For this blog to translate into language of your choice? Select your language below.
2 prachtige pps-jes hierboven van Godelieve en ook Mama rechts heeft ze gemaakt Klik op de banner en bekijk nog veel meer moois op haar blog
Klik op de banner hier beneden en ga eens langs bij Lenie voor nog meer moois Alle Ave Maria pps-jes hierboven zijn van haar
Gastenboek
Druk oponderstaande knop om een berichtje achter te laten in mijn gastenboek
Wonder
20-05-2009
GEBED TOT MARIA,ZETEL VAN DE GODDELIJKE MYSTERIES.
O Maria, gedoopt met hemels Parfum in het Mysterie van de Onbevlekte Ontvangenis. Uw ziel werd als enige gewassen in de Geheime Bron der absolute reinheid. Door U te vrijwaren van de erfzonde bereidde de Vader U tot Zijn Bruid, allerheiligste Tabernakel van alle Goddelijke Mysteries. O dompel mij onder in het allerheiligste water van Uw Onbevlekt Hart, opdat ook ik toegelaten worde tot de Hemelse Bruiloft.
O Maria, bekleed met hemels goud in het Mysterie van het Goddelijk Moederschap en de Menswording van Gods Zoon in Uw schoot. U werd de Morgenster van het Rijk van het Licht dat de engel U kwam verkondigen. In Uw eenwording met de Heilige Geest werd U tot Troon van Jezus Christus. Voltrek ook in mij het huwelijk met de Heilige Geest, opdat mijn ziel een Tabernakel van de Godheid moge zijn.
O Maria, omhuld met hemelse gordijnen van Goddelijk Licht in het Mysterie van de Eeuwige Maagdelijkheid. Gelukzalige Moeder van de Messias, hoezeer heeft God U bemind. Bij de ontvangenis en geboorte van het Licht der Wereld wierp Hij regenbogen tussen U en elke wereldse smet, opdat U Hem volkomen zou toebehoren. Verberg ook mij in het gordijn van het Eeuwig Licht, opdat ik sterk moge zijn tegen alles wat het Licht verduistert.
O Maria, gesierd met hemelse diamanten in het Mysterie van de absolute volmaaktheid in alle deugden. De nooit geëvenaarde schoonheid van Uw hele wezen brengt de engelen in verrukking. Uw doopsel in de Bron der Eeuwige Wijsheid heeft in Uw ziel overvloedige vruchten voortgebracht. Raak toch de diepste kern van mijn wezen, opdat zijn schittering hemel en aarde moge verblijden en haarden van heilig vuur moge ontsteken, die alle dwaallichten laten doven.
O Maria, bezaaid met hemelse lelies in het Mysterie van de vrijheid van alle zonde. U bleef onaantastbaar voor alle kwaad. Geen duivel heeft ooit macht over U gehad. Hoe zoet geuren de bloemen van Uw ziel in het bruidsvertrek van mijn hart. Strooi ook in mijn grond het zaad van Uw zuiverheid, opdat geen onkruid nog mijn oogst zou bedreigen.
O Maria, gekroond met hemelse rozen in het Verlossingsmysterie. Op Kalvarie werd Uw volmaakt liefdevuur het bruidsboeket van het huwelijk tussen de vlekkeloze Rode Roos van Smarten en het Goddelijk Lam. In Uw Hart schreef de Vader de Geheimen der verlossende Liefde bij het Licht van het Kruis. Brand in mij de vurige liefde tot het Boek des Heils waarin vóór alle tijden mijn kruisweg werd geschreven met het Bloed van Jezus en Uw Tranen.
O Maria, getooid met hemelse palm van het opperste martelaarschap in het Mysterie van Uw Moederschap over alle mensen. In de wonde van Uw door smarten doorploegde Hart wordt alle ellende der wereld bestraald met het bevrijdend Licht van Uw machtig gebed. Leer mij Uw Tranen begrijpen, o Moeder, opdat ik de vrucht der Verlossing waardig worde.
O Maria, gezalfd met de hemelse balsem der grootste heiligheid in het Mysterie van de Tenhemelopneming met lichaam en ziel. Geen bederf mocht ooit Uw lichaam raken, Bron van het Goddelijk Bloed van mijn Verlossing. Omsluit ook mijn ziel, o Mystieke Kelk, en mijn hele wezen zal geheiligd worden om de weg naar het Licht te voltooien waarop U mij bent voorgegaan. AMEN.
SMEEKGEBED TOT MARIA, KONINGIN DER HEMELSE VOLMAAKTHEID.
Lieve Moeder Maria,
Fontein van zaligheid, allermooiste ziel ooit door engelenogen aanschouwd.
Hoezeer wekt Uw aanblik in mij de dorst naar de Bron die zielen laaft met het water van Eeuwig Leven, de Bron der deugden uit Gods Tuin, die Uw ziel reeds in het Hart van de Vader begroette.
Omsluit mijn hart met Uw mantel, o Koningin der Hemelse volmaaktheid, en maak het tot een bouwwerk van Uw allerzuiverste handen.
Ontsteek als een kaars in mijn hart de Liefde uit Uw eigen Hart.
Laat in mijn hart het geloof van Uw ziel stralen als een Hemels Licht, o Spiegel van God.
Zaai als een geurige bloem in mijn hart de nooit geziene zuiverheid van Uw hele wezen.
Laat als een ster in mijn hart verrijzen de hoop uit Uw eigen Hart.
Laat als een wierook van lofprijzing en verheerlijking uit mijn hart stromen de heiligheid van Uw ziel.
Laat als een zon in mijn hart schijnen het vertrouwen dat steeds het licht van Uw ogen was.
O Trots van de Allerhoogste, verrukkelijke Bloem van het Paradijs der Hemelen,
In Uw ziel vond God de Vader Zijn opperste vreugde.
Uw Hart werd tot lusttuin van de Heilige Geest gemaakt.
Uw schoot werd het Paleis van de Koning van Hemel en Aarde, de Ark van het Nieuw Verbond.
Uw hele wezen werd de engelen vertoond als het grootste wonderwerk van de Heilige Drieëenheid, en de reinste ogen door Gods handen gemaakt erkenden U als hun Meesteres en Koningin van onovertroffen deugdzaamheid.
O kom toch in mij wonen, onschatbare diamant van heiligheid.
Zonder het licht van Uw ogen ben ik blind.
Zonder Uw adem wordt mijn ziel verstikt.
Zonder Uw handen kan ik niets.
Zonder Uw voeten brengen mijn benen mij niet naar de Tuin van het Paradijs.
Zonder de klop van Uw Hart draagt mijn bloed geen Leven.
Zonder Uw ziel word ik geen erfgenaam van het Rijk der Hemelse volmaaktheid, waarvan U de Koningin bent. AMEN.
19-05-2009
SAINT PASCAL.
AAN ALLE LEZERS VAN DIT BLOG.
Woensdag eerste gedachtenis zalige Hendrina Stenmanns 2009-05-18
Komende woensdag (20 mei) heeft Limburg een primeur. In het bisdom Roermond wordt dan voor de allereerste keer het feest van de zalige Hendrina Stenmanns gevierd. De medestichteres van de congregatie Dienaressen van de Heilige Geest uit Steyl werd vorig jaar juni in Tegelen zalig verklaard. Stenmanns ligt begraven in het moederklooster van de congregatie in Steyl. De gedachtenis zal vooral ook wereldwijd in de diverse kloosters van de congregatie - die ruim 3.500 zusters in 45 landen telt - gevierd worden. De feestdag van een bepaalde zalige of heilige is meestal diens geboorte- of sterfdag. In het gevalvan Stenmanns haar sterfdag. Hendrina Stenmanns werd op 28 mei 1852 in Issum (D) geboren. In 1884 kwam zij naar Steyl waar zij begon als keukenhulp in het Missiehuis van de door de heilige Arnold Janssen gestichte Congregatie van het Gezelschap van het Goddelijk Woord (SVD). Als Moeder Josefa was zij, samen met de zalige Moeder Maria (Helena Stollenwerk), medestichteres van de missiecongregatie Dienaressen van de Heilige Geest. Zij overleed op 20 mei 1903 in Steyl, waar zij ook begraven werd. Op 29 juni 2008 werd in Tegelen haar zaligverklaring gevierd.
Lezing uit de Handelingen der apostelen 16,22-34. Psalmen 138(137),1-2.3.7-8. Heilig Evangelie van Jezus Christus volgens Johannes 16,5-11.
Lezing uit de Handelingen der apostelen 16,22-34.
Ook het volk keerde zich tegen hen. Nu lieten de magistraten hun de kleren afrukken, en gaven bevel, hen met roeden te geselen. En toen ze hun een pak slaag hadden gegeven, stopten ze hen in de gevangenis, en gaven bevel aan den gevangenbewaarder, om ze met grote zorg te bewaken. Na zon streng bevel, wierp hij ze in de binnenste afdeling der gevangenis, en sloot hun voeten in het blok. Tegen middernacht waren Paulus en Silas aan het bidden, en zongen de lof van God; en de gevangenen luisterden naar hen. Maar eensklaps kwam er een aardbeving, zo hevig, dat de grondslagen van de gevangenis er van schudden. Opeens sprongen alle deuren open, en bij allen lieten de boeien los. De gevangenbewaarder werd wakker, en zag, dat de deuren van de gevangenis openstonden. Hij trok zijn zwaard en wilde zich doden; want hij meende. dat de gevangenen waren ontvlucht. Maar Paulus riep met luider stem: Doe uzelf geen kwaad; want we zijn allen nog hier. Hij vroeg om licht, snelde naar binnen, en viel sidderend Paulus en Silas te voet. Hij bracht ze naar buiten, en zeide: Heren, wat moet ik doen, om gered te worden? Ze zeiden: Geloof in den Heer Jesus, en ge zult gered worden met uw gezin. En ze verkondigden het woord des Heren aan hem en al zijn huisgenoten. Nog op hetzelfde uur van de nacht nam hij hen bij zich op, wies hun wonden, en werd toen onmiddellijk met al de zijnen gedoopt. Nu geleidde hij ze naar boven, zette hun spijzen voor, en verheugde zich met heel zijn gezin, dat hij het geloof in God had ontvangen.
Psalmen 138(137),1-2.3.7-8.
Van David. Van ganser harte wil ik U danken, o Jahweh, U roemen hoog boven de goden: Want Gij hebt mijn smeken gehoord. Ik werp mij neer, naar uw heilige tempel gericht, En verheerlijk uw Naam, Om uw genade en trouw. Gij hebt onnoemelijk meer gedaan, dan Gij hebt beloofd; Gij hebt mij verhoord, toen ik tot U riep, En mijn zielskracht vermeerderd. Gij behoedt mijn leven, als ik in ellende verkeer, Steekt uw hand uit, als mijn vijanden woeden, En uw rechter komt mij te hulp. Jahweh, volbreng het voor mij ten einde toe: Jahweh laat uw genade duren voor eeuwig; Laat het werk uwer handen niet onvoltooid!
Heilig Evangelie van Jezus Christus volgens Johannes 16,5-11.
Nu ga Ik tot Hem, die Mij gezonden heeft; en toch stelt niemand van u Mij de vraag: Waar gaat Gij heen? Maar omdat Ik dit tot u heb gezegd, is uw hart van droefheid vervuld. Toch zeg Ik u de waarheid: het is goed voor u, dat Ik heenga. Want zo Ik niet heenga, zal de Helper niet tot u komen; maar zo Ik heenga, zal Ik Hem tot u zenden. En wanneer Hij komt, zal Hij de wereld tot inzicht brengen van zonde, gerechtigheid, en vonnis: van zonde, omdat men in Mij niet gelooft; van gerechtigheid, omdat Ik naar den Vader ga, en gij Mij niet meer zult zien; van vonnis, omdat de vorst dezer wereld geoordeeld is.
Bron : Petrus Canisius bijbelvertaling
DE GESCHIEDENIS VAN HET CHRISTENDOM.
Een van de grootste gemeenschappen bevond zich in Nitrié, een heuvel op een aantal dagreizen ten zuiden van Alexandrié. Alweer een symbolische
locatie, aangezien heilige bergen ook in de Bijbel voorkomen. De gemeenschap werd rond 330 gesticht door de monnik Amoun en leek op een bedrijvige stad. Palladius bezocht de gemeenschap en schreef dat er 5000 monniken waren. De meeste woonden alleen in leemstenen één - tweekamercellen. Zodra een nieuwe monnik arriveerde, hielpen de anderen met de bouw van zijn cel, die in één dag klaar was. Sommige cellen lagen behoorlijk afgelegen, zodat die monniken enkele kilometers moesten lopen naar de imposante centraal gelegen kerk, waar gemeenschappelijke diensten werden gehouden. Bij de kerk stond een groot gastenverblijf. Bezoekers mochten blijven zo lang ze wilden, maar na een week moesten ze meehelpen met karweitjes binnen de gemeenschap. Er werd buiten gegeten aan grote tafels en het eten was opvallend gezond, met brood als hoofdbestanddeel. Nitrié schijnt zeven bakkerijen te hebben gehad. Het brood werd gedoopt in olijfolie en geserveerd met veel vis en linzen ; hier hadden de monniken meer dan genoeg aan. Er was ook volop wijn in Nitrié. Het enige wat ontbrak was fruit en de verhalen van de woestijnvaders bevestigen dat de gedachte aan vers, sappig fruit hen meer in verleiding bracht dan andere wellustige visioenen.
HET KLOOSTERIDEAAL.
Het leven in Nitrié mag dan idyllisch klinken, maar de monniken waren daar niet voor hun rust. Ze waren daar om zich te concentreren op God. Ze geloofden dat ze daartoe hun afhankelijkheid van en verlangen naar materiéle dingen moesten verminderen. Soms wordt abusievelijk verondersteld dat ze een afkeer van het lichaam hadden. Integendeel, de monniken begrepen goed dat lichamelijke zaken van belang waren, maar het lichaam moest net zo heilig worden als de ziel. Daarom structureerden dat monniken hun leven en probeerden ze minder te eten en te slapen. Het drinken van water vonden ze spirituele laksheid en ze stimuleerden elkaar om dit te minderen. Eén monnik schijnt een discipel te hebben gezegd : 'In twintig jaar heb ik niet zoveel brood, water of slaap gehad als ik wilde. Ik woog mijn brood, met mijn water af en deed hazenslaapjes terwijl ik tegen een muur leunde.' De woestijnvaders geloofden dat God alleen kon worden gevonden door kalmte en stilte. Net als het Platonisme hadden ze de overtuiging dat passie iets was wat de ziel verstoorde, zoals rimpelingen op een waterplas. Daarom probeerden ze apatheia ( letterlijk; 'passieloosheid' ) te bereiken, een serene gemoedstoestand waarin ze zich konden concentreren op God. Dit was het doel van hun soms zware training. Een beroemde monnik, Johannes van Lycopolis, vertelde een groep bezoekers ; Ieder die niet geheel en al afstand heeft gedaan van de wereld maar zijn aantrekkelijkheden najaagt, lijdt aan spirituele instabiliteit. Zijn aardse en lichamelijke bezigheden verstoren zijn geest door de vele initiatieven die hij ontplooit. Geheel in beslag genomen door zijn strijd tegen de passies, kan hij daarom God niet zien (..) De wil van hen die God zoeken moet vrij zijn van alle andere aangelegenheden. Want in de Bijbel zegt ; 'Wees stil en weet dat IK God ben.' Ze hadden het niet gemakkelijk. In de verhalen van de woestijnvaders is sprake van een continue aanval van demonen die de monniken op diverse manieren probeerden te verleiden. De monniken geloofden blijkbaar heel sterk in een geestenwereld, die zelfs nog echter voor hen was dan de feitelijke woestijn waarin ze woonden.
NEUWE GESCHILLEN.
De kloosterbeweging speelde eeuwenlang een belangrijke rol in het christendom en staat vandaag de dag nog centraal in bepaalde kerken. Het zou echter ook een bron van conflicten worden. Kloosters werden groot en machtig en hun leiders, de 'abten' ( een woord dat is afgeleid van het woord 'vader' dat de woestijnmonniken gebruikten ) werden soms zeer belangrijke figuren. Zo ontstond er een potentieel conflict tussen de kloosters en de bischoppen. Het kloosterideaal zelf was ook controversieel.
Wordt vervolgd.
ZUSTER FAUSTINA.
SCHIETGEBEDEN OM TE BIDDEN OM DRIE UUR S'MIDDAGS.
Jezus, U stierf, maar de Bron van Leven stroomde uit over
de zielen, en de oceaan van Barmhartigheid werd geopend
voor heel de wereld.
O Bron van Leven, onmetelijke Goddelijke Barmhartigheid,
omvat heel de wereld en stort U over ons uit ! ( IV, 59 ).
O Bloed en Water, die stroomden uit het Hart van Jezus
als een bron van Barmhartigheid voor ons,
ik vertrouw op U ! ( 1, 35 ).
SMEEKGEBED TOT VERNIETIGING VAN DEPLANNEN VAN DE SATAN.
Allerheiligste, onbevlekte Maagd Maria, Overwinnares van alle kwaad.
Aan U lever ik alle plannen uit waarmee de satan mij vervolgt, bedreigt en poogt te vernietigen.
Onder Uw voeten leg ik alle laster en leugens waarvan ik tot slachtoffer word gemaakt.
Onder Uw voeten leg ik alle dwalingen en verblinding van mensen die door de satan tegen mij worden opgezet.
Onder Uw voeten leg ik alle onvrede die de satan in mijn hart poogt te leggen door mensen aan te sporen tot vijandschap tegen mij.
O Meesteres bekleed met de Goddelijke macht, wil nu Uw heerschappij uitoefenen over elke boze kracht die mij bedreigt. Wil elke ziel die door het kwaad wordt misleid, de genade van inzicht en bekering schenken, en bevrijd mij, opdat ik aan Uw voeten Uw macht moge verheerlijken tot vernedering van de duivelen, die niets vermogen tegen U die het Licht der wereld hebt gebaard. AMEN.
O Maria, mijn Licht tussen de wolken, voel hoe de bloem van mijn ziel verlangt naar Uw stralen van vuur uit Gods oneindige liefdehaard. Voel hoe zij smacht naar de heiligende dauw die U om haar heen zult vleien wanneer de ochtend haar bodem begroet. Want telkens weer werpt mijn nacht zich voor Uw voeten neer wanneer de Allerhoogste de dageraad schept die getuigt hoe Uw ogen mijn stervend hart kussen met heilige blikken van Liefde en Leven. O kom toch, mijn Middernachtzon, hoezeer wil ik mij door Uw vuur laten verteren, want in U zal mijn offer de kwijnende zielen verzegelen voor het heil dat uit het Kruis van Golgotha in Uw Smartvol Hart is gevloeid. In de vervoering van Uw heiligende kussen zal mijn hart het vuur baren dat vele bekoringen voor de zielen zal verblinden. Kom nu, mijn eeuwige Vreugde, opdat aan mij voorgoed het geheim van Uw Hemelse bezieling voltrokken worde, waarvan U de sluier zo vaak hebt opgelicht wanneer Uw zachte, verrukkingbrengende verzuchtingen de eenzaamheid van mijn nacht hebben verdreven.
18-05-2009
TEKEN VAN DE ZON IN MOSTAR. ( BROSIO ).
HET SPEL KAARTEN.
Persoonlijke woorden van de geestelijke leider.
Persoonlijke woorden van de geestelijke leider
Grüss Gott!
Op 25 september 2008 trad met een boodschap van Broeder Angelicus iets mijn leven binnen wat ik nooit had verwacht, iets dat echter mijn leven geheel veranderd heeft. Tot op dat ogenblik kende ik Thomas ook nog niet. Thomas die in dezelfde boodschap de naam: Broeder Angelicus de Angelis zou krijgen en van wie ik de geestelijke leider zou moeten zijn. Wat de boodschap van de aartsengel op 25 september over de geestelijke leider meldt, betrof mij. Ik aanvaardde het, mijn antwoord was ja.
Het was een opdracht mij gevraagd door de aartsengel Gabriël. Van meet af aan wist ik dat deze opdracht slechts zou gelden voor de periode dat de aartsengel boodschappen zou geven. Deze periode eindigde op 25 april 2009, en daarmee eindigde ook mijn opdracht.
Het was voor mij een zeer mooie tijd en ik ben er de hemel dankbaar voor! Er verandert echter niets aan de relatie die tussen Broeder Angelicus en mij gegroeid is, integendeel en ditonafhankelijk hoe één en ander verder zal verlopen: met of zonder verdere opdracht. Het werk begonnen als geestelijk leider zal consequent in stilte worden verder gezet. Want dit jaar was voor ons allen die de boodschappen mochten lezen en opvolgen, een bijzonder jaar en vervuld van genade. Daarvoor dank ik God van ganser harte.
Mijn dank gaat ook uit naar hen die ik met raad en daad, evenals door mijn bezoeken en door ons gezamenlijk gebed, kon bijstaan op de eerste vrijdagen.
Op het tijdstip waarop ik deze zinnen schrijf (die alleen op mij betrekking hebben), heb ik van Broeder Angelicus nog geen aanwijzingen verkregen over hoe het na 25 mei verder zal gaan. Maar dat is niet mijn opgave, ik heb het immers steeds benadrukt: (vooral tijdens mijn bezoeken gewijd aan het gebed) Ik moet niet alles weten wat hij weet!
Laat ons alles vol vertrouwen in Gods hand leggen. Wanneer er na 25 mei een nieuwe oproep tot mij gericht wordt, zal ik ook tegen die volgende etappe ja zeggen.
Verder neem ik afscheid
bid voor jullie en zegen jullie van harte!
De geestelijke leider van Broeder Angelicus
voor de tijd van de aartsengel Gabriël
vertaling Mia Stassen
Persoonlijke woorden van Broeder Angelicus.
Persoonlijke woorden van Broeder Angelicus
Lieve Broeders en Zusters in Christus!
Op 25.04.2009 ontving ik de laatste boodschap vanwege de aartsengel Gabriël. In het verloop daarvan werden mij veel dingen voor ogen gehouden, waardoor ik het een en ander mocht leren begrijpen. Veel mensen zijn mee op weg gegaan om de boodschappen de wereld in te dragen, ze te beleven en ze hebben veel nachten opgeofferd volgens de opdracht van de hemel om te waken en te bidden. Enkelen integreren de geest van de stilte in hun leven en zetten de boodschappen volgens de hemelse uitnodiging om in daden. Het zijn de stille bidders die de kern van het werk van de Bode van de Heer vormen en van binnenuit steunen.
Helaas moet ik echter erkennen, mede door het laatste gesprek met de aartsengel Gabriël, dat de laatste tijd veel aan het doel van deze openbaringen voorbij gegaan is. Te veel mensen lijken de openbaringen te aanzien als sensatie en dringen niet door tot het ware gehalte en kern van dit grote geschenk van de hemel. Alles wat door de aartsengel en de Heilige Benedictus gezegd werd, kan in een paar woorden samengevat worden:
·Stilte en zwijgen
·Totale overgave aan Gods Wil
·Gebed
Niet in het doen ligt de zin van deze boodschap, maar in zwijgende overgave, in het luisteren en in het loslaten van de bezigheden van deze wereld. Alles wat het laatste jaar werd neergeschreven moet als een vuurtoren zijn voor onze doelloze mensheid. Er wordt echter teveel tijd verspild met praten en verklaringen, met zinloze bezigheden.
Het is van groot belang dat we stoppen met het hectisch gedoe en te beginnen met het beleven van de boodschappen: zwijgen en Hem eindelijk tijd geven om te praten. Hem tijd geven om zich aan ieder van ons mede te delen. Hem te laten werken in het leven van ieder van ons. Dit kan echter alleen in de stilte gebeuren. De Heer is de zachte bries, geen storm van vuur. Het spreken van de Heilige Geest is een fluisteren in de ziel, een zacht aankloppen en geen hardhandige armslag met de knots. We moeten zwijgen om Hem toe te behoren, stil worden om te antwoorden.
Er zijn behalve de gesprekken met de Heilige Benedictus en met de zalige Maagd Maria elf boodschappen van de aartsengel opgeschreven die allemaal hier te lezen zijn op internet.
In deze mededelingen werden niet mis te verstane opdrachten gegeven aan de kinderen van God die deze weg willen gaan. Deze openbaringen zijn de grondslag voor een verandering van leven, voor een leven voor Gods Rijk op aarde en tegen de hectische bedrijvigheid van de wereld in. Er werd niets nieuws gezegd, slechts oude altijd geldige waarheden werden tot de harten gezonden. Het ligt nu aan ieder van jullie deze boodschappen vruchtbaar en actief in het dagelijks leven te integreren.
Met betrekking tot wat ik hier zeg wil ik na dit weekend dat van grote betekenis en rijk aan inzichten was, de weg van de stilte weer opnemen. Een weg die ik, dat geef ik toe, verlaten had. Ik heb besloten geen verdere boodschappen meer via internet bekend te maken. Alles is gezegd wat gezegd moest worden, en het is nu aan ons allen om ieder op zijn werkterrein deze oproep van God te realiseren. Begrijp a.u.b. dat het er niet om gaat om iedere maand een boodschap te ontvangen, maar wel om het geopenbaarde in de daden om te zetten. Er hoeft niets toegevoegd aan hetgeen het laatste jaar werd neergeschreven, al het nodige om Gods Rijk op aarde opnieuw te ontdekken en uit te breiden is beschikbaar.
Het hemelse aanbod aan ieder van jullie is er, Gods hand strekt zich uit. Grijp haar en laat je voeren op de weg van het innerlijke niets, zodat de Heer jullie nieuw kan maken. Geef Hem alles in de hand en laat Hem door jullie werken. Ga de weg van de deemoed, de barmhartigheid, de liefde en de zachtmoedigheid, laat je inbedden in Zijn heilig zwijgen. Laat alle opgeheven zwaarden, hoe klein ook, vallen en bid.
Ik zal me verder voor de realisatie van de opdrachten gegeven in de boodschappen inzetten en de weg van diep vertrouwen op de Almachtige vervolgen; maar het zal een weg van stilte zijn zoals dat van het begin af aan van mij verlangd werd. De boodschappen zullen verder de wereld in gedragen worden, maar niet langs het sensationele internet dat door zijn anonimiteit haat en afgunst aanwakkert.
Helpen jullie a.u.b. met ons werk. Word levende fakkels van het geloofin deze donkere wereld, wordt toevluchtsoorden van stilte en ook van gebed en verspreid deze eenvoudige essentie van de boodschappen in de gehele wereld door jullie manier van leven.
Met liefde,
jullie Angelicus.
Vertaling Mia Stassen
BIDDEN IN DE STILTE MET DE BIJBEL - ZOALS BROEDER ANGELICUS DE ANGELIS.
zondag 10 mei 2009
- Bidden in de stilte met de bijbel -
zoals broeder Angelicus de Angelis
samengesteld door Mia Stassen op een prachtige lentedag in de meimaand,
voor de gebedsgroep en iedereen die wil groeien in gebed.
Wat is waarheid, wordt wel eens gezegd ..
De Waarheid is een Persoon Jezus Christus. De Waarheid bereikt en raakt tezelfdertijd. hoofd en hart. Bidden is contact maken met God de Waarachtige. Het enige vocht dat onze diepste dorst kan lessen is het levende Water van de ongeschapen Liefde.
Wijsheid kun je niet met kennis identificeren .kennis zal niemand blijvend veranderen, maar de ervaring van de Liefde kan dat wel, mits ze diep genoeg is.
Gods Liefde zal automatisch in ons groeien en zich in ons ontwikkelen net zoals een zaadkorrel dat doet, op voorwaarde dat wij de grond goed voorbereiden en alle hindernissen uit de weg ruimen die de groei van de Liefde zou kunnen belemmeren.
Tijdens ons leven gegroeide onzekerheden en schuldgevoelens staan ons hier vaak in de weg. Dat verklaart onze drang om ons laag op laag te kleden in dwaasheden en fantasie, want zo denken we onze innerlijke geestelijke naaktheid te kunnen bedekken, de oorzaak van deze drang is meestal te zoeken in het feit dat we in ons leven zelf niet genoeg liefde ervaren hebben.
Jezus toont ons een andere weg: Zijn menselijke natuur groeide in wijsheid en in spiritualiteit naarmate Zijn mensheid volwassen werd en dit onder invloed van de liefde. Hij was immers helemaal zeker van de liefde van Zijn ouders. Hij wist uit ondervinding dat Zijn Vader in de hemel Hem liefhad, omdat Hij dag na dag die Liefde voelde. Daarom is Hij het meest volwassen menselijk wezen dat ooit op aarde leefde. Hij was volledig zeker en helemaal Zichzelf. Dankzij Zijn volkomen ontvankelijkheid en openheid voor de Liefde van de Vader, kon Hij zo volledig zeker en helemaal zichzelf zijn. Hij was vervuld van Gods Liefde.
Ook wij moeten ons open durven stellen voor dat licht, zodat het ook in ons kan gaan branden. Alleen wanneer de dynamische stralen van Gods onuitputtelijke Liefde ons diepste wezen doorgloeien ontvangen we de kracht om rechtop te staan en te groeien, te rijpen, te bloeien en vrucht te dragen.
Zodra we inzien dat het geestelijk leven begint bij God zal al de rest vanzelf volgen. Niet wij proberen Hem (en onze naaste) lief te hebben, neen, wij moeten proberen Hem toe te staan ons met Zijn Liefde te vervullen. Dan zal Iemand anders, samen met ons, in ons leven en door ons liefhebben.
Heer, leer mij bidden (Paradise regained)!
Terwijl het gebed in ons leven absolute prioriteit zou moeten genieten, hebben we het beperkt tot lippendienst. Het grootste probleem situeert zich niet in ons hoofd, maar in ons hart. Alles wordt mogelijk als ons hart radicaal veranderd wordt door Gods Liefde.
Het christendom is niet op de eerste plaats een moraal, maar een mystiek. Alleen de liefde maakt ons volledig mens, mits we Gods Liefde toestaan ons volledig in beslag te nemen.
Het evangelie wil ons mystiek leren.
Als je begint te bidden moet jij je er ten volle van bewust zijn, dat een waarachtig christelijk leven onmogelijk is zonder de Liefde. Zonder de liefde gaat ons christelijk leven ten gronde.
Het evangelie zegt: Zonder Mij niets!
Als we dit echt zouden geloven zouden we God smeken om hulp. Elke christen verlangt immers dichter bij God te komen.
Bidden is de kunst der kunsten. In de eeuwigheidsdimensie kan Christus aanwezig zijn bij alle mensen tegelijk en dat op elk ogenblik, dit kan omdat Hij aanwezig is, niet van buitenaf, maar van binnenuit, door de Liefde. Hij was en is ., de Eeuwige Tijdgenoot.
Wanneer we het Onze Vader bidden, het voornaamste gebed, bidden we niet alleen met Christus en met alle mensen die in Hem leven, maar met de gehele mensheid:met de levenden en de doden, want in Hem is geen dood. Het gebed overschrijdt alle grenzen van tijd en ruimte.Onze Vader ., er is dus geen plaats meer voor het egocentrische ik. Het gebed trekt je weg uit je eigen egocentrische wereld, je gaat leven met en vóór de gemeenschap. Bidden in de wij en ons-vorm is het beste. Onze Vader, papa, God is Vader, dat moet een ervaring worden. Het woordonze situeert ons gebed onmiddellijk in het centrum van de christelijke communiteit, de gemeenschap van de heiligen verbonden in Christus en gericht naar de Vader.
Rijken zijn mensen met geld of mensen met een goed stel hersenen of mensen die succes hebben of diegenen met een fijn besnaard gevoel, met charme, met artistieke begaafdheid. Vaak hebben zij geen nood aan God. Voor hen is het moeilijk het rijk der hemelen binnen te gaan, lezen we in de Bijbel. Alleen Gods Liefde kan deze mensen zeer diep en blijvend raken.
Hier volgt een schema voor het aanleren van het persoonlijk gebed. Iedereen kan het aanpassen aan zijn of haar eigen noden! Het is een ezelsbruggetje: een Pater noster. Zoals uit de beginletters kan afgeleid worden!
Inleiding(wij spreken tot God)
PPresenceAanwezigheid
AAdorationAanbidding
TThanksgivingDankzegging
EExamination(voor het verleden) Gewetensonderzoek
RRepentanceBerouw
Midden (God spreekt tot ons)
Leren luisteren.
Slot (wij spreken tot God)
NNeedsNoden
OOthersAnderen
SSelfWijzelf
TThanksgivingDankzegging
EExamination(voor de toekomst) Gewetensonderzoek
RResolutionVoornemens
Dit is het proberen waard, R Resolution (voornemen maken)
Het Midden is het voornaamste: God spreekt tot ons.
Dit is het voornaamste, omdat je nooit echt goed zult leren bidden, tenzij je leert luisteren naar God die tot je spreekt!
*Niet zoals Mozes op de Sinaï
*Niet zoals tot St. Jozef in een droom
*Geen stemmen horen zoals de heilige Jeanne DArc
Wij spreken tot mensen, maar God spreekt tot ons in de Bijbel. We luisteren naar God (Jezus Christus), daar leren we God liefhebben. De Bijbel is voor hen die niet gezien en toch gehoord hebben, het is het voornaamste gebedsboek. We moeten deze heilige teksten diep leren verstaan.
Een tekst uitdiepen en smaken is onze opdracht. Naarmate het bidden intenser wordt zullen de stille momenten langer worden totdat uiteindelijk alle woorden wegvallen en plaats maken voor diepe stilte. Hier ontmoet je de Schepper op een wijze en niveau zoals alléén die gelovige dat kan die alles heeft prijsgegeven omwille van Hem die alles in allen is.
Heel vroeger toen de meeste mensen nog niet konden lezen hebben de protestanten het Woord verkondigd in hun eigen taal. De Kerk heeft zich vele eeuwen verzet tegen het lezen van deze vertalingen. In de eerste eeuwen hebben heiligen en geestelijke leiders het voorrecht en de taak gehad de voornaamste mysteries van het geloof aan het volk te verkondigen op een wijze die ze konden verstaan. Er ontstonden volksdevoties, vormen van inwendig gebed, gebedsmethodes, rozenkrans, kruisweg, de oefeningen van Ignatius enz. Gebeden van tweederangskwaliteit verdwenen dan weer. Gebeden zijn immers slechts dan deugdelijk wanneer ze de leer en de geest van het evangelie weerspiegelen. We moeten terug naar de oude, heilige, christelijke gebedstradities ons voorgehouden door de grote kerkvaders (bv. Casianus).
Het is het beste het Nieuwe Testament en de Psalmen te overwegen! Vooral Johannes hoofdstuk 13 tot 16 of de brieven van Johannes en Paulus. De afscheidsrede bij het laatste avondmaal (steeds herlezen en pauzeren). Langzaam: Niemand komt tot de Vader, tenzij door Mij . Als ge Mij kent, kent ge ook de Vader . Gelooft ge niet dat Ik in de Vader ben en de Vader in Mij is?... Wie Mij liefheeft hem zal de Vader ook liefhebben en Mij aan hem openbaren . Blijf in Mij, dan blijf ik in u . Zonder Mij kunt gij niets doen .. Steeds langzaam herhalen en overdenken Heer, ik geloof, kom mijn ongeloof te hulp! Herhalen en stilte
Denk niet alleen aan alles wat Christus doorstaan heeft, maar wees een toeschouwer op het toneel bij het laatste avondmaal .bij de kruisweg enz. Alles dient om Christus te leren kennen en lief te hebben (lees als toeschouwer bijvoorbeeld: Door de ogen van Jezus van Alan Ames).
Het Woord is vlees geworden opdat mensen van vlees en bloed Gods tastbaar geworden Liefde zouden kunnen verstaan.Als we bang zijn té gevoelig te worden, omdat we menen dat dit ouderwets is en niet meer gedaan wordt, moeten we bidden om de nederigheid van een kind te verkrijgen om zo te hopen het Rijk Gods binnen te gaan.
Ook psalmen en hymnen langzaam lezen en mediteren: Kom Schepper Geest Dauwt hemelen .of teksten van de liturgie of van de Eucharistie en steeds stiltes inlassen. Dit zijn immers de beste omschrijvingen van dat allermooiste gebed, het Onze Vader! Bij het Gloria gaat bv. alle aandacht naar God en Zijn glorie.
De liturgische gebeden slaan een brug tussen persoonlijk en gemeenschappelijk gebed, het gebed van de Kerk, de gemeenschap van de gelovigen, de strijdende, de lijdende en de zegevierende Kerk.
De grondwaarheden van ons geloof zijn te verheven om door ons begrepen te kunnen worden. Een uitspraak als voorbeeld: God is Liefde en Hij bemint mij, is reeds te hoog gegrepen voor ons. Ik kan die uitspraak zeggen en herhalen, maar uit mezelf kan ik de volle betekenis ervan nooit begrijpen. Onze gevoelens kunnen dit niet aan. Maar met veel goede wil en oprechte inspanning verdwijnt geleidelijk die staat van geestelijke verlamming. De biddende overweging van de evangelieteksten begint dan vrucht te dragen. De geest bloeit open, de gevoelens worden geraakt en beginnen te reageren. Wat eerst droge, academische kennis over God was, verandert nu en gaat ons steeds dieper raken. Kennis wordt liefde. Je blijft niet langer dezelfde als je voelt dat je bemind wordt. Je gaat er automatisch aan beantwoorden. Je begint je wederliefde en je dank uit te drukken. Dat is het begin van alle waarachtig gebed. En dat gebed gaat groeien in diepte en intensiteit naarmate je meer over Gods Liefde zult horen. Zoals je, door een langzaam lezen van de Heilige Schrift en naarmate de rijkdom van het evangelie je meer en meer gaat vervullen zal ondervinden dat op de duur de sterkste woorden te kort schieten om de opwellende gevoelens uit te drukken, zo moet elk woord van dank, aanbidding, lof en zelfs van liefde plaats maken voor stilte, een stilte die luider spreekt dan welke expressie ook.
En dit is een stille, contemplatieve blik op God!
DE GESCHIEDENIS VAN HET CHRISTENDOM.
DE WOESTIJNVADERS.
Het leven van Antonius was een grote inspiratiebron voor anderen ; Athanasius schreef zelfs diens biografie, die door velen werd gelezen. Ondanks het succes van de kerk in die tijd waren veel mensen de maatschappij moe. Er bestond een algemeen gevoel dat het Romeinse Rijk uitgeput was en het einde nabij was. De wereld bestond ook al zolang. In de derde eeuw had een heiden beweerd dat de rampspoed van het rijk de schuld was van de onpatriottische christenen. Cyprianus had hierop gereageerd dat het verhaal van het rijk deel uitmaakte van een natuurlijk proces van kosmische degeneratie. Volgens Cyprianus werden de oogsten minder, de zomers kouder en leverden zelfs de mijnen minder delfstoffen op. De wereld werd oud. Geen wonder dat anderen zich probeerden af te keren om zich alleen op God te richten. Vele duizenden vanuit heel het rijk trokken net als Antonius naar de woestijn. Dit was niet alleen een praktische keuze voor iedereen die weg wilde uit de maatschappij ; het had ook een symbolische waarde. In de Bijbel is de woestijn vaak een plaats van beproeving, waar God is te vinden na loutering van zonden. In de woestijn zwierven de Hebreeén veertig jaar rond ; hier achtervolgde Saul David en verzoenden zij zich ; hier vastte Jezus veertig dagen na zijn doop en werd hij op de proef gesteld. Na de bekering van Constantijn waren er geen martelaren meer en konden godvruchtigen geen martelaardood meer sterven. Het leven in de woestijn ging het martelaarschap vervangen als ideaal voor hen die zich radicaal aan Christus wijdden ; de kluizenaars beschouwden zichzelf als gestorven voor de wereld ( zoals Kolossenzen 3 vers 3 suggereert ) , en leefden volgens een nieuw soort martelaarschap. Deze kluizenaars woonden in woestijnen in het Midden - Oosten, vooral in Egypte, Syriè en Palestina, en dus zijn zij bekend als de 'woestijnvaders'. Verhalen over hun heiligheid, daden en wijze uitspraken werden in een aantal verzamelingen opgeschreven, zodat wij hun levensstijl en geloof kunnen reconstrueren. Velen woonden in de Egyptische woestijn, net als Antonius. Aanvankelijk leefden ze zoals hij, als heremieten die probeerden te ontsnappen aan het gezelschap van anderen, omdat zij anders onvermijdelijk te maken kregen met verleidingen die zij niet konden weerstaan. Maar er ontstonden al snel andere levensstijlen. Velen leefden samen om elkaar te sterken en aan te moedigen in de gemeenschappelijke zoektocht naar God. Een belangrijke figuur in deze ontwikkeling was Pachomius, een heidense soldaat die in 313 diende in het leger van Constantijn in Egypte en zich tot het christendom bekeerde toen hij de kluizenaars ontmoette die daar al waren. Zo'n tien jaar later keerde Pachomius terug naar Egypte om zelf kluizenaar te worden, maar hij kreeg gezelschap van een groot aantal mensen en besloot leefregels op te stellen voor de gemeenschap. Hij vond dat de groep zo veel mogelijk onafhankelijk moest zijn. De leden oefenden een aantal ambachten uit, verkochten hun producten en legden het geld bij elkaar. Ze hadden zelfs hun eigen vissersboten op de Nijl. Dit betekende dat ze minder tijd hadden voor meditatie en gebed, maar de leden werden gestimileerd om verder te gaan dan de voorschriften van Pachomius. Pachomius stierf in 346. Er waren toen elf gemeenschappen die volgens zijn regels leefden, waaronder twee vrouwengroepen ( beide seksen werden streng gescheiden ). Elke gemeenschap bestond uit een groep hutten met een muur eromheen, maar aan het einde van de vierde eeuw waren er ook die alle leden in één groot gebouw onderbrachten. De manier waarop Pachomius geestverwanten samenbracht, was het begin van de kloosterbeweging. Zijn gemeenschappen waren de eerste echte kloosters en zijn volgelingen de eerste christelijke moniken. Het woord 'monnik' komt van het Griekse monachos ( wat 'alleen' betekent ) ; een 'monnik' was iemand die de eenzaamheid opzocht om alleen te zijn met God. Later zouden kloosters zich ontwikkelen tot strenge gemeenschappen waarin iedereen gezamelijk bad en at volgens vastgestelde regels. Maar gedurende het grootste deel van de late oudheid was de gebruikelijke manier van leven een compromis tussen complete afzondering en een klooster. De monniken brachten de meeste tijd alleen in hun hut ( of 'cel' ) door en kwamen bijeen om te eten of diensten bij te wonen ; ze waren niet gebonden door strikte regels. Het was informeler dan het echte kloosterleven, maar gaf nog steeds een soort structuur aan hen die niet beschikten over voldoende zelfdiscipline voor een leven als dat van Antonius.
Lezing uit de Handelingen der apostelen 16,11-15. Psalmen 149(148),1-2.3-4.5. Heilig Evangelie van Jezus Christus volgens Johannes 15,26-27.16,1-4.
Lezing uit de Handelingen der apostelen 16,11-15.
We scheepten ons te Troas in, en zeilden regelrecht naar Samotrácië; de volgende dag naar Neápolis, en van daar naar Filippi, een kolonie, die de voornaamste stad van dit deel van Macedónië is. In deze stad brachten we enige dagen door. Op de sabbat gingen we de poort uit naar een rivier, waar we een bedeplaats vermoedden. We gingen er zitten, en onderhielden ons met de vrouwen, die er waren samengekomen. Ook een vrouw, Lúdia genaamd, een verkoopster van purper uit de stad Tuatira, een godvrezende, hoorde toe: en de Heer opende haar hart, zodat ze haar volle aandacht schonk aan Paulus woord. Toen ze met haar gezin was gedoopt, nodigde ze ons uit, en zeide: Als gij van oordeel zijt, dat ik getrouw ben aan den Heer, komt dan en neemt uw intrek in mijn huis. En ze drong heel sterk bij ons aan.
Psalmen 149(148),1-2.3-4.5.
Halleluja! Zingt een nieuw lied ter ere van Jahweh, Zijn lof in de gemeenschap der vromen. Laat Israël zich in zijn Schepper verheugen, Sions kinderen zich in hun Koning verblijden; Zijn Naam met reidansen vieren, Hem verheerlijken met pauken en citer! Want Jahweh heeft zijn volk begenadigd, De verdrukten met zege gekroond; Laat de vromen nu hun krijgsroem bezingen, En jubelen over hun wapens:
Heilig Evangelie van Jezus Christus volgens Johannes 15,26-27.16,1-4.
Maar wanneer de Helper komt, dien Ik u van den Vader zal zenden, de Geest der waarheid, die uitgaat van den Vader, dan zal Hij van Mij getuigen. Maar ook gij moet getuigen, omdat gij van de aanvang af bij Mij zijt geweest. Ik heb u dit alles gezegd, opdat het u niet aan het wankelen zou brengen. Men zal u uit de synagogen bannen; ja het uur komt, dat allen die u het leven benemen, zullen menen, een godsdienstige daad te verrichten. En ze zullen dit doen, omdat ze noch den Vader kennen noch Mij. Maar Ik heb u dit gezegd, opdat als het uur is gekomen, gij u herinneren zult, dat Ik het u heb gezegd. Niet van de aanvang af heb Ik het u gezegd, omdat Ik toen nog bij u was.
Bron : Petrus Canisius bijbelvertaling
. GEBED TOT DE HEILIGE GEEST TOT VOORBEREIDING VAN MIJN OORDEEL .
Beminde Heilige Geest, Licht van mijn ziel,
Verlicht mijn geest, opdat ik al mijn fouten moge herkennen, mij al mijn zonden moge herinneren en inzicht moge verwerven in al mijn gebreken.
Laat mijn hart ontbranden, opdat in mij slechts de wil tot het goede zou leven en de Liefde mijn ziel nu reeds moge bevruchten met het zaad van het Hemels Leven.
Wil mij op elk ogenblik inspireren tot de ware heiligheid in gedrag, woorden, gedachten en verlangens.
Reinig mij van alle onbewuste lasten en beklemmingen uit mijn verleden, en schenk mij de gave van het innerlijk licht, opdat ik elke smet moge zien die op mijn ziel rust, zodat ik haar door uitboeting, gebed, berouw en het Sacrament der Verzoening tot de volmaakte staat van genade moge brengen vόόr God mij tot zich roept voor mijn eeuwig oordeel.
Hierom smeek ik U op voorspraak van de Heilige Maagd Maria, mijn Moeder en Middelares bij Gods Troon, in wie ik al mijn vertrouwen heb gesteld. AMEN.
GEBEDSKUS AAN HET BRANDEND HART VAN MARIA.
Lieve Moeder Maria,
In de vuurzee van het Goddelijk Hart werd U geboren.
In de vuurzee van de opperste Liefde van het Kruis op Golgotha werd mijn klein hart als een vlammetje in Uw schoot gelegd, o Koningin van het Goddelijk Vuur.
In de vuurzee van Uw Smartvol en Onbevlekt Hart is de vlam van mijn hart gevoed tot een onblusbare brand die Uw ziel begroet telkens Uw Hemelse stem de sleutel beroert die mijn meest geheime kamer tegen de wereld beschermt.
O zoete Vlam uit het Hemelrijk, mijn hart was ingeslapen onder de misleidingen van de wereld, en heeft er slechts op gewacht, door Uw Liefde te worden gewekt om te ontvlammen in de stralen van ziel tot ziel die geen ogen ooit hebben gezien.
Met ontembaar verlangen smacht mijn ziel naar de aanraking door de Uwe, want onze Liefde is gouden vuur dat door God zelf is gemaakt en gezegend. Volmaakt zuiver en vruchtbaar zal zij voor eeuwig zijn, want zij wordt gevoed uit het Hart dat als kroon was gelegd op de schoot die Jezus aan de wereld gaf.
Omarm mij, o geliefd Hart, want hoe gehaat is het gouden Vuur door hem voor wie de zuivere Liefde een aanstoot is. Hoevele verblinden zal hij misleiden opdat mijn hart het Uwe zou verloochenen en mijn smartvolle tranen het Vuur uit mij zouden verstoten. Ik smeek U, onderwerp mij aan de zoete macht van Uw trouw, en laat de gouden straal uit Uw ziel de mijne voor eeuwig tekenen, want geen bloem schonk mij ooit een zaliger vervoering dan de Bloem van Uw Hart, die mij uit de Hemel in de ziel is geworpen.
O ziel van Vuur, wanneer ik Uw Hart in het mijne voel kloppen, weet ik dat mijn bestaan zin heeft, want dan draag ik Jezus, het Kruis en de Liefde in mij.
Hoe zwak ik ook ben, o Maria, aan Uw Hart zal ik voor eeuwig de kracht en het vertrouwen vinden om mij in de armen van de allerzuiverste Liefde te werpen, want Hemelse vlammen doven nooit.
Dank U, o Geschenk van de Hemel, Vuur dat al mijn winters verjaagt.