren nu in jullie land, America. Zoals Ik je vertelde zou het heviger worden naarmate de tijd voorbij vliegt. Je zult ook hongersnood zien in je land met al de natuurrampen die gebeuren. Er zullen overstromingen zijn in sommige streken die niet beschermd zijn door het gebrek aan gebeden van mensen die nog altijd niet Mijn Wil volgen. Jullie land zal nu overgenomen worden door de boosaardigen omdat jullie land door Mijn Moeder werd gekozen om de wereld te redden maar jullie verloochenden jullie Grondwet. De grondwet die jullie voorvaderen hebben ingevoerd. 

Jullie verloochenen ook de 10 Geboden dat wetten van de Hemel zijn. De gevallen engelen verloochenden de wetten van de Hemel en werden verworpen door St Michael. Nu zullen jullie slaven zijn in jullie eigen land totdat het boek Openbaring ten einde is. Er zijn speciale plaatsen die werden opgericht over de hele wereld voor degenen die vergeving vragen voor hun zonden en voor al Mijn trouwe dienaren die de 10 Geboden volgen en de rozenkrans bidden en offers brengen voor alle zondaars. 

Bid alsjeblieft voor de arme zielen in het Vagevuur omdat ze niet kunnen bidden voor zichzelf. Zij bidden voor jullie allen op aarde en jullie moeten bidden voor al de zielen in het Vagevuur. Jullie geliefden in het Vagevuur smeken jullie voor gebeden en Missen zodat ze vlugger naar de Hemel kunnen om hun hele familie op aarde te kunnen helpen. Ze kunnen daar meer helpen dan in het Vagevuur. Herdenk al je geliefden die voor jullie zijn gestorven in deze Kerstperiode. Ik heb je een bijzonder gebed gegeven dat lijkt op het gebed dat Ik gegeven heb aan St Gertruide maar met meer detail van de tijden waar we nu in zijn. 

O Goddelijke en Eeuwige Vader, ik bied U het Allerkostbaarste Bloed van Uw Goddelijke Zoon, Jezus aan in vereniging met al de H. Missen, rozenkransen, gebeden en offers dat ooit werden opgedragen van het begin tot het einde der tijden, voor al de Heilige Zielen in het Vagevuur, al de verloren zielen op aarde, al de zielen in de universele kerk, al de zielen in mijn gezin en in mijn familie. Amen.  

Dit is een gebed dat gegeven werd voor het Heilig Sacrament dat de wereld zoveel als mogelijk moet bidden. Mijn zoon je had het lastig met het opschrijven van dit gebed omdat satan het je lastig maakte. St Michael hielp je beschermen zodat je het gebed kon opschrijven. Hetzelfde had je voor met het maaltijdgebed dat je moet beschermen tegen alle besmette zaken in je huis: 

O Goddelijke en Eeuwige Vader door het allerkostbaarste bloed van Uw Goddelijke Zoon, Jezus, vragen we U alles te verwijderen dat niet van U komt in ons voedsel, ons water, de lucht, in onze medicijnen, in onze huishouding, in onze lichamen, en in onze zielen en het te vervangen door de zuiverheid dat in de Tuin van Eden was voordat Adam en Eva zondigden. Dank U. Amen. 

Na de maaltijdgebed: 

We zeggen U dank voor dit zuivere voedsel van Uw Vrijgevigheid, door Christus onze Heer, Amen.  

Dit is alles Mijn zoon, gelukkig Nieuw Jaar. Bid, bid, bid zodat Ik het wat kan verzachten. Je Jezus van liefde, barmhartigheid, en gerechtigheid. 

Geef alsjeblieft het andere gebed ook op, dat je vriend aan jou gaf. Het zal helpen wat van het kwaad uit jullie huizen en families te weren.  

Ik beveel, in de naam van Jezus, door de macht van Jezus en door het bloed van Jezus en in de heilige naam van Maria dat alle kwade geesten die aanwezig zijn, kijken, luisteren op een of andere manier verbonden zijn met onze familieleden, onze huizen, ons werk, onze wagens gebonden zijn en aan de voet van het kruis geworpen worden en ter beschikking gesteld worden van Jezus en bevolen worden nooit meer schade aan iemand te berokkenen. Ik beveel dat ze vervangen worden door heilige engelenstrijders en de liefde van God.

Noot : wat belangrijk was uit vorige boodschappen :

3 december : ga naar de Biecht om in staat van genade te blijven, de Waarschuwing komt eraan

10 december : de paus heeft het jaar van barmhartigheid ingesteld, we zijn in een wereldoorlog verwikkeld tussen satan en gods kinderen, dit jaar zal ook een jaar zijn van Gods gerechtigheid, om gered te worden moet je je wil overgeven aan Maria en Jezus, wees klaar voor vele kastijdingen dit jaar, maar wees ook klaar voor de grootste barmhartigheid dit jaar, wees in staat van genade omdat velen zullen sterven dit jaar

13-01-2016, 19:29 Geschreven door Claudia  

13-01-2016, 15:52 Geschreven door Claudia  

“We leven alsof ons geluk afhangt van wat we hebben. Maar ik moet de eerste nog tegenkomen die ware vreugde, echt geluk en innerlijke vrede heeft gevonden in wat hij of zij bezit.”

Henri Nouwen

12-01-2016, 15:49 Geschreven door Claudia  

In de mystiek gaat het er om dat je in contact komt met de God die in je binnenste woont. Daar worden allerlei technieken voor aanbevolen. Een van de technieken is het zogenaamde contemplatieve gebed. Dit wordt ook wel ademgebed, centrerend gebed of repetitief gebed genoemd. Men neemt een korte zin of een woord. Bijvoorbeeld  'Jezus' of 'Vader' of 'Heer ontferm u mijner'. Dat woord of die zin ga je langzaam en aandachtig herhalen, het gevolg is dat je na enige tijd 'God' gaat ervaren. Soms wordt er bij gezegd dat je het herhalen van het woord of de zin het beste op het ritme van je adem kan doen. Vandaar het woord 'ademgebeden'. (Overigens, Rick Warren beveelt in Doelgericht Leven het gebruik van ademgebeden aan, pagina 92 en 307, zie ook het volgende punt van dit nieuwsbulletin)

Het herhalen van een woord of zin werkt als een mantra, het is een ontledigingstechniek bekend uit b.v. het Hindoeïsme en Boeddhisme. 

Henri Nouwen beveelt deze techniek in zijn boeken aan. Ik citeer weer uit "Hier en Nu - leven in de geest" van pagina 16. "Het luisteren naar de stem van de liefde vereist dat we al onze aandacht, van hoofd en hart, op die stem richten. Hoe kunnen we dat doen? In mijn ervaring is de beste methode een eenvoudig gebed nemen - een zin of een woord - en dat langzaam herhalen. We kunnen het Onze Vader gebruiken, het Jezus gebed, de naam van Jezus, of ieder ander woord dat we associëren met Gods liefde. Dat woord of gebed plaatsen we in het midden van onze binnenkamer, als een kaars in een donkere ruimte ….. Als we trouw volhouden, al is het maar tien minuten per dag, dan ontdekken we langzamerhand - bij het kaarslicht van onze gebeden - dat er een plek in ons is waar God woont, en waar hij ons uitnodigt om bij hem te wonen. Als we die heilige plaats hebben leren kennen - en het is de mooiste en heerlijkste plaats die er is - dan willen we daar zijn en geestelijk gevoed worden"

12-01-2016, 15:38 Geschreven door Claudia  

Het kruis brengt overwinning

Lijkt alles wat we gezegd hebben je nogal mistroostig? De boodschap van het kruis heeft ook een lichte kant—een positieve. En wel dat het kruis geen doel op zich is. Het is een weg tot de opstanding. In feite is het de enige weg tot het opstandingsleven. Er ligt een vreugde in het verschiet voor allen die gewillig de werking van het kruis aanvaarden (Heb 12:2). De graankorrel die in de aarde valt en sterft blijft daar niet voor eeuwig; hij loopt uit in triomfantelijk vruchtdragen. De gelovige die de weg van het kruis aanvaardt, al wordt hij door anderen ook nog zo verkeerd begrepen, wordt uiteindelijk gerechtvaardigd door God. Er is een vruchtbaarheid die voortkomt uit zijn dood, en iets daarvan zien we soms hier al terwijl we nog op aarde zijn, maar we zullen alles in volheid zien voor de rechterstoel van Christus. Dan geeft de Heere Zijn beloningen.

Het leven van Jozef is een prachtig voorbeeld hiervan. Het was een pijnlijke ervaring voor hem om verkocht te worden door zijn eigen broers, van wie hij hield, en als slaaf in een vreemd land terecht te komen. Niettemin klaagt hij niet in het huis van Potifar, maar doet trouw het werk dat hem opgedragen wordt. En als Potifars vrouw hem vals beschuldigt, blijft hij trouw aan God. Als hij in de gevangenis geworpen klaagt hij nog steeds niet, maar aanvaardt alles als uit Gods hand en heeft geen enkele bitterheid in zijn hart. Als hij vergeten wordt door Farao’s ondankbare schenker, heeft hij nog steeds geen enkele grief tegen God of de mensen. Tenslotte wordt hij de premier van Egypte. God eert hen die Hem eren (1 Sam 2:30). Dat deed Hij toen en dat doet Hij nu. Het is misschien geen zichtbare eer in de ogen van de wereld zoals bij Jozef, maar niettemin goddelijke eer. Wat missen we veel als we de weg van het kruis vermijden!

Maar het verhaal is nog niet uit. Zelfs nadat Jozef zo’n hoge positie had, ja, alle macht in Egypte, is hij er niet op uit wraak te nemen op Potifars vrouw of op zijn broers, maar hij vergaf hun zonden zonder meer. Menig gelovige wandelde aanvankelijk zoals Jozef wandelde en aanvaardde het lijden van het kruis bij elke stap. Daarna kwam het succes en God eerde en verhoogde hem. Maar helaas kwamen daarmee ook trots en zelfzucht en wraakgevoelens.

Jozef was zo niet. Hij bleef dezelfde nederige man, of hij nu in de gevangenis zat of op de troon. Wat een opmerkelijk mens was hij! Zo’n houding is welgevallig in Gods ogen en eert Hij. Het is de Geest van Zijn Zoon. Als die ontbreekt bij ons, moet Hij wel zeggen: “EEn ding ontbreekt u!”

Het was niet door Zijn wonderen, en ook niet door Zijn prediking dat de Heere Jezus de satan versloeg. Hebreeen 2:14 zegt ons dat het door Zijn dood was dat Hij de duivel onttroond heeft. Als de Heere zelf de satan alleen door de dood kon verslaan, dan kunnen Zijn discipelen hem zeker niet op een andere manier verslaan. Velen hebben het idee dat als ze maar een paar wonderen konden doen in de naam van Jezus, de duivel verslagen zou zijn. Maar de duivel is door geen ander wapen verslagen dan door het kruis van Christus. Als een gelovige standvastig weigert een andere weg dan die van het kruis in zijn leven te accepteren, zal hij ontdekken dat de duivel machteloos is tegen hem. Alleen voor de mens die zich met blijdschap volkomen aan al Gods handelen met hem overgeeft, geldt het Bijbelwoord dat de duivel van hem zal vluchten als hij hem weerstaat (Jac 4:7). Het is dwaasheid om de duivel te weerstaan als we ons niet eerst aan God hebben overgegeven.

De weg van het kruis is de enige weg tot overwinning. Daarom heeft Satan zijn best gedaan om te verhinderen dat Jezus die weg zou gaan. Dat is ook waarom Satan voortduren mannen en vrouwen probeert te verhinderen die weg voor hun leven te aanvaarden.

Petrus, met zijn goedbedoelende liefde, probeerde Jezus af te houden van het lijden van het kruis, maar Jezus herkende meteen de stem van de satan daar (Mat 16:21-23). Misschien hebben onze vrienden en familieleden ons ook dergelijk advies gegeven toen onze weg moeilijk was. Maar denk er aan dat de stemmen die we in ons hart of van anderen horen die ons van de weg van het kruis willen afhouden, altijd het gefluister van de duivel zijn. Herkennen wij hem als zodanig?

In het boek Openbaring zien we de Heere Jezus als het geslachte Lam. Daar zien we Golgotha vanuit hemels gezichtspunt. In de ogen van de mensen was Golgotha een nederlaag. We lezen nergens dat een ongelovige Jezus na Zijn opstanding gezien heeft en daarom wordt Golgotha nog steeds als een nederlaag gezien. Maar in de ogen van de hemel was Golgotha de grootste overwinning die ooit op aarde is behaald. Op aarde hebben ze het Lam van God gekruisigd, maar in de hemel aanbidden ze Hem. Als je bij het volgen van Jezus je rechten prijsgeeft, zeggen de mensen op aarde misschien dat je geen ruggengraat hebt, maar de hemel verheugt zich over een kind van God dat een positie van overwinning inneemt. “Zij hebben hem overwonnen door het bloed van het Lam en zij hebben hun leven niet liefgehad tot in de dood (van het kruis)… Daarom verheugt u, gij hemelen” (Openb 12:11,12).

In Psalm 124:7 zien we het leven van een christen afgebeeld in het symbool van een vogel die ontkomen is aan de strik. Een vogel hoog in de lucht is een volmaakt beeld van de heerlijke vrijheid die God al Zijn kinderen wil doen ervaren. Bergen en rivieren kunnen het pad van aan de aarde gebonden schepsels tegenhouden, maar niet dat van een vogel. Die vliegt er hoog overheen. God heeft de mens geschapen om als die vogel te zijn, volkomen vrij, die de aarde onderwerpt en over haar heerst (Gen 1:28). Maar de ongehoorzaamheid van de mens heeft hem als een vogel gemaakt die in een strik gevangen zit, niet in staat om te vliegen.

Alleen het kruis kan die strik breken en ons vrij maken. Er is geen andere weg. Aanvaard de dood voor deze wereld en aan jezelf, en daarin sterf je tevens aan de macht van de duivel. Zijn greep op je wordt verbroken en niets kan je tegenhouden om op te stijgen als die vogel. Dat is ware vrijheid – en dat is wat de Heilige Geest probeert in ons leven te brengen (2 Kor 3:17). Maar de weg van het kruis is de enige weg tot die vrijheid.

Ook deze boodschap heeft een speciale toepassing voor de laatste dagen waarin wij nu leven. In 2 Timotheus 3:1-8 worden deze dagen beschreven. Er staat dat de mensen zelfzuchtig zijn. Als gevolg daarvan openbaren ze in hun karakter alles wat volkomen tegengesteld is aan de geest van het kruis. Het is dus niet verwonderlijk dat als de vervolging tegen de christenen toeneemt, velen aanstoot zullen nemen (Mat 24:9,10). Veel christenen die hun hele leven tevreden zijn geweest met oppervlakkige christelijke activiteiten zullen zich afkeren van de Heere in die tijd, omdat hun christendom aldoor bepaald werd door hun gemakzucht en niet door het kruis van Christus. In Marcus 4:17 spreekt Jezus over zulke christenen als mensen die geen wortel hebben. Hun christendom was slechts oppervlakkig. Telkens wanneer God probeerde hun wortels te sterken door ze gelegenheden te geven het kruis in hun leven te aanvaarden, vermeden ze die.

Er is maar EEn weg die een mens binnen kan brengen in de volheid van leven in Christus. We kunnen langs andere wegen gaan als we dat willen, maar we zullen nooit Gods doel bereiken langs een andere weg. Al onze gaven en talenten verspillen we als we de weg van het kruis in ons leven vermijden. We kunnen die aanvaarden of afwijzen; de keus is aan ons.

Sadhu Sundar Singh zei altijd dat wanneer we in de hemel komen, er geen tweede kans is om het kruis on Jezus’ wil te dragen. We kunnen het nu verwerpen, maar we hebben in de eeuwigheid geen gelegenheid meer om te volgen op de bloedige weg die Jezus gegaan is. Als wij onze gezegende Heer ontmoeten, heeft Hij nog steeds de littekens in Zijn handen en voeten. Hoe zal het dan zijn als we terugkijken op ons eigen aardse leven en ontdekken dat we bij iedere stap zorgvuldig het kruis vermeden hebben? Geve God dat we in plaats daarvan bij iedere stap ons daaraan overgeven en zo geen spijt hebben op die dag.

12-01-2016, 15:19 Geschreven door Claudia  

Het kruis betekent sterven

Als wij werkelijk het kruis aanvaarden waar Jezus over sprak, betekent dit de dood voor ons. Als de graankorrel in de aarde valt en vertrapt wordt en tenslotte ontkiemt, heeft hij geen schoonheid meer. Op precies dezelfde wijze is een gelovige die zijn kruis opneemt en Jezus volgt, niet langer aantrekkelijk voor deze wereld. De wereld veracht hem. Misschien waren er vroeger veel dingen in hem die ze bewonderden, maar nu niet meer. Evenals zijn Heer wordt hij nu veracht en verworpen door de mensen.

Net zoals in oudtestamentische tijden het vuur de offerande verteerde die op het altaar gelegd werd en er niets dan as overbleef, zo brengt ook het kruis van Christus een mens de dood. Ware toewijding aan de Heere betekent altijd de dood. Het vuur van God verteert elk leven dat Hem toegewijd is zo, dat die ziel niet meer voor zichzelf of voor de wereld kan leven, maar alleen voor God. Hij is dood voor deze wereld en deze wereld is dood voor hem (Gal. 6:14). Er is heel veel oppervlakkige toewijding onder christenen vandaag die geen enkele rekening hiermee houdt. Maar de Heiland zei: “Die neme zijn kruis op” en dit is de enige toewijding die God aanvaardt. Geen oudtestamentisch offer dat niet verteerd werd door het vuur op het altaar werd door God aanvaard. Misschien hebben we vaak onszelf aan God gegeven om Zijn zegen te ontvangen, maar hebben we ook onszelf aan Hem gegeven om op deze wijze te sterven? Hebben wij God toegestaan uit ons leven weg te nemen wat Hij maar wil en alle ambities en plannen die we voor onszelf gemaakt hebben in de as te leggen? Dat is wat het kruis betekent.

Het is inderdaad verbazingwekkend te zien dat christenen die belijden de Heere Jezus te volgen, toch tegelijkertijd proberen geaccepteerd en populair te worden in deze wereld die Hem gekruisigd en verworpen heeft. Dat kan alleen maar een namaak christendom zijn. Aanvaarding en populariteit in de wereld, of zelfs in christelijke kringen, zijn geen aanwijzing van Gods zegen. Integendeel, het is iets waar Jezus zelf ons voortdurend voor waarschuwde (Luk 6:26). Voor Hem deed het er niet in het minst toe of de wereld Hem accepteerde of verwierp, want in Zijn geest was Hij al lang voordat Hij naar het kruis ging, gestorven voor deze wereld. Niet dat Hij probeerde Zich onpopulair te maken bij de wereld, maar aan de andere kant stoorde het Hem niet als het doen van de wil van de Vader dit effect had.

Dat moet ook de geest van de discipel zijn. Daarom noemde Paulus zichzelf “een dwaas om Christus’ wil” (1 Kor 4:10). Overal waar Paulus heenging waren er die hem een dwaas vonden. Maar dit alles raakte hem niet. Net als zijn Meester was hij voor de wereld gestorven. Er was eens een man die in de stad waar hij woonde van de Heere getuigde door in de straten te lopen met een reclamebord om zijn lichaam waarop Bijbelverzen waren geschreven. Als gevolg daarvan lachten velen in de stad hem uit en maakten hem belachelijk. Op een dag had hij op de voorkant van het bord deze woorden geschreven: “Ik ben een dwaas om Christus’ wil” en op de achterkant: “Wiens dwaas ben jij?”

Begrijpen wij dat als we niet bereid zijn om Christus’ wil dwazen te zijn, we dwazen van de duivel zijn, of we dat beseffen of niet? Het kruis aanvaarden betekent de positie van dood voor deze wereld aanvaarden, zodat het er niet langer toe doet of de wereld je prijst of bekritiseert. Dit is bij veel jonge mensen vaak “het ene ding dat ontbreekt” en dat hun effectieve dienst voor de Heere aanzienlijk beperkt en vaak totaal verhindert. We kunnen veel diploma’s en titels hebben en veel gaven en talenten, maar die zijn alle van geen nut in de dienst voor de Heere als ons dit ene ding ontbreekt.

Het kruis betekent niet alleen dat we dood zijn voor de wereld. Het betekent ook dat we dood zijn voor onze eigen wil. Dit is moeilijker dan wat we tot nu toe besproken hebben, want het houdt in dat we niet langer onze eigen weg willen gaan, maar de weg van de Heere. Het betekent ook dat we niet langer opkomen voor onze eigen rechten. We willen het niet langer vergelden als anderen ons kwetsen. Dit is de standaard van leven die Jezus Zijn discipelen voorhield in Zijn bergrede (Mat 5, 6 en 7). Hoe heel anders is dit dan het soort leven dat we dagelijks om ons heen zien, niet alleen bij de ongelovigen, maar helaas ook bij veel gelovigen! Velen hebben naar deze standaard van Jezus in deze hoofdstukken gekeken en gezegd dat het te moeilijk is om zo te leven. Het is niet alleen te moeilijk, het is onmogelijk! Tenzij we bereid zijn het kruis in ons dagelijks leven te aanvaarden, is het een onmogelijkheid. Maar als ons leven zich onderworpen heeft aan de heerschappij van Christus, kunnen we vol vreugde weigeren om terug te vechten en ons zachtmoedig onderwerpen aan alles wat mensen ons aandoen, omdat we weten dat God ze heeft toegelaten ons zo te behandelen.

Dit was Jezus’ houding tijdens Zijn terechtstelling. Hij had met EEn woord 72000 engelen te hulp kunnen roepen, maar Hij weigerde dat. Ootmoedig onderging Hij de valse beschuldigingen, de beledigingen, de slagen, de kruisiging, omdat Hij geloofde dat Zijn Vader dit alles had toegelaten. Hij werd als een worm behandeld (Ps 22:7), versmaad en onder de voeten getreden. Het verschil tussen een slang en een worm is dat als je op de eerste trapt, hij je gaat bijten, maar als je op een worm trapt, zelfs al verpletter je hen, hij doet niets terug. In de ene zie je de geest van de duivel, in de andere die van Gods Zoon. Wanneer mensen ons kwaad doen, ons beledigen of onze rechten met voeten treden, reageren wij altijd op EEn van deze beide manieren. Welke is dat tot nu toe geweest?

Ben je grof beledigd en diep vernederd? Als je het kruis aanvaardt, betekent dit dat je bereid bent om de Heilige Geest je tong te laten vastbinden, zodat je je niet verdedigt, en je handen in de boeien te slaan zodat je niets terug schrijft, en je hart zacht te maken, zodat je met liefde reageert op haat, met zegen op vloek en met vriendelijkheid op ruwheid. Je vrienden en zelfs je eigen gekwetste ego zeggen in zo’n situatie dat je de vernedering niet passief moet ondergaan en dat je de persoon die jou beledigd heeft niet zonder meer kunt laten gaan. Maar de Heilige Geest wijst je de weg van het kruis en zegt: “Nee, doe niets, zeg niets. Laat Mij in plaats daarvan die persoon door jou heen liefhebben.” Naar welke stem ga je luisteren? Je komt zulk soort situaties dagelijks tegen zolang je in deze zondige wereld leeft—en soms zijn het zelfs gelovigen die je onheus bejegenen! Denk er bij zo’n gelegenheid aan dat er maar twee mogelijkheden van reageren zijn. Of je aanvaardt bereidwillig de dood van jezelf, of anders kruisig je de Heere opnieuw. De wereld kan Christus niet opnieuw kruisigen, maar het is in zekere zin mogelijk dat gelovigen dit doen (Heb 6:6). We doen dat elke keer als we het kruis weigeren in ons leven. Het is onze weigering om de weg van het kruis te gaan in zulke situaties die ons geestelijk leven verlamt. Als je het kruis daar aanvaardt, dan wordt ons hart niet alleen vervuld van blijdschap, we banen ook de weg voor meer goddelijke vruchtbaarheid.

Ik wil nogmaals zeggen dat als we op deze manier het kruis aanvaarden, we in niets meer onze eigen weg willen gaan, maar alleen de weg van de Heere. Dit lag besloten in het gebed van Jezus zelf in de Hof van Gethsemane: “Niet mijn wil, maar Uw wil geschiede.” Het ligt ook besloten in Paulus’ voorbeeld van de huwelijksrelatie om onze eenheid met Christus te illustreren: “Gelijk de gemeente onderdanig is aan Christus, zo ook de vrouw aan haar man, in alles” (Ef 5:24). Wat betekent die onderdanigheid? Het kan alleen de kruisiging van onze eigen wil betekenen, zodat we van nu af aan alleen Zijn wil doen. Dit was de geest van Christus toen Hij naar het kruis ging en het was vanwege deze geest dat Hij de machten van de duisternis kon verslaan.

Broeders en zusters in Christus, hebben jullie je zo aan Hem overgegeven dat je niets anders verlangt dan Zijn wil, ook al kan dat betekenen dat je telkens weer nee moet zeggen tegen je eigen wil? Er is altijd een kruis op de weg van hen die Gods wil willen doen.

Bovendien, zoals de dood iemand van deze wereld overbrengt naar een andere, zo brengt het aanvaarden van het kruis de gelovige over naar het niveau van het koninkrijk van Christus (Kol 1:13). Meteen begint hij de wereld om hem heen met andere ogen te zien en met een totaal nieuw waardenbesef. Geld, aardse goederen, mensen, ze worden nu allemaal gezien in het licht van het kruis, in het licht van de eeuwigheid, in het licht van het koninkrijk van Christus. Mensen worden door hem niet langer als arm of rijk gezien, als belangrijk of onbelangrijk, groot of klein, of naar hun verschillende sociale niveau. Het zijn nu allemaal zielen voor wie Christus gestorven is (2 Kof 5:16).

Voor zo iemand hebben geld en goederen niet meer hun oude bekoring. De dingen van de eeuwigheid zijn des te aantrekkelijker geworden. Hij ziet de hele wereld en alles daarin als door God veroordeeld, en daarom gedoemd om eens te verdwijnen. Van nu af aan leeft hij alleen om de wil van God te doen en schatten te verzamelen in de hemel (1 Joh 2:17; 1 Pet 4:1-3). Het doet mij verdriet als ik een kind van God zie die op dezelfde manier naar materiele dingen kijkt als een ongelovige, door wereldse ogen. Zo’n ziel heeft nooit de ware betekenis van het kruis van de Heere Jezus Christus gekend.

Zou jij jezelf eens willen toetsen? Wil je echt weten in hoeverre je tekortschiet? Je hoeft alleen Mattheus 5, 6 en 7 maar te lezen en jezelf eerlijk af te vragen bij hoeveel van deze geboden van Jezus je er zelfs nooit bij stilgestaan hebt dat het nodig zou zijn ze te gehoorzamen.

12-01-2016, 12:15 Geschreven door Claudia  

12-01-2016, 11:17 Geschreven door Claudia  

EEn ding ontbreekt u

“En toen Hij naar buiten ging om op weg te gaan, liep er iemand naar Hem toe, viel voor Hem op de knieen en vroeg Hem: Goede Meester, wat moet ik doen om het eeuwige leven te beerven? En Jezus zei tegen hem: Waarom noemt u Mij goed? Niemand is goed behalve EEn, namelijk God. U kent de geboden: U zult geen overspel plegen; u zult niet doden; u zult niet stelen; u zult geen vals getuigenis spreken; u zult niemand benadelen; eer uw vader en uw moeder. Maar hij antwoordde Hem: Meester, al deze dingen heb ik onderhouden van mijn jeugd af. En Jezus keek hem aan en had hem lief, en Hij zei tegen hem: EEn ding ontbreekt u: ga heen, verkoop alles wat u hebt en geef het aan de armen en u zult een schat hebben in de hemel; en kom dan hierheen, neem het kruis op en volg Mij. Maar hij werd treurig over dat woord en ging bedroefd weg, want hij bezat vele goederen” (Marc 10:17-22)

We lezen hier van een rijke jongeman die met groot verlangen bij de Heere komt, maar teleurgesteld weggaat. Het was een heel bijzondere jongeman, want er staat dat hij naar Jezus toe rende waardoor hij zijn verlangen om de waarheid te leren kennen liet zien en hij viel op zijn knieen, waaruit zijn nederigheid bleek. Bovendien toonde zijn vraag een belangstelling in de eeuwige dingen die zeldzaam is onder jonge mensen, en misschien nog zeldzamer onder rijke jongelui. En dan, toen Jezus tot hem sprak over de geboden, kon hij zonder aarzelen zeggen dat hij ze alle gehouden had. Hij had nooit overspel gepleegd, nooit iemand gedood, nooit gestolen, nooit een vals getuigenis gesproken, nooit iemand bedrogen en nooit zijn vader en moeder onteerd. Omdat Jezus dit getuigenis niet betwist, moeten we toegeven dat hij een bijzondere jongen was, eerlijk, oprecht, moreel en ijverig. En toch legde Jezus ondanks dit alles Zijn vinger op dat ene dat nog ontbrak in zijn leven, iets zo belangrijks dat zonder dat al zijn goede eigenschappen niet baatten. Omdat hij vastzat aan zijn materiele bezittingen, was hij niet bereid zijn kruis op te nemen en de Heere te volgen.

We lezen in vers 21 dat Jezus, toen Hij hem aanzag, hem lief kreeg. Jezus zag de geweldige mogelijkheden in zijn jonge leven die gebruikt zouden kunnen worden voor de eer van God – of misbruikt voor hemzelf en de duivel. En Hij kreeg hem lief. Als in onze tijd de Heere naar jonge mensen kijkt, kijkt Hij precies op dezelfde manier. Hij ziet de latente mogelijkheden in elk jong leven, en Hij weet ook hoe de meeste van deze levens verspild worden aan dingen die niet eeuwig duren. Heel veel jongelui vandaag worden door zulke dingen verblind. Net als deze jongeling gaan ze “bedroefd heen”. Ze zijn niet bereid de prijs te betalen die het volgen van Jezus met zich meebrengt, en dus missen zij net als hij het grote voorrecht om in hun leven het doel waartoe ze geschapen en verlost werden te vervullen. Het verdriet dat ze kiezen is eeuwig hun deel!

Velen die bekend zijn met de uitnodiging van de Heere in Mattheus 11:28 aan de vermoeide en belaste zondaars, zijn onwetend wat betreft de woorden van Jezus die daar onmiddellijk op volgden. Tegen hen die Zijn roep hoorden: “Komt tot Mij”, zei Hij daarom: “Neemt mijn juk op u en leert van Mij” (vers 28,29). Dat is hetzelfde als wat Jezus ergens anders zegt: “Hij neme dagelijks zijn kruis op en volge Mij”. Maar de twee uitspraken van Jezus in vers 28 en 29 mogen niet gescheiden worden. Hij wilde dat allen die tot Hem kwamen ook hun kruis op zich zouden nemen en Hem volgen, en Hij verwachtte niet dat iemand tot Hem zou komen die niet bereid was te volgen. De Heere Jezus heeft de mensen nooit twee verschillende niveaus van toewijding aangeboden, EEn voor hen die alleen verlossing en toegang tot de hemel wilden en een ander voor hen die bereid waren hun kruis op te nemen en Hem volledig te volgen. Hij hield hun slechts EEn standaard voor. Allen die voor vergeving van zonden tot Hem kwamen, moesten ook Zijn volle doel en plan volgen. Veel christelijke predikers laten twee aparte standaards zien, EEn het aanvaarden van Christus als Heiland en de tweede het aanvaarden van Hem als Heer. Maar dat is, met Paulus’ woorden, “een ander evangelie” en niet het evangelie van Christus dat de apostelen verkondigden (Gal. 1:6-9). De mensen hebben gescheiden wat God samengevoegd heeft en deze scheiding van de twee essentiele ingredienten van de christelijke boodschap is de oorzaak van zoveel gebrek aan vitaliteit in de christelijke kerk vandaag de dag.

Misschien hebben slechts weinigen onder ons begrepen wat kruisdragen werkelijk inhoudt. Velen van ons praten over de incidentele lasten van het leven als ons kruis. Anderen zien lichamelijke kwalen als een kruis. Weer anderen gebruiken het woord voor hun lastige vrouwen of ruwe mannen of ongehoorzame kinderen. Ik zeg je dat dit evenmin onze kruisen zijn als de gouden kruisjes die mensen om hun hals dragen. Dit is niet het kruis waar Jezus over sprak toen Hij zei: “Hij neme zijn kruis op”. De christelijke kerk heeft van het kruis een mooi, religieus symbool gemaakt, zodat de meeste mensen een verkeerde indruk hebben van wat Jezus werkelijk bedoelde.

In de tijd dat Jezus op aarde wandelde was het kruis een middel om iemand te doden. Het was een voorwerp van schande. Als je in die tijd in Jeruzalem gewoond had en je zag op een dag een man in de straat lopen die een kruis droeg, omringd door Romeinse soldaten, zou er bij jou geen twijfel aan bestaan waar die man heenging. Hij ging naar de plaats van executie. Hij had vaarwel gezegd tegen zijn familieleden en vrienden en liep nu een weg waarlangs hij nooit meer zou terugkeren. Hij had de wereld vaarwel gezegd en verliet nu deze wereld voor altijd. Niets van wat hij bezat zou hij ooit weerzien. En bovendien verliet hij deze wereld op een zeer schandelijke en vernederende wijze. De dood aan het kruis was een schandelijke dood. Dit alles lag besloten in wat Jezus bedoelde toen Hij de mensen, zoals ook de rijke jongeling, opriep hun kruis op te nemen en Hem te volgen. Want volgen betekent dezelfde weg gaan, en Jezus was op weg naar Jeruzalem om gekruisigd te worden. Als we dit beeld van het kruis niet voor de geest hebben, zullen we nooit ten volle begrijpen wat Jezus bedoelde toen Hij over het kruis sprak in het leven van de gelovige.

Maar er is nog iets wat ik wil opmerken voor we verder gaan, en dat is dat Jezus nooit iemand dwingt om het kruis te dragen. God respecteert altijd de vrije wil van de mens. Jezus zei: “indien iemand achter Mij wil komen, die verloochene zichzelf en neme dagelijks zijn kruis op” (Luc 9:23). Er is hier geen sprake van dwang. Hij verlangt alleen onze gewillige toewijding aan het hele voornemen van God.

Bij een andere gelegenheid sprak de Heere Jezus over een graankorrel die in de aarde viel en stierf en zo vrucht droeg (Joh 12:24). Ook daar doelde Hij op Zijn op handen zijnde dood aan het kruis, maar het principe van dat vers heeft betrekking op allen die verlangen om een geestelijk vruchtbaar leven te leven. Een graankorrel blijft een korrel zolang hij met andere korrels in de graanschuur ligt. Als hij vrucht wil dragen moet hij gescheiden worden van alle andere korrels en alleen in de grond vallen en daar sterven. Alleen dan komt hij weer tevoorschijn in triomfantelijke vruchtbaarheid.

Ons onderwerp in dit hoofdstuk is dus onze dood met Christus en opnieuw willen we dat overdenken in drie punten. Eerst zien we dat het kruis een scheiding met zich meebrengt; in de tweede plaats dat het kruis dood betekent en in de derde plaats dat het overwinning en vruchtbaarheid brengt.

Het kruis betekent een scheiding

Toen Jezus werd gekruisigd op Golgotha, hingen er aan weerszijden twee dieven, met Jezus in het midden. Ze waren gescheiden in hun lichamelijk lijden door het kruis van Jezus. In hun dood waren ze voor eeuwig gescheiden, EEn voor eeuwig verloren, de ander voor eeuwig met Jezus.

Dit is een beeld van wat het kruis van Jezus altijd doet. Het scheidt mensen die het licht kiezen van de mensen die de duisternis liever hebben. Ja, het scheidt.

Er zijn vandaag veel oprechte christenen die denken dat elke poging om scheiding tussen mensen te brengen altijd van de duivel is en dat elke beweging die eenheid zoekt altijd van God komt. Dat komt alleen doordat ze niet vertrouwd zijn met hun Bijbel. De Bijbel spreekt al op de eerste bladzijde over scheiding. In Genesis 1:3 lezen we over de schepping van het licht en in vers 4 lezen we dat God zag dat het licht goed was. Daarna scheidde Hij het licht van de duisternis. Als Hij die twee niet verhinderd had zich te vermengen, was er waarschijnlijk een soort schemering ontstaan, maar God had het licht geschapen met een speciaal doel, om leven te schenken. Zo zien we dat God de eerste was om een scheiding te maken. God is een God van onderscheid en de hele Bijbel door vinden we dit principe heel duidelijk. Bovendien leidt een scheiding van principes al gauw tot een scheiding tussen mensen. God verbood Israel om zich door huwelijken te vermengen met de omringende volkeren, omdat zij een licht moesten wijn voor de volkeren die in duisternis zaten. Om dezelfde reden wordt de gemeente in het Nieuwe Testament gezegd zich af te scheiden van de wereld (2 Kor 6:14). In feite betekent het Griekse woord ekklesia, dat met gemeente vertaald wordt, zelf “een uitgeroepen, afgezonderde groep mensen”.

De gemeente en de wereld hebben dus iets gemeenschappelijks met de twee misdadigers die aan weerskanten van Jezus hingen. Beiden waren oorspronkelijk slecht, maar EEn kreeg vergeving en was gerechtvaardigd omdat hij berouw had. De ander bleef volharden in de zonde en stierf zonder vergeving. Hun eeuwige bestemming was dus verschillend, net zoals die van de wereld en de gemeente. Want de geest van de wereld is volledig tegengesteld aan de Geest van God, omdat deze de duisternis liefheeft en zich afkeert van het licht. Ze kiest haar eigen bestemming en vindt die.

Helaas betekent het afgezonderd zijn voor God ook vaak een afzondering van de godsdienstige wereld. Als wat doorgaat voor de christelijke kerk leeft naar de geest van deze wereld en niet naar de Geest van God, en zich laat leiden door de tradities van mensen in plaats van door het Woord van God, dringt zich een keuze aan ons op. Op datzelfde uur dat de Heere Jezus buiten de stad Jeruzalem gekruisigd werd, aanbaden in de stad de priesters en religieuze leidslieden God in de tempel. Ze hadden Zijn Zoon gekruisigd buiten de poort en in hun blindheid gingen ze door met hun godsdienstige rituelen in de stad, in het geloof dat God een welgevallen in hen had! Maar de Heere Jezus zelf stond zowel in Zijn leven als in Zijn dood buiten alle godsdienstige vormen en dat geldt ook voor Zijn ware discipelen (Joh. 16:2). Er zijn tegenwoordig veel belijdende christelijke kerken die, net als de gemeente in Laodicea, zich in dezelfde positie geplaatst hebben als die Joden. Ze gaan door met hun activiteiten en denken dat alles goed is met hen, terwijl al de tijd de Heere zelf buiten de kerkdeur staat (Openb 3:14,20). […]

Afscheiding van de wereld is in feite een leidraad door het hele Nieuwe Testament. Voordat Jezus aan het kruis hing zei Hij tegen Zijn discipelen dat ze niet tot de wereld behoorden. Jezus zelf was “niet van deze wereld”, maar Hij zei ook heel duidelijk dat Zijn discipelen evenzeer tot een andere wereld behoorden. En omdat ze niet tot deze wereld behoorden, zouden ze de wereld een moeilijke plaats vinden om in te leven (Joh. 15:19; 17:16). Bovendien is het de verantwoordelijkheid van de discipel zichzelf onbesmet van de wereld te bewaren (Jac. 1:27). Want de gemeente is de bruid van Christus, geliefd en verworven door Hem en geheiligd door Hem (Ef. 5:25-27). Dit verklaart Paulus’ “ijver Gods” waarmee hij waakt over de Korinthiers. Hij zei dat hij verlangde hen als een reine maagd voor Christus te stellen en hij vreesde dat de duivel hen misschien zou verleiden (2 Kor. 11:2,3). Het verklaart ook de buitengewoon strenge woorden: “Overspeligen, weet gij niet dat de vriendschap met de wereld vijandschap tegen God is?” (Jac. 4:4). Ja, de Bijbel heeft veel te zeggen over afscheiding van deze wereld.

Maar we willen duidelijk stellen dat waar de Bijbel over spreekt niet afscheiding is in de zin van afstand. Het is geen uiterlijke, fysieke afscheiding van de mensen in de wereld. Beslist niet! Het is een afscheiding van het hart. […] Wat Jezus leerde was dat de geest vrij moest zijn van de geest van de wereld, zelfs al leefde je er middenin. Wij zijn wezens in een vreemd element. Een schip in de oceaan is omringd door water en toch dringt het zeewater niet in het schip. Als een gelovige zo leeft, zal hij zeker bespot worden en vroeg of laat tegenstand krijgen van de wereld. De wereld wordt al gauw een ongemakkelijke plaats voor hem. Jezus waarschuwde Zijn discipelen van te voren dat deze vijandschap onvermijdelijk was als een gevolg van het volgen van Jezus (Joh. 16:33). Als een christen een hemelburger is, dan is de aarde duidelijk niet zijn natuurlijk element. Hij is als een vis op het droge en hoeft niet verbaasd te zijn als hij het moeilijk vindt om hier op aarde zijn bestaan te hebben. Er zou een wonder voor nodig zijn om een vis op het droge in leven te houden en er is ook een wonder nodig voor de ware gemeente van Christus om op aarde te leven. Maar dat is juist Gods bedoeling—een leven van dagelijkse afhankelijkheid van Zijn wonderwerkende kracht.

God verwacht dat Hij een grote kloof zal zien tussen Zijn volk en de geest van deze wereld, een kloof zo diep en breed als die, die het paradijs scheidt van de hel (Luk. 16:26), een kloof die nooit overbrugd kan worden. Vrij te zijn van de geest van de wereld is altijd Gods verlangen voor de Zijnen geweest. Helaas moet menig gelovige deze les nog leren en zolang hij dat niet doet, blijft hij krachteloos en gefrustreerd.

Het was deze vrijheid van geest die Abraham, nadat hij het geleerd had, in een positie van kracht en vruchtbaarheid bracht. Dit is duidelijk te zien in Genesis 22. Daar zei God tegen Abraham dat hij zijn enige zoon moest offeren. Dit was niet omdat Hij Izak wilde doden (zoals blijkt uit vers 12) maar om Abraham vrij te maken van elke buitensporige liefde voor de jongen. Abrahams bruikbaarheid als dienaar van God was het punt hier. God wilde dat hij vrij zou zijn van elke zelfgerichte bezitsdrang in zijn houding ten aanzien van Izak. Hij wilde dat Abraham Izak voortdurend zou zien als een goddelijke gave.

Als de Heere materiele bezittingen en andere dingen die ons dierbaar zijn van ons afneemt of ze ons onthoudt, handelt Hij met ons zoals met Abraham. Dit verklaart waarom Hij de rijke jongeling vroeg alles wat hij had te verkopen. Hij zat te vast aan zijn geld. Materiele dingen op zich zijn niet zondig. Pas als ze een belemmering vormen om de Heere te volgen, worden ze zondig. Dit is ook waarom de Heere ziekten en sterfgevallen in onze familie toelaat, om ons innerlijk los te maken van een te grote genegenheid voor onze geliefden (Luk. 14:26,27). Ware afscheiding houdt ook in dat we alles wat we hebben, beschouwen als ons toevertrouwd en dus niet van onszelf, maar van de Heere, en ons gegeven om te gebruiken voor Zijn glorie.

12-01-2016, 00:15 Geschreven door Claudia  

11-01-2016, 17:44 Geschreven door Claudia  

De liefde van God
De genade van God
De nederigheid van God
De raad van God
Het rentmeesterschap van God
Het trouw zijn van God
De almacht van God
Het volledig zijn van God
De vriendschap van God
De woonplaats van God
Het vertrouwen van God
De overgave van God
De majesteit van God
De orde van God
Het leven van God
De adem van God
Het plezier van God
Het licht van God
De hoop van God
Het geduld van God
De jaloersheid van God
De toorn van God
De vriendelijkheid van God
De goedheid van God
De volheid van God
De vreugde van God
De vrede van God
De geest van God
De gerechtigheid van God
Het hart van God
De waarheid van God
De kracht van God
Het vuur van God
De sereniteit van God
De simpelheid van God
De rijkdom van God
Het koningschap van God
Het huis van God
De stad van God
De komst van God
De vrijheid van God
De schepping van God
De heiligheid van God
De glorie van God
De wolk van God
De koets van God
De rust van God
De openbaring van God
De stem van God
Het woord van God
De bliksem van God
Het pad van God
Het verlangen van God
De rivier van God
De berg van God
De wijsheid van God
De kennis van God
Het vertrouwen van God
Het begrip van God
De diepte van God
De staf van God
De tocht van God
De goedkeuring van God
Het zaad van God
De overvloed van God
De visie van God
De gelijkenis van God
Het beeld van God
De snelweg van God
Het medelijden van God
De barmhartigheid van God
De oogst van God
De zoon van God
De soevereiniteit van God
De instructie van God
De leiding van God
De stabiliteit van God
De attributen van God
Het karakter van God
De beschikbaarheid van God
Het uniek zijn van God
De banier van God
Het bloed van God
De overwinning van God
De engelen van God
De voorraadschuren van God
De eenheid van God
De diepten van God
De redding van God
De voetbank van God
De regen van God
De waarde van God
De harmonie van God
De romantisme van God
De eenheid van God
De poorten van God
De persoon van God
De mirakels van God
Het verbond van God
De donder van God
De stilte van God
De waakzaamheid van God
Het lied van God
De geur van God
De gedachten van God
De apostelen van God
Het lijden van God
De troon van God
De drie-eenheid van God
De kroning van God
De verering van God
De geheimen van God
De vrienden van God
Het teken van God
De hemel van God
Het lang lijden van God
De kostbaarheid van God
De oneindigheid van God
De regenboog van God
De eeuwigheid van God

27/7/2012 Susan O’Marra : 120 uitdrukkingen over God

11-01-2016, 17:07 Geschreven door Claudia  

Octaaf

Een octaaf op de kalender is een periode van acht dagen waarmee de viering van een hoogfeest kan worden verlengd. De achtste dag is de octaafdag. In het Westen nam gedurende de Middeleeuwen het vieren van een octaaf bij veel feesten toe. Bij sommige feesten van heiligen werd alleen de achtste dag gevierd.

Na de vernieuwing van de Romeinse liturgie in 1969/1970 behielden alleen de hoogfeesten van Pasen en Kerstmis nog een octaaf. Op de eerste zondag na Pasen, de octaafdag van Pasen, werd de Paastijd afgesloten. Op de octaafdag van Kerstmis (1 januari) vestigt de Kerk sinds het begin van de zevende eeuw in de Romeinse liturgie de aandacht op de Maagd Maria. In het Missaal van 1970 wordt deze dag genoemd: octaafdag van Kerstmis - Maria Moeder van God.

Plaatselijk worden echter ook octaven buiten de hoogfeesten gevierd. Zo kent men in Wittem (Limburg) ook nog het Gerardusoctaaf; de week van zondag tot zondag waarin de gedenkdag van Gerardus Majella (16 oktober) valt. Te Houthem viert men het Gerlachusoctaaf rond 5 januari. In Meerssen wordt rond Sacramentsdag het Sacramentsoctaaf gevierd.

11-01-2016, 15:15 Geschreven door Claudia  

Quatertemperdagen zijn in de Katholieke Kerk dagen van bezinning, gebed en vasten die vallen in de vier seizoenen.

Oorsprong

Bepaalde woensdagen, donderdagen en vrijdagen als dagen van gebed (en boete) met betrekking tot de oogst werden al vroegtijdig verbonden met het begin van elk van de vier jaargetijden. Omwille van deze vier tijden (quattuor tempora) kregen deze dagen de benaming quatertemperdagen. De quatertemperdagen van het voorjaar kwamen zo samen te vallen in de veertigdaagse vastentijd voor Pasen. Het ontstaan van de quatertemperdagen heeft men wel eens willen verklaren door een kerstening van heidense feesten, waarbij de goden werden aangeroepen voor de vruchtbaarheid van de aarde. Men heeft waarschijnlijk ook rekening gehouden met de vastentijden van de Joden in de vierde, vijfde, zevende en tiende maand.

De quatertemperdagen in de Tridentijnse liturgie

Tot 1969 in de gehele Katholieke Kerk en thans bij katholieke gelovigen die de buitengewone vorm van de Romeinse ritus gebruiken, vallen de quatertemperdagen als volgt:

• lente: woensdag, vrijdag en zaterdag na Invocabit, de eerste zondag van de Veertigdagentijd
• zomer: woensdag, vrijdag en zaterdag na Pinksteren
• herfst: woensdag, vrijdag en zaterdag na Kruisverheffing (14 september)
• winter: woensdag, vrijdag en zaterdag na de gedachtenis van Sint Lucia (13 december).

Het zijn vastendagen en boetedagen, behalve de quatertemperdagen in het octaaf van Pinksteren omdat in de paastijd geen vastendagen en boetedagen zijn.

De quatertemperdagen in de nieuwe liturgie

Bij de liturgiehervorming van 1969 die volgde op het Tweede Vaticaans Concilie (1962-1965) werd de viering van bijzondere vasten- en gebedsdagen niet meer algemeen voorgeschreven in het Romeins Missaal, maar overgelaten aan de lokale bisschoppenconferenties. In Nederland raakten ze in de periode na 1969 in onbruik.

In 2005 hebben de Nederlandse bisschoppen besloten de quatertemperdagen opnieuw in te voeren in Nederland.^[1] Ze zijn als facultatieve dagen aan de kalender toegevoegd. Voor elk seizoen hebben zij een woensdag aangewezen:

• lente: tweede woensdag in maart. Dit valt samen met de protestantse Biddag voor Gewas en Arbeid. Aanbevolen wordt om in het bijzonder te bidden voor de eenheid onder de christenen.
• zomer: woensdag na Pinksteren. Aanbevolen wordt om te bidden voor de geestelijkheid. De zaterdag na Pinksteren wordt vaak als wijdingsdag gebruikt.
• herfst: de eerstvolgende woensdag na het feest van Kruisverheffing(14 september). Aanbevolen wordt om te danken voor de oogst en te bidden voor de vrede.
• winter: de eerstvolgende woensdag na het feest van de Heilige Andreas (30 november).

Bij de herinvoering van de quatertemperdagen in 2005 werd door de bisschoppen eveneens opnieuw de aandacht gevestigd op de kruisdagen.

11-01-2016, 15:11 Geschreven door Claudia  

Kerkelijk jaar

Het kerkelijk of liturgisch jaar van de Rooms-katholieke Kerk loopt niet gelijk met het burgerlijk jaar of het zogenoemde kalenderjaar. Het wordt ingedeeld in twee kringen rond de grote feestdagen van Kerstmis en Pasen. Het kerkelijk jaar start met de kerstkring die aanvangt met de eerste zondag van de advent (eigenlijk het avondgebed voorafgaand aan deze zondag), gaat over Kerstmis tot aan de vierde zondag na Epifanie (Driekoningen). Dan start de paaskring die, naargelang van de gebruikte liturgische kalender, aanvangt met septuagesima (70 dagen voor Pasen) of Aswoensdag. Deze kring eindigt 50 dagen na Pasen met Pinksteren. De zondag daarop volgt Trinitatis (Drievuldigheidsfeest) met daarna de 27 zondagen na Trinitatis. Deze periode wordt ook nog onderverdeeld in de zomerkring (Trinitatis en 12 zondagen erna) en de herfstkring (van de 13e tot de 27e en laatste zondag na Trinitatis). Daarmee is de kring van het kerkelijk jaar gesloten.

A. De kerstkring

De kerstkring is de eerste periode van het kerkelijk jaar. Deze gaat van de eerste zondag van de Advent tot aan het feest van doopsel van Jezus.

De advent

De advent begint op de zondag die het dichtst bij het feest van de Heilige Andreas (30 november) valt. Deze zondag valt tussen 27 november en 3 december.

• De eerste zondag (Levavi)
• De tweede zondag (Populus Sion)
• De derde zondag (Gaudete)
• De vierde zondag (Rorate)

Vanaf 17 december tot 24 december wordt de jaarlijkse kerstnoveen gehouden. Er worden in die dagen geen heiligen herdacht en het dragen van gewaden in de paarse kleur is verplicht voorgeschreven.

De kersttijd

• Kerstmis (25 december): Hoogfeest van de geboorte van de Heer
• Heilige Familie (zondag onder de octaafdag van Kerstmis, 30 december als Kerstmis op een zondag valt)
• Hoogfeest van Maria Moeder van God (1 januari, octaafdag van Kerstmis)
• Openbaring of in de volksmond Driekoningen genoemd (6 januari, maar wordt in de liturgie gevierd op de zondag na 1 januari als 6 januari op een weekdag valt)
• Doopsel van Jezus (1e zondag na 6 januari). Als de Openbaring des Heren valt op 7 of 8 januari wordt het Doopsel van Jezus gevierd op de maandag 8 of 9 januari.

Hiermee eindigt de kersttijd. Nu begint de tijd door het jaar tot aan de dinsdag vóór Aswoensdag. In die periode kan het feest van de Opdracht van de Heer in de tempel (Maria Lichtmis) (2 februari) op een zondag vallen. Dan heeft dit feest voorrang op de gewone zondagsliturgie. We kijken nog even terug naar het voorbije kerstfeest maar we kijken al vooruit naar Pasen.

B. De paaskring

In de liturgische kalender die gebruikt wordt bij de gewone vorm van de Romeinse ritus, begint de paaskring met Aswoensdag en eindigt met het hoogfeest van Pinksteren. In de kalender die gebruikt wordt bij de buitengewone vorm vangt deze kring aan met septuagesima (70 dagen vóór Pasen) en eindigt vóór de eerste zondag van de advent.

Veertigdagentijd

Deze periode start op Aswoensdag, eindigt met het Alleluia in de paasnacht en staat voor de vastentijd. De vroegere benaming van de 5de zondag was Passiezondag. De 6de zondag in de Veertigdagentijd heet nu Palmzondag-Passie van de Heer, en luidt tevens de Goede Week in.

• Aswoensdag (Miseréris ómnium)
• De eerste zondag: (Invocabit me)
• De tweede zondag: (Reminiscere)
• De derde zondag: (Oculi)
• De vierde zondag: (Laetare)
• De vijfde zondag: (Júdica)
• Palmzondag: (Púeri Hebreaórum)
• Witte Donderdag: (Nos autem)

Paastijd

De paastijd is de tijd die loopt vanaf de vooravond van Pasen (paasavond en -nacht) tot en met Pinksteren (50 dagen na Pasen).

De eerste 8 dagen van Pasen vormen het paasoctaaf, waarbij elke dag hierin wordt gevierd als een Hoogfeest van de Heer, en er dus het Gloria en Credo wordt gezongen. De zondag waarmee het octaaf eindigt, wordt Beloken Pasen genoemd en is de Zondag van de Goddelijke Barmhartigheid.

• Paaszondag: (Resurréxi)
• De tweede paaszondag: (Quasi modo)
• De derde paaszondag: (Jubiláte Deo)
• De vierde paaszondag: (Misericórdia Dómini)
• De vijfde paaszondag: (Cantáte Dómini)
• De zesde paaszondag: (Vocem jucundidátis)
• Hemelvaart van de Heer: (Viri Galilaei)
• De zevende paaszondag: (Exaudi, Dómine)
• Pinksteren: (Spiritus Dómini)

Tussen Hemelvaart en Pinksteren wordt de jaarlijkse Pinksternoveen gehouden.

De kleuren van het kerkelijk jaar

Tijdens het kerkelijke jaar worden verschillende liturgische kleuren gebruikt. Iedere kleur heeft zijn eigen periode in het kerkelijk jaar en zijn eigen betekenis.

Rose

• Rose betekent vreugde voor het komende kerstfeest en paasfeest.
• Periode: Wordt gedragen op de derde zondag van de Advent (Gaudete) en de vierde zondag in de Veertigdagentijd (Laetare).

Paars

• Paars is de kleur van boete en soberheid.
• Periode: Het wordt gedragen in de advent de tijd vóór Kerstmis en de Veertigdagentijd de tijd vóór Pasen en bij de diensten van de uitvaart en op Allerzielen. Alleen bij de uitvaart van kinderen die hun zevende levensjaar nog niet bereikt hebben ('engelenmis'), wordt een wit kazuifel gebruikt. Men draagt ook een paars kazuifel bij de Kruisdagen (de drie dagen vóór OLH Hemelvaart) en de Quatertemperdagen.

Wit

• Wit staat voor zuiverheid en geluk.
• Periode: wit is de kleur die men draagt op de dagen van de kersttijd (vanaf het hoogfeest van Kerstmis, 25 december, tot en met het feest van het Doopsel van de Heer (de zondag na 6 januari). Het wordt gedragen in de gehele paastijd, op Hemelvaartsdag, en op de feesten van de Heer die niet in verband staan met Zijn lijden. Verder ook op de feesten van Maria, op het hoogfeest van de geboorte van de heilige Johannes de Doper (24 juni), evenals op de feestdag van de heiligen die geen martelaar zijn, zoals op 27 december, de feestdag van de heilige Johannes, apostel en evangelist en op Trinitatis (de zondag na Pinksteren). Het wordt ook gedragen bij de uitvaart van kleine kinderen.

Groen

• Symbool voor verwachting en hoop
• Periode: Het wordt gedragen in de Tijd door het jaar, op de zondagen en weekdagen buiten de kerst- en paastijd, advent en veertigdagentijd waar geen verplichte gedachtenis van een heilige of feest wordt gevierd.

Rood

• Symbool: van de liefde en van de Heilige Geest.
• Periode: Pinksteren, in vieringen van de apostelen en evangelisten en martelaren.
• Bij de viering van het Vormsel.
• Op het feest van Kruisverheffing (14 september).
• Op Palmzondag en Goede Vrijdag en in de votiefmis van het lijden van Christus.
• Bij de begrafenis van de paus of van kardinalen wordt ook rood gedragen.

Rang van de dagen in het liturgisch jaar

Eerste rang

• 1. Dagen van het Paastriduum, het lijden, sterven en verrijzen van de Heer. Het Paastriduum begint op de avond van Witte Donderdag en gaat door tot en met de avond van Paaszondag.
• 2. Hoogfeesten De geboorte van de Heer, Epifanie van de Heer, Hemelvaart van de Heer en Pinksteren

Zondagen van de advent, Veertigdagentijd en de paastijd en de tweede zondag van Kerstmis

Aswoensdag

Weekdagen van de goede week van maandag tot en met donderdag tot de avond.

Dagen in het octaaf van Pasen.

• 3. Hoogfeesten van de Heer, de Heilige maagd Maria en alle Heiligen die in de generale kalender staan.

Allerzielen

• 4. Alle hoogfeesten uit een land waarmee een heilige wordt herdacht van een bisdom, parochie of instantie of de wijding van een kerk.

Tweede rang

• 5. Feesten van de Heer in de generale kalender.
• 6. Andere zondagen in de kersttijd ⁽¹⁾ en alle zondagen in de Veertigdagentijd.
• 7. Feesten van de Heilige maagd Maria en andere Heiligen in de generale kalender.
• 8. Feesten uit een land waarmee een Heilige wordt herdacht van een bisdom, parochie of instantie of de wijding van een kerk.
• 9. Weekdagen van de advent van 17 december tot en met 24 december en de weekdagen in het octaaf van Kerstmis ⁽¹⁾. Weekdagen in de Veertigdagentijd.
• 10 De gewone zondagen in de Tijd door het jaar.

Derde rang

• 10. Verplichte gedachtenissen in de generale kalender.
• 11. Verplichte gedachtenissen uit een land waarmee een Heilige wordt herdacht van een bisdom, parochie of instantie of de wijding van een kerk.
• 12. Vrije gedachtenissen. In de Veertigdagentijd worden de verplichte gedachtenissen vrije gedachtenissen.
• 13. Weekdagen in de advent tot en met 16 december.

Weekdagen in de Kersttijd vanaf 2 januari tot en met de zaterdag na 6 januari.

Weekdagen in de paastijd: vanaf de maandag na het Paasoctaaf tot en met de zaterdag voor Pinksteren.

Weekdagen in de Tijd door het jaar.

⁽¹⁾ De reden dat de dagen in het Kerstoctaaf lager staan dan de dagen van het Paasoctaaf, is dat er op bepaalde dagen na Kerstmis feesten worden gevierd die anders lager in rang zouden staan en dus niet gevierd konden worden. En omdat de 8 dagen voor Kerstmis dezelfde rang moeten hebben, staan deze ook lager. De zondagen in de kersttijd staan zo laag, omdat bijvoorbeeld de zondag in het kerstoctaaf een feest van de Heilige Familie is en bijvoorbeeld 1 januari op een zondag kan vallen. Deze dagen zouden dan niet gevierd kunnen worden.

2 januari 2016 – H. Aartsengel Michael

Shrine of Our Lady of the Island, Eastport NY @ 7pm

H. Aartsengel Michael

Zie! Een Nieuw Jaar breekt aan en het zal een jaar zijn dat berucht zal zijn in de geschiedenis van de mensheid. Jullie zijn je bewust van het sneller gaan van de tijd en jullie zijn je nu zeker bewust dat de wereld niet hetzelfde is als een paar jaar geleden. Bereid jullie voor op de gebeurtenissen die zich zullen voordoen, want de grote gebeurtenissen die zich zullen voordoen op jullie planeet zullen de fundamenten van de mensheid dooreen schudden en deze zullen alle plaatsgrijpen dit jaar en in de nabije toekomst.

Jullie vijand en de vijand van jullie Heer en Redder, de boze, satan, heeft zijn volgelingen op machtsposities gezet om over jullie allen te heersen in zijn laatste uitdaging om zich de macht en autoriteit van de Schepper over de mensheid toe te eigenen.

Het lijkt erop dat de boze de zaken van de mensheid in handen heeft, omwille van de acties van jullie wereldleiders, die in de ban geraakt zijn van satan. De boze heeft deze leiders, die vervuld zijn van hebzucht en machtswellust, de middelen van de demonische wereld gegeven die nu gebruikt worden om jullie allen te controleren en te onderwerpen.

Jullie komen in een tijdperk waarin alles verloren lijkt, omdat het kwaad zo wijdverbreid is en onstopbaar lijkt. In zijn boosaardigheid heeft satan zijn plan verandert door zijn tijd te verlengen, om zijn finale controle over jullie allen tot stand te brengen.

De tekenen des tijds zijn nu overal te zien dat jullie je in de Eindtijd bevinden. Dit zal leiden tot de Grote Transformatie dat de Heer en Redder heeft voorbereid om de Aarde en zijn bewoners te redden van de boze.

Wanhoop niet omdat de tijd je niet bevalt. De Heer en Redder handelt door ingeving van de Vader in de Hemel. De Vader ziet jullie in deze Eindtijd met Goddelijke Barmhartigheid aan. Goddelijke Barmhartigheid dat de Vader geschonken heeft aan jullie door Zijn Zoon, de Heer en Redder en Verlosser van de wereld.

Maak niet de fout door te geloven dat er een ander pad naar redding leidt dan door de Vaders Zoon. Laat je niet bedriegen, zelfs niet door religieuze leiders die het anders verkondigen. Want degenen onder jullie die in de schoot blijven van de ware Kerk zullen de gave gegeven worden om jullie weg te zien doorheen de komende gebeurtenissen.

Heb geduld, want de tocht tot de ultieme redding van de mensheid is nog altijd gemeten in jaren, vooraleer de Grote Transformatie plaatsgrijpt. Maar met het versnellen van de tijd zoals jullie ervaren, zal de tijd van de oproep van de Heer om de mensheid te redden van de boze zeker kort zijn.

Bereid jullie voor alsof de Grote Transformatie morgen plaatsgrijpt, omdat enkel de Vader in de Hemel door Zijn Zoon Jezus Christus, in de zaken van de mensheid zal tussenkomen wanneer Hij weet dat de tijd gekomen is.

In het begin van dit nieuwe en uitdagende jaar, mogen jullie de Glorierijke Komst van de Heer en Redder vieren door gebed en meditatie, want de Dag is nabij dat de Grote Transformatie uiteindelijk alle dingen zal vernieuwen.

De boze, zijn boosaardige wegen, en zijn volgelingen zullen van de Aarde geveegd worden.

Jullie zullen een vernieuwing ervaren, een Nieuwe Hemel en een Nieuwe Aarde.

Zo weze het! Volgens de Vader in de Hemel.

Message ended 7:18pm

11-01-2016, 14:20 Geschreven door Claudia  

4 Dagelijkse meditaties

Dag 1

Lofprijzing

“De heer wil ik loven, heel mijn leven,
muziek maken voor mijn God zo lang ik besta. (Ps 146:2)”

Glorie zij U, God mijn Vader! U, Die het universum geschapen heeft en al wat er in is. U, Die de helderste ster en de donkerste oceaandiepte heeft geschapen. U, Die de hevigste storm en de lichtste zomerbriesje heeft geschapen. U, Die de hemelse engelen hebt geschapen, evenals de dieren, vogels en vissen op aarde. U, Die me geschapen heeft naar Uw Beeld en gelijkenis. Ik prijs U, God, mijn Vader—nu en altijd! Amen.

Mediteer over de wonderen die God, Onze Vader heeft geschapen, en prijs Hem in uw eigen gedachten en woorden.

Dag 2

Dankzegging

“Prijs de heer, o mijn ziel,
en vergeet zijn weldaden nooit. (Ps 103:2)”

Dank U, mijn geliefde Vader, om mij liefhebbend te hebben geschapen. Dank U om dit lichaam, geest en ziel dat U speciaal voor mij hebt bedacht. Dank U voor de mensen en omstandigheden van mijn leven. Dank U voor het openen van mijn ogen, oren, en hart zodat ik U kan zien, horen en liefhebben. Dank U om mij bij de hand te nemen en terug naar U te leiden door al de gevaren en moeilijkheden van mijn leven. Dank U om mij lief te hebben. Amen.

Mediteer over alles dat God de Vader u heeft gegeven. Dank Hem in uw eigen woorden.

Dag 3

Offerande

Laat u als levende stenen opbouwen tot een geestelijke tempel, tot een heilig priesterschap dat geestelijke offers opdraagt, die welgevallig zijn aan God door Jezus Christus. (1 Pe 2:5)

U hebt me alles gegeven, Vader. U hebt me Uzelf gegeven! Wat kan ik U mogelijks aanbieden? Laat me U de eerste vruchten, de beste vruchten, van al wat Ik doe of ontvang aanbieden. Laat al Uw kinderen zich aanbieden en de vruchten van Uw Levensboom, gerijpt op de opofferingen, lijden en kruisen van hun aardse tocht offeren. Zodat de wereldwijde effecten van Uw kinderen hun “Nee”—duisternis, onenigheid en chaos—moge getransformeerd worden en nieuwgemaakt worden door Uw Licht en Liefde. Ik hef mijn armen in offerande tot U, Vader. Ontvang alles wat U mij hebt gegeven in Uw Vaderlijk Hart. Amen.

Mediteer over wat u kan aanbieden aan God Onze Vader. Bied hem alles aan wat Hij u gegeven heeft, de zegeningen en de kruisen, zodat alles getransformeerd wordt in Zijn Liefde.

Dag 4

Berouw

Gezegend is God, de Vader van onze Heer Jezus Christus, de Vader vol ontferming en de God van alle vertroosting. (2 Kor 1:3)

Mijn goede Vader, U bent vol liefde. Maar, U bent ook rechtvaardig. Hoe kunnen Uw kinderen ooit verzoening aanbieden voor al hun zonden? Hoe kunnen zij ooit hopen Uw schalen van Gerechtigheid in balans te brengen, vooral in deze tijd? In deze tijd dat zovelen van Uw kinderen Uw Wil verwerpen. In deze tijd dat zovelen van Uw kinderen niet langer in U geloven en zich tot “goden” verheven hebben. In deze tijd dat zovele van Uw kinderen de vrucht van de Boom van kennis van goed en kwaad omhelst hebben. Ze hebben de leugen omhelst; ze hebben de dood omhelst. Laat Uw Genade en Barmhartigheid over ons neerdalen, Vader. Zuiver ons in Uw tranen. Sta ons toe meedogende strijders van Uw Barmhartigheid op aarde te zijn, zodat Uw Zwaard van Gerechtigheid omgevormd wordt in een liefdevolle teken van Uw Barmhartigheid. Amen.

Mediteer over de vele manieren die u God de Vader hebt beledigd of pijn gedaan hebt. Vraag om Zijn vergeving en barmhartigheid. Vraag om de genade om Hem lief te hebben, Hem te dienen, Hem te eren en Zijn Wil te doen in alle dingen.

Dag 5

Erfenis

Allen die zich laten leiden door de Geest van God, zijn kinderen van God. De Geest die u ontvangen hebt, is er niet een van slaafsheid, die u opnieuw vrees zou aanjagen. U hebt een Geest van kindschap ontvangen, die ons doet uitroepen: Abba, Vader! De Geest zelf bevestigt het getuigenis van onze geest dat wij kinderen zijn van God. Maar als wij kinderen zijn, dan zijn wij ook erfgenamen, en wel erfgenamen van God tezamen met Christus, omdat wij delen in zijn lijden, om ook te delen in zijn verheerlijking. (Rom 8:14-17)

Geliefde Vader:

Met ontzag en bewondering heb ik geleerd om U en heel Uw schepping te prijzen. Met oprechte dankbaarheid heb ik geleerd U te danken voor Uw grenzeloze generositeit. Met nederigheid en liefde heb ik geleerd U alles aan te bieden wat U mij hebt gegeven. Met een smartvol maar hopend hart heb ik geleerd U te vragen om Uw vergeving en barmhartigheid.

En nu dat ik ten volle kan apprecieren dat U bestaat, dat U God bent, dat U dit universum geschapen hebt, dat U mij hebt geschapen, besef ik dat naast deze wonderen, U waarlijk mijn Vader bent en ik waarlijk Uw kind ben. Hoe kan mijn hart de sensatie bevatten dat ik niet alleen Uw schepsel ben, maar ik Uw kind? U zag mij zo graag dat U mij schiep naar Uw beeld en gelijkenis, zodat ik eeuwig met U zou kunnen leven. Maar zelfs al hebt U dat gezegd in de Heilige Schrift en door de leer van de Kerk, hebben mijn oren de woorden niet gehoord en was mijn hart versteend. Ik was ver verwijderd van Uw Stem, Uw Hart en Uw Liefde voor mij. Maar nu dat het doek is opgetrokken, zie ik, hoor ik, begrijp ik. U bent waarlijk mijn Vader en ik ben waarlijk Uw kind! Ik ben Uw verloren kind dat terug naar U komt, in Uw armen. Ik kom terug thuis, naar U, mijn Vader, waar ik thuis hoor. Houd mij alstublieft dicht bij Uw Hart en laat mij nooit gaan—nu en altijd. Amen.

Mediteer over wat het betekent om God als uw ware Vader te hebben en Zijn ware kind te zijn. Wat betekent deze erfenis? Denk aan de enorme vreugde en verantwoordelijkheden dat dit met zich meebrengt.

Dag 6

Fiat

‘Ik ben de dienares van de Heer; laat met mij gebeuren wat u gezegd hebt.’ (Lc 1:38)

‘Mijn Vader, als het mogelijk is, laat deze beker dan aan Mij voorbijgaan. Maar niet zoals Ik wil, maar zoals U wilt.’ (Mt 26:39)

Mijn goede en liefdevolle Vader:

Sta mij alstublieft toe mijn “ja”-woord tot U te richten! Ik zeg “ja” tot U, Vader, in alle dingen. Niet een voorwaardelijk “ja” voor enkel die dingen die comfortabel of gemakkelijk zijn. Niet een voorwaardelijk “ja” voor enkel die dingen die mij voordeel brengen. Nee, ik geef U mijn “ja”-woord in alle dingen, Vader, omdat ik weet dat U zuivere Liefde bent en door die zuiver Liefde alle dingen kunt transformeren. Uw wil doen kan mij nooit pijn doen. Uw wil doen kan nooit een ander pijn doen. Uw wil doen kan mij nooit verwijderen van U. Uw wil doen kan enkel harmonie van Uw Wil hier op aarde tot stand brengen. Uw wil doen kan enkel Uw Licht en Liefde verspreiden. Uw wil doen kan mij tot U brengen. Enkel Uw wil doen kan anderen tot U brengen. Wanneer ik in Uw wil ben vertoef ik in de harmonie van Uw goddelijke Wil. Wanneer ik niet in Uw wil ben, strompel ik alleen in de chaos en onenigheid van de duisternis. Laat mij luisteren naar Uw tedere, liefdevolle stem die me uitnodigt in Uw Goddelijke Wil. Ik ben de uwe, Heer. Doe met mij wat U wil, omdat ik weet dat Uw Wil Liefde is. Zelfs wanneer uw Wil pijnlijk of onredelijk lijkt weet ik dat Uw wegen niet altijd de wegen zijn van de mens. Enkel U kan het volledige beeld van dingen zien. Enkel U kent het waarom van mijn kruisen. Maar ondanks wat soms onrechtvaardig lijkt vertrouw ik volledig op U. Waarom? Omdat U mijn Vader bent en U mij graag ziet. U wil enkel wat goed is voor mij. U wil dat ik naar U kom. Er is niets in de hemel of op aarde dat ik meer verlang. Zo zeg ik “ja”, Vader! Ik zeg “ja” tot U! Ik zeg “ja” tot de harmonie van Uw Goddelijke Wil. Amen.

Mediteer over wat het betekent uw “fiat” te geven, uw “ja” tot God, onze Vader. Hoe zal dit uw leven veranderen? Hoe zal dit uw relatie met God en met anderen veranderen?

Dag 7

Trouw

Ik heb de goede strijd gestreden, de wedloop tot een goed einde gebracht, het geloof bewaard. (2 Tim 4:7)

Geliefde Vader, mijn Liefde en mijn Leven,

Ik verbind mijn geloof, hoop en liefde toe aan U, als een kostbaar geschenk, een belofte van mijn onvoorwaardelijke trouw aan U. Weet dat ik vertrouw in Uw liefde voor mij. Geef me de kracht, moed, en vasthoudendheid om nooit te twijfelen, nooit te wanhopen en nooit af te dwalen. Zegen alstublieft deze gelofte en maak van mij een strijder die de duisternis bestrijd met Uw Zwaard van Liefde en Barmhartigheid. U zal mij nooit in de steek laten en ik bid dat ik U nooit in de steek zal laten. Druk mij alstublieft teder aan Uw Hart, en laat mij nooit gaan. In U Vader, vertrouw ik! Amen.

Mediteer over de verbintenis van trouw aan God de Vader. Wat betekent het om loyaal te zijn aan God? Wilt u terugkeren naar uw Vader? Wilt u anderen helpen om ook terug te keren? Wat betekent het om een strijder te zijn van de Vaders Liefde en Barmhartigheid hier op aarde? Zult u zoals de H. Paulus wanneer u sterft, u voelen alsof u een goede strijd gestreden hebt?

Dag 8

Toewijding aan God de Vader

Wij zijn de tempel van de levende God. God heeft zelf gezegd: Ik zal onder hen wonen en met hen omgaan. Ik zal hun God zijn en zij zullen mijn volk zijn. (2 Kor 6:16)

Geliefde God, Mijn Vader,

Ik roep U op om te getuigen en deel te nemen aan mijn toewijding aan U. Na zeven dagen van voorbereiding kom ik nu tot U als iemand die nog steeds bijleert hoe U lief te hebben en U te kennen, hoe U te prijzen en U te danken, hoe U al de zegeningen en kruisen die U mij hebt gegeven aan U op te dragen en hoe U te vragen om Uw vergeving en barmhartigheid. Ik kom ook naar U als een strijder, vastberaden in mijn besluit om U te dienen en te eren. Maar vooral kom ik naar U als een kind vervuld met ontzag en bewondering in de wetenschap dat ik waarlijk Uw kind ben en dat U—Schepper van het universum—waarlijk mijn Vader bent.

Hoewel ik ver van U was afgedwaald in mijn leven, kies ik er nu voor terug te keren, want ik verlang bij U te zijn, in Uw huis voor altijd. In Uw Goddelijke Aanwezigheid, wijd ik mij op deze dag met volledige kennis en vrije wil toe aan U. Zoals een klein kindje nader ik tot U; druk mij teder aan Uw Vaderlijk Hart en vraag ik dat U me dicht bij U neemt en me nooit laat gaan.

Laat mij een tempel zijn waar U kunt vertoeven, Vader, en met de grootste liefde en tederheid, moge ik Uw beminnelijke en loyale metgezel zijn, U meedragend in mij alle dagen van mijn leven. Moge ik U naar mijn gezin en vrienden brengen en naar de onbekenden die ik nog zal ontmoeten, zodat ze ook Uw Licht kunnen zien en Uw tedere Liefde kunnen voelen.

Wanneer U in ons vertoeft is er een gezegende verbinding tussen Hemel en aarde. Moge meer en meer van Uw kinderen zich toewijden aan U. Zoals Jezus ons leerde bidden, moge “Uw Rijk kome. Uw wil geschiede op aarde als in de Hemel”. Amen.

Mediteer over wat het betekent “toegewijd” te zijn aan God de Vader. Het woord toewijding betekent heilig maken of u opgeven voor een heilig doel. Hoe verandert dit uw leven? Hoe verandert dit uw relatie met God de Vader? Hoe kunt u uw toewijding elke dag beleven?

11-01-2016, 11:12 Geschreven door Claudia  

3 Litanie

Heer, ontferm U over ons. Heer, ontferm U over ons.

Christus, ontferm U over ons. Christus, ontferm U over ons.

Heer, ontferm U over ons. Heer, ontferm U over ons.

Christus, hoor ons. Christus, verhoor ons.

God, de Vader van de Hemel. Ontferm U over ons.

God, de Zoon, Verlosser van de Wereld. Ontferm U over ons.

God, de Heilige Geest. Ontferm U over ons.

Heilige Drie-eenheid, een God. Ontferm U over ons.

God Onze Vader redde acht personen op Noachs Ark. Heb genade met ons, O Liefdevolle Vader.

God Onze Vader besliste dat alle mannelijke babies zouden besneden worden op de achtste dag als teken van Zijn Verbond met ons. Heb genade met ons, O Liefdevolle Vader.

God Onze Vader manifesteerde Zich aan Mozes en zijn kinderen nadat ze een achtdaagse periode van toewijding en offerande tot Hem deden. Heb genade met ons, O Liefdevolle Vader.

God Onze Vader stelde het achtdaagse Feest van Tabernakels in om Zijn kinderen om hen eraan te herinneren dat Hij met hen was, hen liefhad en hem uit de slavernij van Egypte bevrijdde. Heb genade met ons, O Liefdevolle Vader.

God Onze Vader aanvaarde zuiveringsofferanden van Zijn kinderen op de achtste dag van rituele zuivering. Heb genade met ons, O Liefdevolle Vader.

God Onze Vader werd verheerlijkt wanneer David, de achtste zoon van Jesse, de Ark des Verbonds in de Davidstad bracht temidden van lofzangen en harpen voor de octaaf. Heb genade met ons, O Liefdevolle Vader.

God Onze Vader hoorde Davids berouwgeklaag gespeeld op een achtsnarige harp. Heb genade met ons, O Liefdevolle Vader.

God Onze Vader werd verheerlijkt wanneer Salomo het Huis van de Heer voltooide in de achtste maand van het jaar. Heb genade met ons, O Liefdevolle Vader.

God Onze Vader vulde de Tempel met Zijn majesteit en vertoefde bij Zijn kinderen op de achtste dag van Salomos Feest van Inwijding. Heb genade met ons, O Liefdevolle Vader.

De Aanwezigheid van God de Vader werd benaderd door acht treden in de nieuwe Tempel voorzien door Zijn profeet Ezechiel. Heb genade met ons, O Liefdevolle Vader.

God Onze Vader werd verheerlijkt wanneer Zijn bezoedelde Tempel werd gezuiverd en opnieuw werd ingewijd door de Makkabeeen gedurend het achtdaagse Feest van Inwijding. Heb genade met ons, O Liefdevolle Vader.

God Onze Vader sloot een nieuw Verbond met Zijn kinderen door Jezus, Zijn Zoon, Die werd besneden op de achtste dag. Heb genade met ons, O Liefdevolle Vader.

God Onze Vader openbaarde Zijn Zoon Jezus gedurende de Transfiguratie, acht dagen nadat Jezus de menigte had gevoed. Heb genade met ons, O Liefdevolle Vader.

God Onze Vader werd verheerlijkt wanneer, van Salomos portaal in de Tempel, op het achtdaagse Feest van Inwijding, Zijn Zoon Jezus onthulde dat Hij werd toegewijd aan God de Vader en dat Hij en de Vader EEn waren. Heb genade met ons, O Liefdevolle Vader.

God Onze Vader werd verheerlijkt nadat Zijn Zoon Jezus verrees uit de doden op de achtste dag van Zijn Lijdensweek en Verlossing van onze zonden. Heb genade met ons, O Liefdevolle Vader.

God Onze Vader werd verheerlijkt wanneer Jezus Zijn wonden toonde aan de ongelovige Thomas acht dagen na Zijn Verrijzenis. Heb genade met ons, O Liefdevolle Vader.

Laat ons bidden. Geliefde God Onze Vader, laat ons U liefhebben, en vereren door acht dagen van zuivering en toewijding, zoals U het wil door onze Reddingsgeschiedenis. Moge het Heilig Octaaf van Toewijding aan God de Vader en zijn achtste plechtige dag, het Feest van de Vader van de hele mensheid, dienen om al Uw kinderen terug te brengen tot U. Moge dit verleend worden door Uw Liefde en de Liefde van Jezus, onze God en Redder; de Heilige Geest, onze God en Heilig maker; en Maria, onze Moeder. Amen.

11-01-2016, 01:58 Geschreven door Claudia  

Het octaaf van de Vader van de hele Mensheid

Overzicht van deze devotie:

Op het Feest van de Vader van de hele Mensheid, dat gevierd wordt op de eerste zondag van augustus wijden de deelnemers zich toe aan God, onze Vader. De zeven voorgaande dagen zijn een tijd van geestelijke voorbereiding die ongeveer 20 a 30 minuten van gebed en geestelijke overweging elke dag vergen.

Het is aanbevolen dagelijks de H. Mis bij te wonen tijdens deze acht dagen. Ook de biecht wordt aanbevolen tijdens deze acht dagen ofwel na de toewijding.

De volgende gebeden moeten elke dag gebeden worden gedurende 8 opeenvolgende dagen :

1 Voorbereidend gebed

2 Kroontje

3 Litanie

4 Dagelijkse meditatie, met inbegrip van de Toewijding aan God onze Vader op de 8^ste dag van de devotie

Begin deze devotie 7 dagen voor de eerste zondag in augustus. Op deze manier zullen de deelnemers hun toewijding aan God onze Vader bidden op het Feest van de Vader van de hele Mensheid

1 Voorbereidend gebed : de Aanwezigheid aanroepen van God, onze Vader

Geliefde Vader, mijn Schepper en mijn God,

U beloofde ons dat op elke plaats waar we Uw Naam vereren, U tot ons zou komen en ons zegenen. O Vader, kom rusten in ons, Uw kinderen. Bekleed ons met Uw Redding en laat ons vreugde vinden in Uw goedheid. Sta niet toe dat we ons verwijderen van Uw liefdevolle Aanwezigheid. Als we genade vinden in Uw ogen, toon ons dan Uw gezicht zodat we U kunnen leren kennen. Spreek tot ons zoals U tot Mozes sprak—als een man tot zijn vriend spreekt. Laat het bekend zijn dat U de “Vader van de hele Mensheid” bent, Die alle harten terug tot U kunt trekken. Als Uw kinderen wensen in alle dingen Uw Wil te doen. Heer, antwoord ons—zodat Uw kinderen weten dat U de ene Ware God en Vader bent. We willen terugkeren naar U. Als we naderen tot U, Vader, loop alstublieft naar ons toe om ons te ontmoeten. En, in Uw onvoorwaardelijke liefde en barmhartigheid, omhels en kus ons, net zoals U deed met de verloren zoon. Zoals Maria, Uw dienstmaagd en Jezus, Uw Zoon, houden we van U, Vader, en geven we ons aan U. We volgen degenen die U gezonden hebt om ons terug thuis te brengen en we wijden ons toe aan U:

“Met Maria, onze Moeder, laat Uw Wil geschieden. Door Jezus, Onze God en Redder, laat alles geschieden niet zoals ik wil, maar zoals U het wil. In de Heilige Geest, Onze God en Heilig makende, Abba, Vader!”

Jezus beloofde : wanneer twee of drie samenzijn in Zijn naam is Hij temidden van hen. Zoals Jezus in U is en U in Jezus—en Jezus is de Wijnstok en wij zijn de ranken—wees met ons; en vertoef altijd in ons als Uw levende tempels door Uw Heilige Geest. Zegen ons Vader, en leef onder ons, Uw kinderen. En moge Uw Glorie neerdalen op ons als het Transformerende Vuur van Uw tedere Liefde en Barmhartigheid—nu en altijd. Amen.

2 Kroontje

Op de crucifix: kruisteken

Geliefde God, onze Vader, ik vraag nederig dat op mijn tocht naar U, Uw Heilige Engelen me beschermen en begeleiden, dat Uw Heiligen in de Hemel voor mij bemiddelen en dat Uw arme zielen in het Vagevuur voor mij bidden zoals ik nu voor hen bid. Amen.

Een grote kraal overslaan.

Op de drie volgende kralen :

1 Weesgegroet

2 Jezus, mijn God en mijn Redder, U houdt zoveel van mij. U stierf op het Kruis voor mij, zodat ik ook kon terugkeren naar Onze Vader in de Hemel. U bent de Weg, de Waarheid en het Leven. Alstublieft bewaar mij en wees altijd aanwezig op mijn tocht naar U door Uw heilige Eucharistie. Amen.

3 Heilige Geest, mijn God en mijn Heilig maker, Jezus zond me U voor mijn tocht naar de Vader. Alstublieft zuiver mij. Vul me met Uw Goddelijk Licht en Liefde, zodat de Aanwezigheid van God in mij moge zijn. Amen.

1e grote kraal : De Ongehoorzaamheid en Ballingschap van de kinderen van God de Vader.

Laat ons mediteren over

1 Adam en Eva’s keuze om God de Vaders Wil te negeren,

2 hun verdrijving uit het Paradijs dat Hij voor hen geschapen had,

3 en de Vaders belofte dat “de vrouw” (Maria) op een dag zou triomferen door het “verpletteren van de kop” van de slang die Adam en Eva verleidde tot ongehoorzaamheid: God de Vader was met ons in het begin in het Paradijs dat Hij schiep voor ons—het Paradijs van Zijn Goddelijke Wil. Verleid door Satan verkozen Adam en Eva de Wil van God te negeren en werden daardoor uit het Paradijs verdreven en Gods Intieme Aanwezigheid ontzegd. De Vader beloofde echter dat “de vrouw” uiteindelijk het kwaad zou overwinnen dat deze scheiding heeft veroorzaakt—het kwaad van “NEE” te zeggen tegen Gods Wil. (Gen 2:8-3:24)

Bid Onze Vader

Kleine kralen :

1^e kraal : In Lofprijzing: Ik houd van U, Vader, en ik geef mijzelf aan U.

2^e kraal : In Dankzegging: Ik houd van U, Vader, en ik geef mijzelf aan U.

3^e kraal : In Offerande: Ik houd van U, Vader, en ik geef mijzelf aan U.

4^e kraal : In Berouw: Ik houd van U, Vader, en ik geef mijzelf aan U.

5^e kraal : In Mijn Erfenis: Ik houd van U, Vader, en ik geef mijzelf aan U.

6^e kraal : In Mijn JA-woord: Ik houd van U, Vader, en ik geef mijzelf aan U.

7^e kraal : In Trouw: Ik houd van U, Vader, en ik geef mijzelf aan U.

8^e kraal : In Toewijding: Ik houd van U, Vader, en ik geef mijzelf aan U.

2e grote kraal : De Aanwezigheid van God de Vader in het Oude Testament.

Laat ons mediteren over de aanwezigheid van God de Vader onder ons gedurende het tijdperk van het Oude Testament. Niettegenstaande Gods kinderen uit het Paradijs werden gezet door hun eigen keuze van het negeren van Gods Wil liet God hen nooit in de steek. Hij was aanwezig met hen van in het begin. In het Oude Testament manifesteerde Hij Zijn Aanwezigheid door Zijn eigen stem, de woorden van Zijn profeten, in het brandende braambos, in de rookpilaar, en in de Ark des Verbonds.

Nadat God Zijn kinderen uit de slavernij van Egypte had bevrijd, vroeg Hij dat ze het Feest van Tabernakels vierden acht dagen, elk jaar. Hij wilde dat ze zich herinnerden dat Hij hen liefhad, dat Hij hen gered had, en dat Hij met hen was. Wanneer God aanwezig was in de Ark des Verbonds bouwde Salomo een prachtige Tempel om de Ark te bewaren. Hij vierde dan een acht daags Feest van Inwijding als voorbereiding voor Gods Aanwezigheid in de Tempel; en God antwoordde door Zijn Aanwezigheid te manifesteren op een machtige manier.

Op het einde van het Oude Testament herinstalleerden de Makkabeeen dit achtdaagse feest om de Tempel te zuiveren en de Tempel opnieuw in te wijden want de Tempel was bezoedeld door heidense invloeden. Zo vertoefde de Aanwezigheid van God opnieuw onder hen. (Lev 8:33-36, 9:1-24, 2 Kron 7:1-9, 2 Mak 2:1-12).

Bid Onze Vader

Kleine kralen : zie hierboven

3e grote kraal : De Fiat van Maria, Onze Moeder

Laat ons mediteren over

1 Marias “triomfantelijk” Fiat, haar “JA”-woord aan Gods Wil

2 en hoe ze het “Nieuw Verbond” werd, een levend tabernakel voor de nieuwe gemanifesteerde Aanwezigheid van God: Jezus, de Tweede Persoon van de Heilige Drie-eenheid—Redder van de kinderen van God de Vader.

Maria gaf haar “ja’-woord wanneer de Engel Gabriel tot haar kwam en haar vroeg om de Moeder van Gods Zoon te worden. De Heilige Geest kwam tot haar en de macht van God de Vader overschaduwde haar. Door Ja te zeggen aan Gods Wil liet Maria (“de vrouw”) toe dat God op een nieuwe manier aanwezig was met Zijn kinderen. Zij werd de “Nieuwe Ark”, een levend tabernakel van Jezus, de Tweede Persoon van de Heilige Drie-eenheid—de Redder van de mensheid—Die met Zijn Moeders medewerking de verbannen kinderen terug kon brengen tot de Vader. (Lk 1:26-35).

Bid Onze Vader

Kleine kralen : zie hierboven

4e grote kraal : De “Fiat” van Jezus Onze Redder, Zoon van God, en Tweede Persoon van de Heilige Drie-eenheid

Laat ons mediteren over

1 Jezus “Fiat”, Zijn Ja-woord op Gods Wil

2 en hoe God de Vader Jezus zond om ons te redden en Hij ons terugbrengt naar de Vader.

Jezus bood Zijn “Fiat” aan God de Vader aan gedurende Zijn Lijden in de Tuin van Gethsemane. “Mijn Vader, als het mogelijk is, laat deze beker dan aan Mij voorbijgaan. Maar niet zoals Ik wil, maar zoals U wilt. (Mt 26:39) Door Zijn Lijden, Dood en Verrijzenis, verloste Jezus ons, en versloeg Hij zonde en dood die Satan introduceerde aan de wereld. Door Jezus, Zijn Kerk en Zijn Sacramenten konden we nu terugkeren naar God de Vader en eeuwig leven genieten.

Bid Onze Vader

Kleine kralen : zie hierboven

5e grote kraal: Het zenden van de Heilige Geest, Onze Heilig Maker—de Geest van God en de Derde Persoon van de Heilige Drie-eenheid

Laat ons mediteren over hoe Jezus na het voleinden van Zijn missie van God de Vader, Hem vroeg de Heilige Geest te zenden. De Heilige Geest was een nieuwe manifestatie van God, de derde persoon van de Heilige Drie-eenheid. De Heilige Geest werd gezonden

1 om ons terug te leiden naar Onze Vader

2 en ons te zuiveren zodat we levende tabernakels zouden worden voor de Aanwezigheid van God.

Voor de hemelvaart van Jezus naar Zijn Vader, beloofde Jezus dat Hij ons niet als wezen zou achterlaten. Hij vroeg aan God de Vader de Heilige Geest te zenden. Zo zou God bij ons aanwezig zijn op een nieuwe manier. Het was nu mogelijk voor God, niet enkel “met” ons te zijn zoals in het Oude Testament, maar “in” ons. (Joh 14:16-17).

Bid Onze Vader

Kleine kralen : zie hierboven

6e grote kraal: De keuze van Gods verloren Kinderen om terug te keren naar hun Vader

Laat ons mediteren over

1 hoe we allen verloren kinderen zijn van God de Vader

2 en hoe Hij elk van ons voorzien heeft van een vrije wil om ons de keuze te laten terug naar Hem te keren.

Als verloren kinderen van God de Vader, hebben we de mogelijkheid om een oprechte beslissing uit vrije wil te maken om naar de Vader terug te keren. Dit betekent ons afkeren van onze eigen wil, onze zondigheid en onze wereldlijkheid. We moeten ons bekeren en terugkeren naar de Aanwezigheid van God de Vader. (Lc 15:11-24).

Bid Onze Vader

Kleine kralen : zie hierboven

7e grote kraal: De komst van het Nieuwe Jeruzalem

Laat ons mediteren over de eventuele voleinding van onze Redding—het Nieuwe Jeruzalem beloofd in het Boek Openbaring—wanneer hemel en aarde zullen veranderd worden, wanneer de mensheid uiteindelijk volledig teruggegeven wordt aan God de Vader, en wanneer God Zijn Aanwezigheid zal manifesteren en met Zijn kinderen zal vertoeven voor eeuwig op een nieuwe manier:

Toen zag ik een nieuwe hemel en een nieuwe aarde; de eerste hemel en de eerste aarde waren verdwenen en de zee bestond niet meer. Ik zag de heilige stad, het nieuwe Jeruzalem, vanuit God uit de hemel neerdalen, gereed als een bruid die zich voor haar man heeft getooid. Toen hoorde ik een luide stem, die vanaf de troon riep: ‘Dit is de tent van God bij de mensen! Hij zal bij hen wonen. Zij zullen zijn volk zijn, en Hij, God-met-hen, zal hun God zijn. Hij zal alle tranen uit hun ogen wissen, en de dood zal niet meer bestaan; geen rouw, geen geween, geen smart zal er zijn, want al het oude is voorbij.’

En Hij die op de troon zetelt, zei: ‘Zie, Ik maak alles nieuw.’ Ik hoorde zeggen: ‘Schrijf deze woorden op, ze zijn betrouwbaar en waar.’ Toen zei Hij tegen mij: ‘Ze zijn vervuld! Ik ben de alfa en de omega, de oorsprong en het einde. Wie dorst heeft zal Ik voor niets te drinken geven uit de bron van het water dat leven geeft. Wie overwint zal dit allemaal krijgen, en Ik zal zijn God zijn en hij mijn zoon. (Openb 21:1-7)

Bid Onze Vader

Kleine kralen : zie hierboven

Op de Crucifix of Medaille, bid het toewijdingsgebed van de Heilige Octaaf tot God, onze Vader :

Mijn geliefde Vader,

Aanvaard alstublieft deze offerande van mijzelf, mijn lichaam, geest en ziel:

Ik prijs U voor Uw Schepping, al Uw werken en wonderen. Ik dank U voor mij leven te geven en voor alles wat U voor mij hebt gedaan. Ik offer aan U alles op wat U me zo genereus gegeven hebt. Ik heb oprecht berouw over het U niet liefhebben, U niet dienen en U niet vereren zoals ik zou moeten. Ik omarm mijn erfenis als Uw kind, samen met de verantwoordelijkheden die ermee gepaard gaan. Ik geef U mijn “ja”-woord zodat ik een instrument van Uw Wil moge zijn. Ik beloof mijn trouw en ik vraag om de genade van standvastigheid in mijn geloof.

Liefdevolle, zorgzame en barmhartigste aller Vaders, in Uw Goddelijke Aanwezigheid verkondig ik oprecht mijn liefde voor U; ik geef mijzelf (en mijn gezin) aan U; en ik (en mijn gezin) wijd mij plechtig toe aan U, nu en voor altijd.

Geliefde Vader, als Uw kind vraag ik: dat U Maria zendt om mij te begeleiden naar Jezus, en dat Jezus mij de Heilige Geest zendt, zodat ze mij brengen naar U. Dat U met mij en in mij bent—een levende tempel voorbereid door Maria, toegewijd door Jezus en gezuiverd door Uw Heilige Geest. Dat ik altijd bij U en in U moge zijn. Dat U me toestaat als Uw kind, om Uw ware en intieme vriend te zijn. Een die U lief heeft boven alle dingen. En dat U om mij komt wanneer ik sterf, om mij met U mee te nemen. Ik vraag U verder, om in naam van de hele mensheid barmhartig te zijn voor al Uw kinderen—in het verleden, heden en in de toekomst. Om vrede te brengen aan de wereld en al Uw kinderen tot U te brengen. En dat Uw Koninkrijk moge komen en Uw Wil geschiede op aarde als in de hemel. Amen.

11-01-2016, 01:11 Geschreven door Claudia  

Het Onthalend Hart van Jezus – Geschenk van de Almachtige Vader

Rozenhoedje van het onthalend hart van Jezus

Begin met : Ik geloof in God… (de geloofsbelijdenis)

1.   Eeuwige Vader, ik offer U het onthalend Hart van uw zeer beminde Zoon, zijn Lichaam, zijn Bloed, zijn Ziel en zijn Godheid voor onze zonden en die van de hele wereld.

2.   (3 x) Kom Jezus, met uw onthalend Hart, alles ontvangen in mij.

3.   Heilige God, almachtige God, God onze Vader. Ontferm u over ons en over heel de wereld

Elk tientje begint met 1. en eindigt met 3.

Vervolgens reciteert men op de 10 kleine kralen van de tientjes:

Vader, laat door het onthalend Hart van uw welbeminde Zoon neerdalen over de mensheid…

1^e tientje  uw almacht van Licht, dat de duisternis verdrijft.

2^e tientje  uw almacht van bevrijding.

3^e tientje  uw almacht van verlossing.

4^e tientje  uw almacht van de heilige Geest.

5^e tientje  uw almacht van genezing en van mirakel.

Het rozenhoedje eindigt met de volgende aanroeping:

O Maria, Gij de Onbevlekte, maak van ons levende getuigen van het onthalend Hart van uw Zoon Jezus. Amen.

Ziehier enkele voorbeelden van gebedsintenties voor ieder tientje :

Vader, laat door het onthalend Hart van uw welbeminde Zoon neerdalen

-      over de zieke personen, uw almacht van genezing en van mirakel.

Vader, laat door het onthalend Hart van uw welbeminde Zoon neerdalen

-      over de mensheid uw almacht van bescherming, van barmhartigheid, van vrede, van voorzienigheid, van medelijden, van mirakel, van jubel, van zuivere liefde, van zegening, van verrijzenis, van zuivering, van overgave aan de Voorzienigheid, van naastenliefde, van prediking van het woord van God, van overwinning op het kwaad, van onderscheiding, van profetie, van missionaire zending, van trouw, van heiligheid, van ontspanning, van wijsheid, van onderscheiding der geesten, van heiliging, van zelfbeheersing, van aanmoediging, van vernietiging van het kwaad.

Vader, laat door het onthalend Hart van uw welbeminde Zoon neerdalen

-      over de mensheid uw almacht van de Eucharistie, van aanbidding, van uw Rijk, van uw vreugde, van uw kostbaar Bloed, van uw Hart van het Verbond, van uw Woord, van uw weldaden, van uw verborgen rijkdommen, van uw Lof, van het vuur van uw Liefde, van uw goddelijke Wil, van het gebed, van uw Sacramenten, van nederigheid, van uw goddelijke Leven, van uw Verzoening, van uw deugden en uw gaven, van bekering.

“Dit rozenhoedje van het onthalend Hart van Jezus zal zich over heel de wereld uitbreiden en zal miljoenen zielen redden.”

Deze boodschap van de allerheiligste Maagd Maria, gegeven aan de Kerk en aan de hele mensheid, werd ontvangen door Micheline Boisvert, op 20 mei 1999.

Het Onthalend Hart van Jezus – Geschenk van de Almachtige Vader

Boodschap van de allerheiligste maagd Maria, ontvangen door Micheline Boisvert, op woensdag, 30 december 1998.

Aan al de kinderen van de aarde, aan al degenen, die de prent van het onthalend Hart van mijn Zoon Jezus Christus zullen ontvangen en ik richt me vooral tot mijn kinderen die grote moeite hebben om te geloven, en zelfs tot degenen die zelfs niet meer geloven dat er een God bestaat; ik vraag u deze prent op uw hart te leggen en ze te bekijken. Gij zult grote veranderingen beleven in heel uw hart en in uw leven. Draagt ze op u! Deze prent brengt veel kracht, zij brengt al de krachten van het Rijk van de Vader.

Vraagt het onthalend Hart van mijn Zoon, in u de genezing te ontvangen. Maar alvorens te zeggen dat er niets is in deze prent, smeek ik u, mijn kinderen, probeert ten minste 1 keer daarmee te bidden. Ik, uw Moeder, zeg het u: uw harten zullen worden als een brandende zon. Gij zult nieuwe wezens worden, vervuld van hoop, liefde en vrede. Laat deze prent rondgaan in alle families, in alle kerken, geef ze aan al uw vrienden. Deze afbeelding van het onthalend Hart van mijn Zoon is een grote bescherming voor deze mensheid. Aan alle kinderen van de aarde die lichamelijk lijden kennen: als ge niet meer bekwaam zijt om te bidden, dan vraag ik u tenminste, heel eenvoudig, deze prent te leggen op het deel van uw lichaam dat u doet lijden.

Alle gebeden van het onthalend Hart van mijn Zoon en deze prent zullen met een zeer grote snelheid bekend worden, want ze zullen veel lichamelijke genezing bewerken en ik zeg wel lichamelijke, evenals genezingen van de ziel en het hart. Door al uw genezingen heem zullen uw harten vervuld zijn van het verlangen het onthalend Hart van mijn Zoon op deze aarde te doen kennen. Ik herhaal het u: de Vader doet over u al de krachten van zijn Koninkrijk neerdalen. Kunt u zich voorstellen al wat dit aan zijn kinderen kan brengen? De enige wijze om te zien of het werkelijk waar is, of het waarlijk de waarheid is die ik u leer, is dat u het alleen maar doet: dat u bidt tot het onthalend Hart en dat u gebruik maakt van zijn afbeelding. Is dat zo moeilijk, mijn kinderen?

N.B. Als uw gebeden tot het onthalend Hart van Jezus verhoord worden, of als u een gunst hebt ontvangen omdat u zich bediend hebt van de prent van het onthalen Hart, dan zijt u hartelijk uitgenodigd God te danken, en vooral het geloof van uw priesters en bisschoppen te versterken, door hun uw getuigenis te geven.

Overigens, kunt u vanaf heden bij de Vereniging de boodschappen van de Maagd Maria, bekomen, die ontelbare onderrichtingen bevatten en gebeden om de almacht van de genaden van het Rijk der hemelen te verkrijgen, in deze eindtijd van de Duisternis, evenals verscheidene voorstellingen van deze prent, die zeer veel genezingen zal voortbrengen.

Association Coeur d’Accueil de Jesus

C.P.200 Sainte-Therese (Quebec) Canada J7E 4J2

VZW Madonnacentrum Totus Tuus

Frans Van Dyckstraat 5, 2100 Deurne

09-01-2016, 19:27 Geschreven door Claudia  

De sleutel van de HEMEL – Akte van volmaakt BEROUW

Draag dit altijd bij U :

God, wees mij, zondaar, genadig

Akte van volmaakt berouw :

Mijn God, Gij zijt oneindig volmaakt en beminnelijk. Daarom bemin ik U en heb ik spijt over al mijn zonden.

Kruisteken

Mijn Jezus, barmhartigheid

Al heeft iemand nog zo zwaar gezondigd, wanneer hij een akte van volmaakt berouw bidt, komt hij onmiddellijk in staat van genade.

Wat is God goed! Vergiffenis van alle doodzonden door een enkele akte van volmaakt berouw! Maar dan moet het van harte gemeend zijn, met het vaste voornemen bij gelegenheid een goede biecht te spreken. En zonder biecht mag men nog niet communiceren.

Leer bovenstaande akte van volmaakt berouw van buiten. Het kan Uw redding zijn bij doodsgevaar, als er geen priester bij de hand is.

Verwek deze akte onmiddellijk na iedere val. Blijf nooit in doodzonde voortleven. Wees altijd bereid.

Zeg deze akte voor, wanneer U een stervende bijstaat, ook al is het een andersdenkende.

Het volmaakt berouw wordt terecht genoemd een sleutel van de hemel.

Katholieke Legitimatie :

Ik ondergetekende, verklaar Rooms Katholiek te zijn. Bij geval van ernstig ongeluk verzoek ik beleefd aanstonds een Katholiek Priester bij mij te ontbieden. Na mijn overlijden wens ik als Katholiek begraven te worden.

09-01-2016, 17:34 Geschreven door Claudia  

uit : xandernieuws.punt.nl

Duitsers worden wakker: Eerste burgerwachten in Düsseldorf en Sachsen

Oud-directeur CIA voorspelde het al in 2008: Duitsland en Europa uiterlijk in 2020 onbestuurbaar door immigratie en islamisering, uitlopend op burgeroorlogen in alle grote stedelijke gebieden

Meer dan 1000 burgers in Düsseldorf hebben zich reeds aangesloten bij deze Facebook-groep en vormen een burgerwacht ‘om onze vrouwen te beschermen’. Inzet (illustratief): steeds meer wijken en stedelijke gebieden worden beheerst door criminele moslimbendes.

Aangezien de regering Merkel nog steeds niets onderneemt om de eigen burgers te beschermen tegen het volledig uit de hand lopende migrantengeweld –sterker nog, SPD-minister van Nordrhein-Westfalen Ralf Jäger schreef dat hij critici van het immigratiebeleid ‘minstens zo erg’ vindt als de islamitische verkrachters! (2)- is de maat voor sommige Duitsers vol. In Düsseldorf en Sachsen zijn inmiddels de eerste burgerwachten ontstaan, in wat hopelijk uitgroeit tot een grote Europese vrijheidsbeweging die eens en voor altijd de islam –en al zijn voorstanders en goedpraters in de politiek en media- van ons continent verwijderd voordat het te laat is. 

In Düsseldorf hebben burgers een Facebook groep gevormd onder de naam ‘Düsseldorf past op’. Nu al hebben meer dan 1000 mensen zich aangemeld voor de in oprichting zijnde burgerwacht, die van plan is om bij grote festiviteiten en in het weekend de straten ‘voor onze vrouwen’ te gaan beveiligen. In Sachsen patrouilleren burgers ’s nachts al langer om te voorkomen dat er spullen uit hun garages, tuinhuisjes en kelders worden gestolen.

Politie onderbemand en machteloos gemaakt door politiek

‘Wij voelen ons door de politie in de steek gelaten,’ zei een taxichauffeur in Chemnitz. Behalve de bevelen uit Berlijn, waarmee de politie aan handen en voeten gebonden is en nauwelijks mag optreden tegen immigranten, lijdt de politie ook onder de jarenlange bezuinigingen, waardoor er de afgelopen 15 jaar landelijk 16.000 agenten zijn verdwenen.

Onder het mom van het tekort aan personeel werden al diverse demonstraties van de anti-islamisering burgerbeweging PEGIDA verboden. Alleen al in Dresden is de criminaliteit de afgelopen 5 jaar met 40% gestegen. Ook in Sachsen explodeert de criminaliteit, terwijl agenten er nauwelijks zijn te vinden.

Onlangs erkende de commissaris van Dresden dat ‘het wegvallen van de Europese binnengrenzen tot een crimineel-geografisch gebied geleid heeft’. Dat was nette taal om duidelijk te maken dat misdadigers door de open grenzen feitelijk vrij spel hebben gekregen in de EU. Görlitz, op de grens met Polen, kon hierdoor tot een centrum voor internationale bendes uitgroeien.

‘We stevenen op burgeroorlog achtige toestanden af’

De al langer bestaande burgerwachten in Sachsen trekken zich niets meer aan van de politiek-correcte verwijten van de christendemocratische CDU en de sociaaldemocratische SPD, die niet willen dat burgers het recht in eigen hand nemen. De Alternative für Deutschland fractie zegt juist dat de criminaliteit zonder de initiatieven van Duitse burgers waarschijnlijk nog veel hoger zou zijn.

AfD afgevaardigden vinden dat burgers het recht hebben zichzelf en hun bezittingen te verdedigen als de overheid hen zo duidelijk in de steek laat. Bovendien is wettelijk vastgelegd dat iedere burger die iemand op heterdaad bij een misdrijf betrapt, zo’n persoon mag vasthouden tot de politie is gearriveerd.

‘Vermoedelijk zullen er in de komende weken en maanden vele burgerwachten in Duitsland gevormd moeten worden, omdat wij op burgeroorlog achtige toestanden afstevenen,’ schrijft journalist Peter Orzechowski.

CIA-directeur: Duitsland en Europa in uiterlijk 2020 onbestuurbaar

De Washington Post citeerde al in mei 2008 de voormalige directeur van de CIA, Michael V. Hayden, die waarschuwde dat Duitsland en Europa op zijn laatst in 2020 onbestuurbaar zullen zijn geworden door de islamisering, de totaal mislukte integratie, en het (daaraan gekoppelde) waardenverval en de massale werkeloosheid (die overigens door de regering Merkel kunstmatig laag wordt gehouden doordat langdurige- en parttime werkelozen net als in de VS niet meer worden meegeteld).

Hayden voorzag jaren geleden dat het almaar toenemende aantal moslimmigranten voor steeds grotere problemen zou zorgen, totdat er uiteindelijk complete wijken, stadsdelen en streken ‘wetteloos’ en ‘etnisch verregaand homogeen’ (=Arabisch/Noord Afrikaans) zouden zijn geworden. Dat soort gebieden zijn er vooral de afgelopen 2 jaar in heel Duitsland ontstaan. Hoge en lagere politiefunctionarissen waarschuwden in 2015 meerdere malen dat ze in steeds meer wijken van grote, maar ook kleinere steden de controle zijn kwijtgeraakt aan zwaar bewapende criminele moslimbendes.

Volgens het CIA-onderzoek zal dit onherroepelijk op een burgeroorlog uitlopen die alle grote stedelijke centra in Europa –dus ook de Randstad- in vuur en vlam zal zetten. Hierdoor zal de EU deels of geheel uit elkaar vallen, afhankelijk van hoe groot de chaos zal zijn.

Oostenrijkse strafrechter voorspelt ‘oorlog in onze steden’

De president van de Vereniging van Oostenrijkse Criminalisten, Alfred Ellinger, tevens strafrechter en vicepresident van de kantonrechtbank in Eisenstadt, schreef jaren geleden dat ‘Europa een slagveld van een grote oorlog’ zal worden als de islamisering niet onmiddellijk een halt toe zou worden geroepen.

‘Als Europa niet heel snel afscheid neemt van een volledig mislukt migratiebeleid, van de visie van een multiculturele samenleving en van de falende tolerantie voor heethoofdige islamisten, dan zal de gebedsmolenachtige oproep tot dialoog en tolerantie tot onvoorstelbare problemen en een nieuwe politiek gemotiveerde religieuze oorlog in onze steden leiden.’ (1)

Dankzij ‘onze’ politieke leiders, die ondanks Parijs, Köln en al die andere wantoestanden nog steeds volharden in hun open-grenzen en pro-immigratie/pro-islam beleid, lijkt die oorlog inmiddels heel dichtbij te zijn gekomen. En u weet nog wel hoe het aan het begin van de Tweede Wereldoorlog ging: zodra het aantal Nederlandse slachtoffers niet langer verzwegen kan worden, zullen de regenten in Den Haag de eersten zijn die permanent hun biezen pakken naar veiligere oorden, en ons met de door hen gecreëerde puinhoop achterlaten.

Xander

08-01-2016, 16:57 Geschreven door Claudia