Anand Karaj (Punjabi: ਅਨੰਦਕਾਰਜ, anand kāraj) is de naam die aan de Sikh huwelijksceremonie wordt gegeven, die letterlijk als "  Zalige Gebeurtenis of Occasion" wordt vertaald. Sikhs beschouwen huwelijk als heilige band van wederzijdse afhankelijkheid tussen een man en een vrouw. Een waar vennootschap in huwelijk wordt gemaakt tussen hen die in geest evenals in mening en lichaam verenigd zijn. Het huwelijk wordt beschouwd als sterke band tussen de bruid en de bruidegom en de verwanten van beide families - het wordt eveneens goedgekeurd als het lid worden van van de twee families in één. Gebaseerd op een concept dat in Laava wordt afgeschilderd, is het Sikh huwelijk slechts geen fysiek en wettelijk contract maar is een fusie van de zielen; een heilige unie tussen twee zielen, waar fysisch zij verschijnen als twee individuele organismen maar in feite verenigd als zijn. Het paar moet gelijk voelen en denken en allebei moeten volledig met andere worden geïdentificeerd, d.w.z. moeten zij " worden; Ek noteert Damhinde Murti" het betekenen van " één geest in bodies" twee;.
Laava, of vier stanza's, worden gelezen en tijdens de ceremonie dan gezongen om het huwelijk te formaliseren en te zegenen. De sikh godsdienstige huwelijksceremonie, die bijna altijd deze dagen in een Gurdwara, de Sikh plaats van verering plaatsvindt. De ceremonie wordt gehouden in aanwezigheid van Sri Goeroe Granth Sahib, Sikh heilige scripture en Sadh sangat, de heilige congregatie. Deze regeling biedt een manier aan om familiesteun in het leven van het paar te brengen als zij het vereisen. Goeroe Ram Dass ji de vierde Goeroe van de Sikhs, in de vier rondes of Laava, een formule voor een succesvol huwelijk heeft gegeven. Deze vier Shabads, beschrijven de heilige reis van de ziel door deze wereld naar de definitieve bestemming, het samenvoegen met oneindig. Als één deze heilige weg volgt en het behoorlijk op de instelling van huwelijk toepast, zou het resultaten in geluk en vervulling - Anand (Zaligheid) moeten. Zo,

IMMEDIATE NEED FOR:

• Food: Supply of Hot-Meals, Baby Food and Clean drinking water
  
• Temporary Shelter Material, Tents  
  
• Medical Assistance and Supplies
• Doctors, Nurses and Medical students needed (to assist medical staff)
  
• Emergency and Hygienic Supplies
  

 Contribute to UNITED SIKHS through local chapter in your country. Internet users can make a secure online contribution by visiting http://unitedsikhs.org/donate.php . If you wish to designate your donation to a specific disaster please do so at the time of your donation.

make a donation

Hukamnama wordt beschouwd als Guru' s woorden van wijsheid voor de dag. De Goeroe Granth Sahib wordt willekeurig geopend voor om het even welke pagina en shabad op die pagina wordt Hukam (bevel) van de dag . Welke in Gurbani als goddelijke orde wordt bedoeld, goddelijk bevel of richting van God en Goeroe. Er is geen hukam hoger dan God en Guru' s hukam.

 

Sri Harmandir Sahib, die ook als Sri Darbar Sahib of Gouden Tempel wordt bekend, (wegens zijn toneelschoonheid en gouden deklaag voor Engelstalige wereld) wordt, genoemd na Hari (God) de tempel van God. De Sikhs helemaal over de wereld, dagelijkse wensen om te bezoeken naar Sri Amritsar en révérence te betalen in Sri Harmandir Sahib in hun gebed. De goeroe Arjan Sahib, Vijfde Nanak, vatte het idee van het creëren van een centrale plaats van verering voor de Sikhs op en hij zelf ontwierp de architectuur van Sri Harmandir Sahib. Vroeger was het van plan zijn om de heilige tank (Amritsar of Amrit Sarovar) op te graven chalked uit door Goeroe Amardas Sahib, Derde Nanak, maar het werd uitgevoerd door Goeroe Ramdas Sahib onder de supervisie van Baba Budha ji. Het land voor de plaats werd verworven door de vroegere Goeroe Sahibs op betaling of vrij van kosten van Zamindars (eigenaars) van inheemse dorpen. Het plan werd om een stadsregeling te vestigen ook gemaakt. Daarom begon het bouwwerk aangaande Sarovar (de tank) en de stad gelijktijdig in 1570. Het werk aangaande beide projecten die in 1577 A.D. worden voltooid. De goeroe Arjan Sahib kreeg zijn stichting die door een moslimheilige Hazrat Mian Mir ji van Lahore op eerste van Magh wordt gelegd, 1645 Bikrmi Samvat (1588 December,). Het bouwwerk werd direct gecontroleerd door Goeroe Arjan Sahib zelf en hij werd bijgestaan door de prominente Sikh persoonlijkheden zoals Baba Budha ji, Bhai Gurdas ji, Bhai Sahlo ji en veel andere toegewijde Sikhs. In tegenstelling tot het oprichten van de structuur op het hogere niveau (een traditie in de Hindoese architectuur van de Tempel), kreeg de Goeroe Arjan Sahib het op het lagere niveau voortgebouwd en in tegenstelling tot Hindoese Tempels die slechts één poort voor de ingang en de uitgang hebben, kreeg de Goeroe Sahib het van vier kanten open. Aldus cre�ërde hij een symbool van nieuw geloof, Sikhism. De goeroe Sahib maakte het voor elke persoon zonder enig onderscheid van het werk toegankelijk van de Kaste, van het credo, van het geslacht en religionThe van de bouw dat in 1601 A.D. op Bhadoon Sudi eerste, 1661 Bikrmi Samvat (1604 Augustus/September,) wordt voltooid. De goeroe Arjan Sahib installeerde pas gecreëerde Goeroe Granth Sahib, in Sri Harmandir Sahib en benoemde Baba Budha ji als zijn eerste Granthi d.w.z. de lezer van Goeroe Granth Sahib. Na deze gebeurtenis bereikte het de status van `Ath Sath Tirath'. Nu had de Sikh Natie hun eigen Tirath, een bedevaartcentrum Sri Harmandir Sahib, wordt voortgebouwd op 67ft. vierkant platform in het centrum van Sarovar (tank). De tempel zelf is 40.5ft vierkant. Het heeft een deur elk op het Oosten, het Westen, het Noorden en het Zuiden. Darshani Deori (een boog) bevindt zich op het kusteind van de verhoogde weg. Het deurkader van de boog is ongeveer 10ft in hoogte en 8ft 6inches in adem. De deurruiten zijn verfraaid met artistieke stijl. Het opent op de verhoogde weg of de brug die tot het hoofdgebouw van Sri Harmandir Sahib leiden. Het is 202 voet in lengte en 21 voet in breedte. De brug wordt verbonden aan 13 voet brede `Pardakshna (circumambulatory weg). Het loopt om het belangrijkste heiligdom en het leidt tot `Har ki Paure (stappen van God). Op het parterre van `Har ki Paure', is er ononderbroken lezing van Goeroe Granth Sahib. De belangrijkste structuur van Sri Harmandir Sahib, functioneel evenals technisch is a drie-storied één. De voorzijde, die de brug onder ogen ziet, is verfraaid met herhaald cusped bogen en het dak van het parterre is bij de hoogte de 26 voeten en 9 duim. Bij de bovenkant van het parterre 4 neemt de voet hoge verschansingsstijgingen aan alle kanten dat ook heeft vier `Mamtees op de vier hoeken en precies op de bovenkant van de centrale zaal van het belangrijkste heiligdom het derde verhaal toe. Het is een kleine vierkante ruimte en heeft drie poorten. Een regelmatige recitatie van Goeroe Granth Sahib wordt ook daar gehouden. Op de bovenkant van deze ruimtetribunes de lage gecanneleerde Gumbaz'(koepel `die) het motief van het lotusbloembloemblaadje in hulp heeft bij de basis omgekeerde lotusbloem bij de bovenkant die `Kalash hebbend een mooie `Chhatri aan het eind steunt. Zijn architectuur vertegenwoordigt een unieke harmonie tussen de Moslims en de manier Hindus van het bouwwerk en dit wordt beschouwd als de beste architecturale specimens van de wereld. Het wordt vaak geciteerd dat deze architectuur tot een onafhankelijke Sikh school van architectuur in de geschiedenis van kunst in India heeft geleid

" Het paleis van Lord God is zo mooi. Binnen het, zijn er gemmen, robijnen, parels en onberispelijke diamanten. Een vesting van goud omringt deze Bron van Nectar. Hoe kan ik tot de Vesting zonder een ladder beklimmen? Door op Lord, door de Goeroe te mediteren,
 De eerste Goeroe Nanak Sahib
De tweede Goeroe Angad Sahib 
De derde Goeroe Amardas Sahib
 De vierde Goeroe Ramdass Sahib
De vijfde Goeroe Arjan Sahib
 De zesde Goeroe Hargobind Sahib
 De zevende Goeroe Har Rai Sahib
De achtste Goeroe Harkrishan Sahib
De negende Goeroe Tegh Bahadur Sahib 
De tiende Goeroe Gobind Singh Sahib
Ik word gezegend en verheven. De goeroe is de Ladder, is de Goeroe de Boot, en de Goeroe is het Vlot om me aan Lord' te nemen
Zijn Naam. De goeroe is de Boot om me over de wereld-oceaan te vervoeren; de goeroe is het Heilige Heiligdom van Bedevaart, i Goeroe is de Heilige Rivier. Als het hem tevredenstelt, baad ik in de Pool van Waarheid, en word stralend en pure." (Het Vod Nanak, Sri, pg. 17 van de Goeroe Granth Sahib)
 Het woord ' Guru' in Sanscritische middelenleraar, geëerdee persoon, godsdienstige persoon of heilige. Sikhism heeft niettemin een zeer specifieke definitie van het woord ' Guru'. Het betekent de afdaling van goddelijke begeleiding aan mensheid die door tien Geïnformeerde Meesters wordt verstrekt. Deze eer van wordt genoemd een Sikh Goeroe is slechts op de tien Goeroes van toepassing die de godsdienst oprichtten die met Goeroe Nanak in 1469 begint en met Goeroe Gobind Singh in 1708 beëindigt; daarna verwijst het naar het Sikh Heilige Heilige Schrift Goeroe Granth Sahib door. De goddelijke geest werd overgegaan van één Goeroe tot volgende als " Het licht van een lamp die een andere aansteekt vermindert niet. Zo ook worden een geestelijke leider en zijn discipel gelijk, zegt Nanak."

 (i) eenheid van God: Er is slechts Één God. Hij is Ongeboren, Omni-potent, Oneindig, Vormloos, alle-Kent en alle-Doordringt.
(ii) gelijkheid: Alle mensen zijn gelijk. De god is onze Moeder & Vader en wij zijn Zijn kinderen. Er zijn niets hoog of laag wegens geboorte, geslacht, positie of rijkdom.
(iii) geloof: Men moet perfect geloof in de Goeroe hebben. Het woord Sikhism betekent letterlijk de manier van de discipel. De discipel moet Guru' volgen; s woord.
(iv) liefde van God: Wij kunnen van God houden slechts wanneer wij ophouden om van te houden. Wij moeten het ego {haumai} eerst vernietigen.
(v) karakter-gebouw: Als de mening onzuiver is, kan het geen unie met Goddelijkheid verdienen. De goeroe Nanak Sahib zegt: " De waarheid is geen grote twijfel, maar groter is triumphful living." De ontwikkeling van karakter is de enige stichting waarbij het gebouw van discipel-schip kan worden opgeheven. Verover vijf dodelijk zonde-verlangen, woede, hebzucht, gehechtheid en de trots, Ethiek is een belangrijke stap in de weg van discipleship.
 (vi) Nam Simran: De praktijk van de Naam is een-essentiële plicht van een Sikh. De goeroe zoekt het stof van de voeten zij die de Naam herinneren en anderen maken het herinneren. Simaran is de praktijk van de aanwezigheid van God. Het is god-Visie. Aangezien wij denken, zodat worden wij. Het is door meditatie dat wij aan de glorie en de grootheid van Almachtig bereiken.