For this blog to translate into language of your choice? Select your language below.
2 prachtige pps-jes hierboven van Godelieve en ook Mama rechts heeft ze gemaakt Klik op de banner en bekijk nog veel meer moois op haar blog
Klik op de banner hier beneden en ga eens langs bij Lenie voor nog meer moois Alle Ave Maria pps-jes hierboven zijn van haar
Gastenboek
Druk oponderstaande knop om een berichtje achter te laten in mijn gastenboek
Wonder
14-11-2011
5772.
Sedert vorige maaand oktober 2011 is de mens 5772 jaar op aarde. God heeft de mens autoriteit gegeven en de kracht van gebed in zijn handen gelegd. De gebeden van mensen hebben steden en koninkrijken van de ondergang gered. Gebed heeft doden tot leven geroepen. Het heeft de vernietigende werking van vuur gestopt en muilen van wilde dieren gesloten. Het heeft de gewone gang van zaken veranderd; het bracht regen op aarde en droogte in de zee. Gebed heerst over alle afgoden. Het laat de zon in haar baan stilstaan en houdt de wagenwielen van de maan tegen. Het verandert ons lijden met het geweld van marteling en verdrukking. Gebed behaagt God en het voorziet in al onze noden.
( 1 Cor. 6:20 ).
Geliefde, het is Mijn verlangen dat je vrij bent van alle gebondenheid. De prijs voor je vrijheid is volledig betaald door Jezus aan het kruis, en alles wat je moet doen is het aanvaarden in geloof. Je bent vrij van alle schuld en veroordeling, laat niets tussen ons in komen, zegt de Heer. Je bent van Mij; je behoort Mij toe. Je bent zeer kostbaar voor Mij. Strek je uit naar die waarheid, zegt de Heer.
( Marc. 11:23 ).
Er zijn gebieden in je leven die genezing nodig hebben. Tot nu toe heb je maar een zekere mate van herstel ontvangen, maar Ik geef je de volle maat als je van harte gelooft zonder angst of twijfel. Je bent klaar om alles te ontvangen wat je nodig hebt, zegt de Heer. Geloof alleen en je zult ontvangen.
AFLATEN.
AFLATEN.
Korte samenvatting van de regeling over de aflaten.
1. Vereiste voorwaarden
a) Om aflaten te kunnen verdienen moet men in staat van genade zijn en
b) de intentie hebben om de aflaat te verdienen.
c) Algemeen beginsel is: men kan slechts eenmaal per dag een volle aflaat ver¬dienen, met uitzondering alleen van stervensgevaar (zie §2, nr.6).
Het is vereist dat alle gehechtheid aan zonde, zelfs kleine dagelijkse zonde, afwezig is. Indien aan de laatste voorwaarde minder perfect wordt voldaan of wanneer de drie voorgeschreven voorwaarden (d) niet vervuld zijn, zal de aflaat slechts een gedeeltelijke zijn
d) De drie gewone voorwaarden om een volle aflaat te verdienen zijn: biecht, communie en gebed tot intentie van de Paus.
Eén biecht is voldoende voor meerdere volle aflaten; maar met één communie en één gebed tot intentie van de Paus kan men maar één volle aflaat verdienen.
Voor het gebed tot intentie van de Paus volstaat men met een Onze Vader en een Weesgegroet, of een gebed van gelijke duur.
Is voor het verdienen van een aflaat bovendien het bezoek van een kerk of kapel voorgeschreven, dan moet men bij dat bezoek bidden een Onze Vader en de Geloofsbelijdenis. Hierdoor vervalt echter niet het gebed tot intentie van de Paus.
De drie gewone voorwaarden (biecht, communie en gebed tot intentie van de Paus) kunnen meerdere dagen vóór of na het voorgeschreven werk voldaan worden; maar het is passend, dat de communie en het gebed tot intentie van de Paus op dezelfde dag geschieden als het voorgeschreven werk. Voor de biecht is tot acht dagen voor of na een gebruikelijke termijn. Het kerk¬bezoek met de vereiste gebeden kan vanaf 's middags 12 uur daags vóór de aflaatdag plaats hebben. Eén enkele sacramentele biecht volstaat om verschillende volle aflaten te verdienen; maar de communie moet ontvangen worden en het gebed voor de intentie van de Paus moet herhaald worden telkens men een volle aflaat wil bekomen.
Gedeeltelijke en volle aflaten kunnen altijd worden toegepast op de overledenen door een smeekgebed.
Om een aflaat verbonden aan een gebed te verdienen, volstaat het dat gebed op te zeggen al of niet afwisselend met een andere persoon, of het mentaal te volgen terwijl het door een ander wordt opgezegd. (nvdr : het gebed moet dus door iemand opgezegd worden, uitsluitend stil mentaal bidden volstaat dus niet, tenzij het tegendeel uitdrukkelijk is vermeld).
Een aflaat gehecht aan het gebruik van een godsvruchtig voorwerp verdwijnt enkel, wanneer dat sacramentalie volledig vernield of verkocht is.
2. Lijst van de voornaamste volle aflaten
Een volle aflaat is te verdienen voor de volgende gebeden of oefeningen:
1) Rozenhoedje: gebeden in een Kerk, kapel of in familieverband, een religieuze gemeenschap of godsvruchtige vereniging. Het opzeggen van een derde van de Rozenkrans volstaat; maar de vijf tientjes moeten na elkaar ononderbroken worden gebeden. Het hardop bidden moet vergezeld gaan met het godsvruchtig mediteren van de mysteriën. In het publiek moeten de mysteriën worden aangekondigd volgens de manier gebruikelijk aan de plaats; voor private opzegging van de Rozenkrans volstaat het als het luidop bidden vergezeld wordt van de overweging van de mysteriën.
2) Bezoek en aanbidding van het Heilig Sacrament gedurende een half uur.
3) Kruiswegoefening. De vrome oefening moet gedaan worden voor de staties van de Kruisweg, die wettelijk opgericht is. Voor de oprichting van de Kruisweg zijn veertien kruisen vereist, waarbij het gebruikelijk is om veertien tekeningen of figuren aan te brengen, die elk de staties voorstellen van Jeruzalem. Volgens de meer gebruikelijke gewoonten, bestaat de godvruchtige oefening uit veertien vrome lezingen, waaraan enkele mondgebeden zijn toegevoegd. Maar strikt is er niets meer vereist dan een vrome overweging over de Passie en de Dood van de Heer, waarbij niet vereist is een speciale overweging te doen van de individuele mysteriën van de staties. Het zich verplaatsen van de ene statie naar de andere is vereist. Maar indien de vrome oefening publiek gedaan wordt en indien het onmogelijk is dat iedereen die eraan deelneemt van de ene statie naar de andere gaat, volstaat het dat ten minste diegene die de oefening leidt van de ene statie naar de andere gaat, terwijl de anderen op hun plaats blijven. Voor wie echter de oefeningen niet kunnen verrich¬ten volstaat een lezing of meditatie over het lijden van Christus gedu¬rende een half uur. (Kan de Kruisweg niet in een kerk gebeden worden, kan de biechtvader een kruisje zegenen voor thuis de kruisweg te bidden of commuteren zie nr. 3 hieronder. Dit geldt ook mutatis mutandis voor andere oefeningen)
4) Lezing van de H.Schrift gedurende een half uur.
5) De pauselijke zegen in het stervensuur. Bij afwezigheid van een priester verleent de Kerk deze volle aflaat aan de stervenden die waarlijk bereid zijn voor en de gewoonte hebben gehad om tijdens hun leven enige gebeden te bidden. De volle aflaat op het moment van de dood kan verkregen worden door de gelovigen, zelfs indien zij op diezelfde dag al een volle aflaat hebben ontvangen.
6) Het publiek bidden van het Te Deum op de laatste dag van het jaar.
7) Veni Creator op l januari en op Pinksteren, mits publiek gebeden.
8) Elke vrijdag van de Vasten en Passietijd, verleend aan de gelovigen die godsvruchtig na de Communie het gebed Psalm. 21:17-18 opzeggen voor de gekruisigde Christus; op andere dagen van het jaar is de aflaat gedeeltelijk
9) Gebedje "En ego" (in het populaire "Hosannah-boekje" blz 61 : gebed tot de gekruiste Jezus) na de communie, maar alleen op de vrijdagen van vasten- en passietijd.
10) De strofen van het "tantum ergo" op de Witte Donderdag en op het feest van Sacramentsdag, als zij godvruchtig en op een plechtige manier worden opgezegd of gezongen.
11) Godvruchtige deelname bij de plechtige liturgische actie op Goede Vrijdag aan de aanbidding van het Kruis met het kussen ervan.
12) Hernieuwing van de doopbeloften op de vigilie van Pasen en op de ver¬jaardag van het doopsel.
13) Oefening van eerherstel op het feest van het Heilig Hart, publiek ge¬beden.
14) Het gebruik van een godvruchtig voorwerp (kruisje, kroontje, medaille e.a.) door Paus of bisschop gewijd, maar alleen op het feest van St. Petrus en Paulus, als men de geloofsbelijdenis bidt.
15) Godsvruchtig de parochiekerk bezoeken: op een patroonsfeest en op de 2de augustus (de aflaten van de Portiuncula). Beide aflaten kunnen verkregen worden op een andere dag aangeduid door de Ordinarius. Ook toepasselijk op de Kathedraal en de Co-kathedrale kerk, zelfs als zij geen parochiekerken zijn; zij zijn ook toepasselijk op quasi-parochiekerken. Bij het bezoeken van de kerk is het vereist één Onze Vader en de Geloofsbelijdenis.
16) Bezoek van het kerkhof met gebed voor de overleden, zelfs mentaal, elke dag van het octaaf van Allerheiligen (1 tot 8 november).
17) Bezoek van kerk of kapel op Allerzielen en daar één Onze Vader en de Geloofsbelijdenis opzeggen.
18) Gebed van toewijding op het feest van Christus Koning, publiek ge¬beden.
19) Een geestelijke oefening van ten minste drie dagen.
20) Gedurende de tijd van een "Volksmissie" enkele van de preken aanhoren en aanwezig zijn voor de plechtige afsluiting van de "Missie".
21) Bij eerste mis (van nieuwgewijde priester), eerste communie: de betreffende persoon en alle aanwezi¬ge gelovigen.
22) Aan een priester, die op de 25ste, 50ste en 60ste verjaardag van zijn Wijding voor God zijn besluit vernieuwt om getrouw de taken van zijn roeping te volbrengen. Wanneer de priester een jubileummis opdraagt op plechtige wijze, kunnen de gelovigen die de Mis bijwonen, ook een volle aflaat verdienen.
23) Een kerk of een altaar bezoeken op dezelfde dag van de inwijding en daar één Onze Vader en de Geloofsbelijdenis opzeggen.
24) Godsvruchtig een kerk of een kloosterkapel op het Feest van de gecanoniseerde Stichter bezoeken, en daar één Onze Vader en de Geloofsbelijdenis opzeggen.
25) Godvruchtig een kerk of een publiek of semi-publiek oratorium betreden gedurende een Pastoraal Bezoek (Canoniek Bezoek vanwege de Bisschop), en gedurende de tijd van het bezoek een eredienst bijwonen waarbij de Pastoraal Bezoeker hoofdcelebrant is.
26) Gedurende de tijd van de diocesane Synode vroom de kerk bezoeken, waarin de Synode wordt gehouden, en daar één Onze Vader en de Geloofsbelijdenis bidden.
27) Godsvruchtige deelname aan de gebruikelijke plechtige Misritus op het einde van een Eucharistisch Congres.
28) Het godvruchtig bezoek van één van de vier Patriarchale Basilieken te Rome met gebed van één Onze Vader en de Geloofsbelijdenis: op een Patroonsfeest, op gelijk welke verplichte feestdag, eens per jaar op de dag naar keuze.
29) Op de dag in het Romeins Missaal aangeduid, godsvruchtig de Statiekerk van Rome, genoemd voor die dag, bezoeken en tevens deelnemen aan de heilige erediensten gecelebreerd in de ochtend of 's avonds.
30) Vroom en godsvruchtig verkrijgen, zelfs via de radio, van de Zegen van de Paus wanneer medegedeeld "Urbi et Orbi" (aan Rome en de wereld).
3. Commutatie en dispensatie
De biechtvaders zijn bevoegd voor hen die ze niet kunnen vervullen, zowel het voorgeschreven werk als de vereiste voorwaarden in andere om te zetten (commuteren).
De plaatselijke Ordinarissen kunnen bovendien hun eigen gelovigen op plaatsen, waar dit heel moeilijk voor hen is, dispenseren van de biecht en het ontvangen van de communie. Zij moeten echter berouw hebben over hun zonden en voornemens zijn, zodra mogelijk aan die verplichting te voldoen.
4. Over de Gedeeltelijke Aflaten
Bij gedeeltelijke aflaten wordt niet meer gesproken over jaren en dagen. Als maatstaf geldt, dat de Kerk zoveel kwijtschelding van kerkelijke straffen toe¬voegt als de gelovige reeds verkrijgt overeenkomstig de voortreffelijkheid van het werk en de liefde, waarmede het verricht wordt. Gedeeltelijke aflaten zijn aan veel gebedsoefeningen en schietgebeden verbonden, te veel om te vermel¬den. Maar iets nieuws in de nieuwe aflatencodex is, dat daar vier algemene concessies van gedeeltelijke aflaten worden gedaan voor verschillende soorten van godvruchtige werken, zonder verdere voorwaarden. De vier concessies zijn de volgende:
l) Een gedeeltelijke aflaat wordt verleend aan elke gelovige, die in het ver¬vullen van zijn plichten en in het dragen van de lasten van het leven met nederig vertrouwen zijn geest tot God verheft met toevoeging, al is het ook alleen inwendig, van een of andere godvruchtige aanroeping ("schietgebed").
2) Een gedeeltelijke aflaat wordt verleend aan alle gelovigen, die door de geest van geloof geleid, zichzelf of zijn goederen prijsgeeft ten dienste van zijn medemensen die in nood verkeren.
3) Een gedeeltelijke aflaat wordt verleend aan elke gelovige, die zich in de geest van boetvaardigheid uit vrije wil onthoudt van iets, dat geoorloofd en aangenaam is.
4) Een gedeeltelijke aflaat wordt toegekend aan de gelovige die voor anderen op spontane wijze openlijk getuigenis aflegt van zijn geloof in de concrete omstandigheden van zijn dagelijks leven (Deze vierde concessie kwam erbij sinds 1999).
Verder kan elke gelovige, die een godvruchtig voorwerp (kruisje, rozenkrans, scapulier, medaille), dat door een of andere priester gewijd is, in vrome gezind¬heid gebruikt, een gedeeltelijke aflaat verdienen.
Bovenstaande gegevens zijn alle genomen uit het Enchiridion Indulgentiarum van de Apostolische Penitentiarie te Rome van 29 juni 1968. Zie verder de Apostolische Constitutie Indulgentiarum doctrina van l januari 1967, vertaling in Archief der Kerken, 1967, kolom 210. Er zijn tevens enige toevoegingen vanuit het Decreet van 1999, dat niet veel veranderd heeft maar het Enchiridion van 1968 werd bevestigd.
Voor de volledige lijst van de gedeeltelijke aflaten zie ons tweede aflatendokument.
Opmerking : deze privévertaling is nagekeken door een RK-priester met goedkeuring van de Ordinarius van de FSSPX in de Beneluxlanden, 9 november 2007.
***
Door een volle aflaat toegepast op uzelf, vindt u de onschuld terug van uw doopsel
Door een volle aflaat toegepast op een ziel in het vagevuur brengt u deze in de hemel en u hebt een heilige bij in de hemel die u eeuwig dankbaar zal zijn en voor u machtig zal bidden bij God.
"Zonder af te laten, aflaten verdienen!"
***
08-11-2011
Akt der ewig dauernden Weihe an die allerheiligste Jungfrau Maria.
Akt der ewig dauernden Weihe an die allerheiligste Jungfrau Maria.
BOODSCHAP, Terechtstelling, Euthanasie, Abortus en Zelfmoord.Vrijdag 15 juli 2011 om 17.30 u.
Terechtstelling, Euthanasie, Abortus en Zelfmoord.
Vrijdag 15 juli 2011 om 17.30 u.
Mijn dochter, wanneer Mijn kinderen liefde in hun hart voelen, kunnen zijn er zeker van zijn dat Ik tegenwoordig ben in hun zielen. Mijn liefde zal Mijn kinderen sterk houden wanneer zij dat het minst verwachten. Dat geldt ook voor de verharde zondaars wier uitwendige bast zeer dikwijls een gevoelig hart verbergt.
Elke persoon op aarde is een kind door God de Vader geschapen. Daarom is het licht in elke mens aanwezig al is het soms zeer zwak wanneer zielen naar de duisternis getrokken worden. Desalniettemin is Mijn licht nog altijd aanwezig. Want zonder dat zou er complete duisternis zijn waarin zij niet zouden kunnen functioneren. Wanneer zielen een vreselijke toestand van duisternis bereiken nemen zij zeer dikwijls hun toevlucht tot zelfmoord. Dat gebeurt wanneer Satan, als gevolg van de zwakheid van ziel en geest, hun zielen rooft door hen ervan te overtuigen een einde te maken aan hun leven. Vele van mijn volgelingen begrijpen de gemoedstoestand niet die zon duisternis kan hebben op een ziel, daarom moeten zij veel bidden voor deze kinderen die in dergelijke staat van wanhoop verkeren.
God, Mijn Eeuwige Vader is steeds barmhartig en zal altijd deze zielen helpen van wie velen in zulke mate lijden dat hun geest niet meer kan functioneren met hun volle verstand. Een doodzonde kan enkel begaan worden wanneer een persoon, met volle tegenwoordigheid van geest, heldere intenties heeft om datgene te doen waarvan hij of zij weet dat het verkeerd is. Dus alstublieft, ga er niet vanuit dat zulke zielen helemaal verloren zijn want velen weten niet wat zij doen.
DE WAARSCHUWING.
DE VERLICHTING VAN HET GEWETEN door Onze Lieve Vrouw aangekondigd te Garabandal in 1961 zal spoedig plaatsvinden om de wereld te redden.
DE WAARSCHUWING.
Nieuwe profetieën ontvangen door een Europese zienster onthullen wereldwijde gebeurtenissen in de aanloop naar de Tweede Komst.
WAAROM VINDT DE WAARSCHUWING PLAATS?
Om aan iedereen te bewijzen dat God bestaat.
Om iedereen terug te brengen naar Jezus en de weg van de waarheid.
Om de impact van de zonde en het kwaad in de wereld te verzwakken door bekering.
Als hulp om ons te redden vóór de Dag van het Laatste Oordeel door ons de kans te bieden om vergiffenis te vragen voor de zonden die we gepleegd hebben.
Om de niet-gelovigen te bekeren die geen kans op verlossing zouden hebben zonder deze grootse daad van barmhartigheid.
Om het geloof van de gelovigen te versterken
WAT ZAL ER GEBEUREN TIJDENS DE WAARSCHUWING?
Iedereen, ouder dan 7, zal een persoonlijke mystieke ontmoeting met Jezus ervaren welke ongeveer 15 minuten zal duren.
Het is een geschenk van God de Vader om de mensen terug tot de waarheid te brengen. Het zal zijn zoals op de Dag van het Laatste Oordeel maar deze keer zullen jullie niet veroordeeld worden. In plaats daarvan zullen jullie de kans krijgen om vergiffenis te vragen.
Aan de hemel zullen twee kometen botsen.
De mensen zullen denken dat dit catastrofaal is, erger dan een aardbeving, maar dat is niet zo het is een teken dat Jezus gekomen is.
De lucht zal rood worden. Het zal eruit zien alsof deze in brand staat en dan zullen jullie een groot kruis in de lucht zien om jullie eerst voor te bereiden.
Atheïsten zullen zeggen dat het een wereldwijde illusie was. Wetenschappers zullen naar een logische verklaring zoeken maar die zal er niet zijn.
Het zal spectaculair zijn en zal ons niet schaden want het is afkomstig van Jezus als een daad uit Liefde en Barmhartigheid.
Onze zonden zullen ons getoond worden en we zullen ons enorm verdrietig en beschaamd voelen als deze aan ons geopenbaard worden. Anderen zullen zo misselijk en geschokt zijn door de manier waarop hun zonden geopenbaard worden dat zij dood zullen neervallen voordat zij de kans hebben om vergiffenis te vragen.
Iedereen zal in het bijzijn van God de toestand van hun ziel zien het goede dat zij in hun leven gedaan hebben, het verdriet dat zij anderen hebben aangedaan en alles wat zij nagelaten hebben om te doen.
Veel mensen zullen neervallen en tranen van opluchting wenen. Tranen van vreugde en geluk. Tranen van verwondering en liefde.
Want het zal daarna, eindelijk, mogelijk zijn om een nieuw leven te leiden aangezien we de volledige waarheid kennen.
Jezus verzoekt nu iedereen om te bidden voor de zielen die van de schok zullen sterven en die mogelijk in doodzonde verkeren. Iedereen moet zich nu voorbereiden. Jezus verlangt dat allen om vergiffenis vragen voor hun zonden voorafgaand aan de Waarschuwing.
Vergadering S.G.A.G.
Vergadering S.G.A.G.
Zaterdag 26 november 2011.
Cultureel Centrum Hasselt
Detmoldzaal gelijkvloers.
Programma:
- 14.00 u rozenhoedje
- 14.30 u conferentie door de heer Lionel Nagels.
"De Bruiloft te Kana."
- 16.00 u koffiepauze
- 16.30 u mogelijkheid tot vragen stellen
- 16.45 u slotgebed
AANDACHT
De vergadering van volgende maand is op
17 december 2011.
Verantwoordelijke uitgever: A. Spaas
Luikersteenweg 281, 3500 HASSELT (011/271445)
Penningmeester: L. Vos S.G.A.G.
Visésteenweg 159, 3770 RIEMST (012/453764)
Rekening: 103-2243867-34
(Voor wie ons wil steunen).
Afgiftekantoor
3770 RIEMST
P2A8750
S.G.A.G.
Studiegroep Actueel Geloofsleven
Schaapsdries 28 B 3600 GENK
Afdeling Thomas Moregenootschap Limburg
Maandblad: Verschijnt niet in JULI en AUGUSTUS.
Nummer 268 november 2011.
"Ik ben geheel de Uwe."
Het Jaargetijde van Eerwaarde Heer Armand Ory zal doorgaan op dinsdag 15 NOVEMBER in de kerk van Hendrieken Voort (Borgloon) te 18 uur.
Het Jaargetijde van Eerwaarde Heer Armand Ory zal doorgaan op dinsdag 15 NOVEMBER in de kerk van Hendrieken Voort (Borgloon) te 18 uur.
Bezinning rond Jeremias.
E.H. P. van de Kerckhove.
A. "Wee de herders die vernielen en verstrooien", zegt Jeremias in hoofdstuk 23. Dit zou een waarschuwing kunnen zijn voor de slechte priesters, want ze doen het werk van de duivel. Tweedracht zaaien, mensen tegen elkaar opzetten, is het werk van de duivel. Oorlog, twist, ruzie zijn niet van God of volgens Gods Geest. Eenheid, eendracht, vrede, verzoening, dat is in tegendeel Gods Werk, en dat is het werk van de kinderen van God. Daarom zegt Jezus: "Zalig zij die vrede brengen, zij zullen kinderen van God genoemd worden." Leugen en bedrog zijn het werk van de duivel en zijn trawanten, kinderen van Satan genoemd. "Gij hebt de duivel als vader.",zei Jezus tegen de farizeeërs. De goede herder brengt de kudde bijeen of hij houdt ze bijeen. Hij slaat niet op de vlucht als er gevaar dreigt. Dat gevaar kan velerlei zijn, van buitenaf of van binnenuit. Tegen het gevaar van binnenuit waarschuwde Jezus: "Hoedt u voor de valse profeten, zij zijn wolven in schaapskleren. Ze mengen zich onder de kudde, maar ze zijn van binnen roofzuchtige wolven en ze verscheuren als ze kunnen." In deze crisistijd die wij beleven, begrijpen wij allemaal waarover het gaat. Het gaat om twijfelzaaiers van theologen en exegeten die met hun geleerde constructies allerlei waarheden die vroeger vanzelfsprekend waren, aanvallen. De waarheid wordt aangevallen en ons geloof wordt bedreigd en ook het eeuwig leven, want het geloof is noodzakelijk ter zaligheid. Wat gebeurt er dan met mensen wiens geloof nog niet vast is geworteld? Het wordt ontwricht, het heeft geen goede grond en verdort. Het wordt steriel en er is een grote genade nodig, berouw of inkeer om dat geloof terug te planten en vruchten te doen dragen.
B. Ik bedoel dit: Zoveel mensen, de dag van vandaag, zijn slachtoffer van de maatschappij en de media die het geloof aan het wankelen brengen. Ze horen en zien alles wat het geloof van de Kerk afbreekt, en dan zijn er nog de schandalen die ergernis geven aan de zwakken en de onschuldige zielen. "Wee hen die ergernis geven", zegt de Heer Jezus, "ze zullen hun straf niet ontlopen". "Wee hen die ergernis geven aan deze kleinen " Welnu, enkele jaren geleden is er een schandaal geweest in Oostenrijk: priesters en seminaristen en de bisschop incluis, die moesten ze ontzetten uit hun ambt voor minsten twee jaar en die moesten ze vuil werk laten doen in een of ander hospitaal. Plus daarbij elk jaar 10 dagen geïsoleerde retraite laten doen. De situatie is zo verrot in de Kerk dat ik mij afvraag of de bisschoppen zelf niet medeplichtig zijn! "Wee al diegenen die ergernis geven aan het geloof van deze kleinen.",zegt Jezus. Dat zijn de kleinen die in Hem geloven. De kleinen, de zwakken, de zieken, d.i. alles wat klein is in geestelijke zin.
Jeremias 23 heeft het over de slechte herders die het geloof vernielen, de kudde van de weide jagen; de schapen dolen en de herders verzamelen hen niet meer. "Ik zal Zelf Mijn schapen verzamelen uit alle landen.", zegt God door de profeet Jeremias. "Ik breng hen terug naar de weide." Ik stel herders aan die hen weiden zodat zij niet meer in vrees of twijfel verkeren omtrent hemel of hel of vagevuur zodat ze de sacramenten ontvangen, groene weide waar ze voedsel vinden. Zo moet de Kerk van Christus zijn, of zo moet ze terug worden, geen dorre, schrale woestijn zonder levend water van de genade, maar wel een groene weide met goede herders die hun leven geven en die leiding geven, en die de goede Leer verkondigen, het echte Woord van Waarheid en die de kudde bewaken en ze leiden naar de goede plekken, d.w.z. hun het goede voorbeeld geven van echte christelijke deugdzaamheid, van gebed, van vroomheid, van ijver voor de Kerk en de schoonheid van de Liturgie, van devotie tot de heiligen, in het bijzonder tot O.L. Vrouw, die de Heilige Vader de paus verdedigen tegen de kritiek van schismatieke sekten die de kudde willen verdelen. Priesters die rechtvaardig zijn in hun oordeel. Helaas, achter de schermen, en door allerlei combines, sticht men veel kwaad.
De Goede Herder bij uitmuntendheid is Davids spruit, de Koning Messias. Hij is de Rechtvaardige bij uitmuntendheid en Zijn Naam is door de profeet Jeremias vermeld: Jahweh, onze Gerechtigheid! Dit betekent zoveel als "God met ons" van de Emmanuelprofeet Jesaja. De Messias is de zichtbare manifestatie van Gods Gerechtigheid. Hij is Gods Gerechtigheid op aarde, Hij is Gods Gerechtigheid voor onze Verlossing en om de kinderen van God uit de verstrooiing bijeen te brengen en ze terug naar hun eigen grond te brengen. Dat is een messiaanse profetie die vervuld is in Jezus Christus, Die de kinderen van God terugbrengt naar het hemelse land waarvan het land van Israël een voorafbeelding was. Maar dat aardse, materiële land is verdeeld, verscheurd. Daar is geen vrede, daar zijn de christenen een kleine minderheid.
Maar het land dat ons beloofd werd is veel schoner en rijker, zonder lawaai van kanonnen en machines, zonder godslastering allerhande, zonder lijden, pijn of dood. Zo een messiaans land van Belofte kan alleen maar het eeuwige land van het hiernamaals zijn waar we hopen in te gaan door de verdiensten van onze Lieve Heer en in eenheid met Hem en alle heiligen en engelen.
Jeremias waarschuwt tegen de valse profeten en hun verzinsels. Wie Mijn Woord heeft ontvangen, moet het naar waarheid verkondigen, zegt God. Dit is een verwijt dat zich richt tegen alle vervalsers van het Evangelie, die de Blijde Boodschap verdraaien en uitleggen in hun eigen voordeel en die de mensen voorhouden dat ze overspel en ontucht en dronkenschap en immoraliteit allerhande niet meer gaan zien als als een groot kwaad. Ze leggen de woorden van de Heer zo uit dat ze de weg openen naar allerhande verkeerde interpretaties en ze effenen het pad naar de ondergang van de zielen. Er zijn ook valse zieners en ziensters die allerlei verzinsels de wereld insturen alsof het echte boodschappen uit de hemel zijn, maar die de mensen van de echte waarheid van het Evangelie wegtrekken en hen de echte woorden van Jezus doen vergeten. Ze verdraaien de woorden van de Levende God en ze leggen allerlei lasten op de schouders van de mensen. Welnu, God zal die leugenprofeten, die een spelletje opvoeren, gewoon oppakken (in de geestelijke zin dan!) en weggooien.
Jeremias 26,33-38 is een waarschuwing aan de herders, de 1ste verantwoordelijken die de kudde van de Heer moeten weiden en bijeenhouden en voorzien van het nodige om hun ziel te redden en de hoop te doen toenemen maar: O wee!
De herders die met de vijand heulen en die de kudde overleveren aan de wolf (dat zijn de antichristelijke ideeën die in de Kerk en de maatschappij verspreid worden en die het geloof uithollen, d.i. de mensen wegtrekken van hun plicht als vader en moeder die het kruisteken niet meer leren aan hun kinderen en hen niet meer christelijk opvoeden in de vreze des Heren). De 1ste herders van de kudde zijn de opvoeders van de kinderen: het christelijke huisgezin en de christelijke school, en de herders zijn de leiders van de Kerk. "Eert uw vader en uw moeder.", zegt het 4de gebod. Wij hebben altijd geleerd dat ons vader en moeder alle autoriteiten zijn die God boven ons gesteld heeft om ons te leiden, ons te besturen voor het algemeen welzijn.
Dat algemeen welzijn van een maatschappij die God en Zijn gebod overboord gooit, is niet het algemeen welzijn dat wij voor ogen hebben staan, d.i. het algemeen welzijn van de christelijke maatschappij en van de Kerk van Christus. Dit is het doel te bereiken waarvoor wij leven en de middelen om dat doel te bereiken. In de maatschappij is ons doel sociale rechtvaardigheid en het respect voor Gods geboden. Elke maatschappij is een schepsel van God en ze is dus verplicht Gods geboden te respecteren. In elke grondwet zouden de 10 geboden moeten worden opgenomen als 10 grondartikels. Het doel van de Kerk is bovennatuurlijk: nl. de hemel bereiken en de middelen die daartoe nodig zijn, o.a. de sacramenten, vooral het doopsel. Alle genade vloeit voort uit het Kruisoffer van Jezus Christus. De herkerstening van Europa zal pas slagen als men het echte Kruisoffer van Christus opnieuw begint te celebreren en men gelooft wat Het werkelijk voorstelt, nl. de onbloedige offerande van het Kruisoffer van Lichaam en Bloed van onze Heer voor de vergeving van de zonden, voor levenden en doden, en waardoor op ons de verdiensten van het Kruisoffer worden toegepast! Een heilig offer dat ons heiligt en ons helpt, en door de communie ons helpt heilig te leven en te sterven. "O.L. Vrouw van Altijddurende Bijstand, help ons."
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
"De essentie van het authentieke, christelijke gebed."
E.H. P. van de Kerckhove.
Het gebed van de tollenaar, in de parabel van de farizeeër en de tollenaar, leert ons wat een authentiek, christelijk gebed is. U weet ongetwijfeld dat het CHRISTELIJK GEBED gebaseerd is op het geloof als op een vaste rots, zoals ook alle vroomheid het geloof als vaste basis moet hebben en niet het louter sentiment.
U weet ook dat het gebed zijn doeltreffendheid heeft door Jezus Christus en door Zijn verdiensten waardoor wij de eeuwige zaligheid hopen te bekomen die Hij ons heeft verdiend. Zodoende is het gebed ook een werk van HOOP. U weet tenslotte dat het authentieke, christelijke gebed bewogen wordt door de LIEFDE. Ons gebed is doeltreffend naar mate van de LIEFDE die wij hebben tot God en de naaste.
1) De eerste vrucht van de BOVENNATUURLIJKE LIEFDE is juist de naastenliefde. Dat is het 1ste kenmerk van een authentiek, christelijk gebed. Hoe kunt ge God liefhebben, Die ge niet ziet, als ge uw medemens, die ge wel ziet, blijft haten, zeker als de medemens een gedoopte christen is. Het christelijke gebed zet aan tot naastenliefde en ik denk dat het een van de eerste kenmerken moet zijn van het echt christelijk gebed. Een christen zal nooit bidden opdat er een ongeluk zou gebeuren aan die of die persoon, want de Heer Jezus zegt in de Bergrede, die toch het centrale gedeelte is van het Evangelie "Doet wel aan die u haten", ook al is dat een broeder of zuster uit uw eigen Kerk, en dat zegt Paulus erbij; Paulus schreef over de "valse broeders". "Bid voor wie u vervolgen.", zegt de Heer Jezus. Als dat geen naastenliefde is. Het christelijke gebed, is een gebed waarin wij vragen dat God barmhartig zou zijn voor wie ons kwaad willen doen. Zover ging ook de Heilige Stefanus. Naar het voorbeeld van Jezus Christus Die zo op het kruis bad, bad ook Stefanus voor diegenen die hem stenigden: "Vergeef het hun, ze weten niet wat zij doen." Als ik zo nadenk over de kenmerken van het christelijke gebed, dan is dit wel het eerste en het voornaamste kenmerk ervan. Ons gebed moet uitdrukking geven aan onze liefde voor de naaste, wie hij of zij ook is, van welke huidskleur ook, vriend of vijand .
2) Een tweede kenmerk is dat het christelijke gebed vraagt om Gods Wil te mogen doen en te zien geschieden in ons leven. Het gebed dus als bron van trouw aan onze christelijke plicht als trouwe dienaren en dienaressen van Jezus Christus. En ook dat doen we omdat Jezus Christus Zelf het ons heeft voorgedaan en de Heer heeft in de Hof van Olijven gebeden: "Niet Mijn wil, maar Uw wil geschiede." Dus maak ik mijn wil conform aan Jezus wil om Gods wil te doen. Die kracht krijgen wij, maar wij vragen ze ook in het authentieke, christelijke gebed. Ik denk dat dit het kenmerk is van authentiek, christelijk gebed.
3) Een derde kenmerk van het christelijke gebed is de christelijke vreugde, dat is ook de vrucht van de liefde. Het christelijke gebed doet in ons hart de vreugde ontstaan, of het wekt ze op. Die vreugde komt voort uit ons verrijzenisgeloof. Dat zien we vooral in het Eucharistisch gebed in de Paasliturgie die overloopt van vreugde en van Allelujas Geen enkel christelijk gebed leidt tot droefheid. Een gebed kan wel opwekken berouw, droefheid over de zonden, maar zeker niet tot geestelijke droefheid of angst; hopeloosheid, droefheid die een soort wanhoop is, bestaat nooit in een authentiek, christelijk gebed. Sinds Pasen is onze droefheid in vreugde veranderd en een christen is altijd vol goede moed wat er ook gebeure in zijn leven. Ik denk dus dat het 3de kenmerk van een authentiek, christelijk gebed is, dat het een bron van vreugde is in ons.
Natuurlijk zijn wij bedroefd, bijv. bij een overlijden of zo, maar u begrijpt de droefheid die ik bedoel. Het gaat om de wanhoop en die kent een christen niet. De christelijke hoop is een deugd waarover niet genoeg gepredikt wordt in de Kerk, vind ik. Vele christenen, ook priesters, zijn gedeprimeerd. Maar hoe komt dat toch? Omdat ze de vreugde van het verrijzenisgeloof missen.
4) Een vierde kenmerk is zachtheid en nederigheid. Het zijn twee deugden die de priester moet hebben, maar ook iedere christen en Jezus Christus heeft ons deze deugden voorgeleefd. Een agressief gebed, een gebed waarin men zichzelf ophemelt (zoals die farizeeër in de parabel), kan geen echt, christelijk gebed zijn. De parabel leert ons twee manieren van bidden. De ene begint te bidden als volgt: "Ik ben blij dat ik veel beter ben dan de anderen. Heer, kijk eens naar mij!" Maar de tollenaar zei: "Wees mij zondaar genadig." Die wist dat hij zondaar was en dat hij Gods ontferming nodig had om in het reine te komen. Daar dacht de farizeeër niet eens aan. Als we egoïstisch zijn en jaloers op de medemens, dan kan ons gebed niet echt christelijk zijn. Het echte, christelijke gebed gaat juist gepaard met de erkenning van onze geringheid en dat we zonder God niet kunnen. Het echte, christelijke gebed is een bron van nederigheid. "Zonder Mijn genade kunt ge niets.", zegt de Heer in het Evangelie. Typisch zon gebed is het Magnificat waarin Maria zegt: "God heeft op de geringheid van Zijn dienstmaagd willen neerkijken."
5) Een ander fundamenteel kenmerk is dat het authentieke, christelijke gebed eenvoudig is. "Als ge bidt, bidt dan niet met veel omhaal van woorden, want dat doen de heidenen. Maar bidt met eenvoudige woorden.", en in dat verband leerde de Heer Jezus het Onze Vader aan Zijn apostelen. Het is niet omdat ge geleerde gebeden en ingewikkelde formules gebruikt, dat God u meer zal verhoren. "Wordt als kinderen.", zegt de Heer Jezus. Ik zou eraan toevoegen: "Bidt ook als kinderen.", in alle eenvoud en voor wie is als een kind, aan hem behoort het Rijk der Hemelen; dus voor de armen van geest, want dat zijn de nederigen. Er is niets van wat we hebben, en van al ons verstand dat we hebben, dat we niet hebben ontvangen, eerst en vooral van God. Er is geen enkele reden om onszelf te overschatten. Integendeel
6) Het authentieke, christelijke gebed stelt niet het vertrouwen alleen op zichzelf, maar alle vertrouwen wordt in God gesteld en dat bewijst dat men met Zijn hulp juist alles kan. Dat weerspiegelt zich in het christelijke gebed, zoals het gebed van de tien melaatsen: "Jezus, Meester, heb medelijden met ons." En Jezus stuurde hen naar de priesters, en onderweg werden ze gereinigd van hun melaatsheid. Maar het mirakel had slechts bij één van hen geleid tot een echt geloof in Jezus Christus Godheid, en die kwam terug om Hem te bedanken. "Uw geloof heeft u gered." Hij was gered van zonde, want dat is een soort lepra van de ziel.
7) Het christelijke gebed is een smeken tot God omdat we weten dat we "arm" zijn als we alleen aan onszelf overgelaten worden en dat we alles van God verwachten. Ook dat is een kenmerk van het authentieke, christelijke gebed. De christelijke mens is zich in zijn gebed ook bewust dat hij stof en as is, we zeggen het ook in de Vastenliturgie.
8) Het laatste kenmerk van een authentiek, christelijk gebed is dat het een gebed is van mensen die weten dat ze arme zondaars zijn, die weten dat ze Christus bemiddeling nodig hebben, en dus is het christelijke gebed doordrongen van het besef dat we de genade nodig hebben, de noodzaak aan Verlossing. Dat besef had de farizeeër niet, maar wel de tollenaar. Het echte, christelijke gebed is dat van de tollenaar. Het "Kyrie Eleison" is de Griekse vertaling van "Heb erbarmen, Heer.", d.i. "Wees mij genadig." Het "Kyrie Eleison" komt voor in de Litaniegebeden en ook in de gezongen Heilige Mis op zondag. U weet nu dat dit dus een echt christelijke gebed is als we het ook bidden en zingen met het diepe besef dat we Gods erbarmen nodig hebben. Het "Kyrie Eleison" kwam voor in de oudste Liturgieën, al vanaf de 6de eeuw.
Het gebed kan verschillende vormen aannemen. Het kan een aanbidding zijn, zoals de aanbidding van de H. Hostie in het Lof. Maar we aanbidden alleen God, d.i. met een cultus van Latria! Een mens aanbidden we niet. Heiligen vereren we, en we bidden tot hen, maar we aanbidden ze niet. Dat is een belangrijk verschil! Het gebed kan ook een lofprijzing zijn. "Ere zij God de Vader, de Zoon en de Heilige Geest" is een typische formule. We noemen dat een doxologie. Het Gloria in de H. Mis is een typisch voorbeeld van een lofprijzing. De Bijbel zit er vol van (o.a. de Psalmen). Het gebed kan ook dankgebed zijn. In de Liturgie vinden we dergelijke dankgebeden. Jezus, Die het brood zegende en het brak en een dankgebed sprak bij de broodvermenigvuldiging en op het Laatste Avondmaal. Ons gebed kan een akte van berouw zijn; (er is onvolmaakt en volmaakt berouw), en het kan tenslotte een vraaggebed zijn, volgens de aanbevelingen van Paulus: "Geef uw verlangen te kennen aan God.", (Fil. 4,6).
En Jezus aanbevelingen: "Vraag en u zal worden gegeven." "Wie zoekt, die vindt;" "Uw hemelse Vader zal u niets weigeren als ge vraagt in Mijn Naam.", maar ik voeg eraan toe dat wat ge vraagt wel nuttig moet zijn voor uw zielenheil (d.i. in Mijn Naam!). Het vraaggebed wordt gebeden om geestelijke dingen te vragen (zielenheil!), maar ook materiële dingen kan men vragen in de mate waarin die voor ons zielenheil nuttig zijn! Er was eens een student aan de universiteit die ging bidden aan de grot van O.L. Vrouw van Lourdes wanneer het examens waren om een goed examen te mogen afleggen. Maar wanneer hij geslaagd was, ging hij toch niet naar de H. Mis en hij ging gewoonlijk nooit naar de H. Mis. Maar toch, telkens als de examens er waren, ging hij even bidden Er zijn ook christenen die bidden om materiële gunsten, bijv.: "Als ik win met de Lotto, zal ik de helft van de winst geven aan goede werken voor de Kerk. Zoiets mag wel! Maar ge moogt geen pure materiële dingen vragen zonder dat er nut is voor het geestelijk welzijn of voor de zielezaligheid. "Zoek eerst het Rijk Gods.", zegt de Heer. Vraag dus in uw gebed opdat het Rijk Gods zou komen en al de rest zal u erbij gegeven worden. Eerst bidden we "Uw Rijk kome" en pas daarna "Geef ons heden ons dagelijks brood" (d.w.z. al wat we nodig hebben voor ons leven van elke dag). Er is dus een hiërarchie van onze verlangens, dat is duidelijk als ge het "Onze Vader" bidt, toch het centrale gebed van alle gebeden.
"Men moet voortdurend bidden.", zegt de Heer (Luc. 18,1) en Paulus zegt hetzelfde (1 Tim. 5,17). Maar hoe kan men voortdurend in gebed zijn? Door s morgens uw offerande te bidden en al uw daden en gedachten op te dragen. Zo zal ook uw werken veranderen in een voortdurend gebed. De priester bidt ook iets dergelijks in de Primen (die sinds Vaticanum II werden afgeschaft). Er zijn verschillende manieren om persoonlijk te bidden. Er zijn schietgebedjes en er is de meditatie en de contemplatie! Neem een boek om je te helpen.
Er is ook het gebed in familieverband. De 1ste kern van de Kerk is toch het gezin. De huwelijksband tussen man en vrouw is naar het voorbeeld van Christus en de Kerk. Het christelijke gezin speelt een fundamentele rol in het leven van de Kerk.
Er is ook het zgn. officiële gebed van de Kerk dat zijn uitdrukking vindt in de Liturgie! Dit gebed komt van de Kerk zelf. Gebeden, rituelen, gezangen en gebaren zijn vastgelegd door de kerkelijke autoriteiten. De Liturgie is de uitdrukking van het officiële gebed van de Kerk als Kerk en niet het gebed van enkele privépersonen. Zo is bijv. het Eucharistisch gebed, het gebed van geheel de Kerk; zo ook het breviergebed. Als ik s morgens mijn brevier bid, dan bid ik als minister van de Kerk, niet als privépersoon! De Liturgische Tradities kunnen variëren naargelang de tijd en de plaats, maar ze worden gefixeerd door de paus en de bisschoppen, dus door het kerkelijke gezag. De bisschop is het gezag over de Liturgie en niet de pastoor van de parochie, noch de gelovigen. ALLEEN de paus heeft gezag over geheel de Kerk. De Liturgie is dus een werk van de Kerk en van Christus door de Kerk!
Een bijzonder element is de Liturgie van de Heilige Mis, het geheel van rituelen en gebeden waarmee het Kruisoffer sacramenteel herhaald wordt op het altaar. De H. Mis is het essentiële element van het openbare gebed van de Kerk. De H. Mis is een gebed en een daad waarmee Jezus Christus Zich offert aan God de Vader door de priester en met Hem offert zich ook heel de Kerk door dezelfde priester. Door dit offer nemen wij deel aan ons verlossingsmysterie. Het Kruisoffer is de enige bron van alle genade in de Kerk. De H. Mis is daarom het hoogtepunt van het gebed van de Kerk. We onderscheiden offerande, consecratie en communie als de drie essentiële elementen van elke Misviering. De Liturgie kan veranderen naar gelang de plaats en de tijd. Er bestaan boeken die de geschiedenis van de Liturgie vertellen en die bestaan ook over de Oosterse Liturgieën. Het Latijn in de Liturgie werd algemeen ingevoerd in de 4de eeuw. Voordien was het Grieks de Liturgietaal. Nu is dat de volkstaal, maar de vertalingen moeten wel worden goedgekeurd door de kerkelijke autoriteiten. De elementen van de Liturgie zijn: de H. Mis, de sacramenten en het Brevier.
Zo ge de H. Mis bijwoont, moet ge wel de moeite doen om na te gaan welk feest men die dag viert. Er is dus een hele jaarcyclus van feesten (vanaf de 1ste zondag van de Advent; de cyclus van de Kerst- en Paaskring en de cyclus van Pinksteren). Om woorden en riten van de H. Mis beter te begrijpen, heb ik een reeks van zeven magistrale conferenties gemaakt, die ik zal bundelen:
1. Inleidende beschouwingen over Kruis en Kruisoffer. 2. De werkelijke Tegenwoordigheid. 3. De communie. 4. De oriëntatie van het gebed. 5. Vaticanum II. 6. De postconciliaire Liturgiehervorming. 7. De hervorming van de hervorming onder paus Benedictus XVI.
Waar men gaat Maria, op alle wegen komt men uw Moederlijke bezorgdheid tegen.
Telkens weer is uw boodschap heel gewoon: luistert naar mijn Zoon.
Wat zouden wij graag een schakel zijn in de liefdesketting van Onze Lieve Heer.
Loslaten van eigen overtuigingen en denkbeelden, om Jezus in ons te laten spreken.
Al zijn onze ogen en oren misschien gesloten, ons hart staat hiervoor volledig open.
Maria, doordring ons verstand met de warmte en vriendschap van uw denken.
Zo kunnen wij met raad en daad bijstaan zonder verwijten of te kwetsen.
Leg in ons spreken iets van uw mildheid dat met zachtheid ieder mensenkind erkent.
Laat onze blik en gebaren een stukje van uw liefdevolle tederheid dragen.
Geef aan ons luisteren de kleur van uw vrede om te luisteren zonder te oordelen.
Vul ons innerlijk met het licht van hoop om de beproefde in hun wanhoop te omhelzen.
Bekleed ons met de sluier van eenvoud om lief te hebben zonder ons te doen gelden.
Leer ons oude vertrouwde gewoonten loslaten, ons bevrijden van onze eigen ik.
Zo kan Gods wijsheid onze ziel binnensijpelen om eigen fouten juist in te schatten.
Want wie luistert naar de Moeder, luistert naar de Zoon, t is zo wonderlijk gewoon.
Verenigd met de twee Allerheiligste Harten bieden wij dan dagelijks onze roosjes aan.
Roosjes gehecht tussen elke schakel van de ketting die alle mensen met elkaar verbindt.
Gevormd tot een waardevolle rozenkrans, waarin de Goddelijke Mysteries ons leven bepalen.
Vader en Vriend, schenk uw genade in overvloed aan wie uw woorden hoort en doet.
Zodat wij uw liefde en vreugde uitstralen, dat maakt onze Krans van Rozen zo buitengewoon.
Verenigd in de Krans van Rozen, de Moederlijke zegen van Maria,
Lea.
Oktober 2011.
07-11-2011
AAN ALLE LEZERS VAN DIT BLOG.
Aan allen Dank voor de vele mailtjes,
voor de blijk van Medeleven.
Nelly.
Dagelijkse aanroeping voor Bescherming. PPS.
DE LIEFDESVLAM VAN HAAR ONBEVLEKT HART.
Wij merken op, hoe ernstig en bedreigd onze situatie is. Angst, onzekerheid en hulpeloosheid nemen van dag tot dag toe. Uit deze vreselijke nood, waaraan we geen duidelijke uitweg meer zien, wil de Moeder Gods ons redden. Zij biedt ons een nieuw, uniek en kostbaar geschenk aan:
DE LIEFDESVLAM VAN HAAR ONBEVLEKT HART.
Aan een moeder van zes kinderen in Hongarije gaf de Allerheiligste Maagd de wens van haar Moederlijk Hart te kennen, die niet enkel voor Hongarije geldt, integendeel, ze wil deze wens door bemiddeling van de heilige vader over de hele wereld bekend maken.
Deze openbaring van de Moeder Gods werd met goedkeuring van het bisschoppelijk ordinariaat van Stuhlweissenburg (Hongarije) op 26 september 1978 gepubliceerd (Akten nr. 1404) en de plaatselijke bisschop heeft daarenboven de bede van de Heilige Maagd aan het Vaticaan overgemaakt. Intussen willen we bidden en offeren en de bede van de Moeder Gods in woord en geschrift overal bekend maken.
Nemen we toch dat unieke aanbod van onze Hemelse Moeder met een dankbaar hart aan !
Hieronder brengen we u uittreksels uit de boodschap van Maria, over de Liefdesvlam van haar Onbevlekt Hart.
DE HEILIGE MAAGD SPREEKT:
Er worden zoveel zonden in het land bedreven. Help me zielen redden ! Ik geef je een lichtstraal in de hand: het is de vlam van Liefde van mijn Hart. Ik ben uw goede, liefhebbende Moeder en ik ben met jullie verenigd. Hand in hand red ik jullie.
Mijn dochter, hier schenk ik je de Liefdesvlam van mijn Hart. Ontsteek daarmee het uwe en geef ze verder, tenminste aan één ziel.
Hier zuchtte de Moeder Gods zozeer, dat ik niet begreep wat ik moest doen. In naam van allen heb ik alles beloofd, want mijn hart stond bijna op barsten.
WAARIN BESTAAT HET GEHEIM VAN HAAR LIEFDESVLAM ?
Deze genadevolle vlam, die ik je uit mijn Onbevlekt Hart geef, moet van hart tot hart gaan. Dat zal het grote wonder zijn, wiens licht satan zal verblinden. Ze is het vuur van de liefde en de eendracht, en het vuur zullen we door het vuur blussen: het vuur van de haat door het vuur van de liefde.
Deze genade heb ik door de heilige vijf wonden van mijn Goddelijke Zoon van de Eeuwige Vader bemiddeld.
Terwijl ze dit zei, begreep ik door haar wonderbare ingeving, hoezeer de wil van de Allerheiligste Maagd met de wil van de Eeuwige Vader, haar Goddelijke Zoon en de Heilige Geest in één klank staat. De Allerheiligste Maagd beloofde dat ze bij ons zal blijven opdat deze kleine vlam zich als een lopend vuur over de hele wereld zou verspreiden. Ze zei nog verder:
Met de vlam van mijn Hart zal ik satan verblinden. Met u verenigd zal de Liefdesvlam van mijn Hart de gevolgen der zonden verteren. De genadewerking van mijn Liefdesvlam giet ik over alle volkeren en naties uit. Niet enkel over degene die tot de katholieke Kerk behoren, maar over allen die met het merkteken van het Heilig Kruis van Mijn Zoon getekend zijn. Daarom wil ik dat de Liefdesvlam van mijn Onbevlekt Hart overal bekend wordt, zoals ook mijn Naam over de hele wereld bekend is. De genadewerking van mijn Liefdesvlam strekt zich ook uit over de stervenden en de arme zielen in het vagevuur.
Zie je, mijn dochter, als de Liefdesvlam van mijn Hart op de wereld aangestoken wordt, dan vloeit haar genadewerking ook naar de stervenden toe, satan wordt verblind en met de hulp van uw wakend gebed zal de strijd van de stervende met satan doen ophouden. Bij de zachte schijn van mijn Liefdesvlam zullen de verstokte zondaars zich bekeren, want ik wil dat geen enkele ziel verloren gaat.
Mijn vraag tot u mijn kinderen: Verdeel u onder mekaar zodanig, dat geen enkele minuut van de nacht zonder nachtwake is. Zolang iemand, die beroep doet op mijn Liefdesvlam, nachtelijke aanbidding houdt, zolang zal geen enkele stervende in zijn omgeving verdoemd worden dat beloof ik. Als ge met velen zijt, dan neem ik ook vijf minuten per persoon aan. Hoe vuriger het gebed, des te meer wordt satan verblind en de arme stervende schept nieuwe kracht, om over zijn toekomstig lot juist te kunnen beslissen. Mijn Liefdesvlam, die ik wens uit te breiden in steeds grotere mate over jullie, breidt zich ook uit over de arme zielen in het vagevuur.
Wordt vervolgd
LITANIE VAN DE LIEFDESVLAM VAN MARIA.
LITANIE VAN DE LIEFDESVLAM VAN MARIA.
Wees gegroet Maria, in wier Hart de liefde tot God en de mensen onophoudelijk brandt.
Dat de Vlam van Liefde van uw Onbevlekt Hart onze zielen mag doordringen! Verkrijg voor ons deze genade.[1]
Dat de Vlam van Liefde ons mag brengen tot volmaakte liefde tot God! Verkrijg voor ons deze genade.
Dat de Vlam van Liefde in onze harten een oprechte liefde voor de mensen mag ontsteken! Verkrijg voor ons deze genade.
Dat uw Vlam van Liefde o Moeder, de warmte gevende lichtbron voor de gezinnen mag zijn! Verkrijg voor ons deze genade.
Dat door deze lichtbron de gezinnen geheiligd mogen worden! Verkrijg voor ons deze genade.
Dat de Vlam van Liefde van uw Moederhart ook de zielen van de kinderen mag doordringen! Verkrijg voor ons deze genade.
Dat de Vlam van Liefde van uw Moederhart ons de weg mag wijzen! Verkrijg voor ons deze genade.
Dat wij de door uw Liefdesvlam verlichte weg kunnen gaan! Verkrijg voor ons deze genade.
Dat wij door uw Liefdesvlam de zin van ons leven begrijpen! Verkrijg voor ons deze genade.
Dat de Liefdesvlam van uw Onbevlekt Hart zelfs de kleinste schuld van onze zielen mag uitwissen! Verkrijg voor ons deze genade.
Dat uw Vlam van Liefde ons tot het goede mag aansporen! Verkrijg voor ons deze genade.
Dat wij, o hemelse Moeder, de Vlam van Liefde verder kunnen geven aan onze broeders! Verkrijg voor ons deze genade.
Dat uw Liefdesvlam, o hemelse Moeder, de zielen die in duisternis leven mag verlichten! Verkrijg voor ons deze genade.
Dat uw Liefdesvlam, o hemelse Moeder, de koud geworden zielen mag verwarmen! Verkrijg voor ons deze genade.
Dat de Liefdesvlam van uw Hart ook de verharde harten mild mag maken! Verkrijg voor ons deze genade.
Dat de liefdesvlam van uw Hart de onverschilligen wakker mag maken! Verkrijg voor ons deze genade.
Dat de Liefdesvlam van uw Hart de zielen tot apostolische ijver mag aansporen! Verkrijg voor ons deze genade.
Dat de Vlam van Liefde, die uit uw Moederhart stroomt, elke mens mag bereiken! Verkrijg voor ons deze genade.
Dat uw Vlam van Liefde, o hemelse Moeder, in onze zielen de liefde tot god mag ontsteken! Verkrijg voor ons deze genade.
Dat de Liefdesvlam van uw Hart het vuur van haat mag blussen! Verkrijg voor ons deze genade.
Dat uw Vlam van Liefde, o hemelse Moeder, degenen die de volkeren regeren mag verlichten! Verkrijg voor ons deze genade.
Dat wij de door uw Moederhart geschonken Liefdesvlam tot het einde van ons leven mogen bewaren! Verkrijg voor ons deze genade.
Dat wij bij het zachte licht van uw Liefdesvlam naar de hemel mogen streven! Verkrijg voor ons deze genade.
Dat de liefdesvlam van uw Moederhart ons stervensuur mag verlichten! Verkrijg voor ons deze genade.
Dat de Liefdesvlam, die van U uitgaat, voortdurend in ons mag branden! Verkrijg voor ons deze genade.
Dat de Liefdesvlam van uw Onbevlekt Hart over de hele wereld mag stralen! Verkrijg voor ons deze genade.
Heilige Jozef, u hebt in Bethlehem een herberg gezocht voor de Moeder van God. Help ons, om in de harten van de mensen een herberg te vinden voor de Vlam van Liefde. Amen.
Roemrijke Heilige Jozef Uw bijna grenzeloze macht strekt zich uit over al onze noden en U kunt voor ons, de meest onmogelijke zaken mogelijk maken, zie met vaderlijke liefde neer op de belangen van Uw kinderen.
Schenk ons Heer:
Dat wij samen voorwaarts gaan,
Dat wij de handen ineen slaan,
Dat wij één van hart zijn,
Dat wij innerlijk één zijn van opvatting,
Dat ons denken één zij,
Dat wij verenigd open staan voor de stilte,
Dat wij beschouwend één worden,
Dat onze lippen samen de hemelse Vader om erbarmen smeken.
Eer aan de Vader en de Zoon en de Heilige Geest zoals het was in het begin, nu en altijd en in alle eeuwen der eeuwen. Amen.
Eer aan de Vader en de Zoon en de Heilige Geest zoals het was in het begin, nu en altijd en in alle eeuwen der eeuwen. Amen.
Eer aan de Vader en de Zoon en de Heilige Geest zoals het was in het begin, nu en altijd en in alle eeuwen der eeuwen. Amen.
Bron : Emmerickblaadje, april mei juni 2010
AANROEPING TOT DE LIEFDESVLAM VAN MARIA.(Myriam, in avondgebed, 2 februari 2005)
Verdrijf de duisternis van de haat uit onze wereld.
Breek voorgoed de macht van het kwaad.
Vervul alle mensenharten met het Goddelijk vuur, opdat het Rijk van Jezus Christus in alle zielen gegrondvest moge worden.
Vuur van Liefde, verbrand alle zonde.
Vuur van Licht, open alle ogen voor Gods Waarheid.
* * *
O Moeder, door U wordt het kruis tot de grootste schat, want U kust mijn tranen tot ze parels van goud voor de zielen worden. Uw tranen zijn mij tot bron van leven geworden, want door de Bruiloft van onze harten zijn zij in mijn hart overgevloeid om er wat stervende was, tot Hemelse vruchtbaarheid te wekken
(Myriam, in avondgebed, 2 februari 2005)
H I Ë R O N Y M U S.
H I Ë R O N Y M U S.
Hiëronymus wilde als kluizenaar leven. Maar het mislukte. Hij had de moed verloren en vroeg zich af: waar ligt de oorzaak van mijn kortsluiting met God?
Zo piekerde hij steeds verder, tot hij plots een kruisbeeld bemerkte in de dorre takken van een dode boom. Hij wierp zich op de knieën en klopte met een fors, weids gebaar op zijn borst. Het duurde niet lang of Jezus verbrak de stilte:
,,Hiëronymus, sprak Hij, ,,wat heb je Mij te geven?
,,De eenzaamheid, Heer, antwoordde hij, ,,waarmee ik zit te worstelen.
,,Uitstekend, Hiëronymus, maar heb je Mij nog meer te geven?
,,Uitstekend, Hiëronymus, dank je zeer, maar heb je Mij nog meer te geven?
Hiëronymus kwam achtereenvolgens aandraven met zijn nachtwaken, zijn lang psalmgebed, zijn studie van de bijbel, het gebrek aan comfort, de armoede, zijn gastvrijheid
Jezus wenste hem geluk en bedankte hem, maar eiste nog meer.
,,Hiëronymus, heb je Mij soms misschien nog meer te geven?
Ten einde raad antwoordde hij: ,,Heer, ik heb U toch alles gegeven? Er blijft helemaal niets meer over.
Toen werd het doodstil en Jezus sprak:
,,Toch wel, Hiëronymus, iets ben je vergeten: geef Mij ook je zonden dat Ik ze moge vergeven.
Uit: Zin in geloof, blz 194(aan ons medegedeeld)
Mijn Vader die in de hemel zijt, wat is het heerlijk en goed te weten, dat U mijn Vader bent en dat Ik Uw kind ben.En vooral als de hemel van mijn ziel duister is en als mijn kruis zwaarder is, voel ik de noodzaak tegenover U te herhalen: ik geloof in Uw Liefde voor mij!
Ja, ik geloof dat U mijn Vader bent op elk moment van mijn leven en dat ik Uw kind ben!
Ja, ik geloof dat U mij liefheeft met een oneindige Liefde.
Ja, ik geloof dat U dag en nacht over mij waakt en dat geen haar van mijn hoofd valt zonder Uw toestemming!
Ja, ik geloof dat U, oneindige Wijsheid, beter weet wat nuttig is voor mij, dan ik.
Ja, ik geloof dat U, oneindige Almacht, het goede kunt trekken, ook uit het kwade!
Ja, ik geloof dat U, oneindige Goedheid, alles kunt laten dienen tot voordeel van hen die U liefhebben; en ook onder de handen die slaan, kus ik Uw Hand, die geneest!
Ik geloof... maar vermeerder in mij het Geloof, de Hoop en de Liefde!Leer mij altijd Uw Liefde te zien als gids in elke gebeurtenis van mijn leven. Leer mij, mezelf aan U over te geven als een kind in de armen van zijn moeder. Vader, U weet alles, U ziet alles, U kent mij beter dan ik mijzelf ken. U kunt alles en u heeft mij lief?Mijn Vader, omdat U wilt dat wij altijd onze toevlucht tot U nemen, zie mij hier, om U vol vertrouwen met Jezus en Maria te vragen: ...(vraag de verlangde genaden). Voor deze intenties en in vereniging met Hun Allerheiligste Harten bied ik U al mijn gebeden, mijn offers, mijn verstervingen, al mijn daden en een grotere getrouwheid aan mijn plichten aan. [2]Geef mij het Licht, de Genade en de Kracht van de Heilige Geest! Bevestig mij in deze Geest, zodat ik Hem nooit zal verliezen, noch Hem bedroeven, noch Hem verzwakken in mij. Mijn Vader, het is in de Naam van Jezus, Uw Zoon, dat ik U dit vraag! En U, o Jezus, open Uw Hart en leg het mijne in het Uwe en biedt het, samen met het Hart van Maria, aan onze Goddelijke Vader aan!
Verkrijg voor mij de genaden die ik nodig heb!
Goddelijke Vader, roep alle mensen tot U. Moge de hele wereld Uw vaderlijke Goedheid en Uw Goddelijke Barmhartigheid verkondigen! Wees voor mij een tedere Vader en bescherm mij, waar dan ook, als Uw oogappel. Maak, dat ik altijd een waardig kind van U zal zijn: heb medelijden met mij!
Goddelijke Vader, zalige hoop van onze zielen.
Wees gekend, geëerd en bemind door alle mensen!
Goddelijke Vader, oneindige Goedheid, die zich uitstort over alle volkeren.
+ Jean Kard. Verdier Aartsbisschop van Parijs 8 Mei 1936
[1] Moeder Eugenia Ravasio (San Gervasio d'Adda, 4 september1907 - 10 augustus1990) was een Italiaansemissiezuster. Ze werd bekend om de openbaringen die zij van God de Vader ontvangen zou hebben. Met een zeer eenvoudige schoolopleiding ging zij al vroeg aan het werk in de fabriek. Toen ze 20 jaar oud was trad ze toe tot de Congregatie van Onze Lieve Vrouw van de Apostelen. In 1935 werd ze, slechts 25 jaar oud, algemeen overste van deze congregatie. Ze zou in die functie blijven tot 1947. In die periode zette ze zich onder andere in voor een stad voor leprozen in Azopte in Ivoorkust. In 1932 zou Eugenia Ravasio een boodschap van God de Vader hebben ontvangen. Deze was in het Latijn, een taal die zuster Ravasio niet beheerste. Deze boodschap is inmiddels in druk verschenen.
[2]Als men dit gebed bidt als noveen, voeg er aan toe:Ik beloof U edelmoediger te zijn, vooral in die omstandigheden .... tegenover die Persoon... "
30-10-2011
TOEWIJDING AAN JEZUS, KONING VAN ALLE VOLKEREN. PPS.
De Heilige Maagd Maria verscheen met kindje Jezus in een wolk.
Beste allen,
De Heilige Maagd Maria verscheen met kindje Jezus in een wolk in helderblauwe hemel juist na de Heilige Communie gedurende de Italiaanse Mis die begon om 10u00 op 25 september 2011 (= de dag waarop Maria Haar maandelijkse boodschap geeft aan de wereld). Een priester die mee concelebreerde heeft het gefilmd en de priester aan het altaar zei naar aanleiding van dit verschijnsel: "Zelfs de engelen uit de Hemel kwamen vandaag op een speciale manier met ons meevieren" waarop de hele menigte klapte. De mensen waren zo aangedaan door deze aanwezigheid van Maria (zie de beschrijving in detail in het Engels in onderstaande link) dat ze elkaar allemaal omhelsden. Zie het op de volgende video: http://www.medjugorjetoday.tv/2632/figure-formed-in-cloud-during-medjugorje-mass/
