This is the triple challenge of a new cinema adventure signed by Yann Arthus-Bertrand and editor- in-chief Michael Pitiot, who brings with him the scientific missions of TARA, a unique pool of researchers, oceanographers and biolo- gists from several countries. Thanks to its astonishing photography, the film takes us on a magnificent and unprecedented journey into the heart of the least known regions of our planet. The film narrates the most marvelous and also the most terrifying human experiences of our time. Filmed in extreme geographical conditions all over the globe, it describes the modern Odyssey of people who go out to discover their blue planet. The film is also a plea for humanity to respect the world in which we live.

 

The other is good. It is joy, peace, love, hope, humility, kindness, empathy and truth.

The wolf that wins? The one you feed.

Cherokee proverb.

"In the Cherokee world, the story ends this way: The old Cherokee simply replied, "If you feed them right, they both win." and the story goes on,"You see, if I only choose to feed the white wolf, the black one will be hiding around every corner waiting for me to become distracted or weak and jump to get the attention he craves. He will always be angry and always fighting the white wolf. But if I acknowledge him, he is happy and the white wolf is happy and we all win. For the black wolf has many qualities - tenacity, courage, fearlessness, strong-willed and great strategic thinking - that I have need of at times and that the white wolf lacks. But the white wolf has compassion, caring, strength and the ability to recognize what is in the best interest of all.

L'homme ne pourra jamais

cesser de rêver. Le rêve est la nourriture

de l'âme comme les aliments sont

la nourriture du corps.

Paulo Coelho 

 

 

 

Het onderwijs zal gericht zijn op de volle ontwikkeling van de menselijke persoonlijkheid en op de versterking van de eerbied voor de rechten van de mens en de fundamentele vrijheden. Het zal het begrip, de verdraagzaamheid en de vriendschap onder alle naties, rassen of godsdienstige groepen bevorderen.

Universele verklaring van de rechten van de mens, 1948

"Democratieën beschikken niet alleen over grote rationele kracht, maar ook over grote verbeeldingskracht. Ze zijn tevens vatbaar voor enkele ernstige redeneerfouten, voor kleinsteedsheid, slordigheid, egoïsme en bekrompenheid. Onderwijs dat vooral gebaseerd is op winstgevendheid op de wereldmarkt vergroot deze tekorten; het leidt tot hebzuchtige stompzinnigheid en technisch opgeleide gezeglijkheid die het leven van de democratie zelf bedreigen, en die zeker belemmerend werken bij de schepping van een fatsoenlijke wereldcultuur.

Als de werkelijke botsing der beschavingen, zoals ik geloof, een botsing binnen de individuele ziel is, waar hebzucht en racisme strijd leveren met respect en liefde, dan zijn alle moderne samenlevingen die slag snel aan het verliezen, omdat ze de krachten voeden die tot geweld en ontmenselijking leiden en er niet in slagen de krachten te voeden die leiden tot culturen van gelijkheid en respect. Als we niet met grote nadruk blijven hameren op het cruciale belang van de geesteswetenschappen en de kunsten zullen die wegvallen omdat ze geen geld opleveren. Ze doen alleen maar iets wat veel kostbaarder is dan dat: ze maken de wereld tot een plek waar het leven de moeite waard is, ze brengen mensen voort die in staat zijn om andere mensen te beschouwen als volledige mensen, met eigen gedachten en gevoelens die respect en inlevingsvermogen verdienen, en landen die in staat zijn om angst en argwaan te overwinnen en te kiezen voor een welwillend en redelijk debat."

Letterlijk geciteerd uit:

Niet voor de winst. Waarom de democratie de geesteswetenschappen nodig heeft./ Martha Nussbaum

(Amsterdam, Ambo, 2011, pp.188-189)

"Een van de creatiefste democratische politieke leiders ter wereld, Mahatma Gandhi, die tevens een van de belangrijkste architecten is geweest van een onafhankelijk en democratisch India, begreep heel goed dat de politieke worsteling voor vrijheid en gelijkheid zich in de eerste plaats in het innerlijk van ieder mens afzonderlijk dient af te spelen, waar medeleven en respect strijden tegen angst, hebzucht en narcistische regressie. Hij vestigde herhaaldelijk de aandacht op het verband tussen psychologisch en politiek evenwicht, en betoogde dat hebzuchtig verlangen, agressie en narcistische angst krachten zijn die vijandig staan tegenover het opbouwen van een vrij en democratisch land." 

Uit: Niet voor de winst. Waarom de democratie de geesteswetenschappen nodig heeft./ Martha Nussbaum

(Amsterdam, Ambo, 2011, pp.49-50) 

Terwijl hij gebruik maakt van materiële bezittingen,

dient de mens zich goed te beschermen tegen hun tirannie.

Als hij zo zwak is dat hij zich kleiner maakt om zich aan te passen aan zijn omhulsel,

wordt dat een proces van geleidelijke zelfmoord door middel van het inkrimpen van de ziel.

Rabindranath Tagore, onderwijskundige (en dichter) uit India, ca 1917 

Onze geest wint geen werkelijke vrijheid door zich de materialen voor kennis eigen te maken, en ideeën van andere mensen in bezit te nemen,

maar door zelf de normen te formuleren aan de hand waarvan hij oordeelt, en zijn eigen gedachten voort te brengen.

Rabindranath Tagore, ca 1915 

 

L'art est essentiellement l'affirmation, la bénédiction, la divinisation de l'existence.

Nietzsche (1844-1900) 

Epicurus

Geluk, een epicuristisch verlanglijstje

1. vriendschap

2. vrijheid

3. reflectie

De mens die niet met weinig tevreden is, zal met niets tevreden zijn.

Men dient rijkdom die het natuurlijke te boven gaat als even nutteloos te beschouwen als water in een vat dat op het punt van overlopen staat.

Seneca

"(...) en daarom is wijsheid, volgens Seneca, onderscheid kunnen maken in welke situatie we vrij zijn om de werkelijkheid naar onze wens om te vormen en in welke situatie we ons met berusting bij het onveranderlijke moeten neerleggen."

Schopenhauer

'Ons grootste genoegen bestaat uit bewonderd worden; maar de bewonderaars, ook al is er alle reden toe, uiten niet graag hun bewondering. En daarom is de gelukkigste mens dege die in staat is zichzelf oprecht te bewonderen, op welke manier ook.'

Nietzsche

'Elk leven is moeilijk; dat sommige levens ook bevredigend zijn, komt door de manier waarop men met pijn omgaat. Alle pijn is een vaag teken dat er iets mis is en daaruit kan iets goeds of slechts voortkomen, afhankelijk van de instelling en de wilskracht van de pijnlijder.(...) Zoals Nietzsches geliefde Montaigne in het laatste hoofdstuk van de Essais had uitgelegd, bestaat de kunst van het leven eruit om je voordeel te doen met tegenslagen (...)'

Enkele grepen uit:

"Bij alles wat ik doe, vertrek ik vanuit de drie v's:

verwonderd zijn,

vragen stellen en

verantwoordelijkheid nemen."

Marleen Temmerman

In: De Morgen, 9/06/2012 

"Er is in onze samenleving een gebrek aan empathie, sympathie en medeleven, dat zich vertaalt in onverschilligheid, in het ontbreken van hoffelijkheid tussen mensen die dikwijls in dezelfde buurt of hetzelfde flatgebouw wonen, en dat terwijl het groeten van een onbekende betektent dat die herkend wordt als een individu dat sympathie verdient? Zo is er ook een gebrek aan begrip binnen eenzelfde onderneming, eenzelfde gezin.

Als we ons beperken tot het strikt vakmatige is er gebrek aan liefde in de zorg die artsen en ziekenhuizen bieden, en binnen het onderwijs - terwijl, zoals Plato het formuleert, 'bij het onderwijzen eros nodig is', dat wil zeggen liefde zowel voor de kennis die wordt onderwezen als voor degenen voor wie die kennis bestemd is. Zoals Axel Honneth ons terecht in herinnering brengt, 'is het dankzij het ondervinden van liefde dat eenieder tot zelfvertrouwen kan komen'. De hoogste vorm van erkenning van de ander is liefde."

Stéphane Hessel & Edgar Morin

 In: 'De weg van de hoop' p.20 

B.F. Skinner

Dalai Lama