Opslaan voedsel!!

Beste,

Als Jezus ons iets opdraagt moeten wij daarop antwoorden binnen onze mogelijkheden.
Het is dus ook een kwestie van gehoorzaamheid. En dan doet de Heer de rest.
J.N.S.R. zegt dat de Heilige Hostie de gelovigen in leven zal houden.
Niet iedereen zal tegen die tijd regelmatig ter communie kunnen gaan omdat de mogelijkheid gewoon ontbreekt.
Maar er zijn ook andere mogelijkheden.Denk aan de weduwe van Sarepta, waarbij de kruik niet opraakte. (1 Kon. 17)
We moeten dus allereerst leren vertrouwen op Gods voorzienigheid.
Daarin mag angst geen plaats hebben. Ongerust zijn we allemaal.
En als we de angst niet kwijt kunnen raken, wordt dan in gedachte heel klein, een kleuter en klim dan op de schoot van Maria.
Als kleine kleuter is die familiariteit toegestaan.

Voor wat de duur betreft is het antwoord tweeledig.
Ten eerste weten we niet wanneer we moeten beginnen de voedselvoorraden aan te spreken.
Daarmee moeten we zo lang mogelijk wachten.
En ten tweede weten we niet hoeveel jaar het duurt.
In principe probeer ik voedsel in te slaan dat tot 2020 goed blijft.
De houdbaarheidsdatum is daarbij niet doorslaggevend.
Zo zou Rinse Appelstroop slechts twee jaar goed blijven.
Maar bij een suikergehalte van boven 62% (zoals bij appelstroop) is geen bederf mogelijk.
Wellicht treedt wel kristallisatie op, maar door verwarming wordt dat verholpen.
De houdbaarheidsdatum op spaghetti is ook veel te conservatief.
Ik heb zelf biologische ongepelde spelt ingeslagen van de Noordoostpolder.
Dat is een graansoort die hier van nature voorkomt.
Het kan worden bereid als ongepelde rijst, maar kan ook worden gebruikt voor brood.
Ongepelde rijst dient eerst een etmaal te worden ingeweekt voordat het gekookt wordt.
In die tijd gaat het ontkiemen (de korrel zwelt op) en verandert de samenstelling.
Na een half uur sudderen (na het water eerst aan de kook te hebben gebracht) is het gereed.
Spelt of rijst samen met zwarte bonen heeft de voedingswaarde van vlees.
Lees wel op internet hoe zwarte bonen moeten worden bereid.
Water wegspoelen en heel goed opletten dat het niet overkookt.
Volle graan spelt kan als de nood het hoogst is als zaaigoed worden gebruikt.
Graan blijft heel lang goed, minstens zeven jaar.
Na honderd jaar is zeker nog de helft levend.
Het een en ander is te koop bij www.mijnbiowinkel.nl
Er zijn ook de vanzelfsprekende zaken, zoals blik en wekpotten etc.
Maar dat moet je zelf maar uitzoeken.

Hoop dat ik je hiermee voldoende heb ingelicht.

In Christus en Maria verbonden,

Hubert

Gregoriaans Festival van Watou, wereldklasse in Vlaanderen.

Het Internationaal Gregoriaans Festival van Watou is een Festival met een verhaal, een concept, een aanbod en een boodschap.
Tijdens de vorige editie in 2009 woonden meerdere duizenden personen een deel van het festivalprogramma bij. In 2012 wordt het festival nog verder uitgebreid, zowel wat het aantal partnersteden,wat het aantal deelnemende ensembles als wat de programmasamenstelling betreft. Hieronder vindt u een korte situering. Een programmabrochure wordt u graag op eenvoudige aanvraag toegestuurd. Kaarten kunnen vooraf gereserveerd worden of kunnen ter plaatse gekocht worden. De toegang tot alle liturgische vieringen is vrij.

We hopen u in Watou of in een van de partnersteden te mogen verwelkomen.

Bernard Deheegher

Praktisch

·         Driejaarlijks, van 12 tot 20 mei voor de editie 2012

·         www.festivalwatou.be

·         festivalwatou@gmail.com

               tel: 057 38 82 67    of      0478 29 23 80

Verhaal
Vanuit een kleinschalige start in 1981, via organische groei, geëvolueerd tot het belangrijkste festival voor Gregoriaanse muziek op wereldniveau.

Concept
Het brengen en breed toegankelijk maken van een fris, nieuw en herontdekt Gregoriaans via:

·         kwalitatief aanbod

·         variatie in deelnemende ensembles (knapenkoren, meisjeskoren, jongerenenschola’s, heren-en damesensembles)

·         boeiende programmasamenstelling: het centrale thema is Gregoriaans, met daarnaast aandacht voor lokale tradities en composities ontwikkeld vanuit het Gregoriaans (zie verder)

Aanbod

·         24 evenementen op 8 dagen

·         9 locaties: Watou, Duinkerke, Poperinge, Koksijde, Brussel, Boëseghem, Wervik, Haringe en Roosdaal-Strijtem

·         28 ensembles uit 18 landen, waarvan 15 professionele en semiprofessionele groepen:

o.a. : Psallentes (dames), Ordo Virtutem (Duitsland), Vox Clamantis (Estland), Graces and  Voices (Centraal Europa), San Felice (Italië), Sanctae Sunivae (Noorwegen), Resupina (Oostenrijk), Schola Antigua (Spanje), Gothia (Zweden),...

Boodschap

Gregoriaans, een muziek van alle tijden, voor de enen als drager en echo van een diepe mystieke beleving, voor anderen, gewoon omdat het mooi is.

Muzikale invulling van het thema: ‘Ontwikkelingen vanuit het Gregoriaans’

·         Duinkerke 12 mei: Liturgisch drama ‘quem queritis’ en ‘l’orgue mystique’ van Charles Tournemire

·         Koksijde 13 mei : Dufay, ‘Mariales’ van de Libanese componist Naji Hakim, een muzikale reconstructie van de Mis voor Maria Boodschap uit Firenze (XVI – XVIIe eeuw) en orgel

·         Brussel  15 mei: werken van Fink, Monteverdi, Liszt, Duruflé en de muzikale reconstructie van de mis voor de H. Zenobius, eerste bisschop en stichter van het bisdom Firenze

·         Boëseghem  16 mei: werken van Fink, Monteverdi, Liszt en Duruflé

·         Watou 17 mei (10u30): Ave Maria van Tomas Luis de Victoria en Ubi Caritas van Duruflé

·         Watou 17 mei (16u30): Magnificat secundo tono van Claudio Monteverdi

·         Wervik  17 mei (20u30): Hildegard Von Bingen en Welle of Mercy , voor koor en strijkorkest

·         Watou 18 mei (09u30): Angelus van Franz Biebl

·         Watou 18-20 mei: de rijke schat van de ontwikkeling van de tropen in het kyriale (tijdens de vier hoofdaudities)

·         Watou 18 mei (17u00): bedevaartliturgie op weg naar, en in Compostella, een blik op middeleeuwse polyfonie

·         Haringe 18 mei: (20u00): Cantus sororum van de H. Birgitta van Zweden, het Lismore Gradual uit Ierland, Spaans repertoire Gregoriaans en orgel uit de XVIe eeuw, en officiegezangen volgens manuscripten uit Trondheim (Noorwegen)

·         Watou 19 mei (09u30): Benedictus van Carlo Gesualdo

·         Watou 19 mei (20u00): muziek uit de abdijen van St. Gallen en Reichenau, Welle of Mercy voor koor en strijkorkest

·         Watou 20 mei (10u30): Tota pulchra es van Duruflé en O salutaris Hostia van Levente

·         Watou 20 mei (17u00): Magnificat van Tomas Luis de Victoria

·         Organisten:

o   Duinkerke: François Lombard

o   Poperinge: Kristiaan Van Ingelgem

o   Koksijde: Jan Vermeire en Kristiaan Van Ingelgem

o   Haringe: Prof. Gerard Gillen

o   Watou: John O’Keeffe, Prof. Gillen en Antanina Kalechyts

--

Secretariaat Internationaal Gregoriaans Festival van Watou,
Martine Deheegher - De Bels,
Moenaardestraat 20,
B-8978 Watou
email : festivalwatou@gmail.com

tel: +32 57 38 82 67
www.festivalwatou.be

Satansmissen door prelaten!!!

het bericht van Maria Divine Mercy van 29 april staat dat er prelaten zijn die satans- of zwarte missen doen waarbij kinderoffers in officiële kerken worden gebracht en dat het de Vrijmetselarij is die daarachter zit. Dat klopt met mijn informatie. In een bericht van J.N.S.R. staat dat tijdens die 'missen' ook geconsacreerde hosties worden misbruikt. (In datzelfde bericht van J.N.S.R. wordt gevraagd ter eerherstel misintenties op te dragen, wat ik ook regelmatig doe.) Die Hosties worden dan met naalden doorstoken en dergelijke. In dat bericht van de 29e staat ook dat deze misdadigers felle God-haters zijn (en daarom ook Christus haten). Nou vraag ik je, hoe kun je iemand haten in wie je niet gelooft? En hoe kun je Heilige Hosties martelen als je denkt dat het niets voorstelt? Een vreemde tegenstrijdigheid. Gezegd moet worden dat als je eenmaal in het web gevangen zit, je daar moeilijk uit kunt komen.

Een goede kennis van mij vertelde destijds dat haar oom een satanist was. Toen hij, reeds een oudere man, tot bekering kwam bad hij: "Jezus ik leg mijn leven in Uw hand, maar ik wil U toch om een gunst vragen. Ik ben bang voor de konsekwenties en durf ook niet op mijzelf te vertrouwen. Laat mij alstublieft sterven. Als het niet zo is, is het ook goed." De volgende ochtend lag hij dood in bed.

In het bericht van de 29e staat dat de oorsprong van de Vrijmetselarij in de Middeleeuwen moet worden gezocht. Mijn wetenschappelijk onderzoek heeft dat uitgewezen. De alchemie, wat in zijn oorspronkelijke vorm pure satansaanbidding is, is met de Kruistochten uit de Islamitische landen naar het Westen gekomen. De Vrijmetselarij is een alchemistische stroming die als een herkenbare vrijmetselaarsbeweging kan worden teruggevoerd naar de Vicenza Colloquia (Venetiaanse Bijeenkomst) uit 1546. En dat wordt ook binnen de vrijmetselaarskringen erkend, maar niet gevierd omdat toen enkelen zijn opgepakt en gewurgd en de samenzweerders toen moesten vluchten. Sozinno, de belangrijkste zocht een heenkomen in Zwitserland en van daaruit kan de beweging via omzwervingen getraceerd worden tot de oprichting van de Moederloge in 1717.

Mijn moeder was baronesse van Heemstra. In de familie van Heemstra bestaat een familietraditie. Een voorvader, die aan de Kruistochten meedeed, had een gewonde Islamiet verzorgd. Toen hij genezen was, zei hij aan mijn voorvader: "Rijkdom bezit ik niet om je mijn dank te betuigen, maar ik zal je een formule geven die je kunt gebruiken om mensen te genezen." Mijn moeder kende die formule (ik heb hem nooit willen wetgen) en heeft die soms toegepast, onder andere bij een kennis die vreselijke tandpijn had en enkele dagen moest wachten om te worden geholpen. In die formule moesten de namen van de vader en moeder worden genoemd. En inderdaad had die man geen pijn meer totdat hij bij de tandarts kwam. Nu gebeurde het volgende. Er was een uitzending van de lepel buigende Uri Geller op de televisie en die zei tijdens de uitzending: "Leg uw kapotte horloge op de televisie en dan zorg ik dat die weer gaat lopen." Mijn moeder vertelde mij dit en liet triomfantelijk het horloge zien dat weer was gaan lopen. Ik liet weten dat dat verkeerd was en dat ze dat horloge moest weggooien. Maar, neen, dat wilde mijn moeder niet. Toen heb ik het van haar gekocht en in zee gesmeten. Vervolgens heb ik haar gezegd: "Die familiespreuk is ook verkeerd en omdat u die nu al vele jaren niet heeft gebruikt en in het Evangelie van Jezus Christus gelooft (zij bad ook regelmatig de rozenkrans), wordt het dan niet eens tijd om die formule in gebed af te zweren. Als door een wesp gestoken reageerde mijn moeder onmiddelijk en fel: "Nee, nee, dat doe ik niet." Daarna is het onderwerp nooit meer ter sprake gekomen. In mijn optiek is het dus volstrekt aanvaardbaar dat de Vrijmetselarij uit die verfoeilijke alchemie is ontstaan.

De steen der wijzen, waarvan altijd sprake is in de alchemie, wordt tijdens een aanbiddingsritueel door Satan zelf overhandigd. Dat wisten alleen de hoogst ingewijden. Met die steen kon op eenvoudige wijze goud worden gemaakt. Er onstond echter 100% puur goud en het was daarom moeilijk verhandelbaar. Men kon toen nog geen puur goud maken; dus als iemand werd betrapt op het in bezit zijn van puur goud riskeerde hij te worden gevangen gezet of erger.

Onze moderne wetenschap is uit de alchemie ontstaan en we hoeven dus niet verbaasd te staan dat de wetenschap zulke wrange vruchten heeft voortgebracht.

Deze kwesties bespreek ik in een nog niet gepubliceerd boek (in het Engels). Degenen die daarin zijn geïnteresseerd kunnen zich bij mij opgeven (hubert.luns@telenet.be). Het is zware kost en heet "The Ascent of Man and Science in the Confrontation with the Mysterium Coniunctionis". De titel had ook kunnen luiden: "The Ascent of Science, from Plato to Newton". Het is een baanbrekend stuk werk en zal mettertijd zijn plaats vinden in de klassieke literatuur.

In Christus en Maria verenigd,

Hubert

Gewetensonderzoek voor priesters.
1. “Omwille van hen wijd Ik Mij aan U, opdat ook zij in waarheid aan U toegewijd mogen zijn” (Joh. 17,19)
Beoog ik ernstig de heiligheid van mijn priesterschap? Ben ik overtuigd dat de vruchtbaarheid van mijn priesterambt van God komt en dat ik mij met de genade van de Heilige Geest met Christus moet identificeren en mijn leven geven voor het heil van de wereld?

2. “Dit is mijn Lichaam” (Mt. 26,26)
Is het Heilig Misoffer het centrum van mijn innerlijk leven? Bereid ik mij goed voor, celebreer ik met devotie en keer ik nadien in mijzelf om te danken? Is de Mis doorheen de dag gewoonlijk het referentiepunt om God te loven, Hem voor Zijn weldaden te danken, beroep te doen op Zijn welwillendheid en Hem genoegdoening te geven voor mijn zonden en die van alle mensen?

3. “De ijver voor Uw huis zal mij verteren” (Joh. 2,17)
Draag ik de Mis op volgens de vastgestelde riten en regels, in een waarachtige gezindheid, met de goedgekeurde liturgische boeken? Ga ik zorgzaam om met de Heilige Speciën die in het tabernakel bewaard worden, door ze regelmatig te vernieuwen? Ben ik zorgzaam voor het liturgisch vaatwerk? Draag ik waardig de liturgische gewaden die voorgeschreven zijn door de Kerk, rekening houdend met het feit dat ik optreed “in persona Christi Capitis”?

4. “Blijft in mijn liefde” (Joh. 15,9)
Vind ik er vreugde in bij Jezus Christus te verblijven die aanwezig is in het Allerheiligste Sacrament, of in mijn meditatie en stille aanbidding? Ben ik trouw aan het dagelijks bezoek aan het Allerheiligste Sacrament? Is mijn schat in het tabernakel?

5. “Leg ons de gelijkenis uit” (Mt. 13,36)
Doe ik mijn meditatie dagelijks met zorg, en probeer ik iedere vorm van verstrooidheid die mij van God scheidt uit de weg te gaan door Gods licht te zoeken? Overweeg ik trouw de Heilige Schrift? Bid ik zorgvuldig mijn gewone gebeden?

6. Men moet “steeds bidden en daarin niet versagen” (Lc. 18,1)
Bid ik dagelijks heel het Brevier, passend, aandachtig en devoot? Ben trouw aan mijn engagement aan Christus door in deze belangrijke dimensie van mijn ambt in naam van heel de Kerk te bidden?

7. “Kom … om Mij te volgen” (Mt. 19,21)
Is onze Heer Jezus Christus de echte liefde van mijn leven? Onderhoud ik met vreugde het engagement van mijn liefde voor God in de onthouding die het celibaat vraagt? Ben ik bewust stil blijven staan bij gedachten en verlangens of heb ik onkuise handelingen gesteld? Heb ik ongepaste gesprekken gevoerd? Heb ik de gelegenheid gezocht waarin ik zou kunnen zondigen tegen de kuisheid? Heb ik mijn blik beheerst? Was ik voorzichtig in de manier waarin ik met verschillende categorieën van personen omging? Getuigt mijn leven ten overstaan van de gelovigen, dat zuiverheid mogelijk is, vruchtbaar en een bron van geluk?

8. “Wie zijt gij?” (Joh. 1,19)
Vind ik in mijn gewone gedrag elementen van zwakheid, luiheid, ontmoediging? Zijn mijn gesprekken in overeenstemming met de humane en bovennatuurlijke betekenis die een priester moet hebben? Zorg ik ervoor dat geen oppervlakkige of frivole aspecten binnensluipen in mijn leven? Ben ik in al mijn daden coherent met mijn priesterlijke staat?

9. “De Mensenzoon heeft niets waar Hij zijn hoofd op kan laten rusten” (Mt. 8,19)
Hou ik van de christelijke armoede? Rust mijn hart in God en ben ik innerlijk onthecht van al het overige? Ben ik bereid afstand te doen van mijn huidige gerieflijkheden, persoonlijke plannen, gerechtvaardigde affecties, om God beter te dienen? Bezit ik oppervlakkige zaken, heb ik onnodige uitgaven gedaan of ben ik in de greep van consumptiegoederen? Doe ik het mogelijke om momenten in te bouwen van rust en verlof in Gods aanwezigheid, in het besef dat ik altijd en overal priester ben, ook op die momenten?

10. “Gij hebt deze dingen verborgen gehouden voor wijzen en verstandigen, maar Ge hebt ze geopenbaard aan kleinen” (Mt. 11,25)
Zijn er in mijn leven zonden van hoogmoed: innerlijke moeilijkheden, gevoeligheden, irritaties, weerstand om te vergeven, een neiging tot ontmoediging, enz.? Vraag ik aan God de deugd van nederigheid?

11. “Terstond kwam er bloed en water uit” (Joh. 19,34)
Ben ik ervan overtuigd dat ik door “in de persoon van Christus” op te treden, rechtstreeks betrokken ben bij het Lichaam van Christus, de Kerk? Kan ik oprecht zeggen dat ik van de Kerk hou en dat ik met vreugde ten dienste sta van haar groei, haar aangelegenheden, van ieder lid, van heel de mensheid?

12. “Gij zijt Petrus” (Mt. 16,18)
Nihil sine Episcopo – niets zonder de Bisschop – zei de heilige Ignatius van Antiochië: liggen deze woorden aan de basis van mijn priesterambt? Heb ik de bevelen, raadgevingen of  terechtwijzingen van mijn Ordinarius volgzaam aanvaard? Bid ik bijzonder voor de Heilige Vader, in volledige eenheid met zijn onderricht en intenties?

13. “Gij moet elkaar liefhebben” (Joh. 13,34)
Heb ik mij met mijn broeders-priesters gedragen met voorkomende naastenliefde of heb ik  integendeel door egoïsme, apathie of gebrek aan interesse geen aandacht aan hen gegeven? Was ik degenen die lichamelijk of moreel lijden, nabij? Beleef ik de broederlijkheid zo dat niemand alleen is? Behandel ik al mijn broeders-priesters en ook de lekengelovigen met dezelfde naastenliefde en hetzelfde geduld als Christus?

14. “Ik ben de weg, de waarheid en het leven” (Joh. 14,6)
Ken ik de leer van de Kerk grondig? Assimileer ik ze en geef ik ze trouw door? Ben ik bewust van het feit dat wanneer mijn onderricht niet overeenstemt met het Leergezag - zowel het buitengewone als het gewone – dit een ernstig misbruik is dat de zielen schade doet?

15. “Ga heen en zondig van nu af niet meer” (Joh. 8,11)
De verkondiging van het woord Gods leidt de gelovigen naar de sacramenten. Biecht ik regelmatig en dikwijls, overeenkomstig mijn staat en het heilige waar ik mee omga? Verleen ik edelmoedig het sacrament van de verzoening? Is mijn beschikbaarheid groot voor geestelijke leiding van de gelovigen door er een bepaalde tijd aan te wijden? Bereid ik prediking en catechese zorgvuldig voor? Preek ik met bezieling en liefde voor God?

16. “Jezus riep tot zich die Hij zelf wilde; en zij kwamen bij Hem” (Mc. 3,13)
Heb ik aandacht voor ontkiemende roepingen tot het priesterschap en godgewijde leven? Is het mijn zorg onder alle gelovigen een groter besef te verspreiden van de universele roeping tot heiligheid? Vraag ik de gelovigen te bidden voor roepingen en de heiliging van de geestelijkheid?

17. “De Mensenzoon is niet gekomen om gediend te worden, maar om te dienen” (Mt. 20,28)
Heb ik geprobeerd mij in het dagelijks leven aan de anderen te geven door dienstbaar te zijn op een evangelische manier? Manifesteer ik de liefde van de Heer in het werk? Zie ik in het kruis de aanwezigheid van Jezus Christus en de overwinning van de liefde?  Is mijn dagelijks leven gekenmerkt door een geest van dienstbaarheid? Beschouw ik de uitoefening van gezag dat aan mijn ambt verbonden is, als een onmisbare vorm van dienstbaarheid?

18. “Ik heb dorst” (Joh. 19,28)
Heb ik werkelijk en edelmoedig gebeden en mezelf opgeofferd voor de zielen die God mij heeft toevertrouwd? Volbreng ik mijn pastorale taken? Ben ik ook toegewijd voor de zielen van de overleden gelovigen?

19. “Zie daar uw zoon. Zie daar uw moeder” (Joh. 19,26-27)
Neem ik hoopvol mijn toevlucht tot de Heilige Maagd, de Moeder van de priesters, om Haar Zoon Jezus te doen beminnen en meer te doen beminnen? Beoefen ik de godsvrucht tot Maria? Reserveer ik alle dagen tijd voor de heilige rozenkrans? Neem ik toevlucht tot Haar moederlijke voorspraak in de strijd tegen de duivel, de begeerte en de geest van de wereld?

20. “Vader, in uw handen beveel Ik mijn geest” (Lc. 23,46)
Sta ik klaar om stervenden bij te staan en de sacramenten toe te dienen? Heb ik in mijn persoonlijke meditatie, catechese en gewone prediking, aandacht voor de leer van de Kerk over de uitersten? Vraag ik de genade van volharding tot het einde en nodig ik de gelovigen uit het ook te doen? Offer ik dikwijls en met devotie de gebeden en misintenties voor de zielen van de overledenen?

Laat de openbaring van Mijn koninkrijk stromen als een rivier zodat je kunt komen tot een duidelijk begrip van je bestemming. Ik zeg je liefdevol dat niets wat er gebeurd in en door je door Mijn Geest slecht is. Als je ogen hebt om te zien en oren om te horen, weet je dat als je Me volledig vertrouwt Ik overvloedig licht en leven over je breng. Bewaar je geestelijke focus, en hou je geloof sterk, zegt de Heer.

MEI-MAAND: MARIA MAAND:

http://jezusmariagroep.blogspot.com/2012/05/mei-maand-maria-maand.html