Jezus En Je Familie

Jezus zei:

Matt. 10:37 Die vader of moeder liefheeft boven Mij, is Mijns niet waardig; en die zoon of dochter liefheeft boven Mij, is Mijns niet waardig.

O, hoe ZACHT vallen deze woorden op onze oren! Ze vertellen ons dat we ons ervan moeten verzekeren dat onze “prioriteiten” goed zijn, en het is makkelijk te ZEGGEN dat trouw aan God bovenaan onze “lijst” zou moeten staan. Hiermee stemmen de woorden in van wat onze Heer het eerste en het grote gebod noemde.

Matt. 22:37-38 En Jezus zeide tot hem: Gij zult liefhebben den Heere, uw God, met geheel uw hart, en met geheel uw ziel, en met geheel uw verstand.

38 Dit is het eerste en het grote gebod.

Hoe goed is het om in het midden van een liefhebbende familie te wonen! Hoe troostend is het te WETEN dat er IEMAND is, die klaar staat om naar je te luisteren, je te bemoedigen en je te helpen! We HUNKEREN wanhopig naar IEMAND om voor ons te zorgen en zijn bereid bijna elke prijs voor vriendschap en liefde te betalen.

Spr. 17:9 Die de overtreding (een slechte daad of woord) toedekt (negeert, er aan voorbijgaat, doet alsof niet te zien), zoekt (voor zichzelf) liefde; maar die de zaak weder ophaalt (telkens weer naar voren brengt), scheidt (van zichzelf) den voornaamsten (intieme en langdurige) vriend.

Sommige mensen zullen proberen “vergeving” te zien in Spreuken 17:9 en er zijn VEEL Schriftgedeelten die ons tolerantie, geduld en genadigheid aanbevelen. Dit SPECIFIEKE schriftgedeelte beveelt geen vergeving aan, maar is eerder een WAARSCHUWING aan ons: Als je je STERK MAAKT voor Waarheid en Rechtvaardigheid kan het je de instemming en ondersteuning van je voornaamste vrienden kosten.

Beste lezer:

We staan op het punt de discussie aan te gaan over wat waarschijnlijk de moeilijkste en lastigste lering van onze Here Jezus Christus is. In AL mijn jaren van het prediken van Het Evangelie heeft NIETS me meer vrienden doen verliezen of meer vijanden gemaakt dan DIT. Niettemin reken ik de verwerping van deze DUIDELIJKE, HELDERE en VOLLEDIG GEDETAILLEERDE lering van onze Here Jezus Christus tot JUIST de reden waarom er zo weinig LIEFDE is tussen de mensen die zich Christen noemen in dit Tijdperk van Afval. Voor we verder gaan, wil ik je deze woorden van onze Here Jezus Christus laten overwegen:

Lukas 12:47-48 En die dienstknecht, welke geweten heeft den wil zijns heeren, en zich niet bereid, noch naar zijn wil gedaan heeft, die zal met vele slagen geslagen worden.

48 Maar die denzelven niet geweten heeft, en gedaan heeft dingen, die slagen waardig zijn, die zal met weinige slagen geslagen worden…

Geloof je dat De Bijbel een BETROUWBARE en ACCURATE openbaring van God is? Geloof je dat Jezus “wist” waar Hij het over had? Denk je dat onze Heer MET ZORG er op lette dat Hij niet “slordig” was in Zijn keuze van woorden? Geloof je dat Jezus “begreep” wat het EFFECT van Zijn woorden zou zijn op toekomstige generaties? Als je antwoord op al deze voorgaande vragen JA is, bereid dan jezelf, want je staat op het punt den wil van je Heer te weten. Handelen naar Zijn wil in DEZE zaak kan KOSTBAAR zijn, of PIJNLIJK en zal zeker ONOMKEERBARE veranderingen in je leven maken.

Echter, als je in staat bent je hele leven toe te vertrouwen aan Jezus, den oversten Leidsman (Grk. ook: auteur, maker) en Voleinder des geloofs (Hebr. 12:2), te handelen naar Zijn wil in DEZE zaak, dan zal je vrijgemaakt worden van de dienstbaarheid der verderfenis, tot de vrijheid der heerlijkheid der kinderen Gods (Rom. 8:21).

Eer Uw Vader En Uw Moeder

De Bijbel staat vol met bevelen en verordeningen over het familieleven. De eerste vier van de Tien Geboden bepalen onze relatie met God. Het is sinds lang erkend dat de VOLGORDE van deze Geboden een “relatieve belangrijkheid” aangeeft van deze Geboden met betrekking tot God, zodat trouw en toewijding aan God eerst komt. MOORD is erger dan OVERSPEL, overspel is erger dan DIEFSTAL, diefstal is erger dan LIEGEN en liegen is erger dan JALOEZIE (Exodus 20:1-17). Het komt misschien als een verrassing voor je dat het Gebod “eert uw vader en uw moeder” geplaatst is VOOR al deze (Ex. 20:12).

De voorrang van dit Gebod boven AL de anderen die onze relatie met andere mensen regelen, wordt ook duidelijk doordat HET het ENIGE Gebod is dat een zegen belooft aan hen die het GEHOORZAMEN.

Deut. 5:16 Eert uw vader, en uw moeder, gelijk als de HEERE, uw God, u geboden heeft, opdat uw dagen verlengd worden, en opdat het u welga in het land, dat u de HEERE, uw God, geven zal.

Verder geeft God de vader en de moeder ONBEPERKTE autoriteit over hun kinderen, zodat zij op HUN WOORD hun eigen kinderen kunnen EXECUTEREN.

Deut. 21:18-21 Wanneer iemand een moedwilligen en wederspannigen zoon heeft, die de stem zijns vaders en de stem zijner moeder niet gehoorzaam is; en zij hem gekastijd (geslagen) zullen hebben, en hij (nog steeds) naar hen niet horen zal,

19 Zo zullen zijn vader en zijn moeder hem grijpen, en zij zullen hem uitbrengen tot de oudsten zijner stad, en tot de poorte zijner plaats.

20 En zij zullen zeggen tot de oudsten zijner stad: Deze onze zoon is afwijkende en wederspannig, hij is onze stem niet gehoorzaam; hij is een brasser en zuiper.

21 Dan zullen alle lieden zijner stad hem met stenen overwerpen, dat hij sterve; en gij zult het boze uit het midden van u wegdoen; dat het gans Israel hore, en vreze.

Jezus verminderde nooit het belang van dit Gebod, maar eerder BENADRUKT hij het door te zeggen:

Matt. 15:4 Want God heeft geboden, zeggende: Eert uw vader en moeder, en: Wie vader of moeder vloekt, die zal den dood sterven.

En, voor het geval iemand zou denken religie te kunnen gebruiken als een EXCUUS voor het niet gehoorzamen van dit Gebod, voegt onze Heer dit toe:

Matt. 15:5-6 Maar gij zegt: Zo wie tot vader of moeder zal zeggen: Het is een gave (is toegewijd aan God), zo wat u van mij zou kunnen ten nutte komen (er op vooruitgaan of er door gesteund worden); en zijn vader of zijn moeder geenszins zal eren, die voldoet (is vrij van de verplichting aan hen).

6 En gij hebt alzo Gods gebod krachteloos gemaakt door uw inzetting.

Onze Heer definieert het eren van je vader en je moeder als INCLUSIEF het voorzien in zowel GELD als ARBEID voor je ouders als en wanneer ze dan ook je hulp nodig hebben. De Apostel Paulus verwijst specifiek hiernaar in zijn discussie van het zorgen voor oudere weduwen, wanneer hij zegt: Doch zo iemand de zijnen, en voornamelijk zijn huisgenoten, niet verzorgt, die heeft het geloof verloochend, en is erger dan een ongelovige (1 Tim. 5:4,8).

Verder wordt mannen verteld dat ze hun vrouwen moeten liefhebben, gelijk ook Christus de Gemeente (specifiek) liefgehad heeft, en Zichzelven voor haar heeft overgegeven (Ef. 5:25). De vrouw wordt bevolen dat zij den man vreze (Ef. 5:33) en haar man lief te hebben, en haar kinderen lief te hebben (Titus 2:4).

Maar alles wat je net gelezen hebt is goed bekend en op geen enkele manier schokkend of verrassend. Wat NIET goed bekend is, en zelden begrepen, is dat onze Here Jezus Christus DIT ook zei:

Lukas 14:26 Indien iemand tot Mij komt en niet HAAT zijn vader, en moeder, en vrouw, en kinderen, en broeders, en zusters, ja, ook zelfs zijn eigen leven, DIE KAN MIJN DISCIPEL NIET ZIJN.

De woorden vertaald met haat in dit vers is MISEO, wat 41 keer gebruikt wordt in het Nieuwe Testament. Elke keer dat het woord haat voorkomt (in de KJV) wordt het vertaald met haat. Sommigen hebben geprobeerd te suggereren dat MISEO in dit vers “in verhouding minder liefhebben” betekent. Er is geen andere plaats in het Nieuwe Testament waar je het woord MISEO zou kunnen vertalen met “in verhouding minder liefhebben” waar zo’n vertaling niet BELACHELIJK er uit zou zien. Jezus zei HAAT en zoals we zullen zien zei Hij vele andere dingen van een vergelijkbaar karakter.

Nadat de Heer ons vertelt dat we onze eigen familie moeten haten, en zelfs ons eigen leven om Zijn discipel te zijn, waarschuwt Hij ons de kosten te overrekenen (Lukas 14:28). Dan telt de Heer de KOSTEN VAN DISCIPELSCHAP op met dit:

Lukas 14:33 Alzo dan een iegelijk van u, die niet verlaat alles, wat hij heeft, die kan Mijn discipel niet zijn.

Op deze manier maakt Jezus het VERLIES van je normale en NATUURLIJKE familiebanden tot enkel een deel van, EN ZEKER NIET ALLES VAN, de kosten van Hem volgen. Het was vanwege uitspraken als DEZE, dat velen Zijner discipelen teruggingen, en niet meer met Hem wandelden (Joh. 6:66).

Jezus En Zijn Familie

Je zou zeker Jezus niet willen beschuldigen van het breken van het 5^e Gebod, of van enige andere zonde. Omdat Jezus ons hoofd voorbeeld is van puurheid, moraal en liefde kunnen we Zijn relatie tot Zijn natuurlijke familie bekijken en Hem DE STANDAARD laten zetten voor hoe WIJ ons moeten opstellen ten opzichte van onze eigen natuurlijke familie.

Jezus In De Tempel (Lukas 2:41-52)

De eerste genoteerde woorden van onze Heer worden gesproken tegen Zijn moeder. Toen Jezus 12 jaar oud was, ging Zijn gezin samen met andere familie naar Jeruzalem om daar bij het Pascha te zijn. Na het feest beginnen ze aan hun terugreis naar Nazareth, ER VAN UIT GAANDE dat Jezus ergens tussen de groep is. Ze vertrouwden Jezus duidelijk en Hij moet een verantwoordelijk en betrouwbaar kind zijn geweest. Maar het Kind Jezus bleef te Jeruzalem, en Jozef en Zijn moeder wisten het niet. Zijn ouders wisten het niet, omdat Hij HET HEN NIET VERTELDE en het is BELACHELIJK te veronderstellen dat Jezus het gewoon “vergeten” was. Toen Jozef en Maria zich realiseerden dat Jezus niet in de groep was, keerden ze terug naar Jeruzalem om naar Hem te zoeken en er gaan 5 dagen voorbij tussen de tijd dat ze Hem voor het laatst zagen en dat ze Hem vinden.

Stel je gewoon eens voor dat je 12 jaar oude zoon of dochter dit bij jou deed! Hoe zou JIJ reageren? Je zou waarschijnlijk net zoiets zeggen als Maria deed toen zij en Jozef EINDELIJK Jezus zagen “rondhangen” in de Tempel. Kind! waarom hebt Gij ons zo gedaan? Zie, Uw vader en ik hebben U met angst gezocht. Sta mijn parafrase toe: “Zoon, je kunafrase toee zou waarschijnlijk net zoiets zeggen als Maria deed toen zij en Jozef EINDELIJK Jezus zagen t laatst zagt maar beter een goede reden hebben voor wat je ons aangedaan hebt! Je vader en ik hebben de laatste 3 dagen in de hele stad naar je gezocht. We vroegen ons af of je dood of nog levend was. Je hebt ons doodsangsten bezorgd! Hoe kun je ons dit aandoen?” … JA?

EN WAT, vraag ik je, zou je reactie zijn geweest op een antwoord als dit: Wat is het, dat gij Mij gezocht hebt? Wist gij niet, dat ik moet zijn in de dingen Mijns Vaders? O, laat me dit antwoord vertalen in moderne taal: WAAROM HEB JE JE TIJD VERSPILD MET HET DOORZOEKEN VAN DE HELE STAD? BESEFTE JE NIET DAT IK BEZIG MOEST ZIJN MET DE ZAKEN VAN MIJN ECHTE VADER?

O… Wat een antwoord voor een 12 jaar oude jongen om aan zijn ouders te geven! Zijn ouders wisten duidelijk niet wie Jezus WERKELIJK WAS en WIE Hij zou worden, want de Bijbel zegt: En zij verstonden het woord niet, dat Hij tot hen sprak.

Jezus was nooit een brutale aap, maar IEMAND die deze situatie gezien had, zou Jezus misschien een brutale aap hebben willen noemen. Op de jonge leeftijd van 12 jaar oud is onze Heer DAN AL aan het laten zien hoe gehoorzaamheid aan God en trouw aan Waarheid conflict in een familie kunnen brengen.

De Bruiloft Te Kana (Joh. 2:1-11)

De volgende bewaarde conversatie tussen Jezus en een lid van Zijn gezin gebeurt aan het begin van Zijn openbare bediening, wanneer Hij 30 jaar oud is.

Wanneer je dit verhaal leest, is het duidelijk dat Maria betrokken was bij het organiseren van deze zaak, want toen ze zonder wijn kwamen te zitten, zeide de moeder van Jezus tot Hem: Zij hebben geen wijn. Maria verwacht DUIDELIJK dat Jezus er iets aan doet, en ze zet druk op Hem om te handelen. Let er goed op HOE Jezus Zijn moeder antwoord: Vrouw, wat heb Ik met u te doen? Mijn ure is nog niet gekomen. Jezus doet zoals ze vraagt door het uitvoeren van Zijn eerste openbare wonder, MAAR Hij noemt Zijn moeder vrouw, daarmee Zijn gelijkheid en Zijn ONAFHANKELIJKHEID stellend. De woorden wat heb Ik met u te doen zijn hetzelfde als “Jouw problemen zijn Mijn zorg niet”. De woorden Mijn ure is nog niet gekomen zijn hetzelfde als “stop met aandringen”.

Opnieuw zei onze Heer, Die nooit zondigde, deze dingen tegen Zijn moeder die, indien gezegd door enig ander kind, bestempeld zou worden als respectloos, zo niet platweg beledigend. Nogal schokkend, nietwaar?

Jezus Wordt Populair (Markus 3:20-35)

Zodra Jezus en Zijn discipelen beginnen wonderen te doen en de zieken te genezen, zijn ze zo overweldigd door de menigten wanhopige mensen alzo dat zij ook zelfs niet konden brood eten. En als Zijn bloedverwanten dit hoorden, gingen zij uit om Hem vast te houden; want zij zeiden: Hij is buiten Zijn zinnen. Nu weet ik dat in sommige vertalingen iets anders staat dan “Zijn familie” en waarschijnlijk is dat omdat vertalers zelf geschokt waren te zien dat Jezus’ EIGEN FAMILIE dacht dat Hij gek was. Bijvoorbeeld in de 1^e editie van de King James Bible, en de meeste Studie Bijbels, staat er een voetnoot bij dit vers dat je vertelt dat het woord werkelijk bloedverwanten is. Dat deze bloedverwanten Jezus’ directe familie waren, wordt duidelijk als je het verhaal verder leest. Jezus is in huis binnengegaan (Markus 3:19). Zo kwamen dan Zijn broeders en Zijn moeder; en buiten staande, zonden zij tot Hem, en riepen Hem (Markus 3:31). Jezus is de beroemdheid en iedereen verdringt zich rondom Hem. Zijn familie kan niet eens hun weg door de menigte banen, dus ze moeten “woorden zenden” naar Jezus dat zij Hem roepen. Als de “boodschap” Jezus bereikt, dat Zijn moeder en Zijn broeders Hem willen spreken, schudt Jezus ELKE verplichting om ENIGE voorkeursbehandeling aan Zijn natuurlijke familie te geven van Zich af met deze ongelooflijke woorden:

Markus 3:33-35 En Hij antwoordde hun, zeggende: Wie is Mijn moeder, of Mijn broeders?

34 En rondom overzien hebbende, die om Hem zaten, zeide Hij: Ziet, Mijn moeder en Mijn broeders.

35 Want zo wie den wil van God doet, die is Mijn broeder, en Mijn zuster, en moeder.

Jezus’ “vlees en bloed” familie KWAM ZELFS NIET IN HET HUIS. Er kan maar weinig twijfel zijn dat Jezus’ moeder, en Zijn zusters, en Zijn broeders zich beledigd, openbaard vernederd en zelfs verstoten voelden.

De wereld zegt BLOED IS DIKKER DAN WATER, maar Jezus zegt WAARHEID IS DIKKER DAN BLOED. Jezus “vergeet” of “veracht” zijn familie NIET, omdat Hij nu een BIG-SHOT is en hun niet meer nodig heeft. Hij eist dat zij AAN DEZELFDE VOORWAARDEN VOLDOEN als ALLE ANDEREN. Zelfs zijn moeder krijgt geen speciale behandeling. Jezus heeft een nieuwe familie: wie den wil van God doet.

Jezus “vlees en bloed” familie kan zich nu voegen bij Zijn NIEUWE FAMILIE wanneer ze maar willen. Alles wat ze moeten doen is te beginnen den wil van God te doen, wat zij duidelijk nog niet doen. Jezus groeide op tussen verschillende broers en zussen (Markus 6:3). Denk je dat de andere kinderen bij Hem thuis gewoon in een kringetje Jezus zaten te bewonderen, genietend van elk woord? Denk je dat deze andere kinderen Jezus NOOIT ervan beschuldigden een “betweter” te zijn?!! Als Jezus ALTIJD gelijk had, dan kon Hij geen bakzeil halen zonder een LEUGENAAR te worden. Jezus moet GEHAAT zijn door veel mensen, omdat Hij NIET KON toegeven OOIT fout te zijn over WAT DAN OOK! Ik weet zeker dat Jezus een HOOP hatelijke kritiek te verduren had. Je zou een prijs moeten betalen voor ALTIJD GELIJK HEBBEN. Jezus zei: Wie van u overtuigt (kan overtuigen) Mij van zonde? En indien Ik de waarheid zeg, waarom gelooft gij Mij niet? (Joh. 8:46)

De conflicten van de familie van de Heer eindigen hier niet. In de laatste opgeschreven ontmoeting tussen Jezus en Zijn “vlees en bloed” familie voordat Hij gekruisigd werd, laten ze OPENLIJKE VIJANDIGHEID jegens Hem zien en spreken tot Hem met een toon van SARCASME en SPOT.

Jezus Is In Gevaar (Joh. 7:1-8)

De MANIER VAN DE LAFAARD is altijd geweest om “aan de winnende kant te blijven”, ongeacht wie er aan het winnen is. Een ander KENMERK VAN EEN LAFAARD is hoe hij ALTIJD “dapper genoeg” is om een MAN te trappen als hij ligt; hopend, natuurlijk, dat DE MAN niet opnieuw opstaat. MAAR DAN, als DE MAN inderdaad opnieuw opstaat, dan is de LAFAARD snel met zijn excuus. Als DE MAN die LAG niet alleen OPSTAAT, maar ook AAN DE MACHT KOMT, dan wordt de LAFAARD “dapper genoeg” om de vijanden te SCHOPPEN van DE MAN, die lag, maar nu weer opgestaan is.

Dit is HOE HET IS GEWEEST in het Christendom door de eeuwen heen. Mensen hebben altijd klaar gestaan om op de “Jezus Trein” te springen zo lang de MEERDERHEID en DE RIJKEN en DE MACHTIGEN en DE STAAT niet probeerden “de trein” in rook te doen opgaan. Wat anders is aan vandaag, is dat er DUIZENDEN “treinen” zijn, die allemaal beweren de “Jezus Trein” te zijn. Als een treinwagon in gevaar is, springen ze gewoon over op “een andere wagon” waar de naam van Jezus op geschilderd is.

Joh. 7:1-8 En na dezen wandelde Jezus in Galilea; want Hij wilde in Judea niet wandelen, omdat de Joden Hem zochten te doden.

2 En het feest der Joden, namelijk de loof huttenzetting, was nabij.

3 Zo zeiden dan Zijn broeders tot Hem: Vertrek van hier, en ga heen in Judea, opdat ook Uw discipelen Uw werken mogen aanschouwen, die Gij doet.

4 Want niemand doet iets in het verborgen, en zoekt zelf, dat men openlijk van hem spreke. Indien Gij deze dingen doet, zo openbaar Uzelven aan de wereld.

5 WANT OOK ZIJN BROEDERS GELOOFDEN NIET IN HEM.

6 Jezus dan zeide tot hen: Mijn tijd is nog niet hier, maar uw tijd is altijd bereid.

7 De wereld kan ulieden niet haten, maar Mij haat zij, omdat Ik van dezelve getuig, dat haar werken boos zijn.

8 Gaat gijlieden op tot dit feest; Ik ga nog niet op tot dit feest; want Mijn tijd is nog niet vervuld.

Nog geen seconde veronderstel ik dat onze Heer geen pijn had van dit alles. Jezus was een Man van smarten, en verzocht in krankheid (Jesaja 53:3). Terwijl onze Heer hier was, verduurde Hij elke vorm van droefheid en lijden die mensen elkaar konden aandoen. Het trouwe hart van onze Heer kreunde onder het gewicht van VERWERPING, LASTER en ACHTERDOCHT. Zijn eigen broers noemen Jezus een lafaard voor het niet recht in de handen van de mensen lopen die gezworen hebben Hem te doden. Ze zeggen “indien Gij deze dingen doet”, alsof ze suggereren dat Zijn wonderen nep waren. Ze zeggen “vertrek van hier”, ofwel GA WEG. Want ook zijn broeders geloofden niet in Hem. Wat een afschuwelijk, eenzaam moment had Jezus te verdragen.

Er is geen bewijs dat Jezus opnieuw sprak met iemand in Zijn natuurlijke familie, totdat Hij sprak tot Zijn moeder Maria vanaf het kruis, waar Hij stierf voor MIJN ZONDEN. Nee, ik ben jou niet vergeten. Claim die van jezelf.

Wat een man was mijn Redder! Nog niet een HINT van hypocrisie! Dank God dat we allemaal op DEZELFDE GROND beginnen met JEZUS! Jezus HIELD van Zijn familie, Jezus wilde dat ze Hem graag mochten, en met Hem instemden, NET ALS ONS. Maar de enige manier waarop Jezus WARE LIEFDE aan hen EN aan ons kon laten zien, was ABSOLUUT CONSISTENT te zijn met Zichzelf. Jezus, MIJN LEIDER! MIJN HELD! Jezus liet GEEN PARTIJDIGHEID zien.

O, dat er een paar mensen in onze tijd waren die Zijn voorbeeld volgen! Misschien zouden er een paar minder eenzame, behoeftige Christenen zijn, wensend dat ze een trouwe vriend konden vinden in deze koude wereld: terwijl ANDEREN die BEWEREN “Ware Gelovigen” te zijn AL hun tijd, en AL hun extra geld besteden aan hun NIET GEREDDE bloedverwanten NET ALS DE REST VAN DE WERELD.

JEZUS WAARSCHUWDE ONS

Markus 6:4 En Jezus zeide tot hen: Een profeet is niet ongeeerd dan in zijn vaderland en onder zijn magen, en in zijn huis.

JEZUS LEGDE UIT

Joh. 3:6 Hetgeen uit het vlees geboren is, dat is vlees; en hetgeen uit den Geest geboren is, dat is geest.

JEZUS WAARSCHUWDE ONS

Matt. 10:21 En de ene broeder zal den anderen broeder overleveren tot den dood, en de vader het kind, en de kinderen zullen opstaan tegen de ouders, en zullen hen doden.

JEZUS LEGDE UIT

Lukas 12:51-53 Meent gij, dat Ik gekomen ben, om vrede te geven op de aarde? Neen, zeg Ik u, maar veeleer verdeeldheid.

52 Want van nu aan zullen er vijf in een huis verdeeld zijn, drie tegen twee, en twee tegen drie.

53 De vader zal tegen den zoon verdeeld zijn, en de zoon tegen den vader; de moeder tegen de dochter; en de dochter tegen de moeder; de schoonmoeder tegen haar schoondochter, en de schoondochter tegen haar schoonmoeder.

Kijk mensen, ik heb deze Bijbel niet geschreven. Ik leef er alleen maar naar. Jezus zegt duidelijk dat je VEILIG mag VERONDERSTELLEN dat er NIET ZOIETS IS als een hele vlees en bloed familie van Ware Gelovigen die allemaal in hetzelfde huis leven. EN, als er een Ware Gelovige in het huis woont, zal hij vervolgd worden. Jezus BELOOFDE ons vervolging als we werkelijk Hem volgden:

Matt. 10:22 En gij zult van ALLEN gehaat worden om Mijn Naam; maar die volstandig zal blijven tot het einde, die zal zalig worden.

Waarom, vraag je misschien, zou mijn familie me haten alleen maar vanwege een Discipel van Jezus Christus te zijn?

Markus 8:38 Want zo wie zich Mijns en Mijner woorden zal geschaamd hebben, in dit overspelig en zondig geslacht, diens zal Zich de Zoon des mensen ook schamen, wanneer Hij zal komen in de heerlijkheid Zijns Vaders, met de heilige engelen.

Welnu, als je een Discipel van Jezus Christus BENT, ben je klaar en bereid om Zijn boodschap te verkondigen en DEZELFDE DINGEN te ZEGGEN die Jezus zei. Jezus waarschuwde ons de kosten te overrekenen (Lukas 14:28).

JEZUS BELOOFDE ONS

Markus 10:28-30 En Petrus begon tot Hem te zeggen: Zie, wij hebben alles verlaten, en zijn U gevolgd.

29 En Jezus, antwoordende, zeide: Voorwaar zeg Ik ulieden: Er is niemand, die verlaten heeft huis, of broeders, of zusters, of vader, of moeder, of vrouw, of kinderen, of akkers, om Mijnentwil en des Evangelies wil,

30 Of hij ontvangt honderdvoud, nu in dezen tijd, huizen, en broeders, en zusters, en moeders, en kinderen, en akkers, met de vervolgingen, EN IN DE TOEKOMENDE EEUW, HET EEUWIGE LEVEN.

Elk van ons moet zijn eigen beslissingen over deze dingen maken. Ik heb de mijne jaren geleden gemaakt en ik heb het idee dat de belofte vervuld is in mijn leven. Je hoeft je familie niet te VERLATEN om voor Jezus te leven, maar als je leeft voor Jezus zou je familie best wel eens jou kunnen verlaten.

Lukas 9:57-62 En het geschiedde op den weg, als zij reisden, dat een tot Hem zeide: Heere, ik zal U volgen, waar Gij ook heengaat.

58 En Jezus zeide tot hem: De vossen hebben holen, en de vogelen des hemels nesten; maar de Zoon des mensen heeft niet, waar Hij het hoofd nederlegge.

59 En Hij zeide tot een anderen: Volg Mij. Doch hij zeide: Heere, laat mij toe, dat ik heenga, en eerst mijn vader begrave.

60 Maar Jezus zeide tot hem: LAAT DE DODEN HUN DODEN BEGRAVEN; doch gij, ga heen en verkondig het Koninkrijk Gods.

61 En ook een ander zeide: Heere, ik zal U volgen; maar laat mij eerst toe, dat ik afscheid neme van degenen, die in mijn huis zijn.

62 En Jezus zeide tot hem: Niemand, die zijn hand aan den ploeg slaat, en ziet naar hetgeen achter is, is bekwaam tot het Koninkrijk Gods.

Hemelse Vader, het is uw wil

dat wij voorbede zullen doen voor alle mensen.

Daarom komen wij tot U

om onze gebeden en smekingen

aan U op te dragen .....

       Vader in de hemel,

Gij wilt ons zoveel zeggen

over uw liefde,

over hoe wij met elkaar leven.

Gij maakt U ook zorgen

als het niet goed met ons gaat.

Wij danken U daarvoor.

En wij bidden:

doe ons steeds beter uw stem verstaan

en help ons te vertrouwen

dat alles goed komt.

(Zo bidden wij U voor .....)

Amen.

Schepper van hemel en aarde,

wij danken U uit de grond van ons hart,

dat Gij ons en onze kinderen hebt geschapen

en tot op deze dag in het leven hebt gespaard.

Wij prijzen uw naam

om de vele gaven van uw liefde,

om uw bescherming

en uw nimmer falende trouw.

In het bijzonder danken wij U voor .....

Door Jezus Christus onze Heer.

Amen.

U danken wij, Heer onze God,

dat U ons nabij wilt zijn

als de Vader, die naar ons omziet

en zich liefdevol ontfermt,

als de Zoon, onze oudste broer,

die in onze wereld is neergedaald

en alle donkerte overwonnen heeft,

en als de heilige Geest,

die ons uw nabijheid doet verstaan,

ons inspireert en corrigeert

en de weg ten leven wijst.

Wij bidden U, Heer,

om geloof,

vertrouwen in uw toekomst,

om ootmoedigheid,

ontvankelijkheid voor de

werking van uw Geest.

Laat er ruimte,

aandacht en liefde zijn

in deze gemeente

van jong en oud,

voor ieder die op onze weg komt.

Heer, onze God,

U danken wij

om Jezus Christus, uw Zoon,

in wie Gij ons de reddende hand biedt.

oorsprong en gever van alle goede dingen,

wij danken U voor al uw zegeningen

en voor uw voortdurende zorg

voor heel uw schepping.

Wij loven U om het geschenk van ons leven,

om uw hand op ons, die ons leidt,

om uw liefde in ons, die ons draagt,

om de bescherming, waarmee Gij ons omringt.

Wij danken U voor onze vrienden

en ons dagelijks werk,

voor alle blijde vooruitzichten

en kostbare herinneringen,

voor de vreugden die ons verkwikken

en voor de beproevingen die ons leren

op U te vertrouwen.

Wij zegenen U bovenal om Jezus Christus,

uw Zoon, onze Heer,

om de levende tegenwoordigheid van uw Geest,

om uw Kerk, het lichaam van Christus,

om de bediening van Woord en Sacrament

en om al de tekenen van uw genade.

In onze zwakheid zijt Gij onze kracht,

in onze duisternis licht,

in ons verdriet troost en vrede,

van eeuwigheid tot eeuwigheid zijt Gij onze God:

Vader, Zoon en heilige Geest.

Amen.

tot een koninklijk geslacht van priesters:

Schenk ons de vruchten van uw Geest, Heer,

goedheid, zachtmoedigheid en geduld.

Heer, bewaar ons in uw dienst.

Laat ons U beminnen, zodat uw liefde ons vervult,

en laat ons het goede doen,

zodat ons leven een lofzang wordt voor U.

Heer, bewaar ons in uw dienst.

Leer ons oog te hebben voor de noden van anderen,

en mee te werken aan hun geluk.

Heer, bewaar ons in uw dienst.

Help hen die zoeken naar werk en het niet vinden,

laat hen met vreugde en zonder zorgen

door het leven gaan.

Heer, bewaar ons in uw dienst.

Wees een toevlucht voor wie ontheemd is,

een bescherming voor allen in tijden van nood.

Heer, bewaar ons in uw dienst.

IK  VOND  ER  GROOT  GELOOF.

Goede  God  en  Vader  van  alle  mensen ,  al  het  goede  komt  van  U !  Zo  hebt  Gij  mij  een  speciale  voorkeur  gegeven  voor  hen  die  door  ziekte  getroffen  worden.  Langzaam  hebt  Gij  in  mij  de  roeping  doen  ontstaan  om  zieke  op  te  zoeken  en  bij  te  staan.  Na  vele  jaren  is  het  aantal  mensen  dat  op  mij  een  beroep  deed  uitgegroeid  tot  een  groot  getal.  Bij  sommigen  heb  ik  een  groot  geloof  ontdekt  zodat  ik  méér  ontving  dan  dat  ik  gaf.  Maar  het  merendeel  onder  hen  kent  U  niet  of  onvoldoende  omdat  ze  misschien  te  veel  bezig  zijn  met  zichzelf  of  misschien  omdat  ze  vechten  met  hun  bange  vragen  met  angst  voor  hun  eigen  toekomst  en  de  dag  van  morgen.  Want  naast  hun  zwakke  gezondheid  hebben  velen  af  te  rekenen  met  andere  problemen  vooral  van  materiële  aard.  Dikwijls  kunnen  ze  het  financieel  niet  aan ;  hoge  rekeningen  en  verzorgingstehuizen ,  dokterskosten  en  medicijnen ,  allemaal  dingen  waar  zij  en  hun  huisgenoten  van  wakker  liggen.  Zij  voelen  zich  tot  last  maar  hadden  het  liever  anders  gewild.  Ik  beveel  U  graag  al  die  zieken  aan ,  Heer ,  en  leg  hun  zorgen  in  uw  handen.  Ik  bid  U ,  doe  uw  aanschijn  over  hen  lichten  en  geef  hen  kracht  om  hun  kruis  te  dragen.  Ook  bid  ik  U  voor  hen  die  beroepsmatig  met  hen  omgaan ,  dat  zij  hun  taak  met  liefde  mogen  vervullen  dat  zij  hun  eigenbelang  opzij  durven  zetten.  Tenslotte ,  Heer ,  vraag  ik  U  de  kracht  om  vol  te  houden  laat  mij  een  groot  instrument  zijn  in  uw  dienst  leer  mij  onderscheiden  wie  werkelijk  in  nood  is  dat  ik  aan  déze  mens  de  voorrang  geef ,  altijd.  Dit  vraag  ik  U  in  Jezus  Naam ;  de  Ziekenzorger  bij  uitstek.

Amen.

Gods  Zegen.
 

PEDOFILIE IN DE KERK: EEN PASTORALE VISIE.

Wat betreft de schandalen in de Kerk: daar kan men helaas niets anders op zeggen dan dat het gebeurd is. Velen zijn er niet goed van, liggen daar enkele nachten van wakker. Hoe is zoiets mogelijk? Verscheidene geestelijken hebben zich ernstig vergrepen aan kinderen. Deze zijn door hun toedoen voor hun ganse leven getekend. Dit kan en mag niet geminimaliseerd worden. Honderden gevallen zijn geregistreerd, weliswaar in een tijdspanne van 50 jaar, over een halve eeuw dus.

De meeste vergrijpen zijn gebeurd in de jaren 60 en 70, dus tijdens of kort na de periode van de zogenaamde Meirevolutie van 1968. Studentenbewegingen kwamen in verzet en in hun spoor hebben ook vele anderen die zich afgezet tegen bijna alle vormen van gezag, in het bijzonder wat de kerkelijke moraal betrof. Alles moest kunnen, niets mocht meer “móeten”, verboden moesten weg. De Parijse studentenrevolte was trouwens uitgebroken omdat jongensstudenten de kamer, en wat daarbij hoorde, wilden delen met meisjesstudenten. Dit verbod moest worden afgebroken. Dit was de zogenaamde seksuele revolutie, waar theologen en geestelijken hebben aan meegedaan. Het gezag van de paus werd in 1968 bij het publiceren van de encycliek “over het menselijk leven - (Humanae Vitae)” betwist en daarin vooral de kerkelijke moraal. Het verbod op loskoppeling van seksualiteit van de echtelijke liefde en menswaardige seksualiteit met verantwoorde vruchtbaarheid werd afgewezen. Met alle gevolgen van dien…

Men creëerde een eigen God, en maakte Gods wet op mensenmaat, een lieve God, die alles toestond. Hel en vagevuur, de rechtvaardige en straffende God bestond niet meer: God was alleen nog “liefde”! Maar de inhoud van de liefde werd vervalst. Het kwam op het volgende neer: leef zoals je wilt, kom je te sterven, dan kom je in de hemel, wat voor slechts je ook gedaan hebt! Dus: volgens hen bestonden er geen daden die nooit te rechtvaardigen zijn, en ook geen uiteindelijke rechtvaardigheid, en 50 jaar lang hebben sommigen hoewel niet van de minsten, dit aan mensen verkondigd. Ze interpreteerden de Bijbel op hun eigen manier. Met alle gevolgen van dien…

Nochtans, als we in de Bijbel, Gods woord lezen, zoals het er staat, lezen we dat God niet alleen Liefde en Barmhartigheid is, maar dat Hij ook rechtvaardig is! Liefde zonder objectieve rechtvaardigheid is zonder inhoud en kan op die manier niet bestaan. Jezus zegt, klaar en duidelijk: “Vreest Hem die én ziel én lichaam in het verderf kan storten in de hel. Als iemand één van deze kleinen aanstoot geeft, zou het beter voor hem zijn als men hem een molensteen om de hals hing en hem liet verdrinken in het diepste van de zee.”[1] De apostel Paulus noemt het zelfs directer: “Maakt u zelf niets wijs! Schandknapen en knapenschenders zullen het koninkrijk Gods niet erven.”[2]

Deze en andere gelijkaardige Bijbelteksten verwijzen duidelijk naar het feit dat uiteindelijk iedereen voor Gods troon zal komen, de rechtvaardige Rechter, en zal rekenschap moeten geven over zijn leven. Hij zal ieder vergelden naar zijn daden.

            Maar hier op aarde dient ook ingegrepen te worden tegen allerlei misdaden. Vandaar dat, vooral op initiatief van Mgr. Léonard, de commissie Adriaenssens werd opgericht. Doofpottenpolitiek moet verdwijnen, want enkel de waarheid maakt vrij![3] Aan de slachtoffers wordt soms gevraagd om vergiffenis te schenken aan de dader, precies alsof het om iets banaals zou kunnen gaan. Dit is al té goedkoop!

            Vele slachtoffers hebben het gevoel dat zij mededaders zijn, dat zij het zouden hebben uitgelokt en mede daardoor durfden ze ermee niet naar buiten komen. Zo roept Mgr Léonard met nadruk hen op om hun leed te komen vertellen. De zorgverlening van slachtoffers van pedofilie bestaat uit twee fundamentele luiken: zijzelf moeten duidelijk en openlijk van hun naasten erkenning krijgen dat zij slachtoffer zijn, dat zij deze onnoemelijke daden niet hebben uitgelokt, dat zij zowel lichamelijk als psychisch zijn verkracht; ten tweede moeten de daders dit ten overstaan van hen erkennen, tevens moeten zij in evenredigheid een straf krijgen die hen als daders duidelijk maakt dat deze straf in verhouding is tot de misdaad die zij hebben gepleegd. Dan pas kan het genezingsproces bij de slachtoffers alsook bij de daders in werking treden. Het is te hopen dat de daders tot inkeer komen, doorheen hun straf en door hun erkenning dat zij de schuldigen zijn… Slechts dan en dan alleen kan ook vergeving als het uiteindelijke sluitstuk een plaats hebben.

            De commissie, zolang deze kon werken in samenspraak met justitie en het openbaar ministerie, heeft al goed werk verricht. Sommigen willen dat de Kerk er geen rol mag in spelen. Juist wel! De Kerk kan en moet dan de daders, wiens feiten al lang voor de justitie verjaard zijn, toch een kerkelijke sanctie opleggen. Zo kunnen de slachtoffers weten dat rechtvaardigheid wel bestaat.

            Wat ook heel bedroevend is, is dat de media, die al jarenlang de kerk in diskrediet wil brengen, aanhoudend de Kerk beschuldigen, alsof iedere geestelijke nu een potentiële pedofiel zou zijn. Worden nu de slachtoffers niet door de media gebruikt, misbruikt, om de Kerk te vernietigen? En wie is de Kerk? Zijn dit ook niet diezelfde reporters en verslaggevers die wellicht zelf ook gedoopt, gevormd en kerkelijk gehuwd zijn of waren…?

            Laten we ons niet van de wijs brengen. We leven nu in een tijd van loutering en noodzakelijke bekering en het is de hoogste tijd dat de Kerk van binnenuit uitgezuiverd wordt. Houden we ons vast aan de belofte van Jezus dat de poorten der hel de Kerk, die Hij Zelf gesticht heeft, en waar Hij op het kruis Zijn bloed voor heeft vergoten, niet zal overweldigen.[4] Christus blijft Zijn Kerk getrouw, al bestaat die niet alleen uit heiligen maar ook uit zondaars. Blijven wij niettemin trouw aan onze Heer Jezus Christus en Gods Kerk en laten we ruimer kijken dan de publieke opiniemakers ons voorhouden. Hoewel geestelijken ook mensen met fouten zijn, en zoals Paulus zegt “de schat - van ons geloof en hoop en de sacramenten - in broze vaten dragen”, de meeste geestelijken leiden een voorbeeldig leven en zetten zich met hart en ziel in.

            Ons geloof wordt nu hard op de proef gesteld, en toch moeten we volharden. Ook Jezus moest Judas, één van de twaalf die Hij gekozen had, als verrader ondergaan en zelfs de overige elf lieten Hem in de steek bij Zijn gevangenneming of, zoals Petrus, verloochenden Hem. En toch schenkt Hij hun de Geest na Zijn opstanding uit de doden, en toch belooft Hij en maakt Zijn belofte waar, “dat Hij met ons blijft tot het einde der tijden”. Nemen we dus een voorbeeld aan de dienstmeisjes uit het evangelie die olie meebrachten om hun lampen brandend te houden. Deze olie is niets anders dan ons geloof, ons dagelijks gebed en het in alle nederigheid ontvangen van Gods liefdegaven, de sacramenten,

“een vermorzeld hart wijst Gij niet af”

zoals David na zijn zonden in psalm (50)51 bidt.

QQQQQQQQQQQQQQQQQQ

Priestercelibaat en huwelijkstrouw I.

Conferentie door Dr. Luc Kiebooms naar een tekst van Leo Kiebooms.

Woord vooraf

We onderscheiden in deze lezing twee delen en een eerste deel handelt over het priestercelibaat waarover we het vandaag zullen hebben en het tweede over de liefde tussen gehuwden dat op een latere datum wordt gebracht.

De titel van de lezing bestaat uit twee Schriftwoorden over liefde tussen mensen die zich spiegelen moet aan de Liefde van de Heer. Maar in een tijd waar de cultuur van de dood hoogtij viert, balancerend tussen abortus en euthanasie, waar klinieken bevorderd zijn tot doodshuizen, waar het van het leven beroven een wettelijk statuut krijgt, waar consumptie en genot afgoden zijn, waar 'de liefde bedrijven' alles behalve als echte liefde bedoeld is, waar moederschap dikwijls maar een bijtaak voor de vrouw is, waar het ‘man zijn’ beperkt lijkt tot spermadonatie, liefst geheel anoniem dan nog, waar echtscheiding en 'slinger' (co)ouderschap maatschappelijke promotie genieten, waar de opvoeding tot onkuisheid en immoraliteit de eindtermen van het onderwijs halen, waar God doodgezwegen wordt en Christus 'ontgoddelijkt', waar godsdienst geseculariseerd wordt, waar de Kerk slechts een 'instituut' is waar het priesterschap herleid wordt tot een (liefst tijdelijke) job en waar hun opleiding en die van hun pastorale medewerkers onder het niveau ligt van dat van een opleiding bij de VDAB, waar de Schriften verwezen worden naar de wereld van mythen en legenden, daar is het niet gemakkelijk om over liefde te spreken in termen zoals de gewijde teksten uit de Schrift haar kenbaar maken.

De leer over de liefde mag echter verder niet verkracht en ontkracht worden, in tegendeel, we willen proberen deze te bekrachtigen in het licht van gewijde teksten zoals ze opgetekend staan in het Nieuwe Testament. We willen, in alle bescheidenheid, een poging wagen.

Bezinning over het priestercelibaat

'Een nieuw gebod geef Ik u: heb elkaar lief. Zoals Ik u heb liefgehad, zo moet ook gij elkaar liefhebben.'(Jo. 13,34-35).'Een dienaar begrijpt niet wat zijn Meester doet.'(Jo. 15,12b)

De titel van dit deel is een uitspraak van Jezus op het Laatste Avondmaal. Nadat Judas het cenakel verlaten heeft om Hem te verraden, spreekt Jezus voor eerst over de liefde die de apostelen elkaar moeten toedragen. Zij moeten elkaar liefhebben zoals Hij hen heeft liefgehad.

De openingszin van de Laatste Avondmaalscène is gekend: 'Het Paasfeest was op handen. Jezus, Die wist dat Zijn uur gekomen was om uit deze wereld over te gaan naar de Vader en Die de Zijnen in de wereld bemind had, gaf hun een bewijs van Zijn Liefde tot het uiterste toe '(Jo. 13,1) Een andere vertaling ('de Bijbel' in onze taal, voor elke dag, Frans Cromphout sJ, Peter Vande Vyvere, Lannoo p.25) luidt als volgt: 'Het Paasfeest was dichtbij. Jezus wist dat voor Hem het uur was gekomen om uit deze wereld heen te gaan, naar Zijn Vader toe. Hij had de mensen liefgehad, die Hem toehoorden in deze wereld. Nu wilde Hij ze een teken geven van Liefde tot het einde'. Wat in de eerste vertaling als 'de Zijnen '(idios) vertaald wordt, wordt in de tweede weergegeven met: 'de mensen die Hem toebehoorden (idios)'.

Johannes gebruikt hetzelfde woord als Paulus waar deze spreekt over de liefde van de vrouw: 'Vrouwen, wees uw man onderdanig (idios).' De vrouw behoort haar man toe. Hier zegt nu Jezus dat Zijn apostelen, de elf na het vertrek van Judas, Hem toebehoren, 'de Zijnen' zijn die Hij liefheeft, Zijn geliefden zijn.. Het gaat om een intieme en exclusieve relatie tussen Hem en de elf, die Hij tot priester wijden zal. Hij noemt Zichzelf de Wijnstok, Zijn priesters zijn de ranken, die vrucht moeten dragen!

Cfr. 'En één voor één roept Hij Zijn eigen (idios) schapen bij hun naam en leidt ze naar buiten. En als Hij al Zijn schapen naar buiten geleid heeft, gaat Hij voor hen uit. Zijn schapen volgen Hem, want ze kennen Zijn stem '(Jo. 10,34). Jezus spreekt over de Goede Herder. Maar nu is Zijn uur gekomen, en gaat Hij voor hen uit, weliswaar langs lijden en sterven, maar ook opstanding, naar de Vader.

En waar Paulus spreekt: 'Mannen, heb uw vrouw lief, zoals Christus de Kerk heeft liefgehad: Hij heeft Zich voor haar overgeleverd om haar te heiligen, haar reinigend door het waterbad met het Woord, Hij heeft de Kerk tot Zich gevoerd als een heerlijke bruid, zonder vlek of rimpel of fout, heilig en onbesmet '(Ef. 5,2527), zo spreekt nu Jezus tot Zijn apostelen/priesters: 'Geen groter liefde kan iemand hebben dan deze, dat Hij Zijn leven geeft voor Zijn vrienden, (Zijn geliefden). Gij zijt al rein dank zij het woord dat Ik tot u gesproken heb. Blijf in Mijn Liefde, zonder Mij kunt gij niets! '(Jo. 15,13 en 3).

Vader en Zoon, broers en zussen, woning met vele kamers, eten en drinken, bruid en bruidegom, elkaar liefhebben, kinderen van God: voor christenen blijkt godsdienst een liefdevol familiegebeuren te zijn. Voor de mens, naar Gods beeld en gelijkenis geschapen, is liefde het spel der minne en het spel der zinnen: één groot liefdesspel waarvoor de Schepper de spelregels heeft neergeschreven in het hart van de mens. Jammer toch dat de zonde in vele gevallen de zuiverheid van het spel vertroebelt; wat rein geschapen is, kan onrein worden in de 'uitvoering', omdat het hart bezoedeld is.

Daaromtrent zei Jezus: 'Men eert Mij met de lippen, maar hun hart is ver van Mij. Uit het binnenste van de mensen komen boze gedachten, ontucht, diefstal, moord, echtbreuk, hebzucht, kwaadaardigheid, bedrog, losbandigheid, afgunst, godslastering, ijdelheid en lichtzinnigheid.' (Mc.7,20-22). Zo stelt men Gods spelregels buiten werking, zo wordt Gods Woord krachteloos (cfr.Mc.7,9. 13a).

Hét liefdesspel bij uitstek is de liefde tussen man en vrouw waar dezen, aan elkaar gegeven, 'Die twee zullen één vlees zijn.' (Gen.2,24 - Ef5,31), zorg dragen én voor elkaar én voor het nieuwe leven dat uit hen geboren wordt.

Maar waar de liefde zich toont, is de satan niet ver weg. Jezus weet dat, maar Zijn boodschap blijft duidelijk: 'Wat God derhalve heeft verbonden, mag de mens niet scheiden.' (Mc. 10,9), zo duidelijk zelfs dat de leerlingen Hem zeiden: ‘Als de verhouding tussen man en vrouw zó is, kan men beter niet trouwen.'(Mt.19,10). Jezus geeft daarop een onverwachte repliek: 'Er zijn onhuwbaren die zo uit de moederschoot zijn voortgekomen; en er zijn onhuwbaren die door de mensen zo gemaakt zijn; maar ook zijn er onhuwbaren die zichzelf onhuwbaar hebben gemaakt omwille van het Rijk der hemelen.Wie bij machte is dit te begrijpen, hij begrijpe het! '(Mt.19,12).

'Onhuwbaar' is de vertaling van het Griekse 'eunouchos', 'eunuch': 'kamerdienaar aan koninklijke hoven', of ontmand uit godsdienstige redenen. 'Zichzelf uit vrije wil onhuwbaar maken omwille van het Rijk der Hemelen', staat dan voor de man die afstand doet van zijn natuurlijke gedrevenheid kinderen te verwekken en zich niet bindt aan een vrouw, om zo helemaal 'beschikbaar' 'idios' (Ef.5,22) te zijn voor de Kerk. Als de Kerk van de priester vraagt celibatair te leven betekent dit, dat de kinderen Gods die hij moet weiden, niet zijn kinderen zijn, maar kinderen die 'uit God geboren zijn', waarvan het Vaderschap God toekomt. Dit inzicht is maar met de jaren gegroeid, ingegeven door de Geest. Van de kinderen Gods, geboren in de schoot van onze moeder de Kerk, kan men zeggen, naar analogie met Jezus' moeder: 'dat Kind in haar schoot is van de Heilige Geest. '(Mt.1,20).

Christus is de Bruidegom,de Kerk is de Bruid.

In de brief van Paulus aan de Efeziërs, in de passage over het huwelijk, laat hij op het zinnetje, 'en die twee zullen één vlees zijn,' volgen: 'Dit geheim heeft een diepe zin. Ik voor mij betrek het op Christus en de Kerk.' (Ef 5,32) Proberen we Paulus' tekst nu eens in de 'andere' richting te lezen: vertrekkend, niet van man/vrouw' maar van de Christus! Kerkrelatie: het oogpunt waaruit Jezus naar de Kerk kijkt. 'Christus is het Hoofd van de Kerk, die Zijn Lichaam is. Hij heeft Zich voor haar prijsgegeven om ze heilig en zuiver te maken door de doop en het woord. Zo wil Hij de Kerk voor Zich zien staan: stralend, helemaal smetteloos en rimpelloos, heilig en onberispelijk. Niemand minacht zijn eigen lichaam;integendeel, h(H)ij voedt het en verzorgt het, zoals Christus dat met de Kerk doet. Om die reden zal de man weggaan van bij zijn vader en moeder, en één worden met zijn vrouw; die twee zullen één vlees zijn.'(Ef 5,23-25en 29-31). Christus heeft de schoot van de Vader 'verlaten', en is 'overschaduwd door de H. Geest' mens geworden uit de Maagd Maria, ter wille van Zijn Kerk. De eenheid tussen Christus en zijn Kerk spiegelt zich aan de goddelijke intieme liefde in de schoot van de Drieëne God: in de volle eenheid tussen Christus en Zijn Kerk, zoals Hij één is met de Vader, 'dat zij één mogen zijn in Ons opdat de wereld gelove.'

En over de Kerk zegt Paulus: 'Wees als aan de Heer, in alle opzichten, onderdanig' idios', wees beschikbaar, wees 'de Zijnen' (Jo. 13,1): 'die de Zijnen in de wereld bemind had, gaf Hij een bewijs van Zijn liefde tot het uiterste toe.' (Jo. 13,1).

Leven geven: goddelijk Vaderschap overgedragen aan de Heer.

Jezus omschrijft Zijn zending aldus: 'Ik ben gekomen opdat zij leven zouden bezitten, en wel in overvloed.' (Jo.1O,IO). Die van Hem leven in overvloed ontvangen, zijn de kinderen van God, 'zij zijn niet uit bloed, noch uit de begeerte van het vlees of de wil van een man, maar uit God geboren.' (Jo.1,13). 'Zo gaf de Vader ook aan de Zoon leven in Zichzelf te hebben. '(Jo.5,26). Immers: 'Niemand neemt Mijn leven af, Ik geef het Zelf. De Vader heeft Mij lief, omdat Ik Mijn leven geef voor Mijn schapen.' (Jo,l0,11en  vlg.).

Dat is de zending die Jezus doorgeeft aan Zijn apostelen/priester. Zij zullen Zijn schapen moeten weiden zoals het hoort. Zij zullen Christus' schapen weghalen bij slechte herders, de verstrooiden samenbrengen, het verlorene opzoeken, het gewonde dier verbinden, het zieke op krachten brengen en zorg dragen voor vette en sterke dieren. Zij zullen ze weiden als echte herders (cfr. Ez.34 vlg.). Zoals de Heer Zelf worden ook zij 'door de Vader geheiligd' (Jo.l0,36) om in de wereld te worden gezonden om de familie van Gods kinderen zichtbaar gestalte te geven en uit te breiden, 'vruchten voort te brengen die blijvend mogen zijn.'(Jo. 15,16).

Vaderschap van de Heer overgedragen aan de priester.

'Ik ben gekomen opdat zij het Leven zouden bezitten en wel in overvloed.' (Jo10,10).

Tot medewerking aan dit Vaderschap van de Heer wordt de priester geroepen. Van zijn natuurlijke vaderschap ziet de priester af om deel te hebben aan Gods Vaderschap, op uitverkiezing van de Heer. Als Jezus Zichzelf de wijnstok noemt, zijn zij de ranken aan wie vruchten moeten groeien; Jezus' blijvende vruchten groeien maar aan de gezuiverde ranken. Goddelijk leven, eeuwig leven, komt van de Heer; Zijn apostelen/priester geven het door om de vruchten tot rijpheid te brengen. Voor dit ambt kiest Jezus Zijn priesters uit. Hij zal de Geest vragen om hen in dit ambt te bevestigen, zoals de Geest neerdaalde op Hem bij Zijn doop in de Jordaan. Die nederdaling betekent zoiets als een formele ambtsbevestiging. 'De Geest des Heren is over Mij gekomen, omdat Hij Mij gezalfd heeft. Hij heeft Mij gezonden om aan de armen de Blijde Boodschap te brengen.' (Lc.4,18). 'Zie, Mijn Dienaar, die Ik heb uitverkoren, Mijn welbeminde, in wie Mijn Ziel behagen vond. Ik zal Mijn Geest op Hem doen rusten, Gods wet zal Hij verkondigen aan de volkeren.'(Mat. 12,18)

Priesterschap/Eucharistie.

Hier vinden we de samenhang terug met de H. Eucharistie, die verwijst naar het doopsel in Zijn Bloed: 'Zijt gij in staat de beker te drinken die Ik drink en met het doopsel gedoopt te worden waarmee Ik gedoopt word? Inderdaad, de beker die Ik drink, zult gij drinken, en met het doopsel, waarmee Ik gedoopt word, zult gij gedoopt worden. De Mensenzoon is niet gekomen om gediend te worden, maar om te dienen en Zijn Leven te geven als losprijs voor velen.' (Mc.10,,38.39.45): dit refereert naar de instelling van de Heilige Eucharistie waar Jezus het brood indoopt: 'Aan wie Ik het stuk brood zal geven dat Ik ga indopen.' (Jo. 13,26). (‘Jezus van Nazareth’, Benedictus XVI, Lannoo, p.46, verder: 'De kerkvaders hebben in deze gebeurtenis daarom niet ten onrechte een analogie gezien met de zalving waarmee koningen en priesters in Israël in hun ambt bevestigd werden. Het Oude Verbond zag in de zalving het zichtbare teken van de gaven, van de Geest Gods, waarmee het ambt werd toegerust.').

Onverdeelde toewijding aan de Heer.

Bij de doop van Jezus sprak de Vader vanuit de hemel: 'Deze is Mijn geliefde Zoon, in Wie Ik Mijn welbehagen gesteld heb.' (Mat. 3,17), zo zal ook de priester in Gods welbehagen staan. Dit beeld van Gods welbehagen verwerkt Paulus in zijn 'pleidooi' voor het ongehuwde leven van de priester. 'De getrouwde man heeft zorg voor aardse zaken, en wil zijn vrouw behagen. Wie niet getrouwd is, heeft zorg voor de zaak des Heren, en hoe hij de Heer kan behagen.' (1 Kor.7,33.32). 'Daarom is onze enige eerzucht, hetzij thuis hetzij in den vreemde, Hem te behagen.' (2 Kor.5,9). 'God zelf heeft ons geschikt bevonden en ons het Evangelie toevertrouwd; daarom spreken wij ook niet om bij mensen in de gunst te komen, maar alleen om te behagen aan God, die ons hart toetst.' (1 Tess.2,4).

'Het afstand doen van het huwelijk en familie is vanuit dit gezichtspunt te begrijpen: ik doe afstand van datgene wat menselijkerwijs gezien niet alleen het normaalste, maar ook het belangrijkste is. Ik doe afstand ervan om zelf nieuw leven aan de levensboom voort te brengen, een eigen akker te hebben, en ik leef in het geloof dat mijn land in werkelijkheid God is en daardoor maak ik voor andere mensen geloofwaardig dat er een Hemels Rijk bestaat. Daardoor leg ik niet alleen met woorden, maar door deze specifieke levenswijze getuigenis af voor Jezus Christus, voor het evangelie, en stel Hem op deze manier mijn leven ter beschikking.' (‘Zout der aarde’ Kard. J. Ratzinger - Ten Have p.194/195).

Een groeiend inzicht.

Niet dat in de tijd van de eerste Kerk het celibaat 'verplichtend' was om het leidersambt uit te oefenen. 'Een leider van de gemeente moet onberispelijk zijn, de man van één vrouw, matig, verstandig, gastvrij, bekwaam om te onderwijzen... iemand die zijn eigen huis goed bestuurt en met ernst en waardigheid zijn gezag uitoefent over zijn kinderen.' (1 Tim.3,12),[nota van de secretaris: in dit specifieke vers wordt er wel van diakens gesproken], maar voor Paulus was de ongehuwde staat een zegen: 'Het gaat mij om de eerbaarheid en een onverdeelde toewijding aan de Heer '(1 Kor.7,35b). 'Het is een levensgewoonte die zich al zeer vroeg in de kerk uit goede Bijbelse motieven heeft ontwikkeld. (ibidem).

Een hemelse levenswijze.

De ongehuwde levenswijze van de priester is reeds een vooruitblik op de hemelse levenswijze: 'Jezus gaf hun ten antwoord: “Gij vergist u, omdat gij noch de Schrift, noch Gods macht kent. Na de verrijzenis is er geen sprake meer van huwen of ten huwelijk gegeven worden; men zal zijn als engelen Gods in de hemel. '(Mat. 22,29-30/ Mc. 12,25). In het priesterlijk celibaat doet de priester afstand van zijn natuurlijke streven naar aardse kinderen, om zich geheel en al te kunnen wijden aan de zorg voor de kinderen van God. Ook dan is hij maar de 'onnutte knecht' die gedaan heeft wat hem opgedragen werd, die alleen maar zijn plicht gedaan heeft.' (Lc.17,10); hij is maar de 'arbeider' die de oogst, die aan de Heer toebehoord, heeft helpen binnenhalen.

'Wij, wij weten dat we van de dood naar het leven zijn overgegaan, doordat we onze broeders liefhebben. Hierin hebben wij de liefde ervaren: Hij, Jezus, heeft Zijn leven voor ons prijsgegeven. Ook wij moeten ons leven prijsgeven voor onze broeders. Wie Zijn geboden onderhoudt, blijft in God, en Hij blijft in hem. Hieraan ervaren we dat Hij in ons blijft: door de Geest die Hij ons geschonken heeft.' (1 Joh. 3,14.16.24).

Jezus eerste leerlingen.

Jezus leefde celibatair: Hij had geen steen om Zijn hoofd op te doen rusten na Zijn zware dagtaak van prediking en genezingen; voor Zijn gebedsleven vinden we Jezus vooral terug, in de nacht, op een of ander afgelegen oord, een berg, de Olijfhof, enz. (cfr. Mc. l,35; 6,45, Lc.4,42; 6,12;9,18).

Over het huwelijksleven van de apostelen staat niets in het Nieuwe Testament, enkel dat Petrus een schoonmoeder had en dus een getrouwd man was. Maar leefde zijn vrouw nog of was ze overleden, hadden ze samen kinderen? Geen vermelding. Waren Jacobus en Johannes, de zonen van Zebedeüs nog thuis? Zij waren Jezus gevolgd terwijl ze hun vader en de dagloners in de boot achterlieten (Mc.1,20). Hun moeder kwam immers bij Jezus lobbyen. Alleen Lucas maakt gewag van vrouwen die Jezus hielpen, maar dat waren niet de echtgenotes van de apostelen (Lc.8,1‑3). Johannes de Doper 'ging gekleed in kameelhaar met leren gordel om zijn lendenen, hij at sprinkhanen en wilde honing' (Mc.1,6) Hij had blijkbaar geen gezin gesticht.

Leefden de apostelen celibatair?

In de Schrift wordt er niets over gezegd. Enkel een vermoeden in die zin zouden we misschien mogen afleiden uit Petrus' woorden: 'Zie, wij hebben alles verlaten en zijn U gevolgd.' Immers, Jezus' antwoord zou een aanduiding kunnen inhouden: “Jezus zei hun: ‘Voorwaar, Ik zeg u, niemand is er die huis of broers of zussen verlaten heeft, of moeder of vader of kinderen of velden ter wille van Mij en ter wille van het Evangelie, die niet honderdvoudig terugkrijgt ... nu in deze tijd, en in de toekomende wereld het eeuwige leven. '(Mc. 10,28-30).

Het nieuw gebod gericht aan de elf.

'Dit is Mijn gebod: heb elkaar lief zoals Ik u heb liefgehad. Dat is de grootste liefde: zijn leven geven voor zijn geliefden. En Mijn geliefden zijn jullie als jullie doen wat Ik jullie opgedragen heb. Ik noem jullie geen dienaars meer: een dienaar begrijpt niet wat zijn meester doet.' (Jo.15,12-14).

Jezus' boodschap is aan de gehele mensheid gericht, aan iedereen en geldt voor alle tijden. Maar deze woorden over het 'nieuw gebod' sprak Hij uit op het Laatste Avondmaal waar alleen de elf (na het heengaan van Judas) aanwezig waren en waar Hij Zijn apostelen tot priester wijdde. Hij stelde die avond én het sacrament van de H. Eucharistie in, én het sacrament van het priesterschap. Met de woorden 'elkaar liefhebben' richt Jezus zich speciaal tot de elf  'wijdelingen', op hun wijdingsmoment. In deze context klinkt het als een specifieke 'richtlijn', een bijzondere levensregel voor de 'priesterequipe', 'sicuti fratres "(zalige priester Poppe), die zij moeten vormen. 'Gij hebt maar één Meester en gij zijt allen broeders.' (Mat. 23,8). Voor die eenheid heeft Jezus gebeden. De eenheid tussen Vader en Zoon doorgegeven in de Geest, moeten Zijn priesters gestalte geven als zij optreden 'in Zijn Naam'. In deze context mogen we zeggen dat deze 'Jezusliefde' hét kenmerk is van ieder priester. 'De Liefde van God wordt liefde voor God, de liefde voor God wordt liefde met God. Zoals God Zijn kinderen bemint, zo beminnen zij met Hem elkaar. Dat is de nieuwe maatstaf (‘Uur van de verheffing’ Hans Tercic - uitg. Halewijn p.94). Op die wijze en met die maat moet de priester in de eerste plaats die liefde waarmaken en aantoonbaar maken; zo immers wil Hij dat de mensen Hem zouden kunnen erkennen wanneer Hij naar de Vader is teruggekeerd en de priester door Hem gezonden wordt. 'Door Hem hebben wij de genade van het apostelschap ontvangen.'(Rom. 1,5).

'Het sacrament van het Priesterschap bekleedt de priester met een universeel vaderschap dat hem heiligt en hem aan de hele wereld geeft. Niets is voor een priester meer aangrijpend dan deze ervaring van een wereldwijd vaderschap. De roeping van de priester bestaat erin het leven te ondersteunen en het te laten overvloeien, vreugde te geven, de volmaakte vreugde die grenzeloze ontmoeting is met de Liefde.

Men vraagt aan een priester niet wie hij is of waar hij vandaan komt, of wat hij van zijn voorouders heeft geërfd, tot welk een volk of cultuur hij behoort, men vraagt hem eenvoudigweg Jezus Christus te zijn. En juist omdat de priester als priester sacrament van Jezus Christus is, moet hij in zekere zin uitstijgen boven zichzelf, zijn grenzen vergeten en meer geven dan hij bezit, want hij staat daar als het Sacrament van Jezus Christus.        

Jezus' oproep tot Zijn priesters luidt: 'Jullie moeten elkaar liefhebben, zoals Ik jullie heb liefgehad.' (Jo.1334). 'Wie bij machte is dit te begrijpen, hij begrijpe het!' (Mt.19,12).

Vergadering S.G.A.G.

Zaterdag 30 oktober 2010.

Cultureel Centrum Hasselt

Zaal B 11

            Programma:

-         14.00 u tientje van het rozenhoedje.

-         14.10 u conferentie door de heer Van ’t Hooft.

“Eucharistische wonderen van Naju.”

-         14.30 u DVD over deze wonderen.

                 -     15.30 u koffiepauze

-         15.40 u DVD over dat wonder in Rome.

-         16.45 u slotgebed

                                   AANDACHT

                        De vergadering van volgende maand is op

                        27 november 2010.

Verantwoordelijke uitgever: A. Spaas

Luikersteenweg 281, 3500 HASSELT (011/271445)

                            Penningmeester: L. Vos – S.G.A.G.

                Visésteenweg 159, 3770 RIEMST (012/453764)

                                 Rekening: 103-2243867-34

                                 (Voor wie ons wil steunen).

BELGIE-BELGIQUE P. B. 3770 RIEMST 12/2635

                                                                                                                                            

     Afgiftekantoor                                                                                                  

     3770 RIEMST                                                                                                    

     P2A8750                                                                                                       

S.G.A.G.

     Studiegroep Actueel Geloofsleven

     Schaapsdries 28 – B 3600 GENK

     Afdeling Thomas Moregenootschap Limburg

     Maandblad: Verschijnt niet in JULI en AUGUSTUS.

     Nummer 257                                               oktober 2010.

“Ik ben geheel de Uwe.”

wij leven met het oog op U,

ons hart is vol verlangen

naar uw aanwezigheid.

Hoor daarom ons bidden.

Kom met het levenslicht van uw Geest

in ons midden.

Opbloeien zullen wij

in uw warme liefde.

Wij danken en prijzen U

voor het voltooien van ons leven.

Door Jezus Christus, onze Heer,

Amen.

wij geloven

dat U bij ons bent,

dat U ons hoort.

Daarom bidden wij:

laat ons bij U zijn

en U horen.

Vertel ons het geheim

van uw liefde

voor alle mensen.

Help ons

dat wij het vrolijk doorvertellen,

vandaag en morgen

en altijd opnieuw,

zoals ook Jezus deed,

uw Zoon, onze Heer.

Amen.

ooit klonk uw woord

als muziek in de oren

van profeten en apostelen.

Geef dat ook wij vandaag

door uw heilige Geest

vervuld mogen worden

van uw stem.

Dan zullen wij zingen

van uw koninkrijk dat komt

voor alle mensen,

nu en in alle eeuwigheid.

Amen.

die de levensboom plantte

in ons midden,

uw Thora, toevertrouwd

aan uw volk Israël

als een richting voor onderweg.

Gezegend Gij,

die Jezus liet worden

tot onze voorganger ten leven

en ons zodoende

deel hebt doen krijgen

aan uw levenswoorden.

Heilig uw woord in ons midden

en bind het ons op het hart.

Gezegend Gij,

nu en altijd.

Amen.

wij bidden U:

zend uw licht en uw waarheid,

en verlicht de ogen van ons verstand

om uw heilige geheimen te verstaan.

Geef dat wij ze zo horen,

dat wij niet alleen hoorders

maar ook daders van uw Woord zijn,

en dat wij vrucht mogen dragen

het koninkrijk der hemelen waardig.

Door Jezus Christus, onze Heer.

Amen.