Bron: Censored News –Brenda Norrell

“ Zij houden van de vertoningen,het kleurrijke en de beat van de drum -zij houden dolveel van onze mooie cultuur, maar zij houden niet van ons”,Debra White Plume

Tuscon – Tijdens een symposium over Indiaanse waterrechten zei Debra White Plume (Lakota) :

“ Het egoïsme en de hebzucht van de “Wasichu”, de blanke ‘fat takers’ drijft hen ertoe om  verder gaan met mijnontginningen en de verkrachting van Moeder Aarde.”

White Plume ,Simon Ortiz (Acoma Pueblo), Ofelia Rivas (O’odham), Dr.Karletta Chief ( hydroloog) en andere Amerikaanse Indianen spraken over het kostbare water, klimaatverandering en de verwoesting van Moeder aarde.

“Voor ons volk is water heilig.  Water brengt leven” ,aldus White Plume

White Plume sprak over de strijd tegen het Canadese Cameco die het Lakota sacrale land bedreigen met uraniummijnen. White Plume zei dat de Lakota zich bewust zijn van de immense verantwoordelijkheid voor hun verwanten. Deze verwanten zijn: de vierpotige, de gevleugelde en de stille staande (planten)wezens.

“Alles wat kruipt en zwemt zijn verwanten .Water is onze verwant,Moeder Aarde is onze verwant, en de Star Nation is verwant. De Lakota beschermen hun verwanten”

Zij zei dat de Lakota in tegenstelling tot de westerse wereld geen lijn trekken tussen mens en milieu.

Lakota vroeg het US milieu beschermingsagentschap wat het woord ‘bescherming’ in de naam eigenlijk betekende : “ Waar bescherm je ons tegen?” Er is geen antwoord op die vraag gekomen.

De Lakota daarentegen weten precies wat zij beschermen en waartegen zij hun verwanten moeten beschermen.

 ...Alle land is sacraal,maar sommige plaatsen hebben een speciale betekenis, zoals Crow Butte nabij Fort Robinson. Crow Butte is de plaats waar Crazy Horse een visioen zocht. Het was lange tijd een spirituele plaats voor de Lakota.

“Nu kunnen we er niet meer komen want de uraniummijn is daar. De plaats is voor ons verboden. De US heeft wetten gemaakt die het voor ons onmogelijk maakt om te leven op onze traditionele manier.Voor hen zijn de energiebronnen belangrijker dan de Lakota en onze manier van leven.”

Dan vertelde ze het verhaal over de komst van een blanke man tijdens een zware winter toen de sneeuw diep was. Hij was helemaal bedekt met haar.

“In die tijd bewaarde men de vet voorraad in een bundel, gemaakt van bizonblaas of maag , in de bomen. Vet was een kostbare substantie daar er geen vet is aan de bizon,hert of eland behalve een beetje rond de nieren. Het vet werd gebruikt voor medicijnen, vuur en als smeermiddel. De uitgehongerde blanke man wou de bundels vet. Hij nam ze allemaal en propte het vet in zijn mond. Wij noemden hem de “fat taker” (vet dief). Hij dacht enkel aan zichzelf. Hij dacht niet aan de vrouwen die vijf maanden gewerkt hadden om het vet te vergaren. Hij nam alles tot zich.”

“De uraniummijnen zijn “fat takers”, niet alleen in mijn thuisland, maar overal waar ze het kunnen vinden. Het inheemse volk van Australië levert ook strijd met de Cameco maatschappij. De 'fat takers' tonen geen respect voor onze manier van leven.Hun geldzucht weegt zwaar op onze manier van leven en de zin van ons bestaan “.

Zij beschrijft ook hoe erg de Lakota van Pine Ridge het vinden wanneer blanken naar hen komen en hun kleine kinderen willen zien dansen.

“Zij houden van de vertoningen, het kleurrijke en de beat van de drum.Maar zij houden niet van ons. Wij proberen daar nu verandering in te brengen “.