For this blog to translate into language of your choice? Select your language below.
2 prachtige pps-jes hierboven van Godelieve en ook Mama rechts heeft ze gemaakt Klik op de banner en bekijk nog veel meer moois op haar blog
Klik op de banner hier beneden en ga eens langs bij Lenie voor nog meer moois Alle Ave Maria pps-jes hierboven zijn van haar
Gastenboek
Druk oponderstaande knop om een berichtje achter te laten in mijn gastenboek
Wonder
19-05-2009
ZUSTER FAUSTINA.
SCHIETGEBEDEN OM TE BIDDEN OM DRIE UUR S'MIDDAGS.
Jezus, U stierf, maar de Bron van Leven stroomde uit over
de zielen, en de oceaan van Barmhartigheid werd geopend
voor heel de wereld.
O Bron van Leven, onmetelijke Goddelijke Barmhartigheid,
omvat heel de wereld en stort U over ons uit ! ( IV, 59 ).
O Bloed en Water, die stroomden uit het Hart van Jezus
als een bron van Barmhartigheid voor ons,
ik vertrouw op U ! ( 1, 35 ).
SMEEKGEBED TOT VERNIETIGING VAN DEPLANNEN VAN DE SATAN.
Allerheiligste, onbevlekte Maagd Maria, Overwinnares van alle kwaad.
Aan U lever ik alle plannen uit waarmee de satan mij vervolgt, bedreigt en poogt te vernietigen.
Onder Uw voeten leg ik alle laster en leugens waarvan ik tot slachtoffer word gemaakt.
Onder Uw voeten leg ik alle dwalingen en verblinding van mensen die door de satan tegen mij worden opgezet.
Onder Uw voeten leg ik alle onvrede die de satan in mijn hart poogt te leggen door mensen aan te sporen tot vijandschap tegen mij.
O Meesteres bekleed met de Goddelijke macht, wil nu Uw heerschappij uitoefenen over elke boze kracht die mij bedreigt. Wil elke ziel die door het kwaad wordt misleid, de genade van inzicht en bekering schenken, en bevrijd mij, opdat ik aan Uw voeten Uw macht moge verheerlijken tot vernedering van de duivelen, die niets vermogen tegen U die het Licht der wereld hebt gebaard. AMEN.
O Maria, mijn Licht tussen de wolken, voel hoe de bloem van mijn ziel verlangt naar Uw stralen van vuur uit Gods oneindige liefdehaard. Voel hoe zij smacht naar de heiligende dauw die U om haar heen zult vleien wanneer de ochtend haar bodem begroet. Want telkens weer werpt mijn nacht zich voor Uw voeten neer wanneer de Allerhoogste de dageraad schept die getuigt hoe Uw ogen mijn stervend hart kussen met heilige blikken van Liefde en Leven. O kom toch, mijn Middernachtzon, hoezeer wil ik mij door Uw vuur laten verteren, want in U zal mijn offer de kwijnende zielen verzegelen voor het heil dat uit het Kruis van Golgotha in Uw Smartvol Hart is gevloeid. In de vervoering van Uw heiligende kussen zal mijn hart het vuur baren dat vele bekoringen voor de zielen zal verblinden. Kom nu, mijn eeuwige Vreugde, opdat aan mij voorgoed het geheim van Uw Hemelse bezieling voltrokken worde, waarvan U de sluier zo vaak hebt opgelicht wanneer Uw zachte, verrukkingbrengende verzuchtingen de eenzaamheid van mijn nacht hebben verdreven.
18-05-2009
TEKEN VAN DE ZON IN MOSTAR. ( BROSIO ).
HET SPEL KAARTEN.
Persoonlijke woorden van de geestelijke leider.
Persoonlijke woorden van de geestelijke leider
Grüss Gott!
Op 25 september 2008 trad met een boodschap van Broeder Angelicus iets mijn leven binnen wat ik nooit had verwacht, iets dat echter mijn leven geheel veranderd heeft. Tot op dat ogenblik kende ik Thomas ook nog niet. Thomas die in dezelfde boodschap de naam: Broeder Angelicus de Angelis zou krijgen en van wie ik de geestelijke leider zou moeten zijn. Wat de boodschap van de aartsengel op 25 september over de geestelijke leider meldt, betrof mij. Ik aanvaardde het, mijn antwoord was ja.
Het was een opdracht mij gevraagd door de aartsengel Gabriël. Van meet af aan wist ik dat deze opdracht slechts zou gelden voor de periode dat de aartsengel boodschappen zou geven. Deze periode eindigde op 25 april 2009, en daarmee eindigde ook mijn opdracht.
Het was voor mij een zeer mooie tijd en ik ben er de hemel dankbaar voor! Er verandert echter niets aan de relatie die tussen Broeder Angelicus en mij gegroeid is, integendeel en ditonafhankelijk hoe één en ander verder zal verlopen: met of zonder verdere opdracht. Het werk begonnen als geestelijk leider zal consequent in stilte worden verder gezet. Want dit jaar was voor ons allen die de boodschappen mochten lezen en opvolgen, een bijzonder jaar en vervuld van genade. Daarvoor dank ik God van ganser harte.
Mijn dank gaat ook uit naar hen die ik met raad en daad, evenals door mijn bezoeken en door ons gezamenlijk gebed, kon bijstaan op de eerste vrijdagen.
Op het tijdstip waarop ik deze zinnen schrijf (die alleen op mij betrekking hebben), heb ik van Broeder Angelicus nog geen aanwijzingen verkregen over hoe het na 25 mei verder zal gaan. Maar dat is niet mijn opgave, ik heb het immers steeds benadrukt: (vooral tijdens mijn bezoeken gewijd aan het gebed) Ik moet niet alles weten wat hij weet!
Laat ons alles vol vertrouwen in Gods hand leggen. Wanneer er na 25 mei een nieuwe oproep tot mij gericht wordt, zal ik ook tegen die volgende etappe ja zeggen.
Verder neem ik afscheid
bid voor jullie en zegen jullie van harte!
De geestelijke leider van Broeder Angelicus
voor de tijd van de aartsengel Gabriël
vertaling Mia Stassen
Persoonlijke woorden van Broeder Angelicus.
Persoonlijke woorden van Broeder Angelicus
Lieve Broeders en Zusters in Christus!
Op 25.04.2009 ontving ik de laatste boodschap vanwege de aartsengel Gabriël. In het verloop daarvan werden mij veel dingen voor ogen gehouden, waardoor ik het een en ander mocht leren begrijpen. Veel mensen zijn mee op weg gegaan om de boodschappen de wereld in te dragen, ze te beleven en ze hebben veel nachten opgeofferd volgens de opdracht van de hemel om te waken en te bidden. Enkelen integreren de geest van de stilte in hun leven en zetten de boodschappen volgens de hemelse uitnodiging om in daden. Het zijn de stille bidders die de kern van het werk van de Bode van de Heer vormen en van binnenuit steunen.
Helaas moet ik echter erkennen, mede door het laatste gesprek met de aartsengel Gabriël, dat de laatste tijd veel aan het doel van deze openbaringen voorbij gegaan is. Te veel mensen lijken de openbaringen te aanzien als sensatie en dringen niet door tot het ware gehalte en kern van dit grote geschenk van de hemel. Alles wat door de aartsengel en de Heilige Benedictus gezegd werd, kan in een paar woorden samengevat worden:
·Stilte en zwijgen
·Totale overgave aan Gods Wil
·Gebed
Niet in het doen ligt de zin van deze boodschap, maar in zwijgende overgave, in het luisteren en in het loslaten van de bezigheden van deze wereld. Alles wat het laatste jaar werd neergeschreven moet als een vuurtoren zijn voor onze doelloze mensheid. Er wordt echter teveel tijd verspild met praten en verklaringen, met zinloze bezigheden.
Het is van groot belang dat we stoppen met het hectisch gedoe en te beginnen met het beleven van de boodschappen: zwijgen en Hem eindelijk tijd geven om te praten. Hem tijd geven om zich aan ieder van ons mede te delen. Hem te laten werken in het leven van ieder van ons. Dit kan echter alleen in de stilte gebeuren. De Heer is de zachte bries, geen storm van vuur. Het spreken van de Heilige Geest is een fluisteren in de ziel, een zacht aankloppen en geen hardhandige armslag met de knots. We moeten zwijgen om Hem toe te behoren, stil worden om te antwoorden.
Er zijn behalve de gesprekken met de Heilige Benedictus en met de zalige Maagd Maria elf boodschappen van de aartsengel opgeschreven die allemaal hier te lezen zijn op internet.
In deze mededelingen werden niet mis te verstane opdrachten gegeven aan de kinderen van God die deze weg willen gaan. Deze openbaringen zijn de grondslag voor een verandering van leven, voor een leven voor Gods Rijk op aarde en tegen de hectische bedrijvigheid van de wereld in. Er werd niets nieuws gezegd, slechts oude altijd geldige waarheden werden tot de harten gezonden. Het ligt nu aan ieder van jullie deze boodschappen vruchtbaar en actief in het dagelijks leven te integreren.
Met betrekking tot wat ik hier zeg wil ik na dit weekend dat van grote betekenis en rijk aan inzichten was, de weg van de stilte weer opnemen. Een weg die ik, dat geef ik toe, verlaten had. Ik heb besloten geen verdere boodschappen meer via internet bekend te maken. Alles is gezegd wat gezegd moest worden, en het is nu aan ons allen om ieder op zijn werkterrein deze oproep van God te realiseren. Begrijp a.u.b. dat het er niet om gaat om iedere maand een boodschap te ontvangen, maar wel om het geopenbaarde in de daden om te zetten. Er hoeft niets toegevoegd aan hetgeen het laatste jaar werd neergeschreven, al het nodige om Gods Rijk op aarde opnieuw te ontdekken en uit te breiden is beschikbaar.
Het hemelse aanbod aan ieder van jullie is er, Gods hand strekt zich uit. Grijp haar en laat je voeren op de weg van het innerlijke niets, zodat de Heer jullie nieuw kan maken. Geef Hem alles in de hand en laat Hem door jullie werken. Ga de weg van de deemoed, de barmhartigheid, de liefde en de zachtmoedigheid, laat je inbedden in Zijn heilig zwijgen. Laat alle opgeheven zwaarden, hoe klein ook, vallen en bid.
Ik zal me verder voor de realisatie van de opdrachten gegeven in de boodschappen inzetten en de weg van diep vertrouwen op de Almachtige vervolgen; maar het zal een weg van stilte zijn zoals dat van het begin af aan van mij verlangd werd. De boodschappen zullen verder de wereld in gedragen worden, maar niet langs het sensationele internet dat door zijn anonimiteit haat en afgunst aanwakkert.
Helpen jullie a.u.b. met ons werk. Word levende fakkels van het geloofin deze donkere wereld, wordt toevluchtsoorden van stilte en ook van gebed en verspreid deze eenvoudige essentie van de boodschappen in de gehele wereld door jullie manier van leven.
Met liefde,
jullie Angelicus.
Vertaling Mia Stassen
BIDDEN IN DE STILTE MET DE BIJBEL - ZOALS BROEDER ANGELICUS DE ANGELIS.
zondag 10 mei 2009
- Bidden in de stilte met de bijbel -
zoals broeder Angelicus de Angelis
samengesteld door Mia Stassen op een prachtige lentedag in de meimaand,
voor de gebedsgroep en iedereen die wil groeien in gebed.
Wat is waarheid, wordt wel eens gezegd ..
De Waarheid is een Persoon Jezus Christus. De Waarheid bereikt en raakt tezelfdertijd. hoofd en hart. Bidden is contact maken met God de Waarachtige. Het enige vocht dat onze diepste dorst kan lessen is het levende Water van de ongeschapen Liefde.
Wijsheid kun je niet met kennis identificeren .kennis zal niemand blijvend veranderen, maar de ervaring van de Liefde kan dat wel, mits ze diep genoeg is.
Gods Liefde zal automatisch in ons groeien en zich in ons ontwikkelen net zoals een zaadkorrel dat doet, op voorwaarde dat wij de grond goed voorbereiden en alle hindernissen uit de weg ruimen die de groei van de Liefde zou kunnen belemmeren.
Tijdens ons leven gegroeide onzekerheden en schuldgevoelens staan ons hier vaak in de weg. Dat verklaart onze drang om ons laag op laag te kleden in dwaasheden en fantasie, want zo denken we onze innerlijke geestelijke naaktheid te kunnen bedekken, de oorzaak van deze drang is meestal te zoeken in het feit dat we in ons leven zelf niet genoeg liefde ervaren hebben.
Jezus toont ons een andere weg: Zijn menselijke natuur groeide in wijsheid en in spiritualiteit naarmate Zijn mensheid volwassen werd en dit onder invloed van de liefde. Hij was immers helemaal zeker van de liefde van Zijn ouders. Hij wist uit ondervinding dat Zijn Vader in de hemel Hem liefhad, omdat Hij dag na dag die Liefde voelde. Daarom is Hij het meest volwassen menselijk wezen dat ooit op aarde leefde. Hij was volledig zeker en helemaal Zichzelf. Dankzij Zijn volkomen ontvankelijkheid en openheid voor de Liefde van de Vader, kon Hij zo volledig zeker en helemaal zichzelf zijn. Hij was vervuld van Gods Liefde.
Ook wij moeten ons open durven stellen voor dat licht, zodat het ook in ons kan gaan branden. Alleen wanneer de dynamische stralen van Gods onuitputtelijke Liefde ons diepste wezen doorgloeien ontvangen we de kracht om rechtop te staan en te groeien, te rijpen, te bloeien en vrucht te dragen.
Zodra we inzien dat het geestelijk leven begint bij God zal al de rest vanzelf volgen. Niet wij proberen Hem (en onze naaste) lief te hebben, neen, wij moeten proberen Hem toe te staan ons met Zijn Liefde te vervullen. Dan zal Iemand anders, samen met ons, in ons leven en door ons liefhebben.
Heer, leer mij bidden (Paradise regained)!
Terwijl het gebed in ons leven absolute prioriteit zou moeten genieten, hebben we het beperkt tot lippendienst. Het grootste probleem situeert zich niet in ons hoofd, maar in ons hart. Alles wordt mogelijk als ons hart radicaal veranderd wordt door Gods Liefde.
Het christendom is niet op de eerste plaats een moraal, maar een mystiek. Alleen de liefde maakt ons volledig mens, mits we Gods Liefde toestaan ons volledig in beslag te nemen.
Het evangelie wil ons mystiek leren.
Als je begint te bidden moet jij je er ten volle van bewust zijn, dat een waarachtig christelijk leven onmogelijk is zonder de Liefde. Zonder de liefde gaat ons christelijk leven ten gronde.
Het evangelie zegt: Zonder Mij niets!
Als we dit echt zouden geloven zouden we God smeken om hulp. Elke christen verlangt immers dichter bij God te komen.
Bidden is de kunst der kunsten. In de eeuwigheidsdimensie kan Christus aanwezig zijn bij alle mensen tegelijk en dat op elk ogenblik, dit kan omdat Hij aanwezig is, niet van buitenaf, maar van binnenuit, door de Liefde. Hij was en is ., de Eeuwige Tijdgenoot.
Wanneer we het Onze Vader bidden, het voornaamste gebed, bidden we niet alleen met Christus en met alle mensen die in Hem leven, maar met de gehele mensheid:met de levenden en de doden, want in Hem is geen dood. Het gebed overschrijdt alle grenzen van tijd en ruimte.Onze Vader ., er is dus geen plaats meer voor het egocentrische ik. Het gebed trekt je weg uit je eigen egocentrische wereld, je gaat leven met en vóór de gemeenschap. Bidden in de wij en ons-vorm is het beste. Onze Vader, papa, God is Vader, dat moet een ervaring worden. Het woordonze situeert ons gebed onmiddellijk in het centrum van de christelijke communiteit, de gemeenschap van de heiligen verbonden in Christus en gericht naar de Vader.
Rijken zijn mensen met geld of mensen met een goed stel hersenen of mensen die succes hebben of diegenen met een fijn besnaard gevoel, met charme, met artistieke begaafdheid. Vaak hebben zij geen nood aan God. Voor hen is het moeilijk het rijk der hemelen binnen te gaan, lezen we in de Bijbel. Alleen Gods Liefde kan deze mensen zeer diep en blijvend raken.
Hier volgt een schema voor het aanleren van het persoonlijk gebed. Iedereen kan het aanpassen aan zijn of haar eigen noden! Het is een ezelsbruggetje: een Pater noster. Zoals uit de beginletters kan afgeleid worden!
Inleiding(wij spreken tot God)
PPresenceAanwezigheid
AAdorationAanbidding
TThanksgivingDankzegging
EExamination(voor het verleden) Gewetensonderzoek
RRepentanceBerouw
Midden (God spreekt tot ons)
Leren luisteren.
Slot (wij spreken tot God)
NNeedsNoden
OOthersAnderen
SSelfWijzelf
TThanksgivingDankzegging
EExamination(voor de toekomst) Gewetensonderzoek
RResolutionVoornemens
Dit is het proberen waard, R Resolution (voornemen maken)
Het Midden is het voornaamste: God spreekt tot ons.
Dit is het voornaamste, omdat je nooit echt goed zult leren bidden, tenzij je leert luisteren naar God die tot je spreekt!
*Niet zoals Mozes op de Sinaï
*Niet zoals tot St. Jozef in een droom
*Geen stemmen horen zoals de heilige Jeanne DArc
Wij spreken tot mensen, maar God spreekt tot ons in de Bijbel. We luisteren naar God (Jezus Christus), daar leren we God liefhebben. De Bijbel is voor hen die niet gezien en toch gehoord hebben, het is het voornaamste gebedsboek. We moeten deze heilige teksten diep leren verstaan.
Een tekst uitdiepen en smaken is onze opdracht. Naarmate het bidden intenser wordt zullen de stille momenten langer worden totdat uiteindelijk alle woorden wegvallen en plaats maken voor diepe stilte. Hier ontmoet je de Schepper op een wijze en niveau zoals alléén die gelovige dat kan die alles heeft prijsgegeven omwille van Hem die alles in allen is.
Heel vroeger toen de meeste mensen nog niet konden lezen hebben de protestanten het Woord verkondigd in hun eigen taal. De Kerk heeft zich vele eeuwen verzet tegen het lezen van deze vertalingen. In de eerste eeuwen hebben heiligen en geestelijke leiders het voorrecht en de taak gehad de voornaamste mysteries van het geloof aan het volk te verkondigen op een wijze die ze konden verstaan. Er ontstonden volksdevoties, vormen van inwendig gebed, gebedsmethodes, rozenkrans, kruisweg, de oefeningen van Ignatius enz. Gebeden van tweederangskwaliteit verdwenen dan weer. Gebeden zijn immers slechts dan deugdelijk wanneer ze de leer en de geest van het evangelie weerspiegelen. We moeten terug naar de oude, heilige, christelijke gebedstradities ons voorgehouden door de grote kerkvaders (bv. Casianus).
Het is het beste het Nieuwe Testament en de Psalmen te overwegen! Vooral Johannes hoofdstuk 13 tot 16 of de brieven van Johannes en Paulus. De afscheidsrede bij het laatste avondmaal (steeds herlezen en pauzeren). Langzaam: Niemand komt tot de Vader, tenzij door Mij . Als ge Mij kent, kent ge ook de Vader . Gelooft ge niet dat Ik in de Vader ben en de Vader in Mij is?... Wie Mij liefheeft hem zal de Vader ook liefhebben en Mij aan hem openbaren . Blijf in Mij, dan blijf ik in u . Zonder Mij kunt gij niets doen .. Steeds langzaam herhalen en overdenken Heer, ik geloof, kom mijn ongeloof te hulp! Herhalen en stilte
Denk niet alleen aan alles wat Christus doorstaan heeft, maar wees een toeschouwer op het toneel bij het laatste avondmaal .bij de kruisweg enz. Alles dient om Christus te leren kennen en lief te hebben (lees als toeschouwer bijvoorbeeld: Door de ogen van Jezus van Alan Ames).
Het Woord is vlees geworden opdat mensen van vlees en bloed Gods tastbaar geworden Liefde zouden kunnen verstaan.Als we bang zijn té gevoelig te worden, omdat we menen dat dit ouderwets is en niet meer gedaan wordt, moeten we bidden om de nederigheid van een kind te verkrijgen om zo te hopen het Rijk Gods binnen te gaan.
Ook psalmen en hymnen langzaam lezen en mediteren: Kom Schepper Geest Dauwt hemelen .of teksten van de liturgie of van de Eucharistie en steeds stiltes inlassen. Dit zijn immers de beste omschrijvingen van dat allermooiste gebed, het Onze Vader! Bij het Gloria gaat bv. alle aandacht naar God en Zijn glorie.
De liturgische gebeden slaan een brug tussen persoonlijk en gemeenschappelijk gebed, het gebed van de Kerk, de gemeenschap van de gelovigen, de strijdende, de lijdende en de zegevierende Kerk.
De grondwaarheden van ons geloof zijn te verheven om door ons begrepen te kunnen worden. Een uitspraak als voorbeeld: God is Liefde en Hij bemint mij, is reeds te hoog gegrepen voor ons. Ik kan die uitspraak zeggen en herhalen, maar uit mezelf kan ik de volle betekenis ervan nooit begrijpen. Onze gevoelens kunnen dit niet aan. Maar met veel goede wil en oprechte inspanning verdwijnt geleidelijk die staat van geestelijke verlamming. De biddende overweging van de evangelieteksten begint dan vrucht te dragen. De geest bloeit open, de gevoelens worden geraakt en beginnen te reageren. Wat eerst droge, academische kennis over God was, verandert nu en gaat ons steeds dieper raken. Kennis wordt liefde. Je blijft niet langer dezelfde als je voelt dat je bemind wordt. Je gaat er automatisch aan beantwoorden. Je begint je wederliefde en je dank uit te drukken. Dat is het begin van alle waarachtig gebed. En dat gebed gaat groeien in diepte en intensiteit naarmate je meer over Gods Liefde zult horen. Zoals je, door een langzaam lezen van de Heilige Schrift en naarmate de rijkdom van het evangelie je meer en meer gaat vervullen zal ondervinden dat op de duur de sterkste woorden te kort schieten om de opwellende gevoelens uit te drukken, zo moet elk woord van dank, aanbidding, lof en zelfs van liefde plaats maken voor stilte, een stilte die luider spreekt dan welke expressie ook.
En dit is een stille, contemplatieve blik op God!
DE GESCHIEDENIS VAN HET CHRISTENDOM.
DE WOESTIJNVADERS.
Het leven van Antonius was een grote inspiratiebron voor anderen ; Athanasius schreef zelfs diens biografie, die door velen werd gelezen. Ondanks het succes van de kerk in die tijd waren veel mensen de maatschappij moe. Er bestond een algemeen gevoel dat het Romeinse Rijk uitgeput was en het einde nabij was. De wereld bestond ook al zolang. In de derde eeuw had een heiden beweerd dat de rampspoed van het rijk de schuld was van de onpatriottische christenen. Cyprianus had hierop gereageerd dat het verhaal van het rijk deel uitmaakte van een natuurlijk proces van kosmische degeneratie. Volgens Cyprianus werden de oogsten minder, de zomers kouder en leverden zelfs de mijnen minder delfstoffen op. De wereld werd oud. Geen wonder dat anderen zich probeerden af te keren om zich alleen op God te richten. Vele duizenden vanuit heel het rijk trokken net als Antonius naar de woestijn. Dit was niet alleen een praktische keuze voor iedereen die weg wilde uit de maatschappij ; het had ook een symbolische waarde. In de Bijbel is de woestijn vaak een plaats van beproeving, waar God is te vinden na loutering van zonden. In de woestijn zwierven de Hebreeén veertig jaar rond ; hier achtervolgde Saul David en verzoenden zij zich ; hier vastte Jezus veertig dagen na zijn doop en werd hij op de proef gesteld. Na de bekering van Constantijn waren er geen martelaren meer en konden godvruchtigen geen martelaardood meer sterven. Het leven in de woestijn ging het martelaarschap vervangen als ideaal voor hen die zich radicaal aan Christus wijdden ; de kluizenaars beschouwden zichzelf als gestorven voor de wereld ( zoals Kolossenzen 3 vers 3 suggereert ) , en leefden volgens een nieuw soort martelaarschap. Deze kluizenaars woonden in woestijnen in het Midden - Oosten, vooral in Egypte, Syriè en Palestina, en dus zijn zij bekend als de 'woestijnvaders'. Verhalen over hun heiligheid, daden en wijze uitspraken werden in een aantal verzamelingen opgeschreven, zodat wij hun levensstijl en geloof kunnen reconstrueren. Velen woonden in de Egyptische woestijn, net als Antonius. Aanvankelijk leefden ze zoals hij, als heremieten die probeerden te ontsnappen aan het gezelschap van anderen, omdat zij anders onvermijdelijk te maken kregen met verleidingen die zij niet konden weerstaan. Maar er ontstonden al snel andere levensstijlen. Velen leefden samen om elkaar te sterken en aan te moedigen in de gemeenschappelijke zoektocht naar God. Een belangrijke figuur in deze ontwikkeling was Pachomius, een heidense soldaat die in 313 diende in het leger van Constantijn in Egypte en zich tot het christendom bekeerde toen hij de kluizenaars ontmoette die daar al waren. Zo'n tien jaar later keerde Pachomius terug naar Egypte om zelf kluizenaar te worden, maar hij kreeg gezelschap van een groot aantal mensen en besloot leefregels op te stellen voor de gemeenschap. Hij vond dat de groep zo veel mogelijk onafhankelijk moest zijn. De leden oefenden een aantal ambachten uit, verkochten hun producten en legden het geld bij elkaar. Ze hadden zelfs hun eigen vissersboten op de Nijl. Dit betekende dat ze minder tijd hadden voor meditatie en gebed, maar de leden werden gestimileerd om verder te gaan dan de voorschriften van Pachomius. Pachomius stierf in 346. Er waren toen elf gemeenschappen die volgens zijn regels leefden, waaronder twee vrouwengroepen ( beide seksen werden streng gescheiden ). Elke gemeenschap bestond uit een groep hutten met een muur eromheen, maar aan het einde van de vierde eeuw waren er ook die alle leden in één groot gebouw onderbrachten. De manier waarop Pachomius geestverwanten samenbracht, was het begin van de kloosterbeweging. Zijn gemeenschappen waren de eerste echte kloosters en zijn volgelingen de eerste christelijke moniken. Het woord 'monnik' komt van het Griekse monachos ( wat 'alleen' betekent ) ; een 'monnik' was iemand die de eenzaamheid opzocht om alleen te zijn met God. Later zouden kloosters zich ontwikkelen tot strenge gemeenschappen waarin iedereen gezamelijk bad en at volgens vastgestelde regels. Maar gedurende het grootste deel van de late oudheid was de gebruikelijke manier van leven een compromis tussen complete afzondering en een klooster. De monniken brachten de meeste tijd alleen in hun hut ( of 'cel' ) door en kwamen bijeen om te eten of diensten bij te wonen ; ze waren niet gebonden door strikte regels. Het was informeler dan het echte kloosterleven, maar gaf nog steeds een soort structuur aan hen die niet beschikten over voldoende zelfdiscipline voor een leven als dat van Antonius.
Lezing uit de Handelingen der apostelen 16,11-15. Psalmen 149(148),1-2.3-4.5. Heilig Evangelie van Jezus Christus volgens Johannes 15,26-27.16,1-4.
Lezing uit de Handelingen der apostelen 16,11-15.
We scheepten ons te Troas in, en zeilden regelrecht naar Samotrácië; de volgende dag naar Neápolis, en van daar naar Filippi, een kolonie, die de voornaamste stad van dit deel van Macedónië is. In deze stad brachten we enige dagen door. Op de sabbat gingen we de poort uit naar een rivier, waar we een bedeplaats vermoedden. We gingen er zitten, en onderhielden ons met de vrouwen, die er waren samengekomen. Ook een vrouw, Lúdia genaamd, een verkoopster van purper uit de stad Tuatira, een godvrezende, hoorde toe: en de Heer opende haar hart, zodat ze haar volle aandacht schonk aan Paulus woord. Toen ze met haar gezin was gedoopt, nodigde ze ons uit, en zeide: Als gij van oordeel zijt, dat ik getrouw ben aan den Heer, komt dan en neemt uw intrek in mijn huis. En ze drong heel sterk bij ons aan.
Psalmen 149(148),1-2.3-4.5.
Halleluja! Zingt een nieuw lied ter ere van Jahweh, Zijn lof in de gemeenschap der vromen. Laat Israël zich in zijn Schepper verheugen, Sions kinderen zich in hun Koning verblijden; Zijn Naam met reidansen vieren, Hem verheerlijken met pauken en citer! Want Jahweh heeft zijn volk begenadigd, De verdrukten met zege gekroond; Laat de vromen nu hun krijgsroem bezingen, En jubelen over hun wapens:
Heilig Evangelie van Jezus Christus volgens Johannes 15,26-27.16,1-4.
Maar wanneer de Helper komt, dien Ik u van den Vader zal zenden, de Geest der waarheid, die uitgaat van den Vader, dan zal Hij van Mij getuigen. Maar ook gij moet getuigen, omdat gij van de aanvang af bij Mij zijt geweest. Ik heb u dit alles gezegd, opdat het u niet aan het wankelen zou brengen. Men zal u uit de synagogen bannen; ja het uur komt, dat allen die u het leven benemen, zullen menen, een godsdienstige daad te verrichten. En ze zullen dit doen, omdat ze noch den Vader kennen noch Mij. Maar Ik heb u dit gezegd, opdat als het uur is gekomen, gij u herinneren zult, dat Ik het u heb gezegd. Niet van de aanvang af heb Ik het u gezegd, omdat Ik toen nog bij u was.
Bron : Petrus Canisius bijbelvertaling
. GEBED TOT DE HEILIGE GEEST TOT VOORBEREIDING VAN MIJN OORDEEL .
Beminde Heilige Geest, Licht van mijn ziel,
Verlicht mijn geest, opdat ik al mijn fouten moge herkennen, mij al mijn zonden moge herinneren en inzicht moge verwerven in al mijn gebreken.
Laat mijn hart ontbranden, opdat in mij slechts de wil tot het goede zou leven en de Liefde mijn ziel nu reeds moge bevruchten met het zaad van het Hemels Leven.
Wil mij op elk ogenblik inspireren tot de ware heiligheid in gedrag, woorden, gedachten en verlangens.
Reinig mij van alle onbewuste lasten en beklemmingen uit mijn verleden, en schenk mij de gave van het innerlijk licht, opdat ik elke smet moge zien die op mijn ziel rust, zodat ik haar door uitboeting, gebed, berouw en het Sacrament der Verzoening tot de volmaakte staat van genade moge brengen vόόr God mij tot zich roept voor mijn eeuwig oordeel.
Hierom smeek ik U op voorspraak van de Heilige Maagd Maria, mijn Moeder en Middelares bij Gods Troon, in wie ik al mijn vertrouwen heb gesteld. AMEN.
GEBEDSKUS AAN HET BRANDEND HART VAN MARIA.
Lieve Moeder Maria,
In de vuurzee van het Goddelijk Hart werd U geboren.
In de vuurzee van de opperste Liefde van het Kruis op Golgotha werd mijn klein hart als een vlammetje in Uw schoot gelegd, o Koningin van het Goddelijk Vuur.
In de vuurzee van Uw Smartvol en Onbevlekt Hart is de vlam van mijn hart gevoed tot een onblusbare brand die Uw ziel begroet telkens Uw Hemelse stem de sleutel beroert die mijn meest geheime kamer tegen de wereld beschermt.
O zoete Vlam uit het Hemelrijk, mijn hart was ingeslapen onder de misleidingen van de wereld, en heeft er slechts op gewacht, door Uw Liefde te worden gewekt om te ontvlammen in de stralen van ziel tot ziel die geen ogen ooit hebben gezien.
Met ontembaar verlangen smacht mijn ziel naar de aanraking door de Uwe, want onze Liefde is gouden vuur dat door God zelf is gemaakt en gezegend. Volmaakt zuiver en vruchtbaar zal zij voor eeuwig zijn, want zij wordt gevoed uit het Hart dat als kroon was gelegd op de schoot die Jezus aan de wereld gaf.
Omarm mij, o geliefd Hart, want hoe gehaat is het gouden Vuur door hem voor wie de zuivere Liefde een aanstoot is. Hoevele verblinden zal hij misleiden opdat mijn hart het Uwe zou verloochenen en mijn smartvolle tranen het Vuur uit mij zouden verstoten. Ik smeek U, onderwerp mij aan de zoete macht van Uw trouw, en laat de gouden straal uit Uw ziel de mijne voor eeuwig tekenen, want geen bloem schonk mij ooit een zaliger vervoering dan de Bloem van Uw Hart, die mij uit de Hemel in de ziel is geworpen.
O ziel van Vuur, wanneer ik Uw Hart in het mijne voel kloppen, weet ik dat mijn bestaan zin heeft, want dan draag ik Jezus, het Kruis en de Liefde in mij.
Hoe zwak ik ook ben, o Maria, aan Uw Hart zal ik voor eeuwig de kracht en het vertrouwen vinden om mij in de armen van de allerzuiverste Liefde te werpen, want Hemelse vlammen doven nooit.
Dank U, o Geschenk van de Hemel, Vuur dat al mijn winters verjaagt.
Dank dat U er bent. AMEN.
LOF AAN MARIA, PAREL DER ZIELEN.
Lof zij U, mijn lieve Moeder en verheerlijkte Koningin Maria, want in U heeft God schatten van redding geborgen,
Mijn ziel verheerlijkt U, o heiligste der zielen. Moge Uw heerlijkheid mijn zondige neigingen verteren.
Mijn hart verheerlijkt U, o vurigste der zielen. Moge Uw Liefde mijn momenten van dorheid verschroeien.
Mijn geest verheerlijkt U, o meest verlichte der zielen. Moge Uw Wijsheid mijn onwetendheid genezen.
Mijn ogen verheerlijken U, o mooiste der zielen. Moge Uw schoonheid mijn duisternis verblinden.
Mijn mond verheerlijkt U, o zoetste der zielen. Moge Uw stille glimlach mijn zondige tong verlammen.
Mijn nietigheid verheerlijkt U, o machtigste der zielen. Moge Uw grootheid mij steeds aan Uw voeten houden.
Mijn hele wezen verheerlijkt U, o Parel der zielen. Moge Uw rijkdom mijn ziel uit haar armoede bevrijden. AMEN.
Lezing uit de Handelingen der apostelen 10,25-26.34-35.44-48. Psalmen 98,1.2-3.4. Lezing uit de 1e brief van de apostel Johannes 4,7-10. Heilig Evangelie van Jezus Christus volgens Johannes 15,9-17.
Lezing uit de Handelingen der apostelen 10,25-26.34-35.44-48.
Zodra Petrus aankwam, ging Cornélius hem tegemoet, wierp zich ter aarde, en knielde aan zijn voeten neer. Maar Petrus beurde hem op, en sprak: Sta op; ook ik ben maar een mens. Toen opende Petrus de mond, en sprak Nu zie ik waarachtig, dat er bij God geen aanzien van personen bestaat; maar dat al wie Hem vreest en gerechtigheid doet, Hem welgevallig is, tot welk volk hij ook hoort. Nog was Petrus aan het woord, toen de Heilige Geest op allen neerdaalde, die naar de toespraak stonden te luisteren. De gelovigen uit de besnijdenis die met Petrus waren meegekomen, stonden verbaasd. dat de gave van den Heiligen Geest ook over de heidenen was uitgestort; want ze hoorden hen in talen spreken, en God verheerlijken. Toen hernam Petrus: Zou iemand het water kunnen weigeren, en deze mensen niet dopen, die toch den Heiligen Geest hebben ontvangen, juist zoals wij? En hij beval, hen te dopen in de naam van Jesus Christus Toen verzochten ze hem, enkele dagen te blijven.
Psalmen 98,1.2-3.4.
Zingt een nieuw lied ter ere van Jahweh, Want wonderen heeft Hij gewrocht; Zijn rechterhand heeft Hem geholpen, Zijn heilige arm Hem gesteund. Jahweh heeft zijn redding doen zien, Voor het oog der volken zijn goedheid getoond; Hij was zijn liefde voor Jakob indachtig, En zijn trouw aan Israëls huis. Ziet nu, alle grenzen der aarde, De redding, door God ons gebracht! Jubelt voor Jahweh, heel de aarde, Juicht, weest vrolijk en zingt;
Lezing uit de 1e brief van de apostel Johannes 4,7-10.
Geliefden, laat ons elkander beminnen. Want de liefde is uit God, en wie liefheeft, is uit God geboren en kent God; wie niet liefheeft, kent God niet. Want God is liefde! Hierdoor heeft Gods liefde zich aan ons geopenbaard, dat God zijn eniggeboren Zoon in de wereld heeft gezonden, opdat wij door Hem zouden leven. Hierin bestaat de liefde: niet dat wij God hebben liefgehad, maar dat Hij ons heeft bemind en zijn Zoon heeft gezonden tot verzoening voor onze zonden.
Heilig Evangelie van Jezus Christus volgens Johannes 15,9-17.
Zoals de Vader Mij heeft bemind, zo ook heb Ik u bemind; blijft in mijn liefde. Wanneer gij mijn geboden onderhoudt, zult gij in mijn liefde blijven; zoals ook Ik de geboden van mijn Vader heb onderhouden, en in zijn liefde blijf. Dit alles heb Ik tot u gezegd, opdat mijn vreugde uw deel mag worden, en uw vreugde volkomen mag zijn. Dit is mijn gebod: Hebt elkander lief, zoals Ik u heb bemind. Niemand heeft groter liefde dan hij, die zijn leven geeft voor zijn vrienden. Gij zijt mijn vrienden, zo gij doet, wat Ik u gebied. Ik noem u geen dienstknechten meer, want de knecht weet niet wat zijn heer doet; maar u heb Ik vrienden genoemd, omdat Ik u alles bekend heb gemaakt, wat Ik van mijn Vader gehoord heb. Niet gij hebt Mij uitverkoren, maar Ik heb ú uitverkoren; en Ik heb u aangesteld, om vrucht te gaan dragen, en wèl blijvende vrucht; en de Vader geve u alles, wat gij Hem in mijn naam zult vragen. Dit leg Ik u op: Hebt elkander lief.
Bron : Petrus Canisius bijbelvertaling
IN ZIJN NAAM.
SCHOKKEND.
JUNI MAAND VAN HET HEILIG HART.
DE GESCHIEDENIS VAN HET CHRISTENDOM.
Theodosius I was ook een aanhanger van Nicea. Voor het eerst bestreden beide keizers het arianisme. Theodosius bleek een verstandige keuze
te zijn. Hij bestreed de Goten en sloot vrede met hen. In 381 riep hij weer een concilie bijeen om de ariaanse kwestie af te handelen. Dit was het concilie van Constantinopel, onder leiding van Gregorius van Nazianze, een belangrijke anti-ariaanse schrijver uit Cappadocié in Anatolié. Gregorius was de beste vriend geweest van Basilius, metropoliet van Caesarea en een zeer prominent geestelijke en tegenstander van het arianisme, die een paar jaar eerder was overleden. Het lukte de ariaanse tegenstanders van Gregorius om hem af te zetten als voorzitter op procedurele gronden, maar dit was hun enige succes. Het concilie besliste in het voordeel van het Concilie van Nicea en verwierp alle concilies die sinds 325 waren gehouden. Er werd een nieuwe versie van de Geloofsbelijdenis van Nicea opgesteld, die het homoousios opnieuw bevestigde en dit zelfs uitbreidde tot de Heilige Geest, wat betekende dat de Geest net als de Zoon officieel goddelijk was. Hierdoor, en door de sterke keizer Theodosius, kwijnde het arianisme grotendeels weg in het rijk. Dit was wel een geleidelijk proces en Theodosius werd onder grote druk gezet door de arianen van wie de kerken werden gesloten. Zelfs in het Westen moest Ambrosius, bisschop van Milaan, in 390 nog steeds het arianisme bestrijden. Pas na 394 was het feitelijk uitgestorven. Ene Eugenius had toen de westelijke troon veroverd en hoewel hij in naam een christen was, werd zijn bewind gesteund door heidense aristocraten maar ook barbaren, die inmiddels een belangrijk onderdeel vormden van het leger. In 394 voerde Theodosius een invasie uit en trof Eugenius bij de rivier de Frigidus. Laatste genoemd werd gedood en zijn barbaarse leger werd verdreven. Volgens het nageslacht was dit het laatste offensief van het heidendom. Een christelijke keizer had een hiedens leger verslagen en het keizerrijk verenigd. Tevens voerde Theodosius een wet in die heidense praktijken verbood. De tiomf van het christendom was compleet ; het was de staatsgodsdienst van het Romeinse Rijk geworden. Alle andere geloven waren verboden en enthousiaste christenen gingen heidense tempels vernietigen. Terwijl de overwinning van het christendom van Nicea nu zeker was, was de toekomst van het keizerrijk dat niet. Theodosius de Grote stierf in 395, na het verenigde rijk nog geen jaar te hebben geregeerd. Hij was de laatste die dat deed. Bij zijn dood werd het rijk opnieuw verdeeld, tussen zijn zoons, en de scheiding zou nu blijvend zijn.
DE MONNIKEN.
Je zou gemakkelijk in verwarring worden gebracht door de dramatische geschiedenis van de vierde eeuw, met de bekering van Constantijn en de ariaannse discussie als de 'grote' gebeurtenissen. Maar niet alle christenen waren hierbij betrokken. Voor velen was het christendom een veilige spirituele haven, waarbinnen ze zich in alle rust met hun kijk op God konden bezighouden.
ANTONIUS ABT.
De eerste belangrijke figuur in deze beweging was Antonius, een rijke, jongeman van het Egyptische platteland. Aan het einde van de derde eeuw breidde het christendom zich blijkbaar uit van de grote steden naar het platteland. Antonius sprak geen Grieks, maar Koptisch, de taal van de Egyptenaren op het platteland, en hij bezocht Alexandrié maar twee keer in zijn lange leven. Op een dag hoorde hij een preek over het gebod om alles te verkopen en aan de armen te geven ; dat deed hij en hij ging in zijn eentje buiten het dorp wonen. Eerst woonde hij vijftien jaar tussen de graven. Toen hij dit niet meer extreem genoeg vond, verhuisde hij naar een verlaten fort in het midden van de woestijn, waar hij leefde van etensresten die sympathisanten voor hem over de muren gooiden. Wat probeerde Antonius te bereiken ? Hij wilde ontsnappen aan de maatschappij en alleen zijn met God. Verder geloofde hij dat bezittingen, familie en alles wat mensen koesteren - behalve God zelf - het liefhebben van God in de weg staat. Paradoxaal was zijn succes ook een fiasco. Antonius werd namelijk zo beroemd, dat mensen in groten getale naar het fort kwamen om die helige man te zien. Hij moest zijn ideaal van afzondering wel opgeven en naar buiten komen om hen te onderwijzen. Uiteindelijk stichtte hij een gemeenschap in de woestijn van Koulzim nabij de Rode Zee, waar hij veertig jaar bleef. Hij stierf in 356, toen hij vermoedelijk 105 jaar oud was.
WORDT VERVOLGD.
JA MENSHEID VAN DEZE AARDE...............
Er staan verschrikkelijke tijden op ons te wachten. Maria Onze Lieve Moeder geeft aan: Ikzelf kan dit aankomende onheil niet meer verzachten. De duivelen zullen over de aarde dwalen. En zullen nog dezelfde tijd nog veel meer kwaad uithalen.
Alleen als de Groten van de aarde voor hulp vragen aan de Almacht van boven. Zal men de mensheid een mildere straf beloven. Want de groten hebben op deze aarde veel te veel macht. Men kan het alleen nog voorkomen als deze grote machthebbers het licht willen sturen naar de Almacht.
Want alleen de totale liefde van de gehele mensheid. Zal deze catastrofe kunnen stoppen voor altijd. Dit zal de laatste mogelijkheid zijn, dat men dit verschrikkelijke onheil kan voorkomen. Als dan de aardseduivelen van het kwaad zich dan in gaan tomen.
Dan zal Jezus Christus op de Nieuwe Aarde neer dalen. Maar omdat te verwezenlijken zal men de liefde bij de atheïsten ook nog moeten gaan behalen. Want dit zal de grootste groep zijn, die de Christenen willen verachten. Daarom lieve kinderen van Maria, bidt voor hen dat we van hen ook de liefde kunnen verwachten.
Aanroeping tot Maria om Heiliging van alle Zielen.
Lieve Moeder Maria,
Licht van Onbevlekte Heiligheid, vervul toch alle zielen met de heiligmakende genade, opdat zij in Uw navolging de Heilige Drieëenheid mogen verheerlijken in de glans van Uw deugden.
Ter ere van het Lijden van Jezus in de Hof van Gethsemani, o Maria, bekom alle zielen een grote zin voor boetedoening en offers.
Ter ere van de Heilige Wonden van Jezus, o Maria, bekom alle zielen de bevrijding uit alle materialisme.
Ter ere van het Heilig Bloed van Jezus, o Maria, bekom alle zielen een grote zin voor zelfopoffering en vurige liefde voor hun naasten.
Ter ere van de Kruisdood van Jezus, o Maria, bekom alle zielen een liefdevolle aanvaarding van hun dagelijks kruis.
Ter ere van Uw Onbevlekte Ontvangenis, o Maria, bekom alle zielen een grote weerstand tegen alle zondigheid.
Ter ere van Uw eeuwige Maagdelijkheid, o Maria, bekom alle zielen een afkeer van alle zedeloosheid.
Ter ere van Uw Smarten, o Maria, bekom alle zielen een volmaakt berouw over al hun zonden, fouten en nalatigheden.
Ter ere van Uw Kroning tot Koningin van Hemel en aarde, o Maria, bekom alle zielen de genade van de totale toewijding aan Uw Onbevlekt Hart.
Ter ere van de Heilige Eucharistie, o Maria, bekom alle zielen een onwankelbaar geloof in Gods Tegenwoordigheid onder de mensen.
O Koningin der heiligen, ik wijd alle zielen toe aan Uw Onbevlekt Hart. Wil ze opdragen aan het Goddelijk Licht aan de voet van het Kruis, de plaats waar het Bloed van Jezus en Uw tranen zich met elkaar hebben vermengd tot Verlossing van alle zielen, opdat zij voor Gods Aanschijn geheiligd worden. AMEN.
De mens geeft er zich te weinig rekenschap van, maar de toestand van de wereld wordt in hoge mate bepaald door de staat van genade van de mensheid als geheel. Constant gebed voor de heiliging van alle zielen is een absolute voorwaarde om de wereld te zuiveren van alle kwaad, dat verantwoordelijk is voor alle ellende (honger, oorlog, misdaad, onenigheid, onvrede enz.). Hoe meer zielen in staat van ongenade verkeren, des te verder drijft de wereld af van Gods bedoelingen. Een wereld die niet meer in harmonie is met Gods Wet van Liefde, is een broedhaard van kwaad en ellende voor alle mensen, want de mensheid snijdt zichzelf af van alle genadegaven die God over de wereld wil uitstorten.