120. De Waarschuwing zal bewijzen dat God bestaat.

Woensdag 22 juni 2011, 19.00 u.

Mijn zeer geliefde en sterke dochter, nu je tot dusver de zwaarste beproeving hebt doorstaan, zal jij je inzetten om mijn dringende oproepen aan de hele wereld bekend te maken.

Zij, Mijn geliefde kinderen, moeten weten dat wanneer Ik spoedig kom, zij Mij zullen zien van aangezicht tot aangezicht. Hoe hunker Ik ernaar hun te tonen dat Ik werkelijk besta en hoe Ik uitkijk naar de vreugde op hun gezichten wanneer zij Mijn liefde en barmhartigheid zien.

Want vele van Mijn kinderen zullen neervallen en tranen van opluchting wenen. Tranen van vreugde en geluk. Tranen van verwondering en liefde. Want eindelijk zal het mogelijk zijn om daarna een nieuw leven te leiden waar eenieder de waarheid van Mijn Leer kan navolgen.

Mijn kinderen zullen de betekenis van deze Grote Akte van Barmhartigheid niet beseffen, de grootste gave ooit aan de mensheid geschonken sinds Mijn Kruisiging. Want het zal door deze gave van De Waarschuwing zijn dat de ogen van de mensen eindelijk zullen opengaan voor de waarheid omtrent hun gehele bestaan op deze aarde en daarna.

Zij die nu op aarde leven moeten begrijpen hoe bevoorrecht ze zijn dat hun het bewijs wordt gegeven van het bestaan van God, de Eeuwige Vader en van Mij, Zijn geliefde Zoon, al gaat dat jullie begripsvermogen te boven.

Keer na de Waarschuwing niet terug naar jullie vroegere wegen.

Ik dring er bij jullie allen op aan dat wanneer jullie Mijn tegenwoordigheid gezien hebben en hoe de zonde Mij niet alleen beledigt maar jullie neerwaarts drijft op het pad van de Hel, dat jullie niet moeten terugkeren naar jullie vroegere wegen.

De tijd na de Waarschuwing is van cruciaal belang voor de wereldvrede en jullie redding. Verwerp deze gave niet. Grijp ze met beide armen. Moge de Waarschuwing jullie als één man in Mij brengen. Wanneer jullie dat doen en bidden om leiding zullen jullie beloond worden met het Nieuwe Paradijs op Aarde waar jullie niets meer zullen verlangen.

Verheug jullie. Luister naar Mijn boodschap en sta Mijn liefde toe jullie te omhullen naar Mijn glorievol koninkrijk.

Ik bemin jullie allen. Wanneer jullie een volgende keer een liefdessteek in jullie hart zullen voelen voor een medemens, weet dan dat die gave van Mij komt. Zonder liefde is er geen leven.

Jullie Goddelijke Koning van Barmhartigheid

Jezus Christus

Zoon van God, de Eeuwige Vader.

119. Boodschap van de Maagd Maria over het communiceren met jonge mensen.

Woensdag 22 juni 2011, 18.00 u.

(na een privéboodschap waarbij zij meer dan 30 minuten aan de zieneres verscheen)

Ik kom in de naam van Jezus Christus. Ik ben de Moeder van God, je geliefde Moeder Koningin van al de Engelen.

Mijn kind, jij werd juist getest omwille van het werk dat jij doet voor Mijn geliefde Zoon en jij bent daardoor sterker geworden. Nu weet jij wat er moet gedaan worden om zoveel mogelijk jongen mensen te doen begrijpen wie Mijn Zoon is. Hij, de Allerdierbaarste Zoon van mij, Verlosser van de Wereld, zal al doen wat mogelijk is om al diegenen te redden die op aarde rondwandelen zonder kennis van zijn Barmhartigheid.

Aan deze kinderen die koppig weigeren te luisteren, moet de waarheid gezegd worden en zeer snel. Alstublieft vertel aan de jonge mensen over de hele wereld dat Jezus elke seconde van de dag met hen meewandelt. Hij bekommert zich zozeer om hen. Zij hebben geen idee omtrent de diepte van Zijn liefde. Hij wil hen omarmen in Zijn Heilig Hart opdat zij het nieuwe tijdperk van vrede op aarde zouden genieten. Indien zij maar wilden antwoorden.

Mijn kind, het is zo moeilijk voor mensen om de waarheid van het bestaan van God de Vader te begrijpen. Het is zeer moeilijk om hen te overtuigen van de waarheid van het offer van Zijn Geliefde Zoon. Dat, mijn kind, moet jouw doel zijn.

Ga in Vrede en Liefde.

Je geliefde Moeder

Koningin van de Engelen.

118. Tijdens De Waarschuwing zullen Mijn kinderen Mij voor de eerste keer zien.

Maandag 20 juni 2011, 11.45 u.

Mijn geliefde dochter, bereid Mijn kinderen nu voor, want weldra zullen zij voor Mij staan in al Mijn glorie en erbarmen. Ik zal Mij zeer binnenkort laten zien aan elke man, elke vrouw en elk kind boven de jaren van verstand.

Die heerlijke dag, wanneer Ik hen Mijn Barmhartigheid zal tonen in tegenstelling tot Mijn gerechtigheid, moet door iedereen verwelkomd worden. Verheug jullie, want jullie zullen Mij allemaal, eenieder van jullie afzonderlijk, voor de eerste keer zien.

Velen zullen vol liefde en blijdschap zijn want dit is een verbazingwekkende hereniging. Anderen zullen beangstigd zijn. Maar er valt niets te vrezen, want Ik bemin jullie allemaal. Zonde zal de enige scheidingslijn zijn, maar als jullie berouw hebben en de waarheid aanvaarden omtrent jullie beledigingen tegen Mij en Mijn Eeuwige Vader, zullen jullie de geweldige Barmhartigheid beseffen die jullie geschonken wordt. Voor hen die beangstigd zullen zijn, heb ik dit te zeggen. Vrees komt van de zonde. Met zonde in jullie ziel zullen jullie van Mij verwijderd zijn. Aanvaard jullie zonden voor wat ze zijn, menselijke zwakheid. Kijk dan naar Mij en Ik zal jullie naar het eeuwig leven en de waarheid leiden.

Mijn Grote Barmhartigheid brengt heerlijk nieuws.

Mijn Grote Barmhartigheid brengt heerlijk nieuws aan mijn kinderen over de hele wereld. Want wanneer De Grote Waarschuwing plaatsvindt, zal jullie een kans gegeven worden jullie leven te beteren. Wanneer de waarheid omtrent Mijn bestaan geopenbaard is, dan zal bekering wijdverspreid worden. Na de Waarschuwing – en alleen dan - zal de wereld een kans gegeven worden om de grote kastijding te doorstaan die zal volgen indien zondaars zich niet massaal bekeren. Want dan zal de hand van Mijn Vader overal neerkomen op hen die de waarheid weigeren te horen - op hen die hun rug keren naar de liefde, de liefde voor Mij en voor jullie broers en zussen. Want jullie zondige wegen zullen in dat stadium niet langer aanvaard worden. Want dat zou de druppel zijn die de emmer doet overlopen. Want aan Satans machtige invloed zal niet worden toegestaan zijn ijzeren greep op de mensheid te handhaven. Diegenen die koppig het verdorven pad volgen waarbij zij Mijn kinderen najagen, zullen gestopt worden.

De Grote Kastijding.

Een grote kastijding, zoals er sinds de tijd van Noach geen meer geweest is, zal door God de Eeuwige Vader, ontketend worden. Mijn volgelingen, die menen te mogen zeggen dat dit niet de wijze is waarop Jezus spreekt, moeten zichzelf nu deze vraag stellen. Indien Jezus vol Erbarmen is, waarom zou Hij, of God de Vader, toestaan dat Satans leger terreur blijft toebrengen aan Mijn kinderen? Het is uit liefde voor al Gods kinderen dat deze grote kastijding zal plaatsvinden. Heb berouw jullie allen. Verwerp de lege beloften van Satan. Verwerp het valse lege leven dat hij aanbiedt. Bedenk dat wanneer jullie horen dat Mijn naam in de wereld van vandaag verworpen wordt, dit een onmiddellijk gevolg is van Satans invloed. Er kan geen vrede heersen in deze wereld zolang Mijn kinderen zich niet van hem afkeren.

Aanvaard deze Waarschuwing als een boodschap van zuivere liefde. Tegen hen die aan de macht zijn, zeg Ik dit. Verwerp de leugens waaraan jullie je trouw geschonken hebt of onderga de gevolgen.

De Grote Barmhartigheid die Ik jullie zal tonen tijdens De Waarschuwing is de oplossing voor een nieuw tijdperk van vrede. Aanvaard haar en de kastijding zal afgewend worden. Verwerp haar en dan kunnen alleen Mijn volgelingen gered worden. Voor de rest van jullie zal het te laat zijn.

Jullie liefhebbende Verlosser,

Rechtvaardige Rechter

Jeszus Christus.

117. Communicatie met een jonge, materialistische en wispelturige maatschappij.

Woensdag 15 juni 2011, 23.00 u.

Mijn zeer geliefde dochter, de beproevingen en geestelijke dorheid waaronder jij op dit moment lijdt, worden door Mij toegestaan om je nog dichter met Mij in vereniging te brengen.

Soms, wanneer jij lijdt moet Ik Mij omdraaien om jouw leed niet te moeten zien. Maar als jij elke beproeving en voorwaartse beweging tot de volgende trede doorstaat, zal jij nog sterker worden dan voorheen. Hoe groter het lijden wordt, komende van de hardvochtigheid en het misbruik van anderen die jou belachelijk maken omwille van dit heilig werk, hoe meer genaden jij zal krijgen.

Hoe te lijden in Mijn naam.

Te lijden in Mijn naam is echter niet voldoende. Jij moet niet openlijk klagen over deze kwellingen. Om Mij te vergenoegen, moet jij lijden in stilte, Mijn dochter. Voor de buitenwereld moet jij vreugdevol overkomen. Enkel dan zal jouw ziel gesterkt en tot het niveau gebracht worden van de heiligheid die Ik van jou vereis voor jouw zending. Want als jij op deze wijze vooruitgang maakt, zullen de vruchten die geoogst worden wanneer jij Mijn woorden spreekt, betekenen dat Mijn boodschappen doeltreffender in elke hoek van de wereld zullen gehoord worden.

In deze tijd, terwijl Ik al Mijn kinderen voorbereid op de grootste uitdaging sinds Mijn Kruisiging, is het van levensbelang dat zoveel mogelijk mensen Mijn Allerheiligste Woord horen.

De waarheid, nu geopenbaard, zal niet enkel door gelovigen worden gehoord maar door hen die Mij niet willen kennen of die de waarheid van het bestaan van God, de Eeuwige Vader, niet willen aanvaarden.

Communicatie met een jonge, materialistische en wispelturige maatschappij.

Mijn dochter, je moet methoden gebruiken die Mijn woord zullen overbrengen aan een jonge, materialistische en wispelturige maatschappij. Verzeker je ervan dat je communiceert op een wijze die zij zullen verstaan, er aandacht voor op brengen en erover spreken. Want wat voor goeds brengt dit werk als het enkel Mijn Heilig Woord versterkt bij gelovigen alleen? Ja, het is belangrijk dat Mijn volgelingen herinnerd worden aan de beloften die Ik gedaan heb toen Ik zei dat Ik zou wederkomen, maar het zijn de zielen zonder kennis, begrip of interesse in Mijn barmhartigheid voor de mensheid die ik tegen elke prijs moet bereiken.

Jullie, Mijn dochter en Mijn volgelingen hebben een plicht, de agnostici, de atheïsten en een hele jonge generatie over de waarheid in te lichten. Spreek tot hen op een vriendelijke wijze. Wees nooit agressief. Gebruik woorden van bemoediging. Maak Mijn woord interessant.

Niet het einde van de wereld

Spreek hen over de belofte die Ik gedaan heb omtrent het Nieuwe Paradijs op Aarde. Dat wil niet zeggen dat de wereld zal eindigen maar eerder, dat er nu een nieuw tijdperk van vrede, vreugde en geluk zal komen. Zij kunnen en mogen hun rug niet keren naar deze Heerlijkheid. Bid voor hen. Breng hen naar Mij en jullie zullen bijzondere leiding en genaden ontvangen.

Jullie beste wapens moeten eenvoud en waarheid zijn. Geef leiding door het voorbeeld. Mijn dochter, nu moet jij plannen om andere en nieuwe manieren te gebruiken om Mijn woord over te brengen. Er zal je hulp geschonken worden om dat te bereiken.

Verspreid mijn woord door gebruik te maken van moderne communicatiemiddelen.

Moderne communicatiemiddelen moeten gebruikt worden om een snelle verspreiding van Mijn woord te verzekeren. Bid nu. Vraag in zoveel mogelijk landen als je kan om de boeken in zoveel mogelijk talen te publiceren. Gebruik audio, video en andere middelen om Mijn woord vlug te verspreiden. Doe een beroep op vrijwilligers om Mijn boodschappen aan de menigten te bevorderen.

Want dat, Mijn dochter, zal zielen redden. Ik bemin je. Jouw sterkte en vastberadenheid om te slagen in dit werk, die voortkomen uit jouw zuivere liefde voor Mij en Mijn Geliefde Moeder, zullen zielen - die anders naar de Hel zouden gaan - terug in Mijn armen en eeuwige redding brengen.

Negeer diegenen die oneerbiedig zijn voor Mijn Naam

Wees moedig. Negeer beschimping. Geef geen antwoord aan hen die oneerbiedig zijn voor Mijn Naam. Het zullen Mijn volgelingen zijn die jou het meest pijn zullen doen. Want vele goedmenende echte volgelingen van Mij zullen van tijd tot tijd in dwaling vallen. Hun kennis van Mijn leerstellingen kan een gevoel van trots veroorzaken dat leidt tot arrogantie. Dan sluipt intellectuele hoogmoed binnen. Deze arme, liefhebbende en ernstige zielen van Mij wiens liefde voor Mij niet in vraag is, moeten nooit neerkijken op diegenen die volgens hun aanvoelen op het verkeerde pad zijn. Zij moeten niet in Satans val lopen door uit te gaan van een positie van superioriteit en plechtige onbuigzaamheid. Dan wordt het een strijd van spitsvondigheid om te zien, in menselijke termen, wie meer kennis heeft dan de ander en wie er een beter begrip heeft omtrent de Waarheid van Mijn onderrichtingen.

Herinner wat Ik jullie allen geleerd heb. De waarheid is eenvoudig. De waarheid is liefde. Wanneer jullie in jullie zoektocht, om jullie interpretatie van Mijn Heilig woord te bewijzen, geen liefde en geduld laten zien, dan komt jullie versie van de waarheid niet van Mij.

Bemin elkaar. In Mijn ogen zijn jullie allen gelijk. Maar zij die hun eigen weg verlaten om Mijn verloren zielen terug naar Mij te brengen, jullie zullen in Mijn ogen gestegen zijn.

Jullie Goddelijke Verlosser

Koning van heel de Mensheid

Jezus Christus.

116. Intellectuele religieuze gewichtigdoenerij beledigt Mij.

Woensdag 15 juni 2011, 10.00 u.

Mijn dochter, vandaag wil Ik die toegewijde volgelingen van Mij, die openlijk Mijn naam verkondigen, waarschuwen om de waarheid van Mijn leer te volgen en er zich voorzichtig een weg door te banen.

Ik bemin al Mijn volgelingen en vooral zij die zich steeds nederig betonen. Ik word echter teleurgesteld wanneer ernstige en oprechte Christenen die Mijn woord spreken, proberen om Mijn leer te analyseren op een luide en dictatoriale manier. Het is niet voldoende om Mijn woord te verspreiden, zij voelen zich ook als het ware verplicht om Mijn leer op te voeren in de vorm van een menselijk, intellectueel debat dat slechts één doel dient. Namelijk anderen te bewijzen dat zij beter gekwalificeerd zijn om Mijn Allerheiligste Woord te begrijpen. Zij spannen zich zo in om te bewijzen dat zij juist zijn in hun onderscheiding dat zij verdeeldheid zaaien onder mijn ware volgelingen. Hun ernstige en oprechte toewijding tot Mij kan hen dikwijls onvruchtbaar maken in hun ware liefde voor Mij die altijd zou moeten voortkomen uit nederigheid.

Zij moeten hun luide stemmen, vol intellectuele kritiek het zwijgen opleggen. Zij moeten stoppen en luisteren naar Mijn stem en de drang weerstaan om hun kennis betreffende spirituele zaken aan anderen te bewijzen. Wanneer zij dat niet doen zijn zij schuldig aan de zonde van hoogmoed. Zij kennen Mij helemaal niet, omdat zij niet de tijd nemen om stil en nederig te blijven voor Mijn alziende ogen. Zolang deze gewichtige volgelingen van Mij niet klein worden in Mijn ogen en zich voor Mij vernederen, zal Ik niet in staat zijn ze tot Mij te trekken.

Verheerlijk Mij. Eer Mijn Woord. Volg Mijn voorbeeld na. Vervolg nooit anderen in Mijn naam, vooral jullie medechristenen niet.

Jullie geliefde Leraar en Verlosser

Jezus Christus.

115. Mijn volgelingen moeten moed tonen om anderen voor te bereiden op De Waarschuwing.

Dinsdag 14 juni 2011, 19.00 u.

Mijn geliefde dochter, er moet veel werk gedaan worden door mijn volgelingen om de mensen uit te leggen wat zij moeten verwachten tijdens De Waarschuwing.

Geef hen vooraf al details zodat wanneer zij de lucht rood zien opvlammen, een weerkaatsing van Mijn Grote Barmhartigheid, zij zullen weten dat zij niet bang hoeven te zijn. Integendeel, zij moeten zich verheugen, want hier zal, tenminste voor veel van Mijn kinderen in de hele wereld, het bewijs geleverd worden waarnaar zij al heel hun leven gezocht hebben.

Grote vreugde onder Mijn kinderen is wat Ik verlang, geen tranen van droefheid. Wanneer jullie Mijn kruis zullen zien dan zullen jullie allemaal Mijn hartstochtelijke Liefde voor jullie allen kennen.

Velen zullen wenen van grote vreugde want zij zullen weten dat Ik gekomen ben om hun zielen te overstromen met de genade van verlossing. Anderen die Mij niet kennen zullen bevangen worden door vrees, want dan zal het werkelijke besef van de ernst van hun zonden duidelijk worden.

Volgelingen van Mij overal, Ik roep jullie op om grote moed te tonen door Mijn kinderen te zeggen dat zij niet moeten vrezen wanneer zij getuigen zullen zijn van die opzienbarende goddelijke vertoning van Mijn Barmhartigheid voor de mensheid. Breng ze terug in Mijn kudde door hen voor te bereiden. Indien ze niet willen luisteren, bid voor hen.

Jullie Eeuwige Verlosser en Redder van de Mensheid

Jezus Christus.

114. Geef Mij jullie zorgen en Ik zal jullie last lichter maken.

Maandag 13 juni 2011, 18.00 u.

Mijn zeer geliefde dochter, het gebed neemt thans toe in een hoger tempo wat te danken is aan de gave van de Heilige Geest, die de zielen van Mijn volgelingen over de hele wereld heeft doordrongen. Hun oren zijn nu alert voor Mijn allerheiligste Woord.

Bid voor al mijn arme gekwelde kinderen die grote ontbering lijden in de wereld als gevolg van de afschuwelijke daden waarvan zij de slachtoffers zijn. Dat alles omwille van de zonden van de mensen.

Laat Mij al Mijn kinderen overal herinneren om elke dag Mijn Goddelijke Barmhartigheidrozenkrans te bidden. Bid ook, en hierin omvat Ik alle christelijke gezindten, de Heilige Rozenkrans tot Mijn Geliefde Moeder, want dit krachtige gebed zal de macht van Satan over Mijn kinderen verzwakken.

Aan al diegenen die bedroefd zijn omwille van beproevingen en zorgen vraag IK nu om Mij al die bezorgdheden te geven en Mij toe te staan ze te behandelen. Vertrouw op Mij en jullie last zal lichter worden. Laat Mij jullie naar een vredigere toestand leiden. Ontspan, Mijn kinderen en sta Mijn vrede toe in jullie kwetsbare, verhongerende zielen te vloeien. De duisternis die jullie voelen komt van de angst. Angst ontstaat door een gebrek aan vertrouwen. Wanneer jullie je vertrouwen in Mij verliezen, zaait Satan twijfels in jullie geesten.

Onderschat nooit wat hij doet wanneer hij voortdurend spelletjes speelt om jullie op te zetten tegen jullie naaste. Die misleiding is altijd in de eerste plaats gericht tot Mijn meest getrouwe volgelingen. Hij haat jullie wanneer jullie Mij beminnen. Hij zal nooit rusten totdat hij jullie van streek maakt. Hij spot wanneer jullie wankelen. Geef hem die macht niet want indien jullie dat wel doen zal jullie geloof in Mij verzwakken.

Het gebed tot de H. Michaël en de Heilige Rozenkrans zijn jullie krachtigste wapen tegen Satan.

Ga nu met meer vertrouwen en geef Mij jullie problemen en zorgen, want Ik sta hier altijd op wacht voor jullie om jullie in het licht te brengen.

Kinderen, Ik bemin jullie allen. Geloof meer in Mij.

Jullie liefhebbende Verlosser

Jezus Christus.

113. Overvloedige Liefde bij Aanbidding maakt jullie sterker en rustiger.

Zondag 12 juni 2011, 19.00 u.

Mijn geliefde dochter, de genaden die Mijn kinderen ontvangen tijdens de Eucharistische Aanbidding is machtig. Zij geeft jullie niet alleen de genaden om het lijden in het leven aan te kunnen maar zij maakt jullie ook sterker in jullie liefde voor Mij, jullie toegewijde en trouwe Verlosser.

De liefde die over de zielen wordt uitgestort tijdens de Aanbidding is overvloedig. De zielen voelen deze vloed van Mijn genaden op zo vele verschillenden manieren. Een van de eerste gaven is de vrede in jullie ziel. Die zullen jullie onmiddellijk voelen nadat jullie je tijd in hechte vereniging met Mij hebben beëindigd.

Zoveel van Mijn kinderen ontzeggen zichzelf de vele gaven die Ik te bieden heb tijdens de Aanbidding, waar jullie één uur van jullie tijd doorbrengen voor Mijn Tegenwoordigheid op het altaar. Terwijl Katholieken zich bewust zijn van de kracht van de Eucharistie zijn er velen die het gewicht van die allerbelangrijkste tijd met Mij doorgebracht in contemplatie, niet erkennen. Zij negeren deze gave gewoonweg. Het verveelt hen om die extra tijd met Mij door te brengen.

O als jullie wisten hoe sterk dit hen zou maken. Hun angsten en zorgen zouden verdwijnen indien zij Mij gewoon maar in stille intieme beschouwing gezelschap kwamen houden. Als Mijn kinderen het licht konden zien die hun zielen omhult tijdens dat bijzondere Heilig Uur, dan zouden zij versteld staan.

Kinderen, het is tijdens dat uur dat jullie zeer, zeer dicht bij Mij komen. Daar is het dat jullie stem, jullie verzoeken, jullie bewijzen van liefde voor Mij zullen gehoord worden. Vele wonderbaarlijke genaden worden jullie gegeven, kinderen, gedurende die tijd, dus, alstublieft negeer Mijn smeekbeden niet om die tijd in Mijn gezelschap door te brengen.

De beloningen zullen jullie vrij van zorgen maken

De beloningen zullen jullie vrij van zorgen maken, licht van hart en ziel en rustiger van binnen. Wanneer jullie Mij tijdens de Eucharistie ontvangen zal IK jullie ziel vullen. Maar wanneer jullie naar Mij komen in Aanbidding, zal Ik jullie in zulke mate omhullen dat de sluizen van Mijn barmhartige liefde jullie geest, lichaam en ziel zullen verzadigen. Jullie zullen een sterkte voelen die een rustig vertrouwen zal voortbrengen dat jullie moeilijk zullen kunnen ontkennen.

Kom nu tot Mij, kinderen. Ik heb jullie gezelschap nodig. Ik heb het nodig dat jullie tot Mij spreken terwijl Mijn Goddelijke tegenwoordigheid op zijn sterkst is. Ik bemin jullie en wil al mijn genaden over jullie uitstorten opdat jullie je zielen kunnen vullen aan Mijn Heilig Hart.

Jullie Liefhebbende Verlosser

Jezus Christus.

112. De ‘Bevrijders’ in het Midden Oosten willen de Joden controleren.

Zaterdag 11 juni 2011, 22.00 u.

Mijn zeer geliefde dochter, vol liefde spreek Ik tot jou vanavond omdat nu zeer spoedig meer en meer van Mijn geliefde volgelingen zich zullen verenigen als één man om de Bedrieger te bestrijden. De rijke invloedrijke groepen,waarachter hij zich verschuilt, zweren samen om zoveel mogelijk controle over jullie allen te verwerven, maar jullie kunnen dat niet zien.

Zij zullen vlugger dan jullie denken gestopt worden. Velen van hen zullen zich tijdens de Waarschuwing bekeren. Dat zal Satans Een Wereld Groep in zulke mate verzwakken dat velen zich zullen afvragen welke weg te nemen, zo verward zullen ze zijn. Velen zullen dan tot Mij terugkeren, kinderen, omdat zij verlossing zullen zoeken.

Wraak, controle, macht en haat te samen vormen de grootste bedreiging voor het overleven van de mensheid. Al de oorlogen die jullie zien in het Midden-Oosten en verder werden opgezet. Ze zijn geen toeval. Begrijp dat zoveel landen niet plots van zichzelf zijn opgestaan. Zij werden geholpen door de Boosaardige Groep aanwezig in al de Regeringen. Die Regeringen die de Wereld controleren. Deze leiders in het Midden-Oosten worden nu verwijderd om de weg vrij te maken voor de bevrijders, zij die gerechtigheid en vredevolle bedoelingen beweren te hebben om Mijn kinderen te helpen. Maar dat ligt niet in hun bedoelingen. Hun doel is de controle over Mijn uitverkoren volk, de Joden, die nu van alle kanten bedreigd worden.

Al deze gebeurtenissen zullen onderbroken worden door de Waarschuwing. Al diegenen die betrokken zijn bij deze Boosaardige Globalisering zullen Mij ook één voor één moeten tegemoet treden wanneer Ik hun zal laten zien hoe zij Mij beledigd hebben. Velen zullen op hun knieën vallen en smeken om vergeving.

Dat, Mijn kinderen, is zeer belangrijk want hoe meer zondaars, overal en vooral zij die jullie middelen van bestaan controleren, terugkeren tot Mij, hoe groter Mijn Barmhartigheid zal zijn. Bid opdat diegenen die de waarheid zullen zien tijdens de Waarschuwing en beseffen dat Ik hen bemin, zich zullen bekeren.

Gebed, Mijn kinderen, is zeer krachtig. Wanneer jullie tot God de Vader bidden in Mijn Naam voor de redding van deze en andere zielen, zal Hij jullie dat niet weigeren.

Jullie trouw aan Mij en dagelijks gebed zijn dringend nodig om de greep te v erzwakken die Satan heeft op Mijn kinderen die Mij rechtmatig toebehoren.

Jullie altijd barmhartige Verlosser

Jezus Christus.

111. Mijn Geestelijke Leiding zal de verwoestende daden van Satan blokkeren.

Zaterdag 11 juni 2011, 15.30 u.

Mijn geliefde dochter, het was weer een week van beproeving waarbij Mijn woord enerzijds door zo velen omhelsd werd en tegelijk door anderen als totale misleiding geweigerd. Hebben zij die Mijn woord weigeren de waarheid niet gelezen? De waarheid die te lezen staat in Mijn Heilig Boek? Het Boek van de Openbaring werd aan al Mijn kinderen gegeven om hen te helpen de beroering te begrijpen, die naar het einde der tijden toe veroorzaakt zal worden door de verspreiding van leugens welke door Satan en zijn demonen worden opgedist. Hoe zouden jullie de boodschappen die Ik jullie vandaag geef kunnen begrijpen tenzij jullie de waarheid verstaan die in het Boek van de Openbaring staat opgetekend?

Denken jullie dat Ik jullie Mijn rug zou toekeren en jullie overleveren aan de willekeur van Satan en zijn boosaardig leger? Beseften jullie niet dat Ik zou trachten jullie te verwittigen en daarna te helpen?

Mijn grote Barmhartigheid zal de invloed tenietdoen die Satan over Mijn kinderen heeft. Ik kom nu weer terug om jullie uit zijn klauwen te redden. Mijn geschenk van de Waarschuwing zal de terreur afzwakken die zonder de Waarschuwing alleen maar aan stootkracht zou blijven winnen.

Ik communiceer niet enkel met jullie om jullie voor te bereiden op deze grote akte van Mijn Barmhartigheid, maar om jullie te leiden door het doolhof van vernieling dat gepland is door de Boosaardige groep wiens koning de Duivel is. Mijn geestelijke invloed zal Satans daden van verwoesting aanzienlijk tegenhouden. Luister naar Mijn woord. Volg Mijn richtlijnen. Leid en steun elkaar in jullie geloof en jullie zullen de hulp krijgen die nodig is om gezwind het pad te volgen naar de beloften die Ik jullie gedaan heb.

Velen onder jullie, Mijn kinderen, zullen angst hebben, maar laat angst alstublieft de waarheid niet blokkeren. Satan zal de angst gebruiken om jullie tegen te houden Mijn boodschappen van liefde te aanvaarden. Veel van wat Ik jullie nu vertel is moeilijk voor jullie te begrijpen. Maar weet dit. Zou Ik nu niet komen om jullie de waarheid te tonen dan zouden jullie verloren zijn. Jullie zouden het een heel moeilijke tijd vinden om door te komen. Zoals Ik jullie vroeger doorheen Mijn profeten voorbereidde zo zal Ik jullie ook vandaag voorbereiden, doorheen deze boodschapper, op de tijd wanneer Ik zal wederkomen.

Dit is een gave die voortkomt vanuit Mijn innige liefde voor al Mijn kinderen om te kunnen standhouden tegenover het aangekondigde rijk van de Antichrist en zijn bondgenoot, de bedrieglijke Valse Profeet die Mijn kerk op aarde zal misleiden.

Laat jullie verdedigingen varen. Open jullie ogen voor de waarheid. Mijn woord wordt jullie vandaag eenvoudigweg gegeven om jullie Mijn leer in herinnering te brengen. Mijn Heilige Schrift is de waarheid. De waarheid staat weergegeven in Mijn Heilige Schrift. Indien Ik jullie vandaag herinner aan de beloften die jullie vroeger gemaakt werden en aan de weg tot redding dan is dat enkel een herhaling van Mijn Heilig Woord. De waarheid zal altijd hetzelfde blijven. Zij kan niet veranderen of aangepast worden om de mensen goed uit te komen. Zij zal altijd hetzelfde blijven.

Laat Mij jullie helpen te begrijpen wat er nu gebeurt. Word niet overdonderd door angst. Ik bemin jullie allen en wil enkel jullie handen vasthouden, Kinderen, om jullie te beschermen. Mijn doel is te verzekeren dat ieder van jullie zal leven met Mij in het Nieuwe Paradijs op aarde.

Jullie altijd liefhebbende Verlosser

Jezus Christus.

132. Aan Mijn volgelingen die deze boodschappen verwerpen.

Dinsdag 5 juli 2011, 14.30 u.

Mijn zeer geliefde dochter, vandaag is het een bijzondere dag want het verheugt Mij je te zeggen dat zij wier geloof door Mijn boodschappen versterkt is geworden, ervan overtuigd mogen zijn dat hun dagelijks gebed van de Goddelijke Barmhartigheid zielen redt. Mijn kinderen mogen nooit vergeten dat oprechte gebeden vanuit het hart, altijd verhoord zullen worden. Naar gebeden wordt altijd geluisterd en gelijk welke speciale intenties worden vervuld overeenkomstig Mijn allerheiligste Wil.

Kinderen, ga alstublieft voort met jullie gebeden omdat zij zullen helpen de periode van de Grote Kastijding te verzachten. Mijn Vader is nu klaar om zijn Heilig Koninkrijk over te nemen en zijn rijk opnieuw te beginnen wanneer het nieuwe Paradijs op aarde verschijnt.

Juist nu is het kwaad in de wereld nog nooit zo intens geweest. Door de enorme wereldbevolking en de werken van de Duivel, is er overal oorlog. De haat die van mens tot mens getoond wordt, is voelbaar. Of deze haat nu geuit wordt als politieke hebzucht of als controle van een land over andere, het is allemaal hetzelfde. Satan heeft vele aanhangers. Die zijn er zich in vele gevallen niet van bewust hoe hij elke gedachte en handeling voortdurend en dag aan dag beïnvloedt.

Indien mijn kinderen maar eens het aantal demonen konden zien in zulke mensen, zij zouden er ziek van worden. Zij bezitten velen van Mijn kinderen en de enige zichtbare tekens daarvan zijn te zien in hun boosaardige daden. Bid, bid nu, Mijn volgelingen, opdat deze arme verloren zielen tijdens De Waarschuwing kunnen gered worden.

Tussen nu en De Waarschuwing zijn jullie gebeden al wat Ik van jullie vraag, kinderen, en dan vooral het Kroontje van de Goddelijke Barmhartigheid. Mijn Vader zal zielen redden als jullie je erop toeleggen om dat eenmaal per dag, liefst om 3 uur in de namiddag te bidden.

Aan diegenen die deze boodschappen afwijzen smeek ik om te bidden tot de Heilige Geest en te vragen om de gave van onderscheiding alvorens jullie Mijn Heilig Woord verwerpen. Tot diegenen onder jullie die Mijn zieneres en ontvanger van deze boodschappen beledigen, jullie moeten jezelf deze vraag stellen. Als het Satan is van wie jullie denken dat hij deze boodschappen beïnvloedt, waarom zou hij dan vragen om te bidden? Om vergeving te zoeken? Om de Heilige Eucharistie te ontvangen? Dan zullen jullie weten dat dit onmogelijk is.

De misleider zal Mijn volgelingen allereerst beïnvloeden om hen aan te zetten Mijn Woord te verloochenen omdat hij weet dat het hun verwerping van Mijn allerheiligste Woorden van liefde zal zijn die Mij het meest zal kwetsen.

Verwerp Satan en zijn verdorven wegen. Keer jullie tot Mij. Ik smeek jullie want jullie mogen hem niet toestaan jullie op deze manier te beïnvloeden. Jullie gebeden zijn nu nodig om Mijn arme kinderen te redden die De Waarschuwing niet zullen overleven.

Jullie liefhebbende Verlosser

Jezus Christus.

Advent 2011 Deel 2.

Gebedsgroep

"HET CENAKEL"

Waregem

ADVENTS - EN KERSTTIJD 2011

In de Leer bij de Heiligen

Auteur : Abbé Max Huot de Longchamp, Centre St. Jean de la Croix, F-36230 Mers-sur-Indre

Oorspronkelijke Titel : L’Avent et le temps de Noël 2011, à l’école des saints.

"Bereid de weg van de Heer. De weg van de Heer, broeders, waarvan ons gevraagd wordt dat we hem zouden voorbereiden, bereidt zich al gaande voor en men gaat er op in de mate dat men hem voorbereidt. Zelfs als ge op deze weg al een heel eind gevorderd zijt, toch blijft er u steeds hem voor te bereiden opdat, van het punt af waar ge zijt aangekomen, ge steeds verder zoudt vorderen. Zo is het dat de Heer, bij elke stap, die ge zet om zijn weg voor te bereiden, Hijzelf u voorgaat, steeds nieuw, steeds groter. Daarom zal de wijze en de vastbesloten reiziger er aan zal denken te beginnen op het moment dat hij aangekomen is. Hij zal dan vergeten wat er achter hem ligt om elke dag bij zichzelf te herhalen : "Nu, begin ik".

Guerric d’Igny (1080-1157) Adventspreek.

2

Gebruiksaanwijzing.

De zes weken tussen de eerste zondag van de Advent en de Openbaring van de Heer funderen het Christelijk jaar op het mysterie van de Menswording : In de Kerstnacht zullen we verkondigen dat God mens geworden is en bij ons is komen wonen.

Deze zes weken zullen ons toelaten opnieuw volledig bewust te worden van deze fundering en daarom zullen we in de leer gaan "in de school van de heiligen". Onze lezers, die dit reeds gewoon zijn, zullen dit jaar merken dat er een kleine verandering is tegenover vorige jaren. De heiligen, aan wie we de dagelijkse teksten zullen ontlenen, zullen ons een ganse week vergezellen in onze opgang naar Kerstmis en de Openbaring van de Heer :

De eerste week : In vertrouwen verwachten, met Franciscus van Sales.

De tweede week : Zich bekeren met de H. Augustinus

De derde week : Bezinnen met Jean Rigoleux

De vierde week : Jezus in ons laten geboren worden met Jan Tauler

De Kerstweek : Binnen gaan in de stilte van Maria met Guillaume Gibieuf

De week van Openbaring van de Heer (Driekoningen) :

Het jaar goed beginnen, met Jean Nicolas Grou.

We hopen dat door het geven van meerdere teksten van dezelfde auteur, we onze lezers de gelegenheid zullen bieden deze beter te leren kennen en hen de smaak te geven om verder te gaan met hun werken te lezen en van hen zo metgezellen te maken in het Christelijk leven.

Dit zijn korte teksten. Ze zijn bedoeld om traag gelezen te worden, zachtjes overwogen en concreet toegepast. Zo zal men na elke tekst een aanzet vinden om deze meditatie te beginnen en ook een voorstel om dit mysterie te beleven.

3de Week van de Advent :

Zich bezinnen met … Jean Rigoleuc.

Jean Rigoleuc, geboren nabij St-Brieux in 1596, werd gevormd te Ren¬nes en treedt aan 22 jaar in bij de Jezuïeten te Rouen. Daar heeft hij als geestelijke leider de bekende Louis Lallemant, die een generatie mystieke en missionaire Jezuïeten zal vormen : De generatie van de martelaren van Canada, van de zalige Julien Maunoir, van Pater Surin. De loopbaan van Rigoleuc was zeer klassiek voor zijn tijd : Hij wordt ingezet in het middelbaar onderwijs en in het prediken van volksmissies in het centrum van Frankrijk en in Bretagne. Hij overlijdt in Vannes in 1658. Zijn grote verdienste was het verzamelen en op orde stellen van de onderrichtingen van zijn meester. Deze werden in 1694 gepubliceerd door een andere Jezuïet, Pater Champion, onder de titel : "Doctrine spirituelle du Père Lallemant" (Geestelijke leer van Pater Lallemant). Het is een verzameling van raadgevingen, die met een cartesiaanse duidelijkheid en zonder veel lyriek een duidelijk beeld geven van de ziel van de Jezuïeten in de Franse XVIIe eeuw. Pater Champion geeft ons ook een biografie van Rigoleuc, waarin we deze zien als een teruggetrokken kloosterling, voortdurend verbonden met God in zijn apostolisch werk. Hiervan getuigen ook zijn briefwisseling en zijn geestelijke verhandelingen, die we deze week zullen ontdekken.

3

ZONDAG, 11 december 2011. 3de De zondag van de Advent.

"Bid zonder ophouden".

Het gebed vormt ons om in Jezus.

Op bovennatuurlijk vlak is de eerste werking van Jezus-Christus de ziel een zachte en aangename wonde toe te brengen, die haar ziek maakt en als het ware naar liefde doet smachten. En zoals zieken de eetlust verliezen en de smaak naar vlees, naar kleur en verzadiging, zo verliest de ziel, die door deze goddelijke wonde verwond werd, de lust en de gehechtheid aan schepsels. Ze krijgt een andere inwendige gesteltenis. Haar begeerten en verlangens gaan niet meer naar de zaken van de wereld en ze hebben nog als enige beweging bij Jezus-Christus hun middelpunt en rust te zoeken. Men heeft enkel nog steun en troost in het enige voorwerp dat men bemint.

De tweede werking van Onze Heer op bovennatuurlijk vlak bestaat er in dat de ziel, die gekwetst werd, zoals we zojuist beschreven hebben, voelt dat haar wonde van langsom dieper wordt en de inprentingen van liefde vermeerderen zo erg dat ze niets anders meer kan doen dan voortdurend haar God zoeken. Ze is daar ten allen tijde en overal mee bezig. Haar gedachten, haar gevoelens, haar woorden, al haar daden zijn doordrenkt van deze liefde. Of men werkt of rust, of men waakt of slaapt, of men eet of zich ontspant, men denkt voortdurend enkel nog aan het voorwerp van zijn liefde en men draagt er alleen zorg voor hem te behagen en te beminnen. Alle andere zorgen gaan op in deze enige zorg.

L’exercice d’amour (de oefeing van liefde), III

OVERWEGEN.

De H. Paulus nodigt ons deze zondag uit om "voortdurend te bidden", "steeds vreugdevol te zijn" en "in alle omstandigheden dank te zeggen". Alleen Jezus kan dat in ons en het is daarom dat de H. Paulus dit voortdurend gebed verbindt met de komst van Jezus in ons : "Voor de komst van Onze Heer Jezus-Christus".

Deze komst van Jezus in ons wordt ervaren als een "zachte en aangename wonde", wat niet iets spectaculairs betekent, maar die zich vertaalt door een heimwee naar Hem, die maakt dat men zich niet echt kan "hechten aan de zaken van de wereld".

En het gevolg zal een verdiepen zijn van deze zachte wonde, die, zo zegt de H. Paulus, "onze geest, onze ziel en ons lichaam" steeds meer zal overweldigen, die ons, met andere woorden, zal omvormen in Jezus-Christus zelf.

IN PRAKTIJK BRENGEN.

Ik maak een klein bilan op van mijn gebedsleven : Hoeveel tijd besteed ik dagelijks werkelijk (niet idealiter) aan het gebed ? Met hoeveel ijver ?

MAANDAG, 12 december 2011. H. Damasius

Weten wat men wil.

We moeten onze daden beschouwen als zovele stappen om naar God te gaan en als treden om ons te verhogen in de genade en de glorie, als wegen langs waar God in ons komt, als een vermeerdering van zijn rijk in ons, langs waar Hij opnieuw bezit neemt van ons wezen, van onze krachten, van onze bezigheden en zich een nieuw gebied verwerft, een nieuwe eer, die men

4

Hem weigert als men Hem zijn daden niet toevertrouwt. Eén enkele goede daad, één heilige gedachte, één akte van aanbidding brengt al deze goede dingen voort voor een eeuwigheid.

Het geluk van dit leven bestaat uit drie punten : 1° Zich vestigen in de zuiverheid van hart en een volmaakte bevrijding van de zonde, van haar beginselen, haar gevolgen en haar lasten. 2° De wil van God kennen met de vaste bedoeling deze te aanvaarden en een onoverwinnelijke kracht om deze wil uit te voeren. 3° Steeds in de aanwezigheid van God verblijven met een werkelijke afhankelijkheid van Hem in al onze daden, waarvan het welslagen juist afhangt van deze afhankelijkheid en die, als het ware, de vrucht van zijn van deze afhankelijkheid.

In onze plannen en ondernemingen, is het beter de Wil van God te willen doen, dan de eer van God na te streven. Door de wil van God te doen, bewerken we immers onfeilbaar zijn eer. Door als motief voor onze daden de eer van God te nemen, kunnen we ons soms toch vergissen en eerder onze wil doen onder het voorwendsel de eer van God te doen.

Pieux sentiments (Vrome gevoelens) XXI,XXII,XXV.

OVERWEGEN.

Vele christenen zouden niet kunnen zeggen waarom ze christen zijn. Laten we in deze Adventstijd opnieuw de eerste vraag van de Catechismus ontdekken : "Waarom heeft God ons op de wereld geplaatst ? – Om Hem te kennen en om Hem te beminnen". Hiervan uitgaande kunnen we meten wat onze daden waard zijn.

Concreet veronderstelt ons geluk dus vooreerst werkelijk de wil van God te willen doen en dan in elke omstandigheid te zoeken wat deze wil is, om voortdurend onze gedachten en onze daden te spiegelen aan Hem, die ons het leven geeft om ons te laten delen in zijn leven.

God is niet de vennoot van ons Christelijk leven, het is zijn leven zelf dat wij leven als we ons aan Hem geven in het geloof. Het Christelijk leven is bijgevolg niet zozeer de zaken doen "voor" God, maar ze doen "in" God, ze doen in een levende gemeenschap met Hem.

IN PRAKTIJK BRENGEN.

Ik neem de Catechismus van de Katholieke Kerk en herlees het voorwoord op nr.1. Heb ik er nog geen ? Dan koop ik hem morgen !

DINSDAG, 13 december 2011. H. Lucia.

Zijn oor bij God te luisteren leggen.

Ziehier de gedragsregels, die ik zou willen voorschrijven aan de zielen, die zich volledig aan God willen geven.

I. Dat ze verzaken aan hun eigen geest en zich niet meer zouden bedienen van wat ze hebben aan bestaan, aan leven en handelen noch door, noch voor zichzelf. Alsof ze een zuiver niets zouden zijn.

II. Dat ze zich enkel zouden verlaten op de leiding van de Geest van God, die in hen woont, in de overtuiging dat Hij hen veel beter zal gebruiken dan zij zelf zouden doen. In deze zekerheid, zullen ze trachten te leven in een zuivere onthechting aan allerhande plannen, verlangens, gevoelens en eigen bewegingen, in een eenvoudige en naakte afhankelijkheid van God, in een passieve houding tegenover God, onverschillig voor alles en tot alles bereid, steeds wachtend op het initiatief van God voor het uitvoeren van zijn plannen en zijn werken en mee te werken aan deze plannen voor dat deel, dat God behaagt aan hen toe te vertrouwen.

III. Dat ze zouden beseffen dat, moesten ze enkel uit zichzelf willen handelen, zonder de leiding van de Geest van God, ze dezelfde fout zouden maken als een leerling, die op zijn

5

eentje wil schrijven, hoewel de hand van de meester de zijne vasthoudt om haar te leiden en hem te helpen de letters te vormen.

IV. Dat ze een voortdurende aandacht zouden hebben voor Gods aanwezigheid en zijn werking, zonder echter hun geest te blinddoeken door een te geweldige ijver.

Abrégé de conduite spirituelle (Korte handleiding voor geestelijke leiding) V.

OVERWEGEN.

Eens men goed het doel van het Christelijk leven heeft opgespoord, zal het voortaan God zijn die het in handen zal nemen en zullen wij onze voorkeuren, onze indrukken onze wensen en andere plannen niet meer moeten doen gelden. Deze blijven natuurlijk bestaan. Ze zullen echter niet meer de beweegreden zijn van onze beslissingen.

Gans onze inspanning zal er voortaan in bestaan te luisteren naar wat God ons zegt om enkel nog te willen wat Hij wil en dus enkel nog te doen wat Hij met ons zal doen.

Daarvoor zal het middelpunt van ons leven de aandacht zijn voor Gods aanwezigheid, en dus de bezinning. Dat zal er ons heel vlug toe leiden het inwendig gebed een plaats te geven in ons leven van elke dag. Daarnaar zal Rigoleuc ons van morgen af helpen.

IN PRAKTIJK BRENGEN.

Wat waren in de loop van de dag van gisteren, de daden, waarvan ik kan zeggen dat ik ze verricht heb, omdat ik wist dat God ze van mij vroeg ? Wat zal ik vandaag doen, wat ik niet zou doen, moest God ze me niet vragen ?

WOENSDAG, 14 december 2011. H. Johannes van het Kruis.

Wat is inwendig gebed ?

I. Inwendig gebed is een gave van God, die veel meer afhangt van de genade dan van onze inspanning en ons werk. De Heilige Geest is er de auteur van en de Meester. Het is Hij die er ons toe oproept en het is van Hem dat we er het succes moeten van verwachten. Van onze kant kunnen we er ons echter voor openstellen door de zuiverheid van hart, door inkeer, door het beoefenen van de deugden, wat de zielen in staat stelt om met God te communiceren. De gewoonte en de ervaring helpen veel om deze heilige oefening te vergemakkelijken en de leiding van een wijze geestelijke leider is noodzakelijk om de illusies van de duivel te vermijden, die in deze zaken zo gewoon zijn en zo gevaarlijk.

II. Omdat het de bedoeling is en het doel van het Inwendig Gebed ons met God te verenigen door het inzetten van begrip en wil is het des te volmaakter naargelang het ons meer met God verenigt en door het meedelen van zijn Geest geeft het ons meer kracht om het goede te doen.

III. Van alle verschillende manieren waarop wij Inwendig Gebed kunnen verrichten, is, naar onze mening, de beste, dat gebed dat ons het meeste aantrekt, dat ons best lukt en waar we het meeste voordeel uit halen. Welke soort Inwendig Gebed het ook moge zijn.

IV. Alles wat de ziel bezoedeld, zoals zonden, passies, ongeregelde zinnelijkheid, of alles wat haar hindert, zoals overwerk, gejaagdheid, scrupules, geestelijke onrust, beletten het slagen van het Inwendig Gebed.

L’Homme d’oraison (De mens van Inwendig Gebed), I

6

OVERWEGEN.

We beschouwen het Inwendig Gebed dikwijls als een geestelijke discipline, die er op gericht is om onze gedachten en onze daden te beheersen en die vooral een goede methode vraagt om te kunnen slagen. Nee ! Het is een gave van God en de goede methode bestaat er in goed te doen wat Rigoleuc ons gisteren en eergisteren reeds gezegd heeft. Namelijk Gods liefde in het hart van ons leven plaatsen.

Voor ieder van ons komt God ons op een andere weg tegemoet. Dat bepaalt onze eigen roeping. We zullen de onze gevonden hebben als we het geluk zullen voelen en begrijpen om een gemeenschappelijk leven te leiden met Christus. Als het de liefde van God is, die we echt willen beleven, zal onze roeping zich vlug en goed tonen.

Er is maar één hindernis in het Christelijk leven : De zonde. Ja, het op orde stellen, waartoe we reeds drie dagen worden uitgenodigd, is wel degelijk dringend.

IN PRAKTIJK BRENGEN.

Tot Kerstmis, reserveer ik dagelijks twintig minuten voor het Inwendig Gebed. Is dat teveel, is dat onmogelijk, is dat ondoenbaar ? Zelfs de krasselaars in de school van de heiligen kunnen die twintig minuten vinden. En als ze in die tijdspanne niets doen, zullen ze het belangrijkste gedaan hebben : Die twintig minuten zullen voor God geweest zijn. En, van morgen af, zal Rigoleuc hen tonen hoe ze die twintig minuten moeten organiseren.

DONDERDAG, 15 december 2011. Van de Feria.

Binnentreden in het Inwendig Gebed.

V. Ga naar het Inwendig Gebed met de zuivere bedoeling om er enkel God te zoeken en met een nederige overgave aan zijn wil om er alles te doen en te lijden, wat Hij wil.

VI. Bij de aanvang van het Gebed, voor ge u bezig houdt met wat ge hebt voorbereid, blijf een tijdje stil, zonder enige vorm van handeling. Dat dient om de rusteloosheid te kalmeren van de zinnen, van de verbeelding en van de appetijt, om de geest te laten rusten en de ziel te brengen in een toestand van inwendige vrede, die haar geschikt maakt om de werking van God te ontvangen.

VII. Plaats u dan in Gods aanwezigheid door een akte van geloof, die men van tijd tot tijd eens moet herhalen tijdens het Inwendig Gebed.

VIII. Hou, zoveel mogelijk, uw lichaam onbeweeglijk en zonder gejaagdheid. Dat helpt heel veel voor de rust van de ziel.

IX. Hou u maar matig bezig met het voorwerp van uw gebed en met de uitingen van uw verstand en uw wil, zonder teveel uw geest aan banden te leggen, noch met uw hart of uw hoofd inspanningen te doen.

X. Hou geen rekening met de uitwassen van uw verbeelding en wees niet ongerust over de pijn, die ze u veroorzaakt. Belet enkel dat uw geest uw verbeelding volgt in haar afdwalingen, en als hij toch verstrooid geraakt, breng hem dan zachtjes terug naar zijn onderwerp, zonder verder in te gaan op de verstrooidheden.

L’Homme d’oraison. (De mens van Inwendig Gebed), I

7

OVERWEGEN.

Vermits het de bedoeling is van het Inwendig Gebed, naar God te luisteren, laat ons dan, zoveel mogelijk, het zwijgen opleggen aan alles, wat in onze gedachten, niet van God is. Alles wat onze inkeer bevordert is welgekomen : De goede plaats vinden, het goede moment, de goede houding, zodat we ons daar niet meer hoeven om te bekommeren.

God is daar. We weten het, maar dikwijls doen we alsof we het niet weten. Laten we in het Inwendig Gebed steeds tot deze eenvoudige zekerheid terugkeren, die, in feite, volstaat om van het Inwendig Gebed te maken, wat het moet zijn : Een moment van intimiteit tussen God en ons.

Een "Onderwerp van gebed" (zoals, bij voorbeeld, een tekst uit de Bijbel, die we traag lezen en overwegen) zal ons helpen, vooral in het begin, om alles, wat verder onze geest bezig houdt, te oriënteren naar God, die in stilte aanwezig is. Het is echter enkel een hulp die niet steeds nodig is. Vooral moeten we niet "onze geest aan banden leggen" alsof we aan het studeren waren.

IN PRAKTIJK BRENGEN.

Ik blijf trouw aan mijn besluit van gisteren en laat me helpen door de overweging van vandaag.

VRIJDAG, 16 december 2011. Van de Feria.

De kleine moeilijkheden van het Inwendig Gebed.

XI. Wees er van overtuigd dat, moest ge gedurende gans de tijd van het Inwendig Gebed, niets anders doen dan u sterk te houden in de strijd met de ongelegen gedachten die ge hebt, zonder er aan toe te geven en de pijn , de verveling en de tegenzin te verdragen, die ge ondervindt, zonder u echter te laten ontmoedigen, dit een heel goed Inwendig Gebed zou zijn.

XII. Als uw geest zo dor zou zijn, dat ge niet kunt mediteren, noch gevoelens opwekken, verdraag dan deze dorheid met geduld, en blijf zachtjes in de tegenwoordigheid van God.

XIII. Blijf des te meer stilstaan waar ge meer devotie of smaak ondervindt en tracht steeds meer aandacht te schenken aan de wil dan aan het verstand en wees meer geneigd naar gevoelens dan naar beschouwingen.

XIV. Tenslotte, herinner u dat, vermits het beste Inwendig Gebed niet dat gebed is waarin men het meest smaak heeft, meest troost vindt en het gemakkelijkst is, maar wel dat gebed, waarin men het meest trouw is, het meest standvastig en het meest onderworpen aan Gods Wil, het beste middel om in het Inwendig Gebed te slagen dan ook de trouw is, de standvastigheid, de onderwerping aan de wil van God, om het gewicht te dragen van onze zorgen en onze miseries, zonder ooit ontmoedigd te worden. Laten we, van onze kant, alles doen wat er in onze macht ligt en laten we er van verzekerd zijn dat, welk onze gesteltenis ook zij bij het gebed, als we trouw zijn in het lijden, zal God het laten slagen tot zijn meerdere eer en voor ons grootste goed.

L’Homme d’oraison. (De mens van Inwendig Gebed), I

OVERWEGEN.

De verleider, die deze intimiteit tussen ons en God verafschuwt, profiteert al heel vlug van al onze zwakheden. Hij zal in onze geest verstrooidheden doen opkomen, afkeer, verveling, dorheid, enz … Best is ons daar niet over te verwonderen en zonder krampachtigheid te volharden in onze fundamentele bedoeling daar te zijn voor God en naar Hem te luisteren.

8

"Tracht steeds meer aandacht te schenken aan de wil dan aan het verstand en wees meer geneigd naar gevoelens dan naar beschouwingen" : "Gebed bestaat er niet in veel te denken, maar in veel te beminnen" zei de H. Teresa van Avila. Een overweging is een onderzoek van de reden om te beminnen, terwijl een gevoelen de liefde zelf is, die in onze wil tot beweging komt. Men begrijpt dat het naar deze beweging van de wil is, die zich zal vertalen in concrete daden, dat het Inwendig Gebed ons leidt en dat het daarnaar is dat wij moeten streven.

Wat ook de moeilijkheden mogen zijn, die we in het Inwendig Gebed tegen komen, het eenvoudige feit dat we er trouw aan zijn, waarborgt er de waarde van want deze trouw bevestigt ons in onze intentie het leven met God te delen. De rest hangt van Hem af, de rest is bovennatuurlijk en het bovennatuurlijke voelt of ziet men niet.

IN PRAKTIJK BRENGEN.

Zoals gisteren.

ZATERDAG, 17 december 2011. Van de Feria.

Een van langsom meer doorzichtig geloof.

Verbeeld u niet dat ge niets doet in het Inwendig Gebed als men er toe aangetrokken is als naar een eenvoudig moment van stille inkeer. Men stemt in met het werken van God, men geniet van God, men smaakt de vrucht van zijn werk en de zielen, die op deze weg geleid worden, moeten er goed voor opletten deze weg niet te verlaten om terug te keren naar de gewone weg van de meditatie. Vermits de Heer hen de gunst heeft bewezen hen uit te nodigen om te rusten aan zijn hart, zoals dierbare bruiden, zouden ze onbeleefd en onbezonnen zijn als ze de liefkozingen van hun Bruidegom zouden weigeren.

Het is niet zo dat ik de meditatie misprijs. Ze is excellent en de zielen aan wie God niets anders geeft moeten er tevreden mee zijn als ze het gevaar niet willen lopen om verloren te gaan. Zij echter, die God aantrekt naar het Inwendig Gebed van de eenvoudige vereniging, schaden zich zeer erg als ze deze aantrekking weerstaan door met geweld hun geest te beperken tot een menigte beschouwingen, gevoelens en bestudeerde besluiten. Zonder al deze inspanningen heeft God, in de eenvoudige weg, waartoe Hij hen roept, wonderbare ingevingen om hen de waarheden te doen kennen, die Hij verlangt dat ze zouden kennen, Hij laat ze hen horen in zulke duidelijke woorden en Hij prent ze in hun ziel op zulke doeltreffende manier, dat ze er onvergelijkelijk beter ontwikkeld uit te voorschijn komen, dan wanneer ze zouden gevormd zijn door vele klassieke meditaties.

Brief XI, aan een Zuster Ursuline

OVERWEGEN.

Het bovennatuurlijke voelt en ziet men niet, schreven we gisteren. Bijgevolg, hoe intenser de relatie met God wordt, des te meer zal ze de neiging hebben om on-voelbaar te worden, zonder deze echo’s van zijn aanwezigheid in onze gevoelens en in onze gedachten, die wij in het begin misschien zeer bemoedigend vonden. De echo verstoort heel vlug het concert en er trekt zich tussen God en ons een scherm op, van zodra we de eenvoudige aanwezigheid van God willen "voelen".

9

Zo wordt de tijd van Inwendig Gebed heel dikwijls ervaren als een tijd van volheid, onverklaarbaar, maar die ons heel intens bezig houdt, zoals men bij een vriend verblijft, en als een tijd van leegheid, omdat wat er gebeurt ons te boven gaat. God, die zich in ons bevindt, boven onze ideeën, onze beelden en onze indrukken …

De verleiding zou hier bestaan het Inwendig Gebed weer ter hand te willen nemen, "beschouwingen en gevoelens" te willen fabrikeren". Nee, laten we God doen, laten we Hem in ons bidden.

IN PRAKTIJK BRENGEN.

Zoals gisteren en eergisteren. Van nu af zullen we dit niet meer herhalen. Laten we echter aan dit besluit trouw blijven tot met Kerstmis ... en verder …

4de Week van de Advent.

Jezus in ons laten geboren worden … met Johannes Tauler.

Johannes Tauler is rond 1300 geboren in een burgerlijke familie van Straatsburg. Toen hij ongeveer 15 jaar was, trad hij in in het klooster van de Dominicanen van de stad. Op dat moment telde deze 10.000 inwoners en kende een sterke godsdienstige en intellectuele vitaliteit, onder meer te danken aan de bedelorden, die door de bisschop van de stad eerder slecht gezien waren. Dat zal de gelegenheid geven aan meerdere conflicten, die, onder andere, leidden tot de veroordeling van Meester Eckhart, zinnebeeldige figuur van de Dominicanen in de Rijnvallei. Tauler kreeg bij hen een stevige basisvorming, waarna hij, naar alle waarschijnlijkheid, naar Keulen gezonden werd om er de onderrichtingen van de Meester te volgen. Twintig jaar later keert hij terug en het is vooral in Straatsburg dat hij zijn activiteiten zal ontplooien van predikant en geestelijk leider, vooral bij de zeer talrijke vrouwelijke kloostergemeenschappen van de stad. Er waren niet minder dan zeven kloosters van Dominicanessen en 85 begijnhoven ! Het is in Straatsburg dat hij zijn dagen zal eindigen in 1361.

De 84 sermoenen van Tauler, door zijn toehoorders opgeschreven, verraden de invloed van Meester Eckhart, echter zonder de provocerende bewoordingen, die deze laatste heel wat moeilijkheden bezorgden. Steeds verenigt Tauler praktische raadgevingen en eenvoud van uitdrukkingen met een zeer diepe mystiek. In de XVe eeuw werden verschillende van zijn werken, onder zijn naam, verzameld door de H. Petrus Canisius, vervolgens vertaald in het Latijn, waarna ze zich over Europa verspreidden. Het gaat over de "Institutiones", waarvan de invloed aanzienlijk geweest is, onder meer op Teresa van Avila in Spanje.

10

ZONDAG, 18 december 2011. 4de Zondag van de Advent.

Maria-Boodschap.

Uw Wil geschiede !

Veel meer dan we zouden kunnen zeggen of doen, vraagt en verlangt God niets zo sterk dan deze wens te horen in het diepste van ons hart : "Heer, moge uw allerheiligste Wil geschieden". Toen de engel Gabriël aan de Moedermaagd de boodschap bracht van de eerbiedwaardige Drie-Eenheid, bracht al wat hij zei niet veel bij opdat ze de Moeder Gods zou worden. Maar toen ze afstand deed van haar eigen wil om deze aan God te offeren, werd ze, op datzelfde moment, de echte moeder van het eeuwige Woord van God. Door de Zoon van God te ontvangen, verdiende ze werkelijk zijn moeder te zijn en zo bekend te worden.

Zoek niets anders dat de mens werkelijk zou kunnen in veiligheid brengen en hem rechtvaardigen, zolang hij niet heeft verzaakt aan zijn eigen wil. Zo lang, daar mag hij zeker van zijn, zal zijn vooruitgang op het gebied van de volmaaktheid, voor God geen waarde hebben, zelfs als het voor hem mogelijk is te kiezen wat hem bevalt en in staat van genade te blijven omdat hij zozeer God boven alles plaatst. Als hij echter zover gevorderd is om volledig aan zichzelf te verzaken en zich zonder beperking aan God te offeren, bereid om alles te ondergaan, alles voor Hem te lijden, zowel van binnen als van buiten, dan alléén en niet eerder, begint hij zich op de goede weg te begeven. Dan bevindt hij zich, in zekere zin, in veiligheid in alle omstandigheden, zoals God zelf. Hij wordt van alles meester, veel meer dan hij ooit is geweest en in al deze dingen, geniet hij van een zaligheid, die geenenkel mens waard is te genieten zonder dit verzaken aan zijn eigen wil.

Institutions, 18.

OVERWEGEN.

Op enkele dagen van Kerstmis leert de H. Maagd ons de houding, die we moeten aannemen, die God zal toelaten om in ons mens te worden, zich te incarneren : uit de grond van ons hart willen wat Gd wil en wat zowel voor ons als voor Hem het geluk is.

Het Christelijk leven is nooit "doen" maar steeds "zich laten doen", omdat het bovennatuurlijk is. Maar als God alles doet, dan doet Hij niets zonder onze toestemming. Het hing van Maria af of het plan van God zou slagen of mislukken. Het hangt van ons af of we al dan niet kind van God worden.

De Christelijke volmaaktheid bestaat in het vergeten van onszelf ten bate van een eenvoudige en liefdevolle aandacht voor God, deze van Maria op de dag van de Boodschap.

IN PRAKTIJK BRENGEN.

Ik voorzie in de loop van de dag iets waar ik geen zin in heb, maar dat God me vraagt. En in plaats van te zoeken hoe het te omzeilen, of in plaats van het met tegenzin te doen, zal ik er me voor inzetten uit liefde voor God, die het me vraagt.

11

MAANDAG, 19 december 2011. Van de feria.

Zijn voertuig beheersen.

Wie zonder ophouden het Woord Gods in zich wil zien groeien, zoals het in alle eeuwigheid door de Vader is verwekt, moet zich aan de volgende voorbereiding wijden :

Hij zal met zorg en een voortdurende bezorgdheid waken over de inwendige en over de uitwendige mens. Vooreerst, wat de uitwendige mens aangaat, zal het nodig zijn dat hij hem onderwerpt, hem doet plooien, hem vernedert, hem onderwerpt in al zijn uitwendige zinnen, in al zijn lichamelijke krachten, in al zijn vermakelijkheden, die zijn natuur overal zoekt. In het voedsel, in de drank, in de slaap, zowel gezeten als liggend, in het sensueel genoegen, in het gezelschap van mensen, wie dat ook mogen zijn, van het moment dat het niet noodzakelijk is om ze te ontmoeten, zelfs al waren het broers, zusters of andere verwanten.

Wat de inwendige mens betreft : hij zal zich houden als het ware voor de voeten van God ter aarde geworpen, zijn blikken alleen en zuiver naar Hem richtend, zonder zich in te laten met zijn gaven, noch met alles wat er uit kan voorkomen. Boven alles op God gericht. Zo sterk dat, moest het de Heer behagen hem met al zijn gunsten te overladen, hij verder zou gaan met enkel zijn zuivere nietigheid te zien en te zeggen : "O Heer, mijn God, ik zoek in het geheel niets voor mezelf, ik wil enkel U, uw behagen en uw eer".

Institutions. XXXIII

OVERWEGEN.

De uitwendige mens, dat is dat deel in ons, dat naar de schepselen gericht is om in de wereld te handelen, te bewegen, zich te voeden, te rusten, enz… De inwendige mens is dat deel in ons dat naar de Schepper gekeerd is, om met Hem in gemeenschap te leven, Hem te beminnen en te dienen. Het geestelijk evenwicht bestaat in de harmonie tussen deze twee, niet enkel opdat de ene de andere niet zou hinderen, maar opdat de uitwendige mens ten dienste zou staan van de inwendige, zoals het was in het aards paradijs voor de zondeval.

De inwendige mens staat in rechtstreeks contact met God, die "mij meer intiem is dan ik mezelf ben" (St Augustinus) : Het is Hij, die wil, die weet, die begrijpt. Hij geleidt het geestelijk leven, zoals een chauffeur een wagen bestuurt. De uitwendige mens is in rechtstreeks contact met de wereld. Hij volgt de weg, die God voor hem uitgestippeld heeft, zoals de wagen de chauffeur vervoert.

De inwendige mens houdt zijn ogen op God gericht, terwijl de uitwendige mens op elk moment en nauwkeurig zijn snelheid en zijn richting aanpast op de weg, die hij berijdt.

IN PRAKTIJK BRENGEN.

Zonder twijfel gebeurt het me vaak dat ik de uitwendige mens, zijn verlangens, zijn angsten, zijn slechte gewoonten, de inwendige mens laat overheersen. Om deze in zijn rechten te herstellen, ga ik na welke in mijn leven mijn slechte gewoonten zijn en vandaag, ik beloof het, zal ik er niet aan toegeven !

DINSDAG, 20 december 2011. Van de feria.

Zijn snelheid beheersen.

Als we uitwendig werken zal ons inwendig oog van ons hart liefdevol moeten gehecht blijven aan, en steeds open naar God toe, zodat er in het diepste van onszelf geen andere intentie, geen andere betrachting is dan voor Hem. En als onze sensualiteit ons, bij toeval, ergens anders wil naartoe voeren, iets anders wil zoeken en voelen, moet men ze daar onmiddellijk van terughalen

12

tot ze weer in de lijn loopt en geremd wordt door haar inwendige pedagoog, namelijk de rede. Bij elk werk, bij elk woord en in elke oefening is het inderdaad van belang, zo vlug mogelijk terug te keren naar zijn inwendige en, in dit licht, te zien of dit werk, dit woord of deze oefening moeten gedaan worden of niet. Daarna zal men handelen nadat men, inwendig, hiervoor de toelating gekregen heeft. Alléén zo kan men er zeker van zijn aan God te behagen.

Gelijk wie, die deze manier van leven zal aannemen, zal, als hij dit echt verlangt en het verlangt met zijn hart, niet mankeren om God in zich te voelen geboren worden. Er worden hem, in het bijzonder, vijf gaven gegeven :

De eerste zal zijn : de minachting van de uitwendige en bederfelijke mens, het weinig belang dat men hecht aan ons lichamelijk welzijn, aan onze zinnen en alle genoegens, die ons door bederfbare dingen gegeven worden en we zullen, met de Apostel zeggen : "Ik houd alles voor vuilnis, als het er om gaat Hem te winnen". (Fil.2.8)

Institutions, XXXIII (vervolg morgen)

OVERWEGEN.

Het geheim om het evenwicht te vinden dat Tauler ons gisteren voorstelde, bestaat er in een absolute voorrang te geven aan de aanwezigheid van God in ons leven : "Het inwendig oog van ons hart zal steeds liefdevol moeten gehecht blijven aan en steeds open voor God".

Dan zal God zich aan ons volop meedelen en ons in Hem omvormen. Tauler zal ons nu de effecten tonen van deze omvorming.

Het eerste effect is het herstel van de juiste hiërarchie tussen God en wat niet God is in ons leven. Zeker, de gezondheid, het welzijn en de voorspoed moeten niet verwaarloosd worden, vermits dit alles door de Schepper gegeven is, we hechten er echter minder belang aan tegenover het enige definitieve en absolute Goed dat Christus is.

IN PRAKTIJK BRENGEN.

Vandaag zal ik een juiste hiërarchie beleven tussen God en de rest. Vooreerst zal ik een tijd nemen om te bidden, om goed te bidden. Dan zal ik me vormen als Christen door een tijd de H. Schrift te lezen of de onderrichtingen van de Kerk. Tenslotte zal ik Christus dienen in mijn armste broeders door een zieke te bezoeken, een behoeftige te helpen, enz … "Stop ! Dat is teveel ! De dag zal tekort zijn ! Ik ben geen monnik !" - Ziet ge nu dat ge u moet bekeren !

WOENSDAG, 21 december 2011. Van de Feria.

Vrede met zichzelf.

(vervolg van gisteren) De tweede gave zal er in bestaan van langsom meer God te voelen doordringen in onze geest. Elk moment zal Hij bij onze ziel aanwezig zijn, meer dan onze zinnen en de uiterlijke realiteiten het kunnen zijn. En wijzelf zullen zonder ophouden bereid zijn, telkens we zullen ademen, om ons te offeren aan God en ons te verheffen tot Hem om Hem te smaken en Hem te voelen.

De derde is dat we de echte vrede zullen krijgen, reeds in deze wereld en dat we een soort voorsmaak zullen hebben van deze eeuwige vrede, waar we op een dag zullen van genieten. Ja, we zullen er al zo goed de bezitters van zijn, dat niemand ze ons nog zal kunnen roven. Moest alles omver geworpen worden en verdwijnen, bij leven als voor de dood, zullen we wezenlijk

13

steeds kalm blijven. Waarom ? Omdat we inwendig ons voortdurend met alle schepselen in de goddelijke Wil onderdompelen. En vermits er niets is dat ons zozeer behaagt dan deze Wil, is het gevolg dat we in alles vrede zullen hebben.

De vierde gave is een volmaakte onderscheiding in alles wat ons noodzakelijk is, zowel van binnen als van buiten. We zullen zulk een licht krijgen dat we klaar zullen weten van waar onze impulsen komen, de beweegredenen of de inwendige of uitwendige neigingen. Of ze van de Geest komen of van de natuur. Nog veel andere verborgen waarheden, die binnen of buiten ons zullen tevoorschijn komen, zullen ons eveneens geopenbaard worden.

Institutions. XXXIII (Vervolg morgen)

OVERWEGEN.

Over het algemeen begint God met ons vrees aan te jagen. Of eerder, wetend wat hij gaat verliezen, prent de Verleider ons de vrees voor God in, van zodra we ernstig willen beginnen aan het Christelijk leven : "We zullen daartoe niet de nodige kracht hebben, het zal triestig zijn, enz … " Maar stilaan, naargelang ons oog zich begint aan te passen aan het schemerdonker, zullen we een geluk ervaren, dat van een heel andere kwaliteit is dan de pleziertjes, die we achterwege gelaten hebben.

We ervaren dan een geheime vrede, deze van de terug gevonden vrijheid. We verliezen onze tijd niet meer door met onszelf te onderhandelen, met onze kleine verlangens, onze kleine plannen, onze angsten …

En dan klaart alles op in ons leven, alles krijgt zin, en wat vroeger enkel diende om onze tijd te doden, wordt een voortdurende en liefdevolle dialoog met God, die ons laat leven en aan Wie we ons leven geven. We worden geboren tot het eeuwig leven : Het is Jezus, die in ons geboren wordt.

IN PRAKTIJK BRENGEN.

Mijn leven wordt gehinderd door een aantal zaken, die de moeite niet waard zijn. Ik eet teveel, ik drink teveel, ik vermaak me teveel, ik werk teveel, enz … Dus, ik zoek mijn zondetje en op 3 dagen van Kerstmis, maak ik plaats voor Jezus door vandaag de juiste maat in acht te nemen.

DONDERDAG, 22 december 2011. Van de Feria.

Dan kan Jezus geboren worden.

Tenslotte, en dit is de vijfde gave, zal God, de eeuwige Vader in ons, onophoudelijk, zijn eeuwig verwekken bewerken. Ja, zeg ik u, het verwekken van dit Woord, dat Hij in zijn eeuwigheid voortbrengt, dat zal Hij hier beneden bewerken, zoals Hij het daarboven doet, noch min noch meer. In dit verwekken zal onze geest omgevormd worden, verheven, verheerlijkt en ze zal iets smaken van deze rust en deze aanwezigheid van de eeuwigheid, terwijl al het rumoer van de schepselen zal verstomd zijn en alles stil zal geworden zijn. Inderdaad, alles wat niet uit deze geboorte zal voortgekomen zijn of en niet naar terugkeert, zal enkel een voorwerp zijn van misprijzen. In de geest, die zo met God verbonden is, zal alles zich omvormen naar het voorbeeld van dit eeuwig verwekken en alle menigvuldigheid zal tot de Ene herleid worden.

Waarlijk, elke ziel, die zich zo boven de tijd verheft, die afgestorven is aan elk genot, die uit zichzelf getreden is om zich enkel ontvlamd te weten door de liefde voor haar Schepper, deze ziel, ik zeg het, die zover gevorderd is, gelijkt op de Serafijnen. Ze is opgenomen in hun gezelschap, met hen geniet ze van het goddelijk licht. Ze verheugt zich in een onvergelijkelijke liefde van

14

goddelijke natuur. Elk ogenblik vervloeit ze, als het ware, in deze liefde van de godheid en verdwijnt in deze bodemloze afgrond.

Moge de Eeuwige Vader, de Koning der koningen en Heer der heren, aan ons allen deze genade geven. Amen.

Institutions. XXXIII

OVERWEGEN.

God wordt in ons geboren, door ons in Hem om te vormen. We zien Hem niet als een andere, alsof Hij voor ons of naast ons zou staan, we ervaren echter het goddelijk leven : De Christen ziet God niet, hij begrijpt God niet, hij voelt God niet, maar hij ziet, begrijpt en voelt wat God ziet, verstaat en voelt, omdat hij leeft van het leven zelf van God.

Het is in deze geboorte dat ons levensdoel zich verwezenlijkt : Naar het beeld van God geschapen, worden we volledig aan Hem gelijkend als we, terwijl we ons aan Hem geven, Hem toelaten in ons vlees te worden en tegelijk ons vergoddelijken in Hem.

Daarvoor is het nodig en voldoende het "ja" aan Jezus van ons Doopsel te beleven. Dat wil zeggen : ons te werpen in de bodemloze afgrond van zijn liefde.

IN PRAKTIJK BRENGEN.

Zoals gisteren.

VRIJDAG, 23 december 2011. Van de feria.

Het inwendig gebed, de komst van Jezus in mijn ziel.

De Heer zei : "Gaat gij maar naar het feest. Ik ga nog niet naar dat feest, want voor Mij is de tijd nog niet rijp". (Joh.7, 8)

Welk is dan dat feest, waarnaar de Heer zegt dat we moeten gaan en waarvoor de tijd rijp is ? Het hoogste feest en het meest echte, het opperste feest, is het feest van het eeuwig leven, te weten, de eeuwige gelukzaligheid, waarbij we echt tegenover God zullen staan. Dat kunnen we hier op aarde niet hebben. Het feest dat we echter wel kunnen hebben, is een voorsmaak er van, een ervaring van Gods aanwezigheid in de geest door een inwendig genot dat ons gegeven wordt door een intiem gevoel. De tijd, die nog steeds de onze is, is deze van het zoeken naar God en het gevoel na te streven van zijn aanwezigheid in al onze werken, ons leven, ons willen en onze liefde. Het is zo dat we ons boven onszelf moeten verheffen en boven alles wat niet God is, terwijl we enkel Hem willen en Hem beminnen, in volledige zuiverheid, en niets anders. Deze tijd is van alle momenten.

… God is steeds daar, aanwezig, en zelfs als we Hem niet voelen, is Hij toch in het geheim aanwezig voor het feest. Waar God is, daar is het waarlijk feest. Hij kan niet ontbreken, noch zich onthouden van daar te zijn, waar Hij geroepen wordt door een eerlijke intentie en waar men enkel Hem zoekt. Hij moet daar noodzakelijk zijn. Hij is er misschien op een verborgen manier, maar Hij is er.

Preek XII

15

OVERWEGEN.

Zich in de stilte aan het inwendig gebed begeven, is reeds de eeuwigheid beleven en de onmetelijkheid van de liefde. Het is vooruit lopen op het moment dat "God alles in allen" zal zijn als het werk van Christus zijn historische volheid zal bereikt hebben.

Het inwendig gebed is een feest, het feest van het weerzien met God. De voorbereiding van het feest is al een feest en alles wat ons naar inwendig gebed brengt, deze wens van God, deze vreugde Hem geheimzinnig aanwezig te voelen, bevestigt, zoals Jezus ons heeft beloofd, dat we reeds verrezen zijn, reeds van de dood overgegaan naar het leven.

Het is een beproeving voor de liefde diegene nog niet te zien, die men reeds bemint. Deze beproeving is echter niet nutteloos. Ze laat de verdieping toe van deze liefde, haar versterking, haar uitbreiding tot in de verste uithoekjes van ons hart. Dat is de betekenis van de luttele jaren, die God ons op de aarde doet doorbrengen.

IN PRAKTIJK BRENGEN.

Zoals gisteren en eergisteren.

ZATERDAG, 24 december 2011. Van de Feria.

De groei van Jezus in ons.

Als de mens aan het begin staat van het geestelijk leven, neemt hij zich eerst goede uitwendige praktijken voor, zoals gebeden, verstervingen, vasten en andere bijzondere vormen van devotie. Dan wordt er hem een inwendige oefening opgelegd, vertrouwelijk, waarin de mens al zijn ijver zet op het zoeken naar God in het diepste van zichzelf. Het is immers daar dat het Rijk Gods zich bevindt.

Mijn kinderen, deze manier van leven is even verschillend van de eerste als lopen verschillend is van zitten. Moest men er in slagen dat het uitwendig leven geen hinderpaal zou zijn voor het inwendige, dan zou dit dubbel leven beter zijn dan een enkelvoudig. Maar als u gewaar wordt dat het uitwendig devotieleven een hindernis is voor het inwendig leven, laat het dan stoutmoedig achterwege, want het is het inwendig gebed dat een genotsvol goddelijk leven is.

Daarom, stel uzelf voor te mediteren over wat er u het meest lijkt aan te zetten tot liefde, namelijk, het leven, de passie of de liefdeswonden van Christus, het wezen zelf van God, de H. Drievuldigheid, de macht, de wijsheid of de goedheid van God, het goede dat Hij voor u gedaan heeft. Welke gedachte ook, die uw vurigheid aanwakkert, ga er op in, vol erkentelijkheid, in de diepte, en wacht daar op God. Deze oefening, met liefde verricht, brengt ons in de gesteltenis om God te ontvangen, veel meer dan de uitwendige praktijken. Wat het meest innerlijk is, is steeds het beste. Het is vanuit het innerlijke dat het uiterlijke zijn kracht haalt.

Sermoen XXXIX

OVERWEGEN.

Vooraleer te handelen, denkt de mens na en vooraleer na te denken gaat hij de situatie na, waarin hij zal handelen. Hij doet wat hij wil, maar hij wil wat hij begrijpt en hij begrijpt wat hij waarneemt. Gans ons leven speelt zich in deze orde af en over deze drie vlakken.

16

In onze bewuste relatie met God, namelijk, in ons inwendig gebed vinden we deze drie vlakken terug. We beginnen met ons meest uiterlijk leven naar God te richten. Dat is de tijd van een goed gestructureerd en georganiseerd gebed. We gaan verder met een steeds duidelijker smaak voor de Goddelijke intimiteit. Dat is de tijd van een steeds diepere bezinning, zelfs als daarbij ons werkloos brein met verstrooidheden belast wordt. Tenslotte gaat ons gebed volledig op in de simpele aanwezigheid van God. Dat is de tijd van omvorming in Hem.

Dit verplaatsen van het zwaartepunt van ons geestelijk leven naar het inwendige, gaat gepaard met de ontwikkeling van ons gebed. Het komt overeen met de komst, de geboorte, en vervolgens de groei van Jezus in onze ziel. Het is niets anders dan het mysterie van Kerstmis dat zich vandaag in ons afspeelt.

IN PRAKTIJK BRENGEN.

Ik bereid me voor, op deze vooravond van Kerstmis, op mijn inwendige ontmoeting met Jezus door Hem tenminste een half uur inwendig gebed aan te bieden.

MET  DANK  AAN  DE  de Heer dr. Claes,

Advent 2011 Deel 1.

Gebedsgroep

"HET CENAKEL"

Waregem

ADVENTS - EN KERSTTIJD 2011

In de Leer bij de Heiligen

Auteur : Abbé Max Huot de Longchamp, Centre St. Jean de la Croix, F-36230 Mers-sur-Indre

Oorspronkelijke Titel : L’Avent et le temps de Noël 2011, à l’école des saints.

"Bereid de weg van de Heer. De weg van de Heer, broeders, waarvan ons gevraagd wordt dat we hem zouden voorbereiden, bereidt zich al gaande voor en men gaat er op in de mate dat men hem voorbereidt. Zelfs als ge op deze weg al een heel eind gevorderd zijt, toch blijft er u steeds hem voor te bereiden opdat, van het punt af waar ge zijt aangekomen, ge steeds verder zoudt vorderen. Zo is het dat de Heer, bij elke stap, die ge zet om zijn weg voor te bereiden, Hijzelf u voorgaat, steeds nieuw, steeds groter. Daarom zal de wijze en de vastbesloten reiziger er aan zal denken te beginnen op het moment dat hij aangekomen is. Hij zal dan vergeten wat er achter hem ligt om elke dag bij zichzelf te herhalen : "Nu, begin ik".

Guerric d’Igny (1080-1157) Adventspreek.

2

Gebruiksaanwijzing.

De zes weken tussen de eerste zondag van de Advent en de Openbaring van de Heer funderen het Christelijk jaar op het mysterie van de Menswording : In de Kerstnacht zullen we verkondigen dat God mens geworden is en bij ons is komen wonen.

Deze zes weken zullen ons toelaten opnieuw volledig bewust te worden van deze fundering en daarom zullen we in de leer gaan "in de school van de heiligen". Onze lezers, die dit reeds gewoon zijn, zullen dit jaar merken dat er een kleine verandering is tegenover vorige jaren. De heiligen, aan wie we de dagelijkse teksten zullen ontlenen, zullen ons een ganse week vergezellen in onze opgang naar Kerstmis en de Openbaring van de Heer :

De eerste week : In vertrouwen verwachten, met Franciscus van Sales.

De tweede week : Zich bekeren met de H. Augustinus

De derde week : Bezinnen met Jean Rigoleux

De vierde week : Jezus in ons laten geboren worden met Jan Tauler

De Kerstweek : Binnen gaan in de stilte van Maria met Guillaume Gibieuf

De week van Openbaring van de Heer (Driekoningen) :

Het jaar goed beginnen, met Jean Nicolas Grou.

We hopen dat door het geven van meerdere teksten van dezelfde auteur, we onze lezers de gelegenheid zullen bieden deze beter te leren kennen en hen de smaak te geven om verder te gaan met hun werken te lezen en van hen zo metgezellen te maken in het Christelijk leven.

Dit zijn korte teksten. Ze zijn bedoeld om traag gelezen te worden, zachtjes overwogen en concreet toegepast. Zo zal men na elke tekst een aanzet vinden om deze meditatie te beginnen en ook een voorstel om dit mysterie te beleven.

1ste Week van de Advent :

In vertrouwen verwachten … met de Heilige Franciscus van Sales.

Franciscus werd geboren in 1567 in het kasteel van Thorens, tussen Annecy en Geneve. Hij was de oudste van een oude en adellijke familie uit de Savoye. Voorbestemd tot een schitterende politieke loopbaan, trad hij, na zijn studies in Parijs en Padua en ondanks de terughoudendheid van zijn vader, in in het klooster en wordt vlug een voorbeeld van een hervormende herder in de geest van het concilie van Trente. Zijn geduld en zijn zachtheid brengen het noorden van de Savoye terug tot het Katholicisme De kracht van zijn prediking wakkeren de vurigheid aan in zijn bisdom, waarvan hij in 1602 de bisschop wordt. De diepte en wijsheid van zijn onderricht maken van hem de grote opvoeder van de zielen in de XVIIe eeuw. Bovendien voert hij een nieuwe vorm van kloosterleven in, door, met Jeanne de Chantal, de Visitatie te stichten. De geestelijke vriendschap tussen hem en de stichteres, waarvan hun prachtige briefwisseling getuige is, maakt deel uit van de mooiste bladzijden uit de geschiedenis van de heiligheid. Door zich, ondanks zijn zwakke gezondheid, op alle gebieden volledig in te zetten, eindigt Franciskus zijn leven in Lyon op 28 december 1622.

De uitputtende pastorale activiteit van Franciskus van Sales was gebaseerd op een uitermate rijk inwendig leven. Getuigen hiervan zijn zowel zijn onderrichtingen "voor het brede publiek" (in de inleiding tot het devote leven, het meest verspreide werk van de christelijke vorming in de moderne tijd en in zijn brieven) als zijn meesterlijk "Traité de l’Amour de Dieu (Verhandeling over de Liefde van God), waarin hij duidelijk tevoorschijn komt als een geweldig theoloog.

Geestelijk leider, predikant, raadgever van de Paus en prinsen, schrijver … : een van de absolute meesters van de Katholieke Contra-Reformatie.

3

Zondag, 27 november 2011. 1ste Zondag van de Advent.

Bid en waak.

Bij uw levenswandel, ga uw weg onveranderlijk in een geest van eenvoud, terwijl ge gans uw ziel, al uw daden en al wat er u overkomt overlaat aan de willekeur van God, door een volmaakte en volkomen vertrouwvolle liefde terwijl ge u toevertrouwt aan de zorg en de welwillendheid van de eeuwige liefde die zijn Goddelijke Voorzienigheid voor u koestert.

Werp gans uw hart, uw verzuchtingen, uw zorgen en uw aanhankelijkheden in de vaderlijk schoot van God. Hij zal u geleiden en u zelfs dragen naar waar zijn liefde u wil brengen.

Laten we luisteren naar de goddelijke Redder en Hem navolgen, die het opperste verlangen van zijn Liefde uitzingt aan de boom van het kruis : Hij vat ze allen samen : Mijn Vader ik geef en beveel mijn geest in Uw handen. Nadat we dit zullen gezegd hebben, wat rest er ons dan nog, tenzij de adem uit te blazen en de liefdesdood te sterven, terwijl we niet meer leven uit onszelf, maar dat de levende Christus leeft in ons ?

Dan worden alle gebeurtenissen en verschillende tegenslagen, die gebeuren, rustig en zacht ontvangen. Wat kan immers hem, die in de handen is van God en rust in zijn schoot, die zich overgeleverd heeft aan zijn liefde en zich geschikt heeft naar zijn willekeur, wat kan hem doen wankelen en verontrusten ?

Zeker, in elk geval, zonder zich bezig te houden met te filosoferen over de oorzaken, redenen en motieven van de gebeurtenissen, spreekt hij van harte deze instemming uit van de Redder : "Ja, Vader, zo heeft het U behaagd".

Brief aan Jeanne de Chantal, Witte Donderdag 1616

OVERWEGEN.

"Let op, wees waakzaam !" zegt ons de liturgie van deze eerste zondag van de Advent. Een Christen weet dat hij in een voorlopige toestand verkeert. De overwinning van Christus op de dood is verworden sinds Pasen, maar we moeten "stevig standhouden tot het einde" zoals de H. Paulus ons aanmaant in de liturgie van deze dag.

Deze waakzaamheid is een "liefde van volmaakt en absoluut vertrouwen" want God leidt de geschiedenis doorheen "alle gebeurtenissen en verschillende tegenslagen, die gebeuren".

En omdat ze vertrouwvol is, legt deze waakzaamheid zich er op toe om te leven in een perfecte overeenstemming met "Jezus Christus, die leeft in ons". De Adventstijd wakkert de geestdrift aan van ons Doopsel, Hem, die komt, tegemoet.

IN PRAKTIJK BRENGEN.

Ik bepaal van vandaag af welk moment van de dag ik zal besteden aan "Advent in de school van de Heiligen".

MAANDAG, 28 november 2011. Van de Feria.

Laten we beginnen met het vertrouwen.

Groot is het vertrouwen dat God van ons vraagt in zijn vaderlijke zorg en zijn goddelijke Voorzienigheid. Maar waarom zouden we het niet hebben, vermits nooit iemand bedrogen werd ? Niemand vertrouwt zich aan God toe, die geen vruchten gezien heeft van zijn vertrouwen.

Ik smeek u, laten we denken aan wat Onze Heer zei aan zijn apostelen om bij hen dit heilig en liefdevol vertrouwen te wekken : Ik heb u in de wereld gezonden, zonder reiszak, zonder geld en zonder proviand, noch om u te voeden, noch om u te kleden. Hebt ge iets tekort

gehad ? Ze antwoordden "Nee". Ga, hernam Hij, en maak u geen zorgen over wat ge zult eten of drinken, noch met wat ge u zult kleden, noch over wat ge zult zeggen aan grote heren en stadhouders, waar ge ook komt, want bij elke gelegenheid zal uw hemelse Vader u voorzien van alles, wat ge nodig zult hebben".

Denkt ge dat Hij, die zorg draagt voor het voedsel van de vogels van de hemel en de dieren van de aarde, die nochtans niet zaaien noch maaien, zou vergeten te voorzien in alles wat de mens nodig heeft, die zich volledig toevertrouwt aan zijn voorzienigheid, vermits de mens in staat is verenigd te zijn met God, ons opperste Goed ?

Vrais entretiens spirituels. De l’Espérance (Ware geestelijke gesprekken – Over de Hoop)

OVERWEGEN.

Adam en Eva hebben geen vertrouwen gehad in God. Dat is gans het drama van de erfzonde. De hoogmoed, de wortel van elke zonde, is niet zozeer zich te tonen onder een gunstig daglicht, maar is op zichzelf rekenen om gelukkig te zijn. Welnu, er is geen geluk, tenzij in de relatie met God en de broeders. En er is geen relatie tenzij in vertrouwen.

Bij dit begin van een nieuw Christelijk jaar, moeten we eerst en voor al dit fundamenteel vertrouwen in God terug vinden, omdat hij oneindig goed is en zich enkel bezig houdt met ons geluk. En, om dit geluk te kennen, heeft Hij ons geschapen "in staat om met God verenigd te zijn, ons opperste Goed".

IN PRAKTIJK BRENGEN.

Ik overloop de kleine gebeurtenissen van mijn leven deze laatste dagen. Ik tracht er in de Voorzienigheid van God voor mij in te zien : De ontmoeting met een vriend heeft me de gelegenheid gegeven te genieten van zijn raad, deze kleine kwaal herinnert er me aan dat mijn leven in Gods hand is, deze tegenslag in mijn werk nodigt me uit tot wat meer bescheidenheid.

Vandaag zal ik trachten alle achterdocht te laten vallen en eerder dan moeilijkheden te vermijden vooraleer iets aan te vatten, begin ik met me de vraag te stellen wat God van mij verlangt in wat ik wil beginnen.

Dinsdag, 29 november 2011. Van de Feria.

Laten we verder gaan met de heilige overgave.

Ik heb een vurig verlangen om in uw harten en in uw geesten een stelregel in te prenten die zijn gelijke niet heeft : Niets vragen en niets weigeren ! Ontvang wat men u geeft en vraag niet wat men u niet wil geven. In deze praktijk zult ge "de vrede vinden voor uw zielen" (Mt. 11,29). Ja, mijn allerdierbaarste zusters, hou uw harten in deze heilige onverschilligheid om te ontvangen wat men u zal geven en om niet te verlangen naar wat men u niet zal geven.

Ik zeg u in één woord : verlang niets, maar verlaat u zelf in al uw zaken, volmaakt en volkomen aan de zorg van de Goddelijke Voorzienigheid. Laat Hem met u doen, helemaal zoals kinderen zich laten leiden door hun voedster. Of ze u op haar rechter arm draagt of op haar linker, laat haar doen. Een kind hecht daar immers geen belang aan. Of ze u te bed legt of wekt, laat haar doen, ze is immers een goede moeder, die beter dan gijzelf weet wat er goed is voor u. Ik bedoel : Als de Goddelijke Voorzienigheid toelaat dat er u beproevingen overkomen, tegenspraak of verstervingen, weiger ze dan niet maar aanvaard ze van ganser harte, liefdevol en rustig. Als Ze er u geen zendt of niet toelaat dat er u overkomen, verlang of vraag er dan niet naar.

Vrais entretiens spirituels. De l’espérance. (Ware geestelijke gesprekken – Over de hoop)

5

OVERWEGEN.

Inwendige vrede is een zaak van harmonie met Gods wil en niet een terugplooien op zichzelf om zijn verlangens te voldoen. "Niets vragen, niets weigeren" komt hij de H. Franciscus van Sales voortdurend terug. Dit resumeert zijn manier van leven : Niet gelijk wat doen, maar op elk moment enkel de wil van God lezen doorheen de gebeurtenissen.

Heel dikwijls, onder het voorwendsel van doeltreffendheid, dienen we onze plannen en niet deze van God. Daarin plaatsen we ons in concurrentie met de Voorzienigheid, zodat we niet echt efficiënt zijn en we ons bestaan vergiftigen.

Als ik iets onderneem, is het voor mijn voldoening, zelfs als deze eervol is ? Of is het omdat ik heb vastgesteld dat God het me vraagt. In het eerste geval zal er na enkele dagen niets meer van overblijven, in het tweede zal er van overblijven dat ik zal gegroeid zijn in de liefde tot God, en dat zal nooit voorbij gaan.

IN PRAKTIJK BRENGEN.

Ik doen mijn best om vandaag "niets te vragen en niets te weigeren". Zo zal ik, bij voorbeeld, als ik de keuze heb wat ik zal eten, iemand anders laten kiezen in mijn plaats ofwel zal ik loten tussen de verschillende mogelijkheden. Ofwel zal ik in de trein, zonder kiezen, de dichtste vrije plaats kiezen.

WOENSDAG, 30 november 2011. H. Andreas, apostel.

Rustig of gejaagd handelen ?

Het lijkt me dat ik u met een grote zenuwachtigheid zie streven naar het bereiken van de volmaaktheid. Welnu, ik zeg u in alle waarheid, zoals het geschreven is in het Boek der Koningen : God is niet in de rukwind, noch in storm, noch in het vuur, maar in het zachte en rustige zoeven van een bijna niet waar te nemen bries.

Laat u door God leiden, denk niet zozeer aan uzelf. Als ge verlangt dat ik u een bevel geef, dan zou ik u eerst en vooral bevelen dat ge, gezien ge een algemeen en universeel besluit genomen hebt om God naar uw best vermogen te dienen, u niet zoudt vermaken met te onderzoeken en subtiel uit te pluizen wat daartoe de beste manier zou zijn. Ge weet dat God in het algemeen verlangt dat men Hem zou dienen, Hem boven alles zou beminnen en onze naaste zoals onszelf. Dat volstaat. Men moet dit doen ter goeder trouw, zonder haarklieverij, noch subtiliteit, op de manier van deze wereld, waar de volmaaktheid niet thuis is. Op menselijke manier volgens de tijd, wachtend op de dag om het te kunnen doen zoals de engelen en volgens de eeuwigheid. De gejaagdheid, het onrustig zoeken van het doel dient tot niets. Het verlangen er naar is goed, maar zonder rusteloosheid. Het is die ongeduldige haast die ik u uitdrukkelijk verbied als de onvolmaakte moeder van alle onvolmaaktheden.

Aan Zuster de Soulfour. 16 januari 1603.

OVERWEGEN.

Het Evangelie vraagt tijd. God heeft ongeveer twintig eeuwen genomen om het volk van Abraham voor te bereiden op de komst van zijn Zoon. De Advent leert ons God toe te laten ons te leiden.

Het christelijk leven is zelden spectaculair. Zijn volmaaktheid bestaat er in volkomen met God in overeenstemming te zijn, niet in het doen van volmaakte dingen. De heiligheid is niet onze zaak, maar de Zijne.

6

Het Evangelie is eenvoudig : zich laten doen door God en door zijn broeders. Laten we niet zoeken naar prestaties maar naar liefde. Daarvoor moeten we eerst en voor al de tien geboden

beleven en onze plichten van staat vervullen. Laten we daar mee begonnen en later dromen van een "canoniseerbare" heiligheid.

IN PRAKTIJK BRENGEN.

Ik zoek naar een van de tien geboden, waar ik het meest moeite mee heb. Voor de ene zal het moeilijk zijn steeds de waarheid te spreken, voor de andere zich trouw aan het gebed te houden, voor een andere steeds loyaal te zijn op zijn werk … En, vandaag zal ik er me op toeleggen er perfect trouw aan te zijn.

DONDERDAG, 1 december 2011. Van de Feria.

Een beetje geduld !

O, hoe gelukkig zijn zij, die terwijl ze in verwachting leven, het wachten niet moe worden ! Dit zeg ik voor de velen, die, terwijl ze het verlangen hebben zich te volmaken door het verwerven van deugden, deze allen in één keer zouden willen krijgen, alsof de volmaaktheid er enkel in bestond ze te verlangen. Dat zou, zeker, een groot goed zijn, moesten we nederig kunnen zijn van zodra we het zouden willen, zonder enige moeite ! Of moest een engel op een dag een sacristie kunnen vullen met deugden en de volmaaktheid zelf en dat wij er enkel maar hoefden binnen te gaan en er ons mee te bekleden, zoals we een kleed zouden aantrekken ! Zeker, dat zou zeer aangenaam zijn, maar vermits dit niet kan, moeten we ons er aan wennen om de verwezenlijking van onze volmaaktheid na te streven langs de gewone wegen, met een gerust hart, terwijl we alles er aan doen om de deugden te verwerven langs de trouw, waarmee we ze beoefenen. En dit naargelang onze conditie en onze roeping.

Laten we in verwachting blijven voor wat het vroeg of laat bereiken aangaat van het doel van onze betrachting en dit overlaten aan de Goddelijke Voorzienigheid. En zelfs moest dit enkel gebeuren in het uur van onze dood, dan moet dit voor ons voldoende zijn, op voorwaarde dat we steeds onze plicht vervullen, door steeds te doen wat er in ons en in onze macht ligt. We zullen steeds vroeg genoeg hebben wat we verlangen als we het hebben wanneer het God behaagt het ons te geven !

Preek van 2 februari 1620

OVERWEGEN.

"Ik hou van de deugd, niet omdat ze deugd is, maar omdat ze van Jezus-Christus is" zei Bérulle. Het is alleen op Hem dat we ons moeten verlaten, wil ons leven Christelijk zijn. En, moesten we moeten kiezen tussen Jezus en de heiligheid, dan zouden we Hem moeten kiezen.

Het werk van Christus in ons is traag, omdat het diep is. Er bestaat geen pasklare heiligheid. Jezus de heiligheid in ons laten bewerken is de bepaling van de Christelijke hoop.

De hoop wil niet weten hoelang ze moet hopen, het volstaat haar te weten dat God er mee bezig is.

Bij de Hemelvaart heeft Jezus ons beloofd dat Hij bij ons blijft tot aan het einde van de wereld. Het belangrijke is dat Hij bij ons verblijft en niet de datum van het einde van de wereld !

7

IN PRAKTIJK BRENGEN.

Ik zoek een situatie, waar mijn geduld op de proef zal gesteld worden : Het wachten op een medewerker, die steeds te laat komt, een brief, die maar niet aankomt, de traagheid van een file op de baan verdragen, enz … En, in plaats van me daar zenuwachtig over te maken of inwendig of uitwendig verwijten te lanceren, bid ik rustig een Onze Vader of mijn Rozenhoedje …

VRIJDAG, 2 december 2011. Van de Feria.

Dag na dag.

Weet dat het de deugd van geduld is, die ons het meest verzekert van de volmaaktheid. En, als we ze moeten hebben tegenover de anderen, moeten we ze ook hebben tegenover onszelf. Zij die verlangen naar de zuivere liefde van God, hebben niet zozeer geduld nodig tegenover de anderen, maar tegenover zichzelf. We moeten onze eigen onvolmaaktheid verdragen om de volmaaktheid te hebben. Ik zeg : verdragen met geduld en niet : beminnen of koesteren : de nederigheid voedt zich aan dit geduld.

Om goed vooruit te gaan, moeten we ons inspannen om de weg, die het dichtst bij ons ligt en op de eerste dag, goed te gaan en ons niet vermaken om de laatste te gaan, terwijl we de eerste nog niet hebben afgelegd.

Ik zal u dit zeggen, maar onthoud het goed : Wij amuseren ons dikwijls zozeer met goede engelen te zijn dat we ophouden goede mannen en goede vrouwen te zijn. Onze onvolmaaktheid moet ons vergezellen tot aan het graf. We kunnen niet gaan zonder de aarde te raken, we moeten er ons ook niet op neerleggen of niet in wentelen, maar we moeten ook niet denken te vliegen, we zijn immers enkel nog kuikens, die hun vleugels nog niet hebben. We sterven beetje bij beetje. Ook onze onvolmaaktheden moeten we dag na dag doen sterven.

Laten we een vastberaden en algemeen voornemen hebben om God te dienen met gans ons hart, met gans ons leven en daarna, laten we ons geen zorgen maken voor de dag van morgen. Denken we er alleen aan om vandaag goed te doen en als de dag van morgen zal gekomen zijn, dan zal hij ook "vandaag" heten en dan zullen we er aan denken.

Aan Zuster de Soulfour, 22 juli 1603.

OVERWEGEN.

Het is veel moeilijker zichzelf te verdragen dan de anderen te verdragen. Op dat gebied is de volmaaktheid het aanvaarden dat men niet volmaakt is : Dat is de voorwaarde om vooruit te gaan.

Aanvaarden van niet volmaakt te zijn is niet zich er bij neerleggen, maar de ogen openen en dan daadwerkelijk kunnen handelen. Omdat het Christelijk leven geen droom is, is er meer verdienste aan vandaag een Euro te geven, dan er tien te beloven voor morgen. Probeer dus …

De werkelijkheid, dat is vandaag : Het is vandaag dat God ons verwacht, niet binnen tien dagen, binnen tien jaar … of nooit !

IN PRAKTIJK BRENGEN.

Onze levens krioelen van de kleinigheden, die we tot later uitstellen omdat ze ons vervelen : Die brief, die ligt te wachten, die rekening, die moet betaald worden, die te bewijzen dienst …

Ik kies er een van, en, beloofd, voor de avond zal het gedaan zijn !

8

ZATERDAG, 3 december 2011. H. Franciscus Xaverius.

Het geduld kiest niet.

Beperk uw geduld niet tot die of die soort van belediging of droefheid, maar breid ze algemeen uit tot al deze zaken, die God u zendt of aan u laat gebeuren. Er zijn mensen die enkel die beproevingen willen lijden, die eervol zijn, zoals, bij voorbeeld, gekwetst worden in de oorlog of mishandeld worden omwille van de godsdienst. Deze houden niet van de beproevingen, maar van de eer, die ze meebrengen. De echte geduldige en dienaar van God, verdraagt op gelijke wijze de beproevingen, die vergezeld zijn van schande en deze, die eervolzijn. Misprezen, aangevallen en beschuldigd worden door de slechten is voor een moedig mens enkel aangenaam. Maar, als men misprezen, aangevallen en beschuldigd wordt door goeden, door vrienden, door ouders, dan is men echt diep getroffen. Zo zijn de steken van bijen veel pijnlijker dan deze van muggen. Zo zijn het kwaad dan men toegebracht wordt door goeden en de aanvallen, die ze lanceren, veel moeilijker om dragen dan de andere.

Wees geduldig, niet enkel voor het geheel en de belangrijkste van de beproevingen, die u zullen overkomen, maar ook voor de gevolgen en de bijkomende moeilijkheden, die er uit voort komen. Velen willen wel beproevingen aanvaarden op voorwaarde dat ze er niet door gehinderd worden. Zo zegt de ene, ik maak me niet kwaad omdat ik arm geworden ben, moest het niet zijn dat het me belet mijn vrienden van dienst te zijn, mijn kinderen op te voeden en eervol te leven, zoals ik zou wensen.

Introduction à la vie dévote, III, 3 (Inleiding tot het vrome leven)

OVERWEGEN.

Het geloof kiest niet wat het moet geloven. De hoop kiest niet wat ze moet hopen. De liefde kiest niet wie ze moet beminnen. Het geloof, de hoop en de liefde kiezen God en maken ons verstand en onze wil bereid om Hem te ontvangen.

Het is gemakkelijk vriendelijk te zijn met hen die vriendelijk zijn, geduldig met hen, die ons niet doen wachten en arm als men niets tekort heeft. Het Christelijk leven is bovennatuurlijk : het begint ernstig als de natuur in opstand komt. Onze vijanden beminnen, vernederingen aanvaarden, geven van wat we nodig hebben.

Adventstijd is er om ons beschikbaar te maken voor het bovennatuurlijke. De almachtige God komt als een klein kindje. De rechtvaardige God komt het leven delen met de zondaars en de Messias zal gedood worden door hen, die Hij komen redden is. Hem welkom heten en volgen betekent bij voorbaat aanvaarden dat onze levens er door omgekeerd worden.

IN PRAKTIJK BRENGEN.

Er is in mijn omgeving ongetwijfeld een onuitstaanbaar persoon. Wat zou Jezus’ houding tegenover deze persoon geweest zijn ? Wel, het is zeker dat Hij me de nodige genade geeft om dezelfde houding aan te nemen. Ik zal er vandaag mijn best voor doen.

9

2de week van de Advent :

Zich bekeren … met de H. Augustinus.

Geboren in 354 is de H. Augustinus, zoon van een heidense vader en de vrome Heilige Monica, de meest gekende, de meest gelezen en de meest becommentarieerde van de Latijnse kerkvaders. Hij was een Berber uit het huidige Algerije. In die tijd was er in Noord-Afrika een bloeiende Christelijke gemeenschap, die voortdurend in contact was met de kerk in Italië. Bekeerd door de prediking van de H. Ambrosius (in 386) na een stormachtige jeugd en een uitmuntende opvoeding als redenaar in het zieltogende Romeinse Rijk, wordt hij tegen zijn zin bisschop van Hippo in 395, waar hij in 430 sterft. Zijn immens "œvre" luidt de Middeleeuwen in. Geschreven op het moment dat de invallen van de Barbaren het einde betekenen van de Oudheid, domineren ze tot op heden de Westerse theologie en spiritualiteit.

De "Confessiones" (Belijdenissen), die ons deze week zullen vergezellen, zijn waarschijnlijk een van de meest gelezen werken in de geschiedenis van de mensheid. We zullen er stap voor stap het bekeringstraject van de H. Augustinus in volgen, maar ook dit van onze eigen bekering, die wij begonnen zijn met ons Christelijk leven, waarin we de voortdurende bekering beleven, die met ons doopsel een aanvang genomen heeft.

ZONDAG, 4 december 2011. 2e Zondag van de Advent.

"Troost, troost mijn volk !"

De vreugde terugvinden.

De ongerechten … zijn gevlucht om U niet te zien, U, die hen ziet, en om in hun verblinding te botsen op U, - omdat Gij niets loslaat van wat Gij geschapen hebt - en om met hun ongerechtigheid te botsen op U en naar gerechtigheid gepijnigd te worden. Zij onttrekken zich aan uw lankmoedigheid en botsen op uw onverzettelijkheid en vallen op uw hardheid. Blijkbaar weten ze niet dat Gij, de door geen plaats omschevene, overal zijt, en dat Gij, Gij alléén, altijd aanwezig blijft, zelfs bij hen, die ver van U wegraken.

Ze moeten dus omkeren en U zoeken en dan zijt Gij er meteen in hun hart, in het hart van hen, die U belijden en zich in uw armen werpen en scheien aan uw borst na hun moeizame wegen. En Gij maakt het hen niet moeilijk. Gij wist hun tranen af en zij schreien nog meer en vinden vreugde in hun tranen, omdat Gij, Heer en niet een of andere mens, neen, Gij, Heer, die hen gemaakt hebt, hen weer nieuw maakt en hen vertroost.

En daar, waar ik toen was, wanneer zocht ik U daar ? En Gij stond vȯȯr mij, maar ik was ook van mezelf weggegaan en ik vond mijzelf niet eens, hoeveel te minder U !

Belijdenissen, V, 2.

OVERWEGEN.

"Troost mijn volk !" Deze kreet van de tederheid van God beheerst de liturgie van de tweede zondag van de Advent. God verdraagt ons ongeluk niet. God is naar ons gaan zoeken en Kerstmis zal het feest zijn van het weerzien tussen God en de mens.

"Ge zoudt me niet zoeken, als Ik u niet reeds gevonden had" deed Pascal God zeggen en de H. Augustinus zou ons zeggen dat het eerste effect van de liefde van God voor ons is, een gelijklopende liefde aan de zijne op te wekken in ons hart, zodat gans de Gewijde Geschiedenis deze ontmoeting zal zijn van twee verliefden, die mekaar niet kunnen missen.

Tussen God en ons gaat het niet zozeer om rechtvaardigheid dan wel om liefde. Adventstijd is een verlovingstijd tussen Hem en ons.

10

IN PRAKTIJK BRENGEN.

Op deze winterzondag wil ik de tijd nemen om het aangezicht te bekijken van Christus op Christelijke kunstwerken, ofwel in een of ander boek, ofwel op internet. Welke zijn de afbeeldingen, die me dichter bij Hem brengen en welke, integendeel, trekken me niet aan ? Ik tracht me te zeggen waarom.

MAANDAG, 5 december 2011. Van de Feria.

De droevige ontgoocheling van de zonde.

De tederheden van hen, die zich aan de wellust overgeven, willen liefde opwekken. Er is echter niets meer teder dan Uw liefde en er geen liefde heilzamer dan die tot uw waarheid, wiens schoonheid en luister alles overtreffen … De luiheid streeft zogenaamd naar rust, waar is echter onbedreigde rust buiten de Heer ? De zondige overdaad wil graag verzadiging en overvloed genoemd worden. Gij echter zijt de volheid en de onuitputtelijke rijkdom van onbederfelijke genot … De angst huivert voor het ongewone en het onvoorziene, dat zich kan keren tegen wat de mens dierbaar is en hij neemt voorzorgen voor een ongestoord bezit. Wat is er voor U ongewoon en onvoorzien, of wie haalt van U weg wat Gij liefhebt of waar is meer onverstoorbare zekerheid dan bij U ? De droefgeestigheid ontstaat om het verlies van dingen waarin de begeerte zich verheugde. Het is omdat ze zou willen dat haar niets ontnomen kon worden, zoals aan U niets kan ontnomen worden.

Zo wordt de ziel overspelig door zich af te keren van U en door buiten U te zoeken wat ze in zuivere en heldere staat alleen maar kan vinden als ze terugkeert naar U. Op averechtse wijze wordt Gij nagebootst door al degenen, die van U weggaan en zich tegen U verheffen. Maar zelfs door U zo na te bootsen, laten ze zien dat Gij de Schepper zijt van alles wat bestaat en dat men daarom nergens geheel aan U kan ontkomen.

Belijdenissen, II, 6

OVERWEGEN.

De zonde is steeds een wanhoopsoplossing voor diegene, die in feite, niet meer gelooft in de liefde van God. De zonde is steeds een mislukte daad. Van zodra we ze bedreven hebben, laat ze ons bedroefd achter. De verleider houdt nooit zijn beloften.

De Heilige Augustinus is tot het uiterste gegaan in de wanhoop van de zonde. En zelfs dan, heeft hij ervaren dat God hem niet in de steek liet. "Nergens kan men zich volledig van U verwijderen". Kerstmis zal de komst beteken in ons leven van Hem, die ons nooit verlaat.

Alleen God houdt zijn beloften. Alleen God maakt gelukkig. Alleen God geeft ons het werkelijke leven. Alleen God zal ons nooit teleur stellen. Laten we niet aan schepsels vragen wat God alléén ons kan geven.

IN PRAKTIJK BRENGEN.

De oude kalenders noemden de jaren "heilsjaren". Bij het begin van het kerkelijk jaar, moet ik me meer bewust worden van mijn zondigheid, om een nieuw "heilsjaar" te kunnen beginnen. Vandaag neem ik mijn tijd om een gewetensonderzoek te doen door in Gods aanwezigheid de dag van gisteren te overlopen. Wat heb ik gewild in een logica van de dood, in andere woorden in een logica van leugen, van haat, van zelfzucht of van zinnelijkheid ?

13

DINSDAG, 6 december 2011. Van de Feria of de H. Nikolaas.

De verbittering van de tijd, die voorbij gaat.

Want waar de ziel van de mens zich ook heen wendt, tot haar verdriet hecht ze zich aan alles, behalve aan U, ook al hecht ze zich aan schone dingen buiten U en buiten zichzelf, dingen die overigens totaal niet zouden zijn als ze hun bestaan zijn niet van U gekregen hadden. Het zijn dingen die opkomen en ten ondergaan en als ze opkomen, beginnen te zijn en groeien om tot voltooiing te komen en eenmaal voltooid, worden ze oud en gaan ten onder. Niet allemaal worden ze oud, maar ze gaan wel allemaal ten onder. En bij dat opkomen en dat pogen om te zijn gaat het dan zo, dat, hoe sneller ze groeien om te zijn, ze zich des te meer haasten om niet te zijn. Zo is hun wetmatigheid. Dat is alles wat Gij hen hebt gegeven, omdat ze delen zijn van de wereld der dingen, die er niet alle tegelijk zijn, maar steeds, gaande en komende, alle tezamen het geheel vormen waar ze delen van zijn.

… Laat mijn ziel U loven vanwege die dingen, o God, Schepper van alle dingen, maar laat haar niet in liefde er verkleefd aan geraken, onder invloed van de lichamelijke zinnen. Want die dingen gaan waarheen ze gingen, naar het niet-zijn, en zij verscheuren de ziel met verderfelijke verlangens, aangezien de ziel wil vertoeven en haar rust verlangt te vinden in wat haar dierbaar is. Daarvoor bieden echter deze dingen geen plaats, omdat ze niet blijvend zijn. Ze vluchten heen en wie kan ze volgen met zijn lichamelijke zintuigen ?

Belijdenissen, IV, 10

OVERWEGEN.

Door ons te vestigen in het aards paradijs, wilde God niet dat we daar oneindig zouden blijven, maar dat we er een tijd zouden doorbrengen van rijping, die ons zou brengen naar de toestand van glorie in het eeuwig leven. Een voorbeeld hiervan is de hemelvaart van Maria, die het bederf van de zonde niet gekend heeft.

De zonde heeft deze goddelijke bestemming van de mens stuk gemaakt en de rijping is rotting geworden. Voortaan, als we leven volgens het vlees, onderstreept de tijd, die voorbij gaat, zowel ons verlangen naar eeuwigheid als onze ervaring van dood.

De heilige Augustinus heeft tot de wanhoop toe deze doodservaring gekend. Noch de roes in de seksualiteit, noch de valse successen van de wereld, noch zelfs de troost van zijn vriendschappen hebben in hem de stem van de Goede Herder, op zoek naar het verloren schaap, kunnen smoren.

Diezelfde stem klinkt ook in ons boven al onze pogingen om haar te vergeten.

IN PRAKTIJK BRENGEN.

In mijn leven, zoals in het leven van de H. Augustinus, zijn er zeker valse steunpunten, valse redenen van leven. Dat kan het najagen zijn van geld, het zoeken van een reputatie, van plezier, van zovele dingen, die samen met mij zullen vergaan … Wel, ik zoek een van deze valse steunpunten en ik zal, tenminste vandaag, niets doen om dit nog te versterken. Ik zal het geld, dat ik wilde sparen, weggeven, ik zal niets doen met de bedoeling dat men lovend over mij zou spreken, Ik zal mijn gezag niet laten gelden …

12

WOENSDAG, 7 december 2011. Heilige Ambrosius.

Alleen God gaat niet voorbij.

Wees niet ijdel, mijn ziel, en laat het oor van uw hart niet doof worden door het rumoer van uw ijdelheid ! Luister, ook gij ! Het Woord zelf roept dat ge terug moet keren. De plaats van de onverstoorbare rust is daar, waar de liefde niet wordt verlaten, als ze zichzelf tenminste niet verlaat. Zie, die tijdelijke dingen gaan voorbij om andere in hun plaats te laten komen en om het aardse geheel uit al zijn delen te laten bestaan. "Maar ik, zegt het Woord van God, ga ik van de ene plaats naar de andere ?" Neem uw verblijf in Hem, vertrouw Hem alles toe wat ge van Hem gekregen hebt, o mijn ziel, tenminste nu ge door bedrieglijkheden zo gehavend zijt. Vertrouw aan de Waarheid toe wat ge van de Waarheid ontvangen hebt en ge zult niets verliezen. Wat aan u verrot is, zal weer gaan bloeien en al uw kwalen zullen genezen. Alles wat er in u vervallen is zal hervormd worden, vernieuwd, aan u gehecht zonder u nog mee te sleuren naar waar alles teniet gaat. Het zal bij u blijven op een standvastige en blijvende manier, naar de standvastige en blijvende God.

Alles wat gij door het vlees waarneemt, zijn maar delen en ge kent het geheel niet waarvan het delen zijn. Toch geven die delen u genoegen … Zo gaat het steeds weer bij alle delen waaruit een of ander geheel bestaat, zonder dat al die delen, waaruit het bestaat tegelijk aanwezig zijn. De som van alle delen, in de veronderstelling dat deze zou kunnen worden waargenomen, geeft meer genoegen dan de delen één voor één. Veel voortreffelijker dan deze dingen is Degene, die de som van alle dingen gemaakt heeft. Hij, die onze God is. Hij, Die niet voorbij gaat en voor Wie er niets in de plaats komt.

Belijdenissen. IV,11.

OVERWEGEN.

"… Nu ge door bedrieglijkheden zo gehavend zijt". Eigenlijk weten we heel goed dat noch geld, noch reputatie, noch macht gelukkig maken. En toch lopen we die dingen na, die ons zullen ontgoochelen. Die stem, die ons hiervan bewust maakt, is deze van Jezus, deze van de Goede Herder, die ons zoekt en die ons zal zoeken tot Hij ons gevonden heeft.

Kerstmist komt elk jaar terug, omdat Jezus elk jaar het verloren schaap zoekt, het schaap, dat Hij gevonden heeft, laat vooruit gaan en voedsel geeft het schaap dat Hij in zijn schaapstal opgenomen heeft.

Waarom verder gaan met ver van Christus te lopen ? Waarom zich zoveel moeite getroosten voor wat ons belet gelukkig te zijn ? Waarom leven in de leugen ?

IN PRAKTIJK BRENGEN.

"Vertrouw aan de Waarheid alles toe, wat ge van de Waarheid ontvangen hebt !" Er zijn kleine en grote leugens in ons leven. De grootste is : ons Doopsel en het Evangelie, in andere woorden, Christus, na al het andere te plaatsen. De waarheid van de dingen wordt gemeten aan hun verhouding tot Christus. Wat me nader bij Hem brengt is waard beleeft te worden, de rest is niet de moeite waard.

Ik zoek een activiteit, die ik voor vandaag had gepland en die me niet dichter bij Christus zal brengen. Ik zal er aan verzaken.

13

DONDERDAG, 8 december 2011. Onbevlekte Ontvangenis van Maria.

De echte volmaaktheid van Maria.

Denk aan wat de Onze Heer Jezus-Christus zei terwijl Hij met de hand naar zijn leerlingen wees : "Ziedaar mijn moeder, ziedaar mijn broeders. Mijn moeder, mijn broeders en zusters zijn zij, die de wil volbrengen van mijn Vader, die mij gezonden heeft". Heeft zij dan de wil van de Vader niet gedaan, deze Maagd Maria, die geloofd heeft, die door het geloof ontvangen heeft, die gekozen werd opdat door haar het heil van de mensen zou komen, die door Christus geschapen werd vooraleer Christus in haar geschapen werd ? Ja, Maria, die heilig is, heeft de wil van de Vader gedaan en bijgevolg is het voor Maria eervoller om leerlinge geweest te zijn van Christus, dan van moeder van Christus te zijn. Maria was dus gelukzaliger de Meester in haar hart te hebben gedragen vooraleer Hem ter wereld te hebben gebracht.

Zie of ik de waarheid niet zeg. Toen de Heer zich in de menigte bevond, die Hem volgde, en goddelijke werken deed , riep een vrouw "Gelukkig de schoot, die U gedragen, en de borsten die U gevoed hebben".(Lc.11,27) En de Heer, opdat men de gelukzaligheid niet zou zoeken in wat vleselijk is, wat antwoordde Hij ? "Gelukkiger eerder zij, die het woord van God horen en in praktijk brengen". Het geluk van Maria komt dus door het feit dat ze het woord van God gehoord heeft en in praktijk gebracht.

Beschouw hoe ge zijt wat dit woord hier zegt : "Ziedaar mijn moeder en mijn broeders". Hoe zoudt ge de moeder van Christus zijn ? ""Al wie de wil van mijn Vader hoort en al wie de wil doet van mijn Vader, die in de Hemel is, hij is mijn broeder, mijn zuster, mijn moeder".(Mt. 12,49)

Preek 25.

OVERWEGEN.

Het geloof in de Onbevlekte Ontvangenis van Maria, door de Kerk officieel erkend in 1858, is een fundamenteel gegeven voor de theologie. De volmaaktheid van de mensheid is geen eenvoudig ideaal, ze is ten minste één keer gerealiseerd in Maria. Zo, door haar te beschouwen, begrijpen we wat God wil voor ieder mens, die op de wereld komt, of als men verkiest, wat Hij wil dat ons gelukkig zal maken.

De volmaaktheid van Maria, en dus ook de onze, bestaat niet in wat ze verwezenlijkt heeft, zelfs niet in de uitzonderlijke roeping de moeder van God geweest te zijn, maar, naar het zeggen van God zelf, zich naar zijn Wil te hebben geschikt. "bijgevolg is het voor Maria eervoller om leerlinge geweest te zijn van Christus, dan van moeder van Christus te zijn."

Daartoe zijn we allen in staat, want God vraagt nooit iets, dan wat Hij geeft".

IN PRAKTIJK BRENGEN.

Ik lees de nummers 490-493 van de Catechismus van de Katholieke Kerk. Heb ik hem niet ? Dan koop ik hem dringend.

14

VRIJDAG, 9 december 2011. Van de Feria.

Alléén God maakt gelukkig.

Zijn het lichamen, die u behagen, prijs dan God om hen en wend uw liefde voor hen naar hun Schepper, opdat ge Hem niet zoudt mishagen in hetgeen u behaagt. Zijn het zielen, die u behagen, laat ze dan bemind worden in God, want ook zielen zijn veranderlijk en krijgen pas hun standvastigheid als ze in Hem bevestigd zijn, zo niet gaan ze voorbij en vergaan. Heb ze dus lief in Hem en trek naar Hem alle zielen, die ge mee kunt trekken. Zeg hen : Hem moeten wij liefhebben. Hij heeft deze dingen gemaakt en Hij is niet ver ! Want Hij heeft ze niet gemaakt om dan weer weg te gaan. Zij zijn immers uit Hem en in Hem …

Waar gaat ge heen, op wegen vol moeilijkheden ? Waar gaat ge heen ? Het goede, dat gij liefhebt is van Hem afkomstig. Het is echter alleen goed en zoet voor zover het ook naar Hem toegaat. Wordt het echter bitter, dan gebeurt dat terecht, want onrechtmatig houden wij van alles wat van Hem komt, als wij Hem verlaten hebben. Waar dient het u toe altijd en altijd maar opnieuw de lastige en moeizame wegen te bewandelen ? De rust is niet waar gij haar zoekt. Gij moet zoeken wat gij zoekt, maar het is niet daar, waar gij het zoekt. Gij zoekt het gelukkige leven in het land van de dood. Daar is het niet, want hoe zou er gelukkig leven kunnen zijn waar geen leven is ?

Belijdenissen. IV, 12.

OVERWEGEN.

Gans de geestelijke weg van de H. Augustinus bestaat in de bewustwording van wat de H. Johannes ons zegt in het begin van zijn Evangelie : "In het Woord van God bestaat alles wat bestaat". De werkelijkheid van de dingen is in dit Woord, dat ze doet leven. De zonde doet ons leven in de wereld van de schijn, het "gebied van het verschil met God" zal Augustinus ons nog zeggen. Elke bekering is de terugkeer naar de werkelijkheid en de rede en tegelijkertijd naar het Woord van God.

Van de dingen houden voor henzelf, ze isoleren van dit Woord, die ze doet bestaan, is de voorkeur geven aan het beeld boven de werkelijkheid. Het is niet zo dat de dingen slecht zijn en men ze moet vergeten, maar enkel bestaande in God, "Heb ze dus lief in Hem".

Laten we naar de Schepper gaan en we zullen de schepselen vinden, in gans hun Goddelijke densiteit. Blijven staan bij de schepselen zonder naar de Schepper te gaan is echter : "een gelukkig leven zoeken in het land van de dood".

IN PRAKTIJK BRENGEN.

Dikwijls zeggen we : "Ik kan dit of dat niet missen" zonder ons af te vragen of dit ook het oordeel van God is. Is het echt nodig dat ik rook ? Dat ik zoveel zorg draag voor mijn maaltijden ? Dat ik zulk een grote wagen heb ? Ik maak de inventaris op van mijn "noden". Dit zal de eerste stap zijn naar bekering.

15

ZATERDAG, 10 december 2011. Van de Feria.

De beslissende stap zetten.

Wat me tegenhield, het waren kleinigheden van kleinigheden, ijdelheden van ijdelheden, mijn oude vriendinnen. Ze trokken aan mijn kleren van vlees en murmelden : "Zendt ge ons weg ? Van nu af, zullen we nooit meer bij u zijn, van nu af zult ge dit of dat niet meer kunnen doen, nooit meer !" En wat fluisterden ze me in, in wat ik dit of dat noemde, wat fluisterden ze me in, mijn God !? Moge uw barmhartigheid de gedachte er aan verwijderen van de ziel van uw dienaar ! Welke smerigheden, welke afschuwelijkheden ! En nochtans, ik twijfelde om me er van los te rukken, om me er van te ontdoen om te gaan waar ik geroepen werd en de kracht van de gewoonte zei me : "Denkt ge dat ge zonder hen kunt leven ?"

Toen er uit de geheimzinnige afgrond van mijn ziel, een grondig onderzoek al mijn ellende naar boven en samengebracht had voor mijn hart, toen brak er een immense storm los vergezeld van een overvloedige tranenregen. Ik nam het boek van de Apostel, opende het en las in stilte het eerste hoofdstuk waar mijn oog op gevallen was : "Leef niet in braspartijen en dronkenschap, noch in losbandigheid of ontucht, noch in twist en jaloersheid, maar bekleed u met de Heer Jezus-Christus en streef er niet naar om de perverse verlangens van het vlees te voldoen". Ik wilde niet verder lezen, dat was nutteloos. Nauwelijks had deze zin gelezen dat er een geruststellend licht zich in mijn hart verspreidde en er alle duisternissen van de onzekerheid wegnam.

Belijdenissen , IV,11-12.

OVERWEGEN.

Van inschikkelijkheid naar inschikkelijkheid laten we ons tot slavernij brengen door futiliteiten, die we amper zouden durven bekennen. De H. Augustinus had zich laten gaan in de meest banale seksualiteit. Als we de affiches, de dagbladen en het succes van de erotische sites op internet zien, dan moeten we vaststellen de we talrijk zijn om hem hierin na te volgen.

Men onderhandelt niet met de zonde. We verzaken er aan en we veranderen van leven, heel simpel. Zoals men de koord doorsnijdt, die de gevangene gebonden houdt. En, welbeschouwd, voelen we heel goed dat daar de vrijheid ligt.

Er zijn momenten in het leven dat we heel duidelijk zien dat de vrijheid mogelijk is. Als we de Adventstijd beleven met goede wil, is dit een van deze momenten van klaar zien.

IN PRAKTIJK BRENGEN.

Zoeken we waar koord(en) ons gevangen houden. Laten we ze zonder langer te discuteren doorsnijden.