For this blog to translate into language of your choice? Select your language below.
2 prachtige pps-jes hierboven van Godelieve en ook Mama rechts heeft ze gemaakt Klik op de banner en bekijk nog veel meer moois op haar blog
Klik op de banner hier beneden en ga eens langs bij Lenie voor nog meer moois Alle Ave Maria pps-jes hierboven zijn van haar
Gastenboek
Druk oponderstaande knop om een berichtje achter te laten in mijn gastenboek
Wonder
13-06-2009
GEBED OM VOLMAAKTE NAVOLGING VAN MARIA.
O Maria, machtige Meesteres van alle zielen, Paradijs van volmaakte heiligheid,
De Allerhoogste heeft U aan de zielen gegeven als het ultieme Teken van Zijn onbegrensde Liefde.
O Paradijs van Hemelse verrukkingen, op wier woord het zaad van de grootste deugden uitgestrooid zal worden in elke ziel die oprecht en vurig naar U verlangt,
Hoezeer brandt mijn hart van verlangen naar de volkomen navolging van U op de wegen van het Goddelijk Leven.
O laat Uw Hart in mij tot leven komen, opdat ik de ware vrede moge vinden in de ervaring van Uw Hemelse Liefde.
Help mij toch, mijn hele wezen te ontledigen in de Tuin van Uw ziel, opdat al mijn gedachten, gevoelens en verlangens, en al wat in mij leeft, in U omgevormd kan worden tot kiemen van heiligheid.
Maak mij volkomen leeg aan mijzelf, opdat ik van U alleen vervuld kan worden, want in U zijn het vuur van de Liefde en de Wijsheid, de ware innerlijke vrede en aanvaarding, en het stille geluk van de ziel die de volheid van het Goddelijk Licht in zich heeft opgenomen.
O volmaakt heilige ziel, bekroning van Gods Werken en Spiegel van Zijn grootheid, met alle krachten van mijn hart en ziel smeek ik U, wil in mij de vermogens, de gesteldheden en de weerbaarheid tot ontwikkeling brengen, die mijn zieletuin tot volle bloei kunnen brengen.
O Maria, Paradijs van Goddelijk Leven en Meesteres van mijn hele wezen, vervul toch mijn diepste verlangen, en neem mij totaal op in Uw liefhebbend Hart, opdat ik door de macht van Uw heerschappij in mij, U volmaakt kan navolgen. AMEN.
KORT GEBED
Machtige Meesteres, in naam van alle mensenzielen van alle tijden belijd ik aan Uw voeten dat U voor alle tijden de Meesteres van alle zielen bent. Moge deze belijdenis, die ik voor U afleg in naam van de hele mensheid en in vereniging met de engelen, alle uitwerkingen van Uw macht doorheen de eeuwen herstellen.
(i.v.m. de uitspraak van MARIA op 21 oktober 2008 : Talloze uitingen van Mijn macht zijn nooit openlijk gesteld, doordat talloze zielen zich niet totaal aan Mij hebben overgegeven. Je kunt dit helpen goedmaken door deze akten van eerherstel, zeer diep aan Mijn voeten geknield, in naam van de hele mensheid van alle tijden, en samen met de engelenkoren.
SMEEKGEBED TOT MARIA OM ONTFERMING OVER MIJN LICHAAM
Lieve Moeder Maria,
God heeft mij een lichaam bereid opdat mijn ziel geheiligd kan worden door de beproevingen en lasten van mijn stoffelijke natuur.
Zie, ik kom mijn lichaam aan Uw voeten neerleggen opdat U er volmaakt over kunt heersen.
Wil het vormen en kneden tot een tempel van lofprijzing, boete en offerande.
Wil het vormen tot een tempel van verlossend lijden.
Wil de ervaring en bevrediging van al mijn behoeften en noden onderwerpen aan Uw wil, opdat mijn lichaam geheiligd worde tot een spiegel van het Uwe.
Help mij, mijn lichaam te gebruiken volgens Gods Wijsheid, opdat het klaar moge zijn om te beantwoorden aan elke roep van Gods Plan van Verlossing op de kruisweg van mijn leven.
Beziel mijn lichaam met Uw eigen matigheid, opdat het een fijngevoelig instrument van Uw allerheiligste inspiraties moge zijn.
Bestuur al mijn handelingen, opdat ik hen moge stellen met voorzichtigheid en zorgzaamheid, want ik heb mijn lichaam aan U gegeven om Uw bezit en eigendom te zijn tot in het uur van mijn dood.
O Moeder, wil nu mijn lichaam bekleden met de mantel van Uw heiligheid, opdat het volkomen kan dienen voor het doel waartoe de Schepper het heeft bestemd. AMEN.
AANROEPINGEN
Lieve Moeder Maria, stort in mij de geest van eerlijkheid en rechtvaardigheid, opdat ik nooit in de verleiding moge komen om mijn medemens te bedriegen tot mijn eigen voordeel of hem te onthouden waarop hij recht heeft. Sta niet toe dat ik ooit enige handeling zou stellen of enig verlangen zou koesteren die gedreven zijn door de zucht naar geldgewin.
Lieve Moeder Maria, met berouw kom ik tot U met de smeekbede, voor mij bij de God van Gerechtigheid vergiffenis te willen bekomen voor elke mogelijke handeling waardoor ik mij schuldig kan hebben gemaakt aan een gebrek aan eerlijkheid of rechtvaardigheid jegens mijn medemens. Wil mij leiden naar een mogelijkheid tot goedmaking.
Kom, o Heilige Geest, toon mij de plaats waar ik hoor te zijn binnen het grote Plan van God
Dank U, mijn God, want voor alles wat ik in dit leven verlang maar niet krijg, wacht mij een schat in het Eeuwig Leven.
Lezing uit de 2e brief van de apostel Paulus aan de Corinthiërs 5,14-21. Psalmen 103(102),1-2.3-4.8-9.11-12. Heilig Evangelie van Jezus Christus volgens Mattheus 5,33-37.
Lezing uit de 2e brief van de apostel Paulus aan de Corinthiërs 5,14-21.
Inderdaad, Christus liefde dringt ons. We oordelen aldus: Eén is voor allen gestorven; dus zijn ze allen gestorven. En Hij is voor allen gestorven, opdat zij die leven, niet voor zichzelf zouden leven, maar voor Hem, die voor hen gestorven is en verrezen. Daarom ook beoordelen we van nu af niemand meer naar het vlees; en zo we Christus naar het vlees mochten beoordeeld hebben, dan doen we dit thans niet meer. Derhalve, zo iemand in Christus is, dan is hij een nieuw schepsel; het oude is voorbij, zie het nieuwe is daar. Welnu, dit alles is uit God, die ons door Christus met Zich heeft verzoend, en die ons de bediening der Verzoening heeft toevertrouwd. Want het was God, die door Christus de wereld met Zich verzoende en haar de overtredingen niet toerekende, en die òns de prediking der Verzoening heeft opgedragen. In Christus naam treden we dus als gezanten op, alsof God zelf door ons vermaant. In Christus naam smeken we u: Verzoent u met God. Hem, die geen zonde heeft gekend, heeft Hij voor ons tot zonde gemaakt, opdat we door Hem zouden worden: gerechtigheid Gods.
Psalmen 103(102),1-2.3-4.8-9.11-12.
Van David. Loof Jahweh, mijn ziel, Heel mijn binnenste zijn heilige Naam; Loof Jahweh, mijn ziel, En vergeet zijn talloze weldaden niet! Hij is het, die al uw zonden vergeeft, En al uw zwakheid geneest; Die uw leven behoedt voor het graf, U kroont met genade en ontferming; Maar Jahweh is ook barmhartig en genadig, Lankmoedig en rijk aan ontferming: Hij toornt niet voor immer, En wrokt niet voor eeuwig; Neen, zo hoog als de hemel Zich boven de aarde verheft, Zo groot is zijn goedheid Voor hen, die Hem vrezen! Zo ver het oosten staat van het westen, Werpt Hij onze schuld van Zich af;
Heilig Evangelie van Jezus Christus volgens Mattheus 5,33-37.
Gij hebt ook gehoord, dat tot de ouden gezegd is: Gij zult geen meineed doen, maar den Heer uw eden houden. Maar Ik zeg u, in het geheel niet te zweren: noch bij de hemel, want hij is Gods troon; noch bij de aarde, want ze is zijn voetbank; noch bij Jerusalem, want ze is de stad van den groten Koning. Ook bij uw hoofd zult ge niet zweren; want ge kunt nog niet eens één enkel haar wit of zwart maken. Maar uw woord zij: ja, ja; neen, neen; wat daar bijkomt, is uit den boze.
Bron : Petrus Canisius bijbelvertaling
STORMGEBED VOOR EEN ZIEKE.
Onderstaand gebed vormt een uitzondering op de trend van de gebeden die Maria gewoonlijk ingeeft : in dit gebed wordt gevraagd om vermindering en zelfs wegnemen van lijden, wat normaliter niet in overeenstemming is met Gods Plan zoals Maria het mij steeds openbaart. Waarom deze uitzondering ? Omdat dit gebed iets in de plaats stelt dat de noodzaak van het lijden kan wegnemen : de Liefde. Menselijk lijden is de grote vrucht van de erfzonde. Het lijden is een middel om de zondenschuld jegens Gods Gerechtigheid af te betalen. Indien aan God een offer van vurige Liefde wordt geschonken, en bovendien een akte van aanvaarding van de Goddelijke Wil wordt uitgesproken (zoals in dit gebed het geval is), kan Gods Barmhartigheid in die mate in werking worden gesteld dat haar uitwerkingen deze van de Gerechtigheid voor die intentie overtreffen. Lijden is noodzakelijk om Gods Schepping, die door de zondenlast in ernstige mate in onevenwicht is geraakt, opnieuw in evenwicht te brengen. Oprechte en vurige Liefde voor God en de naaste is bij uitstek een middel om deze noodzaak af te kopen. Daarom kunnen gebeden voor genezing van zware, menselijk gesproken ongeneeslijke ziekten wel verhoord worden, op voorwaarde dat zij verricht worden met diepe liefde voor God en voor de lijdende, dat zij blijk geven van aanvaarding van wat God ook moge beschikken, en dat zij bij voorkeur door zoveel mogelijk mensen worden verricht. Daarom dit gebed, dat bedoeld is om zo mogelijk gebruikt te worden in een ketting : een afspraak tussen een aantal mensen om het dagelijks te verrichten in onderlinge geestelijke vereniging. Zo wordt de gezamenlijke intentie en het geheel van de samen opgebrachte Liefde in het volmaakte Hart van Maria gelegd om Gods Barmhartigheid te bestormen.
Allerheiligste Maagd Maria, Middelares van alle Genaden,
In Uw allerzuiverste Hart, verteerd van de Liefde waarmee God Zelf het heeft ontstoken, leg ik mijn diep verlangen naar Gods Barmhartigheid voor ..... (naam).
Moge hij/zij verlichting krijgen voor het lijden en de ziekte die zijn/haar lichaam kwellen, opdat zijn/haar genezing God kan verheerlijken.
Voor het verkrijgen van deze gunst bied ik U het offer van mijn naastenliefde en mijn offerbereidheid in vereniging met het Lijden van Jezus en Uw heilige Smarten.
Indien de totale genezing van deze ziekte niet in overeenstemming zou zijn met Gods Plannen, bid ik om Uw tussenkomst opdat dit gebed deze lijdende moge heiligen in de ziel, en hem/haar en mijzelf de kracht moge geven om Gods Wil te aanvaarden als de volmaakte vrucht van Zijn oneindige Wijsheid.
1 x Onze Vader..., 1 xWeesgegroet..., 1 x Eer aan de Vader en de Zoon...
OFFERGEBED VOOR HET WARE GELUK OP AARDE.
Eeuwige God,
In aanbidding voor het Heilig Kruis van Christus verzamel ik alle bloeddruppels van de lijdende Jezus, en leg ze in de kelk van het Smartvol Hart van Maria als offer voor alle zielen der wereld.
Ik smeek U dat het Licht van Uw scheppende, verlossende en heiligende Wil nu de aarde moge vervullen, alle zonden moge uitroeien en de hele mensheid moge herstellen in de staat waarin U haar geschapen hebt.
Daartoe geef ik U mijzelf, al mijn lijden en mijn hele leven.
Moge de Heilige Geest nu het Rijk van Christus op aarde vestigen. AMEN.
GEBED TOT DE HEILIGE JOZEF VOOR HET HEIL VAN DE KERK.
Lieve Heilige Jozef, Portaal van de Kerk van Jezus,
U hebt slechts geleefd voor Jezus en Maria. Wil nu bekomen dat alle zielen hun leven aan Jezus en Maria geven.
Uw zuiverheid heeft U gemaakt tot voogd van de Messias. Bekom nu voor Zijn Kerk herders wier zuiverheid de ene Waarheid doet stralen in alle zielen.
U hebt de kleine Jezus gevoed door het werk van Uw handen. Wil nu Zijn Kerk voeden, die zo verzwakt onder het gif van geloofsafval, materialisme en modernisme.
U hebt de kleine Jezus ontrukt aan de toorn van Herodes. Wil nu Zijn Kerk ontrukken aan de toorn van haar vervolgers, opdat de poorten der hel haar niet overweldigen.
Lieve Heilige Jozef, U hebt gezien hoe klein God zich heeft willen maken. Bekom toch dat ieder van ons zich klein maakt van hart, om groot te worden voor het Kruis tot Verlossing van velen, opdat de Kerk van Christus de duisternis voorgoed moge overwinnen. AMEN.
Gebed voor het behoud van de Kerk van Christus is vitaal. Indien wij toelaten dat de Kerk nog verder aftakelt, tekenen wij daardoor het doodvonnis van de mensheid als geheel. Overweeg dit goed, en bestrijd alle modernisme in de Kerk met alle krachten van Uw ziel.
12-06-2009
HELPSTRAATKINDEREN NL.
Een spiritueel roosje uit mijn doosje.
Een spiritueel roosje uit mijn doosje.
Maar gij, sprak Hij tot hen,wie zegt gij dat Ik ben?
Simon Petrus antwoordde: Gij zijt de Christus, de Zoon van de levende God.(Mt 16,15-16)
Bij de vraag, wie is Jezus voor mij in mijn leven, vind ik maar één antwoord.
Jezus is mijn beste Vriend, die alle lof en eer verdient.
Heilig Hart van Jezus, mijn Heer en mijn God, alles, alles, is tot Uw eer!
U is alles bekend, U ziet alles, U kent mij beter dan ik mezelf ken.
U kunt alles en U bemint mij met een oneindig geduld.
Elke stap die mijn voet zet in goede en kwade dagen, moge U die behagen.
Door twijfels en ontgoocheling, vind ik de weg om met U te komen praten.
Mijn gedachten en de woorden uit mijn mond, komen door Uw liefde tot leven.
In de armoe van mijn zwakheid, geeft U mij de rijkdom van Uw vreugdevolle kracht.
Tranen van droefheid, schande of verdriet, ze verzachten in de liefde van Uw Hart.
In mijn zuchten en klagen en de zorgen van elke dag, zijt Gij mijn grote troost.
Voor sterkte en kracht in al mijn werk, zijt Gij mijn steunpilaar.
Mijn kwetsbaarheid zoekt telkens naar de stilte van Uw aanwezigheid.
Uw aanwezigheid, die al mijn gevoelens van eenzaamheid en verlatenheid overstijgt.
Al mijn wensen en verlangens, krijgen in Uw liefdevol Hart steeds een gezegende plaats.
De geborgenheid van Uw mateloze liefde, schenkt mij een eindeloze vrijheid.
Jezus, in mijn kleinheid, zijt Gij groot als een opborrelende bron van levend water,
waarin een kleine bloem groeit, die de geur van Uw liefde verspreidt.
De liefde, van een onmetelijk groot Hart, waar plaats is voor iedereen.
Heilig Hart van Jezus, mijn God, Gij zijt mijn beste Vriend, die alle lof en eer verdient.
In Uw vriendschap, ervaar ik de vreugde van Uw Vader en de vrede van de H. Geest.
Eer aan de Vader en de Zoon en de Heilige Geest.
Zoals het was in het begin, en nu en altijd en in de eeuwen der eeuwen. Amen
Verenigd in de Krans van Rozen, de Moederlijke zegen,
Lea.
Juni 2009.
DE SCHAT IN DE AKKER.
DE SCHAT IN DE AKKER.
"Het is met het koninkrijk van de hemel als met een schat die verborgen
lag in een akker.
Iemand vond hem en verborg hem opnieuw, en in zijn vreugde besloot hij
alles te verkopen want hij had die akker te kopen.
Ook is het met het koninkrijk van de hemel als met een koopman die op
zoek was naar mooie parels.
Toen hij een uitzonderlijk waardevolle parel vond, besloot hij alles te verkopen
wat hij had en die te kopen" ( Matt. 13,44-46 ).
Twee heel mooie vergelijkingen !
Het herlezen waard !
Het koninkrijk van de hemel bevat alles wat God ons aan wil bieden.
En volgens Origenes biedt hij heel dat koninkrijk aan in de persoon
van Jezus.
Jezus is werkelijk de grote poort waarlangs je binnentreedt.
Door je relatie met hem, relatie van geloof en navolging, zal je best
van al begrijpen wat God met je voorheeft.
In de eerste plaats valt de kostbaarheid van deze relatie op.
Jezus is uitzonderlijk.
De relatie die hij je aanbiedt is menselijk en goddelijk tegelijk,
warm en diep.
Een levende parel !
Dat is nogal wat anders dan een diamanten raket op een
tennistornooi !
Hoe mysterievol God ook is, hij is leven, rijkdom, volheid,
scheppende kracht, geluk dat geen einde wil kennen.
En God biedt ons dat aan in Jezus Christus.
Eigenlijk is God zelf zo'n koopman op zoek naar een schat.
Die schat ben jij.
Hij wil dat je een parel wordt.
Zoveel toenadering mag je niet afslaan.
In deze tekst gaat het dus ook uitdrukkelijk over het zoeken
naar de schat.
De partner mens mag niet stilvallen.
Leven is zoeken, groeien.
Je geluk kan groter worden, innerlijker.
Je relatie met God in Jezus is nooit af.
Zoeken is attent zijn en bezig blijven.
Het is al werkende dat de man de schat detecteert die in
de akker verborgen zit.
Zolang je op het gras blijft zitten, langs de kant, kan je de
schat niet aantreffen.
Je moet ploegen, spitten, planten, oogsten, zweten bij het werk.
In de tweede vergelijking gaat het om een koopman die
markten en winkels afloopt.
"Op zoek". Wie niet zoekt, niet vindt,
zegt het spreekwoord !
Die akker en die markt zijn symbolen van ons leven, dat van
alle dag, heel concreet.
Zij zijn vindplaatsen van Gods hemel in ons midden.
Een akker : plaats van werkzaamheid en vruchtbaarheid.
de markt : plaats van ontmoeting, van handel en wandel.
"Wereldse" plaatsen dus.
God vind je niet exclusief in de kerk of in de tempel van
je ziel, al is hij daar op bijzonder kernachtige wijze aanwezig.
Als je Jezus' wenken volgt, vind je de parel van de liefde ook
in het gesprek en de drukte, in het zweet van je arbeid en
het gedrag van de anonieme massa.
Er bestaat geen plaats op aarde of je kan er je relatie met
God beleven en zijn koninkrijk bezoeken.
Als je wil, loopt de dynamiek van je zoeken altijd uit op
het eureka van de gelovige ontmoeting.
Het ontdekken van de schat op de akker vervult de vindende
met "vreugde".
God is vreugde.
Zijn liefde kan het hart heel stil en vervuld maken.
"Ik laat jullie vreugde na" , zei Jezus op het Laatste
Avondmaal".
"Dit zeg ik tegen jullie om je mijn vreugde te geven,
dan zal vreugde volkomen zijn".
Daar vind je de diepste zin van het leven, groeiende
vergoddelijking van je menselijkheid, bevrijding van de
goddelijke liefde in ons.
Deze schat kan in eeuwigheid blijven en met alle
dierbaren gedeeld worden, naar alle dierbaren uitgestraald.
De kostbaarste schat betreft niet je portomonnee,
maar je hart.
Het gaat niet om uiterlijk bezitten, maar om
innerlijke dynamiek.
In beide vergelijkingen staat er zo iets als de kleine
letterjes op een contract : je moet ze goed lezen.
"Vinden" is hier synoniem van "weten liggen".
Dat is al heel veel, je weet nu waar de sleutel van je
geluk ligt.
Maar je moet nog reageren.
Ook in onze relatie met God is dat niet automatisch
verzekerd.
Relatiegeluk kan maar als je jezelf voor een stuk loslaat
en het geluk van de ander beoogt.
Daarom zegt Jezus tweemaal dat de vinder nu ook
"besluit om alles te verkopen wat hij heeft".
Dat betekent niet noodzakelijk dat je zoals Franciscus
Vrouwe Armoede huwt.
Het gaat hier om het loslaten van alle eigenliefde, de
worm die alle goede relatie aanknaagt.
Al ben je godgelovig en Christusgelovig, je moet die
schat beschermen tegen de telkens weer oprukkende
eigenliefde.
Anders dan met een materiële schat, kan je je relatieschat
met de Heer weer kwijtspelen.
De Heer nodigt ons uit tot waakzaamheid.
Alle liefde moet waakzaam zijn.
Eigenliefde, eigengereidheid, zijn gevaarlijke rovers.
Dommel niet in als die meisjes die het bruiloftsfeest
misliepen, zegt Jezus.
Verslaap je leven niet.
Het vuur mag niet sterven. Wat zei Jezus ?
"Ik ben gekomen om op aarde een vuur te
ontsteken, en wat zou ik graag willen dat het al brandde !"
( Luc. 12,49 ). Zelfs van de kwijnende vlam wil hij nog niet
dat zij uitdooft.
Het geknakte riet mag niet afgebroken worden ( Matt. 12,20 ) !
Als het riet zich maar een beetje op laat richten door
de Heer die naar ons op zoek is !
Als de kwijnende vlam maar een beetje brandstof wil
aanvaarden, wanneer hij zich in het voorbijgaan over
haar heen buigt.
DE GESCHIEDENIS VAN HET CHRISTENDOM.
De meeste waren boeddhistisch, confucianistisch of taoistisch, maar een aantal droeg de naam Jezussoetra's' ; rollen geschreven door leden van de vroege chinese kerk. Opvallend is dat er een van de rollen volgens vermelding is geschreven in 641 A.D. , waarmee dit een van de eerste keren is dat een kerk deze christelijke jaartelling gebruikte. In de rollen staan doctrines die als christelijk herkenbaar zijn en veel vrij vertaald materiaal uit de evangelién, met name de leer van 'Ye Su' ( Jezus ). De tekst is beinvloed door het taoisme en klinkt vaak nogal eigenaardig voor oren die gewend zijn aan westers christendom. De Chinese kerk was geen succes. In de negende eeuw volgde de genadeklap, toen de christenen onder keizer Wu T' ang werden vervolgd. Alle monikken van buitenlandse religies kregen de opdracht hun normale levensstijl weer op te pakken. De keizer richtte zich vooral op boeddhistische monikken, die waren vrijgesteld van belastingen, maar het christendom was ook gedoemd vanwege associatie met de oudere religie. Veel kerkgebouwen en kloosters werden met de grond gelijk gemaakt en daarmee ook grotendeels de kerk zelf. Het boeddhisme kon zich nog wel herstellen.
DE MONGOLEN EN DE JUADYNASTIE.
Meer dan twee eeuwen lang verdween het christendom uit China. In de elfde eeuw werden de nestoriaanse missies naar het land hervat, waarna een christelijke gemeenschap verrees in Guangzhou. Deze christenen kwamen niet uit het Perziche centrum van de kerk, maar uit Centraal - Aziatische nestoriaanse gemeenschappen, die nu China introkken. Het waren Mongolen, een nomadengroep van Centraal - Aziatische volken. Zoals veel van hun voorgangers uit deze regio, waren het bekwame krijgers te paard. Ze werden verenigd en geleid door Temudijn, beter bekend als Djingiz Chan, die in 1206 zijn bereden krijgers uit Mongolié leidde en begon met het veroveren van het grootste continentale rijk aller tijden. Zoals we in 8 zullen zien, trokken de Mongolen beangstigend snel naar het westen en veroverden ze grote delen van Rusland, maar Djingiz Chan was meer geinteresseerd in Noord - China. In 1241 was het gehele gebied in handen gevallen van de Mongolen. De Mongoolse oorlogen beschadigden de kerk behoorlijk. De vernietiging van Merv, zetel van een nestoriaanse metropoliet en centrum van het islamitisch onderwijs, kostte een miljoen mensn het leven en ook Samarkand werd geplunderd. nkele mongolen waren zelf tot christen bekeerd tijdens de verbreiding van de nestoriaanse kerk naar Centraal - Azié na de Arabische veroveringen. Ook christelijke stammen hadden zich aangesloten bij de Mongolen, onder wie de Keréit die leefden bij de rivier de Orchon en die tot het nestorianisme waren bekeerd aan het begin van de elfde eeuw, en de Oejgoeren uit wat nu Binnen - Mongolié is. Zij konden het christendom goed combineren met de traditionele, Mongoolse nomadenleefstijl, met verplaatsbare tenten als kerken. De prins van de Kereit dronk volgens Mongools gebruik melk van zijn merrie, maar hij zegende dit eerst met een kruis. Na de verovering van Noord - China in de dertiende eeuw werden veel van deze nestorianen plaatselijke bestuurdes. In 1264 verplaatste de kleinzoon van Djingiz Chan, Koebilai Chn, de hoofdstad naar Peking en niet lang daarna noemde hij zich Juan. De Mongoolse chan was een Chinese keizer geworden en de Juandynastie was een feit. Koebilai Chan wilde de religieuze discussie in zijn grote rijk stimuleren en naast de al aanwezige nestorianen werden boeddhisten, hindoes en ( zoals we later zullen zien ) katholieken aangemoedigd om missionarissen te sturen. Peking en Chang-an' hadden een metropoliet en Datong een bisschop. Toch lijkt het erop dat bekeringen onder autochtone Chinezen nog steeds zelden voorkwamen, hoewel er, net als over de vroege nestoriaanse kerk in China, heel weinig bekend is over de Mongoolse christenen daar. Bovendien zou de invloed op lange termijn minimaal zijn. In 1368 viel de Juandynastie en de inheemse Mingdynastie die het jaar daarna aan de macht kwam, had weinig belangstelling voor het christendom. Waarschijnlijk stortte de kerk zonder de steun van Juan in en vertrokken alle missionarissen weer.
DE KERK VAN MALABAR.
De kerk van het Oosten had dichter bij huis, in India, meer succes. De apostel Tomas krijgt de eer dat hij het christendom naar Perzié bracht; rond de vierde eeuw geloofde men ook dat hij het in India had geintroduceerd. Er is geen echt bewijs dat Tomas daadwerkelijk in India was, maar het is mogeljk ; ten tijde van het Romeinse Rijk en zelfs daarna werd er handel gedreven tussen Alexandrié en de westkust van het subcontinent. Een ondernemende apostel kon gemakkelijk met een koopman naar exotische oorden zijn meegereisd om de goede tijding te brengen.
Lezing uit de 2e brief van de apostel Paulus aan de Corinthiërs 4,7-15. Psalmen 116(115),10-11.15-16.17-18. Heilig Evangelie van Jezus Christus volgens Mattheus 5,27-32.
Lezing uit de 2e brief van de apostel Paulus aan de Corinthiërs 4,7-15.
Maar we bezitten deze schat in lemen vaten; want de overvloed van kracht komt van God, en niet uit onszelf. Zo zijn we wel op allerlei wijze bestookt, maar niet benauwd; in twijfel, maar niet in vertwijfeling; vervolgd, maar niet verlaten; neergeworpen, maar niet te gronde gericht; ten allen tijde dragen we Jesus doodslijden in het lichaam rond, opdat ook Jesus. leven door ons lichaam wordt geopenbaard. Want tijdens ons leven worden we voortdurend ten dode overgeleverd om Jesus wil, opdat ook het leven van Jesus door ons sterflijk vlees wordt geopenbaard. Zó werkt de dood in ons, het leven in u. Maar in het bezit van dezelfde geest des geloofs, waarvan geschreven staat: "Ik heb geloofd, daarom heb ik gesproken," geloven ook wij en spreken het daarom ook uit; wetend, dat Hij, die den Heer Jesus heeft opgewekt, ook ons met Jesus zal opwekken, en tegelijk met u voor Zich zal doen staan. Want om u is dit alles geschied, opdat de genade, door zoveel middelen tot volheid gebracht, ook de dankzegging doet overvloeien, ter ere van God.
Psalmen 116(115),10-11.15-16.17-18.
Ik blijf dus vertrouwen, al roep ik ook uit: "Ik ben diep ongelukkig!" Al zou ik in mijn ellende ook zeggen: "Er is geen mens te vertrouwen!" Want te duur was in de ogen van Jahweh De dood zijner vromen. Ach Jahweh, ik ben maar uw knecht, de zoon van uw dienstmaagd, Toch hebt Gij mijn boeien verbroken: Ik breng U dan een offer van dank, En roep de Naam van Jahweh aan,
Heilig Evangelie van Jezus Christus volgens Mattheus 5,27-32.
Gij hebt gehoord, dat er gezegd is:Gij zult geen overspel doen. Maar Ik zeg u: Wie met begeerte naar een vrouw ziet, heeft reeds overspel met haar gepleegd in zijn hart. Als uw rechteroog u ergert, ruk het dan uit en werp het van u weg; want beter is het voor u, dat één uwer ledematen verloren gaat, dan dat heel uw lichaam in de hel wordt geworpen. En zo uw rechterhand u ergert, houw ze af, en werp ze van u weg; want beter is het voor u, dat één uwer ledematen verloren gaat, dan dat heel uw lichaam in de hel wordt geworpen. Er is gezegd: Wie zijn vrouw verstoot, moet haar een scheidingsbrief geven. Maar Ik zeg u: Wie zijn vrouw verstoot, behalve in geval van overspel, is oorzaak, dat ze overspel bedrijft; en wie een verstoten vrouw huwt, pleegt echtbreuk.
Bron : Petrus Canisius bijbelvertaling
GEBED TOT MARIA OM OPENING VAN DE HEMELPOORT.
Lieve Moeder Maria, Poort van de Hemel,
In Uw Schoot werd vóór alle tijden de Sleutel tot het Koninkrijk gelegd.
De Hemelpoort opende zich een eerste maal toen de Heilige Geest U het Mysterie van de Menswording kwam toevertrouwen.
Zij opende zich een tweede maal toen Jezus vóór Uw ogen aan het Kruis de geest gaf.
Weldra zal zij zich opnieuw openen om op Uw machtige Voorspraak onze wereld te overspoelen met de heiligende wateren van Gods Liefde.
O Koningin van de Hemel,
Open de Hemelpoort, opdat de stralen der Goddelijke Liefde alle mensenharten kunnen veroveren.
Open de Hemelpoort, opdat het Liefdevuur van de Heilige Geest alle zielen in vlam kan zetten.
Open de Hemelpoort, opdat het Hemels Licht de eeuwige lente over de aarde moge brengen.
Open de Hemelpoort, opdat de bron van Gods Genaden vrij over de zielen moge stromen.
Open de Hemelpoort, opdat de bloemen der zaligmakende deugden onophoudelijk over de kinderen Gods mogen neerkomen.
Open de Hemelpoort, opdat het Rijk der Hemelen over de hele wereld gevestigd moge worden.
Open de Hemelpoort, opdat de aanblik van Gods Heerlijkheid alle verblinde zielen moge bekeren.
Open de Hemelpoort, opdat de sluier der Goddelijke Mysteries gelicht moge worden tot overtuiging van de weifelende zielen.
Open de Hemelpoort, opdat de onvergankelijke schoonheden van de Tuinen der Hemelen in de ogen van elke ziel geprent mogen worden.
Open de Hemelpoort, opdat aller ogen weldra de Waarheid van de Hemelse Werkelijkheid mogen aanschouwen.
Kom, o Moeder, verheerlijkte Sleutel van de Hemelpoort, door Uw onvergelijkbare heiligheid kon de Hemel zich een eerste maal openen. Door Uw macht bij Gods Gerechtigheid en Barmhartigheid zal hij zich ook weldra ontsluiten in alle zielen die verlangen, deel te hebben aan de erfenis van Gods Glorie. AMEN.
Maria genoot het unieke voorrecht, de Hemel op aarde te brengen door Jezus voor de wereld te baren. Zij bezit ook de macht, de Hemel te openen voor de mens, en de Memelse stralen nogmaals over de wereld af te roepen voor de vestiging van Gods Rijk op aarde.
TOEWIJDING VAN MIJN AARDSE REIS.
O Eeuwige Vader, Bron van al het bestaande, Gever van de Weg en het Licht, les mijn dorst naar het oneindige en was mij los van alle banden die mijn ziel aan de aarde binden. Maak mij bewust van mijn Bestemming in het Land van het Eeuwig Heil.
O Jezus, Zon die schittert in de ziel die het Kruis haar liefde heeft verklaard, verdrijf mijn kilte en bevrijd mij uit de doelloosheid die mij op dwaalwegen leidt. Wees mijn Weg naar het Eeuwig Heil.
O Heilige Geest, Ster die zich slechts zichtbaar maakt in de beslotenheid van het hart dat zich aan God voorbehoudt, verdrijf mijn duisternis en genees mijn blindheid. Wees mijn Licht op de Weg naar het Eeuwig Heil.
O Engelen van God, getuigen van de Bestemming en oasen van licht, vrede en beschutting langs de Weg, verdrijf de eenzaamheid en de krachteloosheid die mijn schreden onzeker maken. Wees mijn handen, voeten en ogen op de Weg naar het Eeuwig Heil.
O Maria, Maan vervuld van het Licht dat de nacht beschaamt, Ingewijde in de Mysteries der Bestemming, door U werd de Weg op deze wereld gelegd. De handen, voeten en ogen zijn onder Uw heerschappij gesteld. Vreugde van mijn hart, stem van mijn geest en kracht van mijn ziel, wees mijn Gids op de Weg naar het Eeuwig Heil, opdat mijn aardse reis U volmaakt zou toebehoren. AMEN.
U weet dat wij in duistere tijden leven. De duisternis in de zielen is nooit zo erg geweest. De eindstrijd tussen de Hemelse machten en de machten van het kwaad voltrekt zich om ons heen. Aan Maria is de macht gegeven om de duivel aan de ketting te leggen. Zij is de uitverkorene, die Jezus, het Licht der wereld, aan de mensen moest geven om de wortels te leggen van het Rijk van Christus op aarde. Maria is door God uitverkoren om de Satan te vernietigen (zoals de Bijbel zegt : Zij is de Vrouw die de kop van de slang onder Haar voeten zal verpletteren). Het ligt daarom voor de hand dat alle mensen zich in Marias dienst zouden stellen om dat Rijk van Christus vaste vorm te helpen geven en door Haar aan God te worden gegeven. U kunt dit doen door U aan Maria toe te wijden.
Toewijding aan Maria betekent, Uzelf aan Haar geven opdat Zij U naar de eeuwige zaligheid zou kunnen leiden. U moet de bereidheid daartoe uitspreken, want God heeft de mens een vrije wil gegeven en grijpt daarin niet in, tenzij op onze uitdrukkelijke vraag en gebed.
Gebed tot Maria, Bruid van God.
Lieve Moeder Maria,
Uit de samenvloeiïng van de allerzuiverste bronnen der hemelse deugden werd Uw ziel geboren als een Bloem die nooit zou verwelken.
De Vader voedde Uw ziel met ontelbare hemelse vruchten. U voedde Jezus met de vruchten der aarde.
O begenadigde Moeder, nauw is de poort waardoor de mens Gods Rijk betreedt. Nauw was ook de poort door dewelke de Vleesgeworden God Zijn aardrijk betrad.
Hoewel de mensheid de Liefde van de Bruidegom ontrouw was geweest, vroeg Hij in U de mensheid ten huwelijk. Zoals de Vader U Uw bloed gaf, zo werd U het waardig, de Zoon Zijn Bloed te geven.
In U huwde God met Zijn schepping. In U werd het Zaad van de Geest gezaaid, en de altijdgroene Akker van Belofte bracht Gouden Koren voort.
Uitverkorene van de Vader der onvergankelijke Liefde, als vrucht van Uw jawoord in de vreugde schonk de Geest U de Zoon. Als vrucht van Uw jawoord in de smart schonk de Zoon U de kinderen van de Vader, opdat hun vreugden en smarten geheiligd worden in Uw Moederliefde, en opdat zij in U naar de Vader kunnen terugkeren.
Hoe zoet zijn de vruchten uit de Tuin van Haar die bij regen en ontij het zaad van de heilige toewijding in zich tot rijping liet brengen.
Want aan U heeft God het huwelijk met de zielen van het Licht voltrokken, opdat hun eenwording met U de bloesems der eeuwige Lente voor de wereld zou aankondigen.
In Gods genade heeft de schittering van Uw heiligheid mij de weg naar de Bruidskamer van Uw Onbevlekt Hart geopend.
God zelf wijdde ze in met het Lichaam en de Ziel van Zijn Zoon. Hemel en aarde sloten er het onverwoestbaar Verbond dat door de Dood van Golgotha het eeuwig Leven baarde voor de zielen.
Nu tekent mijn ziel er met het Bloed van de Zoon haar eeuwig verbond met de Vader, en laat zij zich in het Vuur van de Geest smelten om over te vloeien in de Bron der Heiligheid, waaruit U werd gemaakt.
Zie, in Uw kind leeft de Moeder. Gaat het niet slechts de wegen waarop de Moeder het is voorgegaan ?
U hebt mij ontvangen uit de Liefde van de Geest.
U hebt mij gebaard uit het Bloed van de Zoon.
U zult mij leiden langs de wegen van de Vader.
Want in U, Bruid van mijn God, zijn mij oorsprong en doel van mijn aardse tocht geopenbaard.
In de eenwording met U waartoe U mij hebt geroepen, heeft mijn ziel haar bruidsschat gevonden.
In de Geest zal ik met U vruchtbaar zijn.
In de Zoon zal ik met U lijden, sterven en verrijzen.
In de Vader zal ik met U eeuwig leven. AMEN.
11-06-2009
VASSULA HEALING SERVICE.
DANK U !.
Dank U !
Dankbaarheid tegenover God is een eminente weg om te leren
leven in Gods aanwezigheid.
Wie bij Christus in de school gaat, leert noodzakelijk danken.
Jezus zag Gods aanwezigheid in alles ; gebeurtenissen,
ontmoetingen, dingen.
Hij keek verder, dieper, en ontwaarde op de bodem van alles
een signaal van de unieke, mysterieuze God, met wie hij zich
altijd één wist en die hij zijn "Vader" noemde.
Dankbaarheid was de grondhouding van zijn hart.
Zelfs tegenover ons : "En wie een van deze geringe mensen
een beker koel water te drinken geeft, Ik verzeker jullie :
die zal zeker beloond worden !"
"Waarom noem je mij goed ?" , antwoordt hij aan de rijke
jongeman, "niemand is goed, behalve God".
Zijn leerling Jakobus zal later schrijven ;
"Vergis je niet : elke goede gave, elk volmaakt geschenk komt
van boven, van de Vader".
En die andere leerling, de geliefde Johannes : "Alle liefde komt
van God" , en uit de "overvloed" van Jezus "zijn we met
goedheid overstelpt".
1. Ook door de bemiddeling van mensen.
Elke welwillende mens is een kleine 'theofanie" , een verschijning
van God in ons midden.
Doorheen het goede hart van de mens stroomt de goddelijke bron.
De aandacht van een liefdevol medemens voor ons is een bries van
Gods Geest.
In de diepte van de goede mens en in de manifestatie van zijn
goede daden is het gelaat van Christus weerspiegeld.
Hoe dankbaar moeten we voor hem daarvoor zijn !
Met de scherpe blik van Jezus zouden ook wij de gouddraad
van Gods liefde kunnen bespeuren die doorheen het weefsel van
alle menselijke goedheid loopt.
In ieder 'dankjewel' tot de goede medemens kan een gebedsdraadje
geweven worden ; 'Dankjewel Heer' .
Ons dankwoord aan de mens kan een stereoklank bevatten die God
graag beluistert.
2. Mensen zijn immers voor elkaar een godsgeschenk.
We lezen in het boek Genesis hoe God man en vrouw aan
elkaar schonk.
Man en vrouw zijn een attentievolle verrassing van de Heer,
een zegen voor elkaar en een noodzaak.
Mensen zijn voortaan verbonden, kunnen elkaar gewoon niet
missen, hebben elkaar brood-nodig.
Bedenk maar eens hoeveel mensen in actie zijn gekomen
vooraleer het brood op je tafel komt ; van de zaaier
tot de bakker.
Een echtgenoot (e) , een vader of moeder, kinderen, een collega
of een vriend : we mogen hun aanwezigheid nooit helemaal
vanzelfsprekend vinden.
Hun goedheid is niet louter menselijk.
Zij is draagster van Gods liefde.
Daarom kan elk dankwoord een onderstroom van dankbaarheid
jegens God bevatten.
Je kan dat bewust leren beleven.
Van tijd tot tijd. Of altijd ?
3. Het is een goede gewoonte om elke maaltijd, privé of
samen, te beginnen met een klein dankgebed.
Zalig de gezinnen en groepen waar zulk dankgebed waardig
uitgesproken wordt.
Als dit in je eigen huis niet samen kan, niets belet dat je
ongemerkt een ogenblik in je hart binnentreedt en de Heer
dankt, waar je ook de maaltijd gebruikt, zelfs met vrienden
samen.
Iemand vertelt dat ze dat op het werk altijd doet bij de
collega's aan tafel, terwijl ze peinzend in haar bord
hete soep roert....
4. Van de ene maaltijd gaan we naar de andere.
Van de huis - of restauranttafel naar de tafel des Heren,
de eucharistie.
De evangelisten zeggen dat Jezus, terwijl hij op het laatste
avondmaal het brood in zijn handen nam, "het dankgebed uitsprak"
( Lc. 22, 19 ).
De eucharistie is zijn dankgebed naar de Vader toe, omwille
van de verlossende liefde die hij met ons mag delen ;
"Neemt en eet : dit is mijn lichaam dat voor u gegeven wordt,
mijn bloed dat voor u vergoten wordt."
Daar kunnen we ons intens verenigen met Christus' dankgebed
en ons leven neerleggen in de hand van de Vader, die voor ons
zorgt en ons aan elkander toevertrouwt.
5. Als we een poosje innerlijk in aanwezigheid van Jezus blijven,
mogen we gerust stilstaan bij zijn onophoudend dankgebed tot
de Vader, in onuitsprekelijke eenheid.
Eeuwig ontvangt de Zoon zichzelf van zijn Vader en schenkt
hij zich terug in overstromende dankbaarheid.
Onze dankbaarheid kan er in bestaan ons te laten
binnentrekken in Jezus' grote beweging van dankbaarheid.
Wat een diepe contemplatie wacht ons daar !
Nergens kunnen we beter de dankbaarheid leren dan aan
het hart van Christus.
6. Er is nog een ander domein waar onze dankbaarheid
tegenover God ontens kan opleven : dat is onze eigen goedheid
voor de anderen.
Als "alle liefde van God komt" , dan ook die van onze
eigen goede daden.
Het gebed kan daar zelfs twee keer in zijn plaats krijgen.
Ten eerste, vooraleer we een dienst bewijzen.
Dat is niet evident, daarvoor moet je jezelf loslaten en we
plakken zo stevig aan onszelf.
We moeten ons een beetje geweld aandoen ; een goed moment
dus om even te bidden en aan de Geest de "goede gave" te
vragen voor die ander, de milde houding van het hart, het
juiste woord, de gepaste handeling, de zachte stilzwijgendheid,
de humor die vergeven en vergeten kan.
Veel goede daden worden nooit gesteld, gewoon omdat we er
niet de kracht en de wijsheid voor gevraagd hebben aan God.
En ten tweede kunnen we na de goede daad de Heer danken
dat hij ons hielp.
"Wat heb je dat je niet gekregen hebt" zegt Paulus.
7. We zeiden dat de dankbaarheid het geheugen is van
het hart.
Geheugen moet geoefend worden dat weten we nog van op
de schoolbanken en dat weten we opnieuw als we een dagje
ouder worden.
Ook ons geheugen voor God moet geoefend worden.
Anders vergeet je hem en raak je de gebedstaal helemaal
kwijt, je relatie met de Heer kwijnt, raakt in ademnood,
is op sterven na dood of is al dood.
Welnu, dankzeggen om de vele kleine goede dingen van het
leven en van de medemens is een prachtige oefening van
het gebedsgeheugen !
Naarmate je leert danken zal je indachtig blijven dat
God liefde is.
Dat zal je hele geloof tot nieuw leven wekken en daarmee
je blik op de mens.
8. Soms kan je "in de put zitten" , zoals men zegt.
Je kijkt pessimistisch tegen de nieuwe dag en het
hele leven aan.
Alles is donker, stormachtig.
Niets lijkt nog positief.
Je zou willen razen tegenover iedereen.
Ofwel sluit je je van de anderen af, in barse, stilzwijgendheid.
Beeld zonder klank, en wat een beeld.......
Dan zal het nuttig zijn om toch maar bewust te zoeken
naar de goede dingen die nog altijd overblijven, waar je
nu geen oog voor hebt maar die je toch kan terugvinden,
zij het nu met enige geestesinspanning.
Probeer dan ook voor de herontdekte goede dingen tot
God een kort dankgebed richten.
Als een litanie van de goede dingen en van de goede naaste.
Ik dank je God, dat ik mag leven.
Ik dank je dat het me fysiek niet te slecht vergaat en dat
ik nog kan bewegen.
Ik dank je dat ik wel nog wel iemand heb met wie ik wel
eens zou kunnen praten.
Ik dank je dat ik vandaag een werk heb om mee bezig te zijn.
Ach, daar zal ik nog vrienden ontmoeten ook.......
Ik dank je dat ons gezin te eten heeft, terwijl veel mensen
van honger omkomen........
Ik dank je omdat de zon weer opgaat en omdat, nu ik
naar buiten kijk, de lente weer doorbreekt.
Ik dank je, God, omdat Christus je "onze vader"
heeft genoemd en omdat je me aanmoedigt vertrouwen
te hebben.
Ik dank je omdat ik nog bekwaam ben om te danken....
Een beetje moeizaam ben je aan het bidden geraakt.
Je beseft dat er altijd Iemand is bij wie je je uit
kan spreken.
Jezus nodigt je daartoe uit: "Kom naar mij" , jullie die
vermoeid zijn en onder lasten gebukt gaan.
Dan zullen jullie werkelijk rust vinden.
De Heer heeft een luisterend oor en een meevoelend hart.
Hij is zelf door een dal van lijden gegaan en, uit het graf
verrezen wil hij je halen uit de diepe put waarin je nu zit.
9. Zo begrijpen we beter waarom het eucharistisch hooggebed
dikwijls begint met deze woorden : "Vader, om recht te doen
aan uw heerlijkheid, om heil en genezing te vinden zullen
wij u danken, altijd en overal."
Danken, "altijd en overal" !
Voor het gezin en de vrienden.
Voor de gezondheid en de talenten.
Voor het brood en de wijn.
Voor Mozart en de zon.
Voor Christus en de liefde.
Voor het geloof en het gebed.
Danken, "altijd en overal".
DE GESCHIEDENIS VAN HET CHRISTENDOM.
De zijderoute naar het verre China liep door deze streken. Er waren al christenen over de zijderoute gegaan, maar er is weinig bekend over wat zij deden. Wel weten we dat in 552 twee avontuurlijke Perziche monniken erin slaagden om zijderuspen uit China te smokkelen, waarmee ze zelf zijde hoopten te produceren. Dit leidde tot een contract met de Byzantijnse keizer Justinianus en de oprichting van de Romeinse zijde - industrie in Constantinopel, maar niet tot de verbreiding van het christendom in China. daarin speelde de uitbreiding van de Perzische macht richting het oosten een belangrijkere rol. In de zesde eeuw boekte de landbouw in heel Mesopotamië grote vooruitgang en de Perzische koningen probeerden mensen in de nieuwe vruchtbare gebieden te vestigen om hun macht daar te consolideren. Bij aanvallen op het Romeinse Rijk werden christenen gevangen genomen en in groten getale naar de nieuwe woonoorden overgebracht. Het ging hen daar goed en er verrrezen meer christelijke nederzettingen, steeds oostelijker tot ver in Centraal - Azië. In 549 vroegen de Hunnen van Bactrië aan de nestoriaanse patriarch om een bisschop. Merv, een oase aan de zuidrand van de Karakoemwoestijn en een oostelijke grensplaats van het Perzische rijk, werd een soort centrum van het Centraal - Aziatische christendom met zijn eigen metropoliet. Een van deze bisschoppen, Elia, gaf opdracht tot missies naar Turkestan. In heel het gebied dat nu Iran, Afghanistan en Oezbekistan is, verschenen christelijke gemeenschappen. De stad Samarkand, afwisselend bestuurd door Arabieren, Turken en Mongolen, had zelfs een eigen bisschop. Er is niet veel bekend over de Centraal - Aziatische Kerk in die tijd, maar het christendom lijkt zich snel en op grote schaal te hebben verbreid. Hoe verder oostwaarts het kwam, hoe meer het Syrisch werd vervangen door streektalen, zoals het Sogdisch, de taal van Samarkand. In de twintigste eeuw werden veel christelijke manuscripten - uit diverse periodes en plaatsen, en in verschillende talen - gevonden in het voormalige Turkestan, met bijzonder veel materiaal uit Xinjiang. Daar bevond zich een looster bij de oase Turpan, in China, want de nestoriaanse kerk verspreidde zich zelfs tot in China.
DE VROEGE KERK.
In 635 arriveerde een monnik genaamd Alopen in Si-an-foe met boeken en prenten. De keizer stond hem toe om zijn 'lichtende religie' te prediken en vond een klooster voor hem. Ook droeg hij hem op de boeken die hij had meegebracht in het Chinees te vertalen. Of hier iets van terechtkwam is niet bekend, maar in 638 werd wel een Syrisch klooster gesticht in Chang'an ( nu Xi'an ). De missie breidde zich uit. In 642 werden de eerste christelijke teksten vertaald in het Chinees en er wordt beweerd dat in de tweede helft van de zevende eeuw kloosters werden gebouwd in alle hoofdsteden van de prefecturen van het rijk, hoewel het onwaarschijnlijk is dat er daadwerkelijk kloosters waren in alle ongeveer 360 prefecturen. De 'Perziche religie' , zoals de Chinezen het noemden, groeide vooral in het noorden van China. We weten niet hoe de autoriteiten - of zelfs wie dan ook - hier tegenaan keken, maar alleen al het gebrek aan bronnen geeft aan dat het christendom relatief weinig invloed had in deze periode. Over deze vroege Chinese kerk is bar weinig bekend. De verbreiding schijnt grotendeels door buitenlanders te zijn gedaan ; in het klooster in Chang'an woonden bijvoorbeeld alleen Syrischsprekende monikken. Het christendom in China was waarschijnlijk eerder een importproduct voor buitenlanders, dan iets waar de Chinezen zelf in zouden geloven. De kloosters stonden bekend als Ta-tsinkloosters, naar de Chinese naam voor Byzantium. Kennelijk maakten de Chinezen geen onderscheid tussen de orthodoxe en de nestoriaanse kerken. Toch wijst het aantal kerken en hun ogenschijnlijke succes erop dat in ieder geval enkele Chinezen moeten zijn bekeerd. Kuo Tzu-i, een belangrijke generaal aan het einde van de achtste eeuw, gaf grote sommen geld voor de bouw van kerken, dus sommige Chinezen droegen de kerk in ieder geval een warm hart toe. Veel van wat we weten over deze periode is afkomstig van een stéle, een stenen monument, in 781 gemaakt in Chang'an en in 1625 ontdekt ( het bestaan van de Chinese kerk was tot die tijd totaal vergeten ). Dit is één van de stéles die werden gemaakt voor de kerken in de provinciale hoofdsteden en hierop staan veel priesters en bischoppen vermeld ; allemaal buitenlanders. Nog opmerkelijker dan deze stéle was in 1907 de ontdekking van een enorme hoeveelheid religieuze documenten in een grot bij Dunhuang.
Lezing uit de Handelingen der apostelen 11,21-26.13,1-3. Psalmen 98(97),1-6. Heilig Evangelie van Jezus Christus volgens Mattheus 10,7-13.
Lezing uit de Handelingen der apostelen 11,21-26.13,1-3.
En de hand des Heren was met hen: een groot aantal werd gelovig, en bekeerde zich tot den Heer. Zodra het gerucht hiervan de kerk van Jerusalem ter ore kwam, vaardigde men Bárnabas naar Antiochië af. Toen hij daar aankwam, en hij Gods genade zag, was hij verheugd, en spoorde allen aan, den Heer trouw te blijven, door de goede gesteltenis van hun hart; want hij was een vroom man, vol van den Heiligen Geest en van geloof. En een grote schare werd voor den Heer gewonnen. Vervolgens vertrok hij naar Tarsus, om Saul op te zoeken; hij trof hem daar aan, en bracht hem naar Antiochië. Een vol jaar bleven ze in deze gemeente bij elkander, en gaven ze onderricht aan een talrijke schare. Te Antiochië werden de leerlingen voor het eerst christenen genoemd. Er waren nu in de Kerk te Antiochië de volgende profeten en leraars: Bárnabas; Simon, bijgenaamd Niger; Lúcius, de Cyreneër; Mánahen, de zoogbroeder van den viervorst Herodes, en Saul. Terwijl ze nu eens de dienst des Heren vierden en vastten, zeide de Heilige Geest: Zondert mij Saul en Bárnabas af voor het werk, waartoe Ik ze geroepen heb. Toen legde men hun, na vasten en bidden, de handen op, en zond hen uit.
Psalmen 98(97),1-6.
Zingt een nieuw lied ter ere van Jahweh, Want wonderen heeft Hij gewrocht; Zijn rechterhand heeft Hem geholpen, Zijn heilige arm Hem gesteund. Jahweh heeft zijn redding doen zien, Voor het oog der volken zijn goedheid getoond; Hij was zijn liefde voor Jakob indachtig, En zijn trouw aan Israëls huis. Ziet nu, alle grenzen der aarde, De redding, door God ons gebracht! Jubelt voor Jahweh, heel de aarde, Juicht, weest vrolijk en zingt; Speelt op de citer voor Jahweh, Op citer en harp, Op trompet en bazuin: Jubelt voor Jahweh, den Koning!
Heilig Evangelie van Jezus Christus volgens Mattheus 10,7-13.
Gaat, preekt hun, en zegt: Het rijk der hemelen is nabij! Geneest zieken, wekt doden op, reinigt melaatsen, drijft boze geesten uit. Om niet hebt gij ontvangen; geeft om niet. Goud-, zilver- noch kopergeld moogt gij in uw gordels dragen, geen tas, geen twee onderkleren, geen schoeisel, geen reisstaf meenemen; want de arbeider heeft recht op zijn onderhoud. In welke stad of dorp gij ook komt, onderzoekt, wie daar de waardigste is; en blijft bij hem, totdat gij weer afreist. Als gij dat huis binnentreedt, brengt het uw groet. En zo dat huis het waardig is, dan daalt uw vrede er over neer; zo niet, dan keert uw vrede terug op u.
Bron : Petrus Canisius bijbelvertaling
GEBED OM VERENIGING MET JEZUS CHRISTUS .
O Jezus Christus, gezegende Messias van God,
Leg in mij de kracht van de Christus die zieken genas, opdat ik verlichting en genezing kan brengen door de macht van de Liefde.
Leg in mij de kracht van de Christus die Lazarus uit de doden opwekte, opdat ik vallende zielen de weg naar het Leven kan wijzen.
Leg in mij de kracht van de Christus die duivels uitdreef, opdat ik mensen kan helpen bevrijden uit de greep van het kwaad.
Leg in mij het Licht van de Christus die Gods Wijsheid openbaarde, opdat mijn woorden zielen op de weg naar bekering kunnen leiden.
Leg in mij de Liefde van de Christus die voor alle zondaars aan het Kruis heeft willen sterven, opdat ik mijn dagelijks lijden met liefde kan aanvaarden tot redding van mijn medemens. AMEN.
God had onze aarde bestemd om een paradijs te zijn. Door de erfzonde en de schuld door alle verdere zonden van de mensheid van alle tijden is onze wereld nu een offeraltaar geworden. Hoe meer liefde op dat altaar geofferd wordt, des te meer genaden worden over de mensheid uitgestort. Dat is de sleutel tot het geheim : de liefde. Daarom ook kunnen sommige zielen zo veel verkrijgen, omdat zij in hun hart de sleutel tot Gods Hart hebben gevonden : de liefde, die de schatkamers der genaden opent doordat zij veel schuld jegens Gods Gerechtigheid afbetaalt.
SMEEKGEBED OM DE BLOEMEN VAN DE HEILIGE GEEST .
(elke aanroeping wordt voorafgegaan door Kom, Heilige Geest, ik smeek om Uw bloem van..., en gevolgd door "Eer aan de Vader en de Zoon en de Heilige Geest, zoals het was in het begin, en nu en altijd, en in de eeuwen der eeuwen, amen") :
1. het vermogen tot onderscheiding tussen goed en kwaad
2. reinheid naar het lichaam
3. zuiverheid van gedachten
4. zuiverheid van gevoelens
5. zuiverheid van verlangens
6. zuiverheid van woorden
7. geloof en vertrouwen in Gods Liefde en Voorzienigheid
8. het vermogen tot volkomen overgave aan Gods Wil
9. vurige devotie tot de Heilige Drievuldigheid en de Heilige Maagd Maria
10. mildheid voor de fouten en tekortkomingen van mijn medemensen
11. verdraagzaamheid jegens mijn medemensen
12. grenzeloze en onvoorwaardelijke naastenliefde
13. zelfverloochening voor het heil van mijn medemensen
14. het vermogen om te lijden in liefde en overgave
15. bevrijding van alle angst, vrees en onzekerheid
16. geduld met anderen, met mijzelf en met situaties
17. blijmoedigheid en vreugde in alle omstandigheden
18. vrede van hart
19. bewustzijn van Gods Aanwezigheid bij mij en van Zijn werking in mij
20. zachtmoedigheid zoals Maria
21. zelfbeheersing en gelijkmoedigheid
22. matigheid in de bevrediging van alle materiële behoeften
23. bereidheid tot verstervingen, offers en boetedoening
24. vurige beleving van Eucharistie en gebed
25. dorst naar redding van zielen
26. kracht in lichaam, geest en gemoed
27. weerstand tegen alle bekoringen
28. het ontvluchten van alle zonde
29. eerbied voor alle leven
30. vriendelijkheid, tact en medeleven jegens mijn medemensen
31. wijsheid, inzicht en doorzicht
32. het vermogen om mijn medemensen te bemoedigen
33. diepe liefde voor God en alle wezens in de Hemel en op aarde
34. eerlijkheid en oprechtheid
35. onzelfzuchtigheid en nederigheid
36. kennis van de eeuwige Waarheid
37. bevrijding van alle verwarring in mijn gedachten en gevoelens
38. vredelievendheid, vergevingsgezindheid en drang tot verzoening
39. totale toewijding aan de Heilige Maagd Maria
40. volharding in alle deugden, ook bij tegenspoed
