"Aan de voet van het kruis stond Jezus’ Moeder".

"Staande" als een offeraar, droeg zij gewillig en vrij het slachtoffer op. Geen schepsel vormt zich een denkbeeld van haar smart in deze vreselijke uren, een smart, opgevoerd tot de uiterste hoogte vanwege de onuitsprekelijke tederheid van haar hart, de volmaakte fijnheid van haar lichamelijk gestel, haar verlichte kennis, bovenal dat zij moeder is en door een enig voorrecht van volmaaktheid en heiligheid met haar Zoon verbonden. Toch moeten wij ons haar niet voorstellen als terneergeslagen, bezwijmend en ondersteund door de heilige vrouwen. Neen, zij stond, als de priester voor het altaar, volkomen meesteres van haar gedachten, haar gevoelens, haar wil. Zij onderwierp zich niet alleen aan de eisen van de goddelijke gerechtigheid, zij trad ook zonder voorbehoud in de bedoelingen van de hemelse Vader, die zijn enige Zoon voor het heil van de wereld slachtofferde. Zij voltooide toen de toestemming, bij de Boodschap gegeven, bij de opdracht bevestigd en gedurende heel haar leven vernieuwd: voor ons gaf zij haar Zoon.

Had zij Jezus kunnen losmaken van het kruis en van de foltering bevrijden, zij zou het niet gedaan hebben, evenmin als Jezus zelf Zich aan zijn beulen wilde onttrekken. Ook zij sprak in haar hart de zelfde woorden als Jezus: "Zal ik de kelk die de Vader mij gegeven heeft, niet drinken?" Heel haar leven was zij met haar Zoon innig verenigd; alles wat Hij wilde, wilde ook zij, maar nooit was die vereniging volkomener dan in het uur, waarop de Christus zijn zending volbracht. "De wil van Christus en die van Maria maakten slechts één wil uit, hun beider brandoffers vormden slechts één offer. Op overeenkomstige wijze boden Jezus en Maria God hun offer aan: Jezus in het bloed van zijn vlees, Maria in het bloed van haar hart."
Daarom stond Maria aan de voet van het kruis, in priesterlijke houding, en slachtofferde haar Zoon, om ons daardoor te doen leven. Maar tevens bood zij zichzelf aan, met haar gebroken hart, haar diep bedroefde ziel, haar smart "onmetelijk als de zee".

Maria heeft dus tweemaal gebaard: de eerste maal, toen te Bethlehem het vleesgeworden Woord de wereld binnentrad, in de onuitsprekelijke zoetheid van een allerhoogste vreugde; de tweede maal, toen op Calvarië een overgrote menigte voor het goddelijke leven werd geboren, te midden van een nameloze angst. Zij die ons het leven schenkt, is onze moeder.

Door Maria nu zijn wij geboren voor de genade. Zij is dus waarlijk onze moeder… Deze benaming is niet in figuurlijke zin op te vatten, maar in heel eigenlijke, heel werkelijke zin. Onze aardse moeder heeft ons het lichamelijke leven gegeven; Maria gaf ons het bovennatuurlijke leven, het leven dat de ziel met God verenigt. Zij beminde ons, zij leed voor ons. Haar hart stort nog steeds zijn overvloed in ons uit, dat hart vol opborrelend leven, vrouwenhart, moederhart.

Volmáákte moeder is zij. Het goddelijke leven waarvan wij moeten leven, bezit zij in volheid en kan zij ook ons mededelen. Haar moederschap is de afbeelding van Gods vaderschap. Alles geeft zij ons en met welk een toewijding, welk een tederheid! Omdat God haar belast met het uitdelen van al zijn gaven, legt Hij haar ook op, dit te doen met zijn liefde. Haar táák is het. Niet om te leraren is zij gemaakt, noch om recht te spreken: zij bemint, want zij is moeder. Zózeer is zij moeder, dat overal waar zij, ten opzichte van Jezus het góddelijke moederschap uitoefent, zij ook, ten opzichte van ons, het genademoederschap doet gelden. Zij waakt over Jezus bij de kribbe en biedt Hem de herders en de Wijzen aan; zij draagt Hem op in de Tempel, maar voor óns; zij staat haar Zoon bij op Calvarië en voor ónze zaligheid slachtoffert zij Hem. Op het ogenblik dat zij ten opzichte van Jezus haar laatste moederplicht vervult, openbaart Hij haar moederschap over de zielen.

Haar moederlijke macht strekt zich uit over de gehele Kerk. Toen zij aan Christus zijn stoffelijke lichaam gaf, begon eerst haar taak; nu geeft zij Hem zijn geestelijke lichaam. Uit haar bloed en haar melk vormde zij Christus’ persoonlijke lichaam; uit haar hart, haar sterke liefde zijn mystieke lichaam. Jezus is slechts de eerste van haar zonen. Als Eva is zij "de moeder van de levenden". Zij zoekt de voorbeschikten, om ze in te lijven bij Christus. Allen die voorbestemd zijn voor de genade, zijn ook voorbestemd om haar kinderen te zijn.

In het mystieke Lichaam bewerkt zij de eenheid van de zielen; dit is het werk van het moederschap; de moeder immers vormt in haar schoot de ledematen en verenigt ze in een enkel lichaam. Evenzo vormt Maria ook Jezus’ mystieke ledematen en verenigt ze organisch met het Hoofd.

Na de Hemelvaart van haar Zoon blijft zij voor de Kerk nog op deze aarde en doet voor haar, wat zij voor Jezus had gedaan: zij waakt over haar wieg. De heilige Schrift bewaarde voor ons het eerste beeld van de Kerk: één in geest en in gebed hebben Jezus’ broeders zich rond de Moeder geschaard. Zij hadden haar nodig, om de geest van Jezus te behouden en in de komende vervolging niet te wankelen. De gevaren die Bethlehems Pasgeborene hadden omringd, bedreigden nu zijn mystieke Lichaam. De Moeder die het Christuskind redde, bewaakt dus nu ook de opkomende Kerk! Is het niet treffend, dat het Christusmysterie, bij de Menswording slechts begónnen door Maria, op Pinksterdag zijn volheid bereikt door bemiddeling weer van Maria?

Elke dag roepen wij haar aan als "Ark van het Verbond". De verbondsark van het Oude Testament bewaarde in de stilte van het Heilige van het heiligen heel de schat van het gelovige volk, was zijn bescherming, zijn hoop. Maria nu, in haar werking altijd verborgen, is aan de levensbron van de Kerk gezeten. Zoals een ware moeder is zij weggedoken in de verborgenheid van het huis; maar de uitdeelster is zij van het leven. Ark van het Verbond van de Kerk, is zij haar geheime kracht, het hart van haar heiligheid.

Bij Christus zijn wij ingelijfd, in Christus opgenomen, met Christus bekleed. Christus is als een soort atmosfeer, die de ledematen van zijn mystieke Lichaam omgeeft en waarin zij leven.
Zo kunnen wij ook zeggen, dat wij leven in Maria. Is ook Maria’s moederlijke macht niet als een soort atmosfeer, waarin de christenheid ademt? Alle uitverkorenen toch zijn in háár schoot gevormd. Het genadeleven is geen krachtig werkend leven van het eerste begin af; het kent zijn groei, het heeft zijn kindsheid; het is een leven dat wordt. Voor zijn zwakke tijd heeft het een moeder nodig, en heel ons aardse leven duurt die periode van kindsheid. Zolang wij in het genadeleven zijn, bevinden wij ons in de vormingsperiode. Is de genade niet de kiem van de glorie? De heiligen zelfs zijn kinderen voor haar. En besef nu, welke een intimiteit met de Lieve Vrouw de vorming in haar schoot bewerkt. Zolang het kind leeft in moeders schoot, maakt het slechts één met haar uit; al wat het heeft aan leven komt van haar. Tot de dag waarop wij voor het eeuwige leven worden geboren, draagt Maria ons in haar liefdegloed. Met de genade, waarvan zij de volheid bezit, voedt zij ons. Uit het Bloed van Jezus toch vormt zij de genademelk, die zij voor onze kinderleeftijd geschikt maakt. Welke Christen gevoelt niet, dat hij leeft en groeit in een atmosfeer van moederlijke liefde?

Om óns heeft Zij geleden.

Door profetisch licht bestraald, erkende Joannes de Doper in Jezus de Verlosser, Hem die ging sterven tot uitboeting van de zonden van de mensen: "Ziet het Lam Gods, dat de zonden van de wereld wegneemt". Hoe feller vonkte deze waarheid voor Maria’s ogen! Haar volmaakt begrip van Gods woord in de Schrift kon volstaan om haar het schrikwekkende lijden te openbaren dat haar Zoon tegemoet ging. Las zij bij Isaias niet deze duidelijke voorzegging: "Velen stonden bij zijn aanblik verslagen, zó was Hij misvormd, zijn gestalte was niet meer die van een mens, noch zijn gelaat als dat van de kinderen van de mensen.... Hij is veracht en verstoten, man van smarten, die het lijden kent, voor wie wij ons het gelaat bedekken".
Deze profetieën en andere las Maria; zij overwóóg ze en wist, dat ze vervuld gingen worden in haar Zoon.

Beseft echter wel, wat de gedachte aan dit verschrikkelijke lijden voor Maria was, wát het voorgevoel van dit voor haar geestesoog opgeheven kruis betekende. Denk aan de doodsstrijd van een moeder die te voren weet, aan welke folteringen haar kind zal worden overgeleverd, en u zult enigszins het inwendige martelaarschap van Maria begrijpen, als zij in de heilige Schrift verzen leest als deze: "Om ónze zonden wordt Hij doorboord, om ónze misdaden wordt Hij gebroken.... Hij wordt mishandeld en Hij opent de mond niet, als een lam naar de slachtbank geleid... Het had Jahweh behaagd Hem door het lijden te breken... Hij is onder de boosdoeners geteld".

Maria stemde met Gods plannen in, en vooraf al bewilligde zij in het offer dat de bronnen van het leven zou openen. Ofschoon het haar hart moest doorsteken, verlangde zij, evenals Jezus, naar het uur dat aan God zijn verloren kinderen zou terugschenken, terwijl het haar Zoon en ook haar een "nageslacht" zou verzekeren. Toen dit schrikwekkende uur voor Maria aanbraak, was zij gereed en zag men haar staan naast haar Zoon

Onze Moeder.

Aan de bronnen der genade is Maria gezeten. Gods gave aan de mensen, Christus Jezus, onze levensbron is ook Maria’s gave. Keer op keer leren de feiten van het Evangelie ons de liefdevolle wet van het geestelijke leven, dat Jezus Zich geeft door Maria.
Nauwelijks heeft zij Hem ontvangen, of zij haast zich, Hem naar Elisabeth en de Doper te dragen; zij stelt Hem voor aan de Wijzen; zij openbaart Hem te Cana. Overal laat zij Jezus zien. Het is een onveranderlijke genadewet. "Zij vonden het Kind met zijn Moeder."
Jezus, te geven is Maria’s táák. Zij doet dit altijd. "Jezus Christus is de vrucht van de Maria-devotie".

"Zeker is het, dat Jezus Christus voor iedere met Hem vereende ziel in het bijzonder, even waarachtig als voor geheel de mensheid in het algemeen, de vrucht is van Maria’s werk. Wanneer dus een vrome christen Jezus Christus in zijn hart heeft gevormd, kan hij vrijmoedig zeggen: Mijn innige dank aan Maria; wat ik bezit is haar werk en haar vrucht, en zonder haar bezat ik Hem niet".

In Gods gedachte echter zijn Jezus en Maria onafscheidelijk. Gelijken op de een, zonder gelijkenis te vertonen met de ander, is niet mogelijk. Dezelfde eeuwige wilsdaad die Jezus voorbestemt tot onze Verlosser en ons voorbeeld, bestemt ook Maria voor tot een innige vereniging met Hem in geheel het verlossingsmysterie, en dus ook mét Hem tot het voorbeeld voor ons leven. Vormt de Heer zijn uitverkorenen, dan ziet Hij ze niet alleen in zijn vleesgeworden Woord, maar ook in haar die men kan noemen: "spiegel van gerechtigheid", zuivere weerglans van zijn heiligheid; ook aan háár beeld wil Hij, dat wij gelijkvormig worden. Zij zelf, trouwens, zorgt er voor, dat dit beeld in onze ziel wordt gedrukt. Zij is "de hoogstbegenadigde van onze verlossing". Maria schrijft in het "levensboek" de voorbestemden van de eeuwige Liefde en merkt ze met het goddelijk zegel. "Méér nog, zij zelf is het "levensboek", waarin de Heer de naam van de uitverkorenen grifte; in haar toch vormde de Heilige Geest de Christus en zijn ledematen."

Door de heiligmakende genade maakt het doopsel ons deelgenoot van Gods innerlijk leven, doet het in ons het goddelijke leven werkelijk geboren worden.
In zeker opzicht nu mogen wij zeggen, dat Maria voor ons die genade heeft verdiend. Wel moeten wij hier de volle nadruk er op leggen, dat het leven ons toevloeit van de enige Verlosser, Jezus Christus. Het kruisoffer is de enige, algehele, noodzakelijke en voldoende oorzaak van ons heil. Het heiligste der schepselen zelfs kon ons niet vrijkopen, terwijl één enkele druppel van Jezus’ bloed meer dan genoeg zou zijn voor de overvloedigste voldoening van onze schulden.
Het heeft God echter behaagd, de enige Verlosser toch een medeverlosseres toe te voegen.
Met de eerste man, Adam, had Eva door verlokking meegewerkt tot ons verderf; met Christus werkt Maria, door haar toestemming, mee tot ons heil. Bewonderenswaardige eenheid van het goddelijke plan!

Door een vrije beschikking van zijn wijsheid had God van eeuwigheid besloten, dat het Christusmysterie slechts zou verwezenlijkt worden met de toestemming van haar die "de hulp van de nieuwe Adam" moest zijn. Doordat Maria die vrije toestemming gaf, nam zij als medewerkster aan dit mysterie deel en verdiende zo voor ons waarlijk de genade. Haar antwoord aan Gods afgezant: "Zie de dienstmaagd van de Heer, mij geschiede naar uw woord", is zeer zeker een woord van gehoorzaamheid, maar ook een beslissings- en gezagswoord. Zolang zij niet heeft toegestemd, blijft alles in afwachting.

Dit fiat van Maria is haar hoogste daad; daardoor neemt zij deel aan de voltrekking van de goddelijke mysteriën. Het geheim van de Menswording zal zich van nu af niet kunnen ontvouwen zonder haar. Aan zijn groot mysterie gaat God door háár uitvoering geven, het mysterie, "dat de heerlijkheid van de genade doet uitstralen", het mysterie van de Christus, d.w.z. De Christus in ons. Wil God Zich meedelen aan de schepselen, dan zal Hij het doen door Jezus’ Moeder, de bemiddelares van het goddelijke leven. Het werk van de vereniging, het werk van de liefde, de uitstorting van de genade, dit alles zal God doen door Maria.

Maria wist het. Een profetisch licht toont haar heel het mysterie van haar Zoon, en zonder voorbehoud geeft zij er zich aan over. "Zij weet, zij voelt, zij ziet, waartoe God haar lokt, haar roept, haar verheft, en die verheven staat treedt zij in vol van genade, om in die hoge waardigheid de dienstmaagd van de Heer te zijn."
Zij weet, naar Gabriëls woord, niet slechts, dat Hij "de Zoon van de Allerhoogste is," en dat haar de eer beurt valt Moeder van God te zijn, maar ook, dat zij Hem "Jezus" moet noemen, Jezus, dat is Verlosser, en Hem dus geven moet voor het heil van de mensen. Het grote Godsplan: de uitstorting van het goddelijk leven door haar Zoon, wordt voor haar duidelijk.

Het mysterie van de Menswording zou ook niet op één ogenblik slechts in haar schoot voltrokken worden, maar door de vorming van Christus’ ledematen zou het voortduren tot het einde van de tijden.
Zij begreep, dat zij, de geroepene tot Moeder van het Vleesgeworden Woord, Hem in zijn gehéél moest ontvangen, en dat eerst door de voortbrenging van de gehele, de volledige Christus haar moederschap de volle volmaaktheid zou bereiken.
Voor geheel dit mysterie vroeg de aartsengel Gabriël van Godswege de toestemming, en ook Geheel dit mysterie wilde Maria. Zij aanvaardde tegelijk én Jezus’ Moeder én de Moeder van zijn ledematen te zijn; van die dag af was zij dus ook ónze Moeder.
In de schoot van zijn allerzuiverste Moeder nam Jezus Christus niet slechts een sterfelijk lichaam aan, maar ook een geestelijk lichaam, gevormd uit allen die in Hem zouden geloven.

"Mijn liefste Jezus is geen enige Zoon," zeide Maria tot de heilige Gertrudis, "maar wel mijn eerstgeborene, omdat ik Hem het eerst heb ontvangen in mijn schoot; maar ná Hem, of liever dóór Hem, heb ik u allen ontvangen, want in de schoot van mijn moederlijke liefde heb ik u aangenomen tot zijn broeders en mijn kinderen."

Door een inwendig licht doet de Heer haar duidelijk inzien, dat zij die schat moet afstaan, en dat Jezus, de vrucht van haar schoot en het hoogste Goed van haar leven, het Goed van allen moet worden, een gemeenschappelijk Goed, voor het heil van de wereld bestemd.
Gods Moeder wil dan ook deze afstand, als zij haar Zoon Jezus opdraagt in de Tempel. Zich vernederen in onderwerping aan de wet, zichzélf geven, bestond daarin niet steeds haar dagelijks leven? Nú wordt echter veel méér aan haar gevraagd: het offer namelijk van haar Zoon. Simeon riep haar het grote Verlossingsmysterie in het geheugen: haar Zoon was Redder en Verlosser, Hij moest dus voor zijn broeders sterven. Voor dít offer, voor de dood moest Maria Hem aanbieden, zonder aarzelen, zonder voorbehoud, onherroepelijk doet zij het; voor de zaligheid van de mensen geeft zij haar Zoon prijs aan het absolute recht van de goddelijke gerechtigheid, zij wijdt Hem tot slachtoffer. En zichzelf biedt zij aan, om Hem te vergezellen, overal waar het Hem behagen zal haar te roepen.

"Men komt bij het altaar, de Maagd knielt neer, van feller vuur ontgloeid dan de serafijnen in de hemel. In haar handen houdt zij haar Kind, en terwijl zij het als een slachtoffer van alleraangenaamste geur opdraagt aan God, vloeit van haar lippen het volgende gebed: "O, almachtige Vader, aanvaard de offergave die ik, uw dienares, U voor de gehele wereld aanbied. Ontvang deze Zoon, die ons beiden toebehoort, de mijne is Hij in de tijd, de uwe van alle eeuwigheid. Ik breng U eindeloze dank, omdat Gij mij tot Moeder hebt verheven van Hem, van wie Gij de Vader bent. Ontvang dit allerheiligste Slachtoffer uit de handen van uw dienares. Het is het morgenoffer; later zal het tussen de kruisarmen het avondoffer worden. Allerbeste Vader, werp een gunstige blik op mijn offerande en wees indachtig voor wie ik Hem U opdraag"."

Maria neemt haar Zoon weer mee naar Nazareth, en leeft zij met Hem in de zoetheid van het familieleven. De herinnering aan Simeons profetie gaat echter niet uit haar geest, zij leeft in de offergedachte, in het gezicht van Calvarië. De heilige grijsaard had voor haar moederoog het kruis omhoog geheven, aanhoudend vestigt zij nu haar blik daar op. Als de tederste moeder zorgt zij voor het goddelijk Kind en de goddelijke Jongeling, maar zoals een priester het doen zou die voor de slachting het offer in gereedheid brengt. Evenals Abraham de berg beklom, waar hij zijn zoon moest offeren, zo zette ook Maria dagelijks een stap in de richting van Calvarië.

  Advent 2010                                                                                                                             Deel 1

Gebedsgroep

“HET  CENAKEL”

Waregem

ADVENTS - EN KERSTTIJD  2010   

In de Leer bij de Heiligen

Auteur : Abbé Max Huot de Longchamp, Centre St. Jean de la Croix,    F-36230  Mers-sur-Indre                                                                    

Oorspronkelijke Titel :  L’Avent et le temps de Noël 2010, à l’école des saints.

Vertaling : Hilaire Mestdag,  Waregem

2

Gebruiksaanwijzing

     Van de eerste zondag van de Advent af  tot aan het feest van de Doop van de Heer, nodigt de kerstliturgie ons uit de fundamentele spirituele houdingen  terug te vinden de ons zullen toelaten om met een vernieuwd geloof het vervolg van het Christelijk jaar te beleven : Eerst om binnen te gaan in de hoop op de Verlosser, vervolgens om ons te bekeren om deze Verlosser te verwelkomen en tenslotte om deze Verlosser te ontvangen, te groeien in het leven, dat Hij ons komt brengen en dit leven op onze beurt door te geven.

   We hebben daar, stap voor stap, gans een parcours van Christelijk leven.  Dit zal beantwoorden aan zes thema’s, die we zullen toewijzen aan de zes weken van de Advent-  en de Kersttijd :

1^ste week :  De verwachting van een Verlosser.

2^de  week :  Laten we ons bekeren !

3^de  week :  De Verlosser verwelkomen.

4^de  week :  In de stilte van Maria.

5^de  week :  Groeien in God.

6^de  week :  Het Evangelie aankondigen.

   Elke dag van deze weg zullen we vinden :

-         Een tekst, die het thema van de week zal illustreren “in de school van de heiligen”.

-         Enkele aanwijzingen om deze tekst  te mediteren, zodat hij ons zou brengen tot “inwendig gebed”.

-         Een voorstel om het mysterie er van te beleven. 

3

Voor hen die “Inwendig gebed” niet gewoon zijn…

   Aan het begin van het inwendig gebed is er de liefde tot God, het verlangen Hem te kennen en te leven in gemeenschap met Hem. Ik kies dan ook een moment, een plaats of een houding, die mijn geest toelaten vrij te zijn,  beschut tegen elke andere bekommernis. Ik begin met enkele minuten stilte, terwijl ik me enkel aan dit heel eenvoudig idee vastklamp : God is er, ik ben er voor Hem, ik zou enkel naar Hem willen luisteren en Zijn wil volbrengen.

   Ik begin enkel aan de meditatie zelf (= nadenken over de inhoud van de tekst) wanneer ik me goed bewust geworden ben van Gods aanwezigheid.  Dan lees ik rustig de tekst en onderbreek de lezing van zodra de tekst  me iets zegt of van zodra hij me de het verlangen geeft te beleven wat hij zegt..

   Om de duur van mijn dagelijks inwendig gebed te bepalen, tracht ik te achterhalen hoeveel tijd ik nodig heb om me in Gods aanwezigheid te plaatsen, gevolgd door een rustige meditatie die me leidt naar het verlangen  om te beleven wat ik mediteer en die uitmondt in een praktisch besluit. In het begin is tien minuten een minimum.

   Als het u niet mogelijk is om te mediteren omdat ge reeds het verlangen hebt om te beleven wat de tekst u zegt en als het u teveel zou bedroeven dit niet te kunnen beleven, als deze tijd, die ge besteedt aan het inwendig gebed, gevuld is met de duidelijke aanwezigheid van God, wel, dring dan niet aan, blijf in stilte rustig bij Hem, zo lang ge wilt of kunt !

   “Moet ik steeds mijn inwendig gebed afsluiten met het uitvoeren van hetgeen er gesuggereerd wordt in “Het mysterie beleven” ?  Vermits het de liefde tot God is (die dikwijls ervaren wordt als  een eenvoudig verlangen om Hem te beminnen) die u heeft geleid naar “inwendig gebed”, vermits het diezelfde liefde is, die uw meditatie ondersteunt, is het ook normaal dat dit gebed uitmondt in een concreet gebaar van liefde, een besluit.  Het heeft echter weinig belang of het dit besluit is, dat hier wordt gesuggereerd.  Het essentiële is dat men tot een beslissing komt, en niet bij een vaag voornemen blijft.

   Als we dan een beslissing genomen hebben, blijft er ons deze in praktijk te brengen. Van “ik zal mijn vijanden vergiffenis schenken”  overgaan naar “ik zal deze of gene, met wie ik in de knoop lig, aan tafel vragen” .  Het is tot deze prijs dat het inwendig gebed ons leven zal veranderen  en dat de liefde tot God niet enkel een idee zal blijven.

   “En als ik kan en verlang meer tijd aan het inwendig gebed te besteden ?  Een half uur, een    uur ?”  Wel, aarzel niet, dat is de genade,  die wij u toewensen !  Maar waarschijnlijk zult ge specifieke vragen zien opkomen, die gebonden zijn aan een Christelijk leven dat duidelijk meer dan gemiddeld contemplatief wordt.  Dan is het moment gekomen om er meer van te willen weten. Dan kan u zich wenden tot meer uitgebreide publicaties. 

4

Thema van de 1ste week :  “De verwachting van een verlosser…”

Zondag,  28  november 2010                                     Eerste zondag van de Advent

"Binnengaan in de Gewijde Geschiedenis !"

     Van het begin van de wereld af, leeft Christus in ons en werkt in ons gans de tijd van ons leven. Hij die tot het einde van de wereld leeft, is één dag.  Jezus heeft geleefd en leeft nog, Hij is begonnen in zichzelf en leeft in zijn heiligen een leven, dat nooit zal eindigen. O, leven van Jezus, dat alle eeuwen bevat en overstijgt !  Leven, dat op elk ogenblik nieuwe werken verricht !

   Gans het Oude Testament is enkel een kleine weg van ontelbare en ondoorgrondelijke paden van dit Goddelijk werk.  Er is alleen dat, wat nodig is om tot bij Jezus te komen.  De Geest Gods heeft al de rest verborgen gehouden in de schatten van zijn Wijsheid.  En uit gans deze zee van Goddelijk handelen laat hij enkel en klein straaltje water te voorschijn komen, dat, aangekomen bij Jezus, zich verder verspreid bij de apostelen en  tenslotte eindigt in de Apocalyps. Op die manier is de rest  van de geschiedenis van dit goddelijk handelen, dat bestaat in alle mystieke leven dat Jezus,  tot aan het einde der tijden, leidt in heilige zielen, het voorwerp van ons geloof.  Al wat er over geschreven is, is  evident : We zijn in de eeuwen van het geloof, de Heilige Geest schrijft enkel nog Evangelies in de harten.  Alle handelingen, alle momenten van de heiligen, zijn het Evangelie van de Heilige Geest. De heilige zielen zijn het papier, hun lijden en hun daden zijn de inkt.

   Door de pen van zijn werking schrijft de Heilige Geest een levend Evangelie en men zal het slechts kunnen lezen op de dag van de glorie, waar men het zal kunnen lezen nadat het verschenen is uit de persen van dit leven.

Jean-Pierre de Caussade,  De overgave aan de Goddelijke voorzienigheid. Hfdst XI.

OVERWEGEN.

   Een nieuw liturgisch jaar openen  is een nieuw hoofdstuk beginnen van de Gewijde Geschiedenis. Het is binnen treden in het mysterie van God, die onze menselijke conditie komt beleven. Het is bewerker zijn van de groei van Christus in zijn lichaam, dat de Kerk is.

   De H. Schrift en de traditie van de Kerk geven ons de sleutel van die geschiedenis. Het voorrecht van de Christen is dat hij weet van waar hij komt en waar hij heen gaat, dat zijn leven zin heeft en dat alles een verklaring vindt in Gods Liefde voor hem.

   De heiligheid is : Christus beleven, dat is : Christus in ons laten leven. Ons doopsel heeft ons binnen geleidt in dat leven, waarvan elk ogenblik vraagt om begrepen te worden in het licht van de christelijke verwachting : de volle verschijning van Christus in ons vlees  op de laatste dag van de geschiedenis.

5

HET MYSTERIE BELEVEN.

   Ik overzie de verlopen week in het licht van de christelijke verwachting, in de besluiten, die ik genomen heb, de daden, die ik gesteld heb, de keuzen, die ik gemaakt heb. Wat zal er eeuwig blijven en wat is reeds gestorven of zal over enkele dagen, over weinige uren, verzwinden ?

   Dan trek ik van mijn dag een klein pleziertje af dat, tenslotte, nauwelijks verkregen, toch zou gestorven zijn.

Maandag,  29 november  2010                                                        Van de feria.

Zich sommige dingen ontzeggen.

     Elke mens moet zich op de komst van de Heer voorbereiden, zo dat deze  hem niet overgegeven vindt aan gulzigheid of aan de zorgen van de wereld. De dagelijkse ondervinding leert ons, geliefde broeders, dat de verzadiging van het vlees de scherpte van de geest aantast en dat overmatig voedsel de kracht van het hart aantast.

   Het komt de ziel toe om sommige dingen af te wijzen, die ons worden aangeboden en om, door een inwendige beslissing, de uitwendige verzoeken te beperken, om er de nadelen van de vermijden. Zo staat zij vrijer tegenover lichamelijke begeerten en kan ze zich wijden aan de goddelijke wijsheid in de teruggetrokkenheid van de geest, ver van het lawaai van de aardse zorgen, en haar genot vinden in de heilige overwegingen en de eeuwige genoegens.

   Zeker, in dit aardse leven is heel moeilijk om voortdurend op die manier te leven. Men kan er zich echter dikwijls terug toe wenden, zo dat men vaker en langer bezig is met de geestelijke werkelijkheden dan met de vleselijke. Als men dan meer tijd besteedt aan de betere dingen, veranderen zelfs de tijdelijke zaken in onbederfelijke rijkdommen.  Dat  is de bijzonderste bestaansreden van praktijken als het vasten, zoals de Kerk deze, onder de leiding van de Heilige Geest, in de loop van het jaar heeft vastgesteld.

H. Leo, Sermoen 89,1.

OVERWEGEN.

   Men moet weten wat men wil, weten waar men zijn hoop op stelt : Leven we voor “lichamelijke begeerten”, zelfs de schijnbaar onschuldige, of voor de “eeuwige genoegens” ?

   Het jaarlijks terug keren van perioden als de Advent en de Vasten laten ons toe om de logica terug te vinden en te verstevigen van een echt christelijk leven en de keuze terug te vinden van ons Doopsel.

   Aan ons om te beslissen en de beslissing te nemen om ten volle bewust te worden van de broosheid van  de “lichamelijke  realiteiten” en de degelijkheid van de “geestelijke realiteiten”.

4) - Mexico: Antwoord van de heilige Maagd op de abortuswetgeving?

We weten dat de regering van Mexico helaas 24 april jongstleden, abortus heeft gelegaliseerd. Mexico was een van die zeldzame landen waar abortus illegaal is gebleven. Welnu, er heeft zich een wonderlijke gebeurtenis voorgedaan, waarvan het de moeite waard is om er op grote schaal bekendheid aan te geven.

In de basiliek Notre Dame de Guadalupe in Mexico, wordt de ‘Tilma’ van Juan Diego tentoongesteld op een voor iedereen zichtbare wijze. Laten we ons in herinnering brengen hoe in de 16de eeuw de heilige Maagd duizenden Azteken indianen heeft bekeerd, door op wonderbaarlijke wijze een afdruk van haar afbeelding op de ‘Tilma’ van Juan Diego, de ziener, achter te laten. Het lijkt erop dat de Moeder van God vandaag de dag door middel van deze zelfde Tilma nog tot ons wil spreken, en op stille wijze via deze Tilma haar reactie op de abortuswetgeving wil geven, om niemand te kwetsen.

De dag zelf waarop deze wet is aangenomen, werd na de mis die werd opgedragen voor de ongeboren kinderen, op de Tilma plotseling op onverklaarbare wijze een sterk licht zichtbaar, ter hoogte van de buikstreek, op de plaats waar een moeder haar kind draagt. Het licht vormde een soort heldere bol in de vorm van een embryo. Experts hebben bevestigd dat het noch ging om een lichtweerkaatsing, noch om een kunstmatig aangebracht voorwerp. Getuigen hebben het fenomeen dat een uur duurde kunnen filmen en fotograferen.

Pater Luis Matos (Gemeenschap van de zaligsprekingen) deed het volgende verslag:
"De ingenieur Luis Girault die een van de foto’s van dit licht heeft bestudeerd, bevestigde dat het negatief een authentieke weergave is. Hij verklaarde dat het negatief noch is bewerkt, noch is vervalst door er bijvoorbeeld een andere afbeelding overheen te leggen. Hij stelde vast dat de lichtende afbeelding van het embryo niet veroorzaakt werd door weerkaatsing, maar letterlijk uit de afbeelding van de heilige Maagd zelf kwam. Het licht was heel wit, heel zuiver en intens en verschilde van het lichtschijnsel dat zich op een foto kan bevinden door de weerkaatsing van een flits. Dit licht werd omgeven door een soort lichtkring en leek te zweven in de buikstreek van de heilige Maagd. Deze lichtkring had de vorm en afmetingen van een embryo. Als je de afbeelding nog nauwkeuriger bestudeerde, door deze rond te laten draaien op een sagittaal vlak, kon je aan de binnenkant van de lichtkring enkele schaduw plekken gewaarworden, die de karakterestieken hadden van een menselijk embryo in de moederschoot".

Het is mooi om te zien op welke fijngevoelige wijze onze hemelse Moeder zich uit: ten aanzien van deze nieuwe wet die duizenden van haar kinderen schaadt en die voor Mexico zeker geen bron van zegeningen zal zijn, zwijgt ze in haar lijden en windt ze zich niet op met zinloze discussies. Nee, ze helpt ons om onze blik te richten op Diegene die ze draagt, het Licht van de wereld, de Redder, die net als alle ongeboren kindren ook klein en kwetsbaar was en zich niet kon verdedigen. Door ons het Kindje Jezus levend in haar schoot te tonen, als een nog klein ongeboren wezentje, geeft ze ons zonder woorden een antwoord dat het evangelie weergeeft: "Al wat gij gedaan hebt voor een dezer geringsten van mijn broeders hebt gij voor Mij gedaan". (Mt 25, 40)

LITANIE VAN ONZE LIEVE VROUW (Loreto)

(10 december)

- Heer, ontferm U over ons, Christus ontferm U over ons.

- Heer, ontferm U over ons, Christus aanhoor ons. Christus verhoor ons.

- God, Hemelse Vader, ontferm U over ons.

- God Zoon, Verlosser van de wereld, ontferm U over ons.

- God, Heilige Geest, ontferm U over ons.

- Heilige Drievuldigheid, één God, ontferm U over ons.

- Heilige Maria, bid voor ons.
- Heilige Moeder van God, bid voor ons.
- Heilige Maagd der maagden, bid voor ons.
- Moeder van Christus, bid voor ons.
- Moeder van de Kerk, bid voor ons.
- Moeder van de goddelijke Genade, bid voor ons.
- Allerreinste Moeder, bid voor ons.
- Zeer kuise Moeder, bid voor ons.
- Maagdelijke Moeder, bid voor ons.
- Onbevlekte Moeder, bid voor ons.
- Beminnelijke Moeder, bid voor ons.
- Bewonderenswaardige Moeder, bid voor ons.
- Moeder van goede raad, bid voor ons.
- Moeder van de Schepper, bid voor ons.
- Moeder van de Zaligmaker, bid voor ons.
- Allervoorzichtigste Maagd, bid voor ons.
- Eerwaardige Maagd, bid voor ons.
- Lofwaardige Maagd, bid voor ons.
- Machtige Maagd, bid voor ons.
- Goedertieren Maagd, bid voor ons.
- Getrouwe Maagd, bid voor ons.
- Spiegel van gerechtigheid, bid voor ons.
- Zetel van Wijsheid, bid voor ons.
- Oorzaak van onze blijdschap, bid voor ons.
- Geestelijk vat, bid voor ons.
- Eerwaardig vat, bid voor ons.
- Heerlijk vat van godsvrucht, bid voor ons.
- Mystieke roos, bid voor ons.
- Toren van David, bid voor ons.
- Ivoren toren, bid voor ons.
- Gouden huis, bid voor ons.
- Ark van het verbond, bid voor ons.
- Deur van de hemel, bid voor ons.
- Morgenster, bid voor ons.
- Heil van de zieken, bid voor ons.
- Toevlucht van de zondaren, bid voor ons.
- Troosteres van de bedroefden, bid voor ons.
- Hulp van de christenen, bid voor ons.
- Koningin van de engelen, bid voor ons.
- Koningin van de aartsvaders, bid voor ons.
- Koningin van de profeten, bid voor ons.
- Koningin van de apostelen, bid voor ons.
- Koningin van de martelaren, bid voor ons.
- Koningin van de belijders, bid voor ons.
- Koningin van de maagden, bid voor ons.
- Koningin van alle heiligen, bid voor ons.
- Koningin zonder erfsmet ontvangen, bid voor ons.
- Koningin in de hemel opgenomen, bid voor ons.
- Koningin van de heilige rozenkrans, bid voor ons.
- Koningin van de vrede, bid voor ons.

Lam Gods, dat wegneemt de zonder der wereld, spaar ons Heer.
Lam Gods, dat wegneemt de zonder der wereld, verhoor ons Heer.
Lam Gods, dat wegneemt de zonder der wereld, ontferm U over ons Heer.

Bid voor ons, heilige Moeder van God, opdat wij de beloften van Christus waardig worden.

Laat ons bidden

Heer God, wij smeken U, geef ons uw dienaren, dat wij ons mogen verheugen in een voortdurende gezondheid van ziel en lichaam en mogen wij door de glorievolle voorspraak van de heilige Maria die altijd maagd is gebleven, van de tegenwoordige droefheid verlost worden, en de eeuwige vreugden genieten. Door Christus onze Heer. Amen.

In deAdvent
De engel des Heren heeft aan Maria geboodschapt, en zij heeft ontvangen van de Heilige Geest.

Laat ons bidden

God, die gewild hebt dat uw Woord door de boodschap des engels het vlees uit de schoot der zalige Maagd Maria aannam,geef, smeken wij U, dat wij die geloven dat zij waarlijk Moeder van God is, door haar voorspraak bij U mogen geholpen worden. Door dezelfde Christus, onze Heer. Amen.

Van Kerstmis tot Lichtmis (2 februari)
Na het baren, O Maagd, zijt gij maagd gebleven, Moeder Gods, wees onze voorspraak.

Laat ons bidden

God, die door de vruchtbare maagdelijkheid der gelukzalige Maria aan het menselijk geslacht de prijs van het eeuwige heil hebt gegeven, verleen ons, bidden wij U, te mogen gevoelen, dat zij voor ons ten beste spreekt, door wie wij de Gever van het leven mochten ontvangen, onze Heer Jezus Christus, uw Zoon. Amen.

In de Paastijd
Verheug en verblijd u, Maagd Maria, Alleluia, want de Heer is waarlijk verrezen, Alleluia.

Laat ons bidden

God, die U gewaardigd hebt, de wereld door de verrijzenis van uw Zoon onze Heer Jezus Christus te verblijden, verleen ons op onze bede, dat wij, door de hulp van zijn Moeder, de Maagd Maria, de vreugden van het eeuwige leven mogen verlangen. Door dezelfde Christus, onze Heer. Amen.

LITANIE TER ERE VAN DE ONBEVLEKTE ONTVANGENIS VAN DE ALLERHEILIGSTE MAAGD MARIA (1° versie)

(zaterdagen en 8 december)

- Heer, ontferm U over ons, Christus, ontferm U over ons.

- Heer, ontferm U over ons, Christus, aanhoor ons. Christus, verhoor ons.

- God, hemelse Vader, ontferm U over ons.

- God Zoon, Verlosser van de wereld, ontferm U over ons.

- God, Heilige Geest, ontferm U over ons.

- Heilige Drievuldigheid, één God, ontferm U over ons.

- Heilige Maagd, Onbevlekte onder alle maagden, bid voor ons.

- Heilige Maagd, vóór, tijdens en na uw ontvangenis, bid voor ons.

- Onbevlekte Dochter van God de Vader, bid voor ons.

- Onbevlekte Moeder van God de Zoon, bid voor ons.

- Onbevlekte Bruid van God de Heilige Geest, bid voor ons.

- Onbevlekte Tempel van de Heilige Drievuldigheid, bid voor ons.

- Onbevlekte Bruid van de Goddelijke Wijsheid, bid voor ons.

- Onbevlekte Spiegel van de Zon der Gerechtigheid, bid voor ons.

- Levende en Onbevlekte Ark waar Jezus Christus rustte, bid voor ons.

- Onbevlekte Twijg van het ras van David, bid voor ons.

- Onbevlekte Weg die leidt tot Jezus, bid voor ons.

- Onbevlekte Maagd die de erfzonde hebt overwonnen, bid voor ons.

- Onbevlekte Maagd die de kop van de slang heeft verpletterd, bid voor ons.

- Onbevlekte Koningin van Hemel en aarde, bid voor ons.

- Onbevlekte Deur van het Hemels Jeruzalem, bid voor ons.

- Onbevlekte Uitdeelster van Gods Genaden, bid voor ons.

- Onbevlekte Bruid van de heilige Jozef, bid voor ons.

- Onbevlekte Ster der Zee, bid voor ons.

- Onbevlekte Toren en toevlucht van de strijdende Kerk, bid voor ons.

- Onbevlekte Roos tussen de doornen, bid voor ons.

- Onbevlekte Olijfboom van de mystieke velden van de Heer, bid voor ons.

- Onbevlekt Beeld van alle volmaaktheden, bid voor ons.

- Onbevlekte Oorzaak van onze blijdschap, bid voor ons.

- Onbevlekte Zuil van ons geloof, bid voor ons.

- Onbevlekte Bron van de Goddelijke Liefde, bid voor ons.

- Onbevlekte Regel van de meest volmaakte gehoorzaamheid, bid voor ons.

- Onbevlekt Huis van schroom en kuisheid, bid voor ons.

- Onbevlekt Anker van ons heil, bid voor ons.

- Onbevlekt Licht van de Engelen, bid voor ons.

- Onbevlekte Kroon van de patriarchen, bid voor ons.

- Onbevlekte Glorie van de profeten, bid voor ons.

- Onbevlekte Meesteres van de apostelen, bid voor ons.

- Onbevlekte Kracht van de martelaren, bid voor ons.

- Onbevlekte Zuiverheid van de maagden, bid voor ons.

- Onbevlekte Steun der belijders, bid voor ons.

- Onbevlekte Vreugde van hen die op U hopen, bid voor ons.

- Onbevlekte Voorspreekster van de zondaars, bid voor ons.

- Onbevlekte Strijdster en Voogdes van deze kleine familie, bid voor ons.

Lam Gods, dat wegneemt de zonder der wereld, spaar ons Heer.
Lam Gods, dat wegneemt de zonder der wereld, verhoor ons Heer.
Lam Gods, dat wegneemt de zonder der wereld, ontferm U over ons Heer.

Bid voor ons, altijd heilige en onbevlekte Maagd, opdat wij de beloften van Christus waardig worden.

Laat ons bidden

O God, die door de Onbevlekte Ontvangenis van de heilige Maagd voor uw Zoon een waardig heiligdom hebt bereid, door de verheven Maagd gevrijwaard te hebben van elke smet, met het oog op de dood van deze Dierbare Zoon. Verleen ons dat wij door Zijn tussenkomst de Eeuwige Glorie mogen verwerven in eenheid met dit Onbevlekte Hart. Door dezelfde Jezus Christus uw Zoon en onze Heer. Amen.

Eerbetuiging aan de zeer heilige Maagd Maria, zonder zonden ontvangen.

O, Maagd bij uitstek, geheel zuivere en beminnenswaardige Maria, gij zijt op aarde verschenen als een schitterende dageraad, door het licht van uw heiligheid, de komst van de Zon der Gerechtigheid voorafgaand. De dag waarop Gij aan de aarde geschonken werd, kan terecht een dag van heil en genaden genoemd worden. Amen.

LITANIE TER ERE VAN DE ONBEVLEKTE ONTVANGENIS VAN DE ALLERHEILIGSTE MAAGD MARIA (2° versie)

(zaterdagen en 8 december)

- Heer, ontferm U over ons, Christus, ontferm U over ons.

- Heer, ontferm U over ons, Christus, aanhoor ons. Christus, verhoor ons.

- God, hemelse Vader, ontferm U over ons.

- God Zoon, Verlosser van de wereld, ontferm U over ons.

- God, Heilige Geest, ontferm U over ons.

- Heilige Drievuldigheid, één God, ontferm U over ons.

- Heilige Maria, onbevlekte Maagd der maagden, bid voor ons.
- Heilige Maagd, onbevlekt voor, in en na uw ontvangenis, bid voor ons.
- Onbevlekte Dochter van God de Vader, bid voor ons.
- Onbevlekte Moeder van God de Zoon, bid voor ons.
- Onbevlekte Bruid van God de Heilige Geest, bid voor ons.
- Onbevlekte tempel van de Heilige Drievuldigheid, bid voor ons.
- Onbevlekte Maagd, afbeelding der goddelijke wijsheid, bid voor ons.
- Onbevlekte dageraad van de Zon der gerechtigheid, bid voor ons.
- Onbevlekte, levende ark, waarin Jezus gerust heeft, bid voor ons.
- Onbevlekte Maagd, uit het koninklijk bloed van David gesproten, bid voor ons.
- Onbevlekte weg, die tot Jezus leidt, bid voor ons.
- Onbevlekte Maagd, die de kop van het serpent hebt verpletterd, bid voor ons.
- Onbevlekte Maagd van hemel en aarde, bid voor ons.
- Onbevlekte poort van het hemels Jeruzalem, bid voor ons.
- Onbevlekte uitdeelster der goddelijke genaden, bid voor ons.
- Onbevlekte Bruid van de heilige Jozef, bid voor ons.
- Onbevlekte sterre der zee, bid voor ons.
- Onbevlekte sterkte der strijdende Kerk, bid voor ons.
- Onbevlekte lelie onder de doornen, bid voor ons.
- Onbevlekte olijfboom in de geestelijke akker van de Heer, bid voor ons.
- Onbevlekt voorbeeld van alle volmaaktheid, bid voor ons.
- Onbevlekte steun van onze hoop, bid voor ons.
- Onbevlekte fontein der goddelijke liefde, bid voor ons.
- Onbevlekt voorbeeld der volmaaktste onderwerping, bid voor ons.
- Onbevlekte tempel van zuiverheid en reinheid, bid voor ons.
- Onbevlekt anker onzer zaligheid, bid voor ons.
- Onbevlekt licht der engelen, bid voor ons.
- Onbevlekte kroon der aartsvaders, bid voor ons.
- Onbevlekte roem der profeten, bid voor ons.
- Onbevlekte meesteres der apostelen, bid voor ons.
- Onbevlekte sterkte der martelaren, bid voor ons.
- Onbevlekte steun der belijders, bid voor ons.
- Onbevlekte zuiverheid der maagden, bid voor ons.
- Onbevlekte vreugde van allen die op u hopen, bid voor ons.
- Onbevlekte voorspreekster der zondaars, bid voor ons.
- Onbevlekte, tedere beschermster van al de verenigingen, die u toegewijd zijn, bid voor ons.

Lam Gods, dat wegneemt de zonder der wereld, spaar ons Heer.
Lam Gods, dat wegneemt de zonder der wereld, verhoor ons Heer.
Lam Gods, dat wegneemt de zonder der wereld, ontferm U over ons Heer.

Bid voor ons, altijd heilige en onbevlekte Maagd, opdat wij de beloften van Christus waardig worden.

Laat ons bidden

Almachtige en eeuwige God, die uw Kerk verleent de Onbevlekte Ontvangenis van de Moeder van uw Zoon te vieren, geef, bidden wij U, dat allen, die haar op aarde godvruchtig eren, in de Hemel eenmaal de eeuwige gelukzaligheid mogen genieten. Door dezelfde Jezus Christus uw Zoon en onze Heer. Amen.

Eerbetuiging aan de zeer heilige Maagd Maria, zonder zonden ontvangen.

O, Maagd bij uitstek, geheel zuivere en beminnenswaardige Maria, gij zijt op aarde verschenen als een schitterende dageraad, door het licht van uw heiligheid, de komst van de Zon der Gerechtigheid voorafgaand. De dag waarop Gij aan de aarde geschonken werd, kan terecht een dag van heil en genaden genoemd worden. Amen.

LITANIE TER ERE VAN DE ONBEVLEKTE ONTVANGENIS VAN DE ALLERHEILIGSTE MAAGD MARIA (3° versie)

(zaterdagen en 8 december)

- Heer, ontferm U over ons, Christus, ontferm U over ons.

- Heer, ontferm U over ons, Christus, aanhoor ons. Christus, verhoor ons.

- Eeuwige Vader, die in de Hemelen zijt, ontferm U over ons.

- God Zoon, Verlosser van de wereld, ontferm U over ons.

- Heilige Geest, waarachtig God, ontferm U over ons.

- Heilige Drievuldigheid, één God, ontferm U over ons.

- Heilige Maria, bid voor ons.
- Maria, in alle alle eeuwen uitverkoren en voorbestemd om de Moeder van Gods enige Zoon te worden, bid voor ons.
- Maria, meer dan alle schepselen door God bemind, bid voor ons.
- Maria, in wie God door een buitengewone voorliefde zijn grootste welbehagen vond, bid voor ons.
- Maria, onvergelijkelijk boven alle engelen en heiligen verheven, bid voor ons.
- Maria, zo wonderlijk begiftigd met de overvloed van de hemelse gunsten, dat gij altijd vrij bleeft van elke vlek van de zonde, bid voor ons.
- Maria, gans schoon en volmaakt, verrijkt met de volheid van onschuld en heiligheid, bid voor ons.
- Maria, van wie de heiligheid de grootste is, die men zich beneden God kan voorstellen, en die niemand, behalve God, kan begrijpen, bid voor ons.
- Maria, zonder erfzonde ontvangen, bid voor ons.
- Maria, die de volmaaktste overwinning op het oud serpent hebt behaald, bid voor ons.
- Maria, aan wie God de Vader zijn enige Zoon, aan Hem gelijk en uit Hemzelf voortgekomen, geschonken heeft, bid voor ons.
- Maria, door Gods Zoon zelf uitverkozen, om waarlijk zijn Moeder te zijn, bid voor ons.
- Maria, van wie de Heilige Geest gewild heeft dat door zijn medewerking Diegene ontvangen en geboren werd, van wie Hij zelf voortkomt, bid voor ons.
- Maria, van de eerste stond van uw ontvangenis af onbevlekt, bid voor ons.
- Maria, door genade en een bijzonder voorrecht, door de verdiensten van Jezus Christus, vrij bewaard van de smet van de erfzonde, bid voor ons.
- Maria, van het ogenblik van uw schepping af met de genade van de Heilige Geest vervuld, bid voor ons.
- Maria, op een meer wonderbare wijze vrijgekocht dan alle andere mensen, bid voor ons.
- Maria, die in de onverzoenbare vijandschap van uw goddelijke Zoon tegen de duivel hebt gedeeld, bid voor ons.
- Maria, die met uw reine voet de kop van de helse slang hebt verpletterd, bid voor ons.
- Gij, de ark van Noë, die zonder letsel aan de vloed van zonden, die de wereld overstroomde, ontkomen zijt, bid voor ons.
- Gij, het braambos, dat Mozes geheel vlammend zag, en tegelijk met groen en bloesem bedekt, bid voor ons.
- Gij, die gesloten hof, waarin de verwoester der zielen niet heeft kunnen binnensluipen, bid voor ons.
- Gij, het huis, dat de eeuwige Wijsheid zich bouwde, versierd met zeven pilaren, het zinnebeeld van de zeven gaven van de heilige Geest, bid voor ons.
- Gij, dat onbederfelijke hout, waaraan de worm van de zonde nooit knaagde, bid voor ons.
- Gij, die altijd heldere bron, door de kracht van de Heilige Geest verzegeld, bid voor ons.
- Gij, die volmaakter dan Judit of Ester, uw geslacht hersteld hebt en een levensbron voor heel de mensheid zijt, bid voor ons.
- Gij, die nooit duisternis gekend hebt, bid voor ons.
- Gij, de onbevlekte onder alle opzichten, de onschuld zelf, de volkomen volmaaktheid, het beeld zelf van alle genaden van de Heilige Geest, bid voor ons.
- Gij, die God alleen boven u en alle schepsels beneden u hebt, bid voor ons.
- Gij, van wie door geen tong op aarde, noch in de hemel naar waarde kan verkondigd worden, bid voor ons.
- Gij, de lofspraak van de profeten en apostelen, bid voor ons.
- Gij, de eer van de martelaren, de vreugde en kroon van de heiligen, bid voor ons.

LITANIE TOT LAFENIS VAN DE ZIELEN IN HET VAGEVUUR

- Heer, ontferm U over ons, Christus ontferm U over ons.

- Heer, ontferm U over ons, Christus aanhoor ons. Christus verhoor ons.

- God, Hemelse Vader, ontferm U over de gelovige zielen.

- God Zoon, Verlosser van de wereld, ontferm U over de gelovige zielen.

- God, Heilige Geest, ontferm U over de gelovige zielen.

- Heilige Drievuldigheid, één God, ontferm U over de gelovige zielen.

O, Heer, erbarm U over de lijdende zielen en help:

- mijn lieve voorouders, Jezus, Barmhartigheid.

- mijn broeders, zusters en mijn naaste verwanten, Jezus, Barmhartigheid.

- al mijn geestelijke en materiële weldoeners, Jezus, Barmhartigheid.

- allen die mij door hun vriendschap nabij waren, Jezus, Barmhartigheid.

- allen die ik liefde of gebed verschuldigd ben, Jezus, Barmhartigheid.

- allen die ik schade of nadeel berokkend heb, Jezus, Barmhartigheid.

- allen die mij misdaan hebben, Jezus, Barmhartigheid.

- zij die de vereniging met U het meest nabij zijn Jezus, Barmhartigheid.

- die het meest moeten lijden, Jezus, Barmhartigheid.

- die van de bevrijding het verst verwijderd zijn, Jezus, Barmhartigheid.

- die de minste hulp ontvangen, Jezus, Barmhartigheid.

- die het meest voor de Kerk hebben verdiend, Jezus, Barmhartigheid.

- de rijken, die daar het armst zijn, Jezus, Barmhartigheid.

- de machtigen die nu als geringe dienaars zijn, Jezus, Barmhartigheid.

- de ijdelen die hun tijd hebben verkwist, Jezus, Barmhartigheid.

- de armen die Gods Rijkdom niet hebben gezocht, Jezus, Barmhartigheid.

- de lauwen die het gebed weinig hebben beoefend, Jezus, Barmhartigheid.

- de tragen die zoveel goede werken hebben verzuimd, Jezus, Barmhartigheid.

- de kleingelovigen die de Heilige Sacramenten hebben verwaarloosd, Jezus, Barmhartigheid.

- de gewoontezondaars die enkel door het wonder of door de genade werden gered, Jezus, Barmhartigheid.

- de ouders die niet over hun kinderen waakten, Jezus, Barmhartigheid.

- de oversten die zich niet om het zieleheil van hun onderdanen bekommerden, Jezus, Barmhartigheid.

- de ‘blinde’ mensen die bijna enkel naar geld en genot streefden, Jezus, Barmhartigheid.

- de aardsgezinden die hun geld of talent niet voor de Hemel nuttig maakten, Jezus, Barmhartigheid.

- de dorren die zovelen zagen sterven en toch hun eigen dood niet gedachten, Jezus, Barmhartigheid.

- zij die hun eeuwige woning niet bijtijds bestelden, noch zich tijdig hebben uitgerust voor de grote reis, Jezus, Barmhartigheid.

- allen die U zoveel strenger oordeelt, naarmate U grotere dingen aan hen had toevertrouwd,

- de pausen, koningen en vorsten, Jezus, Barmhartigheid.

- de bisschoppen en hun raadgevers, Jezus, Barmhartigheid.

- mijn leraars en zielenherders, Jezus, Barmhartigheid.

- de overleden priesters van ons bisdom, Jezus, Barmhartigheid.

- de priesters en kloosterlingen van heel de Katholieke Kerk, Jezus, Barmhartigheid.

- de verdedigers van het Heilig Geloof, Jezus, Barmhartigheid.

- zij die op slagvelden en in oorlogen vielen, Jezus, Barmhartigheid.

- zij die in zee werden begraven, Jezus, Barmhartigheid.

- zij die door geweld om het leven kwamen, Jezus, Barmhartigheid.

- zij die schielijk om het leven kwamen, Jezus, Barmhartigheid.

- zij die door natuurrampen om het leven kwamen, Jezus, Barmhartigheid.

- zij die zonder sacramenten stierven, Jezus, Barmhartigheid.

- allen die vandaag of morgen zullen sterven, Jezus, Barmhartigheid.

- mijn eigen arme ziel, wanneer zij eens voor Uw Oordeel zal verschijnen, Jezus, Barmhartigheid.

Lam Gods, dat wegneemt de zonden van de wereld, spaar ons, Heer.
Lam Gods, dat wegneemt de zonden van de wereld, verhoor ons, Heer.
Lam Gods, dat wegneemt de zonden van de wereld, ontferm U over ons.

Heer, geef hen allen Uw Eeuwige Rust. Eer aan de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Amen.

Laat ons bidden

In het uur van mijn dood, O Maria, die ik zo dikwijls heb aanroepen, wees bij mijn sterfbed. Wees er zoals mijn moeder er zou zijn, indien zij daartoe de gelegenheid zou hebben. Misschien zal mijn verlamde tong uw Naam niet meer kunnen uitspreken maar mijn hart zal hem steeds herhalen. Ik roep U nu voor dit pijnlijk uur. Zal ik alleen zijn, ver verstoken van elke hulp? Alleen zonder een vriendenhand om mijn ogen te sluiten? Neen, ik zal glimlachend sterven omdat Gij Moeder Maria bij mijn ziekbed zult staan! Ik hoop het, ik geloof het, ik ben er zeker van. Amen.

Ofwel:

O God, Schepper en Verlosser van alle gelovigen, verleen aan de zielen van uw dienaars en dienaressen de vergiffenis van al hun zonden, opdat zij, door de gebeden van uw Kerk, de kwijtschelding, waarnaar zij altijd verlangd hebben, van uw genade bekomen mogen.
Gij, die leeft en heerst in de eeuwen der eeuwen. Amen.

LITANIE TER ERE VAN ALLE HEILIGEN (1° versie)

(Allerheiligen)

- Heer, ontferm U over ons. Christus, ontferm U over ons.

- Heer ontferm U over ons. Christus, aanhoor ons. Christus, verhoor ons.

- God, hemelse Vader, ontferm U over ons.

- God, Zoon, Verlosser van de wereld, ontferm U over ons.

- God, Heilige Geest, ontferm U over ons.

- Heilige Drievuldigheid, één God, ontferm U over ons.