Opeens kwam nu aan haar rechterzijde in schuine richting van de zoldering van de kamer een vloed van licht op haar neergestraald. In dat licht kwam een witte, schitterende jongeling met blonde losse haren tot voor haar neerzweven : het was de engel Gabriël. Hij richtte het woord tot Maria en terwijl hij sprak, bewoog hij lichtjes zijn beide armen van zijn lichaam weg. De woorden kwamen als lichtende letters uit zijn mond. Je kon ze horen en lezen.

Wees gegroet, gij, genadevolle, de Heer is met u, gij zijt gezegend onder de vrouwen.

Maria wendde haar gesluierd gezicht een beetje naar rechts. Maar schuchter hield ze haar ogen neergeslagen. Zij overdacht wat die ontmoeting mocht betekenen. De engel ging door met spreken.

Vrees niet Maria, want gij hebt genade gevonden bij God. Zie ! Gij zult in uw schoot ontvangen en een Zoon baren; en gij zult Hem Jezus noemen. Hij zal groot zijn, de Zoon van de Allerhoogste. God de Heer zal Hem de troon van zijn vader David geven. Hij zal Koning zijn over het huis van Jakob in eeuwigheid en aan Zijn koningschap zal geen einde komen.

En nu, als om aan een bevel te gehoorzamen, keerde Maria haar gezicht naar hem toe, hief haar sluier een beetje omhoog en antwoordde : Hoe kan dit geschieden, daar ik geen man beken ?

De engel sprak verder : Vrees niet Maria, gij hebt genade gevonden bij God. De H. Geest zal over u neerdalen de kracht van de Allerhoogste zal u overschaduwen, daarom zal het Heilige dat uit u geboren wordt, uw eerstgeborene, de Zoon van God zijn. En zie, uw bloedverwante Elisabet heeft nog in haar ouderdom ook een zoon ontvangen en sedert zes maanden is zij die onvruchtbaar heette, in gezegende toestand, want niets is onmogelijk bij God.

Nu hief Maria haar sluier helemaal op, keek naar de engel en antwoordde : Zie de dienstmaagd van de Heer, mij geschiede naar uw woord !

De H. Maagd was in diepe verrukking, een vloed van licht vulde de kamer. Er was geen schijn van de brandende lamp meer en ook de zoldering van de kamer was weg. De Hemel scheen geopend. Door een baan van licht boven de engel kon je tot in de Hemel zien. Bij het uitgangspunt van die lichtstroom zag je in een zee van licht een voorstelling van de Heilige Drieëenheid : een driehoekig, in zichzelf terugkerend, zichzelf doordringend licht. Daarin erkende men wat men slechts aanbidden kan en nooit kan begrijpen : God de Almachtige, de Vader, de Zoon en de H. Geest en toch slechts één God Almachtig.

Zodra de H. Maagd de woorden had gesproken zag men de H. Geest in een soort van duif-gedaante. Maar niet die op een gewone aardse duif lijkt. Het hoofd was als het gezicht van een mens, en opzij van de gestalte spreidden zich lichtgestalten als vleugelen uit. Ze had geen veren, maar vleugels als van schubben. Bovendien waren de glans en stralen van de duif-gedaante ver uitgestrekt. Drie lichtstromen richten zich op de rechterzijde van de H. Maagd en verenigden zich in midden in haar binnenste.

Op het ogenblik dat dit licht in haar rechterzijde binnendrong, werd de H. Maagd van deze kant uit, helemaal doorstraald, door en door verlicht als doorschijnend. Het was als trok haar ondoorzienbaarheid zich terug voor dit licht. Maria was op dit ogenblik zo van licht doorstraald dat men niets ondoorzichtbaars kon zien. Haar hele gestalte schoot licht uit en was van licht helemaal doorschenen. Nadat het licht Maria op die manier had doordrongen, verdween de engel. De lichtstroom waaruit hij te voorschijn was getreden, trok zich terug, als werd hij door de Hemel weer ingeademd. Het was als vielen uit die zich terugtrekkende lichtbaan nog vele gesloten witte rozenknoppen, elk met een groen blaadje, op de H. Maagd neer.

Na het verdwijnen van de engel was de H. Maagd in verrukking, geheel in zichzelf verzonken. Zij  kende de menswording van de Beloofde Verlosser, en zag Hem in haar binnenste aanwezig als een kleine, menselijke, lichtende gestalte, reeds gevormd en voorzien van alle ledematen tot zelfs de kleine vingertjes. Zij aanbad Hem. Dit is het nieuwe heiligdom, de Tempel : de Maagd en het Allerheiligste is in haar : de Hogepriester. Zij alleen verblijft bij Hem.

Een beetje later stond Maria op en zette haar gebed rechtstaande voort met schriftrollen die voor haar stonden op een hoge lessenaar. Pas tegen de morgen rustte ze nog even.

Anna Katarina Emmerick heeft toen ook nog andere waarheden duidelijk ontvangen :

Maria wist toen nog niet dat de troon van David, die de Heer God Hem zou geven, bovennatuurlijk, eeuwig en niet van deze aarde was.

Zij wist toen nog niet dat het huis van Jakob, zijn onderdanen, waarover Hij, volgens Gabriëls woord zou regeren, de Kerk was, dit is de maatschappij of vergadering van alle herboren mensen.

Zij wist niet beter dan dat de Verlosser een heilige Koning zou zijn, die haar volk zou reinigen en heiligen en over de hel zou zegevieren. Zij wist toen nog niet dat die Koning, om mensen te verlossen, een bittere dood zou moeten sterven.

Hij heeft negen maand in de moederschoot verbleven omdat God de ontvangenis en de geboorte, die door de zondeval zo onteerd en verlaagd was, weer wilde verheffen en heiligen.

Maria werd zijn Moeder, en Hij kwam niet vroeger, omdat zij alleen en geen schepsel voor noch na haar het zuivere genadevat was, dat God aan de mensen had beloofd, de enige rein-ontloken bloem van het menselijk geslacht, die in de volheid van de tijden was verschenen. Alle kinderen van God onder de mensen, vanaf het eerste begin, die zich op heiligheid hebben toegelegd, hebben tot haar komst bijgedragen. Zij was het enige zuivere goud op de hele aarde. Zij alleen was het reine, onbevlekte vlees en bloed in de hele mensheid, bereid, gezuiverd, verzameld en geheiligd door al de geslachten van haar voorvaderen heen. Gericht, geleid, bestuurd, behoed en gesteund door de Wet, tot dat zij verscheen als de vervulling van de Wet, als de volheid van de genade. Van eeuwigheid was zij vooruitgezien en voorbestemd en als Moeder van de Eeuwige heeft zij in de tijd op aarde door de tijd gewandeld.

De H. Maagd was bij de menswording van Christus iets boven 14 jaar.

26-04-2008 om 20:10 geschreven door claudia  

Kort daarop raadpleegden de priesters in de tempel opnieuw de geslachtsregisters of er niet ergens nog een afstammeling van David was, die hun aandacht was ontgaan. Omdat ze in de lijsten de naam van zes broers uit Betlehem opgeschreven vonden, van wie één was uitgeweken en verdwenen was, lieten zij nieuwe opsporingen doen naar de verblijfplaats van die éne broer : Jozef. Na veel zoeken ontdekten zij hem in een dorp niet ver van Samaria en in een plaats, gelegen bij een klein riviertje; daar woonde hij eenzaam bij het water, in dienst van een andere meester.

Op bevel van de hogepriester kwam Jozef, op zijn best gekleed, naar de tempel te Jeruzalem. Ook hij moest een tak in zijn hand houden gedurende het gebed en het offer. Op het ogenblik dat hij die op het altaar voor het Allerheiligste wilde neerleggen, kwam onmiddellijk uit het bovenste van de tak een witte bloem tevoorschijn als een lelie. Een schitterend licht kwam boven hem en de H. Geest daarin daalde daarin op hem neer.

Nu erkende men dat Jozef door God voorbestemd was om de bruidegom van Maria te zijn en men stelde hem aan haar voor in de tegenwoordigheid van haar moeder Anna. (haar vader Joachim was reeds overleden)

Overgegeven aan de wil van God, nam Maria hem als haar bruidegom aan, want zij wist dat alles mogelijk is bij God, die haar belofte “Hem alleen met ziel en lichaam toe te behoren” aangenomen had.

Wat de gevoelens van Jozef hierover waren vertelde Maria hierover aan de H. Brigitta :

Jozef erkende, vooraleer zich met mij te verloven, in de H. Geest, dat ik mijn maagdelijkheid aan God toegewijd had en smetteloos was in gedachten, woorden en werken. Bij zijn verloving met mij had Jozef de bedoeling zich ten mijnen dienste te stellen en mij als zijn meesteres, niet als zijn echtgenote te beschouwen. Ik wist met zekerheid dat mijn maagdelijkheid voor eeuwig ongeschonden zou zijn.

En ook nog : Jozef was aan de wereld en het vlees zo afgestorven, dat hij met al zijn begeerten naar het hemelse reikhalsde; al zijn verlangens waren erop gericht God te gehoorzamen en zijn Wil te volbrengen.

De bruiloft van Maria en Jozef duurde wel zeven of acht dagen, en werd in Jeruzalem op de berg Sion gehouden in een huis dat dikwijls voor zulke feestgelegenheden werd verhuurd. Naast Maria’s leermeesteressen en medescholieren uit de tempel, waren daar nog vele verwanten van Anna en wijlen Joachim. De bruiloft was zeer feestelijk en rijk; er werden vele lammeren geslacht en geofferd. Maria’s haar was met onbeschrijflijke vaardigheid opgemaakt en versierd. Dit was het werk geweest van de tempelmaagden.

De H. Maagd had overvloedig geelblond haar en zwarte hoge, fijne wenkbrauwen, een zeer hoog voorhoofd, grote ogen met lange zwarte wimpers maar steeds hield zij ze neergeslagen, een fijne, rechte, nogal lange neus, een bevallige minzame mond en een spitse kin. Maria was van middelbare grootte. Haar gang in haar rijke bruidstooi was bedaard, zedig en ernstig. Gedurende de bruiloft verwisselde ze van kleed.

Zeer rijke mensen verwisselden gedurende de bruiloft drie en zelfs vier maal van kledij.

De trouwring van Maria is niet van goud, of van zilver, of enig ander metaal. Hij is dof van kleur en toch fonkelt hij en werpt een weerschijn van zich af. Deze ring wordt nu nog in een kerk van Perugia (Italië) bewaard.

Wanneer het bruiloftsfeest geëindigd was, keerde Anna met haar huisgenoten naar Nazaret terug. Ook Maria begaf zich daarheen, in het gezelschap van verschillende medescholieren, wiens diensttijd ook was verstreken. Zij trokken in een feestelijke stoet uit de stad. Deze vriendinnen bleven in de levietenschool te Bethoron. Maria legde de terugweg te voet af. Jozef ging niet met deze groep naar huis mee. Hij moest eerst naar Betlehem om daar enige familieaangelegenheden in orde te brengen. In Galilea aangekomen begaven Anna en haar tweede man (ze was hertrouwd na het overlijden van Joachim) en de H. Maagd met enkele medemaagden uit de tempel zich eerst naar het huis van Anna, een uurtje van Nazaret. Anna bezat een klein huisje in Nazaret. Zij bracht het in orde voor de H. Familie, terwijl Maria gedurende Jozefs afwezigheid in het huis van haar moeder verbleef. Na enige tijd kwam ook Jozef thuis.

Anna kwam geregeld op bezoek in het nabijgelegen Nazaret waar de H. Familie nu woonde. Jozef’s woning bestond uit een kleine, rechthoekige voorhof. In Nazaret en zijn omgeving zijn veel grotten te vinden, de achterkamer van veel huizen bestond uit een grot, zo ook de achterkamer van Jozef’s huis. De slaapgelegenheid werd ingedeeld in celletjes door hoge wanden met vlechtwerk werden gescheiden. Licht werd voorzien door een veel-armige luchter aan te steken die van het plafond neerhing.

Maria deed een lang, witwollen bidgewaad met brede gordel aan en bedekte haar hoofd met een witgele sluier. Ze nam een klein tafeltje en legde er een schriftrol op. Het tafeltje stond tussen haar slaapcel en de deur van de kamer. Ze legde een klein rond kussen op de vloer voor de tafel en knielde neer voor het tafeltje. Maria liet haar sluier voor het aangezicht vallen en hield haar handen gekruist voor de borst. Zo was ze lange tijd, met ten hemel geheven gezicht, hartstochtelijk bidden. Zij smeekte om de Verlossing, om de beloofde Messias-Koning. Zij verzuchtte dat haar gebed ten minste een geringe bijdrage tot zijn komst mocht betekenen. Geknielt en verrukt bleef zij lang in dit gebed verslonden en dan liet zij het hoofd op de borst zinken.

25-04-2008 om 22:50 geschreven door claudia  

Eerst ging Jozef nog bij een timmerman in dienst, bij hem bekwaamde hij zich verder in zijn vak. Deze plaats was een dorp Lebona, 30 km ten noorden van Jeruzalem. Zijn leermeester was een arme man die meest grove vlechtschermen of ander grof timmerwerk vervaardigde.

Jozef was zeer godvruchtig, goed van inborst en de eenvoud in persoon. Hij won hier iedereens liefde. Hij bewees zijn meester alle diensten : houtraapsel vergaren, hout halen en op zijn rug aandragen.

Zijn ouders verkeerden aanvankelijk in de waan dat hij in de handen van rovers of kidnappers gevallen en weggevoerd was. Zijn broers hadden zijn verblijf opgespoord en na hem daar ontdekt te hebben, slingerden ze hem grove verwijten naar zijn hoofd. Zij schaamden zich over zijn geringe werkmansstand. Maar Jozef zag niet van zijn nederige ambacht af. Hij verliet Lebona en ging naar Taänak, tegen Megiddo. Hier diende Jozef een welgestelde meester en samen vervaardigden zij fijner en voornamer timmerwerk.

Nog later ging Jozef naar Tiberias voor een andere meester werken. Jozef was toen reeds 33 jaar oud. Zijn ouders in Betlehem waren toen al tamelijk lang overleden. Twee van zijn broers woonden nog in Betlehem, de anderen waren verspreid. Het ouderlijk huis was in vreemde handen gekomen en de hele familie was uiteen en ten onder gaan.

Jozef was zeer vroom en bad vurig voor de komst van de Messias. Hij was juist begonnen met de oprichting van een nog eenzamer en rustiger bidvertrek bij zijn woning, toen hem een engel verscheen met de volgende boodschap : Jozef, laat dat nu maar, de Heer wil iets anders; gelijk de aartsvader Jozef eenmaal in deze tijd van het jaar door de wil van God de beheerder van al het graan van Egypte is geworden, zo zal nu ook aan uw zorg de graanschuur van het Heil toevertrouwd worden.

In zijn eenvoud begreep Jozef dit niet en verdiepte zich opnieuw in zijn gebed, dat hij lange tijd voortzette, totdat hij duidelijk een stem vernam, die hem beval zich naar de tempel te Jeruzalem te begeven, waar hij, volgens een goddelijk raadsbesluit, aan de H. Maagd tot man werd gegeven.

Maria ontving haar opvoeding in de tempel, nadat ze zich als driejarig kind aan God en de tempeldienst had toegewijd. Maria leefde in de tempel met verscheidene andere maagden onder het toezicht van vrome meesteressen. Deze maagden hielden zich bezig met borduur- en allerlei ander versieringswerk aan tapijten en priesterkleren en ook het reinigen van die kleren en tempelgereedschappen. Ze hadden elk een kleine cel, waarin zij zich toelegden op gebed en overweging. Van daaruit konden ze in te tempel neerkijken. Zodra deze meisjes de geschikte leeftijd bereikt hadden, werden zij uitgehuwelijkt. Door hen aan de tempel af te staan, hadden hun ouders ze geheel aan God opgeofferd. In verband met dit gebruik heerste er sedert lange tijd onder de vurige en godsvruchtige Israëlieten een niet uitgesproken voorgevoel als moest zo een huwelijk eenmaal effectief bijdragen tot de komst van de beloofde Messias.

Toen Maria 14 jaar geworden was en dus de huwbare leeftijd had bereikt, werd zij met 7 andere meisjes uit de tempeldienst ontslagen en naar huis terug gezonden om een huwelijk aan te gaan. Toen men aan Maria kwam meedelen dat de tijd gekomen was om de tempel te verlaten en in het huwelijk te treden was ze ontsteld en verklaarde aan de priesters : ‘Nooit heb ik een andere wens gehad dan altijd in de tempel te mogen blijven en nooit te moeten huwen, ik heb mij aan God alleen verloofd.’ Maar de priesters kwamen niet terug op hun woord.

Maria ging nadien op het tempelplein een kruikje vullen uit een waterbak. Hier hoorde zij, zonder een zichtbare verschijning te zien, een stem als een openbaring van de Hemel, die haar bemoedigde en sterkte om de huwelijksstaat te aanvaarden.

Een hoogbejaarde priester (een hogepriester) werd voor het Allerheiligste in de tempel gedragen en daar op het altaar ontstak hij een reukoffer. Hij las gebeden op een perkamentrol die voor hem op een lessenaar lag. Hij kreeg een soort extase en zijn hand met de wijsvinger werd op de schriftrol van Jesaja gelegd bij deze woorden : En er zal een twijg aan de stronk van Jesse ontspruiten en een scheut uit zijn wortel opschieten. (Jes.11,1) Toen de oude priester terug bij bewustzijn was, las hij de aangewezen plaats en begreep hij wat hem te doen stond. Men zond in het land boden rond om de ongehuwde mannen uit het geslacht van David in de tempel samen te roepen. Velen van hen waren in feestkledij in de tempel bijeengekomen. Maria werd aan hen voorgesteld. Onder hen viel een zeer vrome jongeling uit het gewest van Betlehem op. Ook deze had altijd met grote vurigheid om de vervulling van de Belofte (= komst van de Messias) gebeden. Hij brandde van verlangen om de man van Maria te mogen worden. Maria echter trok zich in haar cel terug en was droevig. Ze kon maar niet indenken dat ze geen maagd zou mogen blijven. De hogepriester die een inwendig een wenk van Boven had gekregen, overhandigde aan al de verzamelde mannen een tak en hij zei dat ze hun naam op de ontvangen tak moesten griffen. Ze moesten de tak onder het gebed en het offer in hun handen houden. Daarna werden alle takken opgehaald en op een tafel voor het Allerheiligste neergelegd. Er werd hen verteld dat degene onder hen, wiens tak zou gaan bloeien, door de Heer bestemd was om de echtgenoot van Maria te worden.

De jongeling uit de streek van Betlehem bad al die tijd in een zaal van de tempel met uitgestrekte armen, onstuimig tot God. Toen na de bepaalde tijd de takken aan allen werden teruggegeven werd bekend gemaakt dat geen enkele tak bloemen had gekregen. God had niemand van hen tot bruidegom van Maria bestemd. De verliefde jongen brak in tranen los. Hij sloeg, terwijl de andere mannen allen naar hun woonplaats terugkeerden, de weg in van de Karmelberg, om zich aan te sluiten bij de profetenkinderen, die daar sinds Elias’ tijd als kluizenaars leefden. Daar bracht hij de rest van zijn dagen door in gebed voor de vervulling van de Belofte of komst van de Messias.

25-04-2008 om 20:20 geschreven door claudia  

Jozef was de derde van zes broers. Zijn ouders bewoonden voor Betlehem een aanzienlijk gebouw. Het was het gewezen familiehuis van David. Davids vader Isaï, wat hetzelfde is als Jesse, was er eigenaar van geweest. Ten tijde van Jozef was er buiten de hoofdmuren niet veel meer van het oude gebouw over. Voor het huis lag, zoals voor de huizen van het oude Rome, een voorhof dat door overdekte zuilengangen werd omgeven. Het huis bestond uit 2 verdiepingen. Jozef en zijn broers sliepen op de 1^ste verdieping. Hun oude leermeester op de 2^de verdieping. Ze sliepen op tapijten die overdag werden opgerold.

Hun ouders trokken zich niet veel van hun kinderen aan en kwamen er zelden mee in aanraking.

Jozef stak door zijn natuur en karakter zeer sterk af tegenover zijn broers. Hij had veel talent en leerde zeer gemakkelijk, maar hij was eenvoudig, godvruchtig en zonder eerzucht. Zijn broers namen hen voortdurend tot mikpunt van hun plagerijen.

Jozef was vaak onder de zuilengangen van de voorhof, gekeerd naar de muur en geknield met uitgestrekte armen bidden. Soms slopen zijn broers achter hem en gaven hem een schop in de rug. Hij was dikwijls onder het gebed in extase en als hij weer bij volle bewustzijn was, werd hij niet boos en zocht ook niet om zich te wreken, maar hij trok zich in een verborgen hoek terug, waar hij doorging met bidden. Jozefs broers maakten dikwijls een praatje met de dienstmeiden of hielpen hen, maar Jozef deed dit niet. Hij was er te ernstig voor, hij liet zich niet uit zijn ingetogenheid trekken.

De ouders waren over Jozef niet tevreden. Zij verlangden dat hij met al zijn talenten zich een weg zou banen tot hij ergens een aanzienlijke positie in de wereld zou hebben, maar Jozef voelde niets hiervoor. Zij vonden hem te eenvoudig en te ambitieloos.

Bidden in eenzaamheid en gewoon handwerk verrichten was zijn enige doel.

Toen hij ongeveer 12 jaar was ging hij aan de andere zijde van Betlehem bij een kleine groep Essenervrouwen, die in gemeenschap leefden tegen een heuvel. Daar kon hij vluchten van de voortdurende plagerijen van zijn broers. De vrouwen woonden in een rij rotskamertjes, bewerkten tuintjes bij hun woningen en gaven onderricht aan de kinderen van andere Essenen. Toen de vrouwen bij het licht van een lamp in hun rotskluizen uit een aan de muur hangende rol lazen, sloot Jozef zich bij hen aan in hun gebed. Als afwisseling maakte hij allerlei kleine houten voorwerpen, want in de buurt van de woonplaats van de Essenervrouwen had een oude timmerman zijn werkplaats. Jozef hield zich veel bij hem op, stond hem terzijde bij zijn werk dat hij hem afkeek, en leerde zodoende geleidelijk het timmermansambacht. Hier bewees hem de meetkunde, waarin hij thuis van zijn leermeester had ontvangen, de beste diensten.

Maar de vijandigheid van Jozefs broers ging zo ver, dat het hem onmogelijk werd nog langer in de ouderlijke woning te blijven. Een vriend van hem uit Betlehem gaf hem andere kleren. Hierin verkleed, ontvluchtte Jozef op zekere nacht het ouderlijk huis, om op een andere plaats te gaan wonen. Hij hoopte daar door zijn timmermanswerk in zijn levensonderhoud te kunnen voorzien.

Hij was toen ongeveer 18 jaar.

24-04-2008 om 22:24 geschreven door claudia  

24-04-2008 om 18:49 geschreven door claudia  

24-04-2008 om 18:29 geschreven door claudia  

Geen tijd te verliezen

OLVrouw : Je vraagt Me, Mijn kind, waarom ik in tranen uitbarst. Kom en zie !

Veronica : Hemeltje nee...ik zie... ik zag nog nooit zoveel doden !

OLVrouw : Mens tegen mens, natie tegen natie. Er zal niemand worden gespaard.

Veronica : Oh, ik zie een grote, verschrikkelijke oorlog ! Ik zie...het ziet eruit als een paddestoel, een enorme explosie, en alles is weg ! Oh !

OLVrouw : Satan, Mijn kind, houdt zijn hand op de knop.

Veronica : OLVrouw wijst over...je kijkt over een grote watermassa. Nu zie ik land. Ik zie veel mensen. Ze hebben uniformen aan. Ik kan hen duidelijk zien, ze hebben een rode ster op hun hoofddeksel. Het zijn legeruniformen...oh, ik weet het, oh, het is Rusland !

OLVrouw : Kijk, Mijn kind, er zijn niet genoeg gebeden om het kwaad te stoppen. Als jullie nu niet meer bidden voor de bekering van Rusland, dan zal de grote oorlog spoedig uitbreken op aarde.

Bijeenkomsten en diplomatie, Mijn kinderen, zullen de mensheid niets opleveren. Want degene die niet God de Vader is, zijn woord zal geen waarheid zijn, maar leugen. Er is geen integriteit buiten jullie God. Beloften, toezeggingen, pact op pact, zonder een woord van waarheid in hen !

Mijn kind, verspreid deze boodschap ! Er is veel kwaad tegen jullie glorieus land gepland. Haast je ! Zeg het voort ! Jullie land wordt misleid. Er zijn veel vijanden die staan te wachten. Ze zijn van plan om binnen jullie land uit te breken. Bid voortdurend en wees waakzaam. Jullie hebben geen moment te verliezen.  OLVrouw 1 februari 1975

Afschaffing van naties

Zonde is waanzin, en deze waanzin zal leiden tot de afschaffing van vele naties op jullie aarde. Mijn Moeder heeft in het verleden jullie opgeroepen om te bidden en boete te doen, want anders zou Rusland haar slechte ideologie verspreiden over de hele aarde.

Jezus 13 mei 1978

Slavernij

Mijn Moeder kwam tot jullie in Fatima om jullie te waarschuwen dat de mensen het pad naar vernietiging moeten verlaten. Anders zou Rusland haar slechte ideologie over de hele wereld verspreiden en ellende, lijden, dood en slavernij veroorzaken. Mijn kinderen, jullie hebben toen niet geluisterd en gehandeld op Haar raadgevingen, juist als velen nu niet luisteren en handelen op Haar raadgevingen. Het is een deel van de menselijke natuur om ook een vrije wil te tonen om het slechte te verwerpen. En Ik zeg dit ook voor Mijn priesters die Mijn schapen in Mijn Huis verstrooien.  Jezus 27 mei 1978

Hou één ding in gedachte

Nu, Mijn kind, vraag ik voor het welzijn van de hele mensheid, dat zij Paus Johannes Paulus II per brief, mail – alle mogelijke manieren, door menselijke middelen en bovennatuurlijke middelen door gebed, om terug te keren van de huidige koers van verzoening met Rusland. Want voor Rusland telt maar één ding : de Verenigde Staten, Canada en alle andere naties in de wereld over te nemen.

Mijn kind, je begrijpt wel dat ze het goed gedaan hebben de laatste tijd. Dat komt omdat niettegenstaande we aandringen op gebed, boetedoening, opoffering, en de Eerste Zaterdag-vieringen (welke Ik gevraagd heb sinds Fatima), Mijn verzoek nog niet is ingewilligd.  OLVrouw 18 juni 1987

Rusland is niet bekeerd

Dit wil ik jullie vertellen, Mijn kind en Mijn kinderen, dat de grote straf een Derde Wereldoorlog wordt, die nu wordt gepland. Rusland is nog niet bekeerd. Waarom ? Ik heb de Boodschap vele jaren geleden gegeven aan kleine kinderen, en aan degenen die hun harten opstelden om te zoeken naar de waarheid. Ik vertelden hen dat tenzij ze de Rozenkrans zouden bidden en hun bruine Scapulier droegen, de dood zou heersen onder de levenden. Dood zoals niemand zich kan voorstellen. De vernietiging door raketten en andere verachtelijke, technologische tuigen, strikt gemaakt met de kennis van Satan.

Huil met Mij in de Kerk, Mijn kind. Mijn tranen vallen op jou en jou kinderen, en alle kinderen over de hele wereld. Als gevolg van het feit dat er velen zullen sterven in de grote vlammen van de Bol der Verlossing en ook door de technologische wapens van de vijand, Rusland. Al hun munitie wordt verstuurd over de hele wereld. Ze zijn bezig met het opbouwen van een wapenarsenaal, meer dan een mens maar kan bedenken. Dit moesten jullie weten, Mijn kinderen, omdat je door naar Mijn woorden te luisteren kunt maatregelen treffen zodat je gered wordt. OLVrouw 1 juli 1985

Rusland plannen een aanslag

Mijn kind en Mijn kinderen, Ik wil dat jullie over de hele wereld voortdurend bidden en waakzaam zijn. Jullie land en Canada. Ik verwittig jullie opnieuw dat Rusland een aanval plant op de Verenigde Staten.

Vergeet niet, Mijn kinderen, wanneer je de gesprekken en beloften van een atheïst aanvaardt, dan er geen eer is in een atheïst. Dat er geen waarheid is in een atheïst. Ze zullen jullie aftroggelen, en opkopen, totdat jullie niet langer een ‘vrije natie’ zijn, maar jullie zullen als slaven behandeld worden, als ze eerst al niet menigten gedood hebben.

Ik zeg ‘als’, want het is hun plan om jullie natie te vernietigen en het zelf herop te bouwen. De kost van mensenlevens betekent niets voor hen, zoals je kunt zien in alle landen in de wereld waar Rusland is binnengevallen, of waarvan Rusland de geheim agent is om wapens en raketten te leveren voor de vernietiging van de Verenigde Staten en Canada. OLVrouw 14 september 1985

Vele schepen verzameld

Veronica : OLVrouw wijst naar boven en aan Haar rechterkant verschijnt het beeld van een enorme vloot van schepen. Ik zie het water, en er is geen land in zicht. En de lucht wordt heel donker. Het geeft me een onheilspellend gevoel. Ik kan het niet uitleggen, er zijn heel veel schepen... Ik probeer ze te herkennen. Ik ben niet bekend met schepen, maar ze zien eruit als slagschepen. Nu, oh op een van die schepen wappert een vlag : een rode vlag met een hamer en een sikkel. Oh, het beeld vervaagt en verdwijnt. OLVrouw beweegt naar Haar linkerkant en ik zie een kaart van Afrika. En ik zie de Middellandse Zee. Ik zie schepen wegvaren, ze komen uit een kanaal. Ik herken de Middellandse Zee. Ze varen en hun koers is naar het zuiden gericht. Het is alsof ze een patroon doorheen de lucht maken over de slagschepen heen. Alles vervaagt; ik kan niets meer zien.

13 juni 1981

Duizenden zijn verzameld

Veronica : Het wordt donker. Er is een andere kant van de map weergegeven. Ik kan een Oosters land zien. Het zien er chinezen uit. Ze groeperen zich met duizenden. En ik zie dat de mensen er heel arm uitzien, en de meeste stappen zonder schoenen. Ik kan zien dat aan hun linkerzijde vele duizenden en duizenden mensen in uniformen zijn gekleed. Ze hebben een groen-bruin uniform aan. Ik kan de kleuren zien. Ze hebben een rode ster op hen. Ik zie dat ze op hun armband een rode ster dragen. Ze hebben petten, hoeden, maar er is een rode ster op de hoed.

Ik hoor lawaai van wapengeschut. Het zijn precies grote kanonnen en het lawaai is zo erg. Ik kan de stemmen van het volk horen schreeuwen.

Het wordt nu donker, maar er komt een licht door de hemel. Oh, het is Michael. Ik zie dat Michael gekleed is in zijn korte type rok, maar hij houdt met een gouden balans in zijn rechterhand, en in zijn linkerhand heeft hij een lange speer. Zijn haar schittert. Het is zo helder dat ik niet naar zijn gezicht kan kijken. Michael houdt zijn speer omhoog.

St. Michael : Luister goed en herhaal mijn woorden.

Wee mens van de aarde. Je roept een rechtvaardige straf over jezelf voor de gruwelen die hij in zijn hart begaat en de gruwelen in de heilige tempels van God. Oorlogen, hongersnood, overstromingen, rampen, en de Bol van Verlossing. Weet dat dit de volgorde zal zijn waarin de mens zal worden gezuiverd.  St. Michael 30 mei 1974

23-04-2008 om 21:55 geschreven door claudia  

Als christen ben ik toch dikwijls bezig me voor de ingebeelde X-stralen te zetten en na te denken waar ik deze keer weer uit de bocht ben gegaan. Maar deze keer was het niet mijn fout.

De mens zijn oerinstincten zullen naast eten, drinken, slapen, seksen, toch ook wel bestaan uit : bang om alleen te zijn en graag geliefd zijn bij de anderen. Op zich is daar niets verkeerd mee, maar het is de manier hoe je zoiets aanpakt. Om het nog eens op mijn collega te hebben. Ze kan zich als een kameleon gedragen en wil bij iedereen geliefd zijn. Alleen het is spijtig dat je tegenover de ene roddelt over de andere, bij de andere weer over de ene, enz. Ik ken ze al jaren en daarom heb ik dat niet willen zien. Bovendien was ze vroeger anders. Daarom keek ik toen naar haar op. Ze was gemeend vriendelijk, roddelde niet, behulpzaam. In elk geval ik vond haar tof.

Ik weet niet of ze het zelfs maar beseft dat ze miss populair wil zijn ten koste van anderen. Ach ieder heeft zijn gebreken, maar zoiets verpest uiteindelijk de sfeer. Ook al omdat mensen die haar nog niet zolang kennen in het volste vertrouwen zaken aan haar vertellen, die ze dan bij een ander als roddels verkoopt.

Ik zou haar willen aanraden zeker en vast eens een denkbeeldige X-stralen onderzoek te doen om die punten weg te werken. Ik ben geen persoon die een mes in iemands rug steekt, maar ik ga toch echt niet lijdzaam toezien hoe andere collega’s de dupe ervan worden. Misschien dat collega’s niet hun hartsgeheimen aan haar vertellen ?  

22-04-2008 om 22:49 geschreven door claudia  

Als Mijn verzoeken zijn verhoord dan zal Rusland zich bekeren en zal er vrede heersen. Zoniet, zal ze haar slechte invloed verspreiden over de hele wereld, waardoor ze oorlogen en vervolgingen van de Kerk zal veroorzaken. De goeden zullen de marteldood sterven. De Heilige Vader zal veel te lijden hebben. En verschillende naties zullen worden vernietigd.

Je luistert niet

Ik heb jullie in talloze verschijningen op aarde gevraagd om te bidden en nog te bidden dat Rusland’s slechte invloed zich niet over de aarde zou verspreiden. Maar jullie hebben niet geluisterd. Jullie werden meegesleept met wereldse zorgen : materialisme, godsdienst overboord gegooid om macht en geld achterna te lopen. Wat zul je erbij winnen als je deze macht verkrijgt, en je dit aardse leven achterlaat zonder verdiensten en je het Koninkrijk van God niet binnen kunt ?    OLVrouw 15 maart 1978

Niet ontsnappen

Deze keer zullen de Verenigde Staten van Amerika niet ontsnappen aan de straffen en de ellende van het volk, dat nu de wereld beheerst, met Rusland als de belangrijkste kracht voor dit kwaad. De mens is gemaakt om in vrede te leven. De mens is gemaakt om zijn God te kennen, en in zo een wereld te leven die geen paradijs is, maar wel waar vrede en veiligheid heersen. Nu lopen alle wereldleiders rond zeggend dat er vrede heerst, en dat er veiligheid is. Hun woorden zijn als een gevorkte tong : Ze zeggen dat er vrede heerst, maar eens ze hun rug draaien, zijn ze druk bezig om zich klaar te maken voor een grote invasie in de Verenigde Staten en in Canada. Ja, mijn kind, al degenen die deze Boodschap horen of lezen moeten begrijpen dat er een plan is voor Rusland. Een plan tegen de Verenigde Staten en Canada. Jullie natie en Canada zijn omringd !

OLVrouw 26 maart 1983

Mankracht van China

Rusland zal ook gebruikt maken van de mankracht van China als ze hun leger vooruit sturen. Ik weet wel, mijn kind, dat dit bericht een groot emotioneel impact op je heeft.

Maar wees niet bang.  Jezus 26 maart 1983

Je weigert in te zien

O, Mijn kinderen, ik waarschuwde jullie vele jaren geleden in Fatima, tenzij jullie gingen bidden en boete doen, Rusland en agenten van de hamer en sikkel doorheen de wereld zouden naties vernietigen en dood, vernieling en slavernij zouden zaaien. En jullie, Mijn land, prachtig Amerika, zijn allen verstandig, maar dom in het beheer, want de foto van jullie komende vernietiging hangt recht voor jullie gezicht, maar jullie weigeren te kijken. OLVrouw 2 april 1977

Toewijding van Rusland of sterf

O, Onze ronddolende schapen zitten zonder echte leiders. Mijn priesters van de wereld, Ik zeg jullie nu : jullie moeten luisteren naar Mijn stem uit de Hemel. Jullie moeten Rusland toewijden aan Mijn Onbevlekt Hart of jullie zullen sterven.

OLVrouw 14 april 1984

Contacteer de paus

Rusland is een atheïstisch land, Mijn kinderen.

Rusland : je moet niet geloven wat ze zeggen, noch wat ze publiceren in hun nieuwsbladen. Rusland heeft maar één plan : de hele wereld in haar greep houden. Zij zullen dit doen zonder hart of geweten. Daarom, en Ik vraag het nog eens, als je Drieëne God, Ik vraag je contact op te nemen met de Heilige Vader – via schrift – om de Heilige Vader te smeken Rusland toe te wijden tot het Onbevlekt Hart van Mijn Moeder. Jezus 17 mei 1986

Rusland en China

Oorlogen zijn een straf voor de zonden van de mens. Syrië heeft de sleutel tot de vrede op dit moment. Maar ik plaats voor jullie, Mijn kinderen, een grafische plaat zodat jullie het zouden verstaan. Voor sommigen zal het een fabel zijn, en sommigen zullen niet willen luisteren wat de Hemel heeft te zeggen in deze miserabele tijden.

Veronica Lueken : OLVrouw wijst met Haar vinger omhoog. Aan Haar rechterkant en hoog boven Haar zweven de wolken weg en opent de lucht zich. Ik zie een kaart van het Midden-Oosten. Dan wijst OLVrouw verder en daar is een kaart van China en Rusland.

OLVrouw keert Zich terug naar Veronica.

OLVrouw : Er zullen er zijn die spottend zeggen dat er geen Derde Wereldoorlog komt. Zij weten niets en kunnen niet denken wat God’s Plan is. De Vader heeft een groot hart voor al Zijn kinderen, laat dit aan iedereen weten !, maar wanneer de zonde van de mensheid de grens bereikt dat de Vader heeft bepaald, dan zal de Vader tot actie overgaan. Hij zal jullie toelaten je verwerpelijke leven verder te gaan, tot er maar weinig zielen meer over zijn om te redden. De anderen zullen zijn gestorven in oorlog en ook door de handen van een corrupte jonge generatie.  OLVrouw 28 mei 1983

Complete capitulatie

We hebben jullie in het verleden gevraagd en ook nu in deze tijd om te bidden voor de bekering van Rusland. Te weinig mensen hebben voor deze bekering gebeden, nu is hun slechte invloed verspreid over de hele wereld.

Jullie land, wordt voorbereid voor een volledige capitulatie. Nu je dit weet, Mijn kinderen, moet je handelen naar deze kennis. Anders zul je gevangenschap, slavernij en vervolgingen aan den lijve ondervinden. Mijn huizen zullen in jullie hele land gesloten worden. Jullie zijn blindelings in de val gelopen van slavernij, die werd door slinkse wijze geïnfiltreerd in jullie regering, scholen en media.

Ontwaak nu uit jullie slaap en keer terug van jullie zelfvernietiging door op je knieën te bidden, een oprecht gebed dat uit het hart komt aan God de Vader. Hij zal jullie begeleiden weg van jullie weg naar vernietiging.

Jullie landgenoten hebben geprobeerd om de stem van Mijn Moeder in de wereld in de kiem te smoren. Jullie zullen niet blijven de stemmen van mijn profeten over de hele wereld monddood maken, want je zult het zaad van jullie eigen vernietiging zaaien.

Jezus 5 juni 1975

Opgesmukt plan om jullie om de tuin te leiden

Ik verzeker jullie, Mijn kinderen, er is geen vrijheid in Rusland. Het is een illusie.

Ze proberen het geld van de wereld uit de handen van de wereld te halen. Waarom trek je geen lessen uit hetgene dat je hebt gezien ? Het gebeurde in de tijd van Lenin, het gebeurde in de tijd van Stalin. Jullie zitten allemaal op dezelfde weg. Klaar om miljarden weg te geven in plaats van die te spenderen aan jullie eigen natie of aan de vrije naties op de wereld.

Laat je niet bedriegen, Mijn kinderen, Rusland is niet vrij. Het is een opgesmukte actie om jullie om de tuin te leiden. Lenin en Stalin pasten dezelfde tactieken toe, Mijn kinderen. Waarom leren jullie niet van jullie fouten ?  OLVrouw 18 juni 1992

Derde Wereldoorlog

Dag na dag voert de mens nu oorlog. Vele landen zullen verwikkeld raken in oorlogen, totdat we de grootste oorlog zullen hebben, zoals er nog nooit eerder een werd gezien, noch zal gezien worden : de Derde Wereldoorlog. Deze zal de naties overspoelen. Vele naties zullen verdwijnen door de vernietigingskracht van wapens die in heel Rusland zijn verzameld.

Ja, Mijn kind, ongeacht hoe de wereld reageert op de waarheid, zul je van de daken schreeuwen dat Rusland alle toenaderingspogingen van Rome heeft afgeslagen. Tenzij Rusland zou toegewijd worden aan de Onbevlekte Harten van Jezus en Maria of dat ze de waarheid erkennen, zullen ze verder verdeeldheid, ontevredenheid en oorlog zaaien over de hele wereld. Weet je, Mijn kinderen, oorlog is een straf voor de zonden van de mens. Maar ook is oorlog een indicatie voor het verlies van geloof en kennis van God. OLVrouw 21 augustus 1985

22-04-2008 om 22:12 geschreven door claudia  

Independent.co.uk

Chinese troepen zijn in de straten van Zimbabwaanse stad te vinden, volgens getuigen.

Door Ian Evans in Kaapstad – zaterdag 19 april 2008

Er zijn Chinese troepen gesignaleerd in Zimbabwe’s derde grootste stad, Mutare, volgens lokale getuigen. Ze werden opgemerkt met Zimbabwaanse patrouillerende soldaten voor en tijdens de algemene staking die was uitgeroepen door de oppositiepartij Movement for Democratic Change (MDC).

Eerder werden 10 Chinese soldaten, gewapend met pistolen, opgemerkt die incheckten in het Holiday Inn samen met 70 Zimbabwaanse troepen.

Een ooggetuige, die wenste anoniem te blijven, zei : We hebben nog nooit eerder Chinese soldaten in uitrusting in onze straten gezien. De hele delegatie bezette 80 kamers van het hotel, 10 voor de Chinezen en 70 voor Zimbabwaanse soldaten.

Officieel waren de Chinezen op bezoek om de strategische locaties zoals de grensposten, de belangrijkste bedrijven en overheidsinstellingen te controleren, zei hij. Maar het is onduidelijk waarom zij mee patrouilleerden op zo’n gevoelig tijdstip. Ze werden verondersteld maar 5 dagen te blijven, maar verlieten het hotel pas na drie reizen naar Masvingo, dat in het zuiden is gelegen.

China’s steun aan het regime van president Mugabe is in een breder daglicht komen te staan door de aankomst van een schip in Zuid-Afrika. Het schip bevat een grote lading van wapens bestemd voor Zimbabwaanse strijdkrachten. Dokwerkers in Durban weigerden die te lossen. 

De 300.000 man sterke Zuid-Afrikaanse Transport and Allied Workers Union (Satawu) zei dat het “hoogst onverantwoord” zou zijn om deze cargo van munitie, granaten en geschut voor machinegeweren te lossen van het Chinese schip An Yue Jiang. Het schip ligt verankerd buiten de haven.

Een woordvoerder van Satawu, Randall Howard zei : Onze leden die werkzaam zijn bij de Durban Container Terminal zullen deze lading niet lossen, noch zal één van onze leden uit de vrachtwagensector de vracht over de weg vervoeren. Zuid-Afrika zal het wapentransport naar Zimbabwe niet vergemakkelijken. Zeker nu er politieke discussie is en dat er een instabiele situatie is tussen de Zanu-PF en de MDC.

Drie miljoen rondes van AK-47 munitie, 1500 raket-aangedreven granaten en meer dan 3000 mortier ronden en mortierbuizen zitten bij de rest van de vracht op het Chinese schip. Dit volgens de kopies van de inventaris die door een Zuidafrikaanse krant, Beeld werden gepubliceerd.

Volgens Beeld werd de documentatie voor het transport afgesloten op 1 april, drie dagen na de presidentsverkiezing.

Zimbabwe en China hebben nauwe militaire banden. Drie jaar geleden, ondertekende Mugabe uitgebreide handelspacten met de Chinezen als onderdeel van zijn oost-politiek. Hij werd daartoe gedwongen doordat de Westerse regeringen vielen over schendingen van de mensenrechten en het land links lieten liggen. De deal gaf de Chinezen mineralen en handelsconcessies in ruil voor economische hulp.

William Hague van Buitenlandse Zaken roept David Miliband op om de wapentransporten stop te zetten.

Een Zuidafrikaanse regeringswoordvoerder Themba Maseko zei dat het moeilijk zou zijn om deze transporten te stoppen.  

21-04-2008 om 23:06 geschreven door claudia  

                                                                       

Kom, slotfeest op de weg naar de eeuwige vrijheid.

Kom, dood, verbreek de boeien en slecht de muren

van ons vergankelijk lichaam en onze blinde ziel.

Opdat wij eindelijk zien, wat hier aan onze ogen was

onttrokken.

Lang zochten wij je, vrijheid,

in tucht, in daad en in lijden.

Stervend vinden wij je in Gods aanschijn.

                                                            Dietrich Bonhoeffer

20-04-2008 om 20:24 geschreven door claudia  

Slechte gedachten worden gelijk gesteld met slechte daden.

In de praktijk is het zo dat als er geen daden worden gesteld, de samenleving op beide oren kan slapen. Is dit zo ?

Als er een persoon met de gedachte rondloopt om iemand neer te maaien, is dit dan goed genoeg om te laten gaan ? Nee, natuurlijk niet. Het komt erop aan als de omgeving rond die persoon maar iets merkt van z’n gevaarlijke ideeën, die persoon van gedachten te doen veranderen. En vooral geen olie op het vuur te gooien.

Als er een persoon een diefstal wil plegen, maar hij heeft de daad nog niet gesteld :

‘op beide oren...’ ? Nee ! De persoon moet op zijn verkeerde gedachtegang gewezen worden.

Als de persoon niets laat merken, dan is dit de enige reden die je kunt aanhalen dat er niets kon gedaan worden aan zijn wandaden. Verkeerd !!

Eens in de persoon zijn verleden eens ploegen. Wedden dat je iets vindt ?

De persoon heeft in zijn jeugdjaren veel miserie gekend. Ouders met hun eigen problemen, niet rijp om kinderen te hebben, kinderen bij de miserie zetten.

Dit telt niet altijd in de rechtbank, maar bij God komen de ouders ook aan de beurt : hoe ze hun kinderen hebben opgevoed. Natuurlijk is het zo : het is niet omdat je een slechte jeugd hebt gehad, dat je crimineel wordt. Maar God ziet alles !!!

Ook bij seksueel perverse gedachten, moet de samenleving niet op beide oren slapen.

Er zijn zaken zoals verkrachting, pedofilie,...die niet over het hoofd mogen gezien worden. Die mensen hebben fulltime therapie nodig dat ze inzien dat zij slachtoffers maken. Ook al hebben ze nog geen daden gesteld !!

Bovendien zijn daden al te laat, er zijn dan al slachtoffers. Je moet preventief kunnen werken. Dan pas mag de samenleving op beide oren slapen.

Wat met de bergrede ? Die is veel strenger dan de gewone wetten, omdat het hier gaat over eigen energie in je gedrag steken om je tot Jezus maatstaven te kunnen verhogen.

Het gaat nochtans over simpele zaken, maar ze vergen het uiterste van jezelf.

Heb God bovenal lief, en je naaste als jezelf.

Het knooppunt ligt altijd bij de naaste. Het is zo moeilijk om in de naaste je buurman te zien, of je collega, of je tienerdochter, of de baas die je buitengezet heeft, of je bemoeizuchtige schoonmoeder, of je broer die om een futiliteit niet meer met je spreekt, of de politieker waarvoor je gestemd hebt en die nu een coalitie vormt met een tegenpartij, of je dokter die blijft zagen om te stoppen met roken, of de boetiek waar je een hemd hebt gekocht die na 1 keer wassen uiteen valt...

Je begrijpt wel wat ik bedoel.

Dit vraagt liefde vanuit het hart, en je hart heeft juist een lege batterij.

Vraag aan God een stel nieuwe batterijen en focus je gedachten op een goede, vredevolle, vriendelijke samenleving. Dit begint met de gedachten. Dat wil Jezus zeggen !

Dan volgen daden met liefde automatisch. Dan kan de samenleving voor een heel lange tijd op beide oren slapen.

De samenleving op aarde als die in de Hemel.

19-04-2008 om 15:49 geschreven door claudia  

De man zei tegen de vrouw : Schatje, denk eraan we zouden wat geld kunnen gebruiken voor verbouwingswerken aan het huis !

Maar de vrouw zei tegen de engel : Zorg dat alle armoede uit de stad is verdwenen.

De engel willigde haar verzoek in. De man daarentegen was kwaad : Zeg, waarom vraag je nu geen geld, nu je de kans hebt ?

Maar de vrouw antwoordde : Alles komt in orde.

De engel zei : U bent aan uw tweede wens gekomen.

De man kordaat tegen zijn vrouw : Kies nu voor geld ! We wilden ook nog een reis rond de wereld maken !!!!!!

Maar de vrouw zei tegen de engel : Zorg dat alle terminale ziektes verdwijnen uit de stad.

De engel deed alle terminale ziektes verdwijnen. De man werd wit van woede : Mens, waarom doe je nu zoiets, WE HEBBEN GELD NODIG !!!!!

De engel zei : Dit is nu uw laatste wens.

De man trok aan de arm van de vrouw, en brulde : Kies voor geld ! Wat gaan we doen als onze auto versleten is ? GELD hebben we nodig !!!!!

Maar de vrouw zei tegen de engel : zorg dat ik het bidden tot God niet opgeef en dat ik blijf in Hem geloven.

De engel deed wat de vrouw vroeg. En ging dan weg.

De man brulde : dit was nu werkelijk het toppunt. Ik kan met jou niet samenleven. Dit doet nu echt de deur dicht. Ik pak mijn boeltje. Ik zie je bij de vrederechter !!!

De vrouw was heel verdrietig en bad tot God dat alles toch zou in orde komen.

De stedelingen wisten wie de wonderdoenster was en ze riepen haar uit tot burgermeester

van de stad. De vrouw wist amper wat haar overkwam. Toen ze burgermeester was werkte ze samen met een hele groep mensen die allemaal de noden van de stedelingen vast stelden en ze oplossingen boden. Daar leerde ze een man kennen. Ze waren van dezelfde ingesteldheid. En zij leefden nog lang en gelukkig.

19-04-2008 om 13:09 geschreven door claudia  

Hadewijch wordt in een vlakte der volmaakte deugden gevoerd bij bomen.

1^ste Boom  met verrotte wortel, zeer broos, en met een zeer stevige stam : de boom der zelfkennis.

2^de Boom   zeer laag, met bladeren van alle kleuren, die door dorre bladeren beschut worden : de boom der nederigheid.

3^de Boom  groot, sterk, met brede bladeren : boom van volmaakte wil.

4^de Boom  groot, met vele takken, die door elkaar groeien : boom van onderscheid door Rede.

5^de Boom  met drie soorten van takken : boom der Wijsheid.

1. de drie onderste takken, met bladeren van groene kleur, scherp, lang, op ieder blad een rood hart, betekenen een drievoudige vrees:

a) vrees om God niet genoeg te verheerlijken door volmaakte deugden;

b) vrees dat de mensen God te weinig verheerlijken;

c) vrees met Christus te lijden en te sterven, door gehele versterving met Christus.

2. de drie middelste takken, met witte harten, betekenen een drievoudige reinheid:

a) reinheid van lichaam en uitwendige werken, (schijnt een meer uitwendige reinheid, in de werken, te bedoelen);

b) reinheid van zonde in begeerte en werken; (een meer inwendige reinheid in mening en bedoeling);

c) gehele reinheid van alle vlek van laagheid, om van het dragen der Liefde, op te stijgen tot het voelen der Liefde, tot het Liefde-zijn.

3. de drie bovenste takken met gouden harten, betekenen een drievoudige verhouding tot de Liefde:

a) met Liefde, haar zoeken in volmaakte deugden;

b) met Liefde Gods wil doen volgens zijn welbehagen;

c) uit de menigvuldige deugdbeoefeningen opstijgen tot de enkele deugd in Liefde.

Daarna drinkt Hadewijch de kelk van de verduldigheid, om God trouw te dienen.

6^de Boom   met wortel naar boven en top naar beneden : boom van kennis van God.

7^de Boom   met rode en brede bladeren, waarvan niet meer de Engel, maar Christus zelf, de betekenis zal verklaren.

1. Hadewijch ziet een kruis uit kristal; daardoor heen een grote vlakte; ervóór een zetel als een schijf, waaronder drie zuilen; midden onder de schijf een kolk.

2. Verklaring: de zetel is Gods eeuwigheid; de drie zuilen de drie Goddelijke personen; de kolk de Godsgenieting in de wezenheid.

3. Christus verschijnt haar op de zetel:

Eerst is er een beschrijving en erna een toespraak :

• lof van Hadewijch, die Hem op allerlei wijzen heeft gezocht.
• Zijn wil tegenover haar : zij moet haar wil met de Zijne verenigen.
• Een nieuw gebod : zij moet veel lijden om op Hem te gelijken in zijn Mensheid, en zo te komen tot gelijkvormigheid met zijn Godheid.
• Verwijt : zij zal niet op haar deugden en lijden steunen; niet klagen dat zij verlaten is : Christus heeft als mens zijn Godheid niet gebruikt om zijn lijden te verzachten. Hoe Christus als mens leefde.
• Belofte : Hadewijch heeft geen wonderen, maar alleen Liefde verlangd. Daarom wil Jezus haar twee zaken geven : 1 begrip van zijn Liefde-wil, en kunst van ware Liefde en 2 Liefde-voelen van Jezus, soms ook in extase (genieting).
• Afscheid : Hadewijch mag een blad van de boom nemen, en een roos, waardoor deze graden van Minne betekend worden.

De 7 de boom is : kennis der Liefde.

Algemene beschouwing.

Dit visioen is feitelijk een allegorische voorstelling van heel het geestelijk leven in functie van de hoogste trap :

o        De basis is zelfkennis.

o        Dan volgt de eerste deugd, die alle verdere deugden moet beschermen : nederigheid.

o        Dan moet de wil in positie gebracht worden om zich op de deugdbeoefening toe te leggen.

o        Die deugdbeoefening gebeurt met onderscheid, onder de leiding van verlichte Rede.

o        Dan stijgt men op in het geestelijk leven : dat de ware Wijsheid is.

De vorige bomen waren de algemene voorwaarden van dit geestelijk leven, maar de boom der Wijsheid is de ontwikkeling ervan. In de Bijbel staat dat het begin van Wijsheid de vrees des Heren is. De laagste graad van wijsheid is die vrees : een kinderlijke vrees om de volmaakte deugden niet ten volle te kunnen beoefenen. Na die vrees en door die vrees zal de ziel zich steeds zuiverder houden, weg van zonden. Het is een zuivering van dagelijkse zonden en tekortkomingen. Daarnaast is er een meer apostolische vrees : dat de mensen God niet genoeg eren. En als laatste de vrees, voor zichzelf en voor anderen, om met Christus te lijden en te sterven. Want het geestelijk leven is dit : Christus navolgen. Zodat die navolging van bij het begin van het geestelijk leven gesteld wordt. Maar dit is nog niet helemaal hetzelfde als de wijze waarop die navolging in het meer mystieke leven, zal opgevat worden : als een gelijk-, een éénvormig worden met de Godmens.

Dit is de drieledige indeling van het geestelijk leven :

o        loutering van alle zonden in het lichaam en in uitwendige werken

o        loutering van alle zonden in begeerte en in de mening zijner werken

o        loutering eindelijk van alle zonden, van alle onvolmaaktheden, door de ware beoefening van de deugd die in het gouden midden ligt. En omdat deze zuivering steeds hoger kan stijgen, wordt er hier reeds de ontwikkeling van aangeduid, in drie stadia: Minne dragen, Minne voelen, Minne zijn.

Zo geraakt de ziel omhoog tot de derde ontwikkelingsgraad van het geestelijk leven, wat met de via unitiva kan vergeleken worden. De Liefde vormt de ziel om en doordringt haar. De ziel streeft eerst de Liefde na in de beoefening van volmaakte deugden, en dan in het naleven van de wil van de Godmens en zijn welbehagen.

Zo komt een enkelvoudigheid in de ziel tot stand : ze legt zich toe op de volledige Minnebeoefening, zonder nog bepaalde deugden afzonderlijk na te streven, maar alle in de Liefde beoefent. Daarvoor is standvastigheid en trouw noodzakelijk : de ziel drinkt aan de kelk der verduldigheid en legt gelofte af van standvastige trouw.

Zo ver gaat de ontwikkeling van het geestelijke leven, met de gewone genaden. Wat tot dusver geschetst werd overschrijdt op zichzelf nog niet de grenzen van wat men noemt het ascetische leven, al staan we er reeds vóór, bij de opperste toppen, of takken, van de wijsheid. En zo moet ook al het voorgaande van het ascetische leven begrepen worden. De ziel is de boom van kennis van God opgestegen : beginnend met het Geloof. Maar nu ervaart zij, dat die boom haar wortels heeft in Gods liefde. Het mystieke leven begint.

Het mystieke leven is het éénworden met God door gelijkvormigheid met Hem. In het Middeleeuws gedachtengoed betekende God concreet de Godmens, Jezus. Zo verschijnt ook Jezus. En Hij verschijnt haar als de Godheid. Omdat de ziel Hem op allerlei wijzen gezocht heeft, en vurig verlangd had met Hem één te worden, wil de Godmens zich aan haar openbaren, en de mystieke wegen leren: haar wil zal voortaan in alles overeenstemmen met Zijn wil. De grote weg bestaat uit het streven naar gelijkvormigheid met Hem in zijn mensheid, door allerlei lijden aan te nemen, zonder te klagen, zonder enige leniging te verlangen; geheel naar zijn voorbeeld, ten volle mens te worden zoals Hij. Wel zal ze daartoe de zeven gaven krijgen van de H. Geest, en kracht en hulp van de Vader om volmaakt te lijden en zo gelijkvormig te worden met Christus, ook in zijn Godheid. In plaats van wonderen, waarvan de ziel heeft afstand gedaan, wil Jezus haar de ware Liefde geven; Hij zal haar zelf leiden. Bovendien krijgt zij kennis en begrip van zijn Wil met de kunst van de ware Liefde. De vereniging met Hem alleen, in één-zijn, versmelten. Zo eindigt het geestelijk leven bij die laatste boom, die dan ook heet : kennis der Liefde.

Wij hebben hier dus een algemene, volledige schets van het geestelijk leven in zijn tweevoudig uitzicht: het ascetische en het mystieke.

Enkele bijzondere leerstukken.

1.       In deze mystiek speelt de Godmens een voorname rol. De ziel moet zich met Hem verenigen. De ziel moet heel zijn Mensheid in zich opnemen en uitdrukken, om zo ook zijn Godheid in zich op te nemen : per Christum hominem ad Christum Deum. Uit de wijze, waarop Hadewijch hiervan getuigt, zou men mogen besluiten, dat hierin het voornaamste leerstuk van haar mystiek gelegen is. En inderdaad : de visioenen, zoals verder uit de ontleding zal blijken, ontwikkelen bijna allen deze basisleer. En feitelijk is het laatste een uitbeelding van het volmaakte nageleefde Godmens-zijn.

2.       Er wordt een groei van de ziel in de Liefde aangegeven. Eerst draagt de ziel de Liefde, zoals Maria de Godmens gedragen heeft. Dit dragen is : verlangen, begeren, liefde dienst, vlammende wil, beoefening van alle deugden. Dan komt de ziel tot het Minne voelen : vrij van al het gewoel van de Liefde-dienst. Dan leeft de ziel in een gevoelde tegenwoordigheid van de Liefde : in een stil denken aan de Liefde, een bezig-zijn van de geest met de Liefde. Eindelijk wordt zij helemaal Liefde. Niet alleen een één-worden met Liefde, maar doordat de Liefde haar helemaal in bezit neemt.

3.       Zo is de groei van de Liefde in de ziel , of liever : de groei van de ziel in de Liefde. Er wordt een drievoudige Liefde-beoefening geschetst :

a.       Met volmaakte deugden alleen Liefde zoeken met Liefde, geheel (en zo waarschijnlijk kennis van Liefde te krijgen)

b.      De volle Liefdeswil met Liefde te volbrengen

c.       Tot enkelvoudigheid in de deugdenbeoefening met en in Liefde te geraken

Maar deze schets geldt van de deugdbeoefening, die telkens aan de mystieke ervaring beantwoordt.

4.       Wat de Godmens op het einde belooft heeft betrekking met de openbaring van de Liefde aan de ziel. Dit is ook de uitkomst in het mystieke leven. De Liefde openbaart zich aan de ziel, door een volledig begrip van haar wil, om Zijn Wil in al haar verborgenheden te begrijpen, te beoefenen en mee te delen. En ook door de kunst om oprecht te beminnen, zoals ware Liefde dit doet. Hierin wordt de ziel door Jezus zelf geleid en onderricht. Dan zal de ziel Liefde voelen, waardoor God aan de ziel en de ziel aan God hun volle voldoening hebben. Soms zal de ziel ook door God in extase geraken. Dit gebeurt slechts bij uitzondering. Of dit het genieten van Gods wezen reeds is, of een genieten van de enig geschapen gelijkenis van God, wordt niet gezegd.

5.       Van belang is ook de wijze waarop Hadewijch schetst hoe Jezus volmaakt mens is geweest en heeft geleefd.

6.       Dit mystiek leven had een apostolisch karakter. Zo had Hadewijch kennis en begrip van Gods wil ontvangen, die ze meedeelde aan degenen die dit nodig hadden. Zij heeft haar taak bij de mensen te volbrengen, tot de Godmens tot haar zegt, zoals Hij van zichzelf kon getuigen : Consunmatum est.

18-04-2008 om 22:55 geschreven door claudia  

Wonderlijke verandering.

Je sterke, werkzame handen zijn gebonden.

Dit is het einde van je werk,

je ziet het machteloos en eenzaam.

Maar je leeft op en legt, stil en getroost,

je zaak in sterkere handen en je bent tevreden.

Een kort ogenblik kende je de vreugde van de vrijheid.

Toen gaf je ze over aan God,

Hij zou ze heerlijk voltooien.

                                                Dietrich Bonhoeffer

16-04-2008 om 22:00 geschreven door claudia  

Uit ‘Sprekend tot de Zwijgende’ – Karl Rahner S.J.
 

Mijn alledaagse leven wil ik voor uw aanschijn brengen, Heer. Die lange uren en dagen, die van allerlei dingen vervuld zijn, maar alleen niet van U. Zie neer op dit alledaagse leven, mijn milde God, die barmhartig zijt voor de mens. Voor de mens die vrijwel niets anders is dan een straatweg, waarop het konvooi van deze wereld eindeloos voortrolt met zijn futiliteiten, met zijn gepraat en gedoe, met zijn nieuwsgierigheid en zijn lege gewichtigdoenerij. Is mijn ziel voor U en uw onbeïnvloedbare waarheid niet zoiets als een markt, waar de voddebazen van alle windstreken elkaar ontmoeten en de armzalige rijkdom van deze wereld verkopen, waar in eeuwige, afstompende onrust ikzelf, de mensen en de wereld hun nietswaardige spullen uitstallen ? De ziel is om het zo te zeggen alles. Dat heb ik vele jaren geleden als “filosoof” op school geleerd. Ach, God, hoe heel anders heb ik nu dit woord moeten ervaren, dan ik het in die dagen gedacht en gedroomd had : mijn ziel is tot een soort kolossaal pakhuis geworden, waarin van alle kanten “alles” zonder onderscheid dag in dag uit wordt binnengereden, totdat het vol zit, tot aan het dak, met alledaagsheid. Wat moet er van mij worden, mijn God, wanneer mijn leven zo verder gaat ? Hoe zal het mij te moede zijn op het ogenblik, waarop heel die alledaagse rommel eensklaps weer met één slag uit het pakhuis geveegd gaat worden ? Hoe zal het mij te moede zijn op het ogenblik van mijn dood ? Dan is er geen alledaags leven meer, dan ben ik plotseling verlaten van alles wat nu mijn dagen en mijn leven vervult. Maar wat zal ik zelf op dat moment zijn, waarop ik louter en alleen mijzelf zal zijn en verder niets ? Wat zal ik dan zijn, ik die mijn leven lang enkel alledaagsheid was, bedrijvigheid dus en leegte, gevuld met voos gepraat en voos gedoe ? Wanneer op een gegeven ogenblik het drukkend gewicht van de dood op mijn leven zal neerkomen en uit al die vele dagen en lange jaren onverbiddelijk hun werkelijke gehalte zal uitpersen : wat zal dan het resultaat en de opbrengst zijn ? Mijn God, als Gij barmhartig voor mij geweest zijt, dan zal in deze grote ontgoocheling, die over de grote begoocheling van mijn alledaagse leven zal komen, misschien nog een paar ogenblikken de reële rest van een onreëel leven zijn, een paar ogenblikken waarin de genade van uw liefde binnengeslopen is in een hoek van mijn met het ‘voddekraam van de alledaagsheid’ gevulde leven.

Maar hoe zal ik deze nood van mijn alledaagse leven keren, hoe zal ik mij keren tot dat éne noodzakelijke, dat Gij zijt ? Hoe zal ik ontkomen aan het alledaagse leven ? Hebt Gij mij niet in dat alledaagse leven gezet ? Heb ik mijzelf niet gevonden als een aan de wereld verloren, midden in de alledaagsheid geplaatst wezen, toen ik voor de eerste keer een vaag voorgevoel begreep, dat mijn werkelijke, op U gerichte leven niet verstikt zou mogen raken in de alledaagsheid ? Hebt Gij mij niet tot mens gemaakt ? Maar wat is de mens anders dan het wezen dat niet genoeg naar uw oneindigheid hunkert, en daarom op uw verre sterren begint toe te lopen en zo... al de wegen van deze wereld afloopt en uw sterren ook aan het eind van al deze wegen nog altijd rustig op dezelfde afstand ziet stralen ? En als ik dan eens, mijn God, aan mijn alledaagse leven wilde ontvluchten, als ik zelfs kartuizer wilde worden om niets meer te hoeven doen dan in zwijgende aanbidding te vertoeven voor uw heilig aangezicht : zou ik dan werkelijk boven het alledaagse leven verheven zijn ? Wanneer ik aan de uren denk, dat ik voor uw altaar sta of de getijden van de Kerk zeg, dan weet ik, dat niet de wereldse aangelegenheden mijn dagen alledaags maken, maar dat ikzelf degene ben die ook de heilige gebeurtenissen weet te maken tot uren van grauwe alledaagsheid. Ik breng mijn dagen tot alledaagsheid : zij doen het niet.

Zodoende weet ik dat – wanneer er ooit en ergens voor mij een weg naar U kan bestaan – deze weg midden door mijn leven van alle dag voert. Zonder het leven van alle dag naar U vluchten zou alleen maar voor mij mogelijk zijn, wanneer ik op deze heilige vlucht mijzelf kon achterlaten. Maar is er midden door het leven van alle dag een weg die naar U leidt ? Leidt een dergelijke weg mij niet steeds verder van U ? Brengt hij mij niet steeds verder binnenin de luide leegte van de bedrijvigheid, waar Gij, stille God, niet te vinden bent ? Zeker, ik weet wel dat de mens langzamerhand genoeg krijgt van de activiteiten die zijn leven en zijn hart opvullen; ik weet wel dat het taedium vitae (levensmoeheid), waar de filosofen over spreken, en de verzadiging van het leven, waarover uw woord verhaalt als de laatste levenservaring van uw aartsvaders, ook meer en meer mijn deel zal zijn. Ja, het leven van alle dag gaat uiteindelijk vanzelf over in de grote melancholie van het leven. Maar is dat niet iets wat ook de heidenen ervaren ? Is de mens reeds bij U, wanneer het leven van alle dag uiteindelijk zijn ware gezicht laat zien, wanneer de mens belijdt dat alles ijdelheid en kwelling van de geest is, wanneer hij ervaart wat uw Prediker heeft ervaren ? Is het leven van alledag simpelweg de weg naar U ? Of heeft het niet eerder op dat moment zijn laatste overwinning behaald, wanneer het uitgebrande hart op het laatst ook voor de eigen dingen van het alledaagse leven onverschillig gaat worden ? Voor die dingen die anders de mens zo vlot en gemakkelijk over de verveling en de leegte van het hart heen helpen ? Staat een moe en ontgoocheld hart dichter bij U, dan een energiek hart, dat zich in de wereld verheugt ? Waar zijt Gij eigenlijk te vinden, wanneer het welbehagen in het alledaagse leven U doet vergeten en ook de ontgoocheling over dat alledaagse leven U nog niet heeft gevonden en deze ontgoocheling zelfs het zo bitter en ziek geworden hart nog ongeschikter maakt om U te vinden ?

Mijn God, als de mens U in alles kan verliezen, als gebed noch heilige plechtigheid, noch kloosterstilte, noch de grote ontgoocheling over alle dingen op zich het gevaar uitsluiten van U te verliezen, dan behoren ook die heilige, niet alledaagse dingen nog altijd tot het leven van alledag. Dan is het leven van alledag niet een “stuk” van mijn leven, niet eens het langste stuk van mijn leven. Neen, dan ben ik altijd in het leven van alledag, dan valt daar “alles” onder, omdat alles mij het enige kan bederven en ontroven waar ik eigenlijk behoefte aan heb : U, mijn God.

Maar indien Gij mij nergens een plaats gegeven hebt, waar ik maar heen hoef te vluchten om U al gevonden te hebben, indien alles voor mij tot verlies van U kan leiden, de Ene, dan moet ik U ook in alles kunnen vinden, omdat anders de mens U helemaal niet zou kunnen vinden, de mens die zonder U niet kan zijn. Dan moet ik U in alles zoeken, dan is het alle dagen mijn leven, leven van alledag en zijn alle dagen uw dag en het uur van uw genade.

Alles is leven van alledag en is tegelijk uw dag. Mijn God, zo versta ik weer wat ik al zolang weet. Zo gaat in mijn hart weer leven, wat het verstand mij al zo vaak heeft gezegd. Wat is echter het nut van de waarheid van het verstand, indien zij niet tegelijk het leven is van het hart ? Ik moet altijd terug dat kleine papiertje te voorschijn halen, waarop ik vele jaren geleden een citaat uit Ruusbroec heb overgeschreven. Ik moet dat citaat ook nu weer lezen, nu het ook door het hart weer begrepen wordt. Altijd troost het mij, te lezen hoe deze “innige” mens zich zijn leven voorstelde. Dat mij, na zoveel alledaagsheid in mijn leven, deze woorden nog altijd dierbaar zijn, is voor mij zoiets als een toezegging, dat Gij ook mijn alledaagsheid een zult zegenen :

God comt sonder onderlaet in ons           komt direct bij ons

met middele ende sonder middel,

ende eyschet ons ghebruken ende werken,      genieten

ende dat dat een van den anderen

onghehindert blive,

maer altoes ghesterket werde.

Ende hieromme bezit die innighe

mensce sijn leven in desen twee wisen,

dat es in rastene ende in werkene.          rusten en werken

Ende in elcken es hi al ende onghedeilt,

want hi es al in Gode daer hi                     (God is altijd aanwezig : in rusten,

gebrukelijcke rast, ende hi es al                in genieten, in werken)

in hemselven daer hi werkelijcke mint.

Ende hem wert alle uren van Gode

ghemaent ende geëyschet beide,            (het komt erop aan in alle taken

raste ende werc, te vernuwene...              en op alle tijdstippen God lief te

Aldus es de mensche gherecht ende      hebben, dan is God daar ook)

gheet te Gode met innigher minne

in eewighen werkene, ende hi gheet

in Gode met ghebrukelijcker neyghing   innerlijk gevoel van vreugde

en in eewigher rasten, ende hi blivet

in Gode ende gheet nochtans ute tot

allen creaturen in ghemeynre minnen

in doechden ende in gherechticheiden.             deugden en genaden

Ende dit es dat hoochste van innighen

levene. Alle die menschen die rasten

en de werken in ééne oefeninghen niet

en besitten, si en hebben niet vercreghen

deze gherechticheit.            genade

Deze gherechte mensche, in sinen

inkeere en mach hi niet ghehindert

werden, want hi keert hem in,

ghebrukelijcke ende werkelijcke.

Maer die mensche es ghelyc eenen        (de mens is als een dubbele spiegel :

spieghele die dobbel es, die in beiden    aan de ene neemt de mens God in

siden beelden ontfeet. Want na den        zich op en aan de andere zijde ziet

oversten deele ontfeet de mensche Gode          hij beelden van zijn uiterlijk leven

met allen sinen gaven, ende na den nedersten                        doorheen zijn zintuigen)

deel ontfeet hi van den sennen lijflijcke beelden...      zinnen

In één “oefening” moet ik het alledaagse leven en uw dag hebben. In mijn uitgaan naar de wereld moet ik tot inkeer komen tot u, in alles moet ik U, de Ene, hebben.

Maar hoe wordt mijn alledaagsheid tot uw dag ? Mijn God, alleen door U. Alleen door U kan ik in mijn waaier van dagelijkse werkzaamheden een “innig” mens zijn. Alleen door U ben ik in mijzelf bij U, wanneer ik uitga om bij de dingen te zijn. Noch de angst, noch het niets, noch de dood bevrijden mij van de verlorenheid aan de dingen van de wereld, gelijk de hedendaagse filosofen het zeggen. Dat doet alleen uw liefde. Liefde tot U. Gij doel en vertrekpunt van alle dingen, Gij die in uzelf verzadigd bent. Uw liefde, mijn oneindige God, de liefde tot U, die door alle dingen heen, midden door het hart van alle dingen heen, uitstijgt boven de dingen tot in uw oneindige verten, en daarbij al de verloren dingen nog meeneemt als een loflied op uw oneindigheid. Voor U wordt alle veelheid één, alle verstrooiing is in U verzameld, alle uiterlijkheid wordt in uw liefde innerlijk en “innig”. In uw liefde wordt alle uitgaan tot het alledaagse, inkeer tot uw eenheid, die het eeuwige leven is. Maar deze liefde, die het leven van alledag laat voor wat het is en het toch omschept tot een dag van inkeer tot U : deze liefde kan alleen door U gegeven worden.

Wat moet ik U zeggen op dit ogenblik nu ik mijzelf, het alledaagse, voor uw aangezicht breng ? Ik kan maar één ding doen : een bede stamelen om uw gewone gave, die uw allerhoogste gave is : uw Liefde. Raak mijn hart met uw genade aan. Als ik naar de dingen van deze wereld grijp in vreugde of in smart, laat mij dan door die wereldse dingen heen U begrijpen en U liefhebben, hun aller enigste Oorsprong en Reden. Gij die de liefde zijt, geef mij de liefde, geef mij U, opdat al mijn dagen eens mogen uitmonden in de éne dag van uw eeuwig leven.

Tertio 345 – 20 sept 2006 : artikel ‘Duizelingwekkende mystiek leidt tot nuchtere dienstbaarheid’  - Guido De Baere, jezuïet en UA-hoogleraar, over kritische uitgave van Ruusbroecs geschriften.

Als je Ruusbroec zo leest, ontdek je dan zijn rijkdom?
,,Dat is alvast mijn ervaring. Ik raakte diep onder de indruk van zijn organische kijk op de religieuze werkelijkheid. Ruusbroec stijgt vaak op tot duizelingwekkende hoogtes, bijvoorbeeld wanneer hij beschrijft hoe de mens in het meest intieme liefdesleven van God – de Drie-eenheid – meeleeft. Tegelijk staat de Brabantse mysticus met zijn twee benen op de grond en moedigt hij aan tot eenvoudige, nuchtere dienst in het alledaagse leven. Het ene heeft alles met het andere te maken. De mens die verloren is in de Goddelijke afgrond van liefde, is een ‘uutvloeiende, milde mensche’, zegt Ruusbroec. Zijn goedheid is onuitputtelijk, omdat zijn bron niet de eigen voortreffelijkheid, maar de Goddelijke overvloed is. Dat verloren zijn in God gaat gepaard met grote vreugde – ‘ghebruken’ of genieten noemt hij het. Het speelt zich af in de diepste kern van de ziel, maar het veruitwendigt zich en werkt tot in de toppen van vingers en tenen.’’

Het initiatief komt niet van de mens…
,,Neen, het is altijd een uitnodiging en een genade. De mystieke ervaring is een geraakt worden – ‘gerinen’ in het Middelnederlands. Zelfopgebouwde mystiek is voor Ruusbroec een ‘contradictio in terminis’. Hij beschrijft wel een soort natuurlijke mystiek, waarbij je op eigen kracht verzinkt in je wezen tot bij het punt waar je als schepsel door God wordt geraakt en uit Hem vloeit. Dat geeft wel rust en vrede, maar je blijft zweven bij je eigen wezen, meent Ruusbroec. Omdat er geen liefde mee is gemoeid, brengt die ervaring ook niet de vreugde van het ‘ghebruken’. Omdat hij zelf met die natuurlijke mystici dreigde te worden verward, zette hij zich daar hevig tegen af.’’

Wat heeft een niet mystiek begaafde mens aan de ervaring van mystici?
,,Zelf zegt Ruusbroec: wat ik beschrijf ‘dat hebben alle goede mensen’. Christenen weten in geloof dat wij helemaal in Gods liefde zijn ondergedompeld, maar bij mystici is dat ook een alles doordringende ervaring. Hoe zij het ervaren, is ons vreemd, maar wat zij beschrijven, is voor een gelovige wel herkenbaar. Er is naargelang van de affiniteit van de lezer een gradatie van totale vertrouwdheid naar totale vreemdheid. Wellicht begrijpen alleen mensen die even mystiek begaafd zijn als hij, Ruusbroec volkomen. Wie authentiek innerlijk probeert te leven, zal veel in zijn geschriften herkennen. En sommige lezers zullen zeggen: voor mij zijn dat louter woorden.’’

16-04-2008 om 21:21 geschreven door claudia  

Dit zijn twee stukjes uit het boekje ‘Jezus spreekt’ deel 2 – samengesteld door A.J.Russell – door twee anonieme luisteraars doorgekregen boodschappen. Samen met het eerste deel zijn deze uitgaven meer dan de moeite waard om helemaal te lezen.

De liefde springt voorwaarts

Je moet dicht bij Mij blijven.

Getrouwheid is niet slechts een gehoorzamen aan de geboden in Mijn geschreven Woord. Ze is het intuïtief kennen van Mijn wens, door een nauw en innig contact waaruit een waar begrip omtrent Mij is gegroeid.

Zelfs met deze kennis kan getrouwheid alleen mogelijk zijn wanneer je versterkt wordt met de kracht die deze omgang met Mij schenkt.

Indien je Mijn geringste verlangen kent en uit Mij de kracht in je hebt opgenomen om dat verlangen uit te voeren, dan springt de liefde voorwaarts, reagerend, zich verblijdend in de Heer.

Liefde maakt de last lichter

Wanneer het eenmaal tijd is, zullen wij oogsten, als wij niet verslappen.

De weg kan lang en grauw schijnen.

Mijn hart van liefde doet soms pijn, omdat Ik je moet vragen om zo’n lange en zo’n vermoeiende weg te gaan. Toch is voor ieder van Mijn volgelingen de gekozen weg zeker die welke het meest geschikt is voor zijn voeten.

Maar voeten raken vermoeid. Heb je de moeizame weg laten effenen door de liefde ? We wandelen tezamen.

15-04-2008 om 21:42 geschreven door claudia  

Gods Plan is de manier hoe gelovigen traditiegetrouw zaken uitleggen zoals amputaties, kanker, orkanen, accidenten,... Zelfs al gebeurt er iets slecht, dan is het nog goed en aanvaardbaar, omdat het deel uitmaakt van Gods Plan.

God heeft een plan met mensen, maar het basisidee blijft altijd : laat de mensen alsjeblieft terugkeren naar God, hun hemelse Vader. God probeert hen altijd daartoe te bewegen, MAAR ZONDER DE VRIJE WIL VAN DE MENSEN TE BEKNOTTEN. God weet echt wat best is voor de mens, omdat Hij de fractie van het leven op aarde tegenover de eeuwigheid in de Hemel of de Hel voor ogen houdt.

Neem nu het boek van Rick Warren – The Purpose Driven Life. Van dit boek zijn er meer dan 20 miljoen exemplaren verkocht. Dit boek was de New York Times bestseller.

Hieruit citeren we :

Omdat God je gemaakt heeft voor een reden, besliste Hij ook wanneer je zou geboren worden en hoelang je zou leven. Hij plande je levensdagen op voorhand en legde de exacte tijd van jouw geboorte en jouw overlijden vast. In de Bijbel staat : U zag me voor ik was geboren en legde elke dag van mijn leven vast voordat ik begon te ademen. Iedere dag was opgenomen in uw boek ! Psalm 139:16

Verder staat in het boek nog dit :

Zonder rekening te houden met de omstandigheden van je geboorte of wie je ouders zijn, had God een plan om jou te scheppen. God doet niets per toeval, en Hij maakt ook nooit fouten. Hij heeft voor alles wat Hij schept een plan. Iedere plant en ieder dier zijn door God gewild en gepland, en iedere persoon was ontworpen met een doel voor ogen.

Alles in het hele universum wordt door God gepland.

Er moet toch iemand alles regelen ! Bovendien heb je al bv. 15 mensen een feest laten organiseren voor 400 man ? Ik denk dat het best is dat God in Zijn alwetendheid alles regelt, dat gaat veel vlugger !

Als je nadenkt over Gods Plan, dan zul je snel realiseren dat Gods Plan belachelijk en onmogelijk is.  Haha, die atheïsten toch !

Als je rekening houdt met het voorgaande zijn er 4 gevolgen :

1 God plant alle abortussen

Als je de aangeduide tekst van hierboven aanhaalt : God legde de exacte tijd van jouw geboorte en jouw overlijden vast.

Laten we één simpele gevolgtrekking van deze bewering onderzoeken. God heeft iedere abortus dat heeft plaats gehad op de hele planeet vooraf gepland. God wil al deze abortussen laten plaats grijpen.

Bovendien zijn de volgende zaken een gevolg van de door God gewilde abortussen :

1 De moeder die de abortus aanvraagt is onschuldig,  SCHULDIG

2 De dokter die de abortus uitvoert is ook onschuldig,  SCHULDIG

omdat het God is die de abortus van het kind heeft gepland.

Hij koos de exacte tijd van het overlijden. De moeder en de dokter zijn marionetten die enkel Gods Plan uitvoeren.

3 Je ziet ook dat alle christenen die tegen abortus vechten, de kern van de zaak missen.

Zij zijn domweg tegen Gods Plan aan het vechten. Hun gevecht is volledig nutteloos.

GOEDE STRIJDERS

God laat nog altijd de vrije keuze aan de mens om in te grijpen. Natuurlijk de tijd voor de aanvang van het leven op aarde, als de tijd na het tijdstip van overlijden op aarde IS VAN GOD, DE ZIEL IS VOOR EEUWIG. De ouders kunnen het kind lichamelijk maken, maar HET GEESTELIJKE DEEL VAN DE MENS IS VAN GOD. HIJ GEEFT IEDERE MENS EEN ZIEL.

Wat betreft abortus : NIEMAND MAG EEN MENSENLEVEN DODEN, HOE PRIL OOK. ALLEEN GOD GEEFT EN NEEMT LEVEN.

2 Moordenaars zijn volledig onschuldig

Wanneer God de exacte tijd van overlijden kiest, zijn alle moorden ook door God gepland. Moordenaars zijn simpelweg Gods marionetten. De moordenaars zijn volledig onschuldig.

DIT IS NIET GODS WIL, MAAR ER ZIJN NU EENMAAL KWADE KRACHTEN OP AARDE DIE ALLES IN HET WERK STELLEN OM TE DODEN. IN GODS PLAN KOMT OOK HET KWADE VOOR. GOD LAAT NU NOG BETIJEN, MAAR DAT BLIJFT ZO NIET DUREN. DEGENEN DIE DENKEN DAT ALLES ONGESTRAFT BLIJFT, ZULLEN HUN FOUT WEL MOETEN INZIEN.        

3 God plant verkrachtingen

Omdat God besliste wanneer je zou geboren worden en dat God wist wie je ouders zouden zijn, betekent dit dat iedere verkrachting die uitloopt op een zwangerschap een deel van Gods Plan is. Dat wil dus zeggen dat verkrachters erkenning zouden moeten krijgen voor Gods Plan te vervullen.

Zijn atheïsten achterlijk ? Zie vorige uitleg.

4 Je hebt geen eigen keuze

Met wie ga je huwen ? Je hebt eigenlijk geen keuze. Je wederhelft was op voorhand gekozen door God voor jou, zodat je de kinderen zou hebben die deel uitmaken van Gods Plan.

Hoeveel kinderen ? Je hebt bovendien geen keuze van het aantal kinderen je wilt hebben : God plande reeds hun geboorte.

Waar ga je verblijven ? God heeft dit ook al gepland.

Ieder heeft een vrije wil en een vrije keuze. God komt daarin niet tussen. Bovendien kun je onmogelijk God de schuld geven dat Hij alwetend is. Je zult nooit Gods levensboek kunnen inkijken als je nog niet geoordeeld bent. Dus zul je er geen last van hebben dat alles door God geweten is. Atheïsten moeten geen zever verkopen over zaken die je toch niet kunt weten. God loopt je niet voor de voeten.

Als Gods Plan waar was, dan zou je geen eigen vrije wil meer hebben en zou bidden volslagen zinloos zijn.

Maar Gods Plan is waar, je hebt een vrije wil. Blijf bidden.

Geloof je dat :

God alle abortussen plant

Moordenaars vrijuit gaan

Verkrachters beloond zouden moeten worden

Je geen eigen wil hebt

Waarschijnlijk niet. Daarom kun je niet in Gods Plan geloven. Het is tijd om de waarheid naar voor te brengen. Gods Plan is belachelijk. Er is geen plan. De bewering : ‘het maakt allemaal deel uit van Gods Plan’ is een van de onzinnige ideeën dat gelovigen gebruiken, omdat ze niet nadenken over wat ze geloven.

Gods Plan is onmogelijk.

God is denkbeeldig.

Begin na te denken.

God, de almachtige Vader bestaat en Hij wacht op je. Tuurlijk heeft Hij een plan. Maar Hij zal er nooit mee rond je oren slaan. God maakt wel gebruikt van alle middelen die Hij ter beschikking heeft om je ziel naar zich toe te trekken. Maar dit is om je van de Hel weg te trekken. Als je nog niet gedacht hebt waar je na dit leven wil zitten, bij God of bij Satan, begin dan zeker na te denken !!!!

14-04-2008 om 23:15 geschreven door claudia  

Jij bent mooi in mijn ogen

Toen jij nog niet geboren was, zag Ik je al

en Ik hield al van jou.

Toen mensen nog vol nieuwsgierigheid over

jou praatten : “Welke kleur ogen zal het

kindje krijgen, groen, bruin, blauw ?”

Bij je eerste contact met de buitenwereld,

huilde je van onwennigheid.

Ik had je al die tijd al lief.

Je bent in Mijn ogen echt veel waard,

Ik ben gek op jou,

je bent een echte hartendief !

Toen jij je eerste stapjes deed,

kon Ik er met plezier naar kijken,

want Ik wist dat je je levensdoel met

Mijn hulp kan bereiken.

Toen je je eerste woordjes zei

 en je echt ging groeien, zag Ik het en

Ik dacht wat Ik al voor je geboorte dacht :

Ik zie het met jou zitten !

Toen je opstandig was, veranderde Mijn liefde niet,

toen je loog, bedroog en steelde

ging Ik niet op je vitten.

Toen je uitgelachen werd, gepest en bespot,

toen je werd gepijnigd in je gevoel,

heb Ik je gedragen, zodat je verder kon en

Ik hoopte dat je naar Mij zou gaan,

want dat was door die ellende heen Mijn doel.

Ook al dacht je dat Ik je zou veroordelen,

Ik stond daar al die tijd met open armen op je

te wachten.

Je kwam niet tot inkeer,

terwijl Ik je zo graag tot Me wilde trekken,

Mijn hart was naar jou aan het smachten.

Toen je werd vernederd en niemand je

accepteerde en iedereen je belachelijk maakte,

stond Ik naast je, want Ik ben de Trooster,

die je hielp, toen je in de put zat.

Ook al zag je niet dat Ik het was die je

overeind hield, Ik bleef je dezelfde zorg geven.

Ook al schopte je tegen Mijn geboden aan,

en gaf je Mij de schuld, Ik verdween niet uit je leven.

Zelfs toen je bewust tegen Mij inging, en

wist dat Ik een afkeer had van wat je deed,

bleef Mijn liefde voor jou !

Mijn liefde voor jou verandert nooit.

Wat je ook doet of laat, Mijn liefde verandert niet.

Ik blijf dezelfde, Ik ben trouw.

Toen je naar Me vroeg, sprong Mijn hart op.

Eindelijk kwam je naar Me toe !

Al die tijd had Ik op je gewacht, Ik nam je in

Mijn armen en omhelsde je, en je bleef bij Me,

want je was moe.

Eindelijk had Ik je in Mijn armen na al die jaren,

eindelijk was je bij Mij !

Ik had je al die tijd zo lief gehad en Ik wilde

je vullen met Mijn liefde, Ik was zo blij.

Je vluchtte weer weg.

Je was nog aan het worstelen met allerlei zorgen.

Je wilde niet dat Ik alles van je overnam,

want dat is wat Ik voor jou kan doen,

bij Mij ben je vrij en geborgen.

Ik wachtte tot je weer terug zou komen,

Ik had je nog steeds even veel lief als in het begin.

Ik kon je hart niet met Mijn liefde bereiken.

Ik verlangde ernaar om je te kunnen knuffelen,

om je in je ogen te kijken.

Al die tijd heb Ik gewacht tot je je strijd zou opgeven

en dat je echt op Mij zou gaan vertrouwen !

Je kwam langzaam tot inzicht,

dat je niet op je eigen inzicht kon bouwen.

Al die tijd heb ik zielsveel van je gehouden,

onnoemelijk veel ! Van jou !

Zo ben Ik : Ik hou van je, omdat Ik zo ben.

Ik ben echt trouw.

Ik hou niet van jou omwille van je prestaties

of kunnen, maar voor je liefde en aandacht !

Met jouw lieflijke naam in Mijn hart,

ben Ik als een kind gekomen en heb Ik allerlei

ellende willen doorstaan,

Ik gaf Mijzelf, en Ik werd aan je gelijk.

Alle smaad en spot heb Ik verdragen en

Ik ben voor jou aan het kruis genageld.

Luister naar deze woorden :

Ik hou van je

en Ik ben voor je

en Ik wil je bij Mij in Mijn aanwezigheid hebben,

als Mijn geliefd Kind !

Stop met vechten en geef je strijd tegen Mij op

en je zult zien dat je dan niet meer hoeft te zoeken,

maar dat je bij Mij je levensvervulling vindt.

Je bent welkom in Mijn Hart.

God, jouw Maker

www.driehoek.in-actie.nl

13-04-2008 om 18:19 geschreven door claudia  

Richtlijnen voor het innerlijk leven

De navolging van Christus

Dit zijn woorden van Christus, waarmee wij worden aangespoord, Hem in zijn leven en gedrag te volgen, als wij in waarheid verlicht willen zijn en bevrijd van alle verblindheid van hart.

Wij moeten de bijkomstigheid inzien van wat voorbijgaat en zich moeite doen om het rijk der hemelen na te streven.

Heb geen hoge dunk van jezelf maar beken liever je onwetendheid. Zie eens goed naar jezelf en pas op dat je niet over de daden van anderen oordeelt.

En wees dankbaar voor het allerminste.

De leer van de waarheid

God die de waarheid zijt : verenig mij met U in liefde.

Een zuivere, eenvoudige en standvastige mens dwaalt bij het vele werk niet af, want hij doet alles voor Gods eer en streeft ernaar binnenin van alle egoïsme bevrijd te zijn.

Een goed geweten en een deugdzaam leven verdienen altijd de voorkeur.

En degene die de wil van God doet en zijn eigen wil loslaat is een flink eind op de goede weg.

Denk na voor je iets doet

Jammer genoeg, gelooft en zegt men dikwijls van een ander eerder het kwade dan het goede : zo zwak zijn wij. Wees ook in je handelen niet te overhaast, zodat je niemand kwetst. Onthou dat mensen voorbijgaan maar dat de waarheid van de Heer eeuwig blijft.

.

Vermijd dwaze verwachtingen en eigendunk

Schaam je niet anderen te dienen om Jezus’ liefde en in deze wereld voor eenvoudig door te gaan.

Blijf niet stilstaan bij jezelf, maar reken op God. Doe wat je kunt en God zal je goede wil ondersteunen.

Ga niet af op lichamelijke kracht of schoonheid want die kan vervallen of ontsierd worden.

Schep niet op over je prestaties; Gods oordeel is immers anders dan dat van de mensen. In Zijn ogen mishaagt dikwijls wat zij prijzen.

Gehoorzaamheid en nederigheid

Maar als God onder ons woont, kan het niet anders dan dat wij soms ook onze eigen mening prijsgeven omwille van de lieve vrede. Vertrouw daarom niet teveel op je eigen mening, maar wees zo goed ook met plezier naar de mening van anderen te luisteren.

Wees niet praatziek

Als je iets zegt, zeg dan iets constructief.

Vrede nastreven

Bij de kleinste tegenslag zijn we al snel uit het lood geslagen en zoeken wij bij de mensen onze troost.

Onze vurigheid en vooruitgang zouden dagelijks moeten toenemen; maar het lijkt in deze tijd al heel wat als iemand iets van zijn eerste gloed heeft bewaard.

Als je eens bedenkt hoeveel vrede en vreugde je jezelf en anderen kunt bieden door goed te leven, dan denk ik dat je meer zorg zou besteden aan je geestelijke groei.

Het nut van tegenslag

Zorgen en tegenwerking hebben een positieve kant, want zij roepen de mens op tot bezinning, zodat hij weer beseft dat hij in ballingschap leeft en dat hij zich aan niets mag vastklampen.

Als iemand van goede wil wordt bekoord of last heeft van slechte gedachten, dan begrijpt hij beter dat hij God nodig heeft omdat hij ondervindt, dat hij zonder Hem tot niets blijvend goeds in staat is.

Het overwinnen van bekoringen

Zolang een mens leeft is hij nooit volledig tegen bekoringen beveiligd, want in onszelf ligt de bron van de bekoringen. Wij kwamen nu eenmaal met innerlijke wanorde ter wereld.

Als één bekoring of kwelling stopt komt er een volgende; en altijd zullen wij iets te lijden hebben, want het voorrecht van onnoemelijk geluk hebben wij verloren. Langzaam aan, met geduld en uithoudingsvermogen zul je met Gods hulp beter de bekoringen leren overwinnen.

Bied weerstand in het begin : als het kwaad door het lange wachten te sterk is geworden, komt het medicijn te laat en is het moeilijker om het kwaad uit te roeien. Dan is het waarschijnlijk al een slechte gewoonte geworden en hebben we al een gesust geweten.

Wij moeten niet wanhopen als wij worden bekoord, maar we moeten met meer vurigheid tot God bidden dat Hij ons in alle nood bijstaat. Hij zal inderdaad, zoals Paulus zegt, redding geven bij de beproeving (1 Kor. 10 : 13), zodat wij kunnen blijven volhouden en ertegen vechten.

Als je meer steunt op je eigen verstand dan op de alles ondersteunende kracht van Jezus Christus, dan zul je maar zelden en heel een innerlijk verlicht mens zijn. God wil immers dat wij bij Hem aankloppen en voor Hem een brandende liefde koesteren.

De daden die uit liefde gesteld worden

Bij God weegt de mate van liefde waarmee iemand handelt zwaarder dan hetgeen hij doet.

Wie de ware en volmaakte liefde bezit, zoekt nooit zichzelf; maar wil alleen dat Gods eer in alles tot uiting recht komt.

Het aanvaarden van andermans gebreken

Wat de mens in zichzelf of in anderen niet kan verhelpen moet hij geduldig dragen totdat God anders beschikt. Bij moeilijkheden moet hij zich tot God wenden om hulp te vragen.

Wij willen graag dat anderen volmaakt zijn, maar toch verbeteren wij onze eigen gebreken niet.

God heeft het zo geregeld dat wij elkanders lasten leren dragen (Gal. 6: 2), omdat niemand zonder last of gebreken is. Daarbij is niemand wijs genoeg voor zich alleen. Wij moeten elkaar steunen, aanvullen en troosten, maar ook helpen, onderrichten en vermanen.

Een diep berouw

Wil je diep in je hart berouw voelen, ga dan in je binnenkamer en sluit je af van het tumult van de wereld, zoals er geschreven staat : In uw diepste afzondering zult gij getroffen worden (Ps. 4: 5).

Hef uw ogen op naar God in den hoge en bid voor uw zonden en nalatigheden.

Beschouwing van menselijke ellende

Een mens kan in dit huidige leven nooit volkomen blij en gelukkig zijn, als hij nadenkt over zijn ballingschap en nagaat hoeveel gevaren zijn innerlijke bedreigen.

Maar dat wij Gods troost niet ondervinden is onze eigen schuld, omdat wij het berouw in ons hart

niet zoeken en de zinloze uiterlijkheden niet van ons afwerpen.

Als je eens nadacht over de dood, dan zou je zonder enige twijfel met meer vuur jezelf verbeteren.

Als je daarbij nog de toekomstige straffen van hel (of vagevuur) zou afwegen, dan zou je veel liever miserie dragen. Wie heeft alles volgens zijn wil ? Ik niet, jij niet en geen enkele mens op aarde.

‘Door vuur en water zult gij heen moeten voor gij tot verkwikking komt.’ (Ps. 66 : 12)

‘Daarom moeten wij geduldig zijn en Gods barmhartigheid afwachten totdat deze ongerechtigheid voorbijgaat en de sterfelijkheid zich oplost in het leven.’ (Ps. 57 : 2, 2 Kor. 5 : 4)

(Opmerking : Als je de aardse leerschool verlaten hebt dan kun je niets meer aan je toestand en instelling veranderen. Dan ben je eeuwig bij de goede mensen en in het andere geval bij de slechten. Er is geen tussenoplossing. In dit aardse leven komt het erop aan berouw te tonen voor je fouten en deze recht te zetten door ze niet meer te begaan. Na de biecht hoor je weer bij de goeden, want je foutenblad is weer leeg voor alle fouten die je hebt beleden aan de priester. Probeer dus regelmatig naar de biecht te gaan.)

Bezinning op de dood

Als het uur van de dood gekomen is zul je helemaal anders gaan denken over je voorbije leven en zul je het ten zeerste betreuren dat je zo nalatig en zwak bent geweest.

Het ‘nu’ is een zeer kostbare tijd : nu is het de gunstige tijd, nu is het de dag van het heil. (2 Kor. 6 : 2) Maar hoe jammer dat je die tijd niet nuttig besteedt. Nu kun je nog verdienen wat je het eeuwig leven bezorgt. Verzamel nu onvergankelijke schatten zolang je nog tijd hebt. Denk aan niets behalve aan je heil, draag alleen zorg voor de dingen van God. Gij hebt hier trouwens geen blijvende woonplaats (Hebr. 13 : 14) Alle dingen zijn aan het verdwijnen, jij inbegrepen.

Maak nu vrienden door de heiligen te vereren en hun daden na te volgen, zodat zij wanneer je bezwijkt in dit leven, je opnemen in de eeuwige tenten. (Lc. 16 : 9)

Zend je gebeden en verzuchtingen dagelijks naar hen.

Het oordeel en de straf voor onze zonden

Een eerlijk en rechtvaardig mens heeft hier op aarde al zijn groot en heilzaam vagevuur. Overkomt hem onrecht dan treurt hij meer over de boosheid van de ander dan over het onrecht dat hij heeft geleden. Hij bidt voor wie tegen hem zijn en vergeeft van harte alle schuld.

Heb nu berouw over uw zonden om op de dag van het oordeel gered te zijn zoals de zaligen. Dan zal er blijdschap zijn om ieder geduldig gedragen leed en alle ongerechtigheid zal zwijgen. (Ps. 106 : 42) Dan zal iedere vrome zich verheugen en iedere goddeloze klagen. Je kunt echt niet van beide zijden genieten : plezier maken tot in de losbandigheid toe (werelds plezier) en later met Christus triomferen. Het komt erop aan God te beminnen en Hem alleen te dienen. (Sir. 1 : 2) Wie God dus met heel zijn hart liefheeft vreest geen dood, geen straf, geen oordeel, geen hel, want de volmaakte liefde geeft veilige toegang tot Hem.

Verbetering van heel ons leven

Wie ijverig en vol vuur op zijn doel afgaat is meer geschikt voor geestelijke groei dan een ander die niet zo deugdzaam wil zijn, zelfs al heeft de eerste meer gebreken dan de tweede.

Maar als je besluit om je in te zetten, zul je een grote vrede kennen en de lasten minder zwaar ervaren door Gods genade en je liefde voor de deugd. Een ijverig en vurig mens is bereid tot alles.

Aansporingen tot innerlijk leven

Het innerlijk gesprek

Het koninkrijk Gods is in u (Lc. 17 : 20, 21) zegt de Heer. Keer terug met heel uw hart tot God, laat deze armzalige wereld voor wat ze is en uw ziel zal rust vinden.

God bezoekt de innerlijke mens, vol liefde spreekt Hij tot hem; Hij troost en zijn vrede raakt het diepste van de mens. Maak voor God uw hart in orde, zodat Hij tot jou kan komen en zijn woonplaats in jou kan vestigen. Zo zegt Hij immers : als iemand Mij liefheeft, zal hij mijn woord onderhouden; Wij zullen tot Hem komen en ons verblijf bij hem vestigen (Joh. 14 : 23)

.

Een goed en vredelievend mens

Een goed en vredelievend mens keert alles ten goede. Wie tevreden is en zich met zijn situatie verzoent  is nooit achterdochtig. Maar wie ontevreden is en ongedurig, loopt met allerlei vermoedens rond : hij komt zelf niet tot rust en gunt anderen geen rust.

Span je allereerst in om jezelf te verbeteren en dan kunt je terecht ijveren voor uw medemens.

Als je wilt dat men je verdraagt, verdraag dan ook een ander.

Een zuiver geweten en goede intenties

God let op eenvoudige en goede bedoelingen.

Er is geen schepsel zo klein en nietig of het straalt Gods goedheid uit.

Zoals ijzer in vuur, zijn roest verliest en gloeiend wordt, zo wordt een mens die zich geheel tot God keert, van zijn lauwheid ontdaan en in een nieuw vuriger mens veranderd.

Let op jezelf

Wat wij van anderen te verduren hebben merken wij spoedig op; maar wat wij anderen aandoen zien wij niet. Eens opmerkzaam mens let goed op zichzelf en zwijgt wel over anderen.

Je zult grote vooruitgang maken als je jezelf ontdoet van alle aardse zorgen.

Niets mag er voor u groot, hoog, mooi of begerenswaardig zijn behalve God alleen en alles wat Hem aanbelangt. Alleen de eeuwige, onmetelijke God betekent troost voor je ziel en echte blijdschap voor het hart.

Een goed geweten geeft rust

Gij zult heerlijk rusten als uw hart u niets te verwijten heeft (1 Joh. 3: 21).

Wees alleen blij als je goed hebt gehandeld.

Mensen die tegendraads zijn en anderen niets gunnen hebben nooit ware blijdschap, kennen ook geen innerlijke vrede want er is geen vrede voor de goddelozen, zegt de Heer. (Jes. 48: 22; 57: 21)

En al zeggen zij : ‘Wij leven in vrede, ons kan niets gebeuren (Mich. 3: 11) of wie zal ons iets durven doen ?’ Geloof hen niet. Want plotseling zal de toorn van God tegen hen opstaan en tot niets zullen hun ondernemingen vervallen en hun plannen te gronde gaan (Ps. 146: 4).

De mens ziet het zichtbare, maar God ziet het hart.

De mens beoordeelt daden, maar bij God tellen de bedoelingen.

Liefde voor Jezus is het belangrijkste

Je moet je losmaken van je eigen ‘ik’, want Jezus wil alleen en voor alles jouw liefde.

Hij is je allerbeste vriend, die als allen weggaan je niet zal verlaten en niet zal dulden dat je uiteindelijk nog zou verloren gaan. Hij duldt geen andere ‘liefdes’ of ‘afgoden’ naast zich;  maar Hij wil je hart voor Hem alleen hebben om daar zijn plaats in te nemen als een koning op zijn troon.

Als je in alles Jezus zoekt, ja dan zult je Hem vinden.

Trouwe vriendschap met Jezus

Wat heeft de wereld je trouwens te bieden zonder Jezus ?

Degene die zonder Jezus door het leven gaat is doodarm, maar degene die met Hem vriendschap heeft gesloten die is schatrijk. Je kunt niet zonder vriendschap leven als Jezus niet voor alle anderen je Vriend is. Anders zul je leven in verdriet en eenzaamheid. Door één woord van Jezus dringt zijn troost diep tot ons door.

Omwille van Hem moeten vriend en vijand je ter harte gaan. Voor hen allen moet je bidden, zodat zij er toe komen Jezus te leren kennen en lief te hebben. Je moet van alles zijn ontdaan en tot Jezus komen met een zuiver hart, als je wilt zien hoe goed de Heer is (Ps. 34: 9). Je kunt dit bereiken door Zijn genade die je naar je binnenste keert, zodat je jezelf kunt bevrijden en je verenigen met Hem.

Het missen van Zijn troost

Je voelt de last niet als je gedragen en geleid wordt door God.

Geef niet toe aan wanhoop als je geen genade ondervindt, maar bidt tot de Heer, zeggend : ‘Tot U Heer, blijf ik roepen en mijn smeekbede tot U richten’ (Ps. 30 : 8).

Op wie kan ik dan bouwen, op wie mijn vertrouwen stellen, behalve dan op de grote barmhartigheid van God en enkel hopen op Zijn genade. De beproeving komt dan eerst en daarna volgt gewoonlijk Jezus’ troost en genade. Aan hen die de beproeving hebben doorstaan wordt de hemelse troost beloofd : ‘Wie overwonnen heeft zal Ik te eten geven van de boom des levens’ (Apok. 2 : 7). Blijf dus volhouden en geef alles in Gods handen.

Wees dankbaar voor Gods genade

God is zeer goed omdat Hij ons troost schenkt; maar de mens laat dikwijls na om God daarvoor te danken. In goede dagen danken we Hem, maar in slechte dagen vergeten we Hem. Hij is toch degene die de beproeving wat lichter voor ons kan maken. En zelfs als Hij straffen of rampen zendt moet dat  welkom zijn; want Hij doet alles voor ons welzijn; wat Hij ons ook laat overkomen

Er zijn weinig mensen die met plezier Jezus’ kruis willen dragen

Velen volgen Jezus tot aan het breken van het brood, maar weinigen tot aan het drinken van de lijdenskelk. Velen vereren zijn wonderen, weinigen volgen de schande van het kruis.

Velen hebben Jezus lief zolang hun geen ellende overkomt.

Waar vind ik iemand die zonder beloning te verwachten ook God wil dienen ?

De koninklijke weg van het heilig kruis

Velen vinden dit woord harde taal : verloochen uzelf, neem uw kruis op en volg Jezus (Mt. 16 : 24; Lc. 9 : 23). In het kruis is leven, in het kruis is bescherming tegen de vijand, in het kruis stroomt het hemelse geluk je toe, in het kruis ligt de kracht van de geest, in het kruis de vrede, in het kruis het eindpunt en doel van je leven.

Er is geen beterschap voor de mens en geen hoop op eeuwig leven behalve in het kruis.

Neem dus je kruis op en volg Jezus en je zult het eeuwig leven binnengaan.

Hij is ons voorgegaan, zwaar beladen met zijn eigen kruis (Joh. 19 : 17), en Hij is op dat kruis voor ons gestorven. Hij wilde dat ook jij je kruis zou dragen. In het kruis vindt alles zijn grondslag en in het sterven is alles gelegen; er is geen andere weg tot het leven en tot innerlijke vrede, behalve de weg van het heilig kruis en van de dagelijkse opofferingen. Zo staat het kruis altijd voor je klaar en wacht het je overal op. Als je het kruis van harte draagt dan zal het kruis je dragen en je voeren naar het gewenste doel, waar  alle lijden ophoudt. Heel het leven van Christus was een kruis en een marteling en jij zoekt voor jezelf vrede en geluk ?

Een mens kan zijn kruis niet uit eigen kracht dragen, wel door de genade van Christus die zoveel in een mens tot stand kan brengen dat hij wil wat hij eigenlijk haat en vlucht. Het is de mens van nature niet gegeven zijn eigen kruis te dragen, zijn lichaam te beheersen en te onderwerpen, zich van eerbewijzen af te keren, graag gering geacht te worden, allerlei desillusies en daarmee verbonden schade te doorstaan en geen verlangen te hebben naar succes in deze wereld.  Als je alleen naar jezelf ziet, zul je daartoe niet in staat zijn. Maar als je op de Heer vertrouwt, zal je kracht worden gegeven om door te zetten en bekoringen tegen te houden.

Daarbij komt dat hoe meer iemand in het geestelijk leven opgaat, des te zwaardere kruisen hij zal tegenkomen.Als hij zich daaraan onderwerpt, wordt alle last van kwelling omgevormd in vertrouwen op Gods troost.

De innerlijke troost

Laat het toch niet mijn vonnis worden dat ik wel gehoord, maar niet gedaan heb, wel gekend, maar niet bemind, wel geloofd, maar niet volbracht heb. Spreek daarom, Heer, want uw dienaar luistert. Gij hebt immers woorden van eeuwig leven (Joh. 6 : 69)

Gods woorden worden door velen niet gewaardeerd

Hoe schandalig ! Voor een onveranderlijke waarde, voor een onschatbare prijs, voor de hoogste eer en een nooit eindigende glorie is men te lui om zich ook maar een beetje in te spannen.

Jezus zegt : wat Ik beloofd heb, zal Ik geven, wat Ik gezegd heb zal Ik doen, althans voor iedereen die tot het einde trouw blijft in Mijn liefde.Ik ben iemand die alle goede mensen hun beloning geeft en allen die een vroom leven leiden, zwaar op de proef stelt. Schrijf mijn woorden in uw hart en overweeg ze; want in tijd van  beproeving zul je ze broodnodig nodig hebben. Ik bezoek mijn uitverkorenen met beproeving en met troost.

Leef voor God

Heer, laat met mij gebeuren zoals Gij zegt. Laat mij in praktijk brengen hetgeen U me zegt. Altijd.

Overdenk je zonden met diep berouw en verdriet. Beroem je niet op je goede daden.

Vrees het oordeel van God in plaats van het oordeel van de mensen.

En let op : sommigen spreken wel over God, maar God is nauwelijks in hun hart.

Wonderlijke werking van Gods liefde

Ik loof U, hemelse Vader, Vader van Jezus Christus, mijn Heer, omdat U het belangrijk genoeg vindt om aan mij, arme zondaar, te denken. Ik zegen U altijd en prijs U met uw eniggeboren Zoon en de heilige Geest, die de eeuwige Trooster is.

Bevrijd me van verkeerde hartstocht en genees mijn hart van alle ongeregelde binding, zodat ik innerlijk geheel genezen en door en door gereinigd, geschikt word voor de liefde, sterk in het lijden en volhardend.

De liefde voor Jezus zet ons aan tot goede werken en doet ons altijd weer naar hoger verlangen.

Wie liefheeft vliegt, loopt en is blij; hij is vrij en niets houdt hem tegen. Hij geeft alles voor alles; want hij vindt zijn rust in het ene, hoogste goed dat alles overtreft, waaruit al het goede vloeit en voortkomt.

Daarom is de liefde voor Jezus tot alles in staat en brengt ze veel tot een goed einde, terwijl hij die de liefde niet heeft, ontmoedigd neerligt. Liefde waakt en slapend is zij nog aanwezig.

De liefde is dienstvaardig, oprecht, vroom, goed en vriendelijk; sterk, geduldig, trouw, wijs, lankmoedig, krachtig en nooit zoekt zij zichzelf. En zelfs al valt er iets tegen, dan keer je je niet van Jezus weg. Een liefdevol mens houdt stand in beproevingen en hecht geen geloof aan de verleidelijke woorden van de vijand. Houd u krachtig aan uw voornemen en uw zuivere gerichtheid op God.

‘Al staat een heel leger tegenover mij, mijn hart kent geen angst’ (Ps. 27 : 3) ‘De Heer is mijn helper en mijn Verlosser’ (Ps. 19 : 15).

Hemelse gunsten moet men beschermen met nederigheid

Denk aan de genade en hoe ellendig en arm je bent als je geen genade ondervindt.

Doe van harte en naar best vermogen en inzicht dat waartoe je in staat bent en laat om innerlijke dorheid of angstgevoelens niet alles achterwege.Als je jezelf bezield voelt met het vuur van de geest, overdenk dan hoe het zijn zal, als je dat licht zou moeten missen. En als je dit overkomt, bedenk dan opnieuw dat het licht terug kan keren. Ik (= God) heb u dat tijdelijk onttrokken voor uw eigen veiligheid en voor Mijn glorie.

Nederigheid voor het oog van God

Als ik aan mijzelf word overgelaten, dan is er niets dan enkel zwakheid.

Maar nauwelijks hebt U mij even aangekeken of ik ben ineens sterk en word van nieuwe vreugde vervuld. Door een verkeerde liefde immers ben ik ten onder gegaan, maar door U alleen te zoeken en werkelijk lief te hebben vond ik U en mijzelf tegelijkertijd terug; en uit liefde heb ik mij nog vernederd.

Alles moet met oog op God als enige doel worden aanzien

Jezus : Mijn beste, Ik moet uw hoogste en laagste doel zijn, als je werkelijk gelukkig wil worden.

Zie Mij in alles, want Ik ben het die alles gegeven heb.Uit Mij put klein en groot, rijk en arm het levend water als uit de levende bron, en degene die Mij van harte en vrijwillig dienen ontvangen genade op genade. Ik heb alles gegeven en tot Mij moet alles terugkeren. Ik verlang van u dankbaarheid.

En als u de hemelse genade en de ware liefde ondervindt, dan zal geen jaloezie, egoïsme of verwaandheid het hart bezet houden.

Als je wijs bent zul je jezelf alleen over Mij verheugen, op Mij alleen je hoop stellen; want niemand is goed dan God alleen (Luc. 18 : 19), die boven alles moet worden geprezen en bij alles moet worden gezegend.

Hecht geen belang aan het vergankelijke, dien God

Mens : Hierin vooral hebt U mij de intimiteit van uw liefde getoond, dat U mij, toen ik nog niet bestond, hebt geschapen, dat U mij, toen ik van U was afgedwaald, hebt teruggebracht, opdat ik U zou dienen en beminnen. Alles is het Uwe : wat ik heb en dat waarmee ik U dien. Maar ook omgekeerd dient U mij meer dan ik U. Hemel en aarde die U ten dienste van de mens hebt geschapen, staan voor U klaar en doen iedere dag wat U beveelt. En dit is nog weinig : want U hebt zelfs de engelen de dienst aan de mensen tot taak gegeven. Bovendien hebt U Uzelf bereid verklaard de mens te dienen en hem hebt beloofd dat U Uzelf aan hem zult geven. Wat zal ik U geven voor al die ontelbare vele goede gaven ? Kon ik U toch dienen al de dagen van mijn leven. Dat ik eens in staat was U één dag van waardig dienstbetoon te laten zien. U bent werkelijk alle dienst waardig, alle eer en eeuwige verheerlijking.

Men moet de begeerte en de bekoring onderzoeken en beheersen

Soms moet je krachtig tegen de begeerte van de zintuigen ingaan; niet letten op wat het lichaam wel en wat het niet wil, maar proberen het meer aan de geest te onderwerpen, ook tegen zijn zin.

Geduld leren oefenen : strijd tegen begeerlijkheid

Jezus, zoals ik zie heb ik geduld hard nodig, want in dit leven komen er veel teleurstellingen voor. Want hoe ik het ook wil regelen om de vrede te bewaren, mijn leven bestaat niet zonder strijd en verdriet.

Blijf in moeilijke tijden ook overtuigd dat je de vrede hebt gevonden, als je door allerlei moeilijkheden bijleert en door veel tegenslagen wordt gelouterd.

De rijken van deze wereld, als rook zullen zij verdwijnen (Ps. 36 : 20), er blijft zelfs geen herinnering over aan hun vroegere genoegens. Jij, mijn beste, volg uw begeerte niet (Sir. 18 : 30). Schep uw behagen in de Heer en Hij zal de verlangens van uw hart vervullen (Ps. 37 : 4).

Gehoorzaam en nederig onderworpen naar het voorbeeld van Jezus Christus

Jij moet jezelf beslist nederig gedragen, als je stand wilt houden tegen vlees en bloed.

Wat is er anders voor grootheid in gelegen, als jij die stof bent en niets meer, je omwille van God onderwerpt aan een mens, terwijl Jezus, de Almachtige en Allerhoogste, die alles uit niets heeft geschapen, omwille van jij Hemzelf als mens heeft vernederd ? Jezus is de nederigste en geringste van allen geworden, zodat jij je trots door Zijn nederigheid zou overwinnen.

Leer je eigen wil breken en wees bereid tot elke onderwerping.

Jezus heeft je gespaard, want je ziel was kostbaar in Zijn ogen, zodat je Zijn liefde zou leren kennen en altijd in dankbaarheid voor zijn weldaden zou leven. En zodat je altijd bereid zou zijn tot onderwerping en nederigheid.

Overdenk het verborgen oordeel van God

Geen sterkte kan ons helpen, als U die niet in stand houdt.Want als we aan onszelf zijn overgelaten dan zijn we hulpeloos, maar als U ons bijstaat dan richten wij ons op en leven we.

Ik onderwerp mij aan uw oordeel, Heer, want ik stel vast dat ik niets beteken zonder U.

Hoe wij moeten handelen en spreken

Jezus : Zeg bij alles wat gebeurt : Heer, zoals U het wilt, laat het zo gebeuren. Als dit strekt tot Uw glorie, dan zij het zo. Heer, als U meent dat dit goed is voor mij, geef het mij dan zodat het tot Uw eer strekt. Maar meent U dat het voor mij schadelijk is en mij geen voordeel brengt voor mijn heil, neem dan deze begeerte of bekoring van mij weg.

De ware troost moet men alleen in God vinden

Wat ik ook maar kan verlangen voor mijn troost, ik verwacht het niet hier op aarde maar wel later.

Wacht nog even, zeg ik bij mijzelf, wacht op de goddelijke liefde en je zult de overvloed van al wat goed is in de hemel bezitten. Een gelovig mens draagt altijd zijn Jezus met zich mee en zegt tot Hem : Heer Jezus, blijf bij mij altijd en overal. Dat is al een hele troost.

Al onze zorgen moeten wij aan God overlaten

Jezus : Mijn beste, laat Mij met u doen wat Ik wil. Ik weet wat goed is voor u.

Mens :Het kan niets anders zijn dan goed, wat U met mij zult doen.

Jezus : U moet evenzeer bereid zijn om te lijden als te verblijden. En even graag behoeftig en arm leven als in overvloed en rijkdom.

Mens : Heer, ik zal graag voor U lijden, wat U mij ook wilt laten overkomen. Bevrijd mij van alle zonden, dan ben ik niet bang voor de dood of de hel.

Draag alles geduldig zoals Jezus deed

Jezus : Mijn beste, Ik ben uit de hemel voor u neergedaald. Ik heb uw noden op Mij genomen, niet uit noodzaak maar omdat de liefde Mij er toe aanzette. Ik deed het om u geduld te leren en opdat u de tijdelijke moeilijkheden zonder bitterheid zou dragen. Want vanaf het uur van Mijn geboorte tot aan Mijn dood op het kruis ontbrak het Mij nooit aan het verduren van leed.

Mens : Hoeveel dankbetuigingen ben ik U schuldig, omdat U zo welwillend bent geweest om mij en alle gelovigen de juiste en goede weg naar Uw eeuwig rijk te wijzen. Want Uw leven is onze weg en door het heilig geduld wandelen naar U, onze Redder en Koning.

De ware geduldige in het dragen van onrecht

De ware geduldige is niet degene die niets wil verdragen, behalve dat wat hij zelf verkiest en zoveel als het hem uitkomt. De ware geduldige is degene die er niet op let van welke mens zijn beproeving komt, of het nu van zijn overste is of van een gelijke of een mindere; of het komt van een goed en heilig persoon of van een slecht en onwaardig mens. Je kunt zonder strijd niet komen tot de bekroning van je geduld.

De betekenis van eigen zwakheid en de ellende van dit leven

Ik zal mijn fouten bekennen, Heer, ik geef toe dat ik zwak ben geweest. Ontferm U over mij en haal mij uit de modder, dat ik niet vastraak (Ps. 69 : 15) en niet voorgoed blijf liggen.

En al komt het niet altijd tot het toegeven aan mijn zwakheden en bekoringen, toch is hun aanval zelf al een last en heb ik er meer dan genoeg van zo iedere dag al vechtend door te komen. Want is de ene beproeving of bekoring weg, dan is de volgende in aantocht. Terwijl de ene nog voortduurt, komen er andere en meerdere conflicten bovenop en dat meestal zonder dat je het verwacht.

Liefde voor het wereldse leidt tot lichamelijke begeerte, hebzucht en hoogmoed, maar de straffen en de miserie die daar terecht op volgen, doen ons ervan walgen.

Boven alles wat aan goeds gegeven wordt, moet men rust vinden in God

Lieve Jezus, geef dat ik in Uw armen tot rust kom. Want U, Heer mijn God, bent de Allesovertreffende, U alleen de Allerhoogste, U alleen de Almachtige, U die alleen volledig kunt verzadigen en vervullen, U de Allerbeminnelijkste en de boven alles Troostrijke.

Hoelang zou Jezus nog wachten voor Hij komt ?

Jezus : Hier ben Ik. Nu spreek Ik tot u want jij hebt Mij geroepen. Je tranen en het verlangen van je ziel, je vernedering en je berouw hebben Mij doen neerbuigen en tot u gebracht.

Gedenk Gods talrijke weldaden

Jezus, open mijn hart voor Uw wet en leer mij de weg van Uw geboden te volgen.

Wie zich de minste van allen acht, is het best geschikt om grotere weldaden te ontvangen.Wie echter minder zou ontvangen moet niet bedroefd zijn of zich te kort gedaan voelen. Hij moet naar U opzien en Uw goedheid prijzen, omdat U zo overvloedig, zo onverdiend en gul zonder aanzien van persoon Uw gaven uitdeelt. U weet het best wat aan ieder kan gegeven worden, waarom deze minder en een ander meer heeft. Het is niet aan ons om dit te beoordelen maar aan U, bij wie de verdiensten van ieder afzonderlijk precies vaststaan.

Als iemand verstrikt zit in armoede en weinig aanzien, mag bij hem geen neerdrukkende gedachte, geen droefheid of ontmoediging opkomen, maar eerder een gevoel van troost. Omdat U, God, de armen, geringen en verstotenen hebt uitgekozen om Uw vertrouwelingen en huisgenoten te zijn. Zo getuigen Uw apostelen die U als vorsten over de hele wereld hebt aangesteld (Ps. 45, 17).

Vier bronnen van vrede

Jezus : Mijn beste, Ik zal u de weg van vrede en vrijheid tonen.

1 Doe eerder de wil van iemand anders dan de uwe.

2 Kies ervoor altijd minder te bezitten in plaats van meer

3 Zoek altijd de laatste plaats en wees allen onderdanig

4 Wens en bid altijd dat Gods wil in u geschieden mag

Het leven van een ander moet je niet nieuwsgierig onderzoeken

Wat gaat dit of dat u aan ? Je hebt slechts Mij te volgen (Joh. 21 : 22).

Je zult voor anderen geen rekenschap moeten geven, maar over jezelf. Waarover maak je jezelf dan druk ?

Zie, Ik ken allen en weet alles wat onder de zon gebeurt. Ik weet hoe het met iedereen is, wat ze denken, willen en welke bedoelingen ze hebben. Je mag dus rustig alles aan Mij overlaten. Blijf zelf altijd in vrede. Ik zou U graag Mijn woorden zeggen en Mijn geheimen openbaren, als je maar aandacht had voor Mijn komst en voor Mij de deur van je hart zou opendoen.

Waaruit de blijvende vrede en de ware vooruitgang bestaat

Mijn vrede is met hen, die nederig en zachtmoedig zijn. Uw vrede zal bestaan in veel geduld.

Oordeel ook niet over wat anderen zeggen en doen. Bemoei u niet met wat u niet aangaat, dan raak je weinig in verwarring. Meen ook niet dat je iemand van betekenis bent of bijzonder door God bemind, als je van godsvrucht en zaligheid overstroomt.

De hoge waarde van de vrijheid van geest die meer door gebed dan door studie wordt verkregen

Eigenliefde houdt ons van het goede af

Jezus : Je moet eenvoudigweg al het uwe voor al het Mijne geven en jij moet totaal niets meer hebben.

Tegen lasterpraat

Jezus : Mijn beste, word niet bitter als sommigen kwaadaardig over u denken en iets zeggen wat je niet graag hoort. Laat je vrede niet afhangen van menselijk gepraat want of zij het ten goede of ten kwade uitleggen, daarom ben je toch niet anders.

De manier waarop je Jezus moet aanroepen in moeilijke tijden

Jezus, ik ben bedroefd en het gaat niet goed met mij. Ik voel mij verpletterd door het lijden dat op mij is neergekomen. Lieve Heer, wat zal ik zeggen ? Ik ben omgeven door angst : red mij uit dit uur (Joh. 12 : 27). Laat mij arme zondaar, niet in de steek, Heer (Ps. 40 : 14), want wat kan ik doen en waar moet ik naar toe zonder U ? Heer, geef mij geduld en help mij, dan moet ik niets vrezen, hoe de last mij ook neerdrukt. En hoe moet ik nu bidden ? Heer, uw wil geschiede (Mt. 26 : 42). Ik heb dit leed en deze angst verdiend.

Vraag Gods hulp en vertrouw erop dat je die krijgt

Jezus : Kom toch tot Mij als het niet goed met je gaat. De hemelse troost wordt tegengehouden, omdat je jezelf te laat tot het gebed keert. Want voordat je bij Mij aandringt, zoekt je jezelf troost in uiterlijke middelen en bij de mensen.Vandaar dat het maar weinig helpt, totdat je terug ontdekt dat Ik het ben, die allen die op Mij hopen, uit de diepte haal. Buiten Mij is er geen hulp die de moeite waard is. Daar vind je geen doeltreffende adviezen en geen geneesmiddel dat blijvend resultaat geeft.

Als je na de storm weer tot jezelf bent gekomen, zoek dan kracht in het licht van Mijn erbarmen, want Ik ben er om alles te herstellen, niet alleen om te helpen, maar ook om te vernieuwen.

Of is er soms iets moeilijk voor Mij ? Of lijk Ik op iemand die het wel belooft maar niet uitvoert ? Waar is je geloof ? Wees standvastig en hou vol. Wees geduldig en dapper, de troost zal je op de juiste tijd bereiken. Wacht op Mij : Ik zal komen en je genezen. Heb vertrouwen in Mij.

Als je meent dat Ik ben weggegaan, sta Ik naast je. Alles is nog niet verloren als er iets tegen je verwachting ingaat. Geloof niet dat alles is verloren, al stuur Ik je voor een tijd een of andere ellende of haal Ik de zo gewenste troost van je weg : dat is nu eenmaal de weg naar de hemel.

Wat Ik heb gegeven kan Ik nemen en weer teruggeven zoals het Mij behaagt. Als Ik het heb gegeven, is het nog van Mij; trek Ik het terug dan neem Ik het jouwe niet weg; want alle goede en volmaakte gaven zijn mijn eigendom. Als Ik zwaarmoedigheid of tegenslag heb toegelaten, wees dan niet ontevreden of ontmoedigd : Ik kan ze weer snel doen verdwijnen en elke bedrukte stemming in vreugde doen omslaan. Ik ben rechtvaardig en heb recht op waardering zelfs als Ik zo met je doe.

Zie achter de schepselen de Schepper

Wat er ook bestaat dat God niet is, het betekent niets en moet worden beschouwd als van geen enkele waarde.

De zelfverloochening en het prijsgeven van alle onredelijke verlangens

Je onstandvastigheid en je bedoeling die uiteindelijk op God gericht moet zijn

Jezus : Zolang je leeft, ben je aan die wisselingen onderhevig, al wil je dat niet; nu eens blij, dan weer bedroefd; nu in vrede, straks in onrust; nu vroom, straks onverschillig; nu ijverig, straks lui; nu ernstig, en straks zal men je als een lichtzinnige aantreffen.

Wie bemint proeft God boven alles en in alles

De dienaar : U bent mijn God en mijn al.

U maakt dat ik over iedereen welwillend denk en U in allen prijs.

Er is in dit leven geen waarborg tegen bekoringen

Jezus : Mijn beste, je bent in dit leven nooit veilig : zolang je leeft zijn geestelijke wapens volstrekt onmisbaar. Als je dus niet het schild van het geduld hanteert, zul je vlug gekwetst worden.

Je moet je dus dapper door alles heen slaan en recht op de tegenstand stappen.

Als je rust zoekt in dit leven, hoe zul je dan ooit tot de eeuwige rust en vrede doorstoten ?

Stel je niet in op veel rust, wel op veel geduld.

Voor Gods liefde moet je bereid zijn alles te doorstaan : inspanning, leed, bekoring, gesar, angst, nood, ziekte, onrecht, tegenspraak, verwijten, vernedering, beschaming, terechtwijzing en verachting. Dit alles brengt je tot deugdzaamheid; het is de proef van Christus’ beginnende volgeling : dit alles werkt mee aan de kroon voor de hemel. Ik zal u een eeuwige beloning geven voor een korte arbeidstijd en een nooit eindigende eer voor een vluchtige beschaming. Denk je dat je altijd alles kunt hebben volgens uw wens ? Dat hebben ook mijn heiligen niet gehad. Zij leden onder veel drukkende lasten, allerlei bekoringen en grote verlatenheid. Maar zij hielden stand ondanks alles : zij stelden meer vertrouwen op Mij dan op zichzelf, wetend dat het lijden van deze tijd niet vergeleken kan worden met de toekomstige glorie die je wil verkrijgen. Ik zal je alles in overvloed vergoeden en in alle beproevingen zal Ik bij je zijn.

Jezus : Laat jezelf los en je vindt Mij. Want vanaf het ogenblik dat je jezelf overgeeft aan Mij (en niet terugkrabbelt), wordt je ruimer hulp toegewezen. Hoe kunt je anders van Mij zijn en Ik van u, als je jezelf niet van elke binding binnen en buiten jezelf hebt ontdaan ?

Ik geef Mij aan degene die in Mij blijft.

Bewaar de goede orde in de wereldse zaken

Alle dingen moeten onder jou staan en niet jij onder de dingen. Zodat je jezelf als meester van je eigen daden gedraagt en niet als een slaaf.

Jezus, wat is de mens waard dat U aan hem denkt ? En dat U, Godmens hem

bezoekt ?

Jezus, ik ben niets, ik kan niets, uit mijzelf heb ik niets goeds en in alles schiet ik te kort. Bovendien richt ik mij altijd naar daar waar niets is. En als U mij niet helpt en met kracht geeft, ben ik lauw en ontredderd. Maar U, Jezus, bent altijd dezelfde, in eeuwigheid blijft U goed, rechtvaardig en heilig. U regelt alles met wijsheid. Uw naam zij geprezen, niet de mijne. Uw werk moet geprezen worden, niet wat ik doe. Uw naam moeten wij zegenen, maar ik mag mij niets van de waardering die de mensen voor mij hebben zelf toe eigenen.

Tijdelijke eer betekent niets

Jezus : Mijn beste, trek het je niet aan, als je ziet dat anderen geëerd en verheven worden  en dat jij gekleineerd en vernederd wordt. Verhef je hart tot Mij, dan zal de houding van de mensen je geen verdriet meer doen.

13-04-2008 om 15:33 geschreven door claudia