Klein pleidooi voor het herstel der Biecht.

De Duitse exegeet en bekeerling Heinrich Schlier schrijft dat één van de belangrijkste beweegredenen voor zijn verblijf in het katholieke Beieren was geweest: "Mij trof de gemoedelijkheid van de mensen, een familiariteit – als gevolg van hun gewoonte te biechten – met barmhartigheid, in de eerste plaats met zichzelf." Soms vraag ik me af hoe het komt dat het er in de kleine katholieke gemeenschap in Nederland vaak zo hard aan toe gaat. Of, hoe het kan, dat mensen de katholieke Kerk "liefdeloos" vinden en haar om die reden verlaten.

Als je kijkt naar de verschillen in dagelijkse geloofsbeleving tussen Rusland, waar ik als priester werk, en Nederland, valt één ding onmiddellijk op: voor en tijdens de Eucharistie vieringen staan er hier rijen mensen voor de "biechtstoelen". Mensen gaan regelmatig, en graag, biechten.

"Wellicht dat geen instituut van enige andere religie zo veel geluk in de wereld heeft gebracht als de biecht", merkt de filosoof Oswald Spengler op. Inderdaad: je kunt het zo bont niet maken of het wordt je vergeven. Bijkomende grote voordelen: de mogelijkheid, in volstrekte anonimiteit en geheimhouding, je eigen gedrag bij de naam noemen en dus helder te blijven denken, maar zonder te vervallen in wanhoop, want er is immers vergeving. De biecht laat je ‘met Gods ogen’ naar jezelf kijken, maakt je barmhartiger en goedgunstiger voor jezelf, en dan – na verloop van tijd – ook voor de anderen. Zo wordt de samenleving gemoedelijker, zonder dat er afbreuk wordt gedaan aan het ideaal, aan de morele wet.

Soms wordt er gezegd: "Ja, lekker makkelijk: je biecht en dan worden je zonden vergeven." Dan kan je als christen enkel antwoorden: ja, dat is waar. Zo is het christendom, een godsdienst die het de mensen eenvoudiger wil maken. Christus zei niet: "Geen enkel mens kan in Gods naam zonden vergeven." Of: "Er bestaat niet meer zoiets als zonde." Hij zei: " Wiens zonden gij vergeeft, hun zijn ze vergeven."

Natuurlijk heeft biechten ook lastige kanten. Het is een beetje vernederend je eigen zonden te moeten vertellen aan een andere, misschien ergere zondaar. En ook voor priesters kan het eentonig zijn steeds dezelfde zonden te moeten aanhoren. Het kost tijd en energie en ‘God ziet toch alles’. Misschien daarom – en ook door de nabijheid van het protestantisme – dat in Nederland de katholieke gemeenschap zo snel afscheid heeft genomen van de biecht.

Maar de nadelen van het verdwijnen ervan zijn veel groter dan de voordelen. Want wat gebeurt er als deze mogelijkheid je ontnomen wordt, de iure zoals door de Reformatie – of de facto – zoals in de katholieke kerk in Nederland sinds de jaren zestig? Aangezien je als mens toch van alles doet, zoekt de diepe menselijke behoefte aan vergeving en rechtvaardiging, andere wegen.

Als je je niet altijd aan de norm kunt houden, en er geen vergeving meer is, dan moet de norm maar veranderd worden, willen we niet wanhopig worden. Loodzware ethische debatten zijn het gevolg. "Liefdeloos" wordt je niet meer genoemd als je niet vergeeft, maar als je de norm niet verandert. De behoefte aan zelfrechtvaardiging probeert de schuld te geven aan anderen. Of te vluchten in vreemde "biechtachtige" doodernstige zelfuitdruk-kingen in kunst en literatuur. Terwijl je, als je vergeven bent, heel anders tegen de wereld aankijkt: luchtig, vriendelijk, dankbaar, open. "De biecht had de mensen nooit moeten worden afgenomen", heeft Goethe eens opgemerkt. Het goede nieuws is nu, dat ze nog bestaat.

Vandaar mijn oproep aan collega-priesters: stof die biechtstoel af, zet hem achter in de kerk (dichtbij de ingang, want het is niet prettig ‘als zondaar’ door de hele kerk te moeten lopen), met een ouderwets rooster tussen priester en biechteling om anonimiteit te waarborgen en elke verdenking van ongewenste intimiteit tegen te gaan. Leg tijdens je preek de mensen uit, hoe prachtig het is, je hele leven lang, hoe bont je het ook gemaakt hebt, van God zelf vergeving te kunnen krijgen. Vraag die emerituspriester om op zondag voor en tijdens de Mis in de biechtstoel te zitten. Niet voor psychologische pastorale gesprekken – daar zijn andere momenten voor – maar gewoon voor: "ik heb dit en dat gedaan" – " en ik ontsla u van uw zonden".

En dan bidden – en afwachten.

Michiel Peeters

NOTA DOOR DE LAY-OUT BEWERKER (Jules) VAN HET KLEIN PLEIDOOI.

Men noemt terecht Medjugorje "De biechtstoel van de wereld". De naam, door mensen gegeven, is de weerspiegeling van de eindeloze rijen aan de tientallen biechtstoelen, aan de zijkant van de parochiekerk.

VIJF EN TWINTIGSTE VERSCHIJNING.

Vrijdag, 7 maart 1975 om 16.00 uur in de kapel.

Jezus verschijnt, lacht Madeleine toe en zegt, terwijl Hij naar de priester kijkt :

"Zegt de priester dat deze stad, die gezegend en geheiligd is, tegen elke ramp zal worden beschermd, en in het bijzonder ieder gezin dat elke dag het gebed bidt, wat Ik ze geleerd heb, gevolgd door een tientje van de rozenkrans."

Vervolgens kijkt de Heer niet meer in de richting van de priester. Hij kijkt naar Madeleine, strekt zijn handen naar haar uit, de rechter wat meer naar voren, en zegt :

"Ik richt nu het woord tot u (glimlachend) : Weest nederig, maar aanvaardt geen enkele hulp voor u zelf. U heeft niets te verwachten van deze wereld, maar uw Vreugde zal onmetelijk zijn in de andere."

Jezus laat zijn handen zakken en alles verdwijnt.

Na een verschijning vertelt de priester haar telkens hoe lang het heeft geduurd, want Madeleine verliest dan ieder gevoel voor tijd.

Zij heeft trouwens de indruk alsof zij niet ouder geworden is, dat zij terugkeert op aarde en in het halfdonker.

Met heel haar wezen moet de godvruchtige ziel

verlangen naar de vereniging met Christus

in het Sacrament.

De gelovige: Wie geeft mij, Heer, dat ik U alleen vind en U heel mijn hart openleg; en U geniet zoals mijn ziel dat verlangt, en niemand meer op mij neerziet en geen enkel schepsel mij meevoert of op mij let, maar alleen Gij met mij spreekt en ik met U, zoals een beminde tot de beminde gewoon is te spreken en een vriend met zijn vriend maaltijd houdt?

Hierom bid ik, dit verlang ik, dat ik geheel met U word verenigd en mijn hart van het geschapene aftrek en door de heilige communie en veelvuldige eucharistische viering het hemelse en eeuwige leer smaken.

O Heer, mijn God, wanneer zal ik geheel met U verenigd zijn, in U opgaan en mijzelf volkomen vergeten? Gij in mij en ik in U, geef dat wij samen zo verenigd blijven.

In waarheid, Gij zijt mijn Beminde, die mij uitgekozen heeft uit duizenden, in wie het mijn ziel behaagt heeft te wonen al de dagen van haar leven.

Waarlijk, Gij zijt mijn Vredebrenger, in wie de hoogste vrede en de ware rust, buiten wie last en lijden en eindeloze ellende is. Gij zijt werkelijk een verborgen God en uw overleg vindt niet plaats met goddelozen, maar Gij spreekt wel met hen die nederig en eenvoudig zijn. O hoe goed, Heer, is uw geest, die om uw goedheid tegenover kinderen te bewijzen hen met het aller-kostbaarst, van de hemel neerdalend brood hebt willen voeden.

Ja, er is geen ander volk zó groot, dat zijn goden zo nabij heeft als Gij, Heer, onze God al uw gelovigen nabij zijt. Tot hun troost iedere dag en om hun hart naar de hemel op te richten, geeft Gij Uzelf aan hen tot spijs en vreugde. Want welk volk is zo geëerd als het christenvolk? Of welk schepsel onder de hemel is zo bemind als de vrome ziel bij wie God binnentreedt, om haar met zijn verheerlijkt Lichaam te voeden?

O onzegbaar voorrecht! O wonderbare tegemoetkoming, o onmetelijke liefde, zeer bijzonder aan de mens bewezen. Maar wat zal ik de Heer voor deze gunst teruggeven, voor een zo overtreffend liefdebewijs? Er is niets anders dat ik passender geven kan dan dat ik mijn hart volkomen aan de Heer geef en innig met Hem verenig. Dan zal heel mijn binnenste jubelen, als mijn ziel volmaakt met God één zal geworden zijn.

Dan zal Hij mij zeggen: als gij met Mij wilt blijven, wil Ik graag bij u zijn. En ik zal Hem antwoorden: Heer, gewaardig U bij mij te blijven: ik wil graag bij U zijn. Dit is heel mijn verlangen: dat mijn hart verenigd mag zijn met U.

BIRGITTA IN FARFA.

Boek 9 - KAP. 97

Christus beval zijn bruid van Rome te gaan naar het nieuwe slot bij de abdij van Farfa, zeggende: "Ga,, want een kamer is u bereid." En toen zij er aangekomen was te zamen met haar biechtvader, Magister Petrus, en haar dienstmaagd, kreeg zij van de broeders in het klooster met de grooste moeite vergunning om een ellendige hut te bewonen, onder het voorwendsel, dat zij niet gewoon waren met vrouwen samen te wonen. Toen verscheen Christus voor haar en zeide: "Dit is de kamer der zaligheid, waarin gij u verdiensten verwerven kunt en verheven dingen leren. Daar gij vroeger hoge en schone huizen bewoond hebt, kunt gij ervaren wat mijn heiligen geleden hebben, die in holen gewoond hebben."

14 MEI 1986.

Jahweh

Bemint je;

Jahweh

Geeft je Licht,

Jahweh

Geeft je inzicht en eeuwig Leven; heb

Jahweh

Nodig, onze Almachtige God; Daniël;

(Later;)

Door te bidden zal Ik elke boze geest bestrijden die probeert je te naderen; Daniël;

15 MEI 1986.

Jahweh

Zal je leiden; wees goed met alle mensen en met alles; deze manier van schrijven is een gave van God; prijs de Heer; ere zij God; Daniël;

De Strijd is hevig - Houdt stand !

Datum: Zon, 2011-04-03

Profeet: Hille Kok

"De Strijd is hevig - Houdt stand !"

Hille Kok, Nederland, 3 april 2011

1. HIL11040305 - Opmerking: De oorspronkelijke tekst werd aangepast aan de normen der Nederlandse taal zoals die in de Zuide-lijke Nederlanden gelden, zonder de betekenis geweld aan te doen.

2. « Mijn Volk,

Gij, belagers van het volk,

eens zult gij bedrogen worden !

Het oog van de Almachtige zal u volgen.

Zijn gerechtigheid zal u overvallen.

Waarlijk: ‘Ik Ben, Die Is’ [Jahweh] zal u ontmaskeren,

en zal zichtbaar laten worden, wie gij zijt.

Is uw verstand dan zó verduisterd,

dat gij de waarheid niet meer ziet ?

Dwazen zijt gij, die niet zien,

en niet luisteren naar wat de Vader hen zegt.

Gij oordeelt, en gij liegt en bedriegt.

Waarlijk: De Vader zal ook u zó behandelen.

De waarheid overwint alles.

Lacht, spot, en bedriegt elkander maar.

God zal Zijn oordeel over u vellen,

als gij niet om vergeving vraagt

in het Sacrament van de Biecht.

HET ZAL VRESELIJK WORDEN VOOR VELE MENSEN.

WEEST GEREED -

MAAKT UW ZIEL IN ORDE

VÓÓR DE GROTE GEBEURTENISSEN,

DIE U PLOTSELING ZULLEN OVERVALLEN.

DOOR DE SCHRIK

ZULLEN VELEN HET NIET OVERLEVEN.

De strijd - Mijn volk - is een geestelijke strijd.

De vijand - de duivel - is woedend.

Hij zal door zijn sluwheid vele zielen verloren doen gaan.

Blinden zijt gij geworden.

Sexueel verslaafden - Robots zonder gevoel.

Door het vele sexuele kwaad zijt gij verbonden met de duivel.

O, zondige mens, waar is uw eergevoel ?

Luistert toch !

Alléén hier op de aarde kunt gij verdienen

wat uw eeuwig lot zal zijn,

en wel door in zuiverheid te leven.

Gij zult het vernemen

als gij voor het goddelijk Gerecht zult staan -

Weest strijdbaar in uw geloof !

Laat het licht vanuit u schijnen.

Draagt het goddelijk licht,

door het heilig Kruisje te dragen.

Luistert naar wat Ik u zeg:

Het Kruisje zal uw redding zijn.

Ziet gij dan niet, hoe bezorgd Ik ben,

omwille van de vele goede mensen,

en daarom wil Ik u waarschuwen.

Maar gij luistert niet !

Het doet de Vader pijn;

De liefde van de Vader is immers groot !

WEET WEL: DE OORLOG IS ZEER NABIJ.

De chaos in de wereld is een drama.

Zo veel leed en armoede zal er komen.

De tranen vallen dan op de aarde,

tranen van verdriet en troosteloosheid,

ontroostbaar zullen velen zijn,

door het verlies van bijna alles !

Zij vergeten de reddende hand van de Vader,

die hen wil helpen.

Meedogenloos zijn velen geworden.

Zij draaien de mensen dol door hun onmogelijke regels.

Zij nemen de vreugde weg van de mensen.

Moedeloosheid en zelfs moord en zelfmoord is hun uitweg.

Vraagt toch aan de Moeder Gods om raad voor uw problemen.

Maria weent omwille van het verdriet van haar kinderen.

Komt, bidt de Rozenkrans.

Maria, wil u immers helpen en beschermen onder Haar mantel !

STORMEN, ZWARE REGENS,

EN OVERSTROMINGEN

ZULLEN DE AARDE RONDOM U TREFFEN

Ook treffen u de radio-actieve stralen,

waar vele mensen doorheen stappen,

zonder dat zij merken,

dat zij er ziek van worden.

Er zijn zo vele gevaren,

dicht om hen heen,

die de mensheid niet ziet.

Laat de Vader u allen toch vast mogen houden

zodat Zijn Liefde in u over zal kunnen gaan.

Dan zal de rust in uw binnenste wederkeren.

Vertrouwt op de Vader.

Blijft dicht bij Hem

in deze verdorven wereld,

vol angsten en kwaad.

Laat toch de Vader en de Moeder Gods

voor ons een reddingsboei zijn.

Amen. »

HILLE KOK heeft laten weten,

dat alle Kruisjes DRIE EURO PER STUK kosten,

ongeacht het aantal

Besteladres:

Asterstraat 43

NL 1131 LR VOLENDAM

DE WELDAAD VAN DE BIECHT.

Dierbare broeders en zusters,

In de wereld van vandaag waar er zoveel geestelijke nood heerst is het belangrijk dat de mensen de weg van vergeving en bekering terug ontdekken.In het sacrament van de verzoening of de heilige biecht is het de Heer zelf die naar ons toe komt om ons zijn vergevende en barmhartige liefde te schenken. Heel vaak wordt de biecht echter als te oppervlakkig opgevat en kent men de waarde van dit sacrament niet meer. Degenen die denken dat zij geen zondaars zijn leggen er graag de nadruk op dat ze niemand hebben vermoord, niets hebben gestolen of niets in brand hebben gestoken. Ze denken dat dit alles is wat men moet biechten. Weinigen zijn er zich van bewust dat men ook zonden van nalatigheid moet biechten. Degenen die vrijdenkend zijn voegen er aan toe dat de biecht een onnodige belasting voor de gelovige is en dat men rechtstreeks tegenover God zijn fouten moet belijden en niet tegenover een bemiddelaar, een priester, die ook maar een gewoon mens is. Deze en gelijke overwegingen tonen aan dat de biecht veel te oppervlakkig wordt gezien. De biecht moet vóór alles als een ontmoeting van een mens met de barmhartige God worden gezien, zoals de terugkeer van de verloren zoon in het huis van de barmhartige Vader. Datgene wat gebiecht moet worden is niet alleen het bedreven kwaad maar ook iedere verzuimde goede daad, het niet beminnen van God en de naaste. De liefde is het grootste gebod. Het niet beminnen is de grootste zonde tegen dit gebod dat ons door Jezus Christus werd gegeven. Wie nooit zondigt tegen het gebod van de liefde zou werkelijk vrij van zonden zijn. Wij zijn echter allemaal zondaars. Wij zijn allemaal gewond door de zonde en hebben allen, door het tekort van liefde ontvangen en liefde geven, genezing van onze wonden nodig. Deze genezing verkrijgen wij in het sacrament van de biecht. Evenals de zieke een dokter en het juiste geneesmiddel nodig heeft om gezond te worden, zo heeft ook onze ziel de genezing door Jezus Christus nodig. Als de biecht op deze manier wordt gezien, wordt ze veel aantrekkelijker.

VOORBEREIDING OP DE BIECHT.

Als we ons willen laten verzoenen met God en de medemens door de biecht, is het belangrijk dat wij ons daarop voorbereiden. Dit kunnen we best doen door ons hart en ons geweten in het licht van God te plaatsen. Onder andere door de tien geboden van God te overwegen en onszelf daarbij te onderzoeken. Daarom is het goed eerst de heilige Geest te aanroepen opdat Hij zijn werk zou kunnen doen en onze wegwijzer zou zijn. Want Hij is het ware licht die ons hart en ons verstand verlicht. Hierbij dienen we ons ervoor te hoeden dat we opzettelijk geen zonden "verbergen" en er rekening mee houden dat de boze, de verleider en vijand van de Heer, niet wil dat wij gaan biechten. De Heer zelf kent de meest duistere plaatsen van ons hart, maar Hij kan er niet binnentreden zolang wij Hem niet toelaten. Juist op die plaatsen houdt de verleider ons als een slaaf gevangen.

"Het priesterschap is de Liefde van het Hart van Jezus"

(Heilige pastoor van Ars)

DE WAARDE VAN DE PERSOONLIJKE BIECHT.

Door je zonden openlijk te belijden, d.w.z. ze onder ogen te zien en ze aan de biechtvader (die krachtens het sacrament van het priesterschap de Barmhartige Jezus vertegenwoordigt) te vertellen, plaats je ze in het licht van God en moet de vorst der duisternis ze loslaten. Zulk een persoonlijke belijdenis is niet mogelijk in een gemeenschappelijke biechtviering met veel mensen te samen. Dit zou trouwens ook niet geoorloofd zijn, want God respecteert de intimiteit van de ziel. Dat dit alles niet gemakkelijk is, hoeft ons niet te verwonderen. Vaak moeten wij afstand doen van hoogmoed en kiezen voor nederigheid, en dat kan pijn doen. Daarbij komt nog dat we maar al te graag onze persoonlijke zonden willen ‘koesteren’ en die liever niet in het Licht van de Heer brengen. Maar door het nederig erkennen van onze zwakheden, de spijt en oprecht berouw over onze zonden opent ons hart zich voor Gods Barmhartige Liefde. Wanneer wij echter onze zonden trachten te verontschuldigen of te verbergen maken wij onszelf tot hinderpaal voor de genade die God ons wil schenken.‘Om goed zijn zonden te verbergen, moeten ze goed worden gebiecht’ (H.pastoor van Ars). Het komt er dus op aan ons zo oprecht mogelijk voor te bereiden en ons te onderzoeken, maar ook niet in angst. Want zodra wij het biechtgebeuren binnentreden, zijn wij mensen die door de genade van God zijn uitgenodigd.

MARIA, TOEVLUCHT DER ZONDAARS.

De heilige Pastoor van Ars, de "specialist" in het biecht horen, moedigt de zondaar aan zich tot de Moeder van Jezus te wenden. "De heilige Maagd staat tussen haar Zoon en ons. Hoe meer we gezondigd hebben, des te meer medelijden en tederheid zij koestert voor ons. Het kind dat het meest tranen heeft gekost ligt haar het dichtst aan het hart. Zal een moeder niet immer het meest bezig zijn met haar zwakste en meest bedreigde kind?"

Voorbereiding op de biecht : gebed tot de heilige Geest en gewetens onderzoek

1. GEBED TOT DE HEILIGE GEEST.

Kom, heilige Geest, vervul mijn hart met uw licht. Geef dat ik mag inzien waar ik tegen God en tegen mijn naaste heb gezondigd. Schenk mij vooral de genade van een oprecht berouw en het verlangen om mijn leven in Jezus te vernieuwen.

2. GEWETENSONDERZOEK : DE TIEN GEBODEN

Bovenal bemin één God

Komt God werkelijk op de eerste plaats, bemin ik God wel ?

Heb ik afgoden gemaakt of ben ik slaaf van hen geworden ? (TV, internet, genotsmiddelen, bepaalde personen, geld,…)

Zweer niet ijdel, vloek noch spot

Spreek ik met eerbied over God en over Zijn heilige Kerk ? Heb ik gespot met alles wat heilig is ?

Heb ik Hem verwenst of heb ik de slechte gewoonte om te vloeken ?

Heilig steeds de dag des Heren

Is de zondag wel heilig voor mij ?

Als ik naar de eucharistie ga, op welke manier ga ik dan ? Uit verplichting, uit gewoonte, voor de schone schijn, … ? Ben ik dan echt aanwezig bij de Heer ?

Vader, moeder zult gij eren

Heb ik eerbied voor vader en moeder of bemin ik hen slechts om iets van hen te verkrijgen ?

Aanvaard ik als ouder mijn kinderen als een geschenk van God die Hij mij heeft toevertrouwd ?

Dood niet, geef geen ergernis

Heb ik abortus gepleegd of heb ik meegewerkt of de raad gegeven om abortus of euthanasie toe te passen ?

Haat ik bepaalde mensen of heb ik met mijn woorden hen gekwetst ?

Ben ik in staat te vergeven zoals Jezus vergeeft ?...

Doe nooit wat onkuisheid is

Heb ik eerbied voor mijn lichaam, besef ik dat mijn lichaam de tempel is van de heilige Geest ?

Viel ik in zelfbevrediging ?

Leef ik al voor het huwelijk samen ?

Bedreef ik overspel ?

Beleef ik het huwelijk zoals de Kerk het vraagt ?...

Vlucht het stelen en bedriegen

Ben ik eerlijk of heb ik gestolen ?

Heb ik mensen bedrogen ?....

Ook de achtklap en het liegen

Spreek ik achter de rug van de mensen en hoe spreek ik over hen ? Of deed ik mee aan kwaadsprekerij ?....

Heb ik gelogen of lieg ik om er goed uit te komen ?

Wees steeds kuis in uw gemoed

Zijn mijn gedachten en mijn ogen zuiver ?

Heb ik begerig naar iemand gekeken en waak ik er op om mijn hart en mijn gedachten zuiver te houden?....

En begeer nooit iemands goed

Ben ik tevreden met wat ik heb of ben ik jaloers ?

Denk ik alleen aan mezelf of help ik ook hen die minder hebben ?....

VERLOOP VAN DE EIGENLIJKE BIECHT.

- Indien je reeds lang niet meer naar de biecht ging of niet meer weet hoe dit gebeurt, kun je hulp vragen aan de priester. Hij is er om je op weg te helpen.

- Je hebt je gewetensonderzoek nu gedaan. Nu kun je het in het licht van God brengen en vertrouwen op Zijn barmhartigheid.

- Bij het begin van de biecht kan je vragen dat de priester je zegent voor een goede biecht.

Hij zegt je : "De Heer zij in je hart en op je lippen om goed en oprecht je zonden te belijden."

- Je noemt nu je zonden en je tekorten…

- De priester luistert in Jezus’ Naam en spreekt een woord van bemoediging of geeft je raad.

De priester zal je ook een boete of penitentie voorstellen als eerherstel en vraagt je een akte van berouw te bidden.

Mijn Heer en mijn God,

Het is mijn leed dat ik tegen uw opperste majesteit misdaan heb. Ik verfoei al mijn zonden, niet alleen omdat ik uw straffen heb verdiend; maar vooral omdat ze U mishagen die oneindig volmaakt en alle liefde waardig zijt. Ik maak het vast voornemen mijn leven te beteren en de gelegenheden tot zonde te vluchten. In dit berouw wil ik leven en sterven.

- Nu ontslaat de priester in Jezus’ Naam je van je zonden, terwijl hij de handen oplegt…

Bronvermelding

VON SPEYR Adrienne, De biecht

Dr. BARBARIC Slavko, Geef mij je gewonde hart

Folder gebedsschool, De weldaad van de biecht